Δεδομένου του ονόματος Prokhor κατά τη γέννηση, ο οποίος έγινε ο μελλοντικός ιερομόναχος Σεραφείμ του Sarov, γεννήθηκε στις 19 Ιουλίου 1759 (ή 1754) στην πόλη Kursk της επαρχίας Belogorodsk. Δεν υπάρχουν αξιόπιστες πληροφορίες για αυτό το θέμα. Ο Prokhor γεννήθηκε σε μια πλούσια οικογένεια Moshnins. Ο πατέρας του λεγόταν Ισίδωρος, η μητέρα του Αγαθία. Εκτός από τον Prokhor, η οικογένεια Moshnin είχε ήδη έναν μεγαλύτερο γιο που ονομαζόταν Alexey.
Ο πατέρας του Prokhor, έμπορος, είχε πολλά μικρά εργοστάσια τούβλων στο Kursk και ασχολούνταν με τις κατασκευές διάφορα είδηκτίρια. Εκείνη την εποχή έχτισε τόσο συνηθισμένα κτίρια κατοικιών όσο και εκκλησίες. Έτσι, άρχισε την κατασκευή ενός ναού προς τιμήν του Άγιος Σέργιος Radonezhsky, αλλά δεν κατάφερε να ολοκληρώσει το έργο του. Όταν ο Πρόχορ δεν ήταν πια τρία χρόνια, πέθανε ο Isidor Mosshnin. Όλες οι υπόλοιπες εργασίες σχετικά με την κατασκευή του ναού συνεχίστηκαν από τη σύζυγό του.
Από την παιδική του ηλικία, το αγόρι έλκεται προς τα πάντα στην εκκλησία, οπότε ζητούσε συχνά να πάει με τη μητέρα του όταν πήγαινε στην εκκλησία. Έτσι, σε ηλικία επτά ετών, ανέβηκε στο καμπαναριό ενός υπό κατασκευή ναού, από όπου έπεσε από μεγάλο ύψος. Ωστόσο, παρέμεινε αλώβητος.
Αργότερα, ο Prokhor νικήθηκε από μια σοβαρή ασθένεια. Ένα πρωί ο γιος είπε στη μητέρα του ότι η Παναγία του εμφανίστηκε σε όνειρο και του υποσχέθηκε να τον γιατρέψει από την ασθένειά του. Στη συνέχεια, όχι μακριά από το σπίτι τους, έγινε λιτανεία στην εκκλησία, στην κεφαλή της οποίας έφεραν την εικόνα του Σημαδίου Παναγία Θεοτόκος. Η γυναίκα έβγαλε τον γιο της στο δρόμο, αναίσθητο, και τον έβαλε στο πρόσωπο της Μητέρας του Θεού. Η ασθένεια έχει υποχωρήσει. Από τότε, ο Prokhor αποφάσισε σταθερά ότι θα υπηρετούσε τον Θεό.
Ασκητισμός
Σε ηλικία 17 ετών, ο νεαρός έκανε ένα ταξίδι στο Λαύρα Κιέβου Pecherskως προσκυνητής. Εκεί έμαθε τον τόπο που θα εκοιμήθη μοναχός. Η μητέρα δεν αντιτάχθηκε στην επιλογή του γιου της, συνειδητοποιώντας ότι ήταν πράγματι κατά κάποιο τρόπο συνδεδεμένος με τον Θεό. Δύο χρόνια αργότερα, ο νεαρός ετοιμάζεται ήδη να γίνει μοναχός στο ανδρικό μοναστήρι Sarov.
Το 1786 ο νεαρός άλλαξε το όνομά του σε Σεραφείμ και εντάχθηκε στις μοναστικές τάξεις. Χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και επτά χρόνια αργότερα - ιερομόναχος.
Ο Σεραφείμ ήταν κοντά σε έναν ασκητικό τρόπο ζωής, όπως οι περισσότεροι από αυτούς που επέλεξαν την υπηρεσία. Για να ενωθεί με τον εαυτό του, εγκαταστάθηκε σε ένα κελί που βρισκόταν στο δάσος. Για να φτάσει στο μοναστήρι ο Σεραφείμ διένυσε απόσταση πέντε χιλιομέτρων με τα πόδια.
Ο ιερομόναχος φορούσε χειμώνα και ΘΕΡΙΝΗ ΩΡΑπανομοιότυπα είδη ρουχισμού, έβρισκε ανεξάρτητα τροφή στο δάσος, κοιμόταν για λίγο, τηρούσε την πιο αυστηρή νηστεία, ξαναδιάβαζε τις Αγίες Γραφές και συχνά επιδόθηκε στην προσευχή. Ο Σεραφείμ φύτεψε έναν λαχανόκηπο και έστησε ένα μελισσοκομείο δίπλα στο κελί του.
Για πολλά χρόνια ο Σεραφείμ έτρωγε μόνο χόρτο. Επιπλέον, επέλεξε ιδιαίτερο είδοςως κατόρθωμα - πυλαρισμός, κατά τον οποίο προσευχόταν συνεχώς σε έναν πέτρινο ογκόλιθο για χίλιες μέρες και νύχτες. Έτσι ο Σεραφείμ άρχισε να αποκαλείται σεβαστός, που σημαίνει τρόπος ζωής που προσπαθεί να γίνει σαν τον Θεό. Οι λαϊκοί που τον επισκέπτονταν έβλεπαν συχνά τον μοναχό να ταΐζει μια μεγάλη αρκούδα.
Η ζωή περιγράφει μια περίπτωση που κάποτε οι ληστές, αφού ανακάλυψαν ότι ο Σεραφείμ είχε πλούσιους επισκέπτες, θεώρησαν ότι είχε καταφέρει να πλουτίσει και ότι μπορούσε να τον ληστέψουν. Ενώ ο ιερομόναχος προσευχόταν, τον χτύπησαν. Ο Σεραφείμ δεν προέβαλε καμία αντίσταση, παρά τη δύναμη, τη δύναμη και τη νεότητά του. Αλλά οι εγκληματίες δεν βρήκαν πλούτο στο κελί του ασκητή. Ο Σεβασμιώτατος επέζησε. Η παρεξήγηση που έγινε τον έκανε να μείνει καμπουριασμένος για το υπόλοιπο της ζωής του. Αργότερα, οι εγκληματίες πιάστηκαν και ο πατέρας Σεραφείμ τους έδωσε συγχώρεση και δεν τιμωρήθηκαν.
Από το 1807, ο Σεραφείμ προσπάθησε να συναντά και να συνομιλεί με ανθρώπους όσο το δυνατόν λιγότερο. Άρχισε ένα νέο κατόρθωμα - σιωπή. Τρία χρόνια αργότερα επέστρεψε στο μοναστήρι, αλλά έμεινε στην απομόνωση για 15 χρόνια, βρίσκοντας μοναξιά στην προσευχή. Στο τέλος του απομονωτικού τρόπου ζωής του, ξανάρχισε τις δεξιώσεις. Ο Σεραφείμ άρχισε να δέχεται όχι μόνο λαϊκούς, αλλά και μοναχούς, έχοντας αποκτήσει, όπως περιγράφεται στο βιβλίο για τη ζωή του, το δώρο της προφητείας και της θεραπείας. Ο ίδιος ο βασιλιάς ήταν ανάμεσα στους επισκέπτες του.
Ο Ιερομόναχος Σεραφείμ πέθανε στις 2 Ιανουαρίου 1833 στο κελί του. Αυτό συνέβη σε ηλικία 79 ετών, όταν εκτελούσε το τελετουργικό της γονατιστή προσευχής.
ΖΩΗ
Ο Ιερομόναχος Σέργιος άρχισε να περιγράφει τη ζωή του Σεραφείμ τέσσερα χρόνια μετά τον θάνατό του. Έγινε η κύρια πηγή που γράφτηκε για τον Σαρόφσκι. Έγινε όμως και επεξεργασία πολλές φορές.
Έτσι, το 1841, ο ίδιος ο Μητροπολίτης Φιλάρετος ξαναέγραψε τη ζωή. Η επιθυμία να ευθυγραμμιστεί η ζωή με τις απαιτήσεις της λογοκρισίας εκείνης της εποχής αποτυπώθηκε.
Επιμελητής της επόμενης έκδοσης ήταν ο ηγούμενος μιας από τις ερήμους, ο Γιώργος. Συμπλήρωσε το βιβλίο με λεπτομέρειες για τα ζώα που τάιζε ο μοναχός, για την αύξηση της τροφής και τις εμφανίσεις της Παναγίας.
Λαϊκή προσκύνηση και αγιοποίηση
Άρχισαν να λατρεύουν τον Σεραφείμ όσο ζούσε. Ωστόσο, μετά το θάνατό του ανακηρύχθηκε άγιος μετά από αίτημα της συζύγου του. Αυτό συνέβη στις 19 Ιουλίου 1902. Ο Nicholas II και η Alexandra Feodorovna πίστευαν ότι χάρη στις προσευχές του πατέρα Σεραφείμ εμφανίστηκε ένας κληρονόμος στη βασιλική οικογένεια.
Αυτή η εξέλιξη των γεγονότων προκάλεσε ένα ολόκληρο σκάνδαλο, με επικεφαλής τον Konstantin Pobedonostsev, ο οποίος υπηρέτησε ως εκπρόσωπος του αυτοκράτορα στην Ιερά Σύνοδος. Ο τελευταίος δεν θεώρησε ότι η εντολή του βασιλιά αντιστοιχεί σε εκκλησιαστικούς κανόνες.
Κληρονομία
Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί προσεύχονται ακόμη και σήμερα στον Σεραφείμ του Σάρωφ. Ο Τύπος έχει γράψει επανειλημμένα για θεραπείες από διάφορες παθήσειςάνθρωποι που ήρθαν στα λείψανα του αγίου, και άλλα θαύματα που σχετίζονται με αυτόν.
Το περισσότερο διάσημο εικονίδιο, που απεικονίζει τον σεβ. Η πηγή για τη ζωγραφική της εικόνας του Σεραφείμ του Σαρόφ ήταν ένα πορτρέτο που έγινε πέντε χρόνια πριν από τον θάνατο του ιερομόναχου από έναν καλλιτέχνη ονόματι Σερεμπριάκοφ.
Επίσης, μέχρι σήμερα, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν γνωρίζουν ούτε μια προσευχή στον Σεραφείμ του Σάρωφ. Πώς βοηθά αυτός ο άγιος: οι πιστοί του ζητούν ειρήνη και τέλος στα βάσανα, θεραπεία από αρρώστιες, αρμονία και ψυχικό σθένος. Συχνά οι άνθρωποι έρχονται στην εικόνα με προσευχή, ώστε ο άγιος να τους καθοδηγήσει στον σωστό δρόμο. Νεαρά κορίτσια ζητούν μηνύματα από τη σύντροφό τους. Συχνά οι επιχειρηματίες προσεύχονται στον Σεραφείμ, επιθυμώντας επιτυχία στις επιχειρήσεις και στο εμπόριο.
Σήμερα υπάρχει ναός του Σεραφείμ του Σάρωφ σχεδόν σε κάθε πόλη της Ρωσίας. Ανάμεσά τους η Μόσχα, η Αγία Πετρούπολη, το Καζάν. Υπάρχουν ενορίες προς τιμήν του αγίου σε μικρά χωριά. Αυτό υποδηλώνει ότι ο άγιος εξακολουθεί να είναι σεβαστός μεταξύ των πιστών.
Προφητείες
Αν πιστεύετε τις πηγές που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, ο Σεραφείμ προέβλεψε στον Αλέξανδρο Α' ότι η οικογένεια των Ρομανόφ θα ξεκινούσε και θα τελείωνε στο σπίτι του Ιπάτιεφ. Και έτσι έγινε. Ο πρώτος Τσάρος με το όνομα Μιχαήλ εξελέγη στη Μονή Ιπάτιεφ. Και στο σπίτι του Ipatiev στο Ekaterinburg, όλοι πέθαναν βασιλική οικογένεια.
Μεταξύ των προβλέψεων του Αγίου Σεραφείμ είναι τέτοια γεγονότα όπως:
- Εξέγερση των Δεκεμβριστών,
- Κριμαϊκός πόλεμος 1853-1855,
- νόμος για την κατάργηση της δουλοπαροικίας,
- πόλεμος μεταξύ Ρωσίας και Ιαπωνίας,
- παγκόσμιοι πόλεμοι,
- Μεγάλη Οκτωβριανή Σοσιαλιστική Επανάσταση.
- Ο Σεραφείμ πίστευε ότι ο κόσμος είχε απομείνει εξακόσια χρόνια πριν από τον ερχομό του Αντίχριστου.
Εισαγωγικά
- Έχουμε φτάσει και εμείς διάσημα αποσπάσματα, είπε κάποτε ο Σαρόφσκι. Εδώ είναι μερικά από αυτά:
- Δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο από την αμαρτία και τίποτα πιο τρομερό και καταστροφικό από το πνεύμα της απελπισίας.
- Η αληθινή πίστη δεν μπορεί να είναι χωρίς έργα: όποιος πιστεύει αληθινά σίγουρα έχει έργα.
- Από χαρά ένας άνθρωπος μπορεί να κάνει τα πάντα, από εσωτερικό άγχος - τίποτα.
- Αφήστε να υπάρχουν χιλιάδες από αυτούς που ζουν στον κόσμο μαζί σας, αλλά αποκαλύψτε το μυστικό σας σε έναν στους χίλιους.
- Κανείς δεν παραπονέθηκε ποτέ για ψωμί και νερό.
- Όποιος υπομένει μια ασθένεια με υπομονή και ευγνωμοσύνη, πιστώνεται με αυτήν αντί για κατόρθωμα ή ακόμη περισσότερο.
"Οι δρόμοι του Κυρίου είναι μυστηριώδεις" - τι σημαίνει το διάσημο συνθηματική φράση? Ποιος ήταν ο συγγραφέας του; Μπορείτε να βρείτε την απάντηση σε αυτές τις ερωτήσεις διαβάζοντας το άρθρο στο Pravmir.
"Οι δρόμοι του Κυρίου είναι μυστηριώδεις" - ποιος είναι ο συγγραφέας της φράσης;
Ο συγγραφέας μάλιστα της έκφρασης ότι «κατέβηκε στο λαό» δεν είναι άλλος από τον Απόστολο Παύλο: Ω, το βάθος του πλούτου και της σοφίας και της γνώσης του Θεού! Πόσο ακατανόητα είναι τα πεπρωμένα Του και Οι δρόμοι του είναι ανεξιχνίαστοι ! (Ρωμ. 11:33).
"Οι δρόμοι του Κυρίου είναι μυστηριώδεις" - το νόημα αυτών των λέξεων είναι ότι ο ανθρώπινος νους δεν έχει την ικανότητα να κατανοήσει πλήρως την πορεία ιστορικά γεγονότακαι κατανοήστε τις σχέσεις αιτίας-αποτελέσματος ακόμα και στη ζωή σας. Μόνο ο Κύριος γνωρίζει το σχέδιό Του για τον κόσμο και για τον καθένα μας.
Ο Απόστολος Παύλος δεν είπε ότι το σχέδιο του Κυρίου πρέπει να ακολουθηθεί, αλλά θαύμασε τη σοφία του Δημιουργού. Ο μακαριστός Θεοφύλακτος μίλησε για το μήνυμα του αποστόλου: «Για τους τρόπους δεν είπε: ακατανόητοι, αλλά: ανεξιχνίαστοι, δηλαδή δεν μπορούν καν να εξερευνηθούν. Οι τρόποι του, δηλαδή οι μέθοδοι οικονομίας, όχι μόνο δεν μπορούν να κατανοηθούν, αλλά και να εξερευνηθούν, δηλαδή δεν μπορεί κανείς να δει ούτε ίχνος από αυτούς»..
"Αδιάκριτος" στο Παλαιά σλαβική γλώσσαάρα δεν μίλησαν για μια πράξη που πρέπει να εξομολογηθεί, αλλά για κάτι που δεν μπορεί να εκφραστεί με λόγια ή να γίνει γνωστό. Στην πραγματικότητα, «μυστηριωδώς» μέσα σε αυτήν την περίπτωση- συνώνυμο της λέξης «μη αναζητήσιμο».
Διάσημες λέξεις βρίσκονται επίσης στο Otechnik: «Λένε ότι ο αββάς Αντώνιος, μπερδεμένος κάποτε από το βάθος της οικονομίας του Θεού (κυβέρνηση του κόσμου) και τις κρίσεις του Θεού, προσευχήθηκε και είπε: «Κύριε! Γιατί κάποιοι φτάνουν σε μεγάλη ηλικία και σε κατάσταση αναπηρίας, άλλοι πεθαίνουν Παιδική ηλικίακαι δεν ζεις πολύ; Γιατί άλλοι είναι φτωχοί και άλλοι πλούσιοι; Γιατί οι τύραννοι και οι κακοί ευημερούν και αφθονούν σε όλες τις επίγειες ευλογίες, ενώ οι δίκαιοι καταπιέζονται από τις αντιξοότητες και τη φτώχεια;» Ήταν απασχολημένος με αυτόν τον προβληματισμό για πολλή ώρα και του ήρθε μια φωνή: «Αντώνη! Δώσε προσοχή στον εαυτό σου και μην υποβάλλεις τον εαυτό σου στη μελέτη των πεπρωμένων του Θεού, γιατί αυτό είναι επιβλαβές για την ψυχή σου»..
«Είναι καταστροφικό να είσαι περίεργος για το βάθος των πεπρωμένων του Θεού, για όσους είναι περίεργοι πλέουν στο πλοίο της υπερηφάνειας».έγραψε Αιδεσιμώτατος ΙωάννηςΚλίμακος.
Η ίδια ιδέα συναντάται συχνά στα έργα των αρχαίων συγγραφέων. Η πλοκή της τραγωδίας του Σοφοκλή (496-406 π.Χ.) «Οιδίπους ο βασιλιάς» είναι επίσης χτισμένη γύρω από το απρόβλεπτο και το αναπόφευκτο της Θείας βούλησης.
Στα λατινικά, η φράση «οι δρόμοι του Κυρίου είναι μυστηριώδεις». βαθύ νόημαπου βοηθά τους ανθρώπους να επιβιώσουν από δύσκολες δοκιμασίες μέχρι σήμερα ακούγεται σαν Investigabiles viae Domini ή Viae Domini imperceptae sunt.
Υπάρχουν διάσημες παραβολές που αποκαλύπτουν το νόημα της φράσης:
Διάσωση μετά από ναυάγιο
Έχοντας ναυαγήσει, το πλοίο βυθίστηκε όχι μακριά από το νησί. Μόνο ένας νεαρός άνδρας επέζησε, ο οποίος κολύμπησε μέχρι το νησί και περίμενε τη διάσωση, χαρούμενος που επέζησε.
Μέρα με τη μέρα περίμενε και προσευχόταν, αλλά και πάλι δεν υπήρχε βοήθεια.
Μια μέρα επέστρεφε στο σπίτι που είχε φτιάξει και είδε ότι το σπίτι φλεγόταν. Κάηκε και όλη η περιουσία που ζούσε στο νησί.
Ο άντρας κυριεύτηκε από οργή και απόγνωση.
Τόσες μέρες προσεύχομαι εδώ! Σε ρωτησα! «Γύρισε στον Κύριο, «όχι μόνο δεν με σώζεις, αλλά αφαιρείς όλα όσα είχα».
Εξαντλημένος αποκοιμήθηκε δίπλα στις στάχτες.
Το επόμενο πρωί ο άντρας ξύπνησε και είδε στον ορίζοντα ένα πλοίο που απέπλευσε και τον έβγαλε από το νησί. Ρώτησε τον καπετάνιο: «Πώς με βρήκες; Περίμενα τόσες μέρες». «Είδαμε μεγάλη φωτιά στο νησί», απάντησε ο καπετάνιος.
Περί δικαιοσύνης
Κάποτε ζούσε ένας γέρος που τον βασάνιζε η ερώτηση: «Γιατί άλλοι γίνονται φτωχοί και άλλοι γίνονται πλούσιοι; Ταυτόχρονα, οι φτωχοί είναι συχνά προικισμένοι, αλλά μεγαλώνουν σε πλούσιες οικογένειες απλοί άνθρωποιποιοι ήταν απλά τυχεροί; Συχνά έκανε αυτή την ερώτηση στον Θεό και μια μέρα ο Θεός έστειλε τον άγγελό του στον γέροντα. Ο άγγελος τοποθέτησε τον γέροντα σε ένα ψηλό δέντρο και τον διέταξε να παρακολουθεί τι γινόταν γύρω του για τρεις μέρες.
Την πρώτη μέρα, ο γέροντας είδε έναν καβαλάρη με ακριβά ρούχα και αστραφτερή πανοπλία. Ένας καβαλάρης πέρασε κάλπασε πάνω σε ένα μαύρο άλογο και άφησε την τσάντα.
Τη δεύτερη μέρα, ένας αγρότης ήρθε στο ίδιο μέρος για φαγητό. Είδε την τσάντα, την άνοιξε, υπήρχε χρυσάφι μέσα στην τσάντα. Ο αγρότης πέταξε το φαγητό του και έφυγε γρήγορα με την τσάντα.
Την τρίτη μέρα εμφανίστηκε ένας περιπλανώμενος ζητιάνος, χάρηκε με το φαγητό και κάθισε να το φάει. Τότε εμφανίστηκε ξαφνικά ένας πλούσιος καβαλάρης. Αποφασίζοντας ότι ο περιπλανώμενος είχε πάρει το χρυσό του, ο καβαλάρης βασάνισε τον περιπλανώμενο, αλλά, αφού δεν κατάφερε τίποτα, τον σκότωσε.
Ο γέροντας εξοργίστηκε, είπε: «Θα έπρεπε να είχα δει την ανώτατη δικαιοσύνη, αλλά είδα ακόμη μεγαλύτερη αδικία». Τότε ο άγγελος του εμφανίστηκε ξανά για να του εξηγήσει το νόημα αυτού που είδε. Ο άγγελος είπε: «Ο καβαλάρης ήταν φοροεισπράκτορας. Τον έδιωξε η απληστία κι έτσι έχασε την τσάντα του. Ο αγρότης καταστράφηκε με κακόβουλη πρόθεση. Αν δεν είχε βρει την τσάντα, θα είχε πεθάνει ολόκληρη η οικογένειά του. Ένας ζητιάνος στα νιάτα του διέπραξε έναν τρομερό φόνο, έδωσε την περιουσία του και περιπλανήθηκε σε όλο τον κόσμο αναζητώντας μαρτύριο, προσευχόμενος ώστε το μαρτύριο να εξιλεωθεί για το βαρύ αμάρτημά του. Ο καβαλάρης που τον σκότωσε, από μαρτύριο συνείδησης, θα σταματήσει να εισπράττει φόρους και θα στραφεί στον Θεό».
Γειά σου! Θα ήθελα πολύ να μάθω από πού προήλθε η έκφραση «Οι δρόμοι του Κυρίου είναι μυστηριώδεις» και τι σημαίνει.
Ο Ιερομόναχος Ιώβ (Γκουμέροφ) απαντά:
Πηγή αυτού του αφορισμού είναι τα λόγια του Αγ. Απόστολος Παύλος: Ω, το βάθος του πλούτου και της σοφίας και της γνώσης του Θεού! Πόσο ακατανόητα είναι τα πεπρωμένα Του και Οι δρόμοι του είναι ανεξιχνίαστοι ! (Ρωμ. 11:33).
Ο Απόστολος εκπλήσσεται για το μεγαλείο και τη σοφία της Θείας Πρόνοιας, η οποία, με τρόπους ακατανόητους για τον άνθρωπο, οδηγεί την ανθρωπότητα στον στόχο που Αυτός επιδιώκει από την αιωνιότητα. «Για τους τρόπους δεν είπε: ακατανόητοι, αλλά: ανεξιχνίαστοι, δηλαδή δεν μπορούν καν να εξερευνηθούν. Οι τρόποι του, δηλαδή οι τρόποι οικοδόμησης της οικονομίας, όχι μόνο δεν μπορούν να κατανοηθούν, αλλά και να εξερευνηθούν, δηλαδή δεν μπορεί κανείς να δει ούτε ίχνος από αυτούς» (Μακαριστός Θεοφύλακτος). Σλαβική λέξη ανεξιχνίαστοςσημαίνει «ανέκφραστο με λέξεις», «άφραστο».
Γνωρίζουμε για τους τρόπους της Θείας Πρόνοιας στο βαθμό που μας αποκαλύπτει ο ίδιος ο Κύριος για τη σωτηρία μας. Όλα πέρα από αυτό είναι κρυμμένα στην άπειρη Σοφία του Θεού. «Λένε ότι ο αββάς Αντώνιος, μπερδεμένος κάποτε από το βάθος της οικονομίας του Θεού (κυβέρνηση του κόσμου) και τις κρίσεις του Θεού, προσευχήθηκε και είπε: «Κύριε! Γιατί μερικοί άνθρωποι φτάνουν σε μεγάλη ηλικία και σε κατάσταση αναπηρίας, ενώ άλλοι πεθαίνουν στην παιδική ηλικία και ζουν ελάχιστα; Γιατί άλλοι είναι φτωχοί και άλλοι πλούσιοι; Γιατί οι τύραννοι και οι κακοί ευημερούν και αφθονούν σε όλες τις επίγειες ευλογίες, ενώ οι δίκαιοι καταπιέζονται από τις αντιξοότητες και τη φτώχεια;» Ήταν απασχολημένος με αυτόν τον προβληματισμό για πολλή ώρα και του ήρθε μια φωνή: «Αντώνη! Δώσε προσοχή στον εαυτό σου και μην υποβάλλεις τον εαυτό σου στη μελέτη των πεπρωμένων του Θεού, γιατί αυτό είναι επιβλαβές για την ψυχή σου». Πατρίδα).
Στην εποχή μας, όταν η ταπεινοφροσύνη είναι η πιο σπάνια αρετή, συναντάς συχνά ανθρώπους που εκτιμούν αλαζονικά τις οδούς του Κυρίου. Αυτό προέρχεται από κρυφή ή εμφανή υπερηφάνεια. «Είναι καταστροφικό να είσαι περίεργος για το βάθος των πεπρωμένων του Θεού, για εκείνους που είναι περίεργοι πλέουν στο πλοίο της υπερηφάνειας» (Αξιοσέβαστος Ιωάννης Κλίμακος).
Όταν έρχονται προβλήματα στο σπίτι, αυτό που έχει σημασία για τον Θεό είναι πώς το αντιμετωπίζουμε. Αν αρχίσουμε να λυπόμαστε τον εαυτό μας, πέφτουμε σε απελπισία ή αρχίζουμε να κατηγορούμε και να βρίζουμε κάποιον, να πικραίνουμε και να εκδικηθούμε, τότε απομακρυνόμαστε ακόμη περισσότερο από τον Θεό και πιο γρήγορα - πέφτουμε στο δίχτυ του διαβόλου.
Στις κακοτυχίες, πρέπει να ζητάμε από τον Κύριο να μας ελευθερώσει από τα προβλήματα και να συμβιβαζόμαστε με την ιδέα ότι τίποτα στη ζωή μας δεν συμβαίνει χωρίς την άδεια του Θεού. Αντιλαμβάνεστε το πρόβλημα ως Δοκιμή που έστειλε ο Κύριος. Όλα αυτά τα έζησα μόνος μου. Όταν ήμουν ακόμα άθεος. Ο σύζυγός μου γνώρισε μια γυναίκα της οποίας η μητέρα ασκούσε τη Μαγεία. Ο σύζυγος έχασε το κεφάλι του και έγινε ο επιτιθέμενος στο σπίτι. Με έδιωξε από το σπίτι, με ήθελε νεκρό, ακόμα και ο γιος μου του το πήρε. Η μητέρα του δεν άντεξε αυτή την κόλαση και μας άφησε να ζήσουμε με την κόρη της. Άρχισε να με κατηγορεί ότι δήθεν την έδιωξα από το σπίτι. Ο καλός μου άντρας μετατράπηκε σε θυμωμένο και χολερό άντρα. Όλα έγιναν όπως στο παραμύθι του Άντερσεν «Η Βασίλισσα του Χιονιού». Άρχισα να αρρωσταίνω. Και στις 28 Αυγούστου 1992, όταν πέρασα από την εκκλησία του Πέτρου και του Παύλου, άκουσα το όνομα της ερωμένης μου. Κοίταξα πίσω και είδα τρεις γυναίκεςμε λευκά αδιάβροχα. Ο ένας εξήγησε στον άλλο ότι αυτή ήταν η γυναίκα της οποίας η φίλη Όλγα ήταν από το Λομονόσοφ. Τρεις γυναίκες κατευθύνθηκαν προς το Ναό, κι εγώ έτρεξα πίσω τους. Μπαίνοντας στην Εκκλησία τους έχασα από τα μάτια μου. Δεν υπήρχε κανείς στην Εκκλησία αφού τελείωσε η λειτουργία. Και μόνο η μοναχή καθόταν σε μια καρέκλα κοντά στην είσοδο. Την πλησίασα με τα λόγια: «Είμαι άθεος, δεν πιστεύω σε τίποτα υπερφυσικό, αλλά κάτι ασυνήθιστο μου συμβαίνει Πρόσφατα" Η καλόγρια με κοίταξε και είπε: «Αγάπη μου, ήρθα εδώ γιατί έθαψα τον άντρα και τον γιο μου. Έρχεται ο «δικός σου» και ανάβει κεριά για την ανάπαυση της ψυχής σου. Έλα στον παπά».
Πλησίασα τον ιερέα, τονίζοντας ότι είμαι υλιστής. Ο πατέρας χαμογέλασε και άκουσα: «Εντάξει, υλιστή. Βαφτίζονται όλοι στο σπίτι; Αυτό που συμβαίνει στο σπίτι σας μπορεί να εξηγηθεί πολύ απλά: υπάρχουν δαίμονες στον άντρα σας και ο Σατανάς στη γυναίκα του. Και ο Σατανάς ελέγχει τους δαίμονές του». Στην ερώτησή μου πώς μπορείς να σωθείς, ο ιερέας απάντησε: «Διάβασε το Ευαγγέλιο, τα έργα των Αγίων Πατέρων και πήγαινε στην Εκκλησία». Μου μίλησε για τα μυστήρια της Εξομολόγησης και της Κοινωνίας, αλλά θυμήθηκα τότε ότι λόγω της αδυναμίας μου δεν μπορούσα να νηστέψω τρεις μέρες, αλλά μόνο μία. Ήταν Πέμπτη και υποσχέθηκα να έρθω το Σάββατο. Ο πατέρας κούνησε το κεφάλι του και παρατήρησε ότι οι δαίμονες εξακολουθούσαν να με στρίβουν. Περπάτησα στο δρόμο και αναρωτιόμουν ποιος δεν με άφηνε να μπω στην Εκκλησία και τι σχέση είχαν μερικοί παραμυθένιοι χαρακτήρες - δαίμονες - με αυτό. Αλλά αποδείχθηκε ότι ο ιερέας είχε δίκιο και για τρεις εβδομάδες δεν μπορούσα να έρθω στην Εκκλησία. Σαν υπνοβάτης, πήγα στην κουζίνα το βράδυ για να φάω ή να πιω κάτι. Μόνο 3 ή 4 εβδομάδες αργότερα μπόρεσα να εξομολογηθώ τις αμαρτίες μου, και μετά από αφαίρεση κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, ο Κύριος με θεράπευσε από τον καρκίνο.
Ο Θεός εργάζεται με μυστηριώδεις τρόπους! Και αν τώρα μου συμβούν κάποια προβλήματα, τότε καταλαβαίνω ήδη ότι ο Κύριος με θέλει - να με φωτίσει και να με καθοδηγήσει στον σωστό δρόμο.
Η αμαρτία οδηγεί πάντα στο ένα ή στο άλλο - Δυσάρεστες συνέπειες. Και πρέπει να έχεις το θάρρος να αναλάβεις την πλήρη ευθύνη πάνω σου και να παραδεχτείς ότι αυτό το πρόβλημα είναι δικό σου λάθος. Εξομολογήστε τις αμαρτίες σας και μετανοήστε για αυτές στην Εκκλησία. Μην δίνετε σημασία στην προσωπικότητα του πατέρα. Στην Εκκλησία δεν έρχεσαι στον ιερέα, αλλά στον Θεό. Κι όποιος παπάς κι αν είναι στον κόσμο, όσες ελλείψεις κι αν έχει, αυτό δεν σε αφορά. Μην κρίνετε ποτέ κανέναν, ειδικά τους ιερείς.
Κάποτε στο ραδιόφωνο, η τραγουδίστρια Zhanna Bichevskaya είπε ότι αν εμείς, οι απλοί θνητοί, ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ να αντιμετωπίσουμε 2-3 δαίμονες, τότε οι ιερείς δέχονται επίθεση από εκατό δαίμονες και οι μοναχοί δέχονται επίθεση από περισσότερους από χίλιους και με κάποιο δαίμονα και μπορεί να είναι δύσκολο να τα αντιμετωπίσεις. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχει το Μυστήριο της Χειροτονίας, όπου ξεκινώντας από τους Αποστόλους, ο Ιησούς Χριστός έδωσε το δικαίωμα στους ιερείς να συγχωρούν τις αμαρτίες μας. Οποιοσδήποτε ιερέας θα συγχωρήσει τις αμαρτίες σου αν σε συναντήσει στο δρόμο πνευματικός πατέρας, τότε θα είσαι τυχερός.
Μερικές φορές μας φαίνεται ότι αυτό που συμβαίνει στη ζωή μας ή στις ζωές αγαπημένων, συγγενών και γνωστών μας είναι άδικο. Δεν καταλαβαίνουμε γιατί ο Θεός επέτρεψε να συμβεί αυτό ή εκείνο στη ζωή κάποιου, θεωρώντας το λάθος, καταδικάζοντάς το. Ταυτόχρονα, ξεχνώντας εντελώς την εντολή " Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε".
Δεν θυμόμαστε τις προηγούμενες ζωές μας, οπότε δεν ξέρουμε γιατί υποφέρουμε. Αλλά γνωρίζοντας για την ύπαρξη του νόμου της αιτίας και του αποτελέσματος, μπορούμε να υποθέσουμε ότι αν κάποιος σκοτώθηκε σε αυτή τη ζωή, τότε πιθανότατα σε περασμένη ζωήο ίδιος ήταν δολοφόνος και έτσι απλά λαμβάνει καρμική τιμωρία για να καταλάβει από τη δική του εμπειρία το λάθος μιας τέτοιας ενέργειας και να μην επαναλάβει ένα τέτοιο λάθος στο μέλλον.
Οι δρόμοι του Κυρίου είναι για εμάς μυστηριώδεις.
Είναι δικό μας το μέλλον βασίζεται στο παρελθόν μας. Το πρόγραμμα της ζωής μας καταρτίζεται από ειδικούς στην ιεραρχία του Θεού για να ληφθούν υπόψη πολλές αποχρώσεις, μεταξύ των οποίων λαμβάνονται απαραίτητα υπόψη το καρμικό χρέος και τα μέτρα για την εξάλειψή του και τίθεται συγκεκριμένος στόχος για την ανάπτυξη των απαραίτητων ιδιότητες και δεξιότητες στην ψυχή για να προχωρήσουμε περαιτέρω στην εξέλιξη.
Σε έναν ζωντανό Κόσμο, τα πάντα πρέπει πάντα να αναπτύσσονται και να προοδεύουν συνεχώς, και ό,τι δεν θέλει να αναπτυχθεί καταστρέφεται ως γάμος και έτσι δεν έχει μέλλον.
Οι επιλογές μας καθορίζουν το μέλλον μας.
Μας δίνεται η ευκαιρία να κάνουμε επιλογές σε συγκεκριμένες καταστάσεις της ζωής μας. Με την επιλογή μας καθορίζουμε το μέλλον μας, επιλέγουμε τις ενέργειες με τις οποίες γεμίζει η ψυχή μας. Ας δημιουργήσουμε καλή πράξη- γεμίζουμε με τις ενέργειες του καλού, διαπράττουμε μια κακή πράξη - συσσωρεύουμε τις ενέργειες του κακού στην ψυχή. Όποια ενέργεια είναι μεγαλύτερη στην ψυχή μας μετά από δέκα ενσαρκώσεις στη Γη, αρχίζουμε να ανήκουμε σε αυτήν την ιεραρχία - τον Θεό ή τον Διάβολο.
Ο Θεός δίνει στην ψυχή του ελευθερία επιλογής έως και 30%, που σημαίνει ότι οι ουράνιοι προγραμματιστές, όταν συντάσσουν προγράμματα για ένα άτομο που ανήκει στην ιεραρχία του Θεού, το 70% σχηματίζουν ένα άκαμπτο σενάριο γεγονότων που ένα άτομο δεν μπορεί να αποφύγει στη ζωή του, αλλά στο 30% των περιπτώσεων του παρέχονται αρκετές διάφορες καταστάσεις, μεταξύ των οποίων μπορεί να επιλέξει.
Διαφορετικοί δρόμοι οδηγούν σε διαφορετικά πεπρωμένα.
Διαφορετικά μονοπάτια θα οδηγήσουν την ψυχή στο κέρδος ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙενέργειες, παρέχω διαφορετικές τύχες- περισσότερο ή λιγότερο χαρούμενος, που θα καθοριστεί από το ίδιο το άτομο στο πλαίσιο της επιτρεπόμενης ελευθερίας επιλογής. Διαμορφώνοντας έτσι σε ένα άτομο, μέσω της επιλογής, την ενέργεια της δημιουργικότητας, αναπτύσσοντας και καλλιεργώντας σε ένα άτομο υψηλές ηθικές ιδιότητες και επαγγελματισμό.
Ο διάβολος δεν παρέχει στις ψυχές του ελευθερία επιλογής· οι ψυχές του αναπτύσσονται σύμφωνα με ένα άκαμπτο γραμμικό πρόγραμμα χωρίς το δικαίωμα να παρεκκλίνει από αυτό ούτε ένα βήμα. Αναπτύσσοντας αδιαμφισβήτητη υποταγή στις ψυχές τους, σχηματίζοντας κυρίως αρνητικούς τύπους ενεργειών στις ψυχές των υφισταμένων τους.
Δεδομένου ότι το πρόγραμμα της ζωής μας είναι άγνωστο σε εμάς, οι δρόμοι του Θεού είναι άγνωστοι, οι οποίοι παραμένουν ανεξιχνίαστοι σε εμάς, θα πρέπει να πιστεύουμε ότι όλα όσα συμβαίνουν στη ζωή μας και στις ζωές των άλλων γίνονται σύμφωνα με το σχέδιό Του, σύμφωνα με τους μεγάλους στόχους. της εκπαίδευσης και της ανάπτυξης των ψυχών στο σύμπαν. Επομένως, δεν πρέπει κανείς να καταδικάζει κανέναν, ειδικά τον ίδιο τον Θεό. Εμείς φταίμε πρωτίστως για ό,τι μας συμβαίνει. Καθήκον μας είναι να συνειδητοποιήσουμε τα λάθη μας για να προχωρήσουμε περαιτέρω στον δρόμο της συνεχούς προόδου.