Η ιστορία της ερήμου των επτά λιμνών ξεκίνησε με τον ίδιο τρόπο όπως η ιστορία των περισσότερων μοναστηριών στη Ρωσία. Το 1615, ο Schemamonk Evfimy, με καταγωγή από το Veliky Ustyug, εγκαταστάθηκε σε ένα έρημο μέρος όπου πήγαινε μόνο ο ειδωλολάτρης Cheremis. Σύντομα, έχοντας μάθει για την ασκητική ζωή του μακαριστού γέροντα Ευθυμίου, άρχισαν να εγκαθίστανται δίπλα του μοναχοί και αρχάριοι και το 1627 το μοναστήρι άνοιξε επίσημα. Αρχικά ονομαζόταν Voznesensky. Ο ίδιος ο Σχηματομόναχος Ευφημία σύντομα κλήθηκε από τον αρχιεπίσκοπο του Καζάν στη Μονή Καζάν Σπασο-Πρεομπραζένσκι του Κρεμλίνου του Καζάν, όπου και πέθανε. Για πολύ καιρότο μοναστήρι ήταν μικρό και όχι πλούσιο. Έτσι το 1646 ζούσαν εδώ 27 αδέρφια, τα οποία τρέφονταν από την κηπουρική.
Έγινε κοινοβιακό μοναστήρι ερήμων το 1816 και το 1884 δόθηκε στους άρχοντες επισκόπους του Καζάν, οι οποίοι στο εξής έγιναν ηγούμενοι της ερήμου Sedmiozernaya.
Το κύριο ιερό του ήταν η εικόνα Smolensko-Sedmiozernaya Μήτηρ Θεού. Ιδρυτής
|
|
|
Εσωτερικό ναού |
Ο μοναστηριακός μοναχός Ευφημίας έφερε αυτήν την εικόνα, που φυλάσσονταν από καιρό στην οικογένεια των γονιών του, από το Veliky Ustyug. Ο Σχημονάχος Ευθύμιος δώρισε τη θαυματουργή αυτή εικόνα στο μοναστήρι με την ευλογία του άρχοντα επισκόπου. Το 1654, όταν μαινόταν μια πανούκλα στο Καζάν, από την οποία πέθανε έως και το ένα τρίτο των κατοίκων, η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε σε όνειρο στην ευσεβή μοναχή Μάρθα και διέταξε να φέρουν τη θαυματουργή εικόνα των Επτά Λιμνών από το μοναστήρι στο Καζάν. και τον συνάντησαν πανηγυρικά οι κυβερνήτες και οι κληρικοί πομπή. Όλα αυτά έγιναν και η πανούκλα στην πόλη σταμάτησε. Από τότε, υπό την διεύθυνση του Μητροπολίτη Καζάν Λαυρέντιου, κάθε χρόνο στις 26 Ιουνίου γινόταν λιτανεία από το μοναστήρι με θαυματουργό εικονίδιο, και η εικόνα του Sedmiozerny συναντήθηκε πανηγυρικά στο ίδιο μέρος όπου αργότερα χτίστηκε το μοναστήρι Kizichesky. Μέσα σε ένα μήνα, η εικόνα μεταφέρθηκε από τον ένα ναό του Καζάν σε έναν άλλο. Επιπλέον, μια άλλη θρησκευτική πομπή προς το Καζάν με την εικόνα γινόταν κάθε χρόνο από τις 9 Σεπτεμβρίου έως την 1η Οκτωβρίου. Θαύματα από την εικόνα Smozhko-Sedmiozernaya της Μητέρας του Θεού δόξασαν το μοναστήρι, όπου χιλιάδες μνίκ έρχονταν κάθε χρόνο. Επί του παρόντος, αυτή η θαυματουργή εικόνα βρίσκεται στον καθεδρικό ναό Πέτρου και Παύλου στο Καζάν. Μια άλλη ένδοξη σελίδα της ιστορίας του μοναστηριού συνδέεται με την παραμονή σε αυτό Σεβασμιώτατος Γέροντας Gabriel (Zyryanova) (1844-1915).
Ο μοναχός Γαβριήλ καταγόταν από τους αγρότες της επαρχίας Περμ. Για 10 χρόνια ήταν αρχάριος στο περίφημο Ερμιτάζ της Όπτινα, ήταν πνευματικό παιδί του Αγίου Αμβροσίου της Όπτινα. Στη Μόσχα, τον ενημέρωσαν με το όνομα Tikhon, στη συνέχεια, με την οδηγία των πρεσβυτέρων της Optina, άφησε τη Μόσχα και πήγε στη Ράιφα και στη συνέχεια στο Ερμιτάζ Sedmiozernaya, όπου έζησε το 1883 έως το 1908. Το 1894 αποδέχτηκε το σχήμα, το 1900, μετά από επιμονή του κυβερνώντος επισκόπου, διορίστηκε κυβερνήτης της ερήμου. Με την επιμέλεια του Γέροντα Γαβριήλ ανοικοδομήθηκε το 1898-1899. νέος διώροφος ναός στο όνομα του Αγίου Ευθυμίου του Μεγάλου και του Αγίου Τύχωνα του Ζαντόνσκ για την άγρυπνη ανάγνωση του Ψαλτηρίου για τους νεκρούς. Στα τέλη του XIX - αρχές του XX αιώνα. Αιδεσιμώτατος Γαβριήλήταν ένας από τους πιο έγκυρους Ρώσους γέροντες. Το 1908-1915. έζησε συνταξιούχος στο μοναστήρι του Σωτήρα-Ελεάζαρ κοντά στο Pskov, το 1915 επέστρεψε στο Καζάν, αλλά δεν έφτασε στο Ερμιτάζ Sedmiozernaya, αφού πέθανε στο διαμέρισμα του πνευματικού του γιου στη Θεολογική Ακαδημία Καζάν. Ταυτόχρονα, ο γέροντας θάφτηκε στο Ησυχαστήριο Sedmiozernaya στην εκκλησία του Αγίου Ευθυμίου του Μεγάλου, τον οποίο ανοικοδόμησε. Ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ αγιοποιήθηκε το 1997. Στις αρχές του 20ου αιώνα, το Ερμιτάζ Sedmiozernaya ήταν ένα μεγάλο και όμορφο μοναστήρι. Εδώ ήταν ο Καθεδρικός Ναός της Ανάληψης και η Εκκλησία της Μητέρας του Θεού του Σμολένσκ - και οι δύο ναοί του δεύτερου μισού του 17ου αιώνα, το μοναστήρι περιβαλλόταν από τείχη της ίδιας εποχής. Στο εσωτερικό υπήρχαν πέντε πέτρινα κτίρια χτισμένα κυρίως τον 19ο αιώνα. Το 1881 χτίστηκε ένα ψηλό καμπαναριό. ιδρυτική ιστορία και εμφάνισηΗ έρημος των Επτά Λιμνών έμοιαζε με το Μοναστήρι της Ράιφα. Αλλά, σε αντίθεση με τη Ράιφα, την Έρημο των Επτά Λιμνών
μετά το κλείσιμο το 1926, καταστράφηκε ως επί το πλείστον. Μέχρι τη στιγμή που το μοναστήρι μεταφέρθηκε στη δικαιοδοσία των Ρώσων ορθόδοξη εκκλησία(το 1997) σώζονταν μόνο το αδελφικό κτίριο, που χτίστηκε το 1893, μέρος των τειχών με τον ξενώνα και μια διώροφη εκκλησία στο όνομα του Μεγάλου μοναχού Ευθυμίου και του Αγίου Τύχωνα του Ζαντόνσκ. Σε αυτόν τον ναό τάφηκε ο Γέροντας Γαβριήλ (τα λείψανά του σώθηκαν εν μέρει από τη βεβήλωση στο Σοβιετική εποχήκαι τώρα μερικοί από αυτούς αναπαύονται στην έρημο Sedmiozernaya, και οι υπόλοιποι στην εκκλησία του Αγίου Τιμίου Ιωάννη της Κρονστάνδης στο Καζάν). Επιπλέον, το μοναστήρι έχει ένα θαυματουργό αντίγραφο της εικόνας Sedmiozernaya της Μητέρας του Θεού, το οποίο χαίρει ιδιαίτερης ευλάβειας. Σε κοντινή απόσταση από το μοναστήρι υπάρχουν δύο ιερές πηγές.
Αυτή τη στιγμή γίνονται εργασίες αναστήλωσης στο μοναστήρι, η εκκλησία και το αδελφικό κτίριο έχουν ήδη αναστηλωθεί, εδραιώνεται η μοναστηριακή οικονομία, προετοιμάζονται για την αναστήλωση και άλλων μοναστηριακών κτισμάτων, την κατασκευή του μοναστηριακού φράχτη.
Η ιστορία του μοναστηριού και η θαυματουργή εικόνα του Σμολένσκ.
Η ιστορία της εμφάνισης της ερήμου των επτά λιμνών θυμίζει εντυπωσιακά την ιστορία της Ράιφα. Το 1613 το τελευταίο ιδρύθηκε από τον Ιερομόναχο Φιλάρετο. το 1615, ένας άλλος ιερομόναχος, ο Ευφημίας, εγκαταστάθηκε στην ίδια έρημο στον ποταμό Σολόνκα, στην περιοχή των Επτά Λιμνών, 17 χιλιόμετρα βόρεια του Καζάν. Δυστυχώς, ελάχιστα γνωρίζουμε και για τους δύο ασκητές. Ξέρουμε μόνο ότι ο ερημίτης Ευφημία ήταν από το Veliky Ustyug. Ότι ήρθε στο Καζάν με τον αδερφό του, έναν κοσμικό που ήρθε εδώ για μια νέα κατοικία «για να κανονίσει τις δουλειές του σπιτιού». Ποιος είναι ο τόπος της ασκητικότητας. Η Ευφημία παρακινήθηκε από τους κατοίκους του Καζάν ως απάντηση στις ερωτήσεις του. Ότι το μέρος όπου στην αρχή έκανε ένα μοναχικό κατόρθωμα μετατράπηκε πολύ γρήγορα σε ένα μεγάλο ανδρικό μοναστήρι: μια κολόνα φωτός από τη γη στον ουρανό το προμήνυε στην Ευφημία στην αρχή της παραμονής του εδώ, μια από τις νύχτες.
Ήδη το 1640-46. εδώ χτίστηκε μια πέτρινη εκκλησία της Ανάληψης: σπάνιο παράδειγμα πέτρινη κατασκευήόχι λίγες δεκαετίες μετά τη συγκρότηση της μοναστικής κοινότητας, αλλά μόλις 25-30 χρόνια αργότερα. Δηλαδή, στη ζωή μιας μόνο γενιάς, στα μέσα του 17ου αιώνα, το μοναστήρι γίνεται πλούσιο και διάσημο. Το 1668, δίπλα στο Voznesensky, ανεγέρθηκε σε αυτό μια μεγάλη καθεδρική εκκλησία στο όνομα της εικόνας του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού (το 1710 ανακαινίστηκε και επανακαθαγιάστηκε). Η συγκεκριμένη εικόνα, στην οποία ήταν αφιερωμένος ο ναός, θα συζητηθεί με ιδιαίτερο τρόπο.Το δεύτερο όνομά της είναι Sedmiozernaya.
Η θαυματουργή εικόνα έχει ήδη αναφερθεί σε ανάρτηση για το μοναστήρι Kizichesky. Στον Καθεδρικό Ναό Πέτρου και Παύλου, αυτό το ιερό βρίσκεται σήμερα, ενώ το μοναστήρι Kizichesky ιδρύθηκε στον τόπο συνάντησης των κατοίκων του στο Καζάν το 1654, όταν η εικόνα μεταφέρθηκε για να σώσει την πόλη από την πανώλη. Εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι έχουν ήδη πεθάνει στις κεντρικές πόλεις της Ρωσίας. «Εν τω μεταξύ, η μόλυνση εξαπλώθηκε από τη Μόσχα στον Βόλγα», γράφει ο συγγραφέας της περίφημης «Ιστορίας της ερήμου Sedmiozernaya Bogoroditskaya ...» (XVII αιώνα), «στις πόλεις Yaroslavl, Kostroma, Νίζνι Νόβγκοροντκαι σε πολλά άλλα μέρη. Και τόσοι άνθρωποι πέθαναν σε αυτές τις πόλεις και τα χωριά που μόνο ο Θεός ξέρει. Μερικά χωριά ήταν εντελώς ερημωμένα, έτσι ώστε δεν έμεινε ούτε ένα άτομο σε αυτά ... Θέλω να πω στην αγάπη σας όχι λιγότερο τρομερή για την ένδοξη πόλη του Καζάν. Διότι ο Κτίστης θύμωσε με αυτήν την πόλη για τις αμαρτίες μας... και αν δεν είχε έρθει η Μητέρα του Θεού, προσευχόμενη για εμάς στον Υιό Του, τότε θα είχε ερημώσει...».
Πώς εμφανίστηκε η εικόνα του Σμολένσκ που έσωσε την πόλη στο Ερμιτάζ Sedmiozernaya; Ο ιδρυτής της ερήμου, ο μοναχός Ευφημία, μεταφέρθηκε το 1627 από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ματθαίο στο Καζάν. Καθεδρικός ναός Blagoveshchensky. Αλλά ακόμα και όταν υπηρετούσε καθεδρικός ναός, ο «σεβασμιώτατος», όπως τον αποκαλεί το ίδιο «Παραμύθι», δεν ξέχασε τα αδέρφια και σε παρηγοριά και ευλογία αποφάσισε να μεταφέρει στην έρημο την εικόνα της Θεοτόκου Οδηγήτριας, που πήρε από τον Ουστιούγκ, «από τον το πατρικό σπίτι». Δηλαδή η θαυματουργή εικόνα ήταν κάποτε εικονίδιο σπιτιούασκητής Ευθύμιος. Ένα τέταρτο του αιώνα μετά από αυτό, η εικόνα παρέμεινε στην έρημο, έως ότου τη θυμήθηκαν κατά τη διάρκεια της επιδημίας του 1654: εμφανίστηκε η μοναχή Mavra από το μοναστήρι Kazan Bogoroditsky προφητικό όνειροότι μέσω αυτού του ιερού θα έρθει η βοήθεια και η απελευθέρωση.
Η πομπή από τη Σεντμιοζέρκα στο Καζάν έσωσε την πόλη από τον λοιμό, ο οποίος υποχώρησε (και 2 χρόνια αργότερα, μετά την επιστροφή της εικόνας στο Καζάν, σταμάτησε εντελώς). Αυτό δόξασε για πάντα την εικόνα Smolensk Sedmiozernaya, καθιστώντας την το δεύτερο ιερό της περιοχής μας μετά την εικόνα του Καζάν. Από τότε, εδώ και 350 χρόνια, αυτή η εικόνα επισκιάζει τόσο το Καζάν όσο και ολόκληρη την επισκοπή με το κάλυμμα της Θεοτόκου. Ένα σημάδι ορατό σε όλους εμφανίστηκε ταυτόχρονα: «Όταν περπατούσαν στην πόλη με την εικόνα, τότε γινόταν, σαν να λέγαμε, ένα είδος φραγμού από την οργή του Θεού. Διότι σκοτεινά σύννεφα συγκεντρώθηκαν έξω από την πόλη και οι ακτίνες του ήλιου έλαμπαν πάνω από την πόλη».
Σε ανάμνηση αυτού του θαύματος, μέχρι την επανάσταση, κάθε χρόνο στις 25 Ιουνίου, η εικόνα μεταφερόταν από την έρημο στο Καζάν και παρέμενε εκεί για ένα μήνα. Όλες οι ημερομηνίες της μεταφοράς από ναό σε ναό επαναλαμβάνονταν κάθε φορά τα γεμάτα χάρη γεγονότα εκείνης της πρώτης πομπής. Στις 27 Ιουλίου (9 Αυγούστου, NS) η εικόνα επέστρεψε στο Ερμιτάζ Sedmiozernaya - για το πιο σημαντικό πράγμα, τον πολιούχο εορτασμό του μοναστηριού, γιατί στις 10 Αυγούστου όλη η Ρωσία γιορτάζει την ημέρα της εικόνας του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού.
Τα 18 πιο αξιομνημόνευτα θαύματα (να τα μετρήσουμε όλα, φυσικά, είναι αδιανόητο) ονομάζονται από το Παραμύθι, που συμπληρώνεται από τον 17ο αιώνα και φέρεται από έναν νέο αφηγητή μέχρι το 1804 συμπεριλαμβανομένου. Ανάμεσά τους είναι τα πιο εκπληκτικά: η θεοφάνεια ενός τυφλού κοριτσιού από το Simbirsk.
-- η θεοφάνεια ενός τυφλά γεννημένου 5χρονου κοριτσιού από το Καζάν - ακόμη και κατά την πρώτη μεταφορά της εικόνας στην πόλη.
-- Θεραπεία του παραλυμένου και μαραμένου χεριού του ιερέα Φιλίππου από το Σβιάζσκ και του διαστρέμματος του ποδιού ενός 4χρονου αγοριού Βασίλι από το ίδιο Σβιάζσκ.
-- θεραπεία από την κατοχή ενός κατοίκου του Sviyazhsk, ο οποίος, μετά την απελευθέρωση, πήρε έναν όρκο μοναχισμού.
Αλλά η πιο εκπληκτική απόδειξη σε ιστορικούς όρους ήταν η ακόλουθη χειρόγραφη καταγραφή της θεραπείας (1804): "ότι αυτό το νόημα είναι αληθινό, στο ότι καταθέτω - ο διοικητής του Καζάν, ο υποστράτηγος και καβαλάρης Καστέλλιος". Τέσσερα άτομα μετέφεραν στην προσευχή μπροστά στην εικόνα του Στέφανου Νικολάεβιτς Καστέλιους - λόγω μιας μακροχρόνιας ασθένειας στα πόδια του, δεν μπορούσε να κινηθεί ανεξάρτητα. Λίγες μέρες αργότερα ήταν ελεύθερος να περπατήσει. Για ένα προσκύνημα στην έρημο, που απαιτούσε προσωρινή παραίτηση από τα καθήκοντά του, ένας τέτοιος υψηλόβαθμος αξιωματούχος χρειαζόταν ακόμη και ειδική άδεια Ανώτατου.
Όχι λιγότερο διάσημη ήταν τον 19ο αιώνα η περίπτωση της θεραπείας της ηγουμένης της Θεοτόκου Μονής του Καζάν Δοσιφέη από σοβαρούς ρευματισμούς της πλάτης και της πλάτης. δεξί χέρι. Οι λειτουργίες του χεριού αποκαταστάθηκαν μέσω της προσευχής ενώπιον της εικόνας των Επτά Λιμνών το 1855 και τον επόμενο χρόνο η ηγουμένη μπόρεσε να κάνει την πρώτη της υπόκλιση ενώπιον της Κυρίας: ο τρομερός πόνος στη σπονδυλική στήλη εξαφανίστηκε.
Κατά τις θρησκευτικές λιτανείες, την εικόνα υποδέχονταν στα σπίτια τους οι κάτοικοι του Καζάν και πολλών πολλών γύρω χωριών, μέσω των οποίων μεταφέρθηκε πανηγυρικά.
Άλλη μια καταπληκτική θεραπεία ενός παράλυτου κοριτσιού πατρογονική γιορτήμαρτυρήθηκε όχι από κανέναν, αλλά από τον «προλετάριο» συγγραφέα Α. Μ. Γκόρκι, γνωστό σε όλους μας από το σχολείο ως πεπεισμένος άθεος... αλλά κάποτε, στα νιάτα του, ήταν ειλικρινής αναζητητής του Θεού. Μόλις η μοίρα δεν αλλάζει τους ανθρώπους!
Ο ρωσικός λαός είναι υπέροχος και η ζωή είναι απερίγραπτα όμορφη!
Στην επαρχία Καζάν, βίωσα το τελευταίο χτύπημα στην καρδιά, το χτύπημα που ολοκληρώνει την κατασκευή του ναού.
Ήταν στο Ερμιτάζ Sedmiezernaya, στην πομπή με τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού: εκείνη την ημέρα περίμεναν την επιστροφή της εικόνας στο μοναστήρι από την πόλη, μια επίσημη μέρα. Στάθηκα σε έναν λόφο πάνω από τη λίμνη και κοίταξα: τα πάντα γύρω ήταν πλημμυρισμένα από κόσμο και το σώμα των ανθρώπων ρέει με σκοτεινά κύματα στις πύλες του μοναστηριού, χτυπά, πιτσιλίζει στους τοίχους του - ο ήλιος κατεβαίνει και οι φθινοπωρινές ακτίνες του είναι φωτεινό κόκκινο. Οι καμπάνες τρέμουν σαν πουλιά έτοιμα να πετάξουν μετά το τραγούδι τους, και παντού - τα γυμνά κεφάλια των ανθρώπων κοκκινίζουν στις ακτίνες του ήλιου, σαν παπαρούνες.
Στις πύλες του μοναστηριού - αναμένεται ένα θαύμα: σε ένα μικρό καρότσι, μια νεαρή κοπέλα βρίσκεται ακίνητη. το πρόσωπό της πάγωσε σαν λευκό κερί, γκρίζα μάτιαμισάνοιχτη και όλη της η ζωή βρίσκεται στο ήσυχο τρέμουλο των μακριών βλεφαρίδων.
Ο κόσμος ανεβαίνει, κοιτάζει τον ασθενή στο πρόσωπο και ο πατέρας λέει με μετρημένη φωνή κουνώντας τα γένια του:
- Λυπήσου, Ορθόδοξε, προσευχήσου για τους δύστυχους, χωρίς χέρια, χωρίς πόδια, ψέματα το τέταρτο έτος. ζητήστε βοήθεια από τη Μητέρα του Θεού, ο Κύριος θα σας αποζημιώσει για τις ιερές προσευχές σας, θα βοηθήσει τον πατέρα-μητέρα σας να ξεπεράσει τη θλίψη.
Προφανώς, έχει πάρει την κόρη του σε μοναστήρια εδώ και πολύ καιρό και έχει ήδη χάσει την ελπίδα για θεραπεία.
Και εδώ είναι η περιγραφή του ίδιου του θαύματος:
«Τότε βόγκηξαν όλα γύρω, - σαν τη γη ένα χάλκινο κουδούνι και κάποιος Σβιατογκόρ το χτύπησε με όλη του τη δύναμη, - οι άνθρωποι ανατρίχιασαν, τρεκλίζοντας και φώναξαν με ανάμεικτη φωνή:
- Ορθιος! Βοήθησέ την! Σήκω, κορίτσι, στάσου στα πόδια σου! Μαζέψτε την!
Πιάσαμε το κορίτσι, το σηκώσαμε, το βάλαμε στο έδαφος και το κρατάμε ελαφρά, και σκύβει σαν το αυτί στον άνεμο, και φωνάζει:
- Υπέροχο! Θεός! Ω, κυρία! Ωραίος!
- Πήγαινε, - φωνάζει ο κόσμος, - πήγαινε!
Θυμάμαι ένα σκονισμένο πρόσωπο με ιδρώτα και δάκρυα, και μέσα από την υγρασία των δακρύων, η θαυματουργή δύναμη αστράφτει επιβλητικά - πίστη στη δύναμή Του να κάνει θαύματα. Η θεραπευμένη περπατά ήσυχα ανάμεσά μας, πιέζει με εμπιστοσύνη το αναζωογονημένο κορμί της στο σώμα των ανθρώπων, χαμογελά, ολόλευκο σαν λουλούδι, και λέει:
- Άσε με, είμαι μόνη μου!
Σταμάτησε, ταλαντεύτηκε - πάει ...
Στις πύλες του μοναστηριού, σταμάτησα να τη βλέπω και συνήλθα λίγο, κοίταξα τριγύρω - παντού υπήρχε γιορτή και γιορτινός βρυχηθμός ... η αυγή έκαιγε λαμπρά στον ουρανό, και η λίμνη ήταν ντυμένη στα βυσσινί από τις ανταύγειές του.
Ένα συγκεκριμένο άτομο περνά δίπλα μου, χαμογελάει και ρωτάει:
- Είδε?
Τον αγκάλιασα και τον φίλησα σαν αδερφό μετά από μεγάλο χωρισμό, και δεν βρήκαμε άλλη λέξη να πούμε ο ένας στον άλλον. Χαμογελαστοί σκόρπισαν σιωπηλά.
Δεν είναι περίεργο η έρημος, που επισκιάζεται από μια τέτοια μεγάλη δύναμη γεμάτη χάρη Παναγία Θεοτόκοςμεγάλωσε, επεκτάθηκε και ευημερούσε. Σε αντίθεση με άλλα μοναστήρια της επισκοπής, στα 300 χρόνια από την ίδρυσή της μέχρι την επανάσταση, σχεδόν δεν γνώρισε περιόδους σοβαρής παρακμής. Τα αδέρφια του αριθμούσαν αρκετές δεκάδες άτομα τόσο πριν από τη μεταρρύθμιση του 1764 όσο και τον 19ο αιώνα, όταν ο αριθμός των εργατών, μαζί με αρχάριους, σε αυτό το τυπικά «τρίτης τάξης» μοναστήρι έφτασε τους εκατό. Τότε ήταν ο μεγαλύτερος ως προς τον αριθμό των αδελφών μοναστήριΗ επισκοπή Καζάν - και μόλις στα τέλη του 19ου αιώνα έδωσε τη θέση της στο νεαρό μοναστήρι του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στην περιοχή Kozmodemyansky (τώρα το έδαφος του Mari El).
Με την αλλαγή του XIX-XX αιώνα. το αρχιτεκτονικό σύνολο της ερήμου Sedmiozernaya δεν ήταν κατώτερο από τη Raifa σε μεγαλοπρέπεια. Ένα ακόμη υψηλότερο καμπαναριό υψωνόταν πάνω από τις πύλες εδώ: οι κατώτερες βαθμίδες του σε σχήμα και μέγεθος σχεδόν συνέπιπταν με εκείνες της Ράιφα, αλλά είχε μια ακόμη βαθμίδα. Και το καμπαναριό των επτά λιμνών ήταν λίγο παλαιότερο - 1879. Στέφθηκε και με ρολόι. Υπήρχαν 11 καμπάνες.
Στο κέντρο του μοναστηριακού ορθογωνίου, μεγαλοπρεπώς λευκός βρισκόταν ο καθεδρικός ναός στο όνομα της εικόνας του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού - του φύλακα του κυρίως ιερού του μοναστηριού. Ο στάμνος του τρούλος, σε στυλ ουκρανικού μπαρόκ, συνδυάστηκε επιτυχώς με τον μικρό τρούλο της εκκλησίας της Αναλήψεως στα νότια, που ήταν περίπου στο μισό χαμηλότερο. Τόσο ο καθεδρικός ναός όσο και η εκκλησία έχουν σχεδόν αλλάξει εξωτερικά από τον 17ο αιώνα, όταν χτίστηκαν.
Στα βόρεια του καθεδρικού - όλα στην ίδια γραμμή - το 1899 ανεγέρθηκε εκκλησία στο όνομα του Αγ. Ευθύμιος ο Μέγας και ο Αγ. Tikhon Zadonsky (αρχιτέκτονας - F.Malinovsky). Η κατασκευή αυτή ξεκίνησε και όλα τα κεφάλαια που συγκέντρωσε γι' αυτήν ο μεγάλος γέροντας Σεβ. Gabriel Sedmiozerny - σε εκπλήρωση του όρκου του για αιώνια μνήμη των νεκρών. Είχε προηγηθεί το θαυματουργό όραμά του ακόμη και κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του - έτσι είπε αργότερα ο ίδιος ο γέροντας:
«- Βλέπω την έρημο των Επτά Λιμνών μας, ότι είναι από όλες τις πλευρές και σε όλο τον χώρο, όσο μπορούσα να δω σε μήκος, πλάτος και ύψος, σε όλο τον αέρα, ξεκινώντας από το έδαφος, που περιβάλλεται από σειρές νεκρών. Μου φάνηκε ότι οι νεκροί στέκονταν, γέρνοντας επίσης από πάνω τους, στέκονταν σε σειρές δικαίων, και, ειλικρινά, ολόκληρος ο εναέριος χώρος ήταν γεμάτος με αυτούς. ", άγιοι, απόστολοι, προφήτες... Στο ίδιο ύψος - μια φλογερή, ελαφριά αιθέρια, χαϊδευτική Φλόγα. Και τα μάτια όλων είναι στραμμένα σ' Αυτόν. Από τους αγίους, κάποιος ρώτησε: "Λοιπόν, χρειάζεται να πάρουμε τον Ιεροσήμαμο Γαβριήλ; "Εδώ άκουσα μια φωνή από τις τάξεις των αγίων, και ήταν ακριβώς ο Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ, του οποίου τη φωνή άκουσα καθαρά και τον είδα ο ίδιος: «Όχι, είναι ακόμη νωρίς, υποσχέθηκε να προσευχηθεί για τους νεκρούς. Αφήστε τον να προσευχηθεί ... "Και λυπήθηκα που αποχωρίστηκα με πολλούς αγίους, αλλά ένιωσα επίσης ανάξιος γι' αυτό. Αναγνώρισα πολλούς από τους νεκρούς που μου παρουσιάστηκαν: υπήρχαν οι από καιρό νεκροί συγγενείς μου, τους οποίους είχα Μετά από αυτό το όραμα, έγραψα αμέσως τα ονόματα όλων αυτών και άρχισα να μνημονεύω και να προσεύχομαι ανάλογα με τις δυνάμεις μου, όσο μπορούσα.
Αξιοσημείωτο είναι ότι από τους έξι ναούς της μονής σώζεται μόνο αυτός ο μνημείος ναός. Η επανάσταση κατέστρεψε τρομερά τον Sedmiozerka - πολύ περισσότερο από τον Raifa. Από τον υπέροχο καθεδρικό ναό του Σμολένσκ έμεινε μόνο το υπόγειο, το οποίο μετατράπηκε σε ένα είδος βαριού. Μόνο στα ανατολικά, πρώην προεξοχές του βωμού αναδύονται από ογκώδεις πέτρες και σε ορισμένα σημεία είναι ορατές λεπτομέρειες ενός πανέμορφου «μοτίβου» από τούβλα του 17ου αιώνα. Ακόμα και από τα ερείπια μπορείς να κρίνεις πόσο μεγαλοπρεπές ήταν κύριος ναός... αλλά μόλις τώρα - ήταν ... Τίποτα απολύτως - ακόμα και τα θεμέλια - από την εκκλησία της Ανάληψης και το μεγάλο καμπαναριό. Οι λίμνες που κάποτε έπλεναν το ορθογώνιο του μοναστηριού από τρεις πλευρές, σαν μικρή χερσόνησος, στέρεψαν - δεν χρειαζόταν εκείνο το γραφικό γεφύρι που βλέπουμε στις παλιές λιθογραφίες της ερήμου μπροστά στο καμπαναριό της με μια πύλη. Και οι ίδιες οι κύριες πύλες είναι τώρα - με αντίθετη πλευρά: από βορρά, όχι από νότο.
Αλλά η αναβίωση τουλάχιστον ενός ο ναός του Θεούείναι το κλειδί για την επερχόμενη αναβίωση των πάντων πρώην μεγαλείο... Πριν από μερικά χρόνια, τα ερείπια της μονής, που λεηλατήθηκαν το 1918 και έκλεισαν τελικά το 1927, επιστράφηκαν τελικά στην Εκκλησία. Τα νέα αδέρφια της μονής, με επικεφαλής τον ηγούμενο ηγούμενο Χέρμαν, συγκεντρώθηκαν αρχικά για λειτουργίες σε προσωρινό ναό, ο οποίος ήταν διατεταγμένος σε οικιστικό διώροφο κτίριο.
Μέχρι το ιωβηλαίο έτος 2000, η εκκλησία του Αγ. Ο Ευθύμιος ο Μέγας και ο Τίχων του Ζαντόνσκ - ο ίδιος, η πρώην κηδεία.
Από απόσταση, ακόμη και ένα χιλιόμετρο πριν από τη Σεμιόζερκα, μπορείς να δεις τον γαλάζιο τρούλο του με φόντο έναν δασικό τοίχο. Σαν σπίθα, ο Τίμιος Σταυρός τρεμοπαίζει στον ήλιο. Ο ίδιος ο ναός, πασχαλινός, από μακριά γίνεται λίγο ροζ στην ομίχλη: το μόνο ζωντανό κερί που φώτιζε γιορτινά την πλατιά κοιλάδα.
Όλο αυτό το τοπίο μοιάζει πολύ με τη γειτονιά της πηγής του Σεραφείμ του Σαρόφ στον ποταμό Σάτις, μισή ώρα οδικώς από το Ντιβέεβο. Φαίνεται: τα ίδια θαυμάσια μέρη Diveevo! Ο ίδιος σκούρο πράσινος τοίχος του δάσους που υψώνεται πάνω από το χωράφι: το δάσος, που φαίνεται ακόμα ψηλότερο λόγω της κλίσης στην οποία αναπτύσσεται. Με τον ίδιο τρόπο, σεμνά στριμωγμένος στην άκρη του κυρίως ιερού: το παρεκκλήσι του Αγ. Σεραφείμ και το λουτρό -εκεί, Εκκλησία του Ευθυμίου- εδώ. Ο δρόμος μέσα από ένα γρήγορο ρέμα οδηγεί επίσης στο ιερό: ο Σάτις είναι εκεί, η αλυκή είναι εδώ. Ναι, και το ίδιο το πνεύμα των δύο μεγάλων αιδεσιμότατων, προφανώς, μοιάζει πολύ: Σεραφείμ του Σαρόφ και Γαβριήλ Σεντμιοζέρνι.
Συγκρίνεις άθελά σου αυτά τα μέρη, φυσικά, και με την έρημο Ράιφα - αν και, πρέπει να ομολογήσω, είναι πολύ διαφορετικά.
Το φυσικό περιβάλλον της Μονής Sedmiozerny είναι το ίδιο θαυματουργό θαύμα. Μόνο που εδώ το δάσος είναι κυρίως φυλλοβόλο, όχι πεύκο (όμως και εδώ υπάρχουν μονά πεύκα σε πολλές περιφέρειες). Στο δρόμο για τη Μέση Αγία Πηγή - 1 χλμ. από το μοναστήρι - συναντούν λεύκες ασυνήθιστου ύψους και πλάτους. Οι λεύκες, που διατηρούνται ακόμη ως εκ θαύματος σε μερικές παλιές γωνιές του Καζάν, είναι απλώς νάνοι σε σύγκριση με αυτές: είναι δύο φορές χαμηλότερες ... Εδώ, βλέποντας όλα αυτά, πιστεύεις εύκολα στον θρύλο της αρχαίας, εντελώς απέραντης βελανιδιάς, από την οποία ο ειδωλολάτρης Μαρί έφερε θυσία αλόγων και βοδιών και όλα τα κλαδιά του κρεμάστηκαν με ακατέργαστα δέρματα ζώων που έσφαξαν εδώ. Αυτό ήταν πριν από την ίδρυση του μοναστηριού.
Τότε ο μοναχός Ευθύμιος έγινε μάρτυρας ενός θαύματος, για το οποίο ευχαρίστησε τον Θεό: «Μια μέρα, όταν ήρθαν να γιορτάσουν την κακή τους γιορτή, ο ουρανός σκοτείνιασε ξαφνικά, ξέσπασε καταιγίδα, χτύπησε βροντή, μια φοβερή αστραπή χτύπησε ένα δέντρο και το συνέτριψε , το έκαψε μέχρι βάθους... «Οι θυσίες έκτοτε σταμάτησαν.
Η ίδια η ιερή πηγή βρίσκεται σε μια χαράδρα με ένα μαιανδρικό γρήγορο ποτάμι στο βυθό. Μια γραφική πλαγιά υψώνεται σαν τοίχος πάνω από το ρέμα - όχι πηλός, αλλά λευκός ασβεστόλιθος ... μοιάζει πολύ με τους απότομους βράχους του Βόλγα. Από αυτή την απότομη, περίπου από τη μέση του ύψους της, ρέει νερό από τις ρωγμές. Μέσα από έναν ειδικό κεκλιμένο αγωγό πάνω από το ποτάμι - ένα "ρωμαϊκό υδραγωγείο" σε μικρογραφία - εκβάλλει στο παρεκκλήσι (πριν την επανάσταση, η πέτρινη εκκλησία της Θλιμμένης Μητέρας του Θεού του 1884 βρισκόταν στη θέση του παρεκκλησίου). Το πιο αγνό παγωμένο νερόξεπερνά ακόμη και τη Ράιφα σε γεύση. Περιέχει αυξημένη ποσότητα αργύρου και έχει θεραπευτικές ιδιότητες, ακόμη και από τη σκοπιά της αμερόληπτης επιστήμης. Με τη Χάρη του Θεού, θαυματουργές θεραπείεςεδώ δεν έχουν διακοπεί εδώ και αιώνες. Οι άνθρωποι πήγαιναν συνεχώς στην πηγή ακόμη και στη σοβιετική εποχή, όταν το ίδιο το μοναστήρι έκλεισε και καταστράφηκε.
Άλλα 40 λεπτά με τα πόδια μέχρι το ίδιο ποτάμι - και βρισκόμαστε στο Far Holy Key. Ή, όπως λέγεται επίσης, η πηγή της μητέρας Ανισίας - η ασκήτρια που αναφέρεται στο «Παραμύθι του ...» του 17ου αιώνα: εγκαταστάθηκε εδώ απομονωμένη 20 χρόνια νωρίτερα από τον μοναχό Ευθύμιο. Όταν έφτασε, εκείνη
μαρτύρησε ότι είχε ακούσει αγγελικό τραγούδι σε αυτό το μέρος για πολύ καιρό και κουδούνι- αυτό επιβεβαίωσε τελικά τον νέο ερημίτη στη σκέψη ότι ήταν ευάρεστο στον Θεό να ιδρύσει ένα μοναστήρι εδώ.
Η μοναχή Ανισία είναι θαμμένη κοντά στο κλειδί και τα «κρεβάτια» της, τα οποία, όπως πιστεύει ο λαός, φέρνουν θεραπεία σε όλους όσους προσεύχονται σε αυτούς - μεταδίδεται μια προφητεία για εκείνη του αρχαιότερου ασκητή, αν και δεν υπάρχει γραπτή απόδειξη γι' αυτό. διατηρημένο.
Οι άνθρωποι κάνουν μια βουτιά σε ένα ειδικό μικρό λουτρό που χτίστηκε στην Άπω Πηγή.
Στην εποχή μας καταγράφονται εδώ περιπτώσεις θεραπειών ακόμη και από ογκολογικά νοσήματα V όψιμα στάδια... Αλήθεια, σύμφωνα με την πίστη μας, τα θαύματα δίνονται από τον Θεό!
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ για πολλά χρόνια, υπήρχε ένα στρατόπεδο πρωτοπόρων κοντά στην έρημο. Σε αυτό το στρατόπεδο σχεδόν κάθε καλοκαίρι γινόταν τουλάχιστον 1 βάρδια.
ζ.σ.σ. δεν υπάρχουν πολλές φωτογραφίες, γιατί Δεν πήγα να βγάλω φωτογραφίες σήμερα, θα πάω το καλοκαίρι ή το Πάσχα και θα κάνω ένα πιο αναλυτικό φωτορεπορτάζ