Γυναίκες στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού σε γερμανική αιχμαλωσία. Βάναυσοι βασανισμοί γυναικών από φασίστες

Σήμερα η Τατιάνα Τολστάγια (η μητέρα ενός blogger και υποτίθεται συγγραφέας) παρατήρησε πατριωτικά:

«Σκέφτομαι: αν οι Ρώσοι στρατιώτες βίασαν εκατομμύρια Γερμανίδες, όπως μας λένε εδώ, τότε αυτές οι Γερμανίδες, πρέπει να υποθέσουμε - ίσως όχι όλες, αλλά οι μισές, ας πούμε - γέννησαν παιδιά ο πληθυσμός της Γερμανίας στα κατακτημένα εδάφη είναι πλέον Ρώσος και όχι Γερμανός;

Ο κόσμος είναι ήδη αγανακτισμένος για αυτό, αλλά, μου φαίνεται, ο σοβιετικός βετεράνος Λεονίντ Ραμπίσεφ θα απαντήσει καλύτερα στην Τατιάνα. Ακολουθούν αποσπάσματα από το βιβλίο των απομνημονεύσεών του, «The War Will Write Off Everything»:

Γυναίκες, μητέρες και οι κόρες τους, ξαπλώνουν δεξιά και αριστερά κατά μήκος της εθνικής οδού, και μπροστά από την καθεμία είναι μια αρμάδα ανδρών με κατεβασμένα τα παντελόνια.

Όσοι αιμορραγούν και χάνουν τις αισθήσεις τους σύρονται στην άκρη και τα παιδιά που σπεύδουν να τους βοηθήσουν πυροβολούνται. Κακαλαρίσματα, γρυλίσματα, γέλια, ουρλιαχτά και γκρίνια. Και οι διοικητές τους, οι ταγματάρχες και οι συνταγματάρχες τους στέκονται στον αυτοκινητόδρομο, κάποιοι γελάνε, και κάποιοι συμπεριφέρονται, όχι, μάλλον ρυθμίζουν. Αυτό γίνεται για να συμμετέχουν όλοι ανεξαιρέτως οι στρατιώτες τους.

Όχι, αυτό το κολασμένο θανατηφόρο ομαδικό σεξ δεν είναι αμοιβαία ευθύνη και όχι εκδίκηση στους καταραμένους κατακτητές.

Η ανεκτικότητα, η ατιμωρησία, η απροσωπία και η σκληρή λογική ενός τρελαμένου πλήθους.

Σοκαρισμένος, κάθισα στην καμπίνα του ημιχρόνου, ο οδηγός μου ο Ντεμίντοφ στεκόταν στην ουρά, και φανταζόμουν την Καρχηδόνα του Φλωμπέρ και κατάλαβα ότι ο πόλεμος δεν θα διαγράψει τα πάντα. Ο συνταγματάρχης, αυτός που μόλις είχε διευθύνει, δεν αντέχει και παίρνει ο ίδιος τη σειρά και ο ταγματάρχης διώχνει τους μάρτυρες, τα παιδιά και τους ηλικιωμένους που τσακώνονται σε υστερίες.

Σταμάτα το! Με το αυτοκίνητο!

Και πίσω μας είναι η επόμενη μονάδα.

Και πάλι υπάρχει μια στάση, και δεν μπορώ να συγκρατήσω τους σηματοδότες μου, οι οποίοι επίσης μπαίνουν ήδη σε νέες γραμμές. Η ναυτία ανεβαίνει στο λαιμό μου.

Στον ορίζοντα, ανάμεσα στα βουνά από κουρέλια και αναποδογυρισμένα κάρα, τα πτώματα των γυναικών, των ηλικιωμένων και των παιδιών. Ο αυτοκινητόδρομος είναι ελεύθερος για κυκλοφορία. Αρχισε να σκοτεινιαζει.

Η διμοιρία ελέγχου μου και εγώ παίρνουμε ένα αγρόκτημα δύο χιλιόμετρα από τον αυτοκινητόδρομο.

Σε όλα τα δωμάτια υπάρχουν πτώματα παιδιών, ηλικιωμένων, βιασμένων και πυροβολημένων γυναικών.

Είμαστε τόσο κουρασμένοι που, χωρίς να τους δίνουμε σημασία, ξαπλώνουμε στο πάτωμα ανάμεσά τους και πέφτουμε για ύπνο.

Το πρωί αναπτύσσουμε το ραδιόφωνο και επικοινωνούμε με το μέτωπο μέσω SSR. Λαμβάνουμε οδηγίες για τη δημιουργία γραμμών επικοινωνίας. Οι προηγμένες μονάδες τελικά συγκρούστηκαν με το γερμανικό σώμα και τμήματα που είχαν πάρει αμυντικές θέσεις.

Οι Γερμανοί δεν υποχωρούν πια, πεθαίνουν, αλλά δεν τα παρατάνε. Το αεροσκάφος τους εμφανίζεται στον αέρα. Φοβάμαι ότι θα κάνω λάθος, μου φαίνεται ότι όσον αφορά τη σκληρότητα, τον ασυμβίβαστο και τον αριθμό των απωλειών και από τις δύο πλευρές, αυτές οι μάχες μπορούν να συγκριθούν με τις μάχες στο Στάλινγκραντ. Είναι γύρω και μπροστά.

Δεν αφήνω τα τηλέφωνά μου. Δέχομαι εντολές, δίνω εντολές. Μόνο κατά τη διάρκεια της ημέρας υπάρχει χρόνος για να βγάλουν τα πτώματα στην αυλή.

Δεν θυμάμαι που τα βγάλαμε.

Σε παραρτήματα υπηρεσίας; Δεν μπορώ να θυμηθώ πού, ξέρω ότι δεν τους θάψαμε ποτέ.

Φαίνεται ότι υπήρχαν ομάδες κηδειών, αλλά ήταν πολύ πίσω.

Οπότε, βοηθάω στη μεταφορά των πτωμάτων. Παγώνω στον τοίχο του σπιτιού.

Άνοιξη, το πρώτο πράσινο γρασίδι στη γη, λαμπερός καυτός ήλιος. Το σπίτι μας είναι κορυφωμένο, με ανεμοδείκτες, γοτθικού ρυθμού, σκεπασμένο με κόκκινα πλακάκια, πιθανότατα διακοσίων ετών, μια αυλή στρωμένη με πέτρινες πλάκες πεντακοσίων ετών.

Είμαστε στην Ευρώπη, στην Ευρώπη!

Ονειρευόμουν και ξαφνικά δύο δεκαεξάχρονα γερμανάκια πέρασαν από την ανοιχτή πύλη. Δεν υπάρχει φόβος στα μάτια, αλλά φοβερό άγχος.

Με είδαν, έτρεξαν και, διακόπτοντας ο ένας τον άλλον, προσπάθησαν να μου εξηγήσουν κάτι στα γερμανικά. Αν και δεν γνωρίζω τη γλώσσα, ακούω τις λέξεις "muter", "vater", "bruder".

Μου γίνεται ξεκάθαρο ότι στην πανικόβλητη πτήση έχασαν κάπου την οικογένειά τους.

Τους λυπάμαι τρομερά, καταλαβαίνω ότι πρέπει να φύγουν από την αυλή της έδρας μας όσο πιο γρήγορα μπορούν και τους λέω:

Mutter, Vater, Brooder - niht! - και δείχνω το δάχτυλό μου στη δεύτερη μακρινή πύλη - εκεί, λένε. Και τους σπρώχνω.

Τότε με καταλαβαίνουν, γρήγορα φεύγουν, εξαφανίζονται από τα μάτια μου και αναστενάζω με ανακούφιση - τουλάχιστον έσωσα δύο κορίτσια και κατευθύνομαι στον δεύτερο όροφο στα τηλέφωνά μου, παρακολουθώ προσεκτικά την κίνηση των μονάδων, αλλά δεν περνούν ούτε είκοσι λεπτά πριν από το Ι Κάποιες φωνές, κραυγές, γέλια, βρισιές ακούγονται από την αυλή.

Ορμάω στο παράθυρο.

Ο Ταγματάρχης Α. στέκεται στα σκαλιά του σπιτιού, και δύο λοχίες έστριψαν τα χέρια τους, λύγισαν τα ίδια δύο κορίτσια σε τρεις θανάτους, και αντίθετα - όλο το προσωπικό του αρχηγείου - οδηγοί, εντολοδόχοι, υπάλληλοι, αγγελιοφόροι.

Ο Νικολάεφ, ο Σιντόροφ, ο Χαριτόνοφ, ο Πιμένοφ... - Ο ταγματάρχης Α - πάρτε τα κορίτσια από τα χέρια και τα πόδια, κάτω με τις φούστες και τις μπλούζες! Σχηματίστε σε δύο γραμμές! Λύστε τις ζώνες σας, κατεβάστε τα παντελόνια και τα σώβρακα! Δεξιά και αριστερά, ένα κάθε φορά, ξεκινήστε!

Ο Α. διατάζει, και οι σηματοδότες μου και η διμοιρία μου τρέχουν τις σκάλες από το σπίτι και παρατάσσονται σε τάξεις. Και τα δύο κορίτσια που «σώσα» από εμένα είναι ξαπλωμένα σε αρχαίες πέτρινες πλάκες, τα χέρια τους είναι σε μέγγενη, το στόμα τους είναι γεμάτο με κασκόλ, τα πόδια τους ανοιχτά - δεν προσπαθούν πια να ξεφύγουν από τα χέρια τεσσάρων λοχιών, και το πέμπτο σκίζει και σκίζει τις μπλούζες, τα σουτιέν, τις φούστες και τα εσώρουχά τους σε κομμάτια.

Οι τηλεφωνητές μου έτρεξαν έξω από το σπίτι - γελώντας και βρίζοντας.

οι τάξεις δεν μειώνονται, άλλοι ανεβαίνουν, άλλοι κατεβαίνουν, και υπάρχουν ήδη λίμνες αίματος γύρω από τους μάρτυρες, και δεν έχουν τέλος οι τάξεις, τα κακαρίσματα και οι βρισιές.
Τα κορίτσια είναι ήδη αναίσθητα και το όργιο συνεχίζεται.

Ο Ταγματάρχης Α κάνει κουμάντο, περήφανα ακίμπο, αλλά μετά σηκώνεται ο τελευταίος, και οι δήμιοι-λοχίες επιτίθενται στα δύο μισά πτώματα.

Ο Ταγματάρχης Α. βγάζει ένα περίστροφο από την θήκη του και πυροβολεί στα ματωμένα στόματα των μαρτύρων και οι λοχίες σέρνουν τα ακρωτηριασμένα σώματά τους στο χοιροστάσιο και τα πεινασμένα γουρούνια αρχίζουν να τους κόβουν τα αυτιά, τη μύτη, το στήθος και μετά από λίγα λίγα λεπτά απομένουν μόνο δύο κρανία, οστά και σπόνδυλοι.

Φοβάμαι, αηδιάζω.

Ξαφνικά η ναυτία με τρυπάει στο λαιμό και νιώθω σαν να κάνω εμετό από μέσα προς τα έξω.

Ταγματάρχης Α. - Θεέ μου, τι απατεώνας!

Δεν μπορώ να δουλέψω, τρέχω έξω από το σπίτι χωρίς να καθαρίσω το δρόμο, πάω κάπου, επιστρέφω, δεν μπορώ, πρέπει να κοιτάξω στο χοιροστάσιο.

Μπροστά μου είναι ματωμένα μάτια χοίρου, και ανάμεσα στα άχυρα και τα περιττώματα των χοίρων υπάρχουν δύο κρανία, ένα σαγόνι, αρκετοί σπόνδυλοι και οστά και δύο χρυσοί σταυροί - δύο κορίτσια που «σώθηκαν» από εμένα.

Ο διοικητής της πόλης, ένας ανώτερος συνταγματάρχης, προσπάθησε να οργανωθεί ολόπλευρη άμυνα, αλλά μισομεθυσμένοι στρατιώτες έσυραν έξω από τα διαμερίσματα γυναίκες και κορίτσια. Σε μια κρίσιμη κατάσταση, ο διοικητής αποφασίζει να προλάβει τους στρατιώτες που έχουν χάσει τον έλεγχο του εαυτού τους. Με τις οδηγίες του, ο αξιωματικός-σύνδεσμος μου δίνει εντολή να στήσω μια στρατιωτική φρουρά οκτώ από τους πολυβολητές μου γύρω από την εκκλησία και μια ειδικά δημιουργημένη ομάδα ανασυλλαμβάνει τις γυναίκες που έχουν αιχμαλωτίσει από τους νικητές στρατιώτες που έχουν χάσει τον έλεγχο του εαυτού τους.

Μια άλλη ομάδα επιστρέφει στις μονάδες της τους στρατιώτες και τους αξιωματικούς που έχουν σκορπίσει στην πόλη αναζητώντας «ευχαρίστηση» και τους εξηγεί ότι η πόλη και η περιοχή είναι περικυκλωμένες. Δυσκολεύεται να δημιουργήσει περιμετρική άμυνα.

Αυτή τη στιγμή, περίπου διακόσιες πενήντα γυναίκες και κορίτσια οδηγούνται στην εκκλησία, αλλά μετά από περίπου σαράντα λεπτά πολλά τανκς οδηγούν μέχρι την εκκλησία. Τα τάνκερ σπρώχνουν τους πολυβολητές μου μακριά από την είσοδο, μπήκαν στον κρόταφο, με γκρέμισαν και άρχισαν να βιάζουν τις γυναίκες.

Δεν μπορώ να κάνω τίποτα. Μια νεαρή Γερμανίδα ζητά την προστασία μου, μια άλλη γονατίζει.

Κύριε Υπολοχαγό, κύριε Υπολοχαγό!

Ελπίζοντας σε κάτι, με περικύκλωσαν. Όλοι κάτι λένε.

Και οι ειδήσεις σαρώνουν ήδη την πόλη, και έχει ήδη σχηματιστεί μια γραμμή, και πάλι αυτό το καταραμένο κακουργηματάκι, και η γραμμή, και οι στρατιώτες μου.

Πίσω, στ... τη μητέρα σου! - Ουρλιάζω και δεν ξέρω τι να κάνω με τον εαυτό μου και πώς να προστατεύσω όσους κείτονται γύρω από τα πόδια μου, και η τραγωδία μεγαλώνει γρήγορα.

Τα γκρίνια των ετοιμοθάνατων γυναικών. Και τώρα ανεβαίνουν τις σκάλες (γιατί; γιατί;) μέχρι την προσγείωση, ματωμένοι, ημίγυμνοι, αναίσθητοι, και από σπασμένα παράθυρα τα πετάνε στις πέτρινες πλάκες του πεζοδρομίου.

Σε αρπάζουν, σε γδύνουν, σε σκοτώνουν. Δεν έχει μείνει κανείς γύρω μου. Ούτε εγώ ούτε κανένας από τους στρατιώτες μου έχουμε ξαναδεί κάτι τέτοιο. Περίεργη ώρα.

Τα βυτιοφόρα έφυγαν. Σιωπή. Νύχτα. Ένα τρομερό βουνό από πτώματα. Αδυνατώντας να μείνουμε, φεύγουμε από την εκκλησία. Και δεν μπορούμε να κοιμηθούμε.

Έτσι ο Σοβιετικός βετεράνος Λεονίντ Νικολάεβιτς Ραμπίσεφ απάντησε στη συγγραφέα Τατιάνα Τολστόι. Οι Γερμανίδες φυσικά γέννησαν -αλλά μόνο όσες δεν σκοτώθηκαν. Και οι νεκροί, Τάνια, δεν γεννούν.

Περίπου το 12% του πληθυσμού των κατεχομένων συνεργάστηκε στον ένα ή τον άλλο βαθμό με τους ναζί εισβολείς.

Οι παιδαγωγοί Γερμανοί βρήκαν δουλειά για όλους. Οι άνδρες μπορούσαν να υπηρετήσουν σε αποσπάσματα της αστυνομίας και οι γυναίκες εργάζονταν ως πλυντήρια πιάτων και καθαρίστριες σε καντίνες στρατιωτών και αξιωματικών. Ωστόσο, δεν κέρδιζαν όλοι μια τίμια ζωή.

Οριζόντια προδοσία

Οι Γερμανοί προσέγγισαν το «σεξουαλικό» ζήτημα στα κατεχόμενα με τη χαρακτηριστική τους ακρίβεια και υπολογισμό. ΣΕ μεγάλες πόλειςΟι ίδιοι οι Ναζί τους ονόμασαν «οίκους ανοχής». Από 20 έως 30 γυναίκες εργάζονταν σε τέτοια ιδρύματα και οι στρατιώτες της οπισθοφυλακής και η στρατιωτική αστυνομία τηρούσαν την τάξη. Οι υπάλληλοι των οίκων ανοχής δεν πλήρωναν φόρους ή φόρους στους Γερμανούς «επόπτες» τα κορίτσια πήραν ό,τι κέρδιζαν στο σπίτι.

Σε πόλεις και χωριά οργανώνονταν αίθουσες συσκέψεων σε καντίνες στρατιωτών, στις οποίες, κατά κανόνα, «δούλευαν» γυναίκες, δουλεύοντας ως πλυντήρια πιάτων και καθαρίστριες.

Όμως, σύμφωνα με τις παρατηρήσεις των πίσω υπηρεσιών της Βέρμαχτ, οι καθιερωμένοι οίκοι ανοχής και οι αίθουσες επισκέψεων δεν μπορούσαν να αντεπεξέλθουν στον όγκο της εργασίας. Η ένταση μεταξύ των στρατιωτών αυξήθηκε, ξέσπασαν καβγάδες, που κατέληξαν σε θάνατο ή τραυματισμό ενός στρατιώτη και σε διαμάχη για έναν άλλο. Το πρόβλημα λύθηκε με την αναβίωση της ελεύθερης πορνείας στα κατεχόμενα.

Για να γίνει ιέρεια της αγάπης, μια γυναίκα έπρεπε να εγγραφεί στο γραφείο του διοικητή, να υποβληθεί σε ιατρική εξέταση και να δώσει τη διεύθυνση του διαμερίσματος όπου θα δεχόταν Γερμανούς στρατιώτες. ΙΑΤΡΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣήταν τακτικές και η μόλυνση των ενοίκων με αφροδίσια νόσο ήταν τιμωρούμενη θανατική ποινή. Με τη σειρά τους, οι Γερμανοί στρατιώτες είχαν μια σαφή οδηγία: ήταν υποχρεωτική η χρήση προφυλακτικών κατά τις σεξουαλικές επαφές. Η μόλυνση από φλεβική νόσο ήταν ένα πολύ σοβαρό έγκλημα, για το οποίο ένας στρατιώτης ή ένας αξιωματικός υποβιβαζόταν και αποστέλλονταν σε εκστρατεία, κάτι που ισοδυναμούσε σχεδόν με θανατική ποινή.

Οι Σλάβες στα κατεχόμενα δεν έπαιρναν χρήματα για οικεία υπηρεσίες, προτιμώντας την πληρωμή σε είδος - κονσέρβες, ένα καρβέλι ψωμί ή σοκολάτα. Δεν ήταν θέμα ηθικής και πλήρης απουσίαεμπορικότητα μεταξύ των εργαζομένων σε οίκους ανοχής, αλλά στο γεγονός ότι τα χρήματα κατά τη διάρκεια του πολέμου δεν είχαν μεγάλη αξία και ένα σαπούνι είχε πολύ μεγαλύτερη αγοραστική δύναμη από το σοβιετικό ρούβλι ή τα κατοχικά Ράιχσμαρκ.

Τιμωρημένος με περιφρόνηση

Γυναίκες που δούλευαν σε γερμανικούς οίκους ανοχής ή συγκατοίκησαν με Γερμανούς στρατιώτες και αξιωματικούς καταδικάστηκαν ανοιχτά από τους συμπατριώτες τους. Μετά την απελευθέρωση των εδαφών, οι υπάλληλοι των στρατιωτικών οίκων ανοχής ξυλοκοπούνταν συχνά, ξυρίζονταν τα κεφάλια τους και τους πλημμύριζαν με περιφρόνηση σε κάθε ευκαιρία.

Παρεμπιπτόντως, οι ντόπιοι κάτοικοι των απελευθερωμένων περιοχών έγραψαν πολύ συχνά καταγγελίες εναντίον τέτοιων γυναικών. Αλλά η θέση των αρχών αποδείχθηκε διαφορετική.

Στη Σοβιετική Ένωση, «Γερμανοί» ονομάζονταν τα παιδιά που γεννούσαν οι γυναίκες από τους Γερμανούς εισβολείς. Πολύ συχνά, τα μωρά γεννιούνταν ως αποτέλεσμα σεξουαλικής βίας, οπότε η μοίρα τους ήταν απελπιστική. Και το θέμα δεν είναι καθόλου στην αυστηρότητα των σοβιετικών νόμων, αλλά στην απροθυμία των γυναικών να μεγαλώσουν τα παιδιά των εχθρών και των βιαστών. Κάποιος όμως τα άντεξε με την κατάσταση και άφησε ζωντανά τα παιδιά των κατακτητών. Ακόμη και τώρα, στα εδάφη που κατέλαβαν οι Γερμανοί κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, μπορείτε να συναντήσετε ηλικιωμένους με χαρακτηριστικά γερμανικά χαρακτηριστικά που γεννήθηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου σε απομακρυσμένα χωριά της Σοβιετικής Ένωσης.

Δεν υπήρξαν καταστολές εναντίον των «Γερμανών» ή των μητέρων τους, κάτι που αποτελεί εξαίρεση. Για παράδειγμα, στη Νορβηγία, γυναίκες που πιάστηκαν να συμβιώνουν με φασίστες τιμωρήθηκαν και διώκονταν. Αλλά ήταν οι Γάλλοι που ξεχώρισαν περισσότερο. Μετά την πτώση της φασιστικής αυτοκρατορίας, περίπου 20 χιλιάδες Γαλλίδες καταπιέστηκαν για συμβίωση με Γερμανούς στρατιώτες και αξιωματικούς.

Παράβολο 30 τεμάχια ασήμι

Από την πρώτη μέρα της κατοχής οι Γερμανοί έκαναν ενεργή προπαγάνδα αναζητώντας άτομα που ήταν δυσαρεστημένοι Σοβιετική εξουσία, και τους έπεισε να συνεργαστούν. Ακόμη και οι δικές τους εφημερίδες εκδίδονταν στα κατεχόμενα σοβιετικά εδάφη. Φυσικά, οι Σοβιετικοί πολίτες εργάζονταν ως δημοσιογράφοι σε τέτοιες εκδόσεις και άρχισαν να εργάζονται εθελοντικά για τους Γερμανούς.

Βέρα ΠιροζκόβαΚαι Ολυμπιακοί Αγώνες Polyakov (Lidiya Osipova) άρχισε να συνεργάζεται με τους Γερμανούς σχεδόν από την πρώτη μέρα της κατοχής. Ήταν υπάλληλοι της φιλοφασιστικής εφημερίδας «Για την Πατρίδα». Και οι δύο ήταν δυσαρεστημένοι με το σοβιετικό καθεστώς και οι οικογένειές τους υπέφεραν στον ένα ή τον άλλο βαθμό κατά τη διάρκεια των μαζικών καταστολών.

Η εφημερίδα «Για την Πατρίδα» είναι μια κατοχική γερμανική δίχρωμη εφημερίδα που εκδόθηκε από το φθινόπωρο του 1942 έως το καλοκαίρι του 1944. Πηγή: ru.wikipedia.org

Οι δημοσιογράφοι εργάστηκαν για τους εχθρούς τους εθελοντικά και δικαιολόγησαν πλήρως τις όποιες ενέργειες των κυρίων τους. Ονόμασαν ακόμη και τις βόμβες που έριξαν οι Ναζί στις σοβιετικές πόλεις «βόμβες απελευθέρωσης».

Και οι δύο υπάλληλοι μετανάστευσαν στη Γερμανία όταν πλησίασε ο Κόκκινος Στρατός. Δεν υπήρξε δίωξη από στρατιωτικές ή υπηρεσίες επιβολής του νόμου. Επιπλέον, η Vera Pirozhkova επέστρεψε στη Ρωσία τη δεκαετία του '90.

Τόνκα ο πολυβολητής

Αντονίνα Μακάροβαείναι η πιο διάσημη γυναίκα προδότης του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Σε ηλικία 19 ετών, το μέλος της Komsomol Makarova κατέληξε στο καζάνι Vyazemsky. Ένας στρατιώτης βγήκε από την περικύκλωση με μια νεαρή νοσοκόμα Νικολάι Φενττσούκ. Αλλά η κοινή περιπλάνηση της νοσοκόμας και του μαχητή αποδείχθηκε βραχύβια, ο Fedchuk εγκατέλειψε το κορίτσι όταν έφτασαν στο δικό του γενέθλιο χωριό, όπου είχε οικογένεια.

Τότε η Αντονίνα έπρεπε να μετακινηθεί μόνη της. Η εκστρατεία του μέλους της Komsomol ολοκληρώθηκε στην περιοχή Bryansk, όπου συνελήφθη από περιπολία της αστυνομίας της διαβόητης "Lokot Republic" (εδαφικός σχηματισμός Ρώσων συνεργατών). Η αστυνομία συμπαθούσε την αιχμάλωτη και την πήρε στην ομάδα τους, όπου η κοπέλα εκτελούσε πραγματικά τα καθήκοντα της ιερόδουλης.

Μόλις πρόσφατα, οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι σε μια ντουζίνα ευρωπαϊκά στρατόπεδα συγκέντρωσης, οι Ναζί ανάγκασαν τις γυναίκες κρατούμενες να εμπλακούν σε πορνεία σε ειδικούς οίκους ανοχής, γράφει ο Βλαντιμίρ Γκίντα στην ενότητα Αρχείοστο τεύχος 31 του περιοδικού Ανταποκριτήςμε ημερομηνία 9 Αυγούστου 2013.

Βασανισμός και θάνατος ή πορνεία - οι Ναζί αντιμετώπισαν αυτήν την επιλογή με Ευρωπαίες και Σλάβες που βρέθηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης. Από εκείνες τις αρκετές εκατοντάδες κορίτσια που επέλεξαν τη δεύτερη επιλογή, η διοίκηση στελέχωσε οίκους ανοχής σε δέκα στρατόπεδα - όχι μόνο εκείνα όπου οι κρατούμενοι χρησιμοποιήθηκαν ως εργατικό δυναμικό, αλλά και άλλα που στόχευαν στη μαζική εξόντωση.

Στη σοβιετική και σύγχρονη ευρωπαϊκή ιστοριογραφία, αυτό το θέμα δεν υπήρχε στην πραγματικότητα μόνο μερικοί Αμερικανοί επιστήμονες - η Wendy Gertjensen και η Jessica Hughes - έθιξαν ορισμένες πτυχές του προβλήματος στις επιστημονικές τους εργασίες.

Στις αρχές του 21ου αιώνα, ο Γερμανός πολιτιστικός επιστήμονας Ρόμπερτ Σόμερ άρχισε να αποκαθιστά σχολαστικά πληροφορίες σχετικά με τους σεξουαλικούς μεταφορείς

Στις αρχές του 21ου αιώνα, ο Γερμανός πολιτιστικός επιστήμονας Robert Sommer άρχισε να αποκαθιστά σχολαστικά πληροφορίες σχετικά με σεξουαλικούς μεταφορείς που λειτουργούσαν στις φρικτές συνθήκες των γερμανικών στρατοπέδων συγκέντρωσης και των εργοστασίων θανάτου.

Το αποτέλεσμα εννέα ετών έρευνας ήταν ένα βιβλίο που εκδόθηκε από τον Sommer το 2009 Οίκος ανοχής σε στρατόπεδο συγκέντρωσης, που συγκλόνισε τους Ευρωπαίους αναγνώστες. Με βάση αυτό το έργο, διοργανώθηκε στο Βερολίνο η έκθεση Sex Work in Concentration Camps.

Κίνητρα στο κρεβάτι

Το «νομιμοποιημένο σεξ» εμφανίστηκε στα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης το 1942. Οι άνδρες των SS οργάνωσαν οίκους ανοχής σε δέκα ιδρύματα, μεταξύ των οποίων ήταν κυρίως οι λεγόμενοι στρατόπεδα εργασίας, - στο αυστριακό Mauthausen και τον κλάδο του Gusen, το γερμανικό Flossenburg, Buchenwald, Neuengamme, Sachsenhausen και Dora-Mittelbau. Επιπλέον, ο θεσμός των εξαναγκασμένων ιερόδουλων εισήχθη επίσης σε τρία στρατόπεδα θανάτου που προορίζονταν για την καταστροφή κρατουμένων: στο πολωνικό Άουσβιτς-Άουσβιτς και στο «σύντροφό» του Μονόβιτς, καθώς και στο γερμανικό Νταχάου.

Η ιδέα της δημιουργίας οίκων ανοχής σε στρατόπεδο ανήκε στον Reichsführer SS Heinrich Himmler. Τα ευρήματα των ερευνητών υποδηλώνουν ότι εντυπωσιάστηκε από το σύστημα κινήτρων που χρησιμοποιούνταν στα σοβιετικά στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας για την αύξηση της παραγωγικότητας των κρατουμένων.

Αυτοκρατορικό Πολεμικό Μουσείο
Ένας από τους στρατώνες του στο Ravensbrück, το μεγαλύτερο στρατόπεδο συγκέντρωσης γυναικών στη ναζιστική Γερμανία

Ο Χίμλερ αποφάσισε να υιοθετήσει την εμπειρία, προσθέτοντας ταυτόχρονα στον κατάλογο των «κινήτρων» κάτι που δεν υπήρχε στο σοβιετικό σύστημα - «κίνητρο» της πορνείας. Ο αρχηγός των SS ήταν πεπεισμένος ότι το δικαίωμα επίσκεψης σε έναν οίκο ανοχής, μαζί με τη λήψη άλλων μπόνους - τσιγάρα, μετρητά ή κουπόνια στρατοπέδου, βελτιωμένη διατροφή - θα μπορούσε να αναγκάσει τους κρατούμενους να εργαστούν σκληρότερα και καλύτερα.

Μάλιστα, το δικαίωμα επίσκεψης τέτοιων ιδρυμάτων είχαν κατά κύριο λόγο οι φύλακες του στρατοπέδου μεταξύ των κρατουμένων. Και υπάρχει μια λογική εξήγηση για αυτό: οι περισσότεροι από τους άνδρες κρατούμενους ήταν εξαντλημένοι, οπότε δεν σκέφτηκαν καν οποιαδήποτε σεξουαλική έλξη.

Ο Χιουζ επισημαίνει ότι το ποσοστό των ανδρών κρατουμένων που χρησιμοποιούσαν τις υπηρεσίες οίκων ανοχής ήταν εξαιρετικά μικρό. Στο Μπούχενβαλντ, σύμφωνα με τα στοιχεία της, όπου τον Σεπτέμβριο του 1943 κρατούνταν περίπου 12,5 χιλιάδες άνθρωποι, το 0,77% των κρατουμένων επισκέφτηκε τους δημόσιους στρατώνες σε τρεις μήνες. Μια παρόμοια κατάσταση ήταν στο Νταχάου, όπου από τον Σεπτέμβριο του 1944, το 0,75% των 22 χιλιάδων κρατουμένων που βρίσκονταν εκεί χρησιμοποιούσαν τις υπηρεσίες ιερόδουλων.

Βαρύ μερίδιο

Μέχρι και διακόσιοι σκλάβοι του σεξ εργάζονταν σε οίκους ανοχής ταυτόχρονα. Ο μεγαλύτερος αριθμός γυναικών, δύο δωδεκάδες, κρατούνταν σε οίκο ανοχής στο Άουσβιτς.

Μόνο οι γυναίκες κρατούμενες, συνήθως ελκυστικές, ηλικίας 17 έως 35 ετών, έγιναν εργαζόμενες σε οίκο ανοχής. Περίπου το 60-70% από αυτούς ήταν γερμανικής καταγωγής, μεταξύ εκείνων που οι αρχές του Ράιχ αποκαλούσαν «αντικοινωνικά στοιχεία». Κάποιοι ασχολούνταν με την πορνεία πριν μπουν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης, οπότε συμφώνησαν σε παρόμοια δουλειά, αλλά πίσω από συρματοπλέγματα, χωρίς προβλήματα, και μάλιστα μετέδωσαν τις δεξιότητές τους σε άπειρους συναδέλφους.

Τα SS στρατολόγησαν περίπου το ένα τρίτο των σεξουαλικών σκλάβων από κρατούμενους άλλων εθνικοτήτων - Πολωνών, Ουκρανών ή Λευκορώσων. Οι Εβραίες δεν επιτρεπόταν να κάνουν τέτοιες εργασίες και οι Εβραίοι κρατούμενοι δεν επιτρεπόταν να επισκέπτονται οίκους ανοχής.

Αυτοί οι εργάτες φορούσαν ειδικά διακριτικά - μαύρα τρίγωνα ραμμένα στα μανίκια των ρόμπων τους.

Τα SS στρατολόγησαν περίπου το ένα τρίτο των σεξουαλικών σκλάβων από κρατούμενους άλλων εθνικοτήτων - Πολωνούς, Ουκρανούς ή Λευκορώσους

Μερικά από τα κορίτσια συμφώνησαν οικειοθελώς να «δουλέψουν». Έτσι, ένας πρώην υπάλληλος της ιατρικής μονάδας του Ravensbrück - το μεγαλύτερο στρατόπεδο συγκέντρωσης γυναικών του Τρίτου Ράιχ, όπου κρατούνταν έως και 130 χιλιάδες άτομα - θυμήθηκε: μερικές γυναίκες πήγαν οικειοθελώς σε οίκο ανοχής επειδή τους υποσχέθηκαν να απελευθερωθούν μετά από έξι μήνες εργασίας .

Η Ισπανίδα Lola Casadel, μέλος του κινήματος της Αντίστασης που κατέληξε στο ίδιο στρατόπεδο το 1944, είπε πώς ο επικεφαλής του στρατώνα τους ανακοίνωσε: «Όποιος θέλει να δουλέψει σε οίκο ανοχής, έλα σε μένα. Και να έχετε κατά νου: εάν δεν υπάρχουν εθελοντές, θα πρέπει να καταφύγουμε στη βία».

Η απειλή δεν ήταν κενή: όπως θυμάται η Sheina Epstein, μια Εβραία από το γκέτο του Κάουνας, στο στρατόπεδο οι κάτοικοι του γυναικείου στρατώνα ζούσαν με συνεχή φόβο για τους φρουρούς, οι οποίοι βίαζαν τακτικά τους κρατούμενους. Οι επιδρομές πραγματοποιήθηκαν τη νύχτα: μεθυσμένοι άνδρες περπατούσαν στις κουκέτες με φακούς, επιλέγοντας το πιο όμορφο θύμα.

«Η χαρά τους δεν είχε όρια όταν ανακάλυψαν ότι το κορίτσι ήταν παρθένο, τότε γέλασαν δυνατά και κάλεσαν τους συναδέλφους τους», είπε ο Έπσταϊν.

Έχοντας χάσει την τιμή, ακόμα και τη θέληση να πολεμήσουν, μερικά κορίτσια πήγαν σε οίκους ανοχής, συνειδητοποιώντας ότι ήταν δικό τους. τελευταία ελπίδαγια επιβίωση.

«Το πιο σημαντικό είναι ότι καταφέραμε να δραπετεύσουμε από [τα στρατόπεδα] Μπέργκεν-Μπέλσεν και Ράβενσμπρουκ», είπε η Liselotte B., πρώην κρατούμενη του στρατοπέδου Dora-Mittelbau, σχετικά με την «σταδιοδρομία στο κρεβάτι» της. «Το κύριο πράγμα ήταν να επιβιώσουμε με κάποιο τρόπο».

Με άρια σχολαστικότητα

Μετά την αρχική επιλογή, οι εργάτες μεταφέρθηκαν σε ειδικούς στρατώνες στα στρατόπεδα συγκέντρωσης όπου σχεδιαζόταν να χρησιμοποιηθούν. Για να φέρουν τους αδυνατισμένους κρατούμενους σε μια περισσότερο ή λιγότερο αξιοπρεπή εμφάνιση, τους τοποθετούσαν στο αναρρωτήριο. Εκεί, ιατροί με στολές SS τους έκαναν ενέσεις ασβεστίου, έκαναν απολυμαντικά μπάνια, έφαγαν και έκαναν ηλιοθεραπεία κάτω από λάμπες χαλαζία.

Δεν υπήρχε συμπάθεια σε όλα αυτά, μόνο υπολογισμός: τα σώματα προετοιμάζονταν για σκληρή δουλειά. Μόλις τελείωσε ο κύκλος αποκατάστασης, τα κορίτσια έγιναν μέρος της σεξουαλικής ταινίας μεταφοράς. Η δουλειά ήταν καθημερινή, η ξεκούραση γινόταν μόνο αν δεν υπήρχε φως ή νερό, αν ανακοινωνόταν προειδοποίηση αεροπορικής επιδρομής ή κατά τη διάρκεια της μετάδοσης ομιλιών του Γερμανού ηγέτη Αδόλφου Χίτλερ στο ραδιόφωνο.

Ο μεταφορέας λειτουργούσε σαν ρολόι και αυστηρά σύμφωνα με το χρονοδιάγραμμα. Για παράδειγμα, στο Μπούχενβαλντ, οι ιερόδουλες σηκώνονταν στις 7:00 και φρόντιζαν τον εαυτό τους μέχρι τις 19:00: έπαιρναν πρωινό, έκαναν ασκήσεις, υποβάλλονταν σε καθημερινές ιατρικές εξετάσεις, πλένονταν και καθαρίζονταν και γευμάτιζαν. Σύμφωνα με τα πρότυπα του στρατοπέδου, υπήρχε τόσο πολύ φαγητό που οι ιερόδουλες αντάλλαζαν ακόμη και φαγητό με ρούχα και άλλα πράγματα. Όλα τελείωσαν με το δείπνο και στις επτά το βράδυ άρχισε η δίωρη δουλειά. Οι ιερόδουλες του στρατοπέδου δεν μπορούσαν να βγουν να τη δουν μόνο αν είχαν «αυτές τις μέρες» ή αρρώστησαν.

AP
Γυναίκες και παιδιά σε έναν από τους στρατώνες του στρατοπέδου Μπέργκεν-Μπέλσεν, που απελευθερώθηκε από τους Βρετανούς

Η διαδικασία για την παροχή οικείων υπηρεσιών, ξεκινώντας από την επιλογή των ανδρών, ήταν όσο το δυνατόν λεπτομερέστερη. Οι μόνοι που μπορούσαν να πάρουν μια γυναίκα ήταν οι λεγόμενοι υπάλληλοι του στρατοπέδου - οι κρατούμενοι, όσοι ασχολούνταν με την εσωτερική ασφάλεια και οι δεσμοφύλακες.

Επιπλέον, στην αρχή οι πόρτες των οίκων ανοχής άνοιξαν αποκλειστικά στους Γερμανούς ή στους εκπροσώπους των λαών που ζούσαν στην επικράτεια του Ράιχ, καθώς και στους Ισπανούς και τους Τσέχους. Αργότερα, ο κύκλος των επισκεπτών διευρύνθηκε - μόνο Εβραίοι, Σοβιετικοί αιχμάλωτοι πολέμου και απλοί κρατούμενοι αποκλείστηκαν. Για παράδειγμα, αρχεία καταγραφής επισκέψεων σε οίκο ανοχής στο Μαουτχάουζεν, τα οποία τηρούνταν σχολαστικά από εκπροσώπους της διοίκησης, δείχνουν ότι το 60% των πελατών ήταν εγκληματίες.

Οι άνδρες που ήθελαν να επιδοθούν σε σαρκικές απολαύσεις έπρεπε πρώτα να πάρουν άδεια από την ηγεσία του στρατοπέδου. Στη συνέχεια, αγόρασαν ένα εισιτήριο εισόδου για δύο Reichsmarks - αυτό είναι ελαφρώς λιγότερο από το κόστος 20 τσιγάρων που πωλούνται στην καντίνα. Από αυτό το ποσό, το ένα τέταρτο πήγαινε στην ίδια τη γυναίκα και μόνο αν ήταν Γερμανίδα.

Στον οίκο ανοχής του στρατοπέδου, οι πελάτες βρέθηκαν πρώτα από όλα σε μια αίθουσα αναμονής, όπου επαληθεύτηκαν τα δεδομένα τους. Στη συνέχεια υποβλήθηκαν σε ιατρική εξέταση και έλαβαν προφυλακτικές ενέσεις. Στη συνέχεια, δόθηκε στον επισκέπτη ο αριθμός του δωματίου όπου έπρεπε να πάει. Εκεί έγινε η συναναστροφή. Επιτρεπόταν μόνο η «ιεραποστολική θέση». Οι συνομιλίες δεν ενθαρρύνονταν.

Έτσι περιγράφει η Magdalena Walter, μια από τις «παλλακίδες» που φυλάσσονταν εκεί τη δουλειά του οίκου ανοχής στο Buchenwald: «Είχαμε ένα μπάνιο με τουαλέτα, όπου οι γυναίκες πήγαιναν να πλυθούν πριν έρθει ο επόμενος επισκέπτης. Αμέσως μετά το πλύσιμο εμφανίστηκε ο πελάτης. Όλα λειτουργούσαν σαν μεταφορική ταινία. Οι άνδρες δεν επιτρεπόταν να μείνουν στο δωμάτιο για περισσότερο από 15 λεπτά».

Κατά τη διάρκεια της βραδιάς, η ιερόδουλη, σύμφωνα με σωζόμενα έγγραφα, δέχτηκε 6-15 άτομα.

Σώμα στη δουλειά

Η νομιμοποιημένη πορνεία ήταν επωφελής για τις αρχές. Έτσι, μόνο στο Μπούχενβαλντ, στους πρώτους έξι μήνες λειτουργίας, ο οίκος ανοχής κέρδισε 14-19 χιλιάδες Ράιχσμαρκ. Τα χρήματα πήγαν στον λογαριασμό της Διεύθυνσης Οικονομικής Πολιτικής της Γερμανίας.

Οι Γερμανοί χρησιμοποιούσαν τις γυναίκες όχι μόνο ως αντικείμενα σεξουαλικής απόλαυσης, αλλά και ως επιστημονικό υλικό. Οι κάτοικοι των οίκων ανοχής παρακολουθούσαν προσεκτικά την υγιεινή τους, γιατί οποιαδήποτε αφροδίσια ασθένεια θα μπορούσε να τους στοιχίσει τη ζωή: οι μολυσμένες ιερόδουλες στους καταυλισμούς δεν υποβλήθηκαν σε θεραπεία, αλλά έγιναν πειράματα σε αυτές.

Αυτοκρατορικό Πολεμικό Μουσείο
Απελευθερωμένοι κρατούμενοι του στρατοπέδου Μπέργκεν-Μπέλσεν

Οι επιστήμονες του Ράιχ το έκαναν αυτό, εκπληρώνοντας τη θέληση του Χίτλερ: ακόμη και πριν από τον πόλεμο, ονόμασε τη σύφιλη μια από τις πιο επικίνδυνες ασθένειες στην Ευρώπη, ικανή να οδηγήσει σε καταστροφή. Ο Φύρερ πίστευε ότι θα σωθούν μόνο εκείνα τα έθνη που θα έβρισκαν τρόπο να θεραπεύσουν γρήγορα την ασθένεια. Για να αποκτήσουν μια θαυματουργή θεραπεία, τα SS μετέτρεψαν τις μολυσμένες γυναίκες σε ζωντανά εργαστήρια. Ωστόσο, δεν έμειναν ζωντανοί για πολύ - εντατικά πειράματα οδήγησαν γρήγορα τους κρατούμενους σε επώδυνο θάνατο.

Οι ερευνητές έχουν βρει μια σειρά από περιπτώσεις όπου ακόμη και υγιείς ιερόδουλες παραδόθηκαν σε σαδιστές γιατρούς.

Οι έγκυες γυναίκες δεν γλίτωσαν στα στρατόπεδα. Σε ορισμένα μέρη σκοτώθηκαν αμέσως, σε ορισμένα σημεία αποβλήθηκαν τεχνητά και μετά από πέντε εβδομάδες τους έστειλαν ξανά σε υπηρεσία. Επιπλέον, έγιναν εκτρώσεις διαφορετικές ημερομηνίεςΚαι διαφορετικοί τρόποι- και αυτό έγινε επίσης μέρος της έρευνας. Σε ορισμένους κρατούμενους επιτράπηκε να γεννήσουν, αλλά μόνο τότε να καθορίσουν πειραματικά πόσο καιρό ένα μωρό θα μπορούσε να ζήσει χωρίς φαγητό.

Απαράδεκτοι κρατούμενοι

Σύμφωνα με τον πρώην κρατούμενο του Μπούχενβαλντ, Ολλανδό Albert van Dyck, οι ιερόδουλες του στρατοπέδου περιφρονούνταν από άλλους κρατούμενους, χωρίς να δίνουν σημασία στο γεγονός ότι αναγκάζονταν να πάνε «στο πάνελ» λόγω των σκληρών συνθηκών κράτησης και της προσπάθειας να σώσουν τη ζωή τους. Και η ίδια η δουλειά των κατοίκων ανοχής έμοιαζε με επαναλαμβανόμενο καθημερινό βιασμό.

Μερικές από τις γυναίκες, ακόμη και σε οίκο ανοχής, προσπάθησαν να υπερασπιστούν την τιμή τους. Για παράδειγμα, η Walter ήρθε στο Buchenwald ως παρθένα και, βρίσκοντας τον εαυτό της σε ρόλο ιερόδουλης, προσπάθησε να υπερασπιστεί τον εαυτό της από τον πρώτο της πελάτη με ψαλίδι. Η προσπάθεια απέτυχε και σύμφωνα με τα λογιστικά αρχεία, η πρώην παρθένος ικανοποίησε έξι άνδρες την ίδια μέρα. Η Walter το άντεξε γιατί ήξερε ότι διαφορετικά θα αντιμετώπιζε έναν θάλαμο αερίων, ένα κρεματόριο ή έναν στρατώνα για σκληρά πειράματα.

Δεν είχαν όλοι τη δύναμη να επιβιώσουν από τη βία. Κάποιοι από τους κατοίκους των οίκων ανοχής του στρατοπέδου, σύμφωνα με τους ερευνητές, αυτοκτόνησαν και κάποιοι έχασαν τα μυαλά τους. Κάποιοι επέζησαν, αλλά παρέμειναν ισόβια αιχμάλωτοι ψυχολογικά προβλήματα. Η φυσική απελευθέρωση δεν τους απάλλαξε από το βάρος του παρελθόντος και μετά τον πόλεμο, οι ιερόδουλες του στρατοπέδου αναγκάστηκαν να κρύψουν την ιστορία τους. Ως εκ τούτου, οι επιστήμονες έχουν συλλέξει ελάχιστα τεκμηριωμένα στοιχεία για τη ζωή σε αυτούς τους οίκους ανοχής.

«Είναι άλλο πράγμα να λες «δούλεψα ως ξυλουργός» ή «έχτισα δρόμους» και εντελώς άλλο να λες «Με ανάγκασαν να δουλέψω ως πόρνη», λέει η Ίνσα Έσεμπαχ, διευθύντρια του μνημείου του πρώην στρατοπέδου του Ράβενσμπρουκ.

Αυτό το υλικό δημοσιεύτηκε στο Νο. 31 του περιοδικού Korrespondent με ημερομηνία 9 Αυγούστου 2013. Απαγορεύεται η πλήρης αναπαραγωγή των δημοσιεύσεων του περιοδικού Korrespondent. Μπορείτε να βρείτε τους κανόνες χρήσης υλικού από το περιοδικό Korrespondent που δημοσιεύεται στον ιστότοπο Korrespondent.net .

όπως ήταν στο τέλος του πολέμου

Πώς συμπεριφέρθηκαν οι Γερμανίδες όταν συναντήθηκαν με τα σοβιετικά στρατεύματα;

Στην έκθεση του βουλευτή. Αρχηγός του Κύριου Πολιτικό ΤμήμαΟ Κόκκινος Στρατός Σικίν στην Κεντρική Επιτροπή του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων στον Γ.Φ. Αλεξάντροφ στις 30 Απριλίου 1945 σχετικά με τη στάση άμαχο πληθυσμόΤο Βερολίνο στο προσωπικό των στρατευμάτων του Κόκκινου Στρατού ειπώθηκε:
«Μόλις οι μονάδες μας καταλάβουν τη μια ή την άλλη περιοχή της πόλης, οι κάτοικοι αρχίζουν σταδιακά να βγαίνουν στους δρόμους, σχεδόν όλοι έχουν λευκές ταινίες στα μανίκια τους. Όταν συναντούν το στρατιωτικό μας προσωπικό, πολλές γυναίκες σηκώνουν τα χέρια τους ψηλά, κλαίνε και τρέμουν από φόβο, αλλά μόλις πειστούν ότι οι στρατιώτες και οι αξιωματικοί του Κόκκινου Στρατού δεν είναι καθόλου όπως τους παρουσίαζε η φασιστική προπαγάνδα τους, αυτός ο φόβος περνάει γρήγορα, όλο και περισσότερο περισσότερο πληθυσμόβγαίνει στους δρόμους και προσφέρει τις υπηρεσίες του, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο να τονίσει την πιστή του στάση στον Κόκκινο Στρατό».

Οι νικητές εντυπωσιάστηκαν περισσότερο από την ταπεινοφροσύνη και τη σύνεση των Γερμανών γυναικών. Από αυτή την άποψη, αξίζει να αναφερθεί η ιστορία του όλμου N.A. Orlov, ο οποίος συγκλονίστηκε από τη συμπεριφορά των Γερμανών γυναικών το 1945.

«Κανείς στο Μινμπάτ δεν σκότωσε Γερμανούς αμάχους. Ο ειδικός μας αξιωματικός ήταν «γερμανόφιλος». Εάν αυτό συνέβαινε, τότε η αντίδραση των σωφρονιστικών αρχών σε μια τέτοια υπέρβαση θα ήταν γρήγορη. Σχετικά με τη βία κατά των Γερμανών. Μου φαίνεται ότι μιλώντας για αυτό το φαινόμενο, κάποιοι «υπερβάλλουν» λίγο τα πράγματα. Θυμάμαι ένα άλλου είδους παράδειγμα. Πήγαμε σε κάποια γερμανική πόλη και εγκατασταθήκαμε σε σπίτια. Εμφανίζεται ο "Frau", περίπου 45 ετών, και ζητά τον "Ger Commandant". Την έφεραν στον Μαρτσένκο. Δηλώνει ότι είναι επικεφαλής της συνοικίας, και έχει συγκεντρώσει 20 Γερμανίδες για σεξουαλική (!!!) υπηρεσία Ρώσων στρατιωτών. Μαρτσένκο Γερμανόςκατάλαβα, και στον πολιτικό αξιωματικό Dolgoborodov που στεκόταν δίπλα μου, μετέφρασα το νόημα αυτών που είπε η Γερμανίδα. Η αντίδραση των αξιωματικών μας ήταν οργισμένη και υβριστική. Η Γερμανίδα απομακρύνθηκε, μαζί με την «διμοιρία» της έτοιμη για υπηρεσία. Σε γενικές γραμμές, η γερμανική υποταγή μας ξάφνιασε. Περίμεναν κομματικό πόλεμο και δολιοφθορά από τους Γερμανούς. Αλλά για αυτό το έθνος, η τάξη - "Ordnung" - είναι πάνω από όλα. Εάν είστε νικητής, τότε είναι «στα πίσω πόδια» και συνειδητά και όχι υπό πίεση. Αυτή είναι η ψυχολογία...»

Ανάλογη περίπτωση αναφέρει στις στρατιωτικές του σημειώσεις. David Samoilov :

«Στο Arendsfeld, όπου μόλις είχαμε εγκατασταθεί, εμφανίστηκε ένα μικρό πλήθος γυναικών με παιδιά. Τους οδήγησε μια τεράστια γερμανίδα με μουστακά περίπου πενήντα - η Φράου Φρίντριχ. Δήλωσε ότι ήταν εκπρόσωπος του άμαχου πληθυσμού και ζήτησε να εγγραφούν οι υπόλοιποι κάτοικοι. Απαντήσαμε ότι αυτό θα μπορούσε να γίνει μόλις εμφανιστεί το γραφείο του διοικητή.
«Αυτό είναι αδύνατο», είπε η Φράου Φρίντριχ. - Υπάρχουν γυναίκες και παιδιά εδώ. Πρέπει να εγγραφούν.
Ο άμαχος πληθυσμός επιβεβαίωσε τα λόγια της με κραυγές και δάκρυα.
Μη ξέροντας τι να κάνω, τους κάλεσα να πάρουν το υπόγειο του σπιτιού που βρισκόμασταν. Και αυτοί, καθησυχασμένοι, κατέβηκαν στο υπόγειο και άρχισαν να εγκαθίστανται εκεί, περιμένοντας τις αρχές.
«Κύριε Επίτροπε», μου είπε αυτάρεσκα η φράου Φρίντριχ (φορούσα ένα δερμάτινο μπουφάν). «Καταλαβαίνουμε ότι οι στρατιώτες έχουν μικρές ανάγκες. «Είναι έτοιμοι», συνέχισε η Frau Friedrich, «να τους δώσουν πολλές νεότερες γυναίκες για...
Δεν συνέχισα τη συζήτηση με τον Φράου Φρίντριχ».

Μετά από επικοινωνία με κατοίκους του Βερολίνου στις 2 Μαΐου 1945. Βλαντιμίρ Μπογκομόλοφ έγραψε στο ημερολόγιό του:

«Μπαίνουμε σε ένα από τα σωζόμενα σπίτια. Όλα είναι ήσυχα, νεκρά. Χτυπάμε και σας ζητάμε να το ανοίξετε. Μπορείτε να ακούσετε ψιθυριστές, πνιγμένες και ενθουσιασμένες συζητήσεις στο διάδρομο. Επιτέλους η πόρτα ανοίγει. Οι αγέραστες γυναίκες, στριμωγμένες σε μια σφιχτή παρέα, υποκλίνονται έντρομες, χαμηλά και έμμονα. Οι Γερμανίδες μας φοβούνται, τους είπαν ότι οι Σοβιετικοί στρατιώτες, ειδικά οι Ασιάτες, θα τις βίαζαν και θα τις σκότωναν... Ο φόβος και το μίσος είναι στα πρόσωπά τους. Αλλά μερικές φορές φαίνεται ότι τους αρέσει να νικούνται - η συμπεριφορά τους είναι τόσο βοηθητική, τα χαμόγελα και τα λόγια τους είναι τόσο συγκινητικά. Αυτές τις μέρες κυκλοφορούν ιστορίες για το πώς ο στρατιώτης μας μπήκε σε ένα γερμανικό διαμέρισμα, ζήτησε ένα ποτό και η Γερμανίδα, μόλις τον είδε, ξάπλωσε στον καναπέ και έβγαλε το καλσόν της».

«Όλες οι Γερμανίδες είναι διεφθαρμένες. Δεν έχουν τίποτα ενάντια στο να κοιμηθούν μαζί τους», ήταν η γνώμη μεταξύ τους Σοβιετικά στρατεύματακαι υποστηρίχθηκε όχι μόνο από πολλά ενδεικτικά παραδείγματα, αλλά και από τους δυσάρεστες συνέπειες, που σύντομα ανακαλύφθηκαν από στρατιωτικούς γιατρούς.
Η οδηγία του Στρατιωτικού Συμβουλίου του 1ου Λευκορωσικού Μετώπου αριθ. 00343/Ш της 15ης Απριλίου 1945 ανέφερε: «Κατά την παρουσία στρατευμάτων στο εχθρικό έδαφος, περιπτώσεις αφροδίσια νοσήματαμεταξύ του στρατιωτικού προσωπικού. Μια μελέτη των λόγων αυτής της κατάστασης δείχνει ότι τα σεξουαλικά μεταδιδόμενα νοσήματα είναι ευρέως διαδεδομένα στους Γερμανούς. Οι Γερμανοί, πριν την υποχώρηση, αλλά και τώρα, στο έδαφος που καταλάβαμε, πήραν τον δρόμο της τεχνητής μόλυνσης των Γερμανών με σύφιλη και γονόρροια για να δημιουργήσουν μεγάλες εστίες για τη διάδοση των σεξουαλικά μεταδιδόμενων ασθενειών στους στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού».
Το Στρατιωτικό Συμβούλιο της 47ης Στρατιάς ανέφερε στις 26 Απριλίου 1945 ότι «...Τον Μάρτιο, ο αριθμός των σεξουαλικά μεταδιδόμενων ασθενειών μεταξύ του στρατιωτικού προσωπικού αυξήθηκε σε σύγκριση με τον Φεβρουάριο του τρέχοντος έτους. τέσσερις φορές. ... Το γυναικείο τμήμα του γερμανικού πληθυσμού στις περιοχές της έρευνας επηρεάζεται κατά 8-15%. Υπάρχουν περιπτώσεις που ο εχθρός σκόπιμα αφήνει πίσω του Γερμανίδες με αφροδίσια νοσήματα για να μολύνει στρατιωτικό προσωπικό».

Ενδιαφέρουσες καταχωρήσεις ημερολογίου άφησε ο Αυστραλός πολεμικός ανταποκριτής Osmar White, ο οποίος το 1944-1945. ήταν στην Ευρώπη στις τάξεις του 3ου αμερικανικός στρατόςυπό τη διοίκηση του Γεώργιου Πάτον. Αυτά έγραψε στο Βερολίνο τον Μάιο του 1945, κυριολεκτικά λίγες μέρες μετά το τέλος της επίθεσης:
«Πέρασα από τα νυχτερινά καμπαρέ, ξεκινώντας από τη Femina κοντά στην Potsdammerplatz. Ήταν ένα ζεστό και υγρό βράδυ. Η μυρωδιά των λυμάτων και των σαπισμένων πτωμάτων γέμισαν τον αέρα. Η πρόσοψη της Femina καλύφθηκε με φουτουριστικά γυμνά και διαφημίσεις σε τέσσερις γλώσσες. Η αίθουσα χορού και το εστιατόριο ήταν γεμάτα με Ρώσους, Βρετανούς και Αμερικανούς αξιωματικούς που συνόδευαν (ή κυνηγούσαν) τις γυναίκες. Ένα μπουκάλι κρασί κόστιζε 25 δολάρια, ένα χάμπουργκερ με κρέας αλόγου και τσιπς 10 δολάρια και ένα πακέτο αμερικάνικα τσιγάρα κοστίζει 20 δολάρια. Οι γυναίκες του Βερολίνου είχαν φουσκωμένα τα μάγουλά τους και τα χείλη τους βαμμένα έτσι που φαινόταν ότι ο Χίτλερ είχε κερδίσει τον πόλεμο. Πολλές γυναίκες φορούσαν μεταξωτές κάλτσες. Η κυρία οικοδέσποινα της βραδιάς άνοιξε τη συναυλία στα γερμανικά, ρωσικά, αγγλικά και γαλλική γλώσσα. Αυτό προκάλεσε ένα κράχτη από τον ρώσο λοχαγό πυροβολικού που καθόταν δίπλα μου. Έσκυψε προς το μέρος μου και είπε με αξιοπρεπή αγγλικά: «Τόσο γρήγορη μετάβαση από το εθνικό στο διεθνές! Οι βόμβες της RAF είναι σπουδαίοι καθηγητές, έτσι δεν είναι;

Η γενική εντύπωση των ευρωπαίων γυναικών που είχαν το σοβιετικό στρατιωτικό προσωπικό ήταν κομψή και κομψή (σε σύγκριση με τους κουρασμένους από τον πόλεμο συμπατριώτες τους στα μισοπείνα μετόπισθεν, σε εδάφη απελευθερωμένα από την κατοχή, ακόμη και με φίλους της πρώτης γραμμής ντυμένους με ξεπλυμένους χιτώνες) , προσιτός, εγωιστής, ασύστολος ή δειλός. Εξαιρέσεις ήταν οι Γιουγκοσλάβες και οι Βουλγάρες.
Οι σκληροί και ασκητές Γιουγκοσλάβοι παρτιζάνοι θεωρούνταν συντρόφισσες στα όπλα και θεωρούνταν απαραβίαστοι. Και δεδομένων των αυστηρών ηθών στον γιουγκοσλαβικό στρατό, «τα κορίτσια των παρτιζάνων μάλλον έβλεπαν τις PPZH [σύζυγοι του αγρού] ως όντα ενός ιδιαίτερου, άσχημου είδους».

Περί Βούλγαρων Μπόρις Σλούτσκι υπενθύμισε το εξής: «...Μετά τον ουκρανικό εφησυχασμό, μετά τη ρουμανική ακολασία, η σοβαρή απροσπέλαση των Βουλγάρων χτύπησε τον λαό μας. Σχεδόν κανείς δεν καυχιόταν για νίκες. Αυτή ήταν η μόνη χώρα όπου οι αξιωματικοί συχνά συνοδεύονταν στις βόλτες από άνδρες και σχεδόν ποτέ από γυναίκες. Αργότερα, οι Βούλγαροι ήταν περήφανοι όταν τους είπαν ότι οι Ρώσοι επρόκειτο να επιστρέψουν στη Βουλγαρία για νύφες - οι μόνοι στον κόσμο που έμειναν αγνοί και ανέγγιχτοι».

Αλλά σε άλλες χώρες από τις οποίες πέρασε ο νικητής στρατός, το γυναικείο τμήμα του πληθυσμού δεν έχαιρε σεβασμού. «Στην Ευρώπη, οι γυναίκες τα παράτησαν και άλλαξαν πριν από οποιονδήποτε άλλο...» έγραψε ο B. Slutsky. - Πάντα ήμουν σοκαρισμένος, μπερδεμένος, αποπροσανατολισμένος από την ελαφρότητα, την επαίσχυντη ελαφρότητα σχέση αγάπης. Οι αξιοπρεπείς γυναίκες, σίγουρα ανιδιοτελείς, έμοιαζαν με ιερόδουλες - βιαστική διαθεσιμότητα, επιθυμία αποφυγής ενδιάμεσων σταδίων, αδιαφορία για τα κίνητρα που ωθούν έναν άντρα να τους πλησιάσει.
Όπως άνθρωποι, από όλο το λεξικό στιχακια αγαπηςπου αναγνώρισαν τρεις άσεμνες λέξεις, μείωσαν το όλο θέμα σε μερικές κινήσεις του σώματος, προκαλώντας δυσαρέσκεια και περιφρόνηση στους πιο κιτρινισμένους αξιωματικούς μας... Τα ανασταλτικά κίνητρα δεν ήταν καθόλου ηθική, αλλά ο φόβος να μολυνθούμε, φόβος της δημοσιότητας, της εγκυμοσύνης» και πρόσθεσε ότι στις συνθήκες κατακτήσεις«Η γενική εξαχρείωση κάλυψε και έκρυψε την ιδιαίτερη γυναικεία φθορά, καθιστώντας την αόρατη και αδιάντροπη».

Ενδιαφέρον, έτσι δεν είναι;

Στην ανάπτυξη του θέματος και επιπλέον του άρθρου Έλενα Σενιάβσκαγια, που δημοσιεύτηκε στον ιστότοπο στις 10 Μαΐου 2012, εφιστούμε την προσοχή των αναγνωστών νέο άρθροτου ίδιου συγγραφέα, που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό

Στο τελικό στάδιο του Μεγάλου Πατριωτικός ΠόλεμοςΈχοντας απελευθερώσει το σοβιετικό έδαφος που κατέλαβαν οι Γερμανοί και οι δορυφόροι τους και καταδίωκαν τον εχθρό που υποχωρούσε, ο Κόκκινος Στρατός διέσχισε τα κρατικά σύνορα της ΕΣΣΔ. Από εκείνη τη στιγμή, η νικηφόρα πορεία της ξεκίνησε σε όλες τις χώρες της Ευρώπης - τόσο εκείνες που μαράζωναν κάτω από τη φασιστική κατοχή για έξι χρόνια, όσο και εκείνες που έδρασαν ως σύμμαχοι του Τρίτου Ράιχ σε αυτόν τον πόλεμο, και σε όλη την επικράτεια της ίδιας της Γερμανίας του Χίτλερ. Κατά τη διάρκεια αυτής της προέλασης προς τη Δύση και των αναπόφευκτων διάφορων επαφών με τον τοπικό πληθυσμό, το σοβιετικό στρατιωτικό προσωπικό, που δεν είχε βρεθεί ποτέ πριν από τη χώρα του, έλαβε πολλές νέες, πολύ αντιφατικές εντυπώσεις για εκπροσώπους άλλων λαών και πολιτισμών, που αργότερα διαμόρφωσαν την εθνοψυχολογική στερεότυπα της αντίληψής τους για τους Ευρωπαίους. Ανάμεσα σε αυτές τις εντυπώσεις, τη σημαντικότερη θέση κατείχε η εικόνα των Ευρωπαίων γυναικών. Αναφορές, ακόμη και λεπτομερείς ιστορίες γι' αυτές, βρίσκονται σε επιστολές και ημερολόγια, στις σελίδες των απομνημονευμάτων πολλών συμμετεχόντων στον πόλεμο, όπου εναλλάσσονται συχνότερα λυρικές και κυνικές εκτιμήσεις και επιτονισμοί.

Πρώτα ευρωπαϊκή χώρα, στην οποία εισήλθε ο Κόκκινος Στρατός τον Αύγουστο του 1944, ήταν η Ρουμανία. Στις «Σημειώσεις για τον Πόλεμο» του ποιητή πρώτης γραμμής Μπόρις Σλούτσκι βρίσκουμε πολύ ειλικρινείς γραμμές: «Ξαφνικά, σχεδόν ωθημένη στη θάλασσα, η Κωνστάντζα ανοίγει. Σχεδόν συμπίπτει με το μέσο όνειρο της ευτυχίας και «μετά τον πόλεμο». Εστιατόρια. Μπάνια. Κρεβάτια με καθαρά σεντόνια. Πάγκοι με πωλητές ερπετών. Και - γυναίκες, έξυπνες γυναίκες της πόλης - κορίτσια της Ευρώπης - το πρώτο αφιέρωμα που πήραμε από τους ηττημένους...» Στη συνέχεια περιγράφει τις πρώτες του εντυπώσεις στο «εξωτερικό»: «Ευρωπαϊκά κομμωτήρια, όπου σαπουνίζουν τα δάχτυλά τους και δεν πλένουν βούρτσες, απουσία λουτρού, πλύσιμο από τη λεκάνη, «όπου πρώτα μένει η βρωμιά από τα χέρια σου και μετά πλένεται το πρόσωπό σου», πουπουλένια κρεβάτια αντί για κουβέρτες - από αηδία που προκαλεί η καθημερινότητα, έγιναν άμεσες γενικεύσεις. .. Στην Κωνσταντία, συναντήσαμε για πρώτη φορά οίκους ανοχής... Η πρώτη μας απόλαυση για το γεγονός της ύπαρξης της ελεύθερης αγάπης περνάει γρήγορα. Δεν είναι μόνο ο φόβος της μόλυνσης και το υψηλό κόστος, αλλά και η περιφρόνηση για την ίδια τη δυνατότητα αγοράς ενός ατόμου... Πολλοί ήταν περήφανοι για ιστορίες όπως: ένας Ρουμάνος σύζυγος παραπονιέται στο γραφείο του διοικητή ότι ο αξιωματικός μας δεν πλήρωσε τη γυναίκα του συμφώνησε για μιάμιση χιλιάδες λέι. Όλοι είχαν καθαρή συνείδηση: «Αυτό είναι αδύνατο εδώ»... Μάλλον οι στρατιώτες μας θα θυμούνται τη Ρουμανία ως χώρα συφιλιτικών...» Και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι στη Ρουμανία, σε αυτό το ευρωπαϊκό τέλμα, «ο στρατιώτης μας αισθάνθηκε περισσότερο από όλα την ανύψωσή του πάνω από την Ευρώπη».

Αλλο Σοβιετικός αξιωματικός, ο αντισυνταγματάρχης της Πολεμικής Αεροπορίας Fyodor Smolnikov έγραψε τις εντυπώσεις του από το Βουκουρέστι στις 17 Σεπτεμβρίου 1944 στο ημερολόγιό του: «Hotel Ambassador, εστιατόριο, ισόγειο. Βλέπω το αδρανές κοινό να τριγυρνά, δεν έχουν τι να κάνουν, δίνουν το χρόνο τους. Με βλέπουν σαν να είμαι σπάνιος. “Ρώσος αξιωματικός!!!” Είμαι ντυμένος πολύ σεμνά, κάτι παραπάνω από σεμνά. Ας είναι. Θα είμαστε ακόμα στη Βουδαπέστη. Αυτό ισχύει τόσο όσο και το γεγονός ότι βρίσκομαι στο Βουκουρέστι. Εστιατόριο πρώτης κατηγορίας. Το κοινό είναι ντυμένο, οι πιο όμορφες Ρουμάνες κοιτάζουν προκλητικά (Στο εξής τονίζει ο συγγραφέας του άρθρου). Διανυκτερεύουμε σε ξενοδοχείο πρώτης κατηγορίας. Ο δρόμος της πρωτεύουσας βράζει. Δεν υπάρχει μουσική, το κοινό περιμένει. Η πρωτεύουσα, φτου! Δεν θα ενδώσω στη διαφήμιση...»

Στην Ουγγαρία Σοβιετικός στρατόςαντιμετώπισε όχι μόνο ένοπλη αντίσταση, αλλά και ύπουλα μαχαιρώματα στην πλάτη από τον πληθυσμό, όταν «σκότωναν μεθυσμένους και μοναχικούς στρατιώτες στα χωριά» και τους έπνιξαν στα σιλό. Ωστόσο, «οι γυναίκες, όχι τόσο διεφθαρμένες όσο οι Ρουμάνες, ενέδωσαν με επαίσχυντη ευκολία... Λίγη αγάπη, λίγη διασπορά, και κυρίως, φυσικά, βοήθησε ο φόβος». Παραθέτοντας τα λόγια ενός Ούγγρου δικηγόρου: «Είναι πολύ καλό που οι Ρώσοι αγαπούν τόσο πολύ τα παιδιά. Είναι πολύ κακό που αγαπούν τόσο πολύ τις γυναίκες», σχολιάζει ο Boris Slutsky: «Δεν έλαβε υπόψη του ότι οι Ουγγρικές γυναίκες αγαπούσαν επίσης τους Ρώσους, ότι μαζί με τον σκοτεινό φόβο που χώριζε τα γόνατα των μητέρων και των μητέρων των οικογενειών, υπήρχε και η τρυφερότητα. των κοριτσιών και την απελπισμένη τρυφερότητα των στρατιωτών που παραδόθηκαν στους δολοφόνους τους συζύγους τους».

Ο Grigory Chukhrai στα απομνημονεύματά του περιέγραψε μια τέτοια περίπτωση στην Ουγγαρία. Το μέρος του ήταν τοποθετημένο σε ένα μέρος. Οι ιδιοκτήτες του σπιτιού όπου βρίσκονταν ο ίδιος και οι αγωνιστές, κατά τη διάρκεια της γιορτής, «υπό την επιρροή της ρωσικής βότκας, χαλάρωσαν και παραδέχτηκαν ότι έκρυβαν την κόρη τους στη σοφίτα». Οι σοβιετικοί αξιωματικοί ήταν αγανακτισμένοι: «Για ποιον μας παίρνετε; Δεν είμαστε φασίστες! «Οι ιδιοκτήτες ντράπηκαν και σύντομα ένα αδύνατο κορίτσι με το όνομα Mariyka εμφανίστηκε στο τραπέζι και άρχισε να τρώει λαίμαργα. Έπειτα, αφού το είχε συνηθίσει, άρχισε να φλερτάρει και μάλιστα να μας κάνει ερωτήσεις... Στο τέλος του δείπνου, όλοι είχαν φιλική διάθεση και έπιναν borotshaz (φιλία). Η Mariyka κατάλαβε αυτό το τοστ πολύ ευθέως. Όταν πήγαμε για ύπνο, εμφανίστηκε στο δωμάτιό μου φορώντας μόνο το εσώρουχό της. Ως σοβιετικός αξιωματικός, κατάλαβα αμέσως: ετοιμαζόταν πρόκληση. «Ελπίζουν ότι θα παρασυρθώ από τις γοητείες της Mariyka και θα κάνουν φασαρία. Αλλά δεν θα ενδώσω στην πρόκληση», σκέφτηκα. Και τα γούρια της Mariyka δεν με τράβηξαν - της έδειξα την πόρτα.

Το επόμενο πρωί, η οικοδέσποινα, βάζοντας φαγητό στο τραπέζι, έτριξε τα πιάτα. «Είναι νευρικός. Η πρόκληση απέτυχε!». - Σκέφτηκα. Μοιράστηκα αυτή τη σκέψη με τον Ούγγρο μεταφραστή μας. Ξέσπασε στα γέλια.

Αυτό δεν είναι πρόκληση! Σου εξέφρασαν φιλία, αλλά εσύ την παραμέλησες. Τώρα δεν θεωρείσαι άτομο σε αυτό το σπίτι. Πρέπει να μετακομίσετε σε άλλο διαμέρισμα!

Γιατί έκρυψαν την κόρη τους στη σοφίτα;

Φοβόντουσαν τη βία. Συνηθίζεται στη χώρα μας μια κοπέλα, με την έγκριση των γονιών της, να βιώνει οικειότητα με πολλούς άντρες πριν παντρευτεί. Λένε εδώ: δεν αγοράζεις γάτα σε δεμένη τσάντα...»

Οι νέοι, σωματικά υγιείς άνδρες είχαν μια φυσική έλξη για τις γυναίκες. Αλλά η ευκολία των ευρωπαϊκών ηθών διέφθειρε ορισμένους από τους σοβιετικούς μαχητές και έπεισε άλλους, αντίθετα, ότι οι σχέσεις δεν πρέπει να περιορίζονται σε απλή φυσιολογία. Ο λοχίας Alexander Rodin έγραψε τις εντυπώσεις του από την επίσκεψη - από περιέργεια! - ένας οίκος ανοχής στη Βουδαπέστη, όπου μέρος του βρισκόταν για αρκετή ώρα μετά το τέλος του πολέμου: «...Μετά την αναχώρηση, προέκυψε ένα αποκρουστικό, επαίσχυντο συναίσθημα ψεύδους και ψεύδους. κακή επίγευσηαπό την επίσκεψη σε έναν οίκο ανοχής παρέμεινε όχι μόνο μαζί μου, ένας νεαρός άνδρας που επίσης μεγάλωσε με αρχές όπως «να μη δίνεις ένα φιλί χωρίς αγάπη, αλλά και με τους περισσότερους στρατιώτες μας με τους οποίους έπρεπε να μιλήσω... Περίπου τις ίδιες μέρες Έπρεπε να μιλήσω με μια όμορφη γυναίκα των Μαγυάρων (ήξερε κατά κάποιον τρόπο ρωσικά). Όταν με ρώτησε αν μου άρεσε στη Βουδαπέστη, απάντησα ότι μου άρεσε, αλλά οι οίκοι ανοχής ήταν ντροπιασμένοι. "Μα γιατί;" - ρώτησε το κορίτσι. Επειδή είναι αφύσικο, άγριο», εξήγησα: «η γυναίκα παίρνει τα χρήματα και μετά αρχίζει αμέσως να «αγαπά!» Το κορίτσι σκέφτηκε για λίγο, μετά έγνεψε καταφατικά και είπε: «Έχεις δίκιο: δεν είναι ωραίο να παίρνεις χρήματα εκ των προτέρων...»

Η Πολωνία άφησε διαφορετική εντύπωση. Σύμφωνα με τον ποιητή David Samoilov, «...στην Πολωνία μας κρατούσαν αυστηρούς. Ήταν δύσκολο να ξεφύγω από την τοποθεσία. Και οι φάρσες τιμωρήθηκαν αυστηρά». Και δίνει εντυπώσεις από αυτή τη χώρα, όπου το μόνο θετικό στοιχείο ήταν η ομορφιά των Πολωνών. «Δεν μπορώ να πω ότι μας άρεσε πολύ η Πολωνία», έγραψε. «Τότε δεν είδα τίποτα ευγενές ή ιπποτικό σε αυτήν». Αντίθετα, όλα ήταν μικροαστικά, χωρικά – και έννοιες και συμφέροντα. Ναι, και στην ανατολική Πολωνία μας κοίταξαν επιφυλακτικά και ημι-εχθρικά, προσπαθώντας να αφαιρέσουν ό,τι μπορούσαν από τους απελευθερωτές. Ωστόσο, οι γυναίκες ήταν ανακουφιστικά όμορφες και ερωτοτροπίες, μας γοήτευαν με τους τρόπους τους, τον γοητευτικό λόγο τους, όπου όλα ξεκαθάρισαν ξαφνικά, και οι ίδιες μερικές φορές αιχμαλωτίζονταν από την τραχιά ανδρική δύναμη ή τη στολή του στρατιώτη.Και οι χλωμοί, αδυνατισμένοι πρώην θαυμαστές τους, σφίγγοντας τα δόντια τους, πήγαν στη σκιά προς το παρόν...»

Αλλά δεν έμοιαζαν όλες οι εκτιμήσεις των Πολωνών τόσο ρομαντικές. Στις 22 Οκτωβρίου 1944, ο υπολοχαγός Βλαντιμίρ Γκέλφαντ έγραψε στο ημερολόγιό του: «Η πόλη που έφυγα με το πολωνικό όνομα [Βλάντοφ] φαινόταν από μακριά. με πανέμορφες Πολωνέζες, περήφανες μέχρι αηδίας . ... Μου είπαν για τις Πολωνέζες: παρέσυραν τους στρατιώτες και τους αξιωματικούς μας στην αγκαλιά τους, και όταν έφτασαν στο κρεβάτι, έκοψαν το πέος τους με ένα ξυράφι, τις έπνιξαν από το λαιμό με τα χέρια τους και έξυσαν τα μάτια τους. Τρελά, άγρια, άσχημα θηλυκά! Πρέπει να είστε προσεκτικοί μαζί τους και να μην παρασυρθείτε από την ομορφιά τους. Και οι Πολωνέζες είναι όμορφες, είναι απατεώνες». Υπάρχουν όμως και άλλες διαθέσεις στους δίσκους του. Στις 24 Οκτωβρίου καταγράφει την ακόλουθη συνάντηση: «Σήμερα οι σύντροφοί μου σε ένα από τα χωριά αποδείχτηκαν όμορφα κορίτσια από την Πολωνία. Διαμαρτυρήθηκαν για την έλλειψη ανδρών στην Πολωνία. Με έλεγαν και «κύριο», αλλά ήταν απαραβίαστοι. Χτύπησα απαλά έναν από αυτούς στον ώμο, ως απάντηση στην παρατήρησή της για τους άντρες, και την παρηγόρησα με τη σκέψη ότι της ήταν ανοιχτός ο δρόμος για τη Ρωσία - υπήρχαν πολλοί άντρες εκεί. Έσπευσε να παραμερίσει, και ως απάντηση στα λόγια μου απάντησε ότι θα υπήρχαν άντρες για αυτήν και εδώ. Είπαμε αντίο με μια χειραψία. Επομένως, δεν καταλήξαμε σε συμφωνία, αλλά είναι ωραία κορίτσια, παρόλο που είναι Πολωνά». Ένα μήνα αργότερα, στις 22 Νοεμβρίου, έγραψε τις εντυπώσεις του από την πρώτη μεγάλη πολωνική πόλη που γνώρισε, το Minsk-Mazowiecki, και μεταξύ των περιγραφών της αρχιτεκτονικής ομορφιάς και του αριθμού των ποδηλάτων που τον εξέπληξαν μεταξύ όλων των κατηγοριών του πληθυσμού, έδωσε. ένα ιδιαίτερο μέρος για τους κατοίκους της πόλης: «Ένα θορυβώδες αδρανές πλήθος, γυναίκες, σαν μία, με λευκά ειδικά καπέλα, που προφανώς φοριούνται από τον άνεμο, που τις κάνουν να μοιάζουν με σαράντα και τις εκπλήσσουν με την καινοτομία τους. Οι άνδρες με τριγωνικά καπέλα και καπέλα είναι χοντροί, προσεγμένοι, άδειοι. Πόσοι από αυτούς! ... Βαμμένα χείλη, φρύδια με μολύβι, στοργή, υπερβολική λεπτότητα . Πόσο διαφορετικό είναι αυτό από τη φυσική ανθρώπινη ζωή. Φαίνεται ότι οι ίδιοι οι άνθρωποι ζουν και κινούνται ειδικά για να τους βλέπουν οι άλλοι και όλοι θα εξαφανιστούν όταν ο τελευταίος θεατής φύγει από την πόλη...»

Όχι μόνο οι Πολωνέζες της πόλης, αλλά και οι γυναίκες του χωριού άφησαν μια έντονη, αν και αντιφατική, εντύπωση για τον εαυτό τους. «Έμεινα έκπληκτος από την αγάπη για τη ζωή των Πολωνών που επέζησαν από τη φρίκη του πολέμου και της γερμανικής κατοχής», θυμάται ο Alexander Rodin. – Κυριακή απόγευμα σε πολωνικό χωριό. Όμορφες, κομψές, με μεταξωτά φορέματα και κάλτσες, οι Πολωνές, που τις καθημερινές είναι απλές αγρότισσες, βγάζουν κοπριά, ξυπόλητες και εργάζονται ακούραστα στο σπίτι. Οι ηλικιωμένες γυναίκες φαίνονται επίσης φρέσκες και νέες. Αν και υπάρχουν μαύροι σκελετοί γύρω από τα μάτια...Παραθέτει περαιτέρω την καταχώρισή του στο ημερολόγιο από τις 5 Νοεμβρίου 1944: «Κυριακή, οι κάτοικοι είναι όλοι ντυμένοι. Θα επισκεφθούν ο ένας τον άλλον. Άντρες με καπέλα από τσόχα, γραβάτες, τζάμπερ. Γυναίκες με μεταξωτά φορέματα, φωτεινές, αφόρητες κάλτσες. Τα κορίτσια με ροζ μάγουλα είναι "panenki". Όμορφα κατσαρά ξανθά χτενίσματα...Οι στρατιώτες στη γωνία της καλύβας είναι επίσης εμψυχωμένοι. Αλλά όποιος είναι ευαίσθητος θα παρατηρήσει ότι πρόκειται για μια οδυνηρή αναβίωση. Όλοι γελούν δυνατά για να δείξουν ότι δεν τους νοιάζει, ούτε καν τους νοιάζει καθόλου και δεν ζηλεύουν καθόλου. Τι είμαστε χειρότεροι από αυτούς; Ο διάβολος ξέρει τι ευτυχία είναι αυτή - μια ειρηνική ζωή! Τελικά, δεν την έχω δει καθόλου στην πολιτική ζωή!». Ο συνστρατιώτης του, ο λοχίας Νικολάι Νεστέροφ, έγραψε στο ημερολόγιό του την ίδια μέρα: «Σήμερα είναι ρεπό, οι Πολωνοί, όμορφα ντυμένοι, μαζεύονται σε μια καλύβα και κάθονται σε ζευγάρια. Σε κάνει ακόμη και να αισθάνεσαι λίγο άβολα. Δεν θα μπορούσα να κάτσω έτσι;...»

Η στρατιώτης Γκαλίνα Γιάρτσεβα είναι πολύ πιο ανελέητη στην εκτίμησή της για τα «ευρωπαϊκά ήθη», που θυμίζει «γιορτή κατά τη διάρκεια της πανούκλας». Στις 24 Φεβρουαρίου 1945, έγραψε σε μια φίλη της από το μέτωπο: «...Αν ήταν δυνατόν, θα μπορούσαμε να στείλουμε υπέροχα δέματα με τα αιχμαλωτισμένα αντικείμενα τους. Υπάρχει κάτι. Αυτοί θα ήταν οι ξυπόλητοι και ξεγυμνωμένοι άνθρωποι μας. Τι πόλεις είδα, τι άντρες και γυναίκες. Και κοιτάζοντάς τους, σε κυριεύει τέτοιο κακό, τέτοιο μίσος! Περπατούν, αγαπούν, ζουν, κι εσύ πας να τους ελευθερώσεις.Γελάνε με τους Ρώσους - "Σβάιν!" Ναι ναι! Καθάρματα... Δεν μου αρέσει κανένας εκτός από την ΕΣΣΔ, εκτός από αυτούς τους λαούς που ζουν ανάμεσά μας. Δεν πιστεύω σε φιλίες με Πολωνούς και άλλους Λιθουανούς...»

Στην Αυστρία, όπου τα σοβιετικά στρατεύματα εισέβαλαν την άνοιξη του 1945, βρέθηκαν αντιμέτωποι με τη «γενική συνθηκολόγηση»: «Ολόκληρα χωριά διοικούνταν από λευκά κουρέλια. Ηλικιωμένες γυναίκες σήκωσαν τα χέρια τους όταν συνάντησαν έναν άνδρα με στολή του Κόκκινου Στρατού». Ήταν εδώ, σύμφωνα με τον B. Slutsky, που οι στρατιώτες «πήραν τα χέρια τους στις ξανθιές γυναίκες». Την ίδια στιγμή, «οι Αυστριακοί δεν αποδείχθηκαν υπερβολικά δυσεπίλυτοι. Η συντριπτική πλειονότητα των χωρικών κοριτσιών παντρεύτηκε «κακομαθημένα». Οι παραθεριστές στρατιώτες ένιωθαν σαν να ήταν στην αγκαλιά του Χριστού. Στη Βιέννη, ο οδηγός μας, ένας τραπεζικός υπάλληλος, έμεινε έκπληκτος με την επιμονή και την ανυπομονησία των Ρώσων. Πίστευε ότι η γενναιοδωρία ήταν αρκετή για να πάρει όλα όσα ήθελε από τη Βιέννη». Δηλαδή, δεν ήταν μόνο θέμα φόβου, αλλά και ορισμένα χαρακτηριστικά της εθνικής νοοτροπίας και της παραδοσιακής συμπεριφοράς.

Και τέλος, η Γερμανία. Και οι γυναίκες του εχθρού - μητέρες, σύζυγοι, κόρες, αδερφές εκείνων που, από το 1941 έως το 1944, κορόιδευαν τον άμαχο πληθυσμό στα κατεχόμενα εδάφη της ΕΣΣΔ. Πώς τους είδαν οι Σοβιετικοί στρατιώτες; ΕμφάνισηΟι Γερμανίδες που περπατούν σε ένα πλήθος προσφύγων περιγράφεται στο ημερολόγιο του Βλαντιμίρ Μπογκομόλοφ: «Γυναίκες - ηλικιωμένες και νέες - με καπέλα, κασκόλ με τουρμπάνι και μόνο κουβούκλιο, όπως οι γυναίκες μας, με κομψά παλτά με γούνινο γιακά και κουρελιασμένα, ακατανόητα κομμένα ρούχα. Πολλές γυναίκες φορούν γυαλιά ηλίου για να αποφύγουν το στραβισμό από τον λαμπερό ήλιο του Μαΐου και έτσι να προστατεύσουν το πρόσωπό τους από τις ρυτίδες....» Ο Λεβ Κόπελεφ θυμήθηκε μια συνάντηση στο Αλενστάιν με Βερολινέζους που εκκενώθηκαν: «Υπάρχουν δύο γυναίκες στο πεζοδρόμιο. Περίπλοκα καπέλα, ένα ακόμη και με πέπλο. Καλής ποιότητας παλτό, και τα ίδια είναι λεία και περιποιημένα.” Και παρέθεσε τα σχόλια των στρατιωτών για αυτούς: «κοτόπουλα», «γαλοπούλες», «αν ήταν τόσο μαλακά…»

Πώς συμπεριφέρθηκαν οι Γερμανίδες όταν συναντήθηκαν με τα σοβιετικά στρατεύματα; Στην έκθεση του βουλευτή. Ο επικεφαλής της Κύριας Πολιτικής Διεύθυνσης του Κόκκινου Στρατού Σικίν στην Κεντρική Επιτροπή του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων G.F Alexandrov με ημερομηνία 30 Απριλίου 1945 σχετικά με τη στάση του άμαχου πληθυσμού του Βερολίνου προς το προσωπικό των στρατευμάτων του Κόκκινου Στρατού είπε: «Μόλις οι μονάδες μας καταλάβουν τη μία ή την άλλη περιοχή της πόλης, οι κάτοικοι αρχίζουν σταδιακά να βγαίνουν στους δρόμους, σχεδόν όλοι έχουν λευκές ταινίες στα μανίκια τους. Όταν συναντούν το στρατιωτικό μας προσωπικό, πολλές γυναίκες σηκώνουν τα χέρια τους ψηλά, κλαίνε και τρέμουν από φόβο, αλλά μόλις πειστούν ότι οι στρατιώτες και οι αξιωματικοί του Κόκκινου Στρατού δεν είναι καθόλου όπως τους παρουσίαζε η φασιστική προπαγάνδα τους, αυτός ο φόβος γρήγορα περνάει, όλο και περισσότερος ο πληθυσμός βγαίνει στους δρόμους και προσφέρει τις υπηρεσίες του, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο να τονίσει την πιστή του στάση στον Κόκκινο Στρατό».

Οι νικητές εντυπωσιάστηκαν περισσότερο από την ταπεινοφροσύνη και τη σύνεση των Γερμανών γυναικών. Από αυτή την άποψη, αξίζει να αναφερθεί η ιστορία του όλμου N.A. Orlov, ο οποίος συγκλονίστηκε από τη συμπεριφορά των Γερμανών γυναικών το 1945: «Κανείς στο Minbat δεν σκότωσε Γερμανούς αμάχους. Ο ειδικός μας αξιωματικός ήταν «γερμανόφιλος». Εάν αυτό συνέβαινε, τότε η αντίδραση των σωφρονιστικών αρχών σε μια τέτοια υπέρβαση θα ήταν γρήγορη. Σχετικά με τη βία κατά των Γερμανών. Μου φαίνεται ότι μιλώντας για αυτό το φαινόμενο, κάποιοι «υπερβάλλουν» λίγο τα πράγματα. Θυμάμαι ένα άλλου είδους παράδειγμα. Πήγαμε σε κάποια γερμανική πόλη και εγκατασταθήκαμε σε σπίτια. Εμφανίζεται ο "Frau", περίπου 45 ετών, και ζητά τον "Ger Commandant". Την έφεραν στον Μαρτσένκο. Δηλώνει ότι είναι επικεφαλής της συνοικίας, και έχει συγκεντρώσει 20 Γερμανίδες για σεξουαλική (!!!) υπηρεσία Ρώσων στρατιωτών. Ο Μαρτσένκο κατάλαβε γερμανικά και στον πολιτικό αξιωματικό Dolgoborodov που στεκόταν δίπλα μου, μετέφρασα το νόημα αυτών που είπε η Γερμανίδα. Η αντίδραση των αξιωματικών μας ήταν οργισμένη και υβριστική. Η Γερμανίδα απομακρύνθηκε, μαζί με την «διμοιρία» της έτοιμη για υπηρεσία. Σε γενικές γραμμές, η γερμανική υποταγή μας ξάφνιασε. Περίμεναν κομματικό πόλεμο και δολιοφθορά από τους Γερμανούς. Αλλά για αυτό το έθνος, η τάξη - "Ordnung" - είναι πάνω από όλα. Εάν είστε νικητής, τότε είναι «στα πίσω πόδια» και συνειδητά και όχι υπό πίεση. Αυτή είναι η ψυχολογία...»

Ο David Samoilov αναφέρει ένα παρόμοιο περιστατικό στις στρατιωτικές του σημειώσεις: «Στο Arendsfeld, όπου είχαμε μόλις εγκατασταθεί, εμφανίστηκε ένα μικρό πλήθος γυναικών με παιδιά. Τους οδήγησε μια τεράστια γερμανίδα με μουστακά περίπου πενήντα - η Φράου Φρίντριχ. Δήλωσε ότι ήταν εκπρόσωπος του άμαχου πληθυσμού και ζήτησε να εγγραφούν οι υπόλοιποι κάτοικοι. Απαντήσαμε ότι αυτό θα μπορούσε να γίνει μόλις εμφανιστεί το γραφείο του διοικητή.

Αυτό είναι αδύνατο», είπε η Frau Friedrich. - Υπάρχουν γυναίκες και παιδιά εδώ. Πρέπει να εγγραφούν.

Ο άμαχος πληθυσμός επιβεβαίωσε τα λόγια της με κραυγές και δάκρυα.

Μη ξέροντας τι να κάνω, τους κάλεσα να πάρουν το υπόγειο του σπιτιού που βρισκόμασταν. Και αυτοί, καθησυχασμένοι, κατέβηκαν στο υπόγειο και άρχισαν να εγκαθίστανται εκεί, περιμένοντας τις αρχές.

«Κύριε Επίτροπε», μου είπε αυτάρεσκα η φράου Φρίντριχ (φορούσα ένα δερμάτινο μπουφάν). «Καταλαβαίνουμε ότι οι στρατιώτες έχουν μικρές ανάγκες. «Είναι έτοιμοι», συνέχισε η Frau Friedrich, «να τους δώσουν πολλές νεότερες γυναίκες για...

Δεν συνέχισα τη συζήτηση με τον Φράου Φρίντριχ».

Αφού επικοινώνησε με κατοίκους του Βερολίνου στις 2 Μαΐου 1945, ο Βλαντιμίρ Μπογκομόλοφ έγραψε στο ημερολόγιό του: «Μπαίνουμε σε ένα από τα σπίτια που σώζονται. Όλα είναι ήσυχα, νεκρά. Χτυπάμε και σας ζητάμε να το ανοίξετε. Μπορείτε να ακούσετε ψιθυριστές, πνιγμένες και ενθουσιασμένες συζητήσεις στο διάδρομο. Επιτέλους η πόρτα ανοίγει. Οι αγέραστες γυναίκες, στριμωγμένες σε μια σφιχτή παρέα, υποκλίνονται έντρομες, χαμηλά και έμμονα. Οι Γερμανίδες μας φοβούνται, τους είπαν ότι οι Σοβιετικοί στρατιώτες, ειδικά οι Ασιάτες, θα τις βίαζαν και θα τις σκότωναν... Ο φόβος και το μίσος είναι στα πρόσωπά τους. Αλλά μερικές φορές φαίνεται ότι τους αρέσει να νικούνται - η συμπεριφορά τους είναι τόσο βοηθητική, τα χαμόγελα και τα λόγια τους είναι τόσο συγκινητικά. Αυτές τις μέρες κυκλοφορούν ιστορίες για το πώς ο στρατιώτης μας μπήκε σε ένα γερμανικό διαμέρισμα, ζήτησε ένα ποτό και η Γερμανίδα, μόλις τον είδε, ξάπλωσε στον καναπέ και έβγαλε το καλσόν της».

«Όλες οι Γερμανίδες είναι διεφθαρμένες. Δεν έχουν τίποτα ενάντια στο να κοιμηθούν μαζί τους». , - αυτή η γνώμη υπήρχε στα σοβιετικά στρατεύματα και υποστηρίχθηκε όχι μόνο από πολλά ενδεικτικά παραδείγματα, αλλά και από τις δυσάρεστες συνέπειές τους, τις οποίες οι στρατιωτικοί γιατροί ανακάλυψαν σύντομα.

Η Οδηγία του Στρατιωτικού Συμβουλίου του 1ου Λευκορωσικού Μετώπου αριθ. 00343/Ш της 15ης Απριλίου 1945 ανέφερε: «Κατά την παρουσία στρατευμάτων στο εχθρικό έδαφος, οι περιπτώσεις αφροδίσιων ασθενειών μεταξύ του στρατιωτικού προσωπικού αυξήθηκαν απότομα. Μια μελέτη των λόγων αυτής της κατάστασης δείχνει ότι τα σεξουαλικά μεταδιδόμενα νοσήματα είναι ευρέως διαδεδομένα στους Γερμανούς. Οι Γερμανοί, πριν από την υποχώρηση, αλλά και τώρα, στο έδαφος που καταλάβαμε, πήραν τον δρόμο της τεχνητής μόλυνσης των Γερμανών με σύφιλη και γονόρροια για να δημιουργήσουν μεγάλα κέντρα για τη διάδοση των σεξουαλικά μεταδιδόμενων ασθενειών μεταξύ των στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού.».

Το Στρατιωτικό Συμβούλιο της 47ης Στρατιάς ανέφερε στις 26 Απριλίου 1945 ότι «...Τον Μάρτιο, ο αριθμός των σεξουαλικά μεταδιδόμενων ασθενειών μεταξύ του στρατιωτικού προσωπικού αυξήθηκε σε σύγκριση με τον Φεβρουάριο του τρέχοντος έτους. τέσσερις φορές. ... Το γυναικείο τμήμα του γερμανικού πληθυσμού στις περιοχές της έρευνας επηρεάζεται κατά 8-15%. Υπάρχουν περιπτώσεις που ο εχθρός σκόπιμα αφήνει πίσω του Γερμανίδες με αφροδίσια νοσήματα για να μολύνει στρατιωτικό προσωπικό».

Για την εφαρμογή του Ψηφίσματος του Στρατιωτικού Συμβουλίου του 1ου Λευκορωσικού Μετώπου αριθ. 056 της 18ης Απριλίου 1945 σχετικά με την πρόληψη των αφροδίσιων ασθενειών στα στρατεύματα της 33ης Στρατιάς, εκδόθηκε το ακόλουθο φυλλάδιο:

«Σύντροφοι στρατιωτικοί!

Παρασύρεστε από Γερμανίδες των οποίων οι σύζυγοι επισκέφτηκαν όλους τους οίκους ανοχής στην Ευρώπη, μολύνθηκαν οι ίδιες και μόλυναν τις Γερμανίδες τους.

Μπροστά σας βρίσκονται εκείνες οι Γερμανίδες που αφέθηκαν ειδικά από τον εχθρό για να διαδώσουν αφροδίσια νοσήματα και έτσι να ανατρέψουν τους στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού.

Πρέπει να καταλάβουμε ότι η νίκη μας επί του εχθρού είναι κοντά και ότι σύντομα θα έχετε την ευκαιρία να επιστρέψετε στις οικογένειές σας.

Με τι μάτια θα κοιτάξει κάποιος που φέρνει μια μεταδοτική ασθένεια στα μάτια των αγαπημένων του;

Μπορούμε εμείς, πολεμιστές του ηρωικού Κόκκινου Στρατού, να γίνουμε η πηγή μολυσματικών ασθενειών στη χώρα μας; ΟΧΙ! Γιατί η ηθική εικόνα ενός πολεμιστή του Κόκκινου Στρατού πρέπει να είναι τόσο καθαρή όσο η εικόνα της Πατρίδας και της οικογένειάς του!».

Ακόμη και στα απομνημονεύματα του Λεβ Κόπελεφ, ο οποίος με θυμό περιγράφει τα γεγονότα της βίας και της λεηλασίας από το σοβιετικό στρατιωτικό προσωπικό στην Ανατολική Πρωσία, υπάρχουν γραμμές που αντικατοπτρίζουν την άλλη πλευρά των «σχέσεων» με τον τοπικό πληθυσμό: «Μίλησαν για την υπακοή, δουλοπρέπεια, ευγνωμοσύνη των Γερμανών: έτσι είναι, γιατί πουλάνε ένα καρβέλι ψωμί και τις γυναίκες και τις κόρες τους». Ο αηδιαστικός τόνος με τον οποίο ο Kopelev μεταφέρει αυτές τις «ιστορίες» υποδηλώνει την αναξιοπιστία τους. Ωστόσο, επιβεβαιώνονται από πολλές πηγές.

Ο Βλαντιμίρ Γκέλφαντ περιέγραψε στο ημερολόγιό του την ερωτοτροπία του με μια γερμανίδα (η καταχώρηση έγινε έξι μήνες μετά το τέλος του πολέμου, στις 26 Οκτωβρίου 1945, αλλά ακόμα πολύ τυπική): «Ήθελα να απολαύσω τα χάδια της όμορφης Μάργκοτ - τα φιλιά και οι αγκαλιές μόνο δεν έφταναν. Περίμενα περισσότερα, αλλά δεν τόλμησα να απαιτήσω και να επιμείνω. Η μητέρα του κοριτσιού ήταν ευχαριστημένη μαζί μου. Ακόμα θα! Στο βωμό της εμπιστοσύνης και της εύνοιας των συγγενών μου, έφερα γλυκά και βούτυρο, λουκάνικο και ακριβά γερμανικά τσιγάρα. Ήδη τα μισά από αυτά τα προϊόντα είναι αρκετά για να τα έχετε πλήρης λόγοςκαι το δικαίωμα να κάνει ό,τι θέλει με την κόρη του μπροστά στη μητέρα του, και δεν θα πει τίποτα εναντίον του. Γιατί το φαγητό σήμερα είναι πιο πολύτιμο ακόμα και από τη ζωή, ακόμα και από μια τόσο νέα και γλυκιά αισθησιακή γυναίκα όπως η ευγενική ομορφιά Margot».

Ενδιαφέρουσες καταχωρήσεις ημερολογίου άφησε ο Αυστραλός πολεμικός ανταποκριτής Osmar White, ο οποίος το 1944-1945. βρισκόταν στην Ευρώπη στις τάξεις της 3ης Αμερικανικής Στρατιάς υπό τη διοίκηση του Τζορτζ Πάτον. Αυτό έγραψε στο Βερολίνο τον Μάιο του 1945, κυριολεκτικά λίγες μέρες μετά το τέλος της επίθεσης: «Περπάτησα στα νυχτερινά καμπαρέ, ξεκινώντας από τη Femina κοντά στην Potsdammerplatz. Ήταν ένα ζεστό και υγρό βράδυ. Η μυρωδιά των λυμάτων και των σαπισμένων πτωμάτων γέμισαν τον αέρα. Η πρόσοψη της Femina καλύφθηκε με φουτουριστικά γυμνά και διαφημίσεις σε τέσσερις γλώσσες. Η αίθουσα χορού και το εστιατόριο ήταν γεμάτα με Ρώσους, Βρετανούς και Αμερικανούς αξιωματικούς που συνόδευαν (ή κυνηγούσαν) τις γυναίκες. Ένα μπουκάλι κρασί κόστιζε 25 δολάρια, ένα χάμπουργκερ με κρέας αλόγου και πατάτα 10 δολάρια και ένα πακέτο αμερικάνικα τσιγάρα κοστίζει εκπληκτικά 20 δολάρια. Οι γυναίκες του Βερολίνου είχαν φουσκωμένα τα μάγουλά τους και τα χείλη τους βαμμένα έτσι που φαινόταν ότι ο Χίτλερ είχε κερδίσει τον πόλεμο. Πολλές γυναίκες φορούσαν μεταξωτές κάλτσες.Η κυρία οικοδέσποινα της βραδιάς άνοιξε τη συναυλία στα γερμανικά, τα ρωσικά, τα αγγλικά και τα γαλλικά. Αυτό προκάλεσε ένα κράχτη από τον ρώσο λοχαγό πυροβολικού που καθόταν δίπλα μου. Έσκυψε προς το μέρος μου και είπε με αξιοπρεπή αγγλικά: «Τόσο γρήγορη μετάβαση από το εθνικό στο διεθνές! Οι βόμβες της RAF είναι σπουδαίοι καθηγητές, έτσι δεν είναι;».

Η γενική εντύπωση των ευρωπαίων γυναικών που είχαν το σοβιετικό στρατιωτικό προσωπικό ήταν κομψή και κομψή (σε σύγκριση με τους κουρασμένους από τον πόλεμο συμπατριώτες τους στα μισοπείνα μετόπισθεν, σε εδάφη απελευθερωμένα από την κατοχή, ακόμη και με φίλους της πρώτης γραμμής ντυμένους με ξεπλυμένους χιτώνες) , προσιτός, εγωιστής, ασύστολος ή δειλός. Εξαιρέσεις ήταν οι Γιουγκοσλάβες και οι Βουλγάρες. Οι αυστηροί και ασκητές Γιουγκοσλάβοι παρτιζάνοι θεωρούνταν σύντροφοι και θεωρούνταν απαραβίαστοι. Και δεδομένων των αυστηρών ηθών στον γιουγκοσλαβικό στρατό, «τα κορίτσια των παρτιζάνων μάλλον έβλεπαν τις PPZH [σύζυγοι του αγρού] ως όντα ενός ιδιαίτερου, άσχημου είδους». Ο Μπόρις Σλούτσκι θυμήθηκε για τις Βουλγάρες ως εξής: «...Μετά τον ουκρανικό εφησυχασμό, μετά τη ρουμανική ακολασία, η σοβαρή απροσπέλαση των Βουλγάρων χτύπησε τον λαό μας. Σχεδόν κανείς δεν καυχιόταν για νίκες. Αυτή ήταν η μόνη χώρα όπου οι αξιωματικοί συχνά συνοδεύονταν στις βόλτες από άνδρες και σχεδόν ποτέ από γυναίκες. Αργότερα, οι Βούλγαροι ήταν περήφανοι όταν τους είπαν ότι οι Ρώσοι επρόκειτο να επιστρέψουν στη Βουλγαρία για νύφες - οι μόνοι στον κόσμο που έμειναν αγνοί και ανέγγιχτοι».

Οι Τσέχες καλλονές που χαιρέτισαν με χαρά τους Σοβιετικούς στρατιώτες-απελευθερωτές άφησαν μια ευχάριστη εντύπωση στον εαυτό τους. Ταραγμένα πληρώματα αρμάτων μάχης από οχήματα μάχης καλυμμένα με λάδι και σκόνη, στολισμένα με στεφάνια και λουλούδια, είπαν μεταξύ τους: «...Κάτι είναι νύφη τανκ, να το καθαρίσεις. Και τα κορίτσια, ξέρετε, τα γαντζώνουν. Καλοί άνθρωποι. Δεν έχω δει τόσο ειλικρινείς ανθρώπους για πολύ καιρό...» Η φιλικότητα και η εγκαρδιότητα των Τσέχων ήταν ειλικρινής. «...- Αν ήταν δυνατόν, θα φιλούσα όλους τους στρατιώτες και τους αξιωματικούς του Κόκκινου Στρατού γιατί απελευθέρωσαν την Πράγα μου», είπε ... ένας εργαζόμενος του τραμ της Πράγας στο γενικό φιλικό και επιδοκιμαστικό γέλιο», - έτσι περιέγραψε την ατμόσφαιρα στην απελευθερωμένη τσεχική πρωτεύουσα και τη διάθεση ντόπιοι κάτοικοι 11 Μαΐου 1945 Μπόρις Πολεβόι.

Αλλά σε άλλες χώρες από τις οποίες πέρασε ο νικητής στρατός, το γυναικείο τμήμα του πληθυσμού δεν έχαιρε σεβασμού. «Στην Ευρώπη, οι γυναίκες τα παράτησαν και άλλαξαν πριν από οποιονδήποτε άλλο...» έγραψε ο B. Slutsky. - Πάντα με συγκλονίζει, με μπερδεύει, με αποπροσανατολίζει η ευκολία, η επαίσχυντη ευκολία των ερωτικών σχέσεων. Οι αξιοπρεπείς γυναίκες, σίγουρα ανιδιοτελείς, έμοιαζαν με ιερόδουλες - βιαστική διαθεσιμότητα, επιθυμία αποφυγής ενδιάμεσων σταδίων, αδιαφορία για τα κίνητρα που ωθούν έναν άντρα να τους πλησιάσει. Σαν άνθρωποι που αναγνώρισαν τρεις άσεμνες λέξεις από ολόκληρο το λεξικό της ερωτικής ποίησης, μείωσαν το όλο θέμα σε μερικές κινήσεις του σώματος, προκαλώντας δυσαρέσκεια και περιφρόνηση στους πιο κιτρινισμένους αξιωματικούς μας... Τα περιοριστικά κίνητρα δεν ήταν καθόλου ηθική , αλλά ο φόβος της μόλυνσης, ο φόβος της δημοσιότητας, της εγκυμοσύνης, - και πρόσθεσε ότι υπό τις συνθήκες της κατάκτησης, «η γενική εξαθλίωση κάλυπτε και έκρυβε την ιδιαίτερη γυναικεία εξαχρείωση, την έκανε αόρατη και αδιάντροπη».

Ωστόσο, μεταξύ των κινήτρων που συνέβαλαν στη διάδοση της «διεθνούς αγάπης», παρ' όλες τις απαγορεύσεις και τις σκληρές εντολές της σοβιετικής διοίκησης, υπήρχαν πολλά ακόμη: η περιέργεια των γυναικών για τους «εξωτικούς» εραστές και η άνευ προηγουμένου γενναιοδωρία των Ρώσων προς το αντικείμενο η στοργή τους, που τους ξεχώριζε ευνοϊκά από τους τσιγκούνηδες Ευρωπαίους άνδρες.

Ο κατώτερος υπολοχαγός Daniil Zlatkin κατέληξε στη Δανία, στο νησί Bornholm, στο τέλος του πολέμου. Στη συνέντευξή του, είπε ότι το ενδιαφέρον των Ρώσων ανδρών και των Ευρωπαίων γυναικών ο ένας για τον άλλο ήταν αμοιβαίο: «Δεν είδαμε γυναίκες, αλλά έπρεπε... Και όταν φτάσαμε στη Δανία... είναι δωρεάν, παρακαλώ. Ήθελαν να ελέγξουν, να δοκιμάσουν, να δοκιμάσουν τον ρωσικό λαό, τι είναι, πώς είναι και φαινόταν να λειτουργεί καλύτερα από τους Δανούς. Γιατί; Ήμασταν ανιδιοτελείς και ευγενικοί... Έδωσα ένα κουτί σοκολάτες για μισό τραπέζι, έδωσα 100 τριαντάφυλλα άγνωστη γυναίκαΓια γενέθλια…»

Ταυτόχρονα, λίγοι το σκέφτηκαν σοβαρή σχέση, σχετικά με τον γάμο, λόγω του γεγονότος ότι η σοβιετική ηγεσία σκιαγράφησε ξεκάθαρα τη θέση της σε αυτό το θέμα. Το ψήφισμα του Στρατιωτικού Συμβουλίου του 4ου Ουκρανικού Μετώπου με ημερομηνία 12 Απριλίου 1945 ανέφερε: «1. Εξηγήστε σε όλους τους αξιωματικούς και σε όλο το προσωπικό των μπροστινών στρατευμάτων ότι ο γάμος με ξένες γυναίκες είναι παράνομος και απαγορεύεται αυστηρά. 2. Όλες οι περιπτώσεις στρατιωτικού προσωπικού που παντρεύεται ξένες γυναίκες, καθώς και οι διασυνδέσεις μεταξύ του λαού μας και εχθρικών στοιχείων ξένων κρατών, πρέπει να αναφέρονται αμέσως μετά από εντολή για να οδηγηθούν οι δράστες στη δικαιοσύνη για απώλεια επαγρύπνησης και παραβίαση των σοβιετικών νόμων». Η οδηγία από τον επικεφαλής της Πολιτικής Διεύθυνσης του 1ου Λευκορωσικού Μετώπου της 14ης Απριλίου 1945 έγραφε: «Σύμφωνα με τον επικεφαλής της κύριας διεύθυνσης προσωπικού των ΜΚΟ, το Κέντρο συνεχίζει να δέχεται αιτήσεις από αξιωματικούς του ενεργού στρατού με αίτημα να εγκρίνουν γάμους με γυναίκες ξένων χωρών (Πολωνές, Βούλγαρες, Τσέχες) κ.λπ.). Τέτοια γεγονότα θα πρέπει να θεωρούνται ως αμβλύνσεις της εγρήγορσης και θαμπώνουν τα πατριωτικά αισθήματα. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο στο πολιτικό και εκπαιδευτικό έργο να δοθεί προσοχή σε μια βαθιά εξήγηση του απαράδεκτου τέτοιων πράξεων από την πλευρά των αξιωματικών του Κόκκινου Στρατού. Εξηγήστε σε όλους τους αξιωματικούς που δεν καταλαβαίνουν τη ματαιότητα τέτοιων γάμων, το ακατάλληλο να παντρευτούν ξένες γυναίκες, ακόμη και σε σημείο απόλυτης απαγόρευσης, και μην επιτρέψετε ούτε μια περίπτωση».

Και οι γυναίκες δεν είχαν αυταπάτες για τις προθέσεις των κυρίων τους. «Στις αρχές του 1945, ακόμη και οι πιο ηλίθιες ουγγρικές αγρότισσες δεν πίστευαν τις υποσχέσεις μας. Οι Ευρωπαίες γνώριζαν ήδη ότι μας απαγόρευαν να παντρευτούμε αλλοδαπούς και υποψιάζονταν ότι υπήρχε παρόμοια διαταγή και για την εμφάνιση μαζί σε εστιατόριο, κινηματογράφο κ.λπ. Αυτό δεν τους εμπόδισε να αγαπήσουν τους άντρες των κυριών μας, αλλά έδωσε σε αυτήν την αγάπη έναν καθαρά «εκτόπιο» [σαρκικό] χαρακτήρα», έγραψε ο B. Slutsky.

Γενικά, πρέπει να αναγνωριστεί ότι η εικόνα των Ευρωπαίων γυναικών που σχηματίστηκε από τους στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού το 1944-1945, με σπάνιες εξαιρέσεις, αποδείχθηκε πολύ μακριά από την υποφέρουσα φιγούρα με αλυσοδεμένα χέρια, που κοιτάζει με ελπίδα από το Σοβιετικό αφίσα «Η Ευρώπη θα είναι ελεύθερη!»

Σημειώσεις
Σλούτσκι Β.Σημειώσεις για τον πόλεμο. Ποιήματα και μπαλάντες. Αγία Πετρούπολη, 2000. Σελ. 174.
Ακριβώς εκεί. σελ. 46-48.
Ακριβώς εκεί. σελ. 46-48.
Smolnikov F.M.Ας παλέψουμε! Ημερολόγιο ενός στρατιώτη πρώτης γραμμής. Γράμματα από μπροστά. Μ., 2000. σ. 228-229.
Σλούτσκι Β.Διάταγμα. Op. σελ. 110, 107.
Ακριβώς εκεί. Σελ. 177.
Τσουχράι Γ.Ο πόλεμος μου. Μ.: Αλγόριθμος, 2001. σελ. 258-259.
Ροντέν Α.Τρεις χιλιάδες χιλιόμετρα στη σέλα. Μ., 2000. Σελ. 127.
Samoilov D.Άνθρωποι μιας επιλογής. Από στρατιωτικές σημειώσεις // Aurora. 1990. Αρ. 2. Σ. 67.
Ακριβώς εκεί. σελ. 70-71.
Gelfand V.N.Ημερολόγια 1941-1946. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
Ακριβώς εκεί.
Ακριβώς εκεί.
Ροντέν Α.Τρεις χιλιάδες χιλιόμετρα στη σέλα. Ημερολόγια. Μ., 2000. Σ. 110.
Ακριβώς εκεί. σελ. 122-123.
Ακριβώς εκεί. Σελ. 123.
Κεντρικό Αρχείο του Υπουργείου Άμυνας της Ρωσικής Ομοσπονδίας. F. 372. Op. 6570. D; 76. Ν. 86.
Σλούτσκι Β.Διάταγμα. Op. Σελ. 125.
Ακριβώς εκεί. σελ. 127-128.
Bogomolov V.O.Γερμανία Βερολίνο. Άνοιξη 1945 // Bogomolov V.O.Η ζωή μου, ή σε ονειρεύτηκα;.. Μ.: Περιοδικό «Ο Σύγχρονος μας», Νο. 10-12, 2005, Νο. 1, 2006. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo /03. html
Κόπελεφ Λ.Κρατήστε για πάντα. Σε 2 βιβλία. Βιβλίο 1: Μέρη 1-4. Μ.: Terra, 2004. Ch. 11. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Ρωσικό Κρατικό Αρχείο Κοινωνικο-Πολιτικής Ιστορίας (εφεξής RGASPI). ΣΤ. 17. Όπ. 125. Δ. 321. Λ. 10-12.
Από συνέντευξη του N.A. Orlov στην ιστοσελίδα «Θυμάμαι». http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
Samoilov D.Διάταγμα. Op. Σελ. 88.
Bogomolov V.O.Η ζωή μου, ή σε ονειρεύτηκα;.. // Ο σύγχρονος μας. 2005. Νο. 10-12; 2006. Αρ. 1. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
Από την Πολιτική Έκθεση για την κοινοποίηση στο προσωπικό της οδηγίας του Συντρόφου. Στάλιν Νο 11072 με ημερομηνία 20 Απριλίου 1945 στο 185 τμήμα τουφεκιού. 26 Απριλίου 1945 Απόσπασμα. από: Bogomolov V.O. Διάταγμα. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Παραθέτω, αναφορά Με: Bogomolov V.O.Διάταγμα. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Ακριβώς εκεί.
Ακριβώς εκεί.
Κρατικό Αρχείο της Ρωσικής Ομοσπονδίας. F. r-9401. Op. 2. Δ. 96. Ν.203.
Κόπελεφ Λ.Διάταγμα. Op. Ch. 12. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Gelfand V.N.Διάταγμα. Op.
Λευκός Όσμαρ. Conquerors" Road: An Eyewitness Account of Germany 1945. Cambridge University Press, 2003. XVII, 221 σελ. http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html
Σλούτσκι Β.Διάταγμα. Op. Σελ. 99.
Ακριβώς εκεί. Σελ. 71.
Polevoy B.Απελευθέρωση της Πράγας // Από το Σοβιετικό Γραφείο Πληροφοριών... Δημοσιογραφία και δοκίμια των χρόνων του πολέμου. 1941-1945. Τ. 2. 1943-1945. Μ.: Εκδοτικός Οίκος ΑΠΝ, 1982. Σελ. 439.
Ακριβώς εκεί. σελ. 177-178.
Ακριβώς εκεί. Σελ. 180.
Από μια συνέντευξη με τον D.F Zlatkin με ημερομηνία 16 Ιουνίου 1997 // Προσωπικό αρχείο.
Παραθέτω, αναφορά Με: Bogomolov V.O.Διάταγμα. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
Ακριβώς εκεί.
Σλούτσκι Β.Διάταγμα. Op. σελ. 180-181.

Το άρθρο ετοιμάστηκε με την οικονομική υποστήριξη του Ρωσικού Ιδρύματος Ανθρωπιστικής Έρευνας, έργο αρ. 11-01-00363a.

Το σχέδιο χρησιμοποιεί μια σοβιετική αφίσα του 1944 "Η Ευρώπη θα είναι ελεύθερη!" Καλλιτέχνης V. Koretsky