Ιστορία της Κριμαίας
Από την αρχαιότητα, το όνομα Tavrika αποδόθηκε στη χερσόνησο, το οποίο προήλθε από το όνομα των αρχαίων Ταυρικών φυλών που κατοικούσαν στο νότιο τμήμα της Κριμαίας. Το σύγχρονο όνομα "Κριμαία" άρχισε να χρησιμοποιείται ευρέως μόνο μετά τον 13ο αιώνα, πιθανώς από το όνομα της πόλης "Κυρύμ", η οποία, μετά την κατάληψη της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας από τους Μογγόλους, ήταν η κατοικία του κυβερνήτη του ο Χαν της Χρυσής Ορδής. Είναι επίσης πιθανό ότι το όνομα "Κριμαία" προήλθε από τον Ισθμό Perekop (η ρωσική λέξη "perekop" είναι μετάφραση της τουρκικής λέξης "qirim", που σημαίνει "τάφρος"). Από τον 15ο αιώνα, η χερσόνησος της Κριμαίας άρχισε να ονομάζεται Ταυρία και μετά την προσάρτησή της στη Ρωσία το 1783 - Ταυρίδα. Ολόκληρη η περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας - η βόρεια ακτή της Μαύρης και της Αζοφικής Θάλασσας με τα παρακείμενα εδάφη της στέπας - έλαβε αυτό το όνομα.
Ιστορία της Κριμαίας
Ο παλαιότερος γνωστός πληθυσμός του ορεινού και νότιου παράκτιου τμήματος της Κριμαίας είναι οι Ταύροι.
Από τον 12ο αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η στέπα της Κριμαίας κατοικήθηκε από λαούς που ονομάζονται συμβατικά Κιμμέριοι.
VIII-IV αιώνες προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - Διείσδυση Ελλήνων αποίκων στην Κριμαία, ίδρυση Παντικάπαιο (7ος αι. π.Χ.), Φεοδοσία, Χερσόνησος (5ος αι. π.Χ.), το στεπικό τμήμα της χερσονήσου κατοικείται από Σκύθες.
III-II αιώνες προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - Το κέντρο του σκυθικού κράτους, υπό την πίεση των Σαρμάτων που μετανάστευσαν από τα ανατολικά, μετακινείται από την περιοχή του Δνείπερου στην Κριμαία. Πρωτεύουσα είναι η Σκυθική Νάπολη (στην επικράτεια της σημερινής Συμφερούπολης).
63 π.Χ μι. - Το ποντιακό βασίλειο κατακτήθηκε από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, οι πόλεις της Κριμαίας πέρασαν στον έλεγχο των Ρωμαίων. Η αρχή της κυριαρχίας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στην Κριμαία.
257 - Υποταγή της Κριμαίας από τους Γότθους, καταστροφή του σκυθικού κράτους.
375 - Εισβολή των Ούννων, ήττα τους από το βασίλειο του Βοσπόρου.
IV-V αιώνες - σταδιακή αποκατάσταση της ισχύος της Ρωμαϊκής (Βυζαντινής) Αυτοκρατορίας στο ορεινό τμήμα της Κριμαίας. Οι Γότθοι που επέζησαν από την εισβολή των Ούννων αποδέχονται την εξουσία του Βυζαντίου.
Στα τέλη του 7ου αιώνα, ολόκληρη σχεδόν η Κριμαία καταλήφθηκε από τους Χαζάρους, εκτός από τη Χερσόνησο που παρέμεινε υπό βυζαντινή κυριαρχία.
XIII αιώνας - αποδυνάμωση της δύναμης του Βυζαντίου. Μέρος των κτήσεων του περνά στους Γενουάτες, ένα μέρος γίνεται το ανεξάρτητο πριγκιπάτο της Γοτθίας (Θεόδωρο).
XII-XV αιώνες - εποικισμός αρκετών περιοχών της Κριμαίας από Αρμένιους. Δημιουργία Αρμενικής αποικίας.
1239 - η κατάκτηση της Κριμαίας από τον μογγολικό στρατό του Χαν Μπατού. Η Στέπα Κριμαία γίνεται μέρος της Χρυσής Ορδής.
XIV - μέσα. XV αιώνας - ο πόλεμος των Γενοβέζων με το Πριγκιπάτο του Theodoro για τα εδάφη της νότιας ακτής της Κριμαίας.
XIV - μέσα. XV αιώνας - πολλοί Κιρκάσιοι εγκαταστάθηκαν στις ανατολικές περιοχές της Κριμαίας κατά τη Γενοβέζικη περίοδο.
1441 - σχηματισμός του ανεξάρτητου Χανάτου της Κριμαίας.
1475 - Ο Οθωμανικός στρατός υπό τη διοίκηση του Γκεντίκ Αχμέτ Πασά κατακτά τις Γενουάτες κτήσεις και το Πριγκιπάτο των Θεοδώρων. Το Χανάτο της Κριμαίας περιέρχεται σε υποτελή εξάρτηση από Οθωμανική Αυτοκρατορία. (δείτε επίσης: Επιδρομές Κριμαίας-Νογκάι στη Ρωσία)
1774 - Σύμφωνα με τη Συνθήκη Ειρήνης Κουτσούκ-Καϊναρτζί, η Κριμαία ανακηρύσσεται ανεξάρτητο κράτος υπό την ηγεσία του δικού της Χαν.
1778 - Ο Σουβόροφ επανεγκαθιστά Αρμένιους και Έλληνες από την Κριμαία στην επαρχία Αζόφ.
19 Απριλίου 1783 - Η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' υπέγραψε ένα μανιφέστο για την προσάρτηση της Κριμαίας και της χερσονήσου Ταμάν στη Ρωσική Αυτοκρατορία
1791 - Η Τουρκία αναγνωρίζει την προσάρτηση της Κριμαίας βάσει της Συνθήκης του Ιασίου.
1853-1856 - Κριμαϊκός Πόλεμος (Ανατολικός Πόλεμος).
1917-1920 - Εμφύλιος Πόλεμος. Στο έδαφος της Κριμαίας, «λευκές» και «κόκκινες» κυβερνήσεις διαδέχονται η μία την άλλη αρκετές φορές, συμπεριλαμβανομένης της Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας της Ταυρίδας, της Κριμαίας Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας κ.λπ.
18 Οκτωβρίου 1921 - Η Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Κριμαίας ιδρύθηκε ως μέρος της RSFSR.
1921-1923 - λιμός στην Κριμαία, που κόστισε περισσότερες από 100 χιλιάδες ζωές (εκ των οποίων περισσότεροι από 75 χιλιάδες Τάταροι της Κριμαίας).
1941. Τον Μάιο-Ιούλιο, το 9ο Ξεχωριστό Σώμα της Στρατιωτικής Περιφέρειας της Οδησσού τοποθετήθηκε στην Κριμαία.Από τον Σεπτέμβριο, στρατεύματα του 51ου Χωριστού Στρατού συμμετείχαν στις μάχες κατά των Γερμανών κατακτητών στην Κριμαία. Τα στρατεύματα του στρατού περιλάμβαναν το 9ο Σώμα Τυφεκιοφόρων και την 3η Μεραρχία Μηχανοκίνητων Τυφεκιοφόρων Κριμαίας.
1941-1944 - κατάληψη της Κριμαίας από τη Ναζιστική Γερμανία και τη Ρουμανία.
25 Ιουνίου 1946 - κατάργηση της αυτονομίας, μετονομασία οικισμών στη χερσόνησο και παρακείμενες περιοχές, σχηματισμός της περιοχής της Κριμαίας.
1948 - με διάταγμα του Προεδρείου του Ανωτάτου Συμβουλίου της RSFSR, η πόλη της Σεβαστούπολης διατέθηκε ως ξεχωριστό διοικητικό και οικονομικό κέντρο (πόλη της δημοκρατικής υποταγής).
: Μεταφορά της περιοχής της Κριμαίας από την RSFSR στην Ουκρανική SSR
1978 - εγκρίνεται το σύνταγμα της Ουκρανικής ΣΣΔ, στο οποίο η πόλη της Σεβαστούπολης υποδεικνύεται ως πόλη της δημοκρατικής υποταγής της Ουκρανικής ΣΣΔ.
1987 - η αρχή της μαζικής επιστροφής των Τατάρων της Κριμαίας στην Κριμαία από τόπους απέλασης.
12 Φεβρουαρίου 1991 - σύμφωνα με τα αποτελέσματα του δημοψηφίσματος της Κριμαίας, το οποίο μποϊκοτάρουν οι Τάταροι της Κριμαίας που επέστρεψαν στη χερσόνησο από τόπους απέλασης (που πραγματοποιήθηκε στις 20 Ιανουαρίου 1991), η περιοχή της Κριμαίας μετατράπηκε σε Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Κριμαίας εντός την Ουκρανική ΣΣΔ
Στις 11 Μαρτίου 2014, το Ανώτατο Συμβούλιο της Αυτόνομης Δημοκρατίας της Κριμαίας και το Δημοτικό Συμβούλιο της Σεβαστούπολης ενέκριναν μια διακήρυξη ανεξαρτησίας της Αυτόνομης Δημοκρατίας της Κριμαίας και της πόλης της Σεβαστούπολης.
Στις 18 Μαρτίου 2014, υπογράφηκε συμφωνία για την είσοδο της Δημοκρατίας της Κριμαίας και της πόλης της Σεβαστούπολης στη Ρωσική Ομοσπονδία ως υποκείμενα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Η Ουκρανία και η συντριπτική πλειοψηφία των χωρών μελών του ΟΗΕ δεν αναγνωρίζουν ούτε τον διαχωρισμό της Κριμαίας από την Ουκρανία ούτε την είσοδό της στη Ρωσία.
Σεβαστούπολη- μια πόλη ήρωας στα νοτιοδυτικά της χερσονήσου της Κριμαίας. Χτίστηκε με εντολή της Ρωσικής αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β' το 1783 ως φρούριο και, στη συνέχεια, λιμάνι. Η Σεβαστούπολη σήμερα είναι το μεγαλύτερο θαλάσσιο εμπορικό και αλιευτικό λιμάνι χωρίς πάγο, βιομηχανικό, επιστημονικό, τεχνικό, ψυχαγωγικό και πολιτιστικό-ιστορικό κέντρο της Κριμαίας. Η κύρια βάση του ρωσικού στόλου της Μαύρης Θάλασσας βρίσκεται στη Σεβαστούπολη.
Ιστορικό
Στην αρχαιότητα, στην περιοχή όπου βρίσκεται τμήμα της σύγχρονης Σεβαστούπολης, υπήρχε μια ελληνική αποικία της Χερσονήσου, που ιδρύθηκε από μετανάστες από την Ηράκλεια του Πόντου τον 5ο αιώνα π.Χ. μι.; αργότερα ήταν μέρος της Ρωμαϊκής και Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.
Η Χερσόνησος πέρασε από τον Αγ. Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος. Στη Χερσόνησο μαρτύρησε ο αποστολικός σύζυγος Αγ. Κλήμης, Πάπας της Ρώμης. Στη Χερσόνησο πέθανε από την πείνα στην εξορία ο Στ. Μαρτίνος ο Ομολογητής, επίσης Πάπας του 7ου αιώνα. Το 861, στη Χερσόνησο, στο δρόμο προς τη Χαζαρία, ο Άγιος [Ισος με τους Αποστόλους Κύριλλος (Κωνσταντίνος), βρήκε τα λείψανα του Αγ. Ήπιος. Εδώ έμαθε το αλφάβητο (Κυριλλικό αλφάβητο).
Το 988 κατέλαβε η Χερσώνα (όπως άρχισε να αποκαλείται η πόλη στα βυζαντινά χρόνια). Πρίγκιπας του ΚιέβουΟ Vladimir Svyatoslavich, ο οποίος μαζί με την ομάδα του προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία εδώ. Η Χερσώνα καταστράφηκε τελικά από τη Χρυσή Ορδή και η επικράτειά της ελεγχόταν πρώτα από το Πριγκιπάτο των Θεοδώρων και το 1475-1781 από την Οθωμανική Αυτοκρατορία.
«Η υπόσχεση για το μέλλον της Σεβαστούπολης περιορίζεται στο μοναστήρι Inkerman Clement και βρίσκεται στο μακρινό παρελθόν. Αυτό είναι «Η ιστορία είναι γνωστή και άξια απορίας για τα λείψανα ενός άγνωστου αγίου, πώς έγινε και σε ποιες χώρες και σε ποια πόλη και σε ποια ώρα, γραμμένη από τον πολύ αμαρτωλό ιερέα Ιακώβ το καλοκαίρι του 7431 », δηλαδή το 1633/34. Ο πατέρας Ιάκωβος, ως μέλος της πρεσβείας της Μόσχας στην αυλή του Χαν, εξέτασε προσεκτικά τον Ίνκερμαν - «η πέτρινη πόλη δεν είναι μεγάλη και δεν είναι γεμάτη κόσμο... και ζουν σε αυτήν Τάταροι και Έλληνες και Αρμένιοι, εξάλλου, η πόλη είναι από τη θάλασσα του το στενό, και μέσω αυτού του στενού από τη θάλασσα έρχονται πλοία από πολλές χώρες». Αναζητώντας ίχνη χριστιανικών ιερών, ο Ιακώβ ανακαλύπτει τα θαυματουργά λείψανα ενός ανώνυμου αγίου και σχεδιάζει να τα μεταφέρει στη Ρωσία. Αλλά ο άγιος εμφανίζεται στον Ιακώβ σε ένα όνειρο, χωρίς να προσδιορίζει τον εαυτό του, και απαγορεύει αυτή τη σκέψη, λέγοντας: «Αλλά θέλω να δημιουργήσω τη Ρωσία εδώ όπως πριν».
Η Σεβαστούπολη ιδρύθηκε το 1783, μετά την προσάρτηση της Κριμαίας στη Ρωσία, ως βάση για τη ρωσική μοίρα της Μαύρης Θάλασσας. Ιδρυτής της πόλης ήταν ο υποναύαρχος σκωτσέζικης καταγωγής Foma Fomich Mekenzie. Όμως πέντε χρόνια νωρίτερα, με απόφαση του Alexander Suvorov, οι πρώτες χωμάτινες οχυρώσεις χτίστηκαν στις ακτές του κόλπου της Σεβαστούπολης και τοποθετήθηκαν ρωσικά στρατεύματα. Αρχικά, ο οικισμός ονομαζόταν Akhtiar, από το χωριό των Τατάρων της Κριμαίας Ak-Yar που βρισκόταν στις στη θέση της πόλης, μέχρι τις 10 (21) Φεβρουαρίου 1784, η Αικατερίνη Β' με διάταγμα διέταξε τον Γ. Α. Ποτέμκιν να χτίσει ένα μεγάλο φρούριο στη θέση του και να το ονομάσει Σεβαστούπολη. Η πόλη χτίστηκε με κεφάλαια που έλαβε ο Ποτέμκιν από τα εδάφη του Νοβοροσίσκ. Διοικητικά, η Σεβαστούπολη έγινε μέρος της περιοχής Ταυρίδης, που σχηματίστηκε ως μέρος του κυβερνήτη των Αικατερινοσλάβων. Οι πρώτοι κάτοικοι της πόλης ήταν κυρίως αγρότες από τη Νότια Ουκρανία. Το όνομα της πόλης αποτελείται από δύο ελληνικές λέξεις Σεβαστος (Σεβαστός) - «υψηλά σεβαστός, ιερός» και πολις (πόλις) - «πόλη» Σεβαστός είναι το αντίστοιχο του λατινικού τίτλου «Αύγουστος», επομένως η Σεβαστούπολη σημαίνει επίσης «ο πιο αύγουστος». πόλη», «αυτοκρατορική πόλη» Στη λογοτεχνία Άλλες μεταφράσεις δόθηκαν επίσης, για παράδειγμα, στη Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια το όνομα μεταφράζεται ως «μεγαλοπρεπής πόλη», «πόλη της δόξας». Το 1797, ο αυτοκράτορας Παύλος το μετονόμασε σε Akhtiar. Το 1826, με διάταγμα της Γερουσίας, η πόλη επέστρεψε στην παλιά της ελληνική ονομασία - Σεβαστούπολη. Την υλοποίηση του αρχικού σχεδίου κατασκευής της πόλης ανέλαβε ο F. F. Ushakov, ο οποίος διορίστηκε διοικητής του λιμανιού και της μοίρας της Σεβαστούπολης το 1788. Έφτιαξε πολλά σπίτια, στρατώνες, νοσοκομείο, δρόμους, αγορές, πηγάδια
Το 1802, η Σεβαστούπολη έγινε μέρος της νεοσύστατης επαρχίας Tauride και δύο χρόνια αργότερα ανακηρύχθηκε το κύριο στρατιωτικό λιμάνι της Μαύρης Θάλασσας της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Την ίδια χρονιά, 1804, το εμπορικό λιμάνι έκλεισε, αν και άνοιξε το 1808, αλλά έκλεισε ξανά το 1809 μέχρι το 1820, όταν άνοιξε ένα λιμάνι για το εσωτερικό ρωσικό εμπόριο στην πόλη. Δεν υπήρχε διεθνές εμπορικό λιμάνι στη Σεβαστούπολη μέχρι το 1867 . Η πόλη ήταν μια στρατιωτική πόλη που εργαζόταν για το Πολεμικό Ναυτικό. Το 1822, από τους 25 χιλιάδες πληθυσμό της Σεβαστούπολης, λιγότεροι από 500 ήταν άμαχοι.Αλλά η αρχική περίοδος της ιστορίας της πόλης δεν συνδέεται μόνο με στρατιωτικές υποθέσεις· για παράδειγμα, το 1827, άρχισαν αρχαιολογικές ανασκαφές στην Tauride Chersonese, την παλαιότερη οικισμός εντός των ορίων της Σεβαστούπολης.
Το 1830, μια μεγάλη εξέγερση σημειώθηκε στη Σεβαστούπολη, που προκλήθηκε από μέτρα καραντίνας κατά τη διάρκεια του Ρωσοτουρκικού πολέμου του 1828-1829, μια από τις πρώτες σε μια σειρά ταραχών χολέρας του 1830-31. Ξεκίνησε στις 3 Ιουνίου (15) και γρήγορα συμμετείχαν ναύτες, στρατιώτες και τα κατώτερα στρώματα της πόλης. Στις 4 Ιουνίου, οι αντάρτες σκότωσαν τον κυβερνήτη της πόλης N.A. Stolypin και αρκετούς αξιωματούχους και μέχρι τις 7 Ιουνίου η πόλη ήταν στα χέρια των ανταρτών. Μετά την καταστολή της εξέγερσης, 1580 συμμετέχοντες δικάστηκαν από στρατοδικείο, 7 από αυτούς πυροβολήθηκαν.
Η αρχή της ταχείας ανάπτυξης της Σεβαστούπολης είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το όνομα του M. P. Lazarev. Διορίστηκε αρχηγός του επιτελείου του στόλου της Μαύρης Θάλασσας το 1832, και αργότερα αρχιστράτηγος του στόλου και των λιμανιών και στρατιωτικός κυβερνήτης της πόλης, έχτισε ένα ναυαρχείο με ναυπηγικές επιχειρήσεις και ναυπηγικές επιχειρήσεις στις ακτές των κόλπων Korabelnaya και Yuzhnaya. Έχοντας δημιουργήσει έτσι την παραγωγική βάση του στόλου, ο Λαζάρεφ άρχισε να ανακατασκευάζει και να αναπτύσσει την πόλη, για την οποία στις 25 Οκτωβρίου 1840 αναπτύχθηκε και εγκρίθηκε το πρώτο γενικό σχέδιο της Σεβαστούπολης. Συγκεκριμένα, το μονώροφο κτίριο του Κεντρικού Λόφου, που ονομάζεται «Rridge of Lawlessness», κατεδαφίστηκε, ανοίγοντας χώρο για κτίρια στο πνεύμα του κλασικισμού. Ταυτόχρονα, ο πληθυσμός της Σεβαστούπολης αυξήθηκε ταχύτερα από ό,τι σε άλλες πόλεις της Κριμαίας. Από το 1850, ήταν 45.046 άτομα, από τα οποία τα 32.692 ήταν χαμηλότερα στρατιωτικές τάξεις. Η περαιτέρω ανάπτυξη της πόλης προβλεπόταν από το ρυθμιστικό σχέδιο του 1851, αλλά η εφαρμογή του εμποδίστηκε από τον Κριμαϊκό πόλεμο.
Ο πόλεμος της Κριμαίας; Πρώτη υπεράσπιση της Σεβαστούπολης (1854-1855)
Η Σεβαστούπολη έπαιξε βασικό ρόλο στον Κριμαϊκό Πόλεμο του 1853-1856. Στις 2 (14) Σεπτεμβρίου 1854, ένας ενωμένος στρατός Αγγλίας, Γαλλίας και Τουρκίας 62.000 ατόμων αποβιβάστηκε κοντά στην Ευπατόρια και κατευθύνθηκε προς τη Σεβαστούπολη, την οποία υπερασπίζονταν 25.000 ναύτες και μια φρουρά 7.000 ατόμων της πόλης. Το πλεονέκτημα του επιτιθέμενου στόλου ήταν επίσης συντριπτικό, γι' αυτό ελήφθη αργότερα απόφαση να σκοτωθούν ρωσικά πλοία για να αποκλειστεί η είσοδος στον κόλπο της Σεβαστούπολης.
Ο Βίκτωρ Ουγκώ συνέκρινε την πολιορκία της Σεβαστούπολης με την πολιορκία της Τροίας. Ο ιστορικός Camille Rousset εξηγεί τη μεταφορά του Hugo ως εξής: «Όλα αυτά συνέβησαν επίσης σε μια γωνιά της γης, στα σύνορα μεταξύ Ασίας και Ευρώπης, όπου συναντήθηκαν οι μεγάλες αυτοκρατορίες... Δέκα χρόνια πριν από την Τροία, δέκα μήνες πριν από τη Σεβαστούπολη».
Στις 13 Σεπτεμβρίου (25) η πόλη κηρύχθηκε υπό πολιορκία και ξεκίνησε η Ηρωική Άμυνα της Σεβαστούπολης, η οποία διήρκεσε 349 ημέρες, έως τις 27 Αυγούστου (8 Σεπτεμβρίου 1855). Χάρη στο απαράμιλλο θάρρος των υπερασπιστών, παρά τους έξι μαζικούς βομβαρδισμούς και τις δύο επιθέσεις, οι Σύμμαχοι δεν μπόρεσαν ποτέ να καταλάβουν το ναυτικό φρούριο της Σεβαστούπολης. Αν και ως αποτέλεσμα τα ρωσικά στρατεύματα υποχώρησαν στη βόρεια πλευρά, άφησαν στον εχθρό μόνο ερείπια.
Περαιτέρω ανάπτυξη της Σεβαστούπολης
Σύμφωνα με τη Συνθήκη Ειρήνης του Παρισιού (1856), η Ρωσία και η Τουρκία απαγορευόταν να έχουν ναυτικό στη Μαύρη Θάλασσα. Η κατεστραμμένη πόλη έχασε τη στρατηγική της σημασία για ένα διάστημα, αλλά έγινε σημαντικό τουριστικό κέντρο. Μετά την κατάργηση του στρατιωτικού λιμανιού, επετράπη η είσοδος σε ξένα εμπορικά πλοία στη Σεβαστούπολη. Το 1875 κατασκευάστηκε ο σιδηρόδρομος Χάρκοβο-Λοζόβαγια-Σεβαστούπολη.
Η ανάγκη αναβίωσης του ρωσικού στόλου της Μαύρης Θάλασσας προέκυψε ξανά κατά τη διάρκεια του Ρωσοτουρκικού πολέμου του 1877-1878, όταν η Τουρκία εισήγαγε θωρακισμένο στόλο στη Μαύρη Θάλασσα και η Ρωσία ήταν σε θέση να αντιταχθεί μόνο σε οπλισμένα εμπορικά πλοία και ελαφρά πλοία.
Το 1890 χαρακτηρίστηκε ως φρούριο και το εμπορικό λιμάνι μεταφέρθηκε στη Φεοδοσία.
Η Σεβαστούπολη στις αρχές του 20ου αιώνα
Το 1901 εμφανίστηκαν στην πόλη οι πρώτοι σοσιαλδημοκρατικοί κύκλοι, το 1902 ενώθηκαν στην «εργατική οργάνωση της Σεβαστούπολης», στη βάση της το 1903 δημιουργήθηκε η Επιτροπή Σεβαστούπολης του RSDLP.
Στις 14 Μαΐου 1905 άνοιξε το παγκοσμίου φήμης πανόραμα «Defense of Sevastopol 1854-1855», κατασκευασμένο σύμφωνα με το σχέδιο του μηχανικού O. I. Enberg και του αρχιτέκτονα V. A. Feldman, του καλλιτέχνη F. A. Rubo.
Στα χρόνια της πρώτης ρωσικής επανάστασης (1905-1907), σημειώθηκε εξέγερση στο θωρηκτό Ποτέμκιν· το παράδειγμά του προκάλεσε διαμαρτυρίες από τους ναυτικούς σε άλλα πλοία του Στόλου της Μαύρης Θάλασσας. Τον Νοέμβριο του 1905 στην ένοπλη εξέγερση συμμετείχαν τα πληρώματα 14 πολεμικών πλοίων, εργάτες του λιμανιού και του Ναυτικού Εργοστασίου και στρατιώτες της φρουράς. Στις 14 Νοεμβρίου 1905, η κόκκινη σημαία υψώθηκε στο καταδρομικό Ochakov και ο πρώτος σχηματισμός πλοίων του επαναστατικού στόλου είχε επικεφαλής τον υπολοχαγό P.P. Schmidt. Τα στρατεύματα κατέστειλαν την εξέγερση και οι ηγέτες της P.P. Schmidt και άλλοι πυροβολήθηκαν
Το 1917, μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, η εξουσία στην πόλη πέρασε στο Συμβούλιο των Στρατιωτικών και Εργατικών Βουλευτών. Μετά από μια σύντομη περίοδο ισχύος των Σοσιαλιστών Επαναστατών και των Μενσεβίκων στο Συμβούλιο, έγιναν νέες εκλογές, όπου οι Μπολσεβίκοι έλαβαν την πλειοψηφία. Η σοβιετική εξουσία εδραιώθηκε τελικά μετά την ένοπλη κατάληψη της πόλης από τους Μπολσεβίκους και την υποχώρηση των στρατευμάτων του Βράνγκελ στις 15 Νοεμβρίου 1920.
Στην κατεχόμενη πόλη, οι Μπολσεβίκοι έκαναν μαζικό τρόμο στους κατοίκους, ιδιαίτερα σε πρώην στρατιώτες και αξιωματικούς του ρωσικού στρατού. Την πρώτη εβδομάδα της παραμονής των Reds στην πόλη σκοτώθηκαν περισσότεροι από 8.000 άνθρωποι και ο συνολικός αριθμός των εκτελεσθέντων ήταν περίπου 29 χιλιάδες άνθρωποι. Σύμφωνα με τις αναμνήσεις των αυτόπτων μαρτύρων, η πόλη κυριολεκτικά «πνίγηκε στο αίμα»: Η λεωφόρος Istoricheskiy, Nakhimovsky Prospekt, Primorsky Boulevard, Bolshaya Morskaya και Ekaterininskaya κυριολεκτικά κρεμάστηκαν με πτώματα να αιωρούνται στον αέρα. Τα κρεμούσαν παντού: σε φανάρια, κοντάρια, δέντρα ακόμα και σε μνημεία.
Δεύτερη άμυνα της Σεβαστούπολης (1941-1942)
Στις 22 Ιουνίου 1941, η πόλη υποβλήθηκε στον πρώτο βομβαρδισμό από γερμανικά αεροσκάφη, σκοπός του οποίου ήταν η ναρκοθέτηση των κόλπων από τον αέρα και ο αποκλεισμός του στόλου. Το σχέδιο ματαιώθηκε από το αντιαεροπορικό και ναυτικό πυροβολικό του Στόλου της Μαύρης Θάλασσας. Μετά την εισβολή του γερμανικού στρατού στην Κριμαία, ξεκίνησε η δεύτερη ηρωική άμυνα της πόλης (30 Οκτωβρίου 1941-4 Ιουλίου 1942), η οποία διήρκεσε 250 ημέρες. Στις 7 Νοεμβρίου 1941, το Αρχηγείο της Ανώτατης Ανώτατης Διοίκησης δημιούργησε την αμυντική περιοχή της Σεβαστούπολης. Σοβιετικά στρατεύματαΟ Στρατός Primorsky (Ταγματάρχης I. E. Petrov) και οι δυνάμεις του Στόλου της Μαύρης Θάλασσας (Αντιναύαρχος F. S. Oktyabrsky) απέκρουσαν δύο μεγάλες επιθέσεις της 11ης Στρατιάς του Manstein τον Νοέμβριο και τον Δεκέμβριο του 1941, καθηλώνοντας μεγάλες εχθρικές δυνάμεις. Η αναδιάρθρωση ολόκληρης της ζωής της πόλης σε στρατιωτική βάση, η εργασία για το μέτωπο των επιχειρήσεων της Σεβαστούπολης ηγήθηκε από την Επιτροπή Άμυνας της Πόλης (GKO), πρόεδρος - ο πρώτος γραμματέας της Επιτροπής Πόλης της Σεβαστούπολης του Κομμουνιστικού Κόμματος της Ένωσης Μπολσεβίκοι (Μπολσεβίκοι) B. A. Borisov. Τον Ιούνιο-Ιούλιο του 1942, η φρουρά της Σεβαστούπολης, καθώς και τα στρατεύματα που εκκενώθηκαν από την Οδησσό, πολέμησαν ηρωικά εναντίον των ανώτερων εχθρικών δυνάμεων για τέσσερις εβδομάδες. Η πόλη παραδόθηκε μόνο όταν εξαντλήθηκαν οι αμυντικές δυνατότητες. Αυτό συνέβη στις 9 Ιουλίου 1942. Το 1942-1944, το υπόγειο της Σεβαστούπολης ηγήθηκε από τον V.D.Revyakin, συμμετέχοντα στην ηρωική άμυνα της πόλης. Στις 7 Μαΐου 1944, τα στρατεύματα του 4ου Ουκρανικού Μετώπου (Στρατηγός Στρατού F.I. Tolbukhin), μετά από μια εξαιρετική επίθεση στα γερμανικά αμυντικά οχυρά στο όρος Sapun, απελευθέρωσαν την πόλη στις 9 Μαΐου και στις 12 Μαΐου, το ακρωτήριο Χερσόνησος εκκαθαρίστηκε από Γερμανοί εισβολείς.
Η Σεβαστούπολη στα μεταπολεμικά χρόνια
Στα μεταπολεμικά χρόνια η πόλη αναστηλώθηκε πλήρως για δεύτερη φορά. Στη δεκαετία του 1950, χτίστηκε ένας δακτύλιος δρόμων και πλατειών γύρω από τον κύριο λόφο της πόλης, στις δεκαετίες 1960 και 1970, χτίστηκαν μια σειρά από νέες κατοικημένες περιοχές, στην περιοχή του πρώην Κουλίκοβο Πεδίου, στη λεωφόρο Στρατηγού Ostryakov. χτίστηκαν, χτίστηκαν γειτονιές στις όχθες των κόλπων Streletskaya και Kamyshovaya, στην πλευρά Severnaya. Το 1954, το κτίριο του πανοράματος "Η υπεράσπιση της Σεβαστούπολης 1854-1855" αναδημιουργήθηκε· το 1957, ένα νέο κτίριο της πόλης Sevastopol Russian Drama Theatre που πήρε το όνομά του από τον Lunacharsky | Ρωσικό Δραματικό Θέατρο χτίστηκε. Το 1959 άνοιξε το διόραμα «Storm of Sapun Mountain on 7 May 1944». Το Μνημείο της Ηρωικής Άμυνας της Σεβαστούπολης 1941-1942 χτίστηκε στην πλατεία Nakhimov το 1964-1967. Κατά τα σοβιετικά χρόνια, η πόλη ήταν μια από τις πιο καθαρές και άνετες στην ΕΣΣΔ. Στην πόλη ιδρύονται διάφορα ακαδημαϊκά και βιομηχανικά ερευνητικά ινστιτούτα: το Ινστιτούτο Βιολογίας των Νοτίων Θαλασσών (με βάση τον Θαλάσσιο Βιολογικό Σταθμό) και το Θαλάσσιο Υδροφυσικό Ινστιτούτο της Ουκρανικής Ακαδημίας Επιστημών, το παράρτημα της Σεβαστούπολης του Κρατικού Ινστιτούτου Ωκεανολογία και Ωκεανογραφία, το παράρτημα Μαύρης Θάλασσας του Ερευνητικού Ινστιτούτου Ναυπηγικής Τεχνολογίας και πλήθος άλλων. Στη Σεβαστούπολη εμφανίστηκαν επίσης πανεπιστήμια: το Ινστιτούτο Κατασκευής Οργάνων της Σεβαστούπολης, το οποίο γρήγορα εντάχθηκε στις τάξεις των μεγαλύτερων πολυτεχνικών πανεπιστημίων της χώρας, και δύο ανώτερες ναυτικές σχολές: η Μαύρη Θάλασσα που πήρε το όνομά της. P. S. Nakhimova (ChVVMU) στη Streletskaya Balka και Sevastopol Engineering στο Holland Bay (SVVMIU). Το 1954, στην εκατονταετηρίδα της πρώτης ηρωικής άμυνας, η πόλη απονεμήθηκε το Τάγμα του Κόκκινου Πανό· στις 8 Μαΐου 1965, η Σεβαστούπολη τιμήθηκε με τον τίτλο της Πόλης Ήρωα και το 1983 της απονεμήθηκε το Τάγμα της Οκτωβριανής Επανάστασης. .
Μουσείο Ηρωικής Άμυνας και Απελευθέρωσης της Σεβαστούπολης (Ιστορική Λεωφόρος).
Πανόραμα «Η άμυνα της Σεβαστούπολης 1854-1855» (τμήμα μουσείου, Ιστορική Λεωφόρος).
Malakhov Kurgan;
Μουσείο των Υπόγειων Εργατών του 1942-1944 (Revyakina St., 46);
Μουσείο Τέχνης της Σεβαστούπολης με το όνομα M. P. Kroshitsky (Λεωφ. Nakhimov, 9)
Ενυδρείο-Μουσείο του Ινστιτούτου Βιολογίας των Νοτίων Θαλασσών (Nakhimov Ave., 2).
Εθνικό Φυσικό Καταφύγιο "Tavrichesky Chersonesos" (Αγ. Αγ.);
Στρατιωτικό Ιστορικό Μουσείο του Στόλου της Μαύρης Θάλασσας της Ρωσικής Ομοσπονδίας (Οδός Λένιν, 11).
Η Συμφερούπολη (Ουκρανική Συμφερούπολη, Καθολικό της Κριμαίας. Aqmescit, Akmescit) είναι η πρωτεύουσα της Αυτόνομης Δημοκρατίας της Κριμαίας, καθώς και το κέντρο της περιοχής της Συμφερούπολης. Διοικητικές, βιομηχανικές, επιστημονικές και Πολιτισμικό κέντροδημοκρατίες. Βρίσκεται στο κέντρο της χερσονήσου της Κριμαίας στον ποταμό Salgir. Το όνομα Συμφερούπολη (ελληνικά: Συμφερούπολη) σημαίνει «πόλη ωφέλειας» (λιτ. Polzograd) στα ελληνικά. Το όνομα των Τατάρων της Κριμαίας Aqmescit μεταφράζεται στα ρωσικά ως "λευκό τζαμί" (aq - λευκό, mescit - τζαμί).
Η επίσημη ημερομηνία ίδρυσης της Συμφερούπολης θεωρείται το 1784, αλλά ορισμένοι ιστορικοί αμφισβητούν το δικαίωμα αυτής της ημερομηνίας να θεωρείται το έτος ίδρυσης της πόλης.
Οι πρώτοι ανθρώπινοι οικισμοί στο έδαφος της σημερινής Συμφερούπολης εμφανίστηκαν στην προϊστορική εποχή, αλλά ο πιο διάσημος από τους αρχαίους προκατόχους της πόλης είναι η Νάπολη-Σκυθική - η πρωτεύουσα του Ύστερου Σκυθικού κράτους, που προέκυψε γύρω στον 3ο αιώνα π.Χ. μι. και υποτίθεται ότι καταστράφηκε από τους Γότθους τον 3ο αιώνα μ.Χ. μι. Τα ερείπια της Νάπολης βρίσκονται τώρα στην περιοχή Petrovskaya Balka στην αριστερή όχθη του ποταμού Salgir.
Για πρώιμο Μεσαίωναδεν υπήρχε μεγάλος αστικός οικισμός στην επικράτεια της Συμφερούπολης. Κατά την περίοδο της κυριαρχίας των Κιπτσάκων και της Χρυσής Ορδής, υπήρχε ένας μικρός οικισμός που ονομαζόταν Kermenchik (μεταφρασμένο από τα Τατάρ της Κριμαίας ως μικρό φρούριο, φρούριο).
Κατά την περίοδο του Χανάτου της Κριμαίας, προέκυψε η μικρή πόλη του Akmescit (στις ρωσικές πηγές γνωστή ως Akmechet, Ak-Mosque, Akmechit), η οποία ήταν η κατοικία του kalgi - του δεύτερου προσώπου στο κράτος μετά τον Khan. Το παλάτι Kalgi βρισκόταν στο έδαφος του σημερινού πάρκου Salgirka (γνωστό και ως πάρκο Vorontsov). Οι συνοικίες που χτίστηκαν εκείνη την εποχή ονομάζονται τώρα Παλιά Πόλη. Αυτή η περιοχή οριοθετείται κατά προσέγγιση από τις οδούς Λένιν (πριν από την επανάσταση Gubernatorskaya), Sevastopolskaya, Krylova (Kladbischenskaya) και Krasnoarmeyskaya (Armeyskaya). Η παλιά πόλη έχει μια τυπική διάταξη των ανατολικών πόλεων με στενούς, μικρούς και στραβά δρόμους.
Αφού η Κριμαία έγινε μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, αποφασίστηκε να ιδρυθεί το κέντρο της περιοχής Ταυρίδης (μετέπειτα επαρχία) που σχηματίστηκε στα περισσότερα εδάφη του Χανάτου κοντά στο Ακ-Τζαμί. Τα πρακτικά της συνεδρίασης του περιφερειακού συμβουλίου της Ταυρίδας με ημερομηνία 23 Μαΐου 1783 σημειώνουν ότι «από το Akmechet θα υπάρξει μια επαρχιακή πόλη της Συμφερούπολης». Το 1784, υπό την ηγεσία της Αυτού Υψηλότητας Πρίγκιπα Grigory Potemkin-Tavrichesky, στην περιοχή κοντά στο Aqmescit, απέναντι από το δρόμο Σεβαστούπολης-Feodosia (στην αριστερή όχθη του Salgir, όπου τα στρατόπεδα των διοικητών Vasily Dolgorukov-Krymsky και Alexander Ο Σουβόροφ είχε προηγουμένως σταθεί), άρχισε η κατασκευή διοικητικών και οικιστικών κτιρίων και μια ορθόδοξη εκκλησία. Τώρα είναι ένα μέρος της πόλης, που οριοθετείται από τρεις πλευρέςτις οδούς Rosa Luxemburg (Alexandro-Nevskaya), Pavlenko (Inzhenernaya), Mayakovsky (Εξωτερική) και Karaimskaya, Kavkazskaya και Proletarskaya με την τέταρτη. Η περιοχή αυτή χαρακτηρίζεται από κανονική διάταξη (ευθείες οδοί που τέμνονται σε ορθή γωνία) και είναι χτισμένη κυρίως με διώροφα σπίτια. Τα σύνορα μεταξύ των συνοικιών της εποχής του Χαν και των κτιρίων της εποχής της Αικατερίνης είναι οι οδοί Karaimskaya, Kavkazskaya και Proletarskaya. Η πόλη, η οποία περιλάμβανε τόσο νεόκτιστες γειτονιές όσο και την επικράτεια του Ak-Mosque, ονομάστηκε Συμφερούπολη - μεταφρασμένη από τα ελληνικά ως «πόλη ωφέλειας». Η επιλογή του ελληνικού ονόματος εξηγείται από την τάση που υπήρχε κατά την εποχή της Αικατερίνης Β' να ονομάζονται νέες πόλεις στα προσαρτημένα νότια εδάφη με ελληνικά ονόματα, στη μνήμη των ελληνικών αποικιών που υπήρχαν εκεί κατά την αρχαιότητα και τον Μεσαίωνα. Από τότε, η Συμφερούπολη ήταν πάντα το διοικητικό κέντρο της Κριμαίας. Ο Παύλος Α', ο οποίος ανέβηκε στον ρωσικό θρόνο μετά την Αικατερίνη Β', επέστρεψε το όνομα Ak-Mosque στην πόλη, αλλά ήδη στις αρχές της βασιλείας του Αλεξάνδρου Α' το όνομα Συμφερούπολη εισήχθη και πάλι σε επίσημη χρήση. Το διάταγμα για το σχηματισμό της επαρχίας Ταυρίδη με ημερομηνία 8 Οκτωβρίου 1802 αναφέρει: «Η Συμφερούπολη (Ακ-Τζαμί) ορίζεται ως η επαρχιακή πόλη αυτής της επαρχίας». Καθ' όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα, χάρτες και επίσημα έγγραφα συχνά έδειχναν και τα δύο ονόματα της πόλης.
Κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου, αρκετές διαδοχικές κυβερνήσεις Μπολσεβίκων και Λευκών βρίσκονταν στη Συμφερούπολη και μετά το τέλος της η πόλη έγινε η πρωτεύουσα της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας της Κριμαίας. Το 1941-1944, η Συμφερούπολη γνώρισε τη γερμανική κατοχή και την καταστροφή του εβραϊκού και τσιγγάνικου πληθυσμού που παρέμενε στην Κριμαία. Στις 13 Απριλίου 1944 η πόλη καταλήφθηκε από τον Κόκκινο Στρατό χωρίς αντίσταση. Η γερμανική διοίκηση σχεδίαζε να ανατινάξει την πόλη μαζί με τον Κόκκινο Στρατό που είχε εισέλθει σε αυτήν, αλλά το υπόγειο κατάφερε να δημιουργήσει έναν χάρτη εξόρυξης της πόλης αρκετές εβδομάδες πριν και τη νύχτα να καταστρέψει τα καλώδια στα ορυχεία και να καταστρέψει τους λαμπαδηδρόμους.
Την άνοιξη και το καλοκαίρι του 1944, οι Τατάροι της Κριμαίας (194.111 άτομα), οι Έλληνες (14.368 άτομα), οι Βούλγαροι (12.465 άτομα), οι Αρμένιοι (8.570 άτομα), οι Γερμανοί, πληθυσμοί των Καραϊτών εκτοπίστηκαν από την Κριμαία, συμπεριλαμβανομένης της Συμφερούπολης, και επανεγκαταστάθηκαν σε όλη την ΕΣΣΔ . Το 1945, μετά την εκκαθάριση της Αυτόνομης Δημοκρατίας, έγινε το κέντρο της περιοχής της Κριμαίας της RSFSR, η οποία το 1954 μεταφέρθηκε στην Ουκρανική ΣΣΔ.
Η Συμφερούπολη βρίσκεται στους πρόποδες της Κριμαίας, σε ένα κοίλωμα που σχηματίζεται από τη διασταύρωση μιας κοιλάδας ενδιάμεσης κοιλάδας μεταξύ των Εξωτερικών (χαμηλώτερων) και Εσωτερικών κορυφογραμμών των βουνών της Κριμαίας και της κοιλάδας του ποταμού Salgir. Η δεξαμενή Συμφερούπολης δημιουργήθηκε στον ποταμό κοντά στην πόλη. Χάρη σε αυτήν την τοποθεσία, η κοιλάδα στην οποία βρίσκεται η πόλη πνέεται από ανέμους που πνέουν από τα βουνά.
Αξίζει να σημειωθεί ότι η Συμφερούπολη διασχίζεται από γεωγραφικό πλάτος 45. Αυτό υποδηλώνει ότι η Συμφερούπολη βρίσκεται σε ίση απόσταση από τον Ισημερινό και τον Βόρειο Πόλο.
Θελγήτρα
Ο χώρος συγκέντρωσης των συμμετεχόντων στην πρώτη πολιτική διαδήλωση στη Συμφερούπολη (5 Μαΐου 1901) ήταν στο δρόμο. Κ. Μαρξ (πρώην Κατερίνα). Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος, τοποθετήθηκε αναμνηστική πλάκα στο κτίριο της έκθεσης τέχνης.
Οβελίσκος στον ομαδικό τάφο των Ερυθρών Φρουρών και των υπόγειων μαχητών που πυροβολήθηκαν από τους Λευκούς Φρουρούς (1918-1920) - στην πλατεία Komsomolsky, μεταξύ των οδών Gogol και Samokish. Εγκαταστάθηκε το 1957
Προτομή του D. I. Ulyanov - στο πάρκο στη γωνία των οδών Zhelyabov και K. Liebknecht. Γλύπτες - V.V. και N.I. Petrenko, Αρχιτέκτονας - E.V. Popov. Εγκαταστάθηκε το 1971
Μια αναμνηστική στήλη με υψηλό ανάγλυφο του P.E. Dybenko, του πρώτου Λαϊκού Επιτρόπου Στρατιωτικών Υποθέσεων της Ρωσικής Σοβιετικής Δημοκρατίας, εγκαταστάθηκε εκεί όπου βρισκόταν το αρχηγείο του Κόκκινου Στρατού της Κριμαίας το 1919 (γωνία της λεωφόρου Kirov και της λωρίδας Sovnarkomovsky, πλατεία Dybenko) . Γλύπτης - Ν. Π. Πέτροβα. Εγκαταστάθηκε το 1968
Ένα μνημείο τανκ που ανεγέρθηκε στην Πλατεία Νίκης στις 3 Ιουνίου 1944 στη μνήμη της απελευθέρωσης της Συμφερούπολης στις 13 Απριλίου 1944 από μονάδες του 19ου Σώματος Tank Perekop Red Banner.
Το αδελφικό νεκροταφείο σοβιετικών στρατιωτών, παρτιζάνων και υπόγειων μαχητών του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου - στο δρόμο. Starozenitnaya. Σε διαφορετικούς χρόνους ο διοικητής θάφτηκε εδώ κομματικό κίνημαστην Κριμαία A.V. Mokrousov, Υποστράτηγος της Αεροπορίας I.P. Vilin, Ήρωες της Σοβιετικής Ένωσης Αντιστράτηγος V.A. Gorishny, Υποστράτηγος S.V. Borzilov, Πλοίαρχος V. S. Novikov, καπετάνιος V. P. Trubachenko. Στο νεκροταφείο υπάρχουν συνολικά 635 ενιαίοι και 32 ομαδικοί τάφοι.
1ο Πολιτικό Νεκροταφείο - αγ. Παράκαμψη. Εδώ είναι θαμμένοι ο ακαδημαϊκός της ζωγραφικής μάχης N. S. Samokish, ο Αρχιεπίσκοπος Λούκα (Voino-Yasenetsky), ο διάσημος μπολσεβίκος L. M. Knipovich, ο επίτροπος της πυροσβεστικής του 51ου τμήματος I. V. Gekalo, οι υπόγειοι μαχητές V. K. Efremov, I. A. Pergoneeets, A.F.Barys. Ο Igor Nosenko, η Zoya Rukhadze, η Lenya Tarabukin, ο Vladimir Datsun και πολλοί άλλοι συμμετέχοντες στον αγώνα κατά των ναζιστικών εισβολέων. Οι συμμετέχοντες στους ρωσοτουρκικούς πολέμους, γενναίοι υπερασπιστές της Σεβαστούπολης το 1854-1855, θάφτηκαν εδώ σε διαφορετικές εποχές.
Το σπίτι όπου διαμορφώθηκε η μπολσεβίκικη οργάνωση της Συμφερούπολης (1917) είναι η αγ. Bolshevikskaya, 11.
Το κτίριο όπου βρισκόταν η Επαναστατική Επιτροπή και το πρώτο Συμβούλιο Εργατών και Στρατιωτών Συμφερούπολης (1918) - αγ. Γκόγκολ, 14.
Το κτίριο όπου βρισκόταν το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων της Δημοκρατίας της Ταυρίδας (1918) - αγ. R. Luxembourg, 15/2.
Το σπίτι όπου βρισκόταν το αρχηγείο του Νοτίου Μετώπου με επικεφαλής τον Μ.Β. Frunze (Νοέμβριος 1920), - st. Κ. Μαρξ, 7.
Το κτίριο όπου βρισκόταν η Κριμαϊκή Επαναστατική Επιτροπή με επικεφαλής τον Μπέλα Κουν (1920-1921) - αγ. Lenina, 15, τώρα - Ινστιτούτο Προηγμένης Κατάρτισης Εκπαιδευτικών.
Οβελίσκος στη μνήμη της απελευθέρωσης της Κριμαίας από τους Τούρκους εισβολείς - Αγ. K. Liebknecht, στην πλατεία κοντά στην Πλατεία Νίκης. Το 1771, σε αυτό το μέρος υπήρχε το αρχηγείο του διοικητή των ρωσικών στρατευμάτων, στρατηγού V. M. Dolgoruky. Εγκαταστάθηκε το 1842
Μνημείο του A.V. Suvorov - στην όχθη του ποταμού Salgir (R. Luxemburg St., Hotel "Ukraine"). Το 1777 και το 1778-1779. εδώ βρισκόταν ένα οχυρωμένο στρατόπεδο ρωσικών στρατευμάτων υπό τη διοίκηση του A.V. Suvorov. Το μνημείο (προτομή) ανεγέρθηκε το 1951, το 1984 αντικαταστάθηκε από ένα μνημείο που απεικονίζει τον Σουβόροφ στο πλήρες ύψοςστην άκρη του redoubt.
Μνημείο του Α.Σ. Πούσκιν - στη γωνία των οδών Πούσκιν και Γκόρκι. Τον Σεπτέμβριο του 1820, ο μεγάλος Ρώσος ποιητής, επιστρέφοντας από τη Νότια Όχθη, επισκέφτηκε τη Συμφερούπολη. Γλύπτης - A. A. Kovaleva, αρχιτέκτονας - V. P. Melik-Parsadanov. Εγκαταστάθηκε το 1967
Μνημείο του K. A. Trenev - στο πάρκο που φέρει το όνομά του (γωνία της οδού Gogol και της λεωφόρου Kirov). Γλύπτης - E. D. Balashova. Εγκαταστάθηκε το 1958
Τζαμί Kebir-Jami, το παλαιότερο κτίριο της πόλης, - st. Kurchatova, 4. Χτίστηκε το 1508, ξαναχτίστηκε το 1740 και αργότερα.
Εμπορική σειρά τέλους 18ου - αρχές 19ου αιώνα. (παγκάκια με κολώνες) - αγ. Odesskaya, 12.
Το σπίτι που ανήκε στον γιατρό F.K. Milgausen (1811-1820) - αγ. Κίεβο, 24. Το μοναδικό σπίτι που διατηρείται στην Κριμαία σε στυλ «αγροτικής αυτοκρατορίας», χαρακτηριστικό των αρχών του 19ου αιώνα.
Το πρώην εξοχικό του κόμη M. S. Vorontsov - Λεωφόρος Vernadsky, 2 (Πάρκο Salgirka). Σπίτι σε στυλ αυτοκρατορίας με ενδιαφέρουσα εσωτερική ζωγραφική. Σε κοντινή απόσταση βρίσκεται ένα κτίριο κουζίνας, με στυλ το παλάτι Bakhchisarai. Αρχιτέκτονας - F. Elson. Και τα δύο κτίρια χτίστηκαν το 1827.
Το κτήμα του ακαδημαϊκού Peter Simon Pallas - Salgirka Park. Το μονώροφο κτίριο με ξεχωριστό διώροφο κέντρο και κιονοστοιχία χτίστηκε το 1797 στο στυλ του ρωσικού επαρχιακού κλασικισμού.
Μνημείο των Στίβενς στη θέση του σπιτιού όπου έζησε και εργάστηκε ο Χ. Χ. Στίβεν, ένας εξαιρετικός Ρώσος βοτανολόγος, ιδρυτής του Βοτανικού Κήπου Νικίτσκι (1820-1863) - ο αγ. Gurzufskaya, στη δεξιά όχθη του Salgir, στο πάρκο Salgirka.
Το σπίτι στο οποίο έζησε ο A. S. Griboedov (1825) είναι ο αγ. Kirova, 25.
Το σπίτι όπου έζησε ο L.N. Tolstoy (1854-1855) - st. Τολστόι, 4.
Το κτίριο του πρώην γυμνασίου ανδρών της Συμφερούπολης, όπου ο D. I. Mendeleev ξεκίνησε τη διδακτική του σταδιοδρομία το 1855, το 1912-1920. μελέτησε ο I.V. Kurchatov, - st. K. Marx, 32. Μαθητές του γυμνασίου σε διαφορετικά χρόνια ήταν οι: G. O. Graftio, N. S. Derzhavin, E. V. Wulf, N. P. Trinkler, M. I. Chulaki, V. V. Kenigson, I K. Aivazovsky, A. A. Spendiarov, D. N.Kovsky, V.Kulis. Κουρτσάτοφ.
Το σπίτι όπου έζησε ο N. S. Samokish (1922-1944) είναι ο αγ. Ζουκόφσκι, 22.
Παλαιολιθική τοποθεσία στο σπήλαιο Chokurcha - st. Λουγκοβάγια. Η τοποθεσία ενός πρωτόγονου ανθρώπου που έζησε πριν από 40-50 χιλιάδες χρόνια.
Ο αρχαίος οικισμός της Σκυθικής Νάπολης, της πρωτεύουσας του Ύστερου Σκυθικού κράτους, βρίσκεται στους βράχους Petrovsky, στην περιοχή του δρόμου. Tarabukina και st. Βορόφσκι.
Σκυθικός οικισμός Kermen-Kyr - στην επικράτεια του κρατικού αγροκτήματος που πήρε το όνομά του. F. E. Dzerzhinsky.
Ο Τάφος του Άγνωστου Στρατιώτη βρίσκεται στο πάρκο πολιτισμού και αναψυχής που πήρε το όνομά του. Yu. A. Gagarin. Η Αιώνια Φλόγα ανάβει στον τάφο. Το μνημείο άνοιξε την 30ή επέτειο της Νίκης - 8 Μαΐου 1975. Συγγραφέας του έργου είναι ο αρχιτέκτονας E.V. Popov.
Πρώην σπίτι Taranov-Belozerov - st. Κ. Μαρξ, 28/10 («σπίτι νοσοκομείου για μοναχικούς και άρρωστους στρατιώτες», τώρα η ιατρική σχολή που φέρει το όνομα του D. I. Ulyanov). Κτίστηκε το 1826. Αρχιτεκτονικό μνημείο.
Η πεντακοσίων ετών βελανιδιά «Ήρωας της Ταυρίδας» βρίσκεται στο Παιδικό Πάρκο. Η περιφέρεια του κορμού αυτού του δέντρου είναι περίπου 6 μέτρα, η διάμετρος της κόμης είναι 30 μέτρα. Σε κοντινή απόσταση υπάρχουν αρκετές μικρότερες βελανιδιές 300-500 ετών.
Δύο πλατάνια του Λονδίνου διακοσίων ετών βρίσκονται στο πάρκο Salgirka. Φυτεύεται από τον Π. Σ. Πάλλα στα τέλη του 18ου αιώνα.
Καστανιά με πέντε κορμούς - φύτεψε ο γιατρός F. K. Mühlhausen το 1812.
"Κόμβος υποσταθμού μετασχηματιστή και ηλεκτρικοί πόλοι της γραμμής τραμ Συμφερούπολης" - στη γωνία των οδών Πούσκιν και Γκόγκολ.
Η Κρήνη Savopulo είναι μια πηγή της Συμφερούπολης που εξευγενίστηκε το 1857 από το ελληνικό Savopulo κοντά στον ποταμό Salgir.
Abrikosov, Andrei Lvovich (14 Νοεμβρίου 1906 - 20 Οκτωβρίου 1973) - ηθοποιός θεάτρου και κινηματογράφου, Λαϊκός Καλλιτέχνης της ΕΣΣΔ (1968).
Arendt, Andrei Fedorovich (30 Σεπτεμβρίου 1795 - 23 Φεβρουαρίου 1862) - γιατρός προσωπικού, επιθεωρητής του ιατρικού συμβουλίου της επαρχίας Tauride, ενεργός κρατικός σύμβουλος.
Arendt, Nikolai Andreevich (1 Οκτωβρίου 1833 - 14 Δεκεμβρίου 1893) - πρωτοπόρος της εγχώριας αεροναυπηγικής, θεωρητικός και ιδρυτής προγραμματισμένης πτήσης, εφευρέτης ενός μη μηχανοκίνητου αεροσκάφους.
Bogatikov, Yuri Iosifovich (29 Φεβρουαρίου 1932 - 8 Δεκεμβρίου 2002) - Σοβιετικός τραγουδιστής, βαρύτονος, Λαϊκός Καλλιτέχνης της ΕΣΣΔ (1985).
Voino-Yasenetsky, Valentin Feliksovich (Άγιος Λουκάς) - (27 Απριλίου (9 Μαΐου) 1877 - 11 Ιουνίου 1961) - διδάκτωρ ιατρικής, καθηγητής χειρουργικής και πνευματικός συγγραφέας, Αρχιεπίσκοπος Συμφερούπολης και Κριμαίας (1946-61). Αγιοποιήθηκε το 1995
Voroshilov (Kalmanovich), Vladimir Yakovlevich (18 Δεκεμβρίου 1930 - 10 Μαρτίου 2001) - συγγραφέας και οικοδεσπότης του προγράμματος "Τι; Οπου? Οταν?".
Vygranenko, Rostislav (γεν. 1978) - Πολωνός οργανίστας.
Deryugina, Evgenia Filippovna (26 Οκτωβρίου 1923 - 7 Μαΐου 1944) - συμμετέχων στην ηρωική υπεράσπιση της Οδησσού και της Σεβαστούπολης. Στο τάγμα του Σώματος Πεζοναυτών πολέμησε στο Malaya Zemlya κοντά στο Novorossiysk και αποβιβάστηκε με στρατεύματα στην Κριμαία. Ως μέρος του Στρατού Primorsky, διακρίθηκε στις μάχες για την απελευθέρωση της Συμφερούπολης και της Σεβαστούπολης. Πέθανε κατά τη διάρκεια της επίθεσης στο βουνό Sapun.
Zhitinsky, Alexander Nikolaevich (1941) - Ρώσος συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας, σεναριογράφος, δημοσιογράφος, επικεφαλής του εκδοτικού οίκου Helikon Plus.
Kazaryan, Andranik Abramovich (14 Μαΐου 1904 - 18 Ιανουαρίου 1992) - Ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης, Υποστράτηγος, συγγραφέας και μεταγλωττιστής του βιβλίου "Heroes of the Battles for the Crimea".
Kamenkovich, Zlatoslava Borisovna (1 Μαρτίου 1915 - 8 Φεβρουαρίου 1986) - Σοβιετικός συγγραφέας, δημοσιογράφος, δημοσιογράφος.
Kenigson, Vladimir Vladimirovich (25 Οκτωβρίου (7 Νοεμβρίου) 1907 - 17 Νοεμβρίου 1986) - Σοβιετικός ηθοποιός, Λαϊκός Καλλιτέχνης της ΕΣΣΔ (1982).
Kotov, Oleg Valerievich (γεν. 27 Οκτωβρίου 1965) - 100ος κοσμοναύτης της Ρωσίας, 452ος κοσμοναύτης του κόσμου, διοικητής του διαστημικού σκάφους Soyuz TMA-10, μηχανικός πτήσης του ISS-15, διοικητής του διαστημικού σκάφους Soyuz TMA-17, εκπαιδευτής -κοσμοναύτης - δοκιμαστής στο Εκπαιδευτικό Κέντρο Yu. A. Gagarin. Ήρωας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Kurchatov, Igor Vasilievich - Ρώσος σοβιετικός φυσικός, «πατέρας» της σοβιετικής ατομικής βόμβας.
Kushnarev, Khristofor Stepanovich (1890-1960) - συνθέτης.
Maurach, Reinhart (1902-1976) - Γερμανός δικηγόρος, επιστήμονας. Ένας από τους ιδρυτές του Ινστιτούτου Δικαίου της Ανατολικής Ευρώπης στο Μόναχο.
Papaleksi, Nikolai Dmitrievich (1880-1947) - εξέχων Σοβιετικός φυσικός, ακαδημαϊκός, Βραβείο Mendeleev 1936, Κρατικό Βραβείο 1942, Τάγμα Λένιν.
Selvinsky, Ilya Lvovich (12 Οκτωβρίου (24), 1907 - 22 Μαρτίου 1968) - Σοβιετικός συγγραφέας, ποιητής και θεατρικός συγγραφέας (κονστρουκτιβισμός).
Filippov, Roman Sergeevich - (1936-1992) - Σοβιετικός ηθοποιός θεάτρου και κινηματογράφου, Λαϊκός Καλλιτέχνης της RSFSR.
Khristoforov, Georgy Nikolaevich (18?? - 1902) - Μέλος της Δούμας της πόλης, έμπορος της 1ης συντεχνίας, έμπορος κρασιού, φιλάνθρωπος.
Shakhrai, Sergei Mikhailovich (γεννημένος στις 30 Απριλίου 1956) - Ρώσος πολιτικός και πολιτικός, αναπληρωτής πρόεδρος της κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας το 1991-1992.
Το Μπαχτσισαράι (Ουκρανικά Μπαχτσισαράι, Καθολικό της Κριμαίας. Bağçasaray, Bagchasaray) είναι μια πόλη στην Κριμαία, το κέντρο της περιοχής Bakhchisaray, πρώην πρωτεύουσαΧανάτο της Κριμαίας και η Λαϊκή Δημοκρατία της Κριμαίας. Το όνομα μεταφράζεται από τα Τατάρ της Κριμαίας ως "κήπος-παλάτι" (bağça - κήπος, saray - παλάτι). Βρίσκεται στους πρόποδες, στην πλαγιά της εσωτερικής κορυφογραμμής των βουνών της Κριμαίας, σε μια δασική στέπα, στην κοιλάδα ενός παραπόταμου του ποταμού Kacha - του ποταμού Churuk-Su, 30 χλμ. νοτιοδυτικά της πρωτεύουσας της Κριμαίας, Συμφερούπολη.
Αρκετοί οικισμοί υπήρχαν από καιρό στην επικράτεια του σημερινού Bakhchisarai. Μέχρι τη στιγμή που σχηματίστηκε η πόλη στο πρώτο μισό του 16ου αιώνα, υπήρχαν τρεις κύριες: η πόλη-φρούριο Kyrk-Er σε ένα ορεινό ακρωτήριο (σήμερα γνωστό ως Chufut-Kale), το χωριό Salachik στο φαράγγι στο στους πρόποδες του Kyrk-Era και το χωριό Eski-Yurt στην έξοδο από κοιλάδες. Από την εποχή της Χρυσής Ορδής, διοικητικά κέντρα υπήρχαν στο Salachik και στο Kirk-Era. Στο γύρισμα του 15ου και του 16ου αιώνα, ο Khan Mengli I Giray ξεκίνησε την αστική κατασκευή στο Salachik, σχεδιάζοντας να το μετατρέψει σε μεγάλο μητροπολιτικό κέντρο. Το χωριό Salachik διατήρησε το καθεστώς του ως πρωτεύουσα του Χανάτου της Κριμαίας μέχρι το 1532, όταν ο γιος του Mengli Giray, Sahib I Giray, ίδρυσε μια νέα κατοικία του Khan δύο χιλιόμετρα από το Salachik, αποκαλώντας το Bakhchisarai. Στη συνέχεια, η πρωτεύουσα αναπτύχθηκε γύρω από την κατοικία του νέου Χαν.
Στα μέσα του 17ου αιώνα, το Bakhchisarai αποτελούνταν από 2.000 σπίτια, περίπου το ένα τρίτο των οποίων ανήκε στους Έλληνες. Το 1736 η πόλη κάηκε ολοσχερώς Ρωσικός στρατόςυπό τις διαταγές του Κρίστοφερ Μίνιχ. Τα κτίρια του παλατιού του Χαν που σώζονται μέχρι σήμερα χτίστηκαν κατά την αναστήλωση της πόλης τη δεκαετία 1740 - 1750. Το 1794 (11 χρόνια μετά την ένταξη της Κριμαίας στη Ρωσική Αυτοκρατορία) στο Bakhchisarai υπήρχαν 5 μύλοι, 20 αρτοποιεία, 13 βυρσοδεψεία, 6 σφυρηλατεία, εργαστήρια ραφής, υποδημάτων και όπλων, 2 σειρές κρασιών (Γεωργιανής και Μολδαβίας, όπου ο θερινός κινηματογράφος). Η «Ροδίνα», πολυάριθμα εμπορικά σπίτια και καταστήματα, και 17 καραβανσεράι για τους επισκέπτες χτίστηκαν αργότερα.
Κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού Πολέμου, ο Μπαχτσισαράι βρέθηκε στο επίκεντρο των στρατιωτικών γεγονότων - η πρώτη μάχη έλαβε χώρα όχι μακριά από την πόλη στον ποταμό Άλμα, στην οποία ρωσικά στρατεύματα υπό τη διοίκηση του A.S. Ο Menshikov ηττήθηκε. Κατά τη διάρκεια της υπεράσπισης της Σεβαστούπολης, η πόλη δέχθηκε νηοπομπές με προμήθειες, εξοπλισμό και τραυματίες - το παλάτι του Χαν και το μοναστήρι της Κοιμήσεως μετατράπηκαν σε νοσοκομεία.
Καθ' όλη τη διάρκεια του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα, η πόλη ήταν το κέντρο της πολιτιστικής και κοινωνικής ζωής των Τατάρων της Κριμαίας. Μέχρι την απέλαση των Τατάρων της Κριμαίας στις 18 Μαΐου 1944, το Bakhchisarai ήταν μία από τις τρεις (μαζί με το Karasubazar και την Alushta) πόλεις της Κριμαίας στις οποίες κυριαρχούσε ο πληθυσμός των Τατάρων της Κριμαίας.
Το κύριο ιστορικό μνημείο και τουριστικό αξιοθέατο του Μπαχτσισαράι είναι το παλάτι των Χαν της Κριμαίας - Χανσαράι. Η πηγή των δακρύων στο παλάτι του Χαν δοξάστηκε στο ρομαντικό ποίημα του Alexander Sergeevich Pushkin «The Bakhchisarai Fountain» (1822). Κατά τη διάρκεια της φασιστικής κατοχής από τα γερμανορουμανικά στρατεύματα, 283 αντικείμενα από την πλούσια συλλογή εκθεμάτων του Παλατιού και του Μουσείου Τουρκο-Ταταρικού Πολιτισμού κλάπηκαν από το παλάτι του Χαν. Μετά την απέλαση των Τατάρων της Κριμαίας, σχεδόν 2000 εκθέματα κλάπηκαν ή μεταφέρθηκαν σε άλλα μουσεία της ΕΣΣΔ. Ωστόσο, η τρέχουσα έκθεση αποτελείται από το 90% των αντικειμένων που συγκεντρώθηκαν στην «προπολεμική» περίοδο.
Ένα σημαντικό ιστορικό μνημείο του Μπαχτσισαράι είναι η μεντρεσά Zyndzhirli - μετά την αποκατάσταση, το μουσείο άνοιξε τις φιλόξενες πόρτες του στους τουρίστες. Υπάρχουν πολλά τζαμιά στην πόλη, μεταξύ των οποίων το Khan-Jami και το Takhtaly-Jami. Κοντά στην πόλη βρίσκεται και η Ιερά Μονή Κοιμήσεως.
Η Μονή του Σπηλαίου της Κοιμήσεως είναι ένα ορθόδοξο μοναστήρι στην Κριμαία. Βρίσκεται στην οδό Mariam-Dere (Φαράγγι της Μαρίας) κοντά στο Bakhchisarai. Υπόκειται στην επισκοπή Συμφερούπολης και Κριμαίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας (Πατριαρχείο Μόσχας). Εκτός από το μοναστηριακό συγκρότημα, στο παρακείμενο έδαφος υπάρχει νεκροταφείο για στρατιώτες που πέθαναν κατά τον Κριμαϊκό πόλεμο του 1853-1856.
Ιστορία της Μονής
Το μοναστήρι ιδρύθηκε από βυζαντινούς αγιολάτρες μοναχούς το αργότερο τον 8ο αιώνα. Στους XIII-XIV αιώνες σταμάτησε τη δραστηριότητά του για κάποιο χρονικό διάστημα, στη συνέχεια τον XIV αιώνα αναβίωσε. Έχοντας γλιτώσει την ήττα κατά την τουρκική εισβολή το 1475, η Μονή Κοιμήσεως έγινε η κατοικία των μητροπολιτών Gottsf. Ωστόσο οικονομική κατάστασηΤο μοναστήρι βρισκόταν σε στενοχώρια, γεγονός που τους ανάγκασε να ζητήσουν βοήθεια από τους Μεγάλους Δούκες και τους Τσάρους της Μόσχας. Από τον 15ο έως τον 18ο αιώνα, η Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου ήταν το κύριο προπύργιο της θρησκευτικής ζωής του ορθόδοξου πληθυσμού της Κριμαίας.
Το 1778 ο ελληνικός πληθυσμός εγκατέλειψε την Κριμαία. Οι άνθρωποι από το ελληνικό χωριό της Μαριάμπολης, που υπήρχε στους πρόποδες της μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου, μετακόμισαν στην πόλη που αργότερα έγινε γνωστή ως Μαριούπολη. Από το 1781, το μοναστήρι λειτουργούσε ως ενοριακός ναός, με επικεφαλής Έλληνα ιερέα.
Το 1850 η μοναστική κοινότητα επανήλθε με την ίδρυση της Σκήτης της Κοιμήσεως του Σπηλαίου. Στις αρχές του 20ου αιώνα υπήρχαν πέντε εκκλησίες στην επικράτεια της μονής: η Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, η Σπηλαία Εκκλησία του Ευαγγελιστή Μάρκου, η Εκκλησία Κωνσταντίνου και Ελένης, η κοιμητηριακή εκκλησία του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου, η Εκκλησία του Αγίου Ιννοκεντίου του Ιρκούτσκ. Επιπλέον, χτίστηκαν αρκετά αδελφικά κτίρια, πρυτανικό σπίτι, σπίτια για τους προσκυνητές, χτίστηκαν βρύσες και περιβόλι, όπου χτίστηκε το παρεκκλήσι της Γεθσημανή το 1867. Στο μοναστήρι ζούσαν περισσότεροι από 60 μοναχοί και αρχάριοι. Υπήρχε μια αυλή στην πόλη της Συμφερούπολης και ένα μοναστήρι της Αγίας Αναστασίας, που βρισκόταν στην κοιλάδα του ποταμού Κάτσα.
Κατά την Πρώτη Άμυνα της Σεβαστούπολης στον Κριμαϊκό Πόλεμο το 1854-1855, στα κελιά, στο σπίτι των προσκυνητών και σε άλλα κτίρια της μονής βρισκόταν νοσοκομείο. Όσοι πέθαναν από τραύματα θάφτηκαν στο νεκροταφείο της μονής.
Το 1921 το μοναστήρι έκλεισε από τις σοβιετικές αρχές. Η περιουσία του μοναστηριού λεηλατήθηκε, οι μοναχοί πυροβολήθηκαν.
Στη μεταπολεμική περίοδο, στο έδαφος της μονής βρισκόταν ψυχονευρολογικό ιατρείο.
Πανόραμα του φαραγγιού Maryam-Dere (μοντέρνα κατασκευή για την επέκταση του μοναστηριού μπορείτε να δείτε παρακάτω)
Το 1993 επιστράφηκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας (βουλευτής). Οι τέσσερις από τις πέντε μοναστηριακές εκκλησίες, τα κελιά, η οικία του ηγουμένου και το καμπαναριό αναστηλώθηκαν, εγκαταστάθηκε πηγή νερού και ανακατασκευάστηκε η σκάλα. Κτίζονται επίσης νέες εκκλησίες (Αγ. Μάρτυς Παντελεήμονος· Αγ. Σπυρίδωνος Τριμιφούντσκι).
Πρύτανης της μονής από τις 13 Ιουνίου 1993 είναι ο Αρχιμανδρίτης Σιλουάν. Επί του παρόντος, το μοναστήρι είναι το μεγαλύτερο στην Κριμαία ως προς τον αριθμό των κατοίκων.
Θρύλοι του μοναστηριού
Υπάρχουν τρεις θρύλοι για την ίδρυση της μονής. Σύμφωνα με την πρώτη, μια εικόνα της Θεοτόκου βρέθηκε από έναν βοσκό στο χώρο του μοναστηριού, η οποία μεταφερόμενη σε νέο μέρος, κάθε φορά επέστρεφε στους βράχους όπου βρέθηκε. Ο κόσμος κατάλαβε ότι ήταν απαραίτητο να χτιστεί εδώ ένας ναός και, καθώς η ανακάλυψη έγινε στις 15 Αυγούστου (εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου), τον ονόμασαν Κοίμηση.
Ο δεύτερος μύθος λέει ότι οι κάτοικοι της περιοχής δέχθηκαν επίθεση από ένα κακό φίδι. Μια μέρα, μετά από ένθερμες προσευχές στη Μητέρα του Θεού, οι άνθρωποι παρατήρησαν ένα αναμμένο κερί σε έναν από τους βράχους. Έχοντας κόψει σκαλοπάτια προς αυτήν, οι κάτοικοι βρήκαν μια εικόνα της Μητέρας του Θεού και ένα νεκρό φίδι να βρίσκεται μπροστά της.
Ο τρίτος μύθος πιστεύει ότι η εικόνα της Παναγίας, που ανακαλύφθηκε στα βράχια του φαραγγιού, μεταφέρθηκε εκεί από ένα βυζαντινό μοναστήρι κοντά στην Τραπεζούντα και το μεσαιωνικό φρούριο (συχνά αποκαλούμενο η πόλη των σπηλαίων) Chufut-Kale.
Το Chufut-Kale (Ουκρανικό Chufut-Kale, Καθολικό της Κριμαίας. Çufut Kale, Chufut Kaale) είναι μια μεσαιωνική οχυρή πόλη στην Κριμαία, που βρίσκεται στο έδαφος της περιοχής Bakhchisaray, 2,5 χλμ ανατολικά του Bakhchisaray.
Chufut-Kale: το όνομα μεταφράζεται από τη γλώσσα των Τατάρ της Κριμαίας ως "Εβραϊκό φρούριο" (çufut - Εβραίος, qale - φρούριο), το ίδιο όνομα χρησιμοποιείται στα Σοβιετικά επιστημονική βιβλιογραφία, καθώς και σε ρωσόφωνα έργα Καραϊτών συγγραφέων από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνααιώνες πριν από τη μετασοβιετική εποχή.
Το Juft-Kale (μεταφρασμένο από τα τουρκικά ως "διπλό (ζευγάρι) φρούριο", juft - pair, kale - φρούριο) - χρησιμοποιήθηκε από τους ηγέτες "Κριμαιο-Καραϊτών" της μετασοβιετικής εποχής.
Kyrk-Er, Kyrk-Or, Gevkher-Kermen, Chifut-Kalesi - ονόματα Τατάρων της Κριμαίας κατά τη διάρκεια του Χανάτου της Κριμαίας.
Καλέ (διάλεκτος Καραϊτικής Κριμαίας: קלעה k'ale - φρούριο), Καλά (διάλεκτος καραϊτών Τρακάι: kala - φρούριο, οχύρωση, τοίχος από τούβλα).
Το χωριό Yuhudim (Εβραϊκά: «Βράχος των Εβραίων» (στην προφορά Καραϊτική)) χρησιμοποιήθηκε στην καραϊτική λογοτεχνία μέχρι το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.
Το Sela ha-Karaim (Εβραϊκά: סלע הקראים - «βράχος των Καραϊτών») χρησιμοποιήθηκε από τους Καραϊτές από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.
Η πόλη υποτίθεται ότι αναδύθηκε μέσα V-VI αιώνεςως οχυρός οικισμός στα σύνορα των βυζαντινών κτήσεων. Είναι πιθανό ότι εκείνη την εποχή ονομαζόταν Φούλα. Μια πόλη με αυτό το όνομα εμφανίζεται σε διάφορες πηγές, αλλά οι ιστορικοί δεν μπορούν σίγουρα να προσδιορίσουν ποιος από τους γνωστούς επί του παρόντος οικισμούς αντιστοιχεί σε αυτήν. Ο πληθυσμός της πόλης την περίοδο αυτή αποτελούνταν κυρίως από Αλανούς.
Την εποχή της κυριαρχίας των Kipchak στην Κριμαία, η πόλη πέρασε υπό τον έλεγχό τους και έλαβε το όνομα Kyrk-Er.
Το 1299, ο Κερκ-Ερ εισέβαλε και λεηλατήθηκε από τον στρατό των Ορδών του Εμίρ Νογκάι. Στους αιώνες XIII-XIV, η πόλη ήταν το κέντρο ενός μικρού πριγκιπάτου, το οποίο βρισκόταν σε υποτελή εξάρτηση από τους ηγεμόνες του Κριμαϊκού Γιουρτ της Χρυσής Ορδής. Ξεκινώντας από τον 14ο αιώνα, οι Καραϊτές άρχισαν να εγκαθίστανται στην πόλη και από τη στιγμή που σχηματίστηκε το Χανάτο της Κριμαίας, πιθανότατα αποτελούσαν ήδη την πλειοψηφία του πληθυσμού της πόλης. Αυτό διευκολύνθηκε από τους περιορισμούς της διαμονής τους σε άλλες πόλεις του Χανάτου της Κριμαίας
Το Kyrk-Er ήταν η κατοικία του πρώτου χάνου της ανεξάρτητης Κριμαίας, του Hadji I Giray. Ο Mengli I Giray ίδρυσε μια νέα πόλη στη θέση του σημερινού προαστίου Bakhchisarai του Salachik, και η πρωτεύουσα του Khan μεταφέρθηκε εκεί. Μόνο οι Καραϊτές και ένας μικρός αριθμός Κρυμτσάκ παρέμειναν να ζουν στο φρούριο.Τον 17ο αιώνα, το τοπωνύμιο «Kyrk-Er» αντικαταστάθηκε από το «Chufut-Kale» (μεταφρασμένο ως «εβραϊκό / εβραϊκό φρούριο» με αρνητική, περιφρονητική σημασιολογία. έννοια). Κατά τη διάρκεια του Χανάτου της Κριμαίας, το φρούριο ήταν χώρος κράτησης υψηλόβαθμων αιχμαλώτων πολέμου και εκεί βρισκόταν και το κρατικό νομισματοκοπείο.
Αφού η Κριμαία έγινε μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, οι περιορισμοί στην κατοικία των Καραϊτών και των Κριμτσάκ άρθηκαν και άρχισαν να εγκαταλείπουν το φρούριο και να μετακινούνται σε άλλες πόλεις της Κριμαίας. Στα τέλη του 19ου αιώνα, το Chufut-Kale εγκαταλείφθηκε εντελώς από τους κατοίκους του. Μόνο η οικογένεια του επιστάτη έμεινε να μένει στο φρούριο.
Στο δυτικό, πιο αρχαίο τμήμα του, έχουν διατηρηθεί πολυάριθμα βοηθητικά δωμάτια λαξευμένα σε σπηλιές, τα ερείπια ενός τζαμιού και το μαυσωλείο της κόρης της Χρυσής Ορδής Khan Tokhtamysh Dzhanyke-Khanym, που χτίστηκε το 1437. Επίσης καλά διατηρούνται δύο κενάσσες (Καραϊτικοί ναοί) και ένα οικιστικό κτήμα, αποτελούμενο από δύο σπίτια. Το Kenassi αναπαλαιώνεται τώρα από την κοινότητα των Καραϊτών και στο οικιστικό κτήμα υπάρχει έκθεση που αφηγείται τον πολιτισμό των Καραϊτών. Στο ανατολικό τμήμα της πόλης υπήρχαν πολλά κτίρια κατοικιών, καθώς και ένα νομισματοκοπείο που δεν σώζεται μέχρι σήμερα, όπου κόπηκαν νομίσματα της Κριμαίας. Σε ένα από τα κτήματα, που χτίστηκε τον 18ο αιώνα, έζησε μέχρι το τέλος των ημερών του ο διάσημος καραϊτής λόγιος Abraham Samuilovich Firkovich (1786-1874).
Η Κριμαία είναι ένα μοναδικό ιστορικό και πολιτιστικό καταφύγιο, εντυπωσιακό στην αρχαιότητα και την ποικιλομορφία της.
Τα πολυάριθμα πολιτιστικά μνημεία του αντικατοπτρίζουν ιστορικά γεγονότα, πολιτισμό και θρησκεία διαφορετικών εποχών και διαφορετικών λαών. Η ιστορία της Κριμαίας είναι μια συνένωση Ανατολής και Δύσης, της ιστορίας των Ελλήνων και της Χρυσής Ορδής, των εκκλησιών των πρώτων Χριστιανών και των τζαμιών. Εδώ, για πολλούς αιώνες, ζούσαν διαφορετικοί λαοί, πολέμησαν, έκαναν ειρήνη και συναλλάσσονταν, πόλεις χτίστηκαν και καταστράφηκαν, πολιτισμοί εμφανίστηκαν και εξαφανίστηκαν. Φαίνεται ότι ο ίδιος ο αέρας είναι γεμάτος θρύλους για τη ζωή ολύμπιοι θεοί, Αμαζόνες, Κιμμέριοι, Ταύροι, Έλληνες...
Πριν από 50-40 χιλιάδες χρόνια - η εμφάνιση και η διαμονή στο έδαφος της χερσονήσου ενός ανθρώπου του τύπου Cro-Magnon - ο πρόγονος του σύγχρονου ανθρώπου. Οι επιστήμονες ανακάλυψαν τρεις τοποθεσίες αυτής της περιόδου: Syuren, κοντά στο χωριό Tankovoe, θόλος Kachinsky κοντά στο χωριό Predushchelnoye στην περιοχή Bakhchisarai, Adzhi-Koba στην πλαγιά Karabi-Yayla.
Αν πριν από την πρώτη χιλιετία π.Χ. μι. Ενώ τα ιστορικά δεδομένα μας επιτρέπουν να μιλάμε μόνο για διαφορετικές περιόδους ανθρώπινης ανάπτυξης, αργότερα γίνεται δυνατό να μιλάμε για συγκεκριμένες φυλές και πολιτισμούς της Κριμαίας.
Τον 5ο αιώνα π.Χ., ο αρχαίος Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος επισκέφτηκε την περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας και περιέγραψε στα έργα του τα εδάφη και τους λαούς που κατοικούσαν σε αυτές.Πιστεύεται ότι ένας από τους πρώτους λαούς που έζησε στη στεπική περιοχή της Κριμαίας τον 15ο -7ος αι. π.Χ. υπήρχαν Κιμμέριοι. Αυτές οι πολεμικές φυλές έφυγαν από την Κριμαία τον 4ο - 3ο αιώνα π.Χ. λόγω των εξίσου επιθετικών Σκυθών και χάθηκαν στις απέραντες εκτάσεις των ασιατικών στεπών. Ίσως μόνο τα αρχαία τοπωνύμια μας θυμίζουν τους Κιμμέριους: Κιμμέρια Τείχη, Κιμμέριος Βόσπορος, Κιμμέριος...
Ζούσαν στις ορεινές και πρόποδες περιοχές της χερσονήσου. Οι αρχαίοι συγγραφείς περιέγραψαν τους Ταύρους ως σκληρούς, αιμοδιψείς ανθρώπους. Επιδέξιοι ναυτικοί, ασχολούνταν με την πειρατεία, ληστεύοντας πλοία που έπλεαν κατά μήκος της ακτής. Αιχμαλώτους θυσιάζονταν στη θεά Παρθένο (οι Έλληνες τη συνέδεσαν με την Άρτεμη), πετώντας τους στη θάλασσα από ψηλό γκρεμό όπου βρισκόταν ο ναός. Ωστόσο, οι σύγχρονοι επιστήμονες έχουν διαπιστώσει ότι οι Ταύροι ακολουθούσαν ποιμενικό και αγροτικό τρόπο ζωής, ασχολούνταν με το κυνήγι, το ψάρεμα και τη συλλογή οστρακοειδών, ζούσαν σε σπηλιές ή καλύβες και σε περίπτωση εχθρικής επίθεσης έχτιζαν οχυρά καταφύγια. Οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν οχυρώσεις του Ταύρου στα βουνά Uch-Bash, Koshka, Ayu-Dag, Kastel, στο ακρωτήριο Ai-Todor, καθώς και πολλές ταφές στα λεγόμενα πέτρινα κουτιά - ντολμέν. Αποτελούνταν από τέσσερις επίπεδες πλάκες τοποθετημένες στην άκρη, η πέμπτη κάλυπτε το ντολμέν από πάνω.
Ο μύθος για τους κακούς ληστές της θάλασσας Ταύρος έχει ήδη καταρριφθεί και σήμερα προσπαθούν να βρουν το μέρος όπου βρισκόταν ο ναός της σκληρής θεάς της Παναγίας, όπου πραγματοποιήθηκαν αιματηρές θυσίες.
Τον 7ο αιώνα π.Χ. μι. Σκυθικές φυλές εμφανίστηκαν στο στεπικό τμήμα της χερσονήσου. Υπό την πίεση των Σαρμάτων τον 4ο αιώνα π.Χ. μι. Οι Σκύθες συγκεντρώνονται στην Κριμαία και στον κάτω Δνείπερο. Εδώ, στο γύρισμα του IV-III αιώνα π.Χ. μι. Σχηματίζεται Σκυθικό κράτος με πρωτεύουσα τη Νάπολη της Σκυθίας (στην επικράτεια της σύγχρονης Συμφερούπολης).
Τον 7ο αιώνα π.Χ., άρχισε ο ελληνικός αποικισμός της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας και της Κριμαίας. Στην Κριμαία, σε μέρη βολικά για ναυσιπλοΐα και διαβίωση, προέκυψαν οι ελληνικές «πόλεις»: η πόλη-κράτος της Ταυρικής Χερσονήσου (στα περίχωρα της σύγχρονης Σεβαστούπολης), η Φεοδοσία και το Παντικάπαιο-Βόσπορος (σημερινό Κερτς), το Νυμφαίο, το Μυρμέκι, η Τιρίτακα.
Η εμφάνιση ελληνικών αποικιών στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας ενίσχυσε τους εμπορικούς, πολιτιστικούς και πολιτικούς δεσμούς μεταξύ των Ελλήνων και του ντόπιου πληθυσμού· οι ντόπιοι αγρότες έμαθαν νέες μορφές καλλιέργειας, καλλιεργώντας σταφύλια και ελιές. Ο ελληνικός πολιτισμός είχε τεράστια επιρροή στον πνευματικό κόσμο των Ταύρων, των Σκυθών, των Σαρμάτων και άλλων φυλών. Όμως η σχέση μεταξύ διαφορετικών λαών δεν ήταν εύκολη.Οι ειρηνικές περίοδοι έδιναν τη θέση τους σε εχθρικές, συχνά ξεσπούσαν πόλεμοι, γι' αυτό και οι ελληνικές πόλεις προστατεύονταν από ισχυρά τείχη.
Τον 4ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Αρκετοί οικισμοί ιδρύθηκαν στη δυτική ακτή της Κριμαίας. Τα μεγαλύτερα από αυτά είναι η Κερκινίτιδα (Ευπατώρια) και ο Καλός-Λιμέν (Εύξεινος Πόντος). Στο τελευταίο τέταρτο του 5ου αιώνα π.Χ. μι. μετανάστες από την ελληνική πόλη της Ηράκλειας ίδρυσαν την πόλη της Χερσονήσου. Τώρα αυτό είναι το έδαφος της Σεβαστούπολης. Στις αρχές του 3ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η Χερσόνησος έγινε πόλη-κράτος ανεξάρτητη από την ελληνική μητρόπολη. Γίνεται μία από τις μεγαλύτερες πολιτικές στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Η Χερσόνησος στην ακμή της - Μεγάλη πόλη- λιμάνι, που περιβάλλεται από χοντρά τείχη, εμπορικό, βιοτεχνικό και πολιτιστικό κέντρο ολόκληρης της νοτιοδυτικής ακτής της Κριμαίας.
Γύρω στο 480 π.Χ μι. Το Βασίλειο του Βοσπόρου σχηματίστηκε από την ενοποίηση των αρχικά ανεξάρτητων ελληνικών πόλεων. Το Παντικάπαιο έγινε η πρωτεύουσα του βασιλείου. Αργότερα, η Θεοδοσία προσαρτήθηκε στο βασίλειο.
Τον 4ο αιώνα π.Χ., οι Σκυθικές φυλές ενώθηκαν υπό την κυριαρχία του βασιλιά Atey στο ισχυρό κράτος, που καταλάμβανε μια τεράστια περιοχή από το Νότιο Μπουγκ και τον Δνείστερο μέχρι τον Ντον. Ήδη στα τέλη του 4ου αι. και ιδιαίτερα από το πρώτο μισό του 3ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Οι Σκύθες και πιθανότατα οι Ταύροι, υπό την επιρροή τους, ασκούν ισχυρή στρατιωτική πίεση στις "πόλεις". Τον 3ο αιώνα π.Χ., σκυθικές οχυρώσεις, χωριά και πόλεις εμφανίστηκαν στην Κριμαία. Πρωτεύουσα του σκυθικού κράτους - η Νάπολη - ήταν χτισμένο στα νοτιοανατολικά προάστια της σύγχρονης Συμφερούπολης.
Στην τελευταία δεκαετία του 2ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η Χερσόνησος, σε μια κρίσιμη κατάσταση, όταν τα Σκυθικά στρατεύματα πολιόρκησαν την πόλη, στράφηκε στο Ποντιακό Βασίλειο (που βρίσκεται στη νότια ακτή της Μαύρης Θάλασσας) για βοήθεια. Τα στρατεύματα του Πόντα έφτασαν στη Χερσόνησο και άρουν την πολιορκία. Ταυτόχρονα, τα στρατεύματα του Πόντου κατέλαβαν καταιγιστικά το Παντικάπαιο και τη Φεοδοσία. Μετά από αυτό, τόσο ο Βόσπορος όσο και η Χερσόνησος συμπεριλήφθηκαν στο Ποντιακό βασίλειο.
Από τα μέσα περίπου του 1ου έως τις αρχές του 4ου αιώνα μ.Χ., η σφαίρα συμφερόντων της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας περιλάμβανε ολόκληρη την περιοχή της Μαύρης Θάλασσας και την Ταυρική επίσης. Η Χερσόνησος έγινε προπύργιο των Ρωμαίων στην Ταυρική. Τον 1ο αιώνα, Ρωμαίοι λεγεωνάριοι έχτισαν το φρούριο Χαράξ στο ακρωτήριο Ai-Todor, χάραξαν δρόμους που το συνέδεαν με τη Χερσόνησο, όπου βρισκόταν η φρουρά, και μια ρωμαϊκή μοίρα στάθμευε στο λιμάνι της Χερσονήσου. Το 370, ορδές Ούννων έπεσαν στα εδάφη του Ταύρου. Κάτω από τα χτυπήματά τους χάθηκαν το σκυθικό κράτος και το βασίλειο του Βοσπόρου· η Νάπολη, το Παντικάπαιο, η Χερσόνησος και πολλές πόλεις και χωριά ήταν ερειπωμένα. Και οι Ούννοι όρμησαν περαιτέρω στην Ευρώπη, όπου προκάλεσαν το θάνατο της μεγάλης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Τον 4ο αιώνα, μετά τη διαίρεση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας σε Δυτική και Ανατολική (Βυζαντινή), η σφαίρα συμφερόντων της τελευταίας περιλάμβανε και το νότιο τμήμα της Ταυρικής. Η Χερσόνησος (έγινε γνωστή ως Χερσώνα) έγινε η κύρια βάση των Βυζαντινών στη χερσόνησο.
Ο Χριστιανισμός ήρθε στην Κριμαία από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, ο Ανδρέας ο Πρωτόκλητος ήταν ο πρώτος που έφερε τα καλά νέα στη χερσόνησο· ο τρίτος επίσκοπος της Ρώμης, ο Άγιος Κλήμης, που εξορίστηκε στη Χερσόνησο το 94, πραγματοποίησε σπουδαία κηρυγματική δράση. Τον 8ο αιώνα, στο Βυζάντιο ξεκίνησε ένα εικονομαχικό κίνημα· εικόνες και πίνακες σε εκκλησίες καταστράφηκαν.Μοναχοί, διαφεύγοντας από τους διωγμούς, μετακόμισαν στα περίχωρα της αυτοκρατορίας, συμπεριλαμβανομένης της Κριμαίας. Εδώ στα βουνά ίδρυσαν σπηλαιώδεις ναούς και μοναστήρια: Uspensky, Kachi-Kalyon, Shuldan, Chelter και άλλα.
Στα τέλη του 6ου αιώνα, ένα νέο κύμα κατακτητών εμφανίστηκε στην Κριμαία - αυτοί ήταν οι Χάζαροι, οι απόγονοι των οποίων θεωρούνταν οι Καραϊτές. Κατέλαβαν ολόκληρη τη χερσόνησο, με εξαίρεση τη Χερσώνα (όπως αποκαλείται η Χερσόνησος στα βυζαντινά έγγραφα). Από τότε, η πόλη άρχισε να παίζει σημαντικό ρόλο στην ιστορία της αυτοκρατορίας. Το 705, η Χερσώνα χωρίστηκε από το Βυζάντιο και αναγνώρισε το προτεκτοράτο των Χαζάρων. Στο οποίο το Βυζάντιο έστειλε τιμωρητικό στόλο με απόβαση το 710. Η πτώση της Χερσώνας συνοδεύτηκε από πρωτοφανή σκληρότητα, αλλά προτού τα στρατεύματα προλάβουν να εγκαταλείψουν την πόλη, ανέβηκε ξανά. Έχοντας ενωθεί με τα σωφρονιστικά στρατεύματα που είχαν προδώσει το Βυζάντιο και τους συμμάχους των Χαζάρων, τα στρατεύματα της Χερσώνας μπήκαν στην Κωνσταντινούπολη και εγκατέστησαν τον δικό τους αυτοκράτορα.
Τον 9ο αιώνα, μια νέα δύναμη παρενέβη ενεργά στην πορεία της ιστορίας της Κριμαίας - οι Σλάβοι. Ταυτόχρονα, συνέβη η παρακμή της δύναμης των Χαζάρων, η οποία τελικά ηττήθηκε στη δεκαετία του '60 του 10ου αιώνα από τον πρίγκιπα του Κιέβου Svyatoslav Igorevich. Το 988-989, ο πρίγκιπας του Κιέβου Βλαντιμίρ πήρε τη Χερσώνα (Κορσούν), όπου αποδέχτηκε τη χριστιανική πίστη.
Κατά τον 13ο αιώνα, η Χρυσή Ορδή (Τάταροι-Μογγόλοι) εισέβαλε στην Ταυρική πολλές φορές, λεηλατώντας τις πόλεις της. Στη συνέχεια άρχισαν να εγκαθίστανται στο έδαφος της χερσονήσου. Στα μέσα του 13ου αιώνα, κατέλαβαν το Σολχάτ, το οποίο έγινε το κέντρο της Κριμαίας γιουρτ της Χρυσής Ορδής και ονομάστηκε Kyrym (όπως και ολόκληρη η χερσόνησος στη συνέχεια).
Τον 13ο αιώνα (1270), πρώτα οι Ενετοί και μετά οι Γενουάτες διείσδυσαν στη νότια ακτή. Έχοντας εκδιώξει τους ανταγωνιστές τους, οι Γενοβέζοι δημιούργησαν έναν αριθμό οχυρών εμπορικών σταθμών στην ακτή. Το κύριο προπύργιο τους στην Κριμαία γίνεται το Κάφα (Φεοδοσία), κατέλαβαν το Σουντάκ (Σολντάγια), καθώς και το Τσέρτσιο (Κερτς). Στα μέσα του 14ου αιώνα εγκαταστάθηκαν σε άμεση γειτνίαση με τη Χερσώνα - στον Κόλπο των Συμβόλων, ιδρύοντας εκεί το φρούριο Chembalo (Balaklava).
Την ίδια περίοδο σχηματίστηκε το ορθόδοξο πριγκιπάτο των Θεοδώρων στην ορεινή Κριμαία με κέντρο το Μανγκούπ.
Την άνοιξη του 1475, ένας τουρκικός στόλος εμφανίστηκε στα ανοικτά των ακτών του Κάφα. Η καλά οχυρωμένη πόλη μπόρεσε να αντέξει υπό πολιορκία μόνο για τρεις ημέρες και παραδόθηκε στο έλεος του νικητή. Έχοντας καταλάβει τα παράκτια φρούρια το ένα μετά το άλλο, οι Τούρκοι έβαλαν τέλος στη γενουατική κυριαρχία στην Κριμαία. Ο τουρκικός στρατός συνάντησε άξια αντίσταση στα τείχη της πρωτεύουσας Θεόδωρου. Αφού κατέλαβαν την πόλη μετά από μια εξάμηνη πολιορκία, τη λεηλάτησαν, σκοτώνοντας τους κατοίκους ή οδηγώντας τους στη σκλαβιά. Ο Χαν της Κριμαίας έγινε υποτελής του Τούρκου Σουλτάνου.
Το Χανάτο της Κριμαίας έγινε ο αγωγός της επιθετικής πολιτικής της Τουρκίας προς το κράτος της Μόσχας. Συνεχείς επιδρομές των Τατάρων στα νότια εδάφη της Ουκρανίας, της Ρωσίας, της Λιθουανίας και της Πολωνίας.
Η Ρωσία, η οποία προσπάθησε να εξασφαλίσει τα νότια σύνορά της και να αποκτήσει πρόσβαση στη Μαύρη Θάλασσα, πολέμησε με την Τουρκία περισσότερες από μία φορές. Στον πόλεμο του 1768-1774. Ο τουρκικός στρατός και το ναυτικό ηττήθηκαν και το 1774 συνήφθη η Συνθήκη Ειρήνης Kuchuk-Kainardzhi, σύμφωνα με την οποία το Χανάτο της Κριμαίας κέρδισε την ανεξαρτησία. Το Κερτς με το φρούριο Yoni-Kale, τα φρούρια του Azov και του Kin-burn στην Κριμαία πέρασαν στη Ρωσία, τα ρωσικά εμπορικά πλοία μπορούσαν ελεύθερα να πλεύσουν στη Μαύρη Θάλασσα.
Το 1783, μετά τον Ρωσοτουρκικό πόλεμο (1768-1774), η Κριμαία προσαρτήθηκε στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Αυτό συνέβαλε στην ενίσχυση της Ρωσίας, τα νότια σύνορά της εξασφάλισαν την ασφάλεια των οδών μεταφοράς στη Μαύρη Θάλασσα.
Η πλειοψηφία του μουσουλμανικού πληθυσμού εγκατέλειψε την Κριμαία, μετακόμισε στην Τουρκία, η περιοχή ερημώθηκε και ερήμωσε.Για να αναβιώσει η χερσόνησος, ο πρίγκιπας Γ. Ποτέμκιν, διορισμένος κυβερνήτης της Ταυρίδας, άρχισε να εγκαθιστά δουλοπάροικους και συνταξιούχους στρατιώτες από γειτονικές περιοχές. Έτσι εμφανίστηκαν τα νέα χωριά Mazanka, Izyumovka, Chistenkoye στη γη της Κριμαίας... Τα έργα της Γαληνοτάτης Υψηλότητας δεν ήταν μάταια, η οικονομία της Κριμαίας άρχισε να αναπτύσσεται γρήγορα, οπωρώνες, αμπελώνες και φυτείες καπνού δημιουργήθηκαν στη νότια ακτή και στο ορεινό τμήμα. Στις όχθες ενός εξαίρετου φυσικού λιμανιού, η πόλη της Σεβαστούπολης ιδρύθηκε ως βάση για τον στόλο της Μαύρης Θάλασσας. Κοντά στη μικρή πόλη Ak-Mosque, χτίζεται η Συμφερούπολη, η οποία έγινε το κέντρο της επαρχίας Tauride.
Τον Ιανουάριο του 1787, η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β', συνοδευόμενη από τον Αυστριακό αυτοκράτορα Ιωσήφ Α', ταξιδεύοντας με το όνομα του κόμη Φάνκελσταϊν, πρεσβευτές των ισχυρών χωρών της Αγγλίας, της Γαλλίας και της Αυστρίας και μια μεγάλη ακολουθία, πήγε στην Κριμαία για να επιθεωρήσει νέα εδάφη για να διαδηλώσει. στους συμμάχους της η δύναμη και το μεγαλείο της Ρωσίας: Η αυτοκράτειρα σταμάτησε σε ταξιδιωτικά ανάκτορα που χτίστηκαν ειδικά για αυτήν. Κατά τη διάρκεια του γεύματος στο Inkerman, οι κουρτίνες στο παράθυρο ξαφνικά χώρισαν και οι ταξιδιώτες είδαν τη Σεβαστούπολη υπό κατασκευή, πολεμικά πλοία να υποδέχονται τις αυτοκράτειρες με βόλια. Το αποτέλεσμα ήταν εκπληκτικό!
Το 1854-1855 Τα κύρια γεγονότα του Ανατολικού Πολέμου (1853-1856), πιο γνωστά ως Κριμαϊκός Πόλεμος, έλαβαν χώρα στην Κριμαία. Τον Σεπτέμβριο του 1854, οι ενωμένοι στρατοί της Αγγλίας, της Γαλλίας και της Τουρκίας αποβιβάστηκαν βόρεια της Σεβαστούπολης και πολιόρκησαν την πόλη. Η άμυνα της πόλης συνεχίστηκε για 349 ημέρες υπό τη διοίκηση των Αντιναυάρχων V.A. Kornilov και P.S. Ο Ναχίμοφ. Ο πόλεμος κατέστρεψε την πόλη ολοσχερώς, αλλά και τη δόξασε σε όλο τον κόσμο. Η Ρωσία ηττήθηκε. Το 1856, συνήφθη μια συνθήκη ειρήνης στο Παρίσι, η οποία απαγόρευε στη Ρωσία και την Τουρκία να έχουν στρατιωτικούς στόλους στη Μαύρη Θάλασσα.
Έχοντας ηττηθεί στον πόλεμο της Κριμαίας, η Ρωσία γνώρισε μια οικονομική κρίση. Η κατάργηση της δουλοπαροικίας το 1861 επέτρεψε στη βιομηχανία να αναπτυχθεί ταχύτερα· επιχειρήσεις που ασχολούνταν με την επεξεργασία σιτηρών, καπνού, σταφυλιών και φρούτων εμφανίστηκαν στην Κριμαία. Ταυτόχρονα ξεκίνησε η τουριστική ανάπτυξη της Νότιας Ακτής. Μετά από σύσταση του γιατρού Botkin βασιλική οικογένειααποκτά το κτήμα Λιβαδειάς. Από αυτή τη στιγμή, ανάκτορα, κτήματα και βίλες χτίστηκαν σε ολόκληρη την ακτή, που ανήκαν σε μέλη της οικογένειας Ρομανόφ, αυλικές αριστοκρατίες, πλούσιους βιομήχανους και γαιοκτήμονες. Μέσα σε λίγα χρόνια, η Γιάλτα μετατράπηκε από χωριό σε διάσημο αριστοκρατικό θέρετρο.
Οι κατασκευές είχαν μεγάλη επίδραση στην ανάπτυξη της οικονομίας της περιοχής σιδηροδρόμων, συνδέοντας τη Σεβαστούπολη, τη Φεοδοσία, το Κερτς και την Ευπατόρια με τις πόλεις της Ρωσίας. Η Κριμαία έγινε επίσης όλο και πιο σημαντική ως θέρετρο.
Στις αρχές του 20ου αιώνα, η Κριμαία ανήκε στην επαρχία Ταυρίδη· από οικονομική άποψη, ήταν μια αγροτική περιοχή με μικρό αριθμό βιομηχανικών πόλεων. Οι κυριότερες ήταν η Συμφερούπολη και οι πόλεις λιμάνι της Σεβαστούπολης, του Κερτς, της Φεοδοσίας.
Η σοβιετική εξουσία κέρδισε στην Κριμαία αργότερα από ό,τι στο κέντρο της Ρωσίας. Το προπύργιο των Μπολσεβίκων στην Κριμαία ήταν η Σεβαστούπολη. Στις 28-30 Ιανουαρίου 1918 πραγματοποιήθηκε στη Σεβαστούπολη το Έκτακτο Συνέδριο των Σοβιέτ των Βουλευτών Εργατών και Στρατιωτών της Επαρχίας Ταυρίδη. Η Κριμαία ανακηρύχθηκε Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Ταυρίδας. Κράτησε λίγο περισσότερο από ένα μήνα. Στα τέλη Απριλίου, τα γερμανικά στρατεύματα κατέλαβαν την Κριμαία και τον Νοέμβριο του 1918 αντικαταστάθηκαν από τους Βρετανούς και τους Γάλλους. Τον Απρίλιο του 1919, ο Κόκκινος Στρατός των Μπολσεβίκων κατέλαβε ολόκληρη την Κριμαία, εκτός από τη χερσόνησο του Κερτς, όπου οχυρώθηκαν τα στρατεύματα του στρατηγού Ντενίκιν. Στις 6 Μαΐου 1919 ανακηρύχθηκε η Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Κριμαίας. Το καλοκαίρι του 1919, ο στρατός του Ντενίκιν κατέλαβε ολόκληρη την Κριμαία. Ωστόσο, το φθινόπωρο του 1920, ο Κόκκινος Στρατός με επικεφαλής τον M.V. Ο Φρούντζε αποκατέστησε ξανά τη σοβιετική εξουσία. Το φθινόπωρο του 1921 ιδρύθηκε η Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Κριμαίας ως μέρος της RSFSR.
Η σοσιαλιστική οικοδόμηση ξεκίνησε στην Κριμαία. Σύμφωνα με το διάταγμα που υπέγραψε ο Λένιν «Για τη χρήση της Κριμαίας για τη θεραπεία των εργατών», όλα τα παλάτια, οι βίλες και οι ντάκες παραδόθηκαν σε σανατόρια όπου ξεκουράζονταν και περιθάλπονταν εργάτες και συλλογικοί αγρότες από όλες τις δημοκρατίες των συνδικάτων. Η Κριμαία έχει μετατραπεί σε θέρετρο υγείας της Ένωσης.
Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, οι Κριμαίοι πολέμησαν γενναία τον εχθρό. Η δεύτερη ηρωική άμυνα της Σεβαστούπολης, η οποία διήρκεσε 250 ημέρες, η επιχείρηση προσγείωσης Kerch-Feodosiya, η Tierra del Fuego του Eltigen, το κατόρθωμα των υπόγειων μαχητών και των ανταρτών έγιναν σελίδες του στρατιωτικού χρονικού. Για τη σταθερότητα και το θάρρος των υπερασπιστών, δύο πόλεις της Κριμαίας - η Σεβαστούπολη και το Κερτς - έλαβαν τον τίτλο της πόλης ήρωας.
Τον Φεβρουάριο του 1945 πραγματοποιήθηκε στο Μέγαρο Λιβαδειάς διάσκεψη των αρχηγών τριών δυνάμεων - της ΕΣΣΔ, των ΗΠΑ και της Μεγάλης Βρετανίας. Στη Διάσκεψη της Κριμαίας (Γιάλτα) ελήφθησαν αποφάσεις σχετικά με το τέλος του πολέμου με τη Γερμανία και την Ιαπωνία και την εγκαθίδρυση μιας μεταπολεμικής παγκόσμιας τάξης.
Μετά την απελευθέρωση της Κριμαίας από τους φασίστες κατακτητές την άνοιξη του 1944, άρχισε η αποκατάσταση της οικονομίας της: βιομηχανικές επιχειρήσεις, σανατόρια, ξενώνες, γεωργία και αναβίωση κατεστραμμένων πόλεων και χωριών. Η εκδίωξη πολλών λαών έγινε μαύρη σελίδα στην ιστορία της Κριμαίας. Η μοίρα είχε τους Τάταρους, τους Έλληνες και τους Αρμένιους.
Στις 19 Φεβρουαρίου 1954 εκδόθηκε διάταγμα για τη μεταφορά της περιοχής της Κριμαίας στην Ουκρανία. Σήμερα, πολλοί πιστεύουν ότι ο Χρουστσόφ έκανε ένα βασιλικό δώρο στην Ουκρανία για λογαριασμό της Ρωσίας. Ωστόσο, το διάταγμα υπεγράφη από τον Πρόεδρο του Προεδρείου Ανώτατο ΣυμβούλιοΕΣΣΔ Βοροσίλοφ, και δεν υπάρχει καθόλου η υπογραφή του Χρουστσόφ στα έγγραφα σχετικά με τη μεταφορά της Κριμαίας στην Ουκρανία.
Κατά την περίοδο της σοβιετικής εξουσίας, ειδικά στις δεκαετίες του '60 - '80 του περασμένου αιώνα, υπήρξε μια αξιοσημείωτη ανάπτυξη στη βιομηχανία και τη γεωργία της Κριμαίας, την ανάπτυξη των θέρετρων και του τουρισμού στη χερσόνησο. Η Κριμαία, στην πραγματικότητα, ήταν γνωστή ως θέρετρο υγείας που καλύπτει όλη την Ένωση. Κάθε χρόνο, 8-9 εκατομμύρια άνθρωποι από όλη την τεράστια Ένωση έκαναν διακοπές στην Κριμαία.
1991 - «πραξικόπημα» στη Μόσχα και σύλληψη του Μ. Γκορμπατσόφ στη ντάκα του στο Φόρος. Μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, η Κριμαία γίνεται Αυτόνομη Δημοκρατία εντός της Ουκρανίας και η Μεγάλη Γιάλτα γίνεται η θερινή πολιτική πρωτεύουσα της Ουκρανίας και των χωρών της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας.
Στις 8 Ιανουαρίου 1783, ο έκτακτος Ρώσος απεσταλμένος, Γιακόβ Μπουλγκάκ, έλαβε γραπτή συγκατάθεση από τον Τούρκο Σουλτάνο Αμπντούλ Χαμίτ να αναγνωρίσει τη ρωσική εξουσία στην Κριμαία, το Κουμπάν και το Ταμάν. Αυτό ήταν ένα σημαντικό βήμα προς την τελική προσάρτηση της χερσονήσου της Κριμαίας στη Ρωσία. Σήμερα για τα κύρια ορόσημα στις περιπλοκές της ιστορίας της Ρωσίας και της Κριμαίας.
Οι Τάταροι της Κριμαίας ήρθαν στη Ρωσία για να ληστέψουν και να συλλάβουν σκλάβους
Το Χανάτο της Κριμαίας αποσχίστηκε από τη Χρυσή Ορδή το 1427. Από τα τέλη του 15ου αιώνα, οι Τάταροι της Κριμαίας έκαναν συνεχείς επιδρομές στη Ρωσία. Περίπου μια φορά το χρόνο, παρακάμπτοντας τους σταθμούς της στέπας, πήγαιναν 100 - 200 χλμ. βαθιά στη συνοριακή περιοχή και στη συνέχεια γύρισαν πίσω, σαρώνοντας τα πάντα στο πέρασμά τους σε μια χιονοστιβάδα, συμμετέχοντας σε ληστείες και αιχμαλωτίζοντας σκλάβους. Οι Τάταροι είχαν μια ιδιαίτερη τακτική: χωρίστηκαν σε πολλά αποσπάσματα και προσπαθώντας να προσελκύσουν τους Ρώσους σε 1-2 σημεία στα σύνορα, επιτέθηκαν σε ένα μέρος που έμεινε απροστάτευτο. Αρκετά συχνά, οι Τάταροι έβαζαν γεμισμένους ανθρώπους σε άλογα για να κάνουν τον στρατό τους να φαίνεται μεγαλύτερος.
Το δουλεμπόριο ήταν η κύρια πηγή εισοδήματος για το Χανάτο της Κριμαίας. Οι αιχμάλωτοι που αιχμαλωτίστηκαν στη Ρωσία πουλήθηκαν στη Μέση Ανατολή, στην Τουρκία και ακόμη ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ. Μετά τις επιδρομές έφτασαν στην Κωνσταντινούπολη 3-4 πλοία με Ρώσους σκλάβους. Και σε μόλις 200 χρόνια, περισσότεροι από 3 εκατομμύρια άνθρωποι πουλήθηκαν στα σκλαβοπάζαρα της Κριμαίας.
Ο αγώνας κατά των Τατάρων της Κριμαίας ήταν το κύριο στοιχείο των ρωσικών στρατιωτικών δαπανών
Ένα σημαντικό μέρος του ρωσικού ταμείου δαπανήθηκε για στρατιωτικά έξοδα που ήταν απαραίτητα για την καταπολέμηση των Τατάρων. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο αγώνας αυτός είχε ποικίλους βαθμούς επιτυχίας. Κατά καιρούς οι Ρώσοι κατάφερναν να ξανασυλλάβουν τους αιχμαλώτους και να νικήσουν τους Τατάρους. Έτσι, το 1507, ο πρίγκιπας Kholmsky και ο στρατός του νίκησαν τους Τατάρους στο Oka. Το 1517, ένα απόσπασμα Τατάρ 20 χιλιάδων ατόμων έφτασε στην Τούλα, όπου ηττήθηκε από τον ρωσικό στρατό και το 1527 οι Κριμαίοι ηττήθηκαν στον ποταμό Όστερ. Αξίζει να πούμε ότι ήταν πολύ δύσκολο να παρακολουθηθεί η κίνηση του στρατού της Κριμαίας, έτσι πιο συχνά οι Τάταροι πήγαιναν στην Κριμαία ατιμώρητα.
Το 1571 οι Τάταροι λεηλάτησαν τη Μόσχα
Κατά κανόνα, οι Τάταροι δεν μπορούσαν να καταλάβουν καμία μεγάλη πόλη. Αλλά το 1571, ο Khan Davlet-Girey, εκμεταλλευόμενος το γεγονός ότι ο ρωσικός στρατός πήγε στον πόλεμο της Λιβονίας, κατέστρεψε και λεηλάτησε τη Μόσχα.
Στη συνέχεια, οι Τάταροι πήραν 60 χιλιάδες αιχμαλώτους - σχεδόν ολόκληρο τον πληθυσμό της πόλης. Ένα χρόνο αργότερα, ο Χαν αποφάσισε να επαναλάβει την επιδρομή του, σχεδιάζοντας φιλόδοξα σχέδια για την προσάρτηση της Μοσχοβίας στα υπάρχοντά του, αλλά υπέστη μια συντριπτική ήττα στη μάχη του Μολόντι. Σε εκείνη τη μάχη, ο Davlet-Girey έχασε σχεδόν ολόκληρο τον ανδρικό πληθυσμό του Χανάτου. Αλλά εκείνη την εποχή οι Ρώσοι δεν μπόρεσαν να αναλάβουν εκστρατεία κατά της Κριμαίας για να εξοντώσουν τον εχθρό, αφού το πριγκιπάτο αποδυναμώθηκε από έναν πόλεμο σε δύο μέτωπα. Για 20 χρόνια, μέχρι να μεγαλώσει μια νέα γενιά, οι Τάταροι δεν ενόχλησαν τη Ρωσία. Το 1591, οι Τάταροι επιτέθηκαν ξανά στη Μόσχα και το 1592 τα στρατεύματα της Κριμαίας λεηλάτησαν τα εδάφη Τούλα, Κασίρα και Ριαζάν.
Ο Ιβάν ο Τρομερός σχεδίαζε να εξασφαλίσει την Κριμαία για τη Ρωσία
Ο Ιβάν ο Τρομερός κατάλαβε ότι ο μόνος τρόπος για να εξαλειφθεί η Ταταρική απειλή ήταν να καταλάβει τα εδάφη των Τατάρ και να τα εκχωρήσει στη Ρωσία. Αυτό έκανε ο Ρώσος Τσάρος με το Αστραχάν και το Καζάν. Και ο Ιβάν ο Τρομερός δεν είχε χρόνο να «ασχοληθεί» με την Κριμαία - η Δύση επέβαλε τον πόλεμο της Λιβονίας στη Ρωσία, η οποία άρχισε να αυξάνει τη δύναμή της.
Ο στρατάρχης Μίνιχ ήταν ο πρώτος Ρώσος που μπήκε στην Κριμαία
Στις 20 Απριλίου 1736, ένας ρωσικός στρατός 50 χιλιάδων ατόμων, με επικεφαλής τον Μίνιχ, ξεκίνησε από την πόλη Τσαριτσίνκα. Πέρασε ένας μήνας και ο στρατός μπήκε στην Κριμαία μέσω του Περεκόπ. Οι Ρώσοι εισέβαλαν στις οχυρώσεις, προχώρησαν βαθύτερα στη χερσόνησο και 10 ημέρες αργότερα πήραν το Gezlev, όπου ήταν αποθηκευμένο το απόθεμα τροφίμων ενός μήνα για ολόκληρο τον στρατό. Στα τέλη Ιουνίου, ο ρωσικός στρατός είχε ήδη πλησιάσει το Μπαχτσισαράι και μετά από δύο ισχυρές επιθέσεις των Τατάρων, η πρωτεύουσα της Κριμαίας καταλήφθηκε και κάηκε ολοσχερώς μαζί με το παλάτι του Χαν. Οι Ρώσοι έμειναν στην Κριμαία για ένα μήνα και επέστρεψαν το φθινόπωρο. Τότε οι Ρώσοι έχασαν 2 χιλιάδες ανθρώπους στη μάχη και το μισό στρατό από τοπικές συνθήκεςκαι ασθένειες.
Και πάλι, μετά από 2 δεκαετίες, ξανάρχισαν οι επιδρομές της Κριμαίας. Οι Ρώσοι, σε αντίθεση με πολλούς ανατολικούς λαούς, ποτέ δεν σκότωσαν παιδιά και γυναίκες στο εχθρικό στρατόπεδο. Τον Φεβρουάριο του 1737, οι μεγάλοι γιοι αποφάσισαν να εκδικηθούν τους δολοφονημένους πατέρες τους. Οι Κριμαίοι εξαπέλυσαν μια επιδρομή αντιποίνων στον Δνείπερο, σκότωσαν τον στρατηγό Λέσλι και συνέλαβαν πολλούς αιχμαλώτους.
Ο πρίγκιπας Ντολγκορούκοφ έλαβε ένα ξίφος με διαμάντια και τον τίτλο της Κριμαίας για την Κριμαία
Η επόμενη φορά που οι Ρώσοι πήγαν στην Κριμαία ήταν το καλοκαίρι του 1771. Τα στρατεύματα υπό τη διοίκηση του πρίγκιπα Ντολγκορούκοφ νίκησαν έναν στρατό 100.000 Τατάρων της Κριμαίας στη μάχη της Φεοδοσίας και κατέλαβαν το Arabat, το Kerch, το Yenikale, την Balaklava και τη χερσόνησο Taman. Την 1η Νοεμβρίου 1772, ο Χαν της Κριμαίας υπέγραψε συμφωνία, υπό τους όρους της οποίας η Κριμαία έγινε ανεξάρτητο χανάτο υπό την προστασία της Ρωσίας και τα λιμάνια της Μαύρης Θάλασσας Κερτς, Κίνμπουρν και Γενικάλε πέρασαν στη Ρωσία. Οι Ρώσοι απελευθέρωσαν περισσότερους από 10 χιλιάδες Ρώσους αιχμαλώτους και έφυγαν, αφήνοντας φρουρές στις πόλεις της Κριμαίας.
Στις 10 Ιουλίου 1775, ο Βασίλι Μιχαήλοβιτς Ντολγκορούκοφ έλαβε από την Αυτοκράτειρα ένα σπαθί με διαμάντια, διαμάντια για το Τάγμα του Αγ. Ανδρέας ο Πρωτόκλητος και ο τίτλος της Κριμαίας.
Ο Ποτέμκιν κατέκτησε την Κριμαία για τη Ρωσία αναίμακτα
Η τελική κατάκτηση της Κριμαίας έγινε δυνατή μόνο μετά τη σύναψη της ειρήνης Kuchuk-Kainardzhi μεταξύ Ρωσίας και Τουρκίας το 1774. Η κύρια αξία για την επίλυση αυτού του προβλήματος ανήκει στον Γκριγκόρι Ποτέμκιν.
« Η Κριμαία, με τη θέση της, διαλύει τα σύνορά μας... Τώρα υποθέστε ότι η Κριμαία είναι δική σας και ότι αυτή η μύτη στη μύτη δεν υπάρχει πια - ξαφνικά η θέση των συνόρων είναι εξαιρετική: κατά μήκος του Bug οι Τούρκοι συνορεύουν απευθείας μας, άρα πρέπει να ασχοληθούν άμεσα μαζί μας οι ίδιοι, και όχι με το όνομα άλλων... Είσαι υποχρεωμένος να υψώσεις τη δόξα της Ρωσίας..."," έγραψε ο Ποτέμκιν στα τέλη του 1782 σε μια επιστολή προς την Αικατερίνη Β'. Έχοντας ακούσει τη γνώμη του αγαπημένου, στις 8 Απριλίου 1783, η Αικατερίνη II εξέδωσε ένα μανιφέστο για την προσάρτηση της Κριμαίας. Στο μανιφέστο της, η αυτοκράτειρα υποσχέθηκε στους κατοίκους της περιοχής " ιερά και ακλόνητα για εμάς και τους διαδόχους του θρόνου μας να τους υποστηρίζουμε ισότιμα με τους φυσικούς μας υπηκόους, να προστατεύσουμε και να υπερασπιστούμε τα πρόσωπα, τις περιουσίες, τους ναούς και τη φυσική τους πίστη...».
Έτσι, χάρη στην προνοητικότητα του Γκριγκόρι Ποτέμκιν, «ειρήνευσαν αναίμακτα την τελευταία φωλιά της μογγολικής κυριαρχίας».
Ο Νικήτα Χρουστσόφ δώρισε την Κριμαία στην Ουκρανία
Στα πρώτα χρόνια της ΕΣΣΔ, η Κριμαία ήταν μέρος της RSFSR. Το 1954, η Κριμαία μεταφέρθηκε στην Ουκρανική ΣΣΔ με απόφαση. Το 1990, μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ και την ανεξαρτησία της Ουκρανίας, διαμορφώθηκε αυτονομία στην Κριμαία.
Ο Γιούρι Μεσκόφ έγινε πρόεδρος της αυτόνομης δημοκρατίας. Τήρησε φιλορωσικό προσανατολισμό. Αλλά σύντομα ο Meshkov απομακρύνθηκε από την εξουσία και η αυτονομία της Κριμαίας περιορίστηκε σημαντικά.
.
Συντεταγμένες: 46°15’–44°23’N και 32°29'–36°39'E.
Έκταση: 26,1 χιλιάδες km²
Πληθυσμός της Ομοσπονδιακής Περιφέρειας της Κριμαίας: 2.293.673 άτομα
ΚΡΙΜΑ ΣΗΜΕΡΑ
Η χερσόνησος της Κριμαίας... Ή μήπως τελικά είναι νησί; Από τη σκοπιά ενός γεωλόγου ή βιολόγου, είναι πιο πιθανό το δεύτερο: η Κριμαία, που συνδέεται με την ηπειρωτική χώρα μόνο με έναν στενό ισθμό, χαρακτηρίζεται από πολλά χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά ειδικά για τα νησιά. Για παράδειγμα, υπάρχουν πολλά ενδημικά (που ζουν μόνο σε αυτήν την περιοχή) φυτά και ζώα. Ο ιστορικός θα συμφωνήσει επίσης ότι η Κριμαία είναι σαν ένα νησί: εδώ, στην άκρη των στεπών, δίπλα στη θάλασσα, τελείωναν οι νομαδικές διαδρομές και οι αρχαίοι κάτοικοι της στέπας, που εγκαταστάθηκαν στην ευλογημένη Ταυρία, δημιούργησαν πολλούς χαρακτηριστικούς πολιτισμούς που διακρίνουν έντονα τον πολιτισμό του το «Νησί της Κριμαίας» από άλλες πολιτιστικές περιοχές της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Έλληνες και Ταύροι, Σκύθες και Ρωμαίοι, Γότθοι και Χάζαροι, Τούρκοι, Εβραίοι, Τάταροι της Κριμαίας - όλοι συνέβαλαν στη δημιουργία αυτού του μοναδικού πολιτισμού. Και κατά μήκος της θάλασσας, γύρω από τις τρεις πλευρές της χερσονήσου, απλώνονταν αμέτρητα νήματα εμπορικών και πολιτιστικών δεσμών.
Η χερσόνησος της Κριμαίας είναι ίσως η μόνη περιοχή στα βόρεια της Μαύρης Θάλασσας που έχει διατηρήσει άφθονα ίχνη αρχαίου και βυζαντινού πολιτισμού. Τα ερείπια του Panticapaeum, η εκκλησία του Ιωάννη του Βαπτιστή στο Κερτς της Χερσονήσου, όπου βαφτίστηκε ο πρίγκιπας του Κιέβου Βλαντιμίρ, ο μελλοντικός βαφτιστής της Ρωσίας, μουσουλμάνοι ιεραπόστολοι που ξεκίνησαν από την Κριμαία στην παγανιστική «άγρια στέπα» - όλα αυτά είναι πολύτιμα τούβλα που αποτέλεσαν τη βάση του πολιτιστικού κτιρίου της Ρωσίας και των γειτονικών χωρών. Και δεν είναι χωρίς λόγο που την όμορφη Ταυρίδα τραγούδησαν οι Μίτσκεβιτς και Πούσκιν, Βολόσιν και Μάντελσταμ, Μπρόντσκι και Ακσένοφ.
Αλλά, φυσικά, η Κριμαία δεν είναι μόνο μια πολιτιστική κληρονομιά και μοναδική φύση, αλλά πάνω απ 'όλα παραλία και τουρισμός υγείας. Τα πρώτα θέρετρα εμφανίστηκαν στη νότια ακτή πίσω στο 2ο μισό του 19ου αιώνα, και όταν τα ανάκτορα των μελών της αυτοκρατορικής οικογένειας μεγάλωσαν εδώ, η Κριμαία γρήγορα μετατράπηκε στο πιο μοντέρνο θέρετρο της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Οι κομψές βίλες, οι ντάκες και τα παλάτια εξακολουθούν να καθορίζουν την εμφάνιση πολλών πόλεων και κωμοπόλεων στην Κριμαία. Οι πιο διάσημες τουριστικές περιοχές είναι η Νότια Ακτή (περιοχές Γιάλτας και Αλούστα), η Δυτική Όχθη (Ευπατόρια και Σάκι) και η νοτιοανατολική (Φεοδοσία - Κοκτέμπελ - Σουντάκ).
ΣΕ Σοβιετική εποχήΗ Κριμαία ανακηρύχθηκε «Ολόκληρο το θέρετρο υγείας» και έγινε η πρώτη τοποθεσία μαζικού τουρισμού στην ΕΣΣΔ. σήμερα είναι ένα από τα σημαντικότερα τουριστικά κέντρα της Ανατολικής Ευρώπης, όπου δέχεται εκατομμύρια τουρίστες ετησίως
ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΕΩΣ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΟΥ
ΕΝΤΑΞΕΙ. 50 χιλιάδες χρόνια π.Χ μι.
Τα παλαιότερα ίχνη ανθρώπων στην Κριμαία είναι μια τοποθεσία στο σπήλαιο Kiik-Koba (8 χλμ από το χωριό Zuya, 25 χλμ ανατολικά της Συμφερούπολης).
XV–VIII αιώνες προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
Το έδαφος της χερσονήσου της Κριμαίας και οι στέπες της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας κατοικείται από Κιμμέριες φυλές. Δεν είναι απολύτως σαφές ποια προέλευση είχε αυτός ο νομαδικός λαός· το όνομά του είναι επίσης άγνωστο. Ο Όμηρος πρώτος αναφέρει τους Κιμμέριους, αλλά εγκατέστησε αυτές τις άγριες φυλές «στα ακραία σύνορα του κατοικημένου κόσμου, στην είσοδο του υπόγειου βασιλείου του Άδη» - δηλαδή, κάπου έξω από την ακτή του Ατλαντικού Ωκεανού. Σε ταφικούς τύμβους αυτής της εποχής βρέθηκαν χάλκινα όπλα και κοσμήματα. Τα παλαιότερα σιδερένια αντικείμενα ανακαλύφθηκαν σε έναν από τους τύμβους του 8ου αιώνα π.Χ. μι. κοντά στο χωριό Zolny.
VI αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - I αιώνας n. μι.
Η Κριμαία αναφέρεται στις ελληνικές πηγές ως Tauris (που πήρε το όνομά της από τους Ταύρους που κατοικούσαν στις ορεινές περιοχές της χερσονήσου). Έλληνες και Ρωμαίοι συγγραφείς γράφουν ότι οι Ταύροι είναι αιμοδιψείς άγριοι που θυσιάζουν αιχμαλώτους στη θεά τους την Παναγία. Οι αρχαιολόγοι, ωστόσο, δεν έχουν καταφέρει ακόμη να βρουν ίχνη αυτής της λατρείας.
|
|
Ερείπια του αρχαίου Panticapaeum στο KerchVII αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
Οι πρώτες ελληνικές αποικίες εμφανίζονται στις ακτές της Κριμαίας.
VII αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - ΙΙΙ αιώνας
Οι Σκύθες εγκαταστάθηκαν στις στέπες της Κριμαίας και στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας.
1ο ημίχρονο VI αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
Έλληνες άποικοι από την πόλη της Μιλήτου ίδρυσαν το Panticapaeum, τη μελλοντική πρωτεύουσα του κράτους του Βοσπόρου.
ΕΝΤΑΞΕΙ. 480 π.Χ μι.
Ανεξάρτητος πολιτικές της ελληνικής πόληςΗ ανατολική Κριμαία ενώνεται υπό την αιγίδα του Βασιλείου του Βοσπόρου, το οποίο καταλαμβάνει ολόκληρη τη χερσόνησο Κερτς, την ακτή Ταμάν Θάλασσα του Αζόφκαι Κουμπάν. Η Χερσόνησος (στην περιοχή της σύγχρονης Σεβαστούπολης) γίνεται η δεύτερη μεγάλη ελληνική πόλη στην Κριμαία μετά το Παντικάπαιο.
II αιώνας προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
Οι Σαρμάτες, ιρανόφωνοι νομάδες, εμφανίζονται στην Κριμαία, εκτοπίζοντας τους Σκύθες από τις στέπες της Μαύρης Θάλασσας.
120–63 προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
Βασιλεία Μιθριδάτη ΣΤ' Ευπάτορα. Ο ηγεμόνας του ποντιακού βασιλείου, που βρισκόταν στα βόρεια της Μικράς Ασίας, ο Μιθριδάτης επέκτεινε την επιρροή του σε ολόκληρη σχεδόν την ακτή της Μαύρης Θάλασσας. Ωστόσο, μετά το θάνατό του, η περιοχή της Μαύρης Θάλασσας έχασε την πολιτική της ανεξαρτησία και μέχρι τα τέλη του 1ου αιώνα π.Χ. μι. εισήλθε στη σφαίρα επιρροής της Ρώμης.
Η ΜΕΓΑΛΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΤΩΝ ΛΑΩΝ.
ΕΛΛΗΝΕΣ, ΜΟΓΓΟΛΟΙ, ΓΕΝΟΥΑ
III αιώνας
Φυλές Γερμανικών Γότθων, που ήρθαν από τις ακτές της Βαλτικής Θάλασσας, καταστρέφουν όλους τους Σκυθικούς οικισμούς, συμπεριλαμβανομένης της Σκυθικής Νάπολης.
IV αιώνα
Ο Χριστιανισμός εξαπλώνεται στην Κριμαία, Οικουμενικές ΣυνόδουςΣυμμετέχουν επίσκοποι Βοσπόρου (Κερτς) και Χερσονήσου (Σεβαστούπολη). Εν τω μεταξύ, οι τουρκικές φυλές των Ούννων μεταναστεύουν από την Ασία, κατακτούν τη στέπα και τους πρόποδες της Κριμαίας από τους Γότθους και τους σπρώχνουν δυτικά. Οι Ρωμαίοι επιτρέπουν στους Γότθους να εγκατασταθούν στην επικράτεια της αυτοκρατορίας και σε λίγο περισσότερο από εκατό χρόνια η Ρώμη θα πέσει κάτω από τα χτυπήματα των βαρβάρων.
Σκυθικός χρυσός: διακόσμηση στήθους από τον τύμβο Tolstaya Mogila, 4ος αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
488
Βυζαντινή φρουρά βρίσκεται στη Χερσόνησο.
527
Ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός Α' χτίζει τα φρούρια Aluston (Alushta) και Gorzuvita (Gurzuf) στην ακτή.
7ος αιώνας, 2ο μισό.
Η νοτιοανατολική Κριμαία καταλαμβάνεται από τους Χαζάρους, οι βυζαντινοί οικισμοί καταστρέφονται. Στις αρχές του 9ου αιώνα, η ελίτ των Χαζάρων υιοθέτησε τον Ιουδαϊσμό.
VIII αιώνα
Η εμφάνιση των πρώτων σπηλαίων μοναστηριών στην Κριμαία.
IX–X αιώνες
Κατάρρευση του Khazar Khaganate.
Χ αιώνα
Ανάπτυξη πολιτικών, εμπορικών και πολιτιστικών σχέσεων μεταξύ Κριμαίας και Ρωσίας.
988
Ο πρίγκιπας του Κιέβου Βλαντιμίρ βαφτίζεται στη Χερσόνησο.
XI αιώνα
Νέοι Τούρκοι νομάδες εμφανίζονται στην Κριμαία - οι Πολόβτσιοι (Κυπτσάκοι). Έχοντας ξεκινήσει τις επιδρομές τους στη Ρωσία το 1061, οι Κουμάνοι κατέλαβαν γρήγορα τις νότιες ρωσικές στέπες και στη συνέχεια την Κριμαία.
XII αιώνα
Στα νοτιοδυτικά της Κριμαίας, σχηματίζεται ένα μικρό χριστιανικό πριγκιπάτο των Θεοδώρων, που ιδρύθηκε από Βυζαντινούς αριστοκράτες της οικογένειας Γαβρά.
1204
Οι Σταυροφόροι καταλαμβάνουν την Κωνσταντινούπολη και την υποβάλλουν σε τρομερή ήττα· η Βυζαντινή Αυτοκρατορία διασπάται σε πολλά ανεξάρτητα μέρη. Η Χερσώνα και ορισμένες άλλες περιοχές της Ταυρικής (η νότια ακτή της Κριμαίας) αρχίζουν να αποτίουν φόρο τιμής σε μία από αυτές - την Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας στα βορειοανατολικά της Μικράς Ασίας.
1230
Η στέπα Κριμαία και η περιοχή της Μαύρης Θάλασσας κατακτώνται από τους Μογγόλους-Τάταρους. Μόνο ορεινά φρούρια απρόσιτα στο ιππικό μπορούν να διατηρήσουν την ανεξαρτησία τους.
1250
Η Κριμαία γίνεται αυλός της Χρυσής Ορδής και κυβερνάται από κυβερνήτες-εμίρηδες.
1267
Κάτω από τη Χρυσή Ορδή Khan Mengu-Timur, κόπηκαν τα πρώτα νομίσματα της Κριμαίας.
XIII αιώνα
Σχεδόν ταυτόχρονα με τους Μογγόλους, οι Γενουάτες άρχισαν να εξερευνούν την Κριμαία. Οι Μογγόλοι εμίρηδες θέτουν στη διάθεσή τους το λιμάνι της Φεοδοσίας και παρέχουν σημαντικά εμπορικά προνόμια. Το καφέ, όπως αποκαλούν την πόλη οι Γενοβέζοι, γίνεται το μεγαλύτερο εμπορικό λιμάνιΠεριοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας.
1357
Οι Γενοβέζοι κατέλαβαν την Μπαλακλάβα και το 1365 κατέλαβαν την ακτή από τον Κάφα έως το Γκέζλεφ και δημιούργησαν μια αποικία σε αυτό το έδαφος που ονομάζεται «καπετανία της Γοτθίας». Η αποικία διατηρεί επίσημη ανεξαρτησία από τους Τατάρους, αλλά αυτή η ανεξαρτησία απειλείται συνεχώς.
1427
Το Πριγκιπάτο των Θεοδώρων χτίζει το φρούριο της Καλαμίτας στη θέση της σπηλιάς πόλης Inkerman (κοντά στη Σεβαστούπολη), προστατεύοντας το μοναδικό λιμάνι του πριγκιπάτου - την Αυλίτα στις εκβολές του ποταμού Chernaya. Τα Αύλια είναι σοβαρός ανταγωνιστής των γενουατικών λιμανιών.
XV αιώνας, 1ο μισό.
Η Χρυσή Ορδή διασπάται σε ξεχωριστά χανάτια, καθένα από τα οποία ιδρύει τη δική του δυναστεία. Η πραγματική νομιμότητα, ωστόσο, ανήκει μόνο στους Τζενγκιζίδες - τους άμεσους απογόνους του Τζένγκις Χαν.
Polovtsy. Μινιατούρα από το Χρονικό του Radziwill. Χειρόγραφο του 15ου αιώνα
ΚΡΙΜΑΪΚΟ ΧΑΝΑΤΟ
1441–1466
Η βασιλεία του πρώτου Khan της Κριμαίας - Genghisid Hadji-Girey (Gerai). Ο μελλοντικός Χαν ανατράφηκε στην αυλή του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και ενθρονίστηκε με την υποστήριξη της τοπικής αριστοκρατίας της Κριμαίας. Η Κριμαία εγκαταλείπει τη Χρυσή Ορδή και η δυναστεία Gireyev (Geraev) θα κυβερνήσει στην Κριμαία μέχρι το 1783, όταν η χερσόνησος θα τεθεί υπό την κυριαρχία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.
1453
Ο Οθωμανός σουλτάνος Μωάμεθ Β' εισβάλλει στην Κωνσταντινούπολη. Το τέλος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.
1474
Ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Ιβάν Γ΄ συνάπτει συμμαχία με τον Κριμαϊκό Χαν Μένγκλι-Γκιρέι εναντίον της Λιθουανίας. Τα επόμενα χρόνια, οι Τάταροι της Κριμαίας, με την ενεργό υποστήριξη της Μόσχας, πραγματοποίησαν αρκετές ληστρικές εκστρατείες κατά των πολωνο-λιθουανικών εδαφών.
1475
Τα οθωμανικά στρατεύματα καταλαμβάνουν τις γενουατικές κτήσεις στην Κριμαία και το πριγκιπάτο του Θεοδώρου - το τελευταίο κομμάτι της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Ο Mengli-Girey προσπάθησε να αντισταθεί στους Οθωμανούς, για τον οποίο στερήθηκε το θρόνο, οδηγήθηκε στην Κωνσταντινούπολη ως όμηρος και αφέθηκε ελεύθερος μόνο το 1478 αφού έδωσε τον όρκο υποτελείας στον σουλτάνο Mehmed.
1571
Η επιδρομή του Khan Devlet-Girey στη Μόσχα. Ο στρατός των Τατάρων αριθμούσε μέχρι και 40.000 ιππείς. Οι Τάταροι έκαψαν την πόλη (μόνο το Κρεμλίνο επέζησε), σκότωσαν, σύμφωνα με ορισμένους υπολογισμούς, αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους και αιχμαλώτισαν άλλους 50.000. Ο Ιβάν ο Τρομερός αναγκάστηκε να συμφωνήσει να αποτίσει φόρο τιμής στην Κριμαία. Κατά το 2ο μισό XVIαιώνα, οι Τάταροι της Κριμαίας έκαναν 48 επιδρομές στο κράτος της Μόσχας και, παρόλο που ηττήθηκαν περισσότερες από μία φορές, η πληρωμή φόρου τιμής με τη μία ή την άλλη μορφή συνεχίστηκε μέχρι τη βασιλεία του Πέτρου Α.
1572
Η μάχη του Μολόδι κοντά στη Μόσχα. Παρά το σημαντικό αριθμητικό πλεονέκτημα του στρατού του Κριμαϊκού Χαν Devlet I Giray, ο οποίος, εκτός από τα ίδια τα στρατεύματα της Κριμαίας, περιελάμβανε αποσπάσματα Τούρκων και Νογκάι, η μάχη έληξε με πειστική νίκη για τα ρωσικά στρατεύματα με επικεφαλής τον Πρίγκιπα Μιχαήλ Βοροτίνσκι και τον Ντμίτρι. Χβοροστίνιν. Ο στρατός του Χαν τράπηκε σε φυγή. Ως αποτέλεσμα, καταστράφηκε από προηγούμενες επιδρομές της Κριμαίας του 1566-1571. Ρωσικό κράτοςμπόρεσε να επιβιώσει και να διατηρήσει την ανεξαρτησία του.
1591
Εισβολή του Khan Kazy-Girey. Σύμφωνα με το μύθο της Μόσχας, η πόλη σώθηκε από την εικόνα του Ντον της Μητέρας του Θεού: όταν ο στρατός του Χαν βρισκόταν ήδη στους λόφους του Σπάροου, η εικόνα μεταφέρθηκε γύρω από τα τείχη της Μόσχας - και την επόμενη μέρα οι Τάταροι έφυγαν. Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος, ιδρύθηκε η Μονή Donskoy.
XVII αιώνα
Οι Κοζάκοι του Ντον και του Ζαπορόζιε πραγματοποιούν επιδρομές αντιποίνων στην Κριμαία (ή, μαζί με τους Κριμτσάκ, στην Πολωνία και τη Λιθουανία). Σε διαφορετικούς χρόνους, η Κάφα, το Γκέζλεφ, το Σουντάκ και άλλες πόλεις της χερσονήσου καταλήφθηκαν και καταστράφηκαν.
1695–1696
Αζοφικές εκστρατείες του Peter I. Για πρώτη φορά στη ρωσική στρατιωτική ιστορία, ο στόλος χρησιμοποιήθηκε ευρέως. Ως αποτέλεσμα των εκστρατειών καταλήφθηκε το τουρκικό φρούριο του Αζόφ, το οποίο όμως δεν εξασφάλισε πλήρως τις νότιες ρωσικές στέπες από τις επιδρομές της Κριμαίας. Η πρόσβαση στη Μαύρη Θάλασσα εξακολουθεί να είναι αδύνατη για τη Ρωσία.
Κατάληψη του Αζόφ, 19 Ιουλίου 1696. Χαρακτική του Adrian Schonebeck
1735–1739
Ρωσοτουρκικός πόλεμος. Ο στρατάρχης Minikh καταλαμβάνει το Gezlev και την πρωτεύουσα του Khanate, Bakhchisarai, αλλά στο τέλος τα ρωσικά στρατεύματα αναγκάζονται να εγκαταλείψουν την Κριμαία και να φύγουν για τη Ρωσία με μεγάλες απώλειες.
1774
Η Συνθήκη Ειρήνης Kuchuk-Kainardzhi διακηρύσσει την ανεξαρτησία της Κριμαίας από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Το Κερτς μεταφέρεται στη Ρωσία και διασφαλίζεται η ελεύθερη πρόσβαση στη Μαύρη Θάλασσα και το δικαίωμα διέλευσης από τον Βόσπορο και τα Δαρδανέλια. Ο Τούρκος Σουλτάνος παραμένει μόνο ο πνευματικός επικεφαλής των μουσουλμάνων της Κριμαίας· στην πραγματικότητα, η Κριμαία υπάγεται στο προτεκτοράτο της Ρωσίας.
ΩΣ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ
1783
Μανιφέστο της Αικατερίνης Β' για την ένταξη της επικράτειας του Χανάτου της Κριμαίας στη Ρωσία. Ίδρυση της Σεβαστούπολης - της κύριας βάσης του ρωσικού στόλου της Μαύρης Θάλασσας.
1784
Δημιουργήθηκε η περιοχή Tauride (Κριμαία, Taman και εδάφη βόρεια του Perekop· το 1802 θα μετατραπεί σε επαρχία). Ίδρυση της Συμφερούπολης.
1787
Ταξίδι της Αικατερίνης Β στη Νοβοροσίγια και την Κριμαία. Η βασίλισσα επισκέπτεται την Παλαιά Κριμαία και τη Φεοδοσία. Σε ανάμνηση αυτού, ορισμένες πόλεις εγκατέστησαν ειδικούς δείκτες μιλίων, τους λεγόμενους Catherine Miles. Αρκετοί από αυτούς έχουν επιζήσει.
XIX αιώνας, αρχή
Ραγδαία ανάπτυξη της χερσονήσου, κατασκευή νέων και βελτίωση παλαιών πόλεων. Νέοι δρόμοι συνδέουν τη νότια ακτή της Κριμαίας με τα κύρια κέντρα της χερσονήσου - Συμφερούπολη και Σεβαστούπολη.
1825
Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' αποκτά ένα οικόπεδο στην Ορεάντα - το πρώτο κτήμα των Ρομανόφ στην Κριμαία.
1838
Η Γιάλτα λαμβάνει το καθεστώς της πόλης.
1853–1856
Ο πόλεμος της Κριμαίας. Αρχικά άρχισαν οι εχθροπραξίες μεταξύ Ρωσίας και Τουρκίας, αλλά στη συνέχεια η Αγγλία και η Γαλλία μπήκαν στον πόλεμο στο πλευρό της τελευταίας. Τον Ιούνιο του 1854, η αγγλογαλλική μοίρα πλησίασε τη Σεβαστούπολη και τον Σεπτέμβριο οι συμμαχικές χερσαίες δυνάμεις άρχισαν να αποβιβάζονται στην Ευπατόρια.
Στη μάχη της Σινώπης, την πρώτη μάχη του Κριμαϊκού Πολέμου (Νοέμβριος 1853), ο ρωσικός στόλος νίκησε την τουρκική μοίρα. Αλλά η Ρωσία έχασε ακόμα τον πόλεμο
Μάχη του ποταμού Άλμα: οι σύμμαχοι νικούν τον ρωσικό στρατό, ο οποίος προσπάθησε να εμποδίσει το δρόμο τους προς τη Σεβαστούπολη.
1854–1855
Πολιορκία της Σεβαστούπολης. Οι υπερασπιστές της πόλης υπερασπίστηκαν από τον Σεπτέμβριο του 1854 έως τον Αύγουστο του 1855. Κατά τη διάρκεια του βομβαρδισμού, οι ρωσικές απώλειες ανήλθαν σε χίλια άτομα την ημέρα. Όλες οι προσπάθειες άρσης της πολιορκίας ήταν ανεπιτυχείς και στο τέλος τα ρωσικά στρατεύματα αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την πόλη.
1855, 28 Μαρτίου.
Ο αγγλο-γαλλικός στόλος καταλαμβάνει το Κερτς, η ρωσική φρουρά υποχωρεί στη Φεοδοσία.
1856, 18 Μαρτίου
Υπογραφή της Συνθήκης Ειρήνης του Παρισιού. Η Μαύρη Θάλασσα ανακηρύσσεται ουδέτερη: ούτε η Ρωσία ούτε η Τουρκία επιτρεπόταν να έχουν στρατιωτικούς στόλους εκεί.
1871
Η Σύμβαση του Λονδίνου αίρει την απαγόρευση στη Ρωσία να έχει στόλο στη Μαύρη Θάλασσα. Ξεκινά η κατασκευή του ατμοκίνητου τεθωρακισμένου στόλου της Μαύρης Θάλασσας.
1875
Άνοιγμα της σιδηροδρομικής σύνδεσης Χάρκοβο - Σεβαστούπολη.
Η βασίλισσα πηγαίνει στην Κριμαία
Το 1787, η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' επισκέφτηκε τη Novorossiya και την Tauris, που είχαν προσαρτηθεί πρόσφατα στην αυτοκρατορία.
Η ακολουθία της αυτοκράτειρας αποτελούνταν από περίπου 3.000 άτομα, συμπεριλαμβανομένων ξένων απεσταλμένων και του Αυστριακού αυτοκράτορα Ιωσήφ Β' ινκόγκνιτο. Συνολικά, υπήρχαν περισσότερα από 150 βαγόνια στο αυτοκρατορικό τρένο, ενώ η ίδια η Αικατερίνη επέβαινε σε ένα βαγόνι, το οποίο ήταν ένα ολόκληρο σπίτι με ρόδες: είχε ένα γραφείο, ένα σαλόνι για 8 άτομα με ένα τραπέζι τυχερών παιχνιδιών, ένα υπνοδωμάτιο, ένα μικρή βιβλιοθήκη και τουαλέτα. Η άμαξα δεσμευόταν από 40 άλογα και, σύμφωνα με έναν από τους συντρόφους της βασίλισσας, η κίνησή της «ήταν τόσο ομαλή και ήρεμη όσο η κίνηση μιας γόνδολας».
Όλη αυτή η πολυτέλεια κατέπληξε τα μυαλά των συγχρόνων, αλλά ο μύθος για την απίστευτη επίδειξη που συνόδευε το ταξίδι εμφανίστηκε πολύ αργότερα. Στην Αικατερίνη έδειξαν πράγματι νέες πόλεις που χτίστηκαν σε πρόσφατα εγκαταλειμμένα μέρη, αλλά τα περίφημα "χωριά Ποτέμκιν" - πολυτελείς ψεύτικοι οικισμοί, που φέρεται να χτίστηκαν με εντολή του Κόμη Ποτέμκιν-Ταβριτσέσι κατά μήκος του δρόμου - ήταν πιθανότατα η εφεύρεση ενός από τους συμμετέχοντες στο το ταξίδι, ο γραμματέας της σαξονικής πρεσβείας Georg von Gelbig. Σε κάθε περίπτωση, κανένας από τους σύγχρονους (και υπάρχουν δεκάδες περιγραφές του ταξιδιού) δεν επιβεβαιώνει αυτές τις εφευρέσεις.
ΧΧ ΑΙΩΝΑΣ, ΧΧΙ ΑΙΩΝΑΣ
1917–1920
Εμφύλιος πόλεμος. Στο έδαφος της Κριμαίας, οι λευκές και κόκκινες κυβερνήσεις αντικαθιστούν η μία την άλλη αρκετές φορές.
1920, Απρίλιος
Ο βαρόνος Peter Wrangel γίνεται αρχιστράτηγος των στρατευμάτων της Λευκής Φρουράς στη νότια Ρωσία.
1920, Νοέμβριος
Εισβολή στην Κριμαία από μονάδες του Κόκκινου Στρατού υπό τη διοίκηση του Mikhail Frunze. Ο «Ρωσικός Στρατός» του Βράνγκελ αναγκάζεται να υποχωρήσει στην ακτή και να αρχίσει την εκκένωση. Στις 12 Νοεμβρίου, ο Dzhanka καταλήφθηκε, στις 13 Νοεμβρίου - Συμφερούπολη, στις 15 Νοεμβρίου οι Reds έφτασαν στην ακτή. Μαζικά εξωδικαστικά αντίποινα αρχίζουν κατά των στρατιωτών του Λευκού Στρατού και των πολιτών που παραμένουν στην Κριμαία. Οι ακριβείς αριθμοί είναι άγνωστοι, αλλά σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, έως και 120.000 άνθρωποι πυροβολήθηκαν και βασανίστηκαν μεταξύ Νοεμβρίου 1920 και Μαρτίου 1921.
1920, 14–16 Νοεμβρίου
Εκκένωση από την Κριμαία. Χιλιάδες πρόσφυγες επιβιβάστηκαν σε 126 πλοία: τα απομεινάρια του στρατού του στρατηγού Wrangel, οι οικογένειες των αξιωματικών και απλώς όσοι είχαν την τύχη να επιβιβαστούν - περίπου 150.000 άτομα συνολικά. Η μοίρα φεύγει για την Κωνσταντινούπολη.
1921, 18 Οκτωβρίου
Η Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Κριμαίας σχηματίστηκε ως μέρος της RSFSR.
1927
Ισχυροί σεισμοί σημειώνονται στην Κριμαία στις 26 Ιουνίου και τη νύχτα 11 προς 12 Σεπτεμβρίου.
1941–1944
Η κατάληψη της Κριμαίας από τον Χίτλερ.
1944
Με προσωπικές οδηγίες του Στάλιν, όλοι οι Τάταροι, οι Βούλγαροι, οι Αρμένιοι και οι Έλληνες της Κριμαίας απελάθηκαν από την Κριμαία. Το πρόσχημα είναι η μαζική υποστήριξη που δήθεν παρείχαν αυτοί οι λαοί στους Γερμανούς στα χρόνια της κατοχής.
1945, 4–11 Φεβρουαρίου
Διάσκεψη της Γιάλτας. Οι αρχηγοί των κυβερνήσεων της ΕΣΣΔ, των ΗΠΑ και της Μεγάλης Βρετανίας καθορίζουν τη μεταπολεμική δομή του κόσμου. Λήφθηκαν αποφάσεις για τη μελλοντική διαίρεση της Γερμανίας σε ζώνες κατοχής, για την είσοδο της ΕΣΣΔ στον πόλεμο με την Ιαπωνία και για τη δημιουργία του ΟΗΕ.
1954
Με πρωτοβουλία του Νικήτα Χρουστσόφ, η περιοχή της Κριμαίας μεταφέρθηκε στην Ουκρανική ΣΣΔ.
1965
Απονομή του τίτλου της «πόλης ήρωα» στη Σεβαστούπολη.
Δεκαετία 1980, τέλος
Μαζική επιστροφή των απελαθέντων στην Κριμαία.
1991, Αύγουστος
Το πραξικόπημα της Κρατικής Επιτροπής Έκτακτης Ανάγκης στη Μόσχα, ο Μιχαήλ Γκορμπατσόφ συνελήφθη από τους συνωμότες στη ντάκα του στο Φόρος.
Δεκέμβριος 1991
Η κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης. Η Κριμαία γίνεται αυτόνομη δημοκρατία εντός της ανεξάρτητης Ουκρανίας.
1991–2014
Η περιοχή της Κριμαίας είναι μέρος της Ουκρανίας, πρώτα ως Δημοκρατία της Κριμαίας και από το 1994 ως Αυτόνομη Δημοκρατία της Κριμαίας.
1995
Το φεστιβάλ ηλεκτρονικής μουσικής «KaZantip» πραγματοποιείται για πρώτη φορά στην Κριμαία.
2000
Ο Κερτς έγινε 2600 ετών.
2001
Το πρώτο υδάτινο πάρκο στην Κριμαία άνοιξε στο Blue Bay.
2003
Η Ευπατόρια έγινε 2500 ετών.
2014, 11 Μαρτίου
Το Ανώτατο Συμβούλιο της Αυτόνομης Δημοκρατίας της Κριμαίας και το Δημοτικό Συμβούλιο της Σεβαστούπολης ενέκριναν μια διακήρυξη ανεξαρτησίας της Αυτόνομης Δημοκρατίας της Κριμαίας και της πόλης της Σεβαστούπολης. 2014, 16 Μαρτίου.
Ιστορικό δημοψήφισμα στην Κριμαία για το καθεστώς της δημοκρατίας. Η συμμετοχή στο δημοψήφισμα ήταν 83,1%. Το 96,77% των Κριμαίων που προσήλθαν στο δημοψήφισμα ψήφισαν υπέρ της προσάρτησης της Αυτόνομης Δημοκρατίας της Κριμαίας στη Ρωσία.
 |
 |
Σημαίες της Ρωσικής Ομοσπονδίας και της Δημοκρατίας της Κριμαίας
2014, 18 Μαρτίου
Μια ιστορική μέρα για την Κριμαία και τη Ρωσία. Υπεγράφη συμφωνία για την είσοδο της Δημοκρατίας της Κριμαίας και της πόλης της Σεβαστούπολης στη Ρωσική Ομοσπονδία ως υποκείμενα.
2014, 21 Μαρτίου
Ο Πρόεδρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας V.V. Ο Πούτιν υπέγραψε ομοσπονδιακό συνταγματικό νόμο για την προσχώρηση της Κριμαίας στη Ρωσική Ομοσπονδία και το σχηματισμό νέων οντοτήτων στη χώρα - τη Δημοκρατία της Κριμαίας και την ομοσπονδιακή πόλη της Σεβαστούπολης.
Λαοί που κατοικούν στην Κριμαία
Η εθνική ιστορία της Κριμαίας είναι πολύ περίπλοκη και δραματική. Ένα πράγμα μπορεί να ειπωθεί: η εθνική σύνθεση της χερσονήσου δεν υπήρξε ποτέ μονότονη, ειδικά στις ορεινές και παράκτιες περιοχές της. Μιλώντας για τον πληθυσμό των βουνών Ταυρίδη τον 2ο αιώνα. π.Χ., ο Ρωμαίος ιστορικός Πλίνιος ο Πρεσβύτερος σημειώνει ότι εκεί ζουν 30 λαοί. Τα βουνά και τα νησιά χρησίμευαν συχνά ως καταφύγιο για λείψανους λαούς, που κάποτε ήταν σπουδαίοι, και μετά εξαφανίστηκαν από την ιστορική αρένα. Αυτό συνέβη με τους πολεμοχαρείς Γότθους, οι οποίοι κατέκτησαν σχεδόν όλη την Ευρώπη και μετά εξαφανίστηκαν στην απεραντοσύνη της στις αρχές του Μεσαίωνα. Και στην Κριμαία, οι γοτθικοί οικισμοί παρέμειναν μέχρι τον 15ο αιώνα. Η τελευταία υπενθύμισή τους είναι το χωριό Kok-Kozy (τώρα Golubinka), δηλαδή τα Blue Eyes.
Σήμερα υπάρχουν περισσότεροι από 30 εθνικοί πολιτιστικοί σύλλογοι στην Κριμαία, 24 από τους οποίους είναι επίσημα εγγεγραμμένοι. Η εθνική παλέτα αντιπροσωπεύεται από εβδομήντα εθνότητες και εθνοτικές ομάδες, πολλές από τις οποίες έχουν διατηρήσει την παραδοσιακή καθημερινή τους κουλτούρα.
Τυχαίες φωτογραφίες της Κριμαίας
Η πολυπληθέστερη εθνοτική ομάδα στην Κριμαία είναι, φυσικά, οι Ρώσοι. Πρέπει να σημειωθεί ότι εμφανίστηκαν στην Κριμαία πολύ πριν από τους Τατάρους, τουλάχιστον από την εποχή της εκστρατείας του πρίγκιπα Βλαδίμηρου κατά της Χερσονήσου. Ακόμη και τότε, μαζί με τους Βυζαντινούς, εμπορεύονταν εδώ και Ρώσοι έμποροι, και κάποιοι από αυτούς εγκαταστάθηκαν σοβαρά και για πολύ καιρό στη Χερσόνησο. Ωστόσο, μόνο μετά την προσάρτηση της Κριμαίας στη Ρωσία προκύπτει μια αριθμητική υπεροχή των Ρώσων έναντι άλλων λαών που κατοικούν στη χερσόνησο. Σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα, οι Ρώσοι αποτελούν ήδη περισσότερο από το ήμισυ του πληθυσμού. Αυτά προέρχονται κυρίως από τις κεντρικές επαρχίες της μαύρης γης της Ρωσίας: Kursk, Oryol, Tambov και άλλες.
Από την αρχαιότητα, η Κριμαία ήταν μια πολυεθνική περιοχή. Με την πάροδο του χρόνου, στη χερσόνησο έχει διαμορφωθεί μια πλούσια, ενδιαφέρουσα και παγκόσμια σημαντική ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά. Από τα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αι. Λόγω μιας σειράς ιστορικών γεγονότων, εκπρόσωποι διαφόρων λαών άρχισαν να εμφανίζονται στη χερσόνησο, οι οποίοι έπαιξαν κάποιο ρόλο στην οικονομική, κοινωνικοπολιτική και πολιτιστική ζωή (αρχιτεκτονική, θρησκεία, παραδοσιακός καθημερινός πολιτισμός, μουσική, καλές τέχνες κ.λπ.) .
Εθνοτικές ομάδες και εθνοτικές ομάδες έχουν συμβάλει στην πολιτιστική κληρονομιά της Κριμαίας, η οποία μαζί συνιστούν ένα πλούσιο και ενδιαφέρον τουριστικό προϊόν, ενωμένο στον εθνογραφικό και εθνοτικό τουρισμό. Επί του παρόντος, υπάρχουν περισσότεροι από 30 εθνικοί πολιτιστικοί σύλλογοι στην Αυτόνομη Δημοκρατία της Κριμαίας, 24 από τους οποίους είναι επίσημα εγγεγραμμένοι. Η εθνική παλέτα αντιπροσωπεύεται από εβδομήντα εθνότητες και εθνοτικές ομάδες, πολλές από τις οποίες έχουν διατηρήσει την παραδοσιακή καθημερινή τους κουλτούρα και εκλαϊκεύουν ενεργά την ιστορική και πολιτιστική τους κληρονομιά.
Δεύτερον, λαοί (εθνοτικές ομάδες) που εμφανίστηκαν μαζικά στη χερσόνησο 150 και πλέον - πριν από 200 χρόνια, έχοντας μοναδική ιστορία και πολιτισμό. Ο παραδοσιακός καθημερινός πολιτισμός τους υποβλήθηκε, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, σε εθνική αφομοίωση και αμοιβαία επιρροή: εμφανίστηκαν τοπικά χαρακτηριστικά και ορισμένες πτυχές του υλικού και πνευματικού πολιτισμού διατηρήθηκαν και άρχισαν να αναβιώνουν ενεργά από τα τέλη της δεκαετίας του '80 έως τις αρχές της δεκαετίας του '90. ΧΧ αιώνα. Ανάμεσά τους Βούλγαροι, Γερμανοί, Ρώσοι, Ουκρανοί, Λευκορώσοι, Εβραίοι, Τσέχοι, Πολωνοί, Ασσύριοι, Εσθονοί, Γάλλοι και Ιταλοί.
Και τρίτον, μετά το 1945, Αζερμπαϊτζάνοι, Κορεάτες, Τάταροι του Βόλγα, Μορδοβιοί, Τσουβάς, Τσιγγάνοι, καθώς και Ρώσοι, Ουκρανοί και Λευκορώσοι από διάφορες περιοχές άρχισαν να έρχονται στην Κριμαία και να σχηματίζουν σταδιακά διασπορές, προσθέτοντας στον ανατολικοσλαβικό πληθυσμό της Κριμαίας. Αυτή η σελίδα περιγράφει εθνογραφικά αντικείμενα που χαρακτηρίζουν τον πολιτισμό 16 εθνοτικών κοινοτήτων.
Αυτό περιλαμβάνει αρχιτεκτονικά μνημεία που άφησαν κατά τον Μεσαίωνα οι Ιταλοί (Βενετοί και Γενουάτες) και παλαιοχριστιανικά πολιτιστικά μνημεία, τα οποία θεωρούνται πολυεθνικά αντικείμενα, καθώς δεν είναι πάντα δυνατό να προσδιοριστεί η εθνικότητα των δημιουργών θρησκευτικών κτιρίων ή τα συγκροτήματα περιλαμβάνουν αντικείμενα που δημιουργήθηκαν από εκπροσώπους διαφόρων εθνοτικών ομάδων που ήταν γείτονες για μεγάλο χρονικό διάστημα στο έδαφος της Κριμαίας.
Φωτογραφίες από όμορφα μέρη στην Κριμαία
Αρμένιοι
Για να χαρακτηρίσουμε αντικείμενα σύμφωνα με τον παραδοσιακό πολιτισμό των Αρμενίων, είναι απαραίτητο να στραφούμε στην ιστορία της επανεγκατάστασής τους από την αρχαία πρωτεύουσα της Αρμενίας, το Άνι. Ο πυρήνας των πρώτων αρμενικών οικισμών ήταν η αρχαία Σολχάτ (Παλαιά Κριμαία) και η Κάφα (Φεοδοσία), όπως μαρτυρούν πολυάριθμες πηγές του χρονικού. Τα καλύτερα μνημεία της αρμενικής αρχιτεκτονικής συγκεντρώνονται στα ανατολικά και νοτιοανατολικά τμήματα της Κριμαίας και χρονολογούνται από τον 14ο - 15ο αιώνα. Εξαιρετικά δείγματα αστικής κατοικίας μεταγενέστερης περιόδου έχουν διατηρηθεί στη Φεοδοσία, στο Σουντάκ, στην Παλαιά Κριμαία και σε μικρά χωριά.
Ιδιαίτερο εκδρομικό ενδιαφέρον παρουσιάζει το μοναστηριακό συγκρότημα Surb-Khach («Τίμιος Σταυρός»), ημερομηνία κατασκευής - 1338. Βρίσκεται τρία χιλιόμετρα νοτιοδυτικά της πόλης της Παλιάς Κριμαίας. Το σύνολο του μοναστηριού Surb-Khach είναι ένα από τα καλύτερα έργα Αρμένιων αρχιτεκτόνων όχι μόνο στην Κριμαία. Αποκάλυψε τα κύρια χαρακτηριστικά της αρμενιο-μικρασιατικής αρχιτεκτονικής. Αυτή τη στιγμή το μοναστήρι διοικείται από Κρατική Επιτροπή ARC για την προστασία και τη χρήση ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων.
Άξιο προσοχής και πρώην μοναστήριΤο Surb Stefanos (6,5 χλμ. νότια της πόλης της Παλαιάς Κριμαίας) και η μινιατούρα Εκκλησία των Δώδεκα Αποστόλων, μέρος του μεσαιωνικού φρουρίου στο Sudak. Από τις 40 αρμενικές εκκλησίες στην Κάφα, λίγες έχουν σωθεί μέχρι σήμερα. Ανάμεσά τους είναι η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου - ένα μικροσκοπικό κτίσμα βασιλικής, οι μεγαλύτερες εκκλησίες του Ιωάννη του Βαπτιστή και των Αρχαγγέλων Μιχαήλ και Γαβριήλ με έναν λαξευμένο πυργίσκο διακοσμημένο με τα ωραιότερα πέτρινα γλυπτά. Στη Feodosia, το Sudak και την Παλαιά Κριμαία και τα περίχωρά τους, έχουν διατηρηθεί χατσκάρ - αρχαίες επιτύμβιες στήλες με την εικόνα ενός σταυρού.
Στην Παλιά Κριμαία, μια φορά το χρόνο, μέλη της αρμενικής κοινότητας της Κριμαίας, επισκέπτες από την Αρμενία και ξένες χώρες -έως 500 άτομα- συγκεντρώνονται για τη γιορτή της Ύψωσης του Σταυρού. Κατά τη διάρκεια της γιορτής, γίνονται λειτουργίες σε εκκλησίες, τελούνται παραδοσιακές τελετουργίες και προετοιμάζονται εθνικά εδέσματα.
Λευκορώσους
Η ιστορία της εμφάνισης των Λευκορώσων στην Κριμαία χρονολογείται από τα τέλη του 18ου αιώνα. Έποικοι από τη Λευκορωσία έφτασαν στη χερσόνησο τον 19ο και τον 20ο αιώνα. Επί του παρόντος, οι τόποι συμπαγούς κατοικίας των Λευκορώσων είναι το χωριό Shirokoe, στην περιοχή Συμφερούπολη και το χωριό Maryanovka, στην περιοχή Krasnogvardeisky. Στο χωριό Shirokoye υπάρχει λαογραφικό μουσείο με εθνογραφική έκθεση για την παραδοσιακή καθημερινή κουλτούρα των Λευκορώσων· υπάρχουν παιδικές και ενήλικες λαογραφικές ομάδες. Οι ημέρες πολιτισμού της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας έχουν γίνει παραδοσιακές, στις οποίες συμμετέχουν ενεργά όχι μόνο Λευκορώσοι της Κριμαίας, αλλά και επαγγελματίες καλλιτέχνες από τη Λευκορωσία.
Βούλγαροι
Ενδιαφέρον παρουσιάζει ο πολιτισμός των Βουλγάρων, των οποίων η εμφάνιση στην Κριμαία χρονολογείται από τις αρχές του 19ου αιώνα. Σύμφωνα με την παραδοσιακή καθημερινή κουλτούρα των Βουλγάρων, έχουν εντοπιστεί 5 εθνογραφικά αντικείμενα που αξίζουν προσοχής. Μπορούν να χρησιμεύσουν ως διατηρητέα σπίτια που χτίστηκαν τη δεκαετία του '80. XIX αιώνα - αρχές 20ου αιώνα σε παραδοσιακό αρχιτεκτονικό στυλ και με παραδοσιακή διάταξη στο χωριό Kurskoye, στην περιοχή Belogorsk (πρώην αποικία του Kishlav) και στην πόλη. Koktkbel, που έπαιξε σημαντικό ρόλο στην οικονομική, κοινωνικοπολιτική, θρησκευτική και πολιτιστική ζωή μέχρι το 1944. Στο χωριό Zhelyabovka, στην περιοχή Nizhnegorsky διατηρείται μια πλούσια λαογραφική κληρονομιά, οργανώνονται λαϊκές διακοπές, παίζονται έθιμα και τελετουργίες.
Έλληνες
Η εθνότητα των Ελλήνων της Κριμαίας (σύγχρονη εποχή) εμπίπτει στο πεδίο έρευνας του Εθνογραφικού Μουσείου της Κριμαίας, του Ινστιτούτου Ανατολικών Σπουδών και του Κέντρου Ελληνικών Σπουδών. Πρόκειται για απόγονους εποίκων διαφόρων περιόδων από την ηπειρωτική Ελλάδα και τα νησιά του αρχιπελάγους του τέλους του 18ου - αρχών του 19ου αιώνα.
Ένα από τα χωριά που έχουν διατηρήσει μνημεία του παραδοσιακού πολιτισμού των Ελλήνων που έφτασαν στην Κριμαία μετά τον Ρωσοτουρκικό πόλεμο (1828-1829) από τη Ρωμυλία (Ανατολική Θράκη) είναι το χωριό Chernopolye (πρώην Karachol) στην περιοχή Belogorsk. Εδώ έχουν διατηρηθεί κατοικίες που χρονολογούνται από τις αρχές του 20ου αιώνα. Επί του παρόντος έχει αναστηλωθεί ο ναός των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης (χτίστηκε το 1913), υπάρχει πηγή του Αγίου Κωνσταντίνου - «Αγία Πηγή», όπου οι Έλληνες έρχονται μετά τη λειτουργία για πλύση και ποτό. Η ιερή γιορτή του Panair, που διοργανώνεται κάθε χρόνο από την κοινότητα της Τσερνόπολης στις 3-4 Ιουνίου, είναι διάσημη στους Έλληνες της Κριμαίας και της περιοχής του Ντόνετσκ. Λαϊκές τελετουργίες, παραδόσεις και έθιμα, πλούσια λαογραφικά τραγούδια διατηρούνται όχι μόνο σε οικογένειες, αλλά και σε λαογραφικά συγκροτήματα. Τον Ιανουάριο του 2000, ένα εθνογραφικό σπίτι μουσείο άνοιξε στο χωριό Chernopolye.
Εκτός από τα λεγόμενα «νεοελληνικά» μνημεία, πολλά μνημεία έχουν διατηρηθεί στην Κριμαία, που χαρακτηρίζουν διάφορες περιόδους του ελληνικού πολιτισμού στην Κριμαία. Χριστιανικές και μουσουλμανικές νεκροπόλεις του 16ου-17ου αιώνα ανακαλύφθηκαν και εξερευνήθηκαν στην περιοχή Bakhchisarai. Μεταξύ των παλαιών χρόνων του ελληνικού πληθυσμού ήταν Έλληνες Χριστιανοί (Ρούμιοι) και τουρκόφωνοι - Ουρούμ, επομένως οι επιγραφές στις επιτύμβιες στήλες βρίσκονται σε δύο γλώσσες. Αυτά τα ανεκτίμητα ιστορικά και πολιτιστικά μνημεία, πολλά από τα οποία είναι χρονολογημένα και έχουν διατηρήσει τη διακόσμησή τους, προκαλούν τεράστιο ενδιαφέρον στους κατοίκους της χερσονήσου και στους ερευνητές. Έτσι, τα χωριά της περιοχής Bakhchisaray Vysokoye, Bogatoye, Ushchelye, Bashtanovka, Mnogoreche, Zelenoe με χριστιανικές και μουσουλμανικές νεκροπόλεις, διατηρούσαν κατοικίες του 19ου αιώνα. μπορούν να διακριθούν ως εθνογραφικά αντικείμενα που χαρακτηρίζουν τον πνευματικό και υλικό πολιτισμό του ύστερου μεσαιωνικού πληθυσμού της Κριμαίας - των Ελλήνων.
Κατά τη διάρκεια μιας μακράς παραμονής με εκπροσώπους άλλων εθνοτικών ομάδων (Ρώσους), υπήρξε μια αμοιβαία επιρροή των πολιτισμών όχι μόνο στον υλικό, αλλά και στον πνευματικό. Είναι γνωστό το όνομα του λαού ενός από τους κλάδους της ελληνικής γραμμής - Buzmaki, το οποίο εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα μιας μακράς συμβίωσηπολλές εθνότητες. Τέτοια ανάμειξη και στρωματοποίηση των πολιτισμών είναι γνωστή στο χωριό Alekseevka, στην περιοχή Belogorsk (πρώην χωριό Sartana). Αυτά τα αντικείμενα απαιτούν περαιτέρω μελέτη και ειδική διευθέτηση.
Πολλά θρησκευτικά μνημεία του Χριστιανισμού κατά τον Μεσαίωνα και τη σύγχρονη εποχή συνδέονται με τον πολιτισμό των Ελλήνων. Ένα από τα ενδιαφέροντα πολιτιστικά μνημεία των Ελλήνων Χριστιανών είναι το Μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στους βράχους κοντά στο Μπαχτσισαράι, η ίδρυση του οποίου χρονολογείται από τον 7ο αιώνα. Ενα δ. Η σημασία του μοναστηριού ως προστάτη των χριστιανών προσέλκυσε πολλούς ντόπιους να εγκατασταθούν γύρω του. Κατά τον Μεσαίωνα, κοντά στο μοναστήρι υπήρχε ελληνικός οικισμός, όπου, σύμφωνα με το μύθο, εμφανίστηκε στους κατοίκους η εικόνα της Παναγίας. Σήμερα, αυτή η τοποθεσία προσελκύει πολλούς προσκυνητές· εκεί τελούνται θείες λειτουργίες.
Ο συνολικός αριθμός των αντικειμένων που διατέθηκαν για τον πολιτισμό των Ελλήνων είναι 13, γεωγραφικά βρίσκονται στις περιοχές Bakhchisaray και Belogorsk και στην πόλη της Συμφερούπολης (ελληνικές εμπορικές στοές, η πρώην Εκκλησία Κωνσταντίνου και Ελένης, η κρήνη A. Sovopulo).
Εβραίοι
Η ιστορία των διαφόρων λαών της Κριμαίας έχει μελετηθεί άνισα. Επί του παρόντος, το μεγαλύτερο ενδιαφέρον των επιστημόνων προσελκύει η ιστορία των εβραϊκών κοινοτήτων στη χερσόνησο, η οποία εμφανίστηκε εδώ από τους πρώτους αιώνες της εποχής μας, καθώς και η ιστορία των Καραϊτών και των Κρυμτσάκ, που προέκυψαν από τις μεσαιωνικές εβραϊκές κοινότητες και θεωρούν τους εαυτούς τους ανεξάρτητες εθνοτικές ομάδες.
Μετά το 1783, πολλές εβραϊκές οικογένειες Ασκενάζι άρχισαν να μετακομίζουν στην Κριμαία (οι Εβραίοι Ασκενάζι αποτελούσαν περίπου το 95% του αριθμού των Εβραίων πρώην ΕΣΣΔ, δηλ. ήταν απόγονοι των λεγόμενων Γερμανοεβραίων). Η εμφάνιση πολυάριθμων Εβραίων Ασκενάζι στη χερσόνησο συνδέθηκε με την ένταξή της το 1804 στο Pale of Settlement, δηλ. περιοχές όπου επετράπη να εγκατασταθούν Εβραίοι. Σε όλο τον 19ο αιώνα. κοινότητες εμφανίζονται στο Kerch, Feodosia, Simferopol, Evpatoria, Sevastopol, καθώς και σε αγροτικές περιοχές. 1923-1924 χαρακτηρίζεται από την αυθόρμητη επανεγκατάσταση Εβραίων στην Κριμαία, κυρίως από τη Λευκορωσία, και τη δημιουργία εβραϊκών αγροτικών αποικιών, κυρίως στο στεπικό τμήμα της χερσονήσου. Ενδιαφέρον μπορεί να είναι τα τυπικά σπίτια για Εβραίους αποίκους που διατηρούνται στη στέπα της Κριμαίας, που χτίστηκαν στο πλαίσιο του προγράμματος της Αμερικανικής Εβραϊκής Ενωμένης Agronomic Corporation (Agrojoined), ως βάση για τη δημιουργία ενός εθνογραφικού υπαίθριου μουσείου ή ενός εθνογραφικού χωριού.
Επί του παρόντος, το ενδιαφέρον των τουριστών και των εκδρομέων μπορεί να προκαλέσει οι παραδοσιακές δραστηριότητες του εβραϊκού αστικού πληθυσμού στον τομέα της χειροτεχνίας (ράπτες, καλλιτέχνες, κοσμηματοπώλες κ.λπ.), καθώς και η θρησκευτική και πνευματική ζωή της κοινότητας. Σύμφωνα με τον βαθμό των διατηρητέων αντικειμένων (συναγωγές, κτίρια κατοικιών, σχολεία) θα πρέπει να ξεχωρίσουμε τις πόλεις Συμφερούπολη, Φεοδοσία, Κερτς, όπου μέχρι τις αρχές του 20ου αι. ζούσε μια μεγάλη κοινότητα.
Στο Κερτς έχουν διατηρηθεί τα κτίρια πολλών συναγωγών, το σπίτι της οικογένειας Ginzburg, σε καλή κατάσταση, και η πρώην εβραϊκή οδός (τώρα Volodya Dubinin), που βρίσκεται στο ιστορικό τμήμα της πόλης.
Ιταλοί
Η εθνότητα των Ιταλών, που κατά το πρώτο μισό του 19ου αιώνα μπορεί να ενδιαφέρει και τους τουρίστες. σχηματίστηκε στη Φεοδοσία και στο Κερτς. Η ομάδα των Ιταλών Κερτς ήταν μια από τις πολυάριθμες στη νότια Ρωσία, μετά τους Ιταλούς της Οδησσού, και παρέμεινε σε μεγάλο βαθμό ανέπαφη στις δεκαετίες του '30 και του '40. XX αιώνα, και οι απόγονοί τους εξακολουθούν να ζουν στην πόλη σήμερα. Η «αποικία» του Κερτς δεν ήταν ένας συνεχής οικισμός που κατείχαν μόνο Ιταλοί. Εγκαταστάθηκαν στα περίχωρα του Κερτς και επί του παρόντος οι δρόμοι όπου ζούσαν αποτελούν μέρος της πόλης. Ένα από τα σωζόμενα αντικείμενα είναι Ρωμαιοκαθολικόςκαθεδρικός ναός, χτισμένος στα μέσα του 19ου αιώνα. και επί του παρόντος ενεργός. Βρίσκεται στο ιστορικό τμήμα της πόλης. Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι όταν καθολική Εκκλησίαοι μοναχές, ιταλικής καταγωγής, ασχολούνταν με το πλέξιμο της κομψής δαντέλας.
Καραϊτες
Ο πολιτισμός των Καραϊτών έχει μεγάλο ενδιαφέρον για τους τουρίστες. Τον 19ο αιώνα το κέντρο της κοινωνικής και πολιτιστικής ζωής των Καραϊτών από το Chufut-Kale μετακόμισε στην Yevpatoria, υπήρχαν κοινότητες σε άλλες πόλεις της χερσονήσου - σε Bakhchisarai, Kerch, Feodosia, Simferopol.
Εθνογραφικά αντικείμενα μπορούν να χρησιμεύσουν ως διατηρητέα μνημεία στην Yevpatoria - το συγκρότημα kenassa: μεγάλη kenassa (χτίστηκε το 1807), μικρή kenassa (1815) και αυλές με στοές (XVIII - XIX αιώνες), μια σειρά από κτίρια κατοικιών με παραδοσιακή αρχιτεκτονική και διάταξη (για παράδειγμα, το σπίτι του M. Shishman, η πρώην ντάκα του Bobovich, το σπίτι με το armechel του S. Z. Duvan κ.λπ.), το Duvanov Karaite almshouse, καθώς και μια μοναδική νεκρόπολη Καραϊτών, που δεν γλίτωσε απώλειες τα προηγούμενα χρόνια.
Σε αυτόν τον κατάλογο θα πρέπει να προστεθούν και αντικείμενα στη Φεοδοσία: η πρώην ντάκα του Σολομώντα της Κριμαίας (χτίστηκε το 1914) και το κτίριο της πρώην ντάκας της Σταμπολής (1909-1914). Το πρώτο κτίριο στεγάζει τώρα το σανατόριο Voskhod και το δεύτερο κτίριο στεγάζει την Εκτελεστική Επιτροπή της πόλης Feodosia. Επιπλέον, το Μουσείο Τοπικής Ειρήνης Φεοδοσίας εκθέτει μόνιμη έκθεση για τον πολιτισμό των Καραϊτών.
Στη Συμφερούπολη σώζεται το κτήριο της kenassa (1896, ανοικοδόμηση 1934/1935), όπου σήμερα βρίσκεται το εκδοτικό γραφείο της Κρατικής Εταιρείας Τηλεόρασης και Ραδιοφωνίας «Κριμαία», καθώς και σπίτια των Καραϊτών στην ιστορική τμήμα της Συμφερούπολης, το λεγόμενο. "Παλιά πόλη".
Ένα από τα αριστουργήματα της μεσαιωνικής αρχιτεκτονικής είναι το φρούριο και η πόλη των σπηλαίων "Chufut-Kale", όπου έχουν διατηρηθεί πολλά μνημεία της ιστορίας και του πολιτισμού των Καραϊτών (φρούριο, "πόλη των σπηλαίων", kenassy, το σπίτι του A. Firkovich, Καραϊτικό νεκροταφείο Banta-Tiymez). Αυτό το σύμπλεγμα του πολιτισμού των Καραϊτών είναι ένας από τους πιο πολλά υποσχόμενους εθνογραφικούς χώρους. Η κοινωνία των Καραϊτών έχει σχέδιο για την ανάπτυξή της. Το Ιστορικό και Πολιτιστικό Καταφύγιο Bakhchisaray στεγάζει και εκθέτει μια συλλογή για τον πολιτισμό των καραϊτικών κοινοτήτων του Chufut-Kale και του Bakhchisaray. Ο αριθμός των πολιτιστικών αντικειμένων είναι πάνω από 10, το κυριότερο από τα οποία είναι το Chufut-Kale, το οποίο χρησιμοποιείται ήδη σε τουριστικές και εκδρομικές υπηρεσίες.
Κρίμτσακς
Το κέντρο του πολιτισμού Krymchak τον 19ο αιώνα. Το Karasu-Bazar παρέμεινε (η πόλη Belogorsk· η κοινότητα Krymchak εμφανίστηκε εδώ τον 16ο αιώνα). Η πόλη έχει διατηρήσει τα λεγόμενα «Οικισμός Κρυμτσάκ», που αναπτύχθηκε στην αριστερή πλευρά του ποταμού Karasu. Τον 20ο αιώνα Σταδιακά, η πνευματική και πολιτιστική ζωή της κοινότητας του Kramchak μεταφέρθηκε στη Συμφερούπολη, η οποία παραμένει μέχρι σήμερα. Από τα σωζόμενα μνημεία, θα πρέπει να θυμηθούμε το κτίριο του πρώην Krymchak kaala.
Τάταροι της Κριμαίας
Τα εθνογραφικά αντικείμενα του πολιτισμού των Τατάρων της Κριμαίας πρέπει να περιλαμβάνουν, πρώτα απ 'όλα, θρησκευτικά αντικείμενα. Από τη θρησκεία, οι Τάταροι της Κριμαίας είναι μουσουλμάνοι και ομολογούν το Ισλάμ. τόποι λατρείας τους είναι τζαμιά.
Η επιρροή της τουρκικής αρχιτεκτονικής στην αρχιτεκτονική της Κριμαίας μπορούν να θεωρηθούν τα κτίρια του διάσημου Τούρκου αρχιτέκτονα Χατζί Σινάν (τέλη 15ου - 16ου αιώνα). Πρόκειται για το τζαμί Juma-Jami στην Ευπατόρια, ένα τζαμί και τα λουτρά στη Φεοδοσία. Το Τζούμα Τζαμί είναι καλά διατηρημένο. Υψώνεται σαν ένας πανίσχυρος όγκος πάνω από τα μονώροφα αστικά τετράγωνα του παλιού τμήματος της πόλης. Τζαμί του Khan Uzbek στην πόλη της Παλαιάς Κριμαίας.
Ενδιαφέροντα κτίρια είναι τα επιτύμβια μαυσωλεία-durbes. Είναι οκταγωνικά ή τετράγωνα σε κάτοψη με θολωτή οροφή και κρύπτη. Τέτοια ντέρμπες αναγνωρίστηκαν ως εθνογραφικά αντικείμενα στην περιοχή Μπαχτσισαράι.
Το παλάτι του Khan στο Bakhchisarai ονομάζεται αριστούργημα της μουσουλμανικής αρχιτεκτονικής. Το 1740-43 Στο παλάτι χτίστηκε ένα μεγάλο τζαμί Khan-Jami. Έχουν διατηρηθεί δύο μιναρέδες, οι οποίοι είναι ψηλοί λεπτοί πύργοι με σπειροειδείς σκάλες εσωτερικά και μπαλκόνια στην κορυφή. Ο δυτικός τοίχος του τζαμιού φιλοτεχνήθηκε από τον Ιρανό δάσκαλο Ομέρ. Τώρα αυτός είναι ο εκθεσιακός χώρος του Ιστορικού και Πολιτιστικού Μουσείου Bakhchisarai. Το Τζαμί του Μικρού Παλατιού είναι ένα από τα πρώιμα κτίρια του παλατιού (XVI αιώνας), χτισμένο σύμφωνα με τον τύπο των χριστιανικών εκκλησιών. Το τελευταίο αναστηλωτικό έργο έχει αποκαταστήσει τη ζωγραφική του 16ου - 18ου αιώνα.
Το τζαμί Eski-Saray στην περιοχή της Συμφερούπολης χτίστηκε τον 15ο αιώνα. Υπάρχει η υπόθεση ότι υπήρχε νομισματοκοπείο του Χαν εδώ. Το τζαμί είναι ένα τετράγωνο κτίσμα, πάνω από το οποίο υψώνεται τρούλος σε οκταγωνική βάση. Το κτίριο του τζαμιού μεταφέρθηκε στη μουσουλμανική κοινότητα της Συμφερούπολης.
Το 1989, το τέμενος Kebir-Jami στη Συμφερούπολη μεταφέρθηκε στη μουσουλμανική κοινότητα. Χτίστηκε το 1508, χτίστηκε με την παραδοσιακή μουσουλμανική αρχιτεκτονική και ανακαινίστηκε αρκετές φορές. Στο τζαμί υπήρχε εκπαιδευτικό ίδρυμα- madrasah, το κτίριο του οποίου σώζεται επίσης στην πόλη.
Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζει το μεντρεσά Zindzhirli, που βρίσκεται στα περίχωρα του Bakhchisarai - Staroselye (πρώην Salachik). Η μεντρεσά χτίστηκε το 1500 από τον Khan Mengli Giray. Πρόκειται για ένα έργο πρώιμης αρχιτεκτονικής Τατάρ της Κριμαίας. Είναι μια μικρότερη και απλοποιημένη εκδοχή των Σελτζουκικών μεντρεσσών στη Μικρά Ασία. Το madrasah είναι το μόνο σωζόμενο κτήριο του είδους του στην Κριμαία.
Ως εθνογραφικά αντικείμενα του πολιτισμού των Τατάρων της Κριμαίας μπορούν να ταξινομηθούν και παλιά ταταρικά νεκροταφεία με ταφές του 18ου - 19ου αιώνα, τα οποία έχουν διατηρήσει παραδοσιακές επιτύμβιες στήλες με επιγραφές και στολίδια. Τοποθεσία - χωριά και διαχωρικά εδάφη της περιοχής Bakhchisarai.
Η παραδοσιακή (αγροτική) Ταταρική αρχιτεκτονική της Κριμαίας ενδιαφέρει τους τουρίστες. Παραδείγματα κατοικιών, καθώς και δημόσια και οικονομικά κτίρια, έχουν διατηρηθεί σε όλες σχεδόν τις περιοχές της Κριμαίας, με περιφερειακά χαρακτηριστικά (τμήμα στέπας, πρόποδες και νότια ακτή της Κριμαίας). Η μεγαλύτερη συγκέντρωση τέτοιων εθνογραφικών αντικειμένων εμφανίζεται στην πόλη Bakhchisaray, Bakhchisaray, Simferopol και Belogorsk, καθώς και στα χωριά των δημοτικών συμβουλίων Alushta και Sudak και στην πόλη της Παλαιάς Κριμαίας. Αρκετοί αγροτικοί τόποι και πόλεις είναι αυτή τη στιγμή τόποι συνάντησης συγχωριανών και διοργανώνουν λαϊκά φεστιβάλ.
Η αναβίωση μιας ορισμένης ιδιαιτερότητας αντικειμένων που ενδιέφεραν τουρίστες και ταξιδιώτες ήδη από τον 19ο αιώνα είναι δυνατή σήμερα. Για παράδειγμα, η μουσική και ο χορός, όπου θα συμμετέχουν επαγγελματικά και λαϊκά σχήματα. Μπορούν επίσης να χρησιμοποιηθούν σε παραδόσεις, τελετουργίες και επίδειξη εορτών. Στα τέλη του 19ου και αρχές του 20ου αιώνα. Η προσοχή των παραθεριστών προσελκύθηκε και χρησιμοποιήθηκε ευρέως στις υπηρεσίες εκδρομών από οδηγούς και βοσκούς, οι οποίοι διέφεραν από άλλα στρώματα των Τατάρων της Κριμαίας στον τρόπο ζωής τους και ακόμη και στην παραδοσιακή ενδυμασία.
Συνολικά, περισσότερα από 30 αντικείμενα του παραδοσιακού πολιτισμού των Τατάρων της Κριμαίας μπορούν να αναγνωριστούν στην Κριμαία ως τα καλύτερα διατηρημένα σε μέρη με καλή μεταφορική προσβασιμότητα, με βάση για περαιτέρω ανάπτυξη.
Γερμανοί
Την προσοχή των τουριστών μπορεί επίσης να προσελκύσει ο πολιτισμός των Γερμανών, ο οποίος έχει διατηρηθεί στην Κριμαία με τη μορφή αρχιτεκτονικών αντικειμένων - δημόσιων και θρησκευτικών κτιρίων, καθώς και παραδοσιακής αγροτικής αρχιτεκτονικής. Ο βέλτιστος τρόπος εξοικείωσης με τον υλικό και πνευματικό πολιτισμό των Γερμανών είναι μέσω απευθείας ταξιδιών στις πρώην γερμανικές αποικίες που ιδρύθηκαν το 1804-1805. και σε όλο τον 19ο αιώνα. στη χερσόνησο. Ο αριθμός των γερμανικών αποικιών ήταν πολυάριθμος, συγκεντρώθηκαν κυρίως στο στεπικό τμήμα της Κριμαίας.
Επί του παρόντος, έχουν εντοπιστεί ορισμένα χωριά (πρώην αποικίες) που έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην οικονομική, κοινωνικοπολιτική, θρησκευτική και πολιτιστική ζωή των Γερμανών μέχρι το 1941. Πρώτα απ 'όλα, αυτές είναι οι πρώην αποικίες Neusatz, Friedenthal και Rosenthal (τώρα τα χωριά Krasnogorye, Kurortnoye και Aromatnoye, περιοχή Belogorsk), που βρίσκεται στο σε μικρή απόστασητο ένα από το άλλο και λειτουργούν ως σύνθετα εθνογραφικά αντικείμενα που χαρακτηρίζουν την παραδοσιακή διάταξη των χωριών και την αρχιτεκτονική (κατοικίες, κτήματα, βοηθητικά κτίρια).
Υπάρχει η ευκαιρία να γνωρίσετε θρησκευτικά κτίρια - το κτίριο της Καθολικής Εκκλησίας (χτίστηκε το 1867), στο χωριό. Ευωδιαστό - βρίσκεται επί του παρόντος στη δικαιοδοσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας της Επισκοπής της Κριμαίας. Γνωριμία με την κατεστραμμένη εκκλησία του χωριού. Το Krasnogorye μπορεί να πραγματοποιηθεί με βάση υλικά από το Κρατικό Αρχείο της Αυτόνομης Δημοκρατίας της Κριμαίας. Το κτίριο χτίστηκε το 1825, ξαναχτίστηκε το 1914, η εκκλησία ονομάστηκε προς τιμή του αυτοκράτορα Νικολάου Β', αλλά στη δεκαετία του '60 καταστράφηκε ολοσχερώς.
Ανάμεσα στα σωζόμενα αντικείμενα είναι το κτίριο του δημοτικού σχολείου και του κεντρικού σχολείου (χτίστηκε το 1876), καθώς και παλιά γερμανικά νεκροταφεία (XIX-XX αι.). Τα αντικείμενα αυτά έχουν καλή συγκοινωνιακή προσβασιμότητα, κάποιο βαθμό διατήρησης των μνημείων, αλλά απαιτούν περαιτέρω ανάπτυξη, καταγραφή των μνημείων και ενδιαφέρον από την πλευρά των γερμανικών κοινωνιών, αφού επί του παρόντος δεν ζουν Γερμανοί στα χωριά. Μεταξύ των αντικειμένων σε αγροτικές περιοχές, μπορούν να διακριθούν ορισμένα άλλα χωριά, για παράδειγμα, Aleksandrovka και Leninskoye (πρώην αποικία του Byuten) της περιοχής Krasnogvardeysky, Zolotoe Pole (αποικία της Ζυρίχταλ) Περιοχή Kirovskyκαι Kolchugino (Kronental αποικία) της περιοχής της Συμφερούπολης. Τα πολιτιστικά αντικείμενα των Γερμανών της Κριμαίας πρέπει επίσης να περιλαμβάνουν χώρους λατρείας, κτίρια δημόσιας σημασίας σε πόλεις, για παράδειγμα, Συμφερούπολη, Γιάλτα, Σουντάκ (στην τελευταία θέση, αντικείμενα έχουν διατηρηθεί στο χωριό Uyutnoye, στο Δημοτικό Συμβούλιο του Σουντάκ, δηλ. την επικράτεια της πρώην αποικίας του Σουντάκ, που ήταν η οινοποιητική της εξειδίκευση).
Επί του παρόντος, ο αριθμός των εθνογραφικών (σε αγροτικές περιοχές) και αρχιτεκτονικών αντικειμένων που προσδιορίζονται από τον γερμανικό πολιτισμό είναι πάνω από 20.
Ρώσοι
Σχεδόν όλα τα μνημεία του ρωσικού πολιτισμού στην Κριμαία βρίσκονται υπό κρατική προστασία και, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, περιλαμβάνονται σε διάφορες τουριστικές διαδρομές. Ένα παράδειγμα είναι το παλάτι του κόμη Βορόντσοφ στην Αλούπκα, το οποίο είναι ένα από τα πιο μοναδικά αρχιτεκτονικά μνημεία της «ρωσικής περιόδου» στην ιστορία της Κριμαίας (αφού η Αικατερίνη Β' υπέγραψε το μανιφέστο για την προσάρτηση της Κριμαίας στη Ρωσία, πολλά πολυτελή πολιτιστικά μνημεία , που εκτελέστηκε με τις καλύτερες παραδόσεις εκείνης της εποχής, που ανήκε σε Ρώσους και ρωσικής καταγωγής προέκυψαν ευγενείς και ευγενείς).
Το παλάτι Alupka χτίστηκε σύμφωνα με το σχέδιο του Άγγλου αρχιτέκτονα E. Blair, αλλά ενσωμάτωσε τα χαρακτηριστικά τόσο του κλασικισμού όσο και των ρομαντικών και γοτθικών μορφών, καθώς και τεχνικές της μαυριτανικής αρχιτεκτονικής. Αυτό το κτίριο θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως πολυεθνικό πολιτιστικό μνημείο, αλλά η εθνικότητα δεν καθορίζεται πάντα από τον τρόπο εκτέλεσης, τα στυλ που χρησιμοποιούνται, τις τεχνικές, ακόμη και την υπαγωγή του αρχιτέκτονα. Το κύριο χαρακτηριστικό που διακρίνει αυτό το αντικείμενο είναι το ρωσικό του περιβάλλον.
Σύμφωνα με την ίδια αρχή, το Ανάκτορο Λιβάδια, που χτίστηκε το 1911, χαρακτηρίζεται ως μνημείο του ρωσικού πολιτισμού. σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα της Γιάλτας N. Krasnov, στη θέση ενός κτιρίου που κάηκε το 1882. παλάτι Το κτίριο χτίστηκε με την τελευταία λέξη της τεχνολογίας: εδώ και κεντρική θέρμανση, και ασανσέρ, και ηλεκτρικό φωτισμό. Τα τζάκια που είναι εγκατεστημένα στις αίθουσες χρησιμεύουν όχι μόνο ως διακοσμητική διακόσμηση, αλλά μπορούν επίσης να θερμάνουν τις αίθουσες του παλατιού. Παραδοσιακή για τη ρωσική αρχιτεκτονική του 17ου αιώνα. οι μορφές καθορίζουν την εμφάνιση της εκκλησίας του Αλεξάνδρου στη Γιάλτα, που χτίστηκε επίσης από τον αρχιτέκτονα Krasnov (1881).
Στη Σεβαστούπολη έχουν διατηρηθεί πολλά κτίρια κατασκευασμένα σύμφωνα με την παράδοση του ρωσοβυζαντινού ρυθμού. Μια εντυπωσιακή ενσάρκωση αυτής της κατεύθυνσης είναι ο καθεδρικός ναός του Βλαντιμίρ - ο τάφος των ναυάρχων M.P. Lazareva, V.A. Kornilova, V.I. Ιστομίνα, Π.Σ. Nakhimov (χτίστηκε το 1881 από τον αρχιτέκτονα K.A. Ton). Χρησιμοποιώντας φόρμες και τεχνικές, τα κλασικά χτίστηκαν στη δεκαετία του '50. ΧΧ αιώνα σύνολα κτιρίων κατοικιών στη λεωφόρο Nakhimov. Ορισμένα κτίρια στη Συμφερούπολη κατασκευάστηκαν με το στυλ του ρωσικού κλασικισμού - το πρώην εξοχικό κτήμα του γιατρού Mühlhausen (1811), το σπίτι του ξενώνα Taranov-Belozerov (1825), το εξοχικό σπίτι του Vorontsov στο πάρκο Salgirka. Όλα αυτά τα κτίρια προστατεύονται από νόμο και διατάγματα των δημοκρατικών αρχών για την προστασία και μπορούν να συμπεριληφθούν στον κατάλογο των εθνογραφικών αντικειμένων του ρωσικού πολιτισμού.
Αριστουργήματα του παραδοσιακού αγροτικού ρωσικού πολιτισμού αποκαλύφθηκαν κατά τη διάρκεια της μελέτης της περιοχής της Συμφερούπολης. Αυτά είναι τα ίδια τα χωριά, που ιδρύθηκαν στα τέλη του 18ου αιώνα. συνταξιούχοι στρατιώτες του ρωσικού στρατού - Mazanka, Kurtsy, Kamenka (Bogurcha). Από τους πρώτους ρωσικούς οικισμούς είναι και το χωριό. Zuya, περιοχή Belogorsky, χωριό. Prokhladnoye (πρώην Mangushi), περιοχή Bakhchisaray, Grushevka (πρώην Saly) Sudak δημοτικό συμβούλιο. Σε αυτα κατοικημένες περιοχέςΣώζονται κατοικίες από τα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα. (Mazanka, Grushevka). Κάποια από αυτά είναι εγκαταλελειμμένα, αλλά έχουν διατηρήσει στοιχεία παραδοσιακής αρχιτεκτονικής και εσωτερικής διαρρύθμισης. Σε ορισμένα σημεία έχουν διατηρηθεί πιρόγες που προηγήθηκαν των κατοικιών των Ρώσων στρατιωτών σε καλύβες από λάσπη.
Μακριά από το χωριό Η Μαζάνκα έχει διατηρήσει ένα παλιό ρωσικό νεκροταφείο με ταφές από τις αρχές του 19ου αιώνα, πέτρινες επιτύμβιες στήλες σε μορφή σταυρού του Αγίου Γεωργίου διατηρούνται καλά, επιγραφές και στολίδια είναι ορατές κατά τόπους.
Τα θρησκευτικά κτίρια παραδοσιακής αρχιτεκτονικής περιλαμβάνουν τις υπάρχουσες εκκλησίες του Αγίου Νικολάου: στη Μαζάνκα, στη Ζούγια, στο Μπελογόρσκ, η ίδρυση των οποίων χρονολογείται από τις αρχές - μέσα του 19ου αιώνα.
Τα πιο σημαντικά αντικείμενα περιλαμβάνουν τον Ορθόδοξο Καθεδρικό Ναό Πέτρου και Παύλου, τον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας και την Εκκλησία των Τριών Αγίων στη Συμφερούπολη. Όλοι αυτοί οι χώροι λατρείας λειτουργούν. Ορισμένοι Ορθόδοξοι καθεδρικοί ναοί, εκκλησίες και παρεκκλήσια προσδιορίζονται ως ηθογραφικά αντικείμενα στις περιοχές της Μεγάλης Γιάλτας και της Ευρύτερης Αλούστα. Στο ανατολικό άκρο της χερσονήσου μας, μπορεί κανείς να επισημάνει έναν τέτοιο εθνογραφικό χώρο όπως το χωριό των Παλαιών Πιστών Kurortnoye, στην περιοχή Leninsky (πρώην Mama Russian). Εδώ έχει διατηρηθεί το προσευχήριο, ο παραδοσιακός τρόπος ζωής των Παλαιών Πιστών και τελούνται έθιμα και τελετουργίες. Συνολικά, εντοπίστηκαν 54 εθνογραφικά αντικείμενα που αντικατοπτρίζουν τη ρωσική υλική και πνευματική κουλτούρα στην Κριμαία, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων αντικειμένων που χαρακτηρίζονται ως «ανατολικά σλαβικά». Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι πολλά λεγόμενα Οι Ρωσο-Ουκρανικές, Ρωσο-Λευκορωσικές οικογένειες ταξινομήθηκαν ως ο ρωσικός πληθυσμός.
Ουκρανοί
Για τη μελέτη του πολιτισμού της ουκρανικής εθνότητας στην Κριμαία, το χωριό Novonikolaevka, στην περιοχή Leninsky, μπορεί να αναγνωριστεί ως ένα σύνθετο εθνογραφικό αντικείμενο, το οποίο διαθέτει ένα μουσείο εθνογραφίας, το οποίο παρουσιάζει επίσης μια έκθεση τόσο του ανατολικού σλαβικού παραδοσιακού υλικού όσο και του πνευματικού πολιτισμού , και περιλαμβάνει επίσης μια θεματική σειρά για τους Ουκρανούς της Κριμαίας, αποίκους του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα Στο χωριό έχουν διατηρηθεί επίσης κατοικίες από τα τέλη του 19ου αιώνα, ένα από αυτά είναι εξοπλισμένο ως μουσείο "Ukransky Khata" (πρωτοβουλικό και εθνογραφικό υλικό ντόπιος Yu.A. Κλιμένκο). Διατηρείται ο παραδοσιακός εσωτερικός χώρος, παρουσιάζονται οικιακά είδη και έπιπλα και συγκεντρώνονται πολλά λαογραφικά σκίτσα.
Όσον αφορά τη διεξαγωγή λαϊκών διακοπών, την εκτέλεση ουκρανικών τελετών και τελετουργιών, τα χωριά επανεγκατάστασης της δεκαετίας του '50 είναι ενδιαφέροντα. ΧΧ αιώνα Μεταξύ αυτών είναι το Pozharskoye και το Vodnoye, στην περιοχή Simferopol (λαογραφικά σύνολα με παραδοσιακές φορεσιές σκηνοθετούν παραστάσεις στολών με θέματα πεποιθήσεων και παραδόσεων). Ο χώρος για τις διακοπές ήταν το «Weeping Rock» - ένα φυσικό μνημείο όχι μακριά από το χωριό. Νερό.
Μεταξύ των εθνογραφικών αντικειμένων που εντοπίστηκαν κατά την ερευνητική εργασία του προσωπικού του Εθνογραφικού Μουσείου της Κριμαίας, υπάρχουν επίσης αντικείμενα σχετικά με τον παραδοσιακό πολιτισμό τόσο μικρών εθνικές ομάδες, όπως οι Γάλλοι, οι τσιγγάνοι της Κριμαίας, οι Τσέχοι και οι Εσθονοί.
Γάλλοι
Ο πολιτισμός των Γάλλων συνδέεται με μια σειρά από μέρη στη χερσόνησο. Αναμφίβολα, η αναγνώριση αντικειμένων και η περαιτέρω χρήση τους θα είναι ενδιαφέρουσα για τους τουρίστες.
Τσιγγάνοι της Κριμαίας
Μια σειρά από ενδιαφέροντα σημεία μπορούν να εντοπιστούν στον πολιτισμό των τσιγγάνων της Κριμαίας, για παράδειγμα, μια από τις ομάδες Chingine (όπως αποκαλούσαν οι Τάταροι της Κριμαίας τους τσιγγάνους) ήταν μουσικοί από το επάγγελμά τους, οι οποίοι τον 19ο αιώνα. έπαιξε σε γάμους των Τατάρων της Κριμαίας. Επί του παρόντος, οι Τσίνγκιν ζουν συμπαγώς στο χωριό. Oktyabrsky και πόλη. Σοβιέτ.
Τσέχοι και Εσθονοί
Οι τόποι συμπαγούς κατοικίας των Τσέχων και των Εσθονών είναι το στεπικό τμήμα της χερσονήσου: Τσέχοι - χωριό. Lobanovo (πρώην χωριό Bohemka) περιοχή Dzhankoy και το χωριό. Aleksandrovka, περιοχή Krasnogvardeisky και Εσθονοί - τα χωριά Novoestonia, Krasnodarka (πρώην χωριό Kochee-Shavva) της περιοχής Krasnogvardeisky και το χωριό. Beregovoe (χωριό Zashruk) περιοχή Bakhchisaray. Σε όλα τα χωριά έχουν διατηρηθεί παραδοσιακές κατοικίες με χαρακτηριστική διάταξη και διακοσμητικά στοιχεία του τέλους του 19ου - αρχών του 20ου αιώνα.
Ολοήμερη περιήγηση, μονοήμερη πεζοπορία και εκδρομές σε συνδυασμό με άνεση (πεζοπορία) στο ορεινό θέρετρο Khadzhokh (Αδύγεα, Περιφέρεια Κρασνοντάρ). Οι τουρίστες ζουν στο κάμπινγκ και επισκέπτονται πολλά φυσικά μνημεία. Καταρράκτες Rufabgo, οροπέδιο Lago-Naki, φαράγγι Meshoko, σπήλαιο Big Azish, φαράγγι του ποταμού Belaya, φαράγγι Γκουάμ.