Μαρία, Υπεραγία Θεοτόκο. Ποια είναι η Υπεραγία Θεοτόκος

Η Παναγία (Υπεραγία Θεοτόκος, Μητέρα του Θεού) είναι μια Εβραία γυναίκα από τη Ναζαρέτ, σύμφωνα με τη μητέρα του Ιησού Χριστού. Τα Ευαγγέλια του Ματθαίου και του Λουκά περιγράφουν τη Μαρία ως παρθένα και οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι συνέλαβε έναν γιο ως αμόλυντη Παρθένο από το Άγιο Πνεύμα. Θαυματουργή γέννησησυνέβη όταν η Μαρία ήταν ήδη αρραβωνιασμένη με τον Ιωσήφ παντρεύτηκε τον Ιωσήφ και τον συνόδευσε στη Βηθλεέμ, όπου γεννήθηκε ο Ιησούς.

Εικόνα της Μητέρας του Θεού "Η τρυφερότητα του Σεραφείμ του Σάρωφ"

Θα είναι μεγάλος και θα ονομαστεί Υιός του Υψίστου, και ο Κύριος ο Θεός θα του δώσει τον θρόνο του πατέρα Του Δαβίδ.

Αναφορές της Παναγίας στη Βίβλο.

Η Παναγία αναφέρεται πολλές φορές στην Καινή Διαθήκη. Πιο συχνά Άμωμη ΠαναγίαΗ Μαρία αναφέρεται στο Ευαγγέλιο του Λουκά. Αναφέρεται ονομαστικά 12 φορές. Όλες οι αναφορές σχετίζονται με τη γέννηση και την παιδική ηλικία του Ιησού.

Εικόνα της Μητέρας του Θεού "Tikhvin"

Ευαγγέλιο του Ματθαίουαναφέρει το όνομά της έξι φορές, πέντε από αυτές σε σχέση με τη βρεφική ηλικία του Ιησού και μόνο μία (13:55) ως μητέρα του ενήλικου Ιησού.

Ευαγγέλιο του Μάρκουτην καλεί με το όνομά της μια φορά (6:3) και την αναφέρεται ως μητέρα του Ιησού χωρίς να την αποκαλεί με το όνομά της στα εδάφια 3:31 και 3:32.

Ευαγγέλιο του Ιωάννητην αναφέρει δύο φορές, αλλά ποτέ με το όνομά της. Το Ευαγγέλιο λέει ότι η Παναγία συνόδευσε τον Ιησού όταν άρχισε τα θαύματά Του στην Κανά της Γαλιλαίας. Η δεύτερη αναφορά λέει ότι η Παναγία στάθηκε στο σταυρό του Ιησού.

ΣΕ ΠράξειςΛέγεται ότι οι Απόστολοι, η Μαρία και οι αδελφοί του Ιησού συγκεντρώθηκαν στο επάνω δωμάτιο μετά την Ανάληψη του Ιησού.

ΣΕ Αποκάλυψη του Ιωάννηπεριγράφεται μια γυναίκα ντυμένη με τον ήλιο. Πολλοί πιστεύουν ότι πρόκειται για περιγραφή της Παναγίας.

Γενεαλογία της Θεοτόκου.

Λίγο γίνεται λόγος στην Καινή Διαθήκη για την καταγωγή της Παναγίας. Το εδάφιο Ιωάννης 19:25 λέει ότι η Μαρία είχε μια αδελφή.

Στο σταυρό του Ιησού στέκονταν η Μητέρα Του και η αδελφή της Μητέρας Του, η Μαρία του Κλεόφα και η Μαρία η Μαγδαληνή.

Είναι σημασιολογικά ασαφές από αυτή τη φράση αδερφή της Μητέρας Του, Μαρία του Κλεόπα, Είναι ένα άτομο ή δύο διαφορετικές γυναίκες; . Ο Jerome πιστεύει ότι αυτό είναι ένα άτομο. Όμως ο ιστορικός των αρχών του δεύτερου αιώνα, Ηγήσιππος, πίστευε ότι η Μαρία του Κλεόπα δεν ήταν η αδελφή της Παναγίας, αλλά η συγγενής της από την πλευρά του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου.

Σύμφωνα με τον συγγραφέα του Ευαγγελίου του Λουκά, η Μαρία ήταν συγγενής της Ελισάβετ, της συζύγου του ιερέα Ζαχαρία, και έτσι καταγόταν από τη γραμμή του Ααρών από τη φυλή του Λευί. Άλλοι πιστεύουν ότι η Μαρία, όπως και ο Ιωσήφ, με τον οποίο αρραβωνιάστηκε, ήταν από τον οίκο του Δαβίδ.

Βιογραφία της Παναγίας.

Η αμόλυντη Παναγία γεννήθηκε στη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας. Μετά τον αρραβώνα της με τον Ιωσήφ (ο αρραβώνας είναι το πρώτο στάδιο ενός εβραϊκού γάμου), της εμφανίστηκε ο άγγελος Γαβριήλ και της ανακοίνωσε ότι θα γινόταν η μητέρα του υποσχεμένου Μεσσία. Μετά την πρώτη έκφραση δυσπιστίας στην ανακοίνωση, απάντησε: «Είμαι η υπηρέτρια του Κυρίου. Ας μου γίνει σύμφωνα με τον λόγο σου». Ο Ιωσήφ ο Αρραβωνιαστικός σχεδίαζε να χωριστεί ήρεμα από αυτήν, αλλά ένας άγγελος Κυρίου του εμφανίστηκε σε όνειρο και του είπε: «Μη φοβάσαι να δεχτείς τη Μαρία τη γυναίκα σου, γιατί ό,τι γεννιέται μέσα της είναι από το Άγιο Πνεύμα».

Αρραβώνας της Μαρίας με τον Ιωσήφ. I. Chernov 1804-1811

Ο άγγελος, σε επιβεβαίωση των λόγων του, είπε επίσης στη Μαρία ότι η συγγενής της Ελισάβετ, προηγουμένως στείρα, συνελήφθη με τη χάρη του Κυρίου. Η Μαρία πήγε στο σπίτι του συγγενή της, όπου είδε με τα μάτια της την εγκυμοσύνη της Ελισάβετ και πίστεψε απόλυτα στα λόγια του αγγέλου. Τότε η Παναγία έκανε λόγο ευγνωμοσύνης προς τον Κύριο, που είναι γνωστός ως Magnificat ή δοξολογία της Παναγίας.

Αφού έμεινε τρεις μήνες στο σπίτι της Ελισάβετ, η Μαρία επέστρεψε στη Ναζαρέτ. Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Λουκά, ο Ιωσήφ, ο σύζυγος της Μαρίας, έλαβε εντολή από τον Ρωμαίο Αυτοκράτορα Αύγουστο να επιστρέψει στη γενέτειρά του τη Βηθλεέμ για να πραγματοποιήσει εκεί τη ρωμαϊκή απογραφή. Ενώ βρισκόταν στη Βηθλεέμ, η Μαρία γέννησε τον Ιησού σε μια φάτνη, αφού δεν υπήρχε χώρος για αυτούς σε κανένα πανδοχείο. Την όγδοη ημέρα, το μωρό της Μαρίας έγινε περιτομή σύμφωνα με τον εβραϊκό νόμο και ονομάστηκε Ιησούς, που στα εβραϊκά σημαίνει «ο Γιαχβέ είναι η σωτηρία».

Αφού πέρασαν οι ημέρες της κάθαρσης, ο Ιησούς μεταφέρθηκε στην Ιερουσαλήμ για να παρουσιαστεί ενώπιον του Κυρίου, σύμφωνα με το έθιμο. Η Παναγία θυσίασε δύο τρυγόνια και δύο νεοσσούς περιστεριών. Εδώ ο Συμεών και η Άννα προφήτευσαν για το μέλλον του μωρού. Αφού επισκέφτηκαν την Ιερουσαλήμ, η Άμωμη Παναγία και ο Ιωσήφ ο Αρραβωνιαστικός, μαζί με το μωρό Ιησού, επέστρεψαν στη Γαλιλαία, στην πόλη τους τη Ναζαρέτ.

Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, ένας άγγελος εμφανίστηκε στον Ιωσήφ τη νύχτα και προειδοποίησε ότι ο βασιλιάς Ηρώδης ήθελε να σκοτώσει το μωρό. Η Αγία Οικογένεια κατέφυγε τη νύχτα στην Αίγυπτο και παρέμεινε εκεί για αρκετό καιρό. Μετά το θάνατο του Ηρώδη το 4 π.Χ. π.Χ., επέστρεψαν στη γη του Ισραήλ, στη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας.

Η Παναγία στη ζωή του Ιησού

Σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη, σε ηλικία δώδεκα ετών, ο Ιησούς χωρίζεται από τους γονείς του κατά την επιστροφή του από τον εορτασμό του Πάσχα στην Ιερουσαλήμ, αλλά η παρουσία της μητέρας του εξακολουθεί να εντοπίζεται στην επίγεια ζωή Του.

Οι μελετητές της Βίβλου συζητούν πολύ για το γιατί ο Ιησούς χώρισε από τους γονείς του, και συγκεκριμένα από τη Μητέρα του, αφού η μοίρα του επίγειου πατέρα του είναι άγνωστη.Ο Ιωσήφ αναφέρεται τελευταία φορά στη Βίβλο όταν ο Ιησούς ήταν 12 ετών. Κάποιοι υποδηλώνουν σύγκρουση μέσα στην Αγία Οικογένεια. Αρκετά αποσπάσματα από τη Βίβλο αποδεικνύουν πραγματικά αυτό το σημείο. Το Ευαγγέλιο του Μάρκου περιγράφει τη στιγμή:

Και ήρθαν η Μητέρα Του και τα αδέρφια Του και, στάθηκαν έξω από το σπίτι, έστειλαν κοντά Του να Τον καλέσουν.

Ο κόσμος κάθονταν γύρω Του. Και του είπαν: Ιδού, η μητέρα σου και τα αδέρφια σου και οι αδερφές σου είναι έξω από το σπίτι και σε ζητούν.

Και τους απάντησε: Ποια είναι η μητέρα μου και τα αδέρφια μου;

Και κοιτάζοντας γύρω του αυτούς που κάθονταν γύρω Του, είπε: Ιδού η μητέρα μου και τα αδέρφια Μου.

γιατί όποιος κάνει το θέλημα του Θεού είναι αδελφός και αδελφή και μητέρα μου. ()

Απόσπασμα που αποδίδεται από το Ευαγγέλιο του Μάρκου στον Χριστό: Δεν υπάρχει προφήτης χωρίς τιμή, παρά μόνο στη γενέτειρά του, στους συγγενείς του και στο ίδιο του το σπίτι ". Αποδεικνύει επίσης την πιθανότητα σύγκρουσης.

Εάν υπήρχε μια σύγκρουση στην Αγία Οικογένεια, τότε ο λόγος για αυτήν θα μπορούσε να είναι η έλλειψη πίστης της οικογένειας στον Χριστό ως υιό του Θεού.

Ο Αμερικανός βιβλιολόγος Μπαρτ Έρμαν πιστεύει ότι «υπάρχουν σαφείς ενδείξεις στη Βίβλο όχι μόνο ότι η οικογένεια του Ιησού απέρριψε το μήνυμά του κατά τη διάρκεια της δημόσιας διακονίας του, αλλά και ότι Αυτός, με τη σειρά του, τις απέρριψε δημόσια».

Η Παναγία ήταν παρούσα όταν, με υπόδειξη της, ο Ιησούς έκανε το πρώτο του θαύμα στον γάμο στην Κανά, μετατρέποντας το νερό σε κρασί. Η Παναγία ήταν επίσης στον σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Ιησούς. Η στιγμή που περιγράφεται στο Ευαγγέλιο όταν η Μαρία αγκάλιασε το νεκρό σώμα του γιου της είναι ένα κοινό παγκόσμιο μοτίβο στην τέχνη και ονομάζεται «πιέτα» ή «κρίμα».

Μετά την Ανάληψη του Ιησού, βρίσκουμε μία μόνο αναφορά της Παναγίας στις Πράξεις. Μετά από αυτό δεν υπάρχει καμία αναφορά για τη Μαρία. Ο θάνατός της δεν καταγράφεται στη Γραφή, αλλά οι καθολικές και ορθόδοξες παραδόσεις πιστεύουν ότι το σώμα της μεταφέρθηκε στον ουρανό. Πίστη στη σωματική Ανάληψη της Θεοτόκου - δόγμα καθολική Εκκλησίακαι πολλοί άλλοι.

Στοιχεία για την Παναγία από απόκρυφα κείμενα.

Τα παρακάτω βιογραφικά στοιχεία προέρχονται από την απόκρυφη βιβλιογραφία.

Σύμφωνα με το απόκρυφο Ευαγγέλιο του Ιακώβου, η Μαρία ήταν κόρη του Αγίου Ιωακείμ και της Αγίας Άννας. Πριν από τη σύλληψη της Μαίρης, η Άννα ήταν στείρα και ήταν μακριά από νέα. Όταν το κορίτσι ήταν τριών ετών, το έφεραν στο ναό της Ιερουσαλήμ.

Σύμφωνα με απόκρυφες πηγές, την εποχή του αρραβώνα της με τον Ιωσήφ, η Μαρία ήταν 12-14 ετών και ο Ιωσήφ 90, αλλά αυτά τα στοιχεία είναι αναξιόπιστα. Ο Ιππόλυτος της Θήβας ισχυρίστηκε ότι η Μαρία πέθανε 11 χρόνια μετά την Ανάσταση του Ιησού και πέθανε το 41.

Οι αρχαιότερες σωζόμενες βιογραφίες της Παναγίας είναι Βίος της Παναγίαςπου δημιουργήθηκε τον 7ο αιώνα από τον Άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή, ο οποίος θεωρούσε την Παναγία βασικό πρόσωπο της παλαιοχριστιανικής Εκκλησίας.

Τον 19ο αιώνα, το λεγόμενο Σπίτι της Παναγίας βρέθηκε σε ένα σπίτι κοντά στην Έφεσο στην Τουρκία. Βρέθηκε με βάση τα οράματα της Άννας Κατρίν Έμεριχ, μιας Αυγουστινιανής ευλογημένης μοναχής από τη Γερμανία. Η μοναχή, 2 χρόνια πριν τον θάνατό της, κατά τη διάρκεια ενός από τα πολλά οράματα της Θεοτόκου, έλαβε μια λεπτομερή περιγραφή του τόπου όπου έζησε η Μαρία πριν την Κοίμησή της.

Σύμφωνα με το μύθο, η Υπεραγία Θεοτόκος αποσύρθηκε στην Έφεσο κατά τη διάρκεια των διωγμών των χριστιανών μαζί με τον Ιωάννη τον Θεολόγο. Το 1950, το Σπίτι της Παναγίας ανακατασκευάστηκε και μετατράπηκε σε παρεκκλήσι.

Η Παναγία στην Ορθοδοξία

Η ορθόδοξη παράδοση έχει αποδεχθεί το δόγμα της παρθενίας. Σύμφωνα με αυτό το δόγμα, η Παναγία «συνέλαβε παρθένα, γέννησε παρθένα, παρέμεινε παρθένα». Οι ύμνοι στη Μητέρα του Θεού αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της λατρείας ανατολική εκκλησίακαι η τοποθέτησή τους μέσα στη λειτουργική ακολουθία υποδηλώνει τη θέση της Θεοτόκου μετά Χριστού. ΣΕ Ορθόδοξη παράδοση, η σειρά καταγραφής των αγίων αρχίζει με την Παναγία και ακολουθούν άγγελοι, προφήτες, απόστολοι, πατέρες της Εκκλησίας, μάρτυρες κ.λπ.

Στην Παναγία είναι αφιερωμένος ένας από τους πιο αγαπημένους Ορθόδοξους ακαθιστές. Πέντε από τις δώδεκα μεγάλες εκκλησιαστικές γιορτές της Ορθοδοξίας είναι αφιερωμένες στην Παναγία.

• Γέννηση της Θεοτόκου

Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκουείναι γιορτή αφιερωμένη στη γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η Γέννηση της Θεοτόκου εορτάζεται στις 21 Σεπτεμβρίου.

• Εισαγωγή στο Ναό

Εισαγωγή της Υπεραγίας Θεοτόκου στον Ναό- μια αργία αφιερωμένη σε ένα από τα γεγονότα στη ζωή της Παναγίας. Οι γονείς της Ιοχίμ και Άννα έφεραν την κόρη τους στο Ναό σε ηλικία τριών ετών, καθώς είχαν ορκιστεί προηγουμένως να αφιερώσουν το παιδί στον Θεό. Η γιορτή γιορτάζεται στις 4 Δεκεμβρίου.

• Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου

Η γιορτή γιορτάζεται ακριβώς 9 μήνες πριν τη γέννηση του Χριστού. Η ημέρα είναι αφιερωμένη στην εμφάνιση ενός αγγέλου που ανακοίνωσε στην Παναγία ότι θα γινόταν η μητέρα του Θεού στη Γη.

Ορθόδοξη γιορτή εορτάζεται την ημέρα του θανάτου της Παναγίας. Σύμφωνα με τα απόκρυφα, η Παναγία πέθανε στο όρος Σιών της Ιερουσαλήμ. Εκεί είναι τώρα καθολική ΕκκλησίαΚοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Σύμφωνα με τα απόκρυφα «Η ιστορία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου», οι απόστολοι μεταφέρθηκαν πάνω σε σύννεφα από όλο τον κόσμο στο νεκροκρέβατο της Μητέρας του Θεού. Μόνο που ο Απόστολος Θωμάς καθυστέρησε τρεις μέρες και δεν βρήκε την Παναγία ζωντανή. Ήθελε να αποχαιρετήσει την Παναγία. Μετά από παράκλησή του άνοιξαν τον τάφο της Παναγίας, αλλά το σώμα δεν ήταν εκεί. Επομένως, πιστεύεται ότι η Παναγία αναλήφθηκε στους ουρανούς. Η Κοίμηση της Θεοτόκου εορτάζεται στις 28 Αυγούστου.

• Προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου

Προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκουεορτάζεται στις 14 Οκτωβρίου. Αυτή η Ορθόδοξη γιορτή βασίζεται στον θρύλο της εμφάνισης της Μητέρας του Θεού στον άγιο ανόητο Ανδρέα. Αυτό συνέβη στην Κωνσταντινούπολη, η οποία πολιορκήθηκε από τους εχθρούς. Οι άνθρωποι στο ναό προσευχήθηκαν στον Θεό για σωτηρία από τους βαρβάρους. Ο Άγιος Ανδρέας ο ανόητος είδε τη Μητέρα του Θεού να προσεύχεται για τη σωτηρία του λαού της Κωνσταντινούπολης. Τότε η Μητέρα του Θεού πήρε το πέπλο από το κεφάλι της και κάλυψε με αυτό τους ανθρώπους που ήταν παρόντες στο ναό, προστατεύοντάς τους έτσι από το ορατό και αόρατους εχθρούς. Το εξώφυλλο της Μητέρας του Θεού άστραφτε πιο φωτεινό από τις ακτίνες του ήλιου. Πιστεύεται ότι η Μητέρα του Θεού έσωσε την Κωνσταντινούπολη.

Προσκύνηση της Θεοτόκου στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Τα προαπαιτούμενα για την ύψωση της Παναγίας από όλους τους λαούς (φυλές) δίνονται στην ίδια την Αγία Γραφή, όπου λέγεται για λογαριασμό της Παναγίας:

... Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριο, και το πνεύμα Μου χαίρεται με τον Θεό, Σωτήρα Μου, που κοίταξε την ταπεινοφροσύνη του Δούλου Του, γιατί από τώρα και στο εξής όλες οι γενιές θα Με ευλογούν. ότι ο Δυνατός έχει κάνει μεγάλα πράγματα για μένα, και άγιο είναι το όνομά Του ().

Στο κεφάλαιο 11 του Ευαγγελίου του Λουκά, παρατίθενται τα λόγια μιας γυναίκας από τον λαό:

...ευλογημένη η μήτρα που σε γέννησε, και τα στήθη που σε έθρεψαν!

Επιπλέον, ο Ιωάννης ο Θεολόγος στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη μαρτυρεί ότι ο Ιησούς έκανε το πρώτο θαύμα κατόπιν αιτήματος της μητέρας του, επομένως η Μητέρα του Θεού είναι σεβαστή ως μεσίτης για το ανθρώπινο γένος. Υπάρχει μεγάλο ποσόεικόνες της Μητέρας του Θεού. Πολλά από αυτά θεωρούνται θαυματουργά.

Η ανθρωπότητα περίμενε τον Σωτήρα της εδώ και πολύ καιρό. Ακόμη και στην Παλαιά Διαθήκη, ο Θεός υποσχέθηκε ότι ο Σωτήρας θα ερχόταν σε αυτόν τον κόσμο μέσω μιας γυναίκας, αλλά χωρίς αρσενικό σπόρο. Η Παναγία συμφώνησε οικειοθελώς σε αυτό, αν και εκείνη την εποχή ήταν πολύ επικίνδυνο, ακόμη και για τη ζωή. Η Παναγία είχε αρκετή πίστη, πνευματική δύναμη και ταπείνωση για να κάνει αυτό το βήμα. Η Μητέρα του Θεού γνώριζε από την αρχή ότι η επίγεια διακονία του Υιού της θα τελείωνε γρήγορα και τραγικά. Ως μητέρα, υπέμεινε τα χειρότερα για να σώσει την ανθρωπότητα.

Μαριολογία - το δόγμα της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Η Μαριολογία είναι η θεολογική μελέτη της Παναγίας, μητέρας του Ιησού. Η Χριστιανική Μαριολογία επιδιώκει να συνδεθεί Βίβλοςκαι τις παραδόσεις και τις διδασκαλίες της Εκκλησίας για την Παναγία στο πλαίσιο της κοινωνικής ιστορίας.

Υπάρχουν διάφορες χριστιανικές απόψεις για τον ρόλο της Παναγίας στον Χριστιανισμό, από την πλήρη σεβασμό της Μαρίας στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία έως έναν ελαχιστοποιημένο ρόλο της Μαρίας στην προτεσταντική ευαγγελική θεολογία.

Σημαντικός αριθμός δημοσιεύσεων σε αυτόν τον τομέα γράφτηκαν τον 20ο αιώνα από τους θεολόγους Raimondo Spiazzi (2500) και Gabriel Roccini (900). Τα κέντρα της σύγχρονης Μαριολογίας είναι το Ποντιφικό Ινστιτούτο Μαριολογίας και η Ποντιφική Ακαδημία Μαριολογίας.

Η Υπεραγία Θεοτόκος κατέχει μια από τις κύριες θέσεις στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Είναι επίσης σημαντική για τους Καθολικούς, που προτιμούν να την αποκαλούν Παναγία. Σε πολλές εικόνες, η Μητέρα του Θεού είναι πιο συχνά παρούσα και καταλαμβάνει μια από τις κεντρικές θέσεις εκεί. Η βιογραφία της Παναγίας δείχνει τέλεια τον κεντρικό ρόλο της Μητέρας του Θεού σε όλο τον χριστιανικό πολιτισμό.

Πόσοι όμως πιστοί γνωρίζουν ποια είναι η Υπεραγία Θεοτόκος; Για να καταλάβετε πόσο σημαντικό είναι στην Ορθοδοξία, πρέπει να γνωρίζετε την ιστορία της.

Ιστορία της Παναγίας

Τα σημαντικά γεγονότα από την πρώιμη και όψιμη ζωή της Παναγίας διηγείται ο Απόστολος Λουκάς, ο οποίος την γνώρισε από κοντά και μάλιστα ζωγράφισε την εικόνα της, η οποία έγινε πρωτότυπη για όλες τις επόμενες εικόνες.

Είναι γνωστό ότι η Μαρία ήταν κόρη του Ιωακείμ και της συζύγου του Άννας, που ήταν ευσεβείς άνθρωποι, αλλά δεν έκαναν παιδιά μέχρι τα βαθιά γεράματα. Ήταν γνωστοί σε όλη την πόλη της Ναζαρέτ, όπου ζούσαν για την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη τους. Ο Ιωακείμ καταγόταν από την οικογένεια του βασιλιά Δαβίδ και γνώριζε ότι, σύμφωνα με τις προφητείες, ο Μεσσίας έπρεπε να γεννηθεί στην οικογένειά του. Ως εκ τούτου, προσεύχονταν ακούραστα για το παιδί και έκαναν όρκο να το δώσουν στην υπηρεσία του Κυρίου.

Υπεραγία Θεοτόκο

Ο Κύριος τους άκουσε και τους έστειλε μια κόρη - τη Μαρία. Σε ηλικία τριών ετών, η κοπέλα, ενώ φρόντιζε το δείπνο των γονιών της, στάλθηκε να υπηρετήσει στο ναό και έζησε εκεί με τις υπόλοιπες ευσεβείς παρθένες, μαθαίνοντας το Νόμο του Θεού.

Όταν ήταν 14 ετών, ο ιερέας την αρραβωνιάστηκε με τον ξυλουργό Ιωσήφ, που ήταν επίσης από τη γραμμή του Δαβίδ. Οι γονείς της Μαρίας είχαν πεθάνει εκείνη την ώρα. Λίγο καιρό μετά τον αρραβώνα, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ έφερε χαρμόσυνα νέα στη Μαρία - θα γινόταν η Μητέρα του Θεού.

Η Μαρία, παραμένοντας Παρθένος, συνέλαβε Υιό. Η αδερφή της Ελισάβετ ήταν έγκυος την ίδια περίοδο με ένα παιδί, τον μελλοντικό Ιωάννη τον Βαπτιστή. Και εκείνη, μόλις την επισκέφτηκε η Μαρία, κατάλαβε ότι είχε την τιμή να γίνει Μητέρα του Μεσσία.

Ο καθένας μπορεί να διαβάσει την ιστορία της γέννησης του Χριστού και τη φυγή στην Αίγυπτο στα Ευαγγέλια. Η Μαρία και ο Ιωσήφ βίωσαν πολλά στις πρώτες μέρες της ζωής του Ιησού Χριστού, αλλά με ταπείνωση αποδέχθηκαν τον ρόλο των επίγειων γονέων του ίδιου του Σωτήρα.

Το πρώτο κιόλας θαύμα του Χριστού, κατά τον γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας, δείχνει τη συμπόνια και τη φροντίδα της Μαρίας, γιατί ήταν αυτή που ζήτησε από τον Χριστό να βοηθήσει. Χάρη στο αίτημά της, ο Μεσσίας έκανε το πρώτο θαύμα εκεί. Διαβάζοντας τα Ευαγγέλια, μπορείτε να δείτε τη Μαρία να έρχεται στο μέρος όπου δίδασκε ο Χριστός. Ήταν στον Γολγοθά, στους πρόποδες του σταυρού, όπου σταυρώθηκε ο Γιος της. Μετά το θάνατο του Ιησού, γιος της έγινε ο Ιωάννης ο Θεολόγος.

Όλη η ζωή της Παναγίας είναι ταπείνωση. Δόθηκε στην υπηρεσία του Κυρίου από τους γονείς της και εκπλήρωσε την υποχρέωση με αξιοπρέπεια. Ο Κύριος είδε την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη της και την περιφρόνησε δίνοντάς της σημαντικός ρόλος- να είναι η ίδια η Μητέρα του Μεσσία. Να γεννήσει και να γεννήσει Σωτήρα σε αυτόν τον αμαρτωλό κόσμο.

Κοίμηση της Θεοτόκου

Οι θρύλοι των πρεσβυτέρων, εκτός από τα θαύματα της Θεοτόκου που περιγράφονται, αναφέρουν ότι μετά τον θάνατο του Ιησού Χριστού, έζησε περίπου 20 χρόνια. Ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος την πήρε στο σπίτι του, όπως τον πρόσταξε ο Χριστός, και τη φρόντισε σαν να ήταν μητέρα του.

Υπάρχει ένας θρύλος σύμφωνα με τον οποίο, πριν από το θάνατό της, η Μητέρα του Θεού προσευχήθηκε στο Όρος των Ελαιών και είδε έναν άγγελο που είπε ότι δεν είχε περισσότερες από 3 ημέρες ζωής. Ο άγγελος είχε ένα κλαδί χουρμάς στα χέρια του. Έτυχε ότι εκείνη την ώρα όλοι οι απόστολοι, εκτός από τον Θωμά, ήταν στην Ιερουσαλήμ, όπου ζούσε η γυναίκα. Ήρθαν κοντά της την ημέρα του θανάτου της και είδαν μια υπέροχη εικόνα: το δωμάτιο ήταν γεμάτο έντονο φως, εμφανίστηκε ο Χριστός με πλήθος αγγέλων και δέχτηκε την ψυχή της Μητέρας του.

Σε αυτό το θέμα ζωγραφίστηκε η εικόνα «Κοίμηση της Θεοτόκου», όπου μπορείτε να δείτε όλους τους συμμετέχοντες σε εκείνη τη δράση.

Σχετικά με άλλα εικονίδια της Μητέρας του Θεού:

Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου

Οι απόστολοι έθαψαν το σώμα της Παναγίας στον Κήπο της Γεθσημανής, όπου ο Χριστός προσευχήθηκε την τελευταία του ελεύθερη νύχτα, στον τάφο των γονιών της και του Ιωσήφ, του συζύγου της. Κατά την ταφή της έγιναν πολλά θαύματα: οι τυφλοί έλαβαν την όρασή τους και οι κουτσοί άρχισαν να περπατούν όρθιοι.

Σπουδαίος! Κατά τη διάρκεια της ζωής της, η Κυρία του Ουρανού ήταν σύμβολο πραότητας ενώπιον του Κυρίου και ακολουθούσε αυστηρά τα λόγια Του και τα δεχόταν. Ως εκ τούτου, μετά θάνατον, της απονεμήθηκε η τιμή να βοηθά τους πιστούς και να ακούει τις προσευχές τους, καθώς και να μεσολαβεί στον Κύριο για τους πιστούς και όσους ζητούν.

Η πνευματική μας μητέρα

Γιατί οι Ορθόδοξοι πιστεύουν τη Μητέρα του Θεού; Γιατί έχει μια βάση που ορίζεται στα Ευαγγέλια.

Όταν η Παναγία έμεινε έγκυος και μιλούσε στην αδερφή της Ελισάβετ, είπε: «Επειδή στο εξής όλες οι γενιές θα με αποκαλούν ευλογημένη» (Λουκάς 1:48). Εδώ δεν μιλάμε για απλό σεβασμό, αφού ο σεβασμός συνεπάγεται ευγενική στάση. Η Μητέρα του Θεού μιλά για ικανοποίηση, η οποία περιλαμβάνει την προσευχή. Γι' αυτό οι Καθολικοί και οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί έχουν ενσωματωμένη στη λατρεία τους την προσευχή του Αγνότερου.

Παναγία και Παιδί

Η Παναγία διακρίνεται για την πραότητα της ενώπιον του Θεού. Όχι μόνο εκτέλεσε την εντολή, ήθελε να την εκτελέσει και συμφώνησε, οικειοθελώς, να φέρει και να γεννήσει ένα παιδί, αν και αυτό την απείλησε με θάνατο. Άλλωστε, πριν, στο Ισραήλ, λιθοβολήθηκε μια κοπέλα που παντρεύτηκε ενώ ήταν ήδη έγκυος και η Μητέρα του Θεού είχε μόλις αρραβωνιαστεί τον Ιωσήφ. Δηλαδή, η Μαρία κινδυνεύει οικειοθελώς να χάσει τη ζωή της για χάρη της εκπλήρωσης των λόγων του Κυρίου.

Ο Ιησούς Χριστός δεν θα μπορούσε να γεννηθεί μέσω της βίας της καλής θέλησης του ανθρώπου. Ήταν απαραίτητη η πλήρης συγκατάθεση και αποδοχή της κοπέλας. Ωστόσο, στη λατρεία είναι εύκολο να πέσει κανείς στην αμαρτία.

Σπουδαίος! Η λατρεία της Παναγίας δεν πρέπει να την εξισώνει με τον Κύριο στα μάτια των πιστών. Γιατί θα ήταν βλασφημία.

Στη δεκαετία του '80 του περασμένου αιώνα υπήρχε μια αίρεση με το όνομα «Κέντρο Θεοτόκου», τα μέλη της οποίας κοινωνούσαν όχι μόνο με το Αίμα και τη Σάρκα του Χριστού, αλλά και με τα δάκρυα της Θεοτόκου. Αυτό είναι αίρεση και βλασφημία. Αυτοί οι άνθρωποι, μέλη της αίρεσης, δεν γνώριζαν τις Γραφές και τις εντολές του Κυρίου. Συνέκριναν μια γυναίκα, αν και αμόλυντη, αλλά μια γυναίκα, με τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Είναι απαράδεκτο. Ο Κύριος λέει στο βιβλίο του προφήτη Ησαΐα στο κεφάλαιο 42: «Δεν θα δώσω τη δόξα Μου σε άλλον» και η Σεβαστή είπε στον εαυτό της: «Ιδού, η δούλη του Κυρίου».

Η Μητέρα του Θεού είναι το βιβλίο προσευχής και η πνευματική Μητέρα όλων των ανθρώπων. Αν μέσω της Εύας γεννήθηκαν όλοι στον κόσμο, τότε μέσω της Μαρίας γεννήθηκαν όλοι πνευματικά. Υπάρχουν πολλές μαρτυρίες για τη Μητέρα του Θεού όταν απαντούσε σε προσευχές και προσευχόταν στον Κύριο για τους πιστούς.

Προσευχές στην Υπεραγία Θεοτόκο:

Σχεδόν κάθε εικόνα της είναι γνωστή για μεγάλα θαύματα. Τα δάκρυα μιας μητέρας που προσεύχεται για το παιδί της δεν θα μείνουν ποτέ αναπάντητα, έτσι μπορεί η προσευχή της Ουράνιας Κυρίας, της πνευματικής Μητέρας όλων των ανθρώπων, να μείνει αναπάντητη; Φυσικά και όχι.

Η Υπεραγία Θεοτόκος μας δίνει ένα θέλημα

20/01/2016 4.998 0 Jadaha

Αγνωστος

Σύμφωνα με τα Ευαγγέλια, η Μαρία ήταν μια Εβραία από τη Ναζαρέτ που γέννησε ένα παιδί που έγινε ο ιδρυτής μιας νέας θρησκείας. Για τους πιστούς αυτό είναι αναμφισβήτητο, αλλά για τους άθεους είναι αγνώριστο. Αλλά δεν έχουν όλοι οι Χριστιανοί λατρεία της Μητέρας του Θεού. Μερικοί άνθρωποι δεν αναγνωρίζουν την αγιότητά του.

Μόλις δεν την αποκαλούν - Μητέρα του Θεού. Η κυρία μας. Παναγία, Παναγία, Μαντόνα... Μάλιστα, μια απλή Εβραία από τη Ναζαρέτ που λέγεται Μίριαμ είναι από τις πιο σεβαστές αγίες. Είναι γνωστή όχι μόνο στον Χριστιανισμό, αλλά και στο Ισλάμ με το όνομα Seide Mariam· ακόμη και μια ξεχωριστή σούρα Νο. 19 της είναι αφιερωμένη.

Όλα όσα γνωρίζουμε για τη Μαρία προέρχονται από τη Βίβλο, το Κοράνι, το Ταλμούδ και άλλα θρησκευτικά έργα. Δεν έχουν διατηρηθεί ιστορικά στοιχεία για την ύπαρξη αυτού του προσώπου.

Βιογραφία

Η Μαρία ήταν συγγενής της Ελισάβετ, της συζύγου του Ζαχαρία, ιερέα από τη γραμμή του Άβι, απόγονο του Ααρών, από τη φυλή του Λευί. Έμενε στη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας, πιθανώς με τους γονείς της.

Η παράδοση κάνει λόγο για την ανατροφή της Μαρίας σε μια ατμόσφαιρα ιδιαίτερης τελετουργικής αγνότητας και για την «εισαγωγή της στο ναό» όταν η Μαρία ήταν 3 ετών: «Και τώρα το Παιδί ήταν τριών ετών και ο Ιωακείμ είπε: Καλέστε τις άσπιλες κόρες των Ιουδαίων. και ας πάρουν τα λυχνάρια και ας σταθούν μαζί με αναμμένα [λυχνάρια], για να μη γυρίσει το Παιδί πίσω, και για να αγαπήσει τον ναό του Κυρίου στην καρδιά της».

Στο Ναό τη Μαρία συνάντησε ο αρχιερέας (η ορθόδοξη παράδοση πιστεύει ότι ήταν ο Ζαχαρίας, ο πατέρας του Ιωάννη του Βαπτιστή) με πολλούς ιερείς. Οι γονείς τοποθέτησαν τη Μαρία στο πρώτο σκαλί της σκάλας που οδηγούσε στην είσοδο του Ναού. Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του ψευδο-Ματθαίου:

«... όταν την έβαλαν μπροστά στο ναό του Κυρίου, ανέβηκε τρέχοντας δεκαπέντε σκαλιά, χωρίς να γυρίσει πίσω και χωρίς να καλέσει τους γονείς της, όπως κάνουν συνήθως τα παιδιά. Και όλοι γέμισαν θαυμασμό στη θέα αυτού, και οι ιερείς του ναού έμειναν κατάπληκτοι».

Στη συνέχεια, σύμφωνα με το μύθο, ο αρχιερέας, με έμπνευση από ψηλά, εισήγαγε την Παναγία στα Άγια των Αγίων - το εσωτερικό μέρος του ναού στον οποίο βρισκόταν η Κιβωτός της Διαθήκης. Από όλο τον κόσμο, ο αρχιερέας έμπαινε εκεί μόνο μια φορά το χρόνο.

Στο ναό η Μαρία έζησε και μεγάλωσε μαζί με άλλα παιδιά, μελέτησε την Αγία Γραφή, έκανε χειροτεχνίες και προσευχόταν. Ωστόσο, όταν έφτασε στην ενηλικίωση (12 ετών), δεν μπορούσε να παραμείνει στο ναό και επιλέχθηκε ένας σύζυγος γι 'αυτήν με παραδοσιακό τελετουργικό. Ο σύζυγός της ήταν ο ξυλουργός Ιωσήφ. Τότε συνέβη ο Ευαγγελισμός - ο αρχάγγελος Γαβριήλ που έστειλε ο Θεός ενημέρωσε τη Μαρία για την επικείμενη αμόλυντη γέννηση του Σωτήρα από αυτήν.

Η Βίβλος μας λέει ότι όταν ο Ιωσήφ έμαθε ότι η Μαρία ήταν έγκυος, κόντεψε να διακόψει τον αρραβώνα, αλλά τότε του εμφανίστηκε ένας άγγελος σε όνειρο και του είπε: «Ιωσήφ, γιε του Δαβίδ, μη φοβάσαι να πάρεις τη γυναίκα σου. Μαρία στο σπίτι σου, γιατί έγκυος στο Άγιο Πνεύμα. Θα γεννήσει έναν γιο και θα του ονομάσεις Ιησού, γιατί θα σώσει τον λαό του από τις αμαρτίες του». Μετά από αυτό, ο Ιωσήφ ξύπνησε και έκανε όπως του είπε ο άγγελος. Πήρε τη γυναίκα του στο σπίτι του. ολοκλήρωση της γαμήλιας τελετής.

Είναι ενδιαφέρον ότι το χριστιανικό δόγμα λέει ότι η Μαρία ήταν παρθένα πριν, κατά τη διάρκεια και ακόμη και μετά τη γέννηση του Χριστού. Αυτό το δόγμα, ή «μετά τον τοκετό», που αρνήθηκε ο Τερτυλλιανός και ο Ιοβινιανός, υποστηρίχθηκε από μεταγενέστερες ορθοδοξίες, με αποτέλεσμα να αναπτυχθεί ο όρος «Πάντα Παρθένος», που καθορίστηκε στην Πέμπτη Οικουμενική σύνοδοςστην Κωνσταντινούπολη.

Το έτος γέννησης του Ιησού, με εντολή του αυτοκράτορα Αυγούστου, έγινε απογραφή στη χώρα. Για να γίνει αυτό, όλοι οι κάτοικοι έπρεπε να επιστρέψουν στις πατρίδες τους, όπου κι αν δεν είχαν ζήσει μέχρι τότε. Ο Ιωσήφ και η οικογένειά του πήγαν στη γενέτειρά τους τη Βηθλεέμ. Όταν έφτασαν στη Βηθλεέμ, δεν υπήρχε χώρος στο πανδοχείο και έπρεπε να μείνουν σε μια σπηλιά βοοειδών, όπου γεννήθηκε ο Ιησούς.

Οκτώ μέρες αργότερα το μωρό περιτομήθηκε και του δόθηκε το όνομα Ιησούς. Όταν τελείωσαν οι ημέρες της κάθαρσής τους βάσει του νόμου του Μωυσή, έφεραν το παιδί στο ναό της Ιερουσαλήμ σύμφωνα με τις απαιτήσεις για τα πρωτότοκα που προέβλεπε ο νόμος του Μωυσή. Στη συνέχεια επέστρεψαν στη Βηθλεέμ και μετά από επίσκεψη των Μάγων, όλη η οικογένεια κατέφυγε στην Αίγυπτο για να γλιτώσει από τον διωγμό. Επέστρεψαν στη Ναζαρέτ μόνο μετά το θάνατο του βασιλιά Ηρώδη.

Όταν οι ευαγγελιστές περιγράφουν τα γεγονότα της ζωής του Ιησού Χριστού, η Παναγία αναφέρεται ως παρούσα στον γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας. Για κάποιο διάστημα ήταν με τον γιο της στην Καπερναούμ.

Η Βίβλος είναι κάπως αντιφατική σχετικά με τη σχέση μεταξύ της Μαρίας και του Ιησού. Από τη μια, έπρεπε να είναι καλοί, αλλά από την άλλη, ο Ιησούς δεν ήθελε να τη δει και δεν βοήθησε σε ένα από τα κηρύγματά του: «Και η μητέρα Του και οι αδελφοί Του ήρθαν σε Αυτόν, αλλά δεν μπόρεσαν να έρθουν σε Αυτόν λόγω του πλήθους. Και Τον ειδοποίησαν: Η μητέρα σου και τα αδέρφια σου στέκονται έξω και θέλουν να σε δουν. Εκείνος απάντησε και τους είπε: «Η μητέρα μου και οι αδελφοί μου είναι εκείνοι που ακούν τον λόγο του Θεού και τον κάνουν» (Λουκάς 8:19-21).

Στον Γολγοθά, η Μητέρα του Θεού στάθηκε κοντά στο σταυρό. Ο ετοιμοθάνατος Χριστός εμπιστεύτηκε τη μητέρα του στον Απόστολο Ιωάννη. Μόνο σε αυτά τα δύο επεισόδια του Ευαγγελίου (Ιωάννης 2:4, Ιωάννης 19:26) είναι η προσωπική έκκληση του Ιησού στη Μαρία, αλλά δεν την αποκαλεί μητέρα, αλλά γυναίκα. Καλεί τη μητέρα της μόνο μια φορά, όχι όμως τη δική του, αλλά μαθητή του (Ιωάννης) στον Ιωάννη. 19:27: «Τότε είπε στον μαθητή: Ιδού η μητέρα σου!»

Οι Πράξεις των Αγίων Αποστόλων δεν υποδεικνύουν αν η Παναγία ήταν ακόμη και την ημέρα της Πεντηκοστής μεταξύ των αποστόλων, όταν το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε πάνω τους με τη μορφή πύρινων γλωσσών.

Οι ορθόδοξοι θεολόγοι απαντούν αρνητικά, πιστεύοντας ότι προηγουμένως το Άγιο Πνεύμα κατοικούσε στην Παναγία.

Δεν είναι γνωστό πώς ακριβώς πέρασαν τα βαθιά της γεράματα και πού τελείωσε η ζωή της. Πιστεύεται ότι πέθανε στην Ιερουσαλήμ ή στην Έφεσο 12 χρόνια μετά την ανάληψη του Χριστού. Σύμφωνα με την παράδοση, η Μαρία έφυγε από αυτόν τον κόσμο το 48. Η παράδοση πιστεύει ότι οι απόστολοι από όλο τον κόσμο κατάφεραν να έρθουν στο νεκροκρέβατο της Μητέρας του Θεού, με εξαίρεση τον Απόστολο Θωμά, ο οποίος έφτασε τρεις μέρες αργότερα και δεν βρήκε τη Μητέρα του Θεού ζωντανή. Κατόπιν αιτήματός του άνοιξαν τον τάφο της, αλλά υπήρχαν μόνο ευωδιαστά σάβανα. Οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι τον θάνατο της Μαρίας ακολούθησε η ανάληψή της και ότι ο ίδιος ο Ιησούς εμφανίστηκε με πλήθος ουράνιων δυνάμεων για την ψυχή της τη στιγμή του θανάτου.

Αυτό είναι γνωστό από πολλά απόκρυφα: «Η ιστορία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου» του Ψευδο-Ιωάννη του Θεολόγου (εμφανίστηκε στα μέσα του 5ου αιώνα ή αργότερα), «Περί εξόδου της Θεοτόκου» του Ψευδο-Μελίτου. των Σάρδεων (όχι νωρίτερα από τον 4ο αιώνα), το έργο του Ψευδο-Διονυσίου του Αρεοπαγίτη, «Ο λόγος του Ιωάννη, Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης». Όλα τα απαριθμούμενα απόκρυφα είναι αρκετά όψιμα (V-VI αιώνες) και διαφέρουν μεταξύ τους ως προς το περιεχόμενο. Επομένως, η Εκκλησία δεν αποδέχτηκε ολόκληρο το περιεχόμενό τους, αλλά μόνο την κύρια ιδέα ότι η Παναγία αναπαύθηκε μακάρια και η ψυχή της έγινε αποδεκτή από τον Χριστό.

Ευλάβεια. Η Παναγία ανάμεσα στους πρώτους χριστιανούς

Η λατρεία της Θεοτόκου δεν προέκυψε αμέσως. Μόνο αρκετούς αιώνες μετά τον θάνατό της εμφανίζονται τα πρώτα στοιχεία της λατρείας της. Το πρώτο από αυτά τα στοιχεία είναι η παρουσία των εικόνων της στις ρωμαϊκές κατακόμβες, όπου οι Χριστιανοί έκαναν θείες λειτουργίες και κρύβονταν από τους διωγμούς. Στις κατακόμβες ανακαλύφθηκαν οι πρώτες τοιχογραφίες και εικόνες της Παναγίας (τοιχογραφίες του Κυμετρίου Πρίσκιλλα, «Ο Προφήτης Βαλαάμ πριν θηλάσει η Μαρία», «Λατρεία των Μάγων» και άλλες). Αυτές οι τοιχογραφίες και οι εικόνες εξακολουθούν να είναι παλαιάς φύσης.

Χριστιανοί

Η ορθόδοξη προσκύνηση της Μητέρας του Θεού πηγάζει από τη βυζαντινή της λατρεία, το κέντρο της οποίας ήταν η Κωνσταντινούπολη. Στις 11 Μαΐου 330, ο Μέγας Κωνσταντίνος μετέφερε επίσημα την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας και αφιέρωσε τη Νέα Ρώμη στην Υπεραγία Θεοτόκο. Η αφιέρωση αυτή αντικατοπτρίζεται στο ψηφιδωτό της νότιας εισόδου του ναού της Αγίας Σοφίας, όπου απεικονίζεται η Παναγία ενθρονισμένη με το Βρέφος στην αγκαλιά της, πλαισιωμένη από τον Μέγα Κωνσταντίνο και τον Μέγα Ιουστινιανό. Η πρώτη αφιερώνει την Κωνσταντινούπολη στον Χριστό και τη Μητέρα του Θεού και η δεύτερη κύρια εκκλησία Empire, Αγία Σοφία. Η τελική απόφαση για το θέμα της προσκύνησης της Θεοτόκου ελήφθη το 431 από την Γ' Οικουμενική Σύνοδο.

Στον Καθολικό κόσμο, η Μητέρα του Θεού, υπό την επίδραση της λαογραφίας και ορισμένων παγανιστικών παραδόσεων στον πρώιμο και τον Μεσαίωνα, είναι η προσωποποίηση της φύσης, η μητέρα θεά, η πρώτη εκδήλωση της ουράνιας, μεταμορφωμένης φύσης. Από εδώ προήλθε η παράδοση της απεικόνισης της Madonna ανάμεσα στη φύση: «Madonna of Humility», όπου η Madonna κάθεται στο έδαφος ανάμεσα σε λουλούδια, «Madonna in a strawberry patch» κ.λπ.

Στον θρύλο του Θεόφιλου, που προέκυψε τον 13ο αιώνα Βυζαντινή Αυτοκρατορία, αλλά που έγινε ιδιαίτερα δημοφιλές στη Δυτική Ευρώπη, ιδιαίτερα στη Γαλλία, λέει για έναν νεαρό άνδρα που βρισκόταν στην υπηρεσία ενός επισκόπου. Αυτός, κουρασμένος από τις κακουχίες της ζωής, πούλησε την ψυχή του στον διάβολο και έτσι έκανε μια γρήγορη καριέρα, αλλά μετάνιωσε και στράφηκε στη Μαρία για βοήθεια, η οποία πήρε την απόδειξη του Θεόφιλου από τον διάβολο.

Αλλά δεν έχουν όλες οι χριστιανικές εκκλησίες λατρεία της Μητέρας του Θεού. Οι προτεσταντικές εκκλησίες πιστεύουν ότι η λατρεία της Παναγίας έρχεται σε αντίθεση με το κύριο αξίωμα της Μεταρρύθμισης - αποκλείοντας τυχόν μεσάζοντες μεταξύ Θεού και ανθρώπου. Παρόλα αυτά, ο Μαρτίνος Λούθηρος αναγνώριζε ακόμα την αέναη παρθενία της Μαρίας και ακόμη και τη δυνατότητα της μεσολάβησής της ενώπιον του Θεού. Τιμώντας κάποιους Γιορτές της Θεοτόκουπαρέμεινε στον Λουθηρανισμό μέχρι την Εποχή του Διαφωτισμού. Ωστόσο, ο Ulrich Zwingli απέρριψε ήδη το ενδεχόμενο έκκληση προσευχήςστη Μητέρα του Θεού, ο πιο αποφασιστικός αντίπαλος της λατρείας της ήταν ο Τζον Καλβίνος, ο οποίος τη θεώρησε ειδωλολατρία, οπότε έσβησε πολύ γρήγορα στην Ελβετική Μεταρρύθμιση.

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά πιστεύουν ότι η Μαρία είναι η μητέρα του Ιησού Χριστού και ότι τον συνέλαβε παρθενικά. Επειδή θεωρούν τον Ιησού Χριστό Υιό του Θεού, αλλά όχι Παντοδύναμο Θεό, επομένως δεν θεωρούν τη Μαρία Μητέρα του Θεού. Πιστεύουν ότι οι Χριστιανοί πρέπει να προσεύχονται μόνο στον Θεό και όχι στη Μαρία.

Η Μαρία στο Ισλάμ

Στο Ισλάμ, η Μαρία θεωρείται η παρθένα μητέρα του προφήτη Ισα. Είναι γραμμένο για αυτήν στο Κοράνι, στη Σούρα «Μαριάμ». Αυτή είναι η μόνη σούρα του Κορανίου που πήρε το όνομά της από μια γυναίκα. Αφηγείται την ιστορία της Μαρίας και του Ιησού σύμφωνα με την ισλαμική άποψη.

Για να κατανοήσουμε τη χριστιανική παράδοση και τη Θεία εικόνα της ίδιας της Θεοτόκου, είναι χρήσιμο για κάθε Χριστιανό να γνωρίζει τις ακόλουθες αλήθειες: Η Υπεραγία Θεοτόκος είναι με την κυριολεκτική έννοια η Μητέρα του Κυρίου Ιησού Χριστού και επομένως η Μητέρα του Θεός; Παραμένει η Παναγία πριν από τη γέννηση του Ιησού Χριστού, τα Χριστούγεννα και μετά τα Χριστούγεννα. Η Μητέρα του Θεού ακολουθεί τον Σωτήρα ως υψηλή ισχύςόλες οι ουράνιες δυνάμεις - οι άγιοι απόστολοι και οι άγιοι πατέρες της εκκλησίας. Σε μια τέτοια γενίκευση οδηγούν τα βιβλία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης και η ίδια η επίγεια ζωή της Θεοτόκου.

Πάνω από δύο χιλιάδες χρόνια μας χωρίζουν από την ημέρα που γεννήθηκε η Υπεραγία Θεοτόκος στο φως του Θεού. Σήμερα είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι είχε μια επίγεια ζωή γεμάτη ανθρώπινες ανησυχίες, χαρές και βάσανα. Έχουμε συνηθίσει να την αντιλαμβανόμαστε ως Βασίλισσα του Ουρανού, αλλά είχε τα δικά της γήινα χαρακτηριστικά - μια τάση προς την ειρήνη και τη στοχαστικότητα, όπως αποδεικνύεται από τους συγχρόνους της. Το θεϊκό συγκινητικό χαμόγελο της Παναγίας αποτυπώθηκε για πάντα από τους αγιογράφους· δεν είναι καν ένα χαμόγελο, αλλά μια εικόνα της ίδιας της καλοσύνης.

Η μητέρα της Μαρίας ονομαζόταν Άννα, ο πατέρας της λεγόταν Ιωακείμ, και οι δύο οικογενειακοί κλάδοι είχαν ευλαβείς προγόνους πίσω τους, μεταξύ των οποίων ήταν πατριάρχες, αρχιερείς και Εβραίοι ηγεμόνες από τους κλάδους του σοφού Σολομώντα και του πανίσχυρου Δαβίδ. Ο Ιωακείμ και η Άννα δεν θεωρούνταν πλούσιοι και ευγενείς, αν και ζούσαν άνετα, εκτρέφοντας μεγάλα κοπάδια προβάτων. Τους καταπίεζε μόνο μια θλίψη: δεν υπήρχαν παιδιά. Ο ερχομός του Μεσσία ήταν ήδη προκαθορισμένος και οι άτεκνοι στερούνταν προφανώς την ελπίδα να έχουν τον Μεσσία ως απόγονό τους, που κάθε οικογένεια κρυφά ονειρευόταν. Μεταξύ των Ισραηλινών εκείνη την εποχή, ακόμη και ο κλήρος αντιλαμβανόταν ένα άτεκνο άτομο ως τιμωρούμενο από ψηλά. Αυτό επιβεβαιώνεται από ένα γεγονός από τη ζωή του Ιωακείμ. Στη γιορτή της ανανέωσης του ναού της Ιερουσαλήμ, μαζί με άλλους κατοίκους, έφερε πλούσια δώρα για το Ναό, αλλά ο ιερέας αρνήθηκε να τα δεχτεί - η άτεκνη του Ιωακείμ ήταν ο λόγος για αυτό. Υπέστη βαριά τη θλίψη του, για κάποιο διάστημα αποσύρθηκε ακόμη και στην έρημο, όπου, κλαίγοντας πικρά, στράφηκε επανειλημμένα στον Θεό: «Τα δάκρυά μου θα είναι η τροφή μου και η έρημος θα είναι το σπίτι μου μέχρις ότου ο μεγάλος και σοφός Κύριος μου ακούσει προσευχή." Και τότε ο Ιωακείμ άκουσε τα λόγια του Αγγέλου του Κυρίου: «Με έστειλαν να σου πω ότι η προσευχή σου εισακούστηκε».

Η γυναίκα σου Άννα θα σου γεννήσει μια υπέροχη κόρη και θα την ονομάσεις Μαρία. Εδώ είναι μια επιβεβαίωση των λόγων μου: όταν μπαίνετε στην Ιερουσαλήμ, πίσω από τις Χρυσές Πύλες θα συναντήσετε τη σύζυγό σας Άννα και θα σας ενθουσιάσει με χαρούμενα νέα. Αλλά να θυμάσαι ότι η κόρη σου είναι καρπός θεϊκού δώρου».

Ο Άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε και στην Άννα και της είπε επίσης ότι θα γεννούσε μια ευλογημένη κόρη. Η μικρή νότια πόλη της Ναζαρέτ, όπου ζούσαν ο Ιωακείμ και η Άννα, βρισκόταν σε απόσταση τριών ημερών από την Ιερουσαλήμ. Είναι από την αρχή ζωή μαζίΠερπάτησαν από τη Ναζαρέτ για να εκφράσουν το μεγάλο τους αίτημα στον Θεό στον περίφημο Ναό της Ιερουσαλήμ: να κάνουν παιδί. Και τώρα το όνειρο έγινε πραγματικότητα, η χαρά τους δεν είχε όρια.

Στις 9 Δεκεμβρίου (εφεξής στη βιογραφία οι ημερομηνίες δίνονται σύμφωνα με το παλιό ύφος.) η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τη σύλληψη της Υπεραγίας Θεοτόκου και στις 8 Σεπτεμβρίου - τη γέννησή της. Σε ηλικία τριών ετών, η Μαρία μεταφέρθηκε στο Ναό της Ιερουσαλήμ. Αυτή ήταν μια πολύ σημαντική στιγμή· δεν είναι τυχαίο που η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει ένα τέτοιο γεγονός. Έγινε σε πολύ πανηγυρικό κλίμα: την πομπή άνοιξαν κορίτσια της ίδιας ηλικίας με την Υπεραγία Θεοτόκο, με αναμμένα κεριά στα χέρια, και πίσω τους περπατούσαν ο Ιωακείμ και η Άννα μαζί με την ευλογημένη κόρη τους, πιασμένα χέρι χέρι. Τους ακολούθησαν πολυάριθμοι συγγενείς, μεταξύ των οποίων υπήρχαν πολύ ευγενή πρόσωπα. Τα πρόσωπα όλων φωτίστηκαν από χαρά. Οι παρθένες περπατούσαν τραγουδώντας πνευματικά τραγούδια, με τις φωνές τους να συγχωνεύονται με το τραγούδι των Αγγέλων.

Η Υπεραγία Θεοτόκος έμελλε να περάσει πολλά χρόνια στον Ναό της Ιερουσαλήμ. Ο ναός αυτός ήταν το πρωτότυπο μοναστηριού. Εντός των τειχών του Ναού υπήρχαν 90 ξεχωριστά ευρύχωρα δωμάτια-κελιά. Το ένα τρίτο από αυτά κατανεμήθηκαν σε παρθένες που αφιέρωσαν τη ζωή τους στον Θεό, τα υπόλοιπα δωμάτια καταλήφθηκαν από χήρες που έδιναν δείπνο για να παραμείνουν άγαμοι. Οι μεγάλοι φρόντιζαν τους νεότερους, τους μάθαιναν να διαβάζουν ιερά βιβλία και να κάνουν χειροτεχνίες. Η Υπεραγία Θεοτόκος εξέπληξε αμέσως τους πάντες με το γεγονός ότι κατανοούσε εύκολα τα πιο δύσκολα χωρία των ιερών βιβλίων, καλύτερα από όλους τους ενήλικες που είχαν μελετήσει αυτά τα βιβλία σε όλη τους τη ζωή.

Μετά τη γέννηση του επιθυμητού παιδιού, οι γονείς πεθαίνουν πολύ σύντομα, πρώτα ο Ιωακείμ σε ηλικία 80 ετών και μετά η Άννα. Δεν υπήρχε κανείς ούτε να επισκεφτεί το μικρό παιδί που έμενε στο Ναό. Η ορφάνια και η συνείδηση ​​της μοναξιάς της έστρεψαν την καρδιά της Μαρίας ακόμα πιο δυνατά προς τον Θεό, μέσα σε Αυτόν περιείχε ολόκληρη τη μοίρα της.

Όταν η Μαρία ήταν δεκατεσσάρων ετών, οι αρχιερείς της ανακοίνωσαν ότι είχε έρθει η ώρα να παντρευτεί. Η Μαρία απάντησε ότι ήθελε να αφιερώσει τη ζωή της στον Θεό και ήθελε να διατηρήσει την παρθενία της. Τι πρέπει να κάνω?

Ένας άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε στον αρχιερέα Ζαχαρία και του είπε τη συμβουλή του Υψίστου: «Συγκεντρώστε τους άγαμους της φυλής του Ιούδα, από τη γραμμή του Δαβίδ, ας φέρουν τα ραβδιά τους. Και σε όποιον δείξει ο Κύριος ένα σημάδι, παράδωσέ του την Παναγία, για να γίνει φύλακας της παρθενίας Της».

Αυτό ακριβώς συνέβη. Ο αρχιερέας Ζαχαρίας συγκέντρωσε άγαμους άνδρες κοντά στο ναό και στράφηκε στον Θεό με μια προσευχή: «Κύριε Θεέ, δείξε μου έναν σύζυγο άξιο να γίνω αρραβωνιαστικός της Παναγίας». Οι ράβδοι των προσκεκλημένων ανδρών έμειναν στο ιερό. Όταν ήρθαν να τους βρουν, είδαν αμέσως πώς άνθισε ένα ραβδί, και ένα περιστέρι καθόταν στα κλαδιά που φάνηκαν. Ο ιδιοκτήτης του επιτελείου αποδείχθηκε ότι ήταν ο 80χρονος χήρος Ιωσήφ, ο οποίος ασχολούνταν με την ξυλουργική. Το περιστέρι πέταξε από το ραβδί και άρχισε να κάνει κύκλους πάνω από το κεφάλι του Τζόζεφ. Και τότε ο Ζαχαρίας είπε: «Θα λάβετε την Παναγία και θα την φυλάξετε». Στην αρχή, ο Τζόζεφ αντιτάχθηκε, φοβούμενος ότι με ενήλικους γιους μεγαλύτερους από τη Μαρία, θα γινόταν ο περίγελος των ανθρώπων. Η παράδοση λέει ότι η ίδια η Μαρία ήταν πολύ αναστατωμένη που έπρεπε να φύγει από το Ναό του Θεού. Αλλά με τη θέληση του Παντοδύναμου, ο αρραβώνας έγινε, μόνο ο Ιωσήφ δεν έγινε ο σύζυγος της Μαρίας, κατά τη συνήθη μας κατανόηση, αλλά ο φύλακας της αγιότητας και ένας φροντιστής υπηρέτης της Παναγίας.

Δεν λέγονται πολλά για τον Ιωσήφ στη Γραφή, αλλά και πάλι, λίγο-λίγο, μπορεί να σχηματιστεί μια αρκετά σαφής εικόνα. Ο πρεσβύτερος ήταν απόγονος των βασιλιάδων Δαβίδ και Σολομώντα, άνθρωπος με σταθερό και αληθινό χαρακτήρα, σεμνό, προσεκτικό και εργατικό. Από τον πρώτο του γάμο με τη Solomiya, απέκτησε δύο κόρες και τέσσερις γιους. Πριν από τον αρραβώνα του με τη Μαίρη, έζησε για πολλά χρόνια σε έντιμη χηρεία.

Ο Ιωσήφ έφερε το θεόδοτο κορίτσι στο σπίτι του στη Ναζαρέτ και βυθίστηκαν σε συνηθισμένες καθημερινές υποθέσεις. Μόνο η Μαίρη είχε προαισθανθεί ένα μεγάλο επίτευγμα, κάτι απερίγραπτο, εξαιρετικό. Όλοι οι άνθρωποι περίμεναν τον ερχομό του Μεσσία, ως ο μόνος λυτρωτής από πολυάριθμες κακίες που έμπλεξαν τους ανθρώπους σαν ιστός.

Η πολυτελής Ρώμη, που κατέκτησε πολλές χώρες, επιδόθηκε σε απολαύσεις, βυθίστηκε στην ακολασία, στη διαστροφή, στο φανατισμό, ξεχνώντας όλες τις αρετές. Μια καταστροφή του πνεύματος οδηγεί πάντα σε μια καταστροφή του σώματος. Μόνο ο Παντοδύναμος θα μπορούσε να είναι θεραπευτής του πνεύματος. Και η Παναγία, σαν ενστικτωδώς, χωρίς να το καταλάβει, ετοιμαζόταν για την εκπλήρωση του μεγαλύτερου Θείου σχεδίου. Η ψυχή της κατάλαβε τη γέννηση του Σωτήρα Δεν ήξερε ακόμη με ποιον τρόπο θα έστελνε ο Θεός τον Υιό Του στη Γη, αλλά η ίδια η ψυχή Της προετοιμαζόταν ήδη για αυτή τη συνάντηση. Έτσι, η Υπεραγία των Πραγμάτων, στην ουσία Της, μόνη της θα μπορούσε να ενώσει τα πανάρχαια θεμέλια της Παλαιάς Διαθήκης με τους νέους χριστιανικούς νόμους της ζωής.

Για να κηρύξει το ευαγγέλιο του Θεϊκού Του σχεδίου, ο Κύριος επέλεξε τον Αρχάγγελο Γαβριήλ, έναν από τους πρώτους αγγέλους. Η εικόνα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου (εορτασμός της 25ης Μαρτίου) μας αποκαλύπτει αυτή τη μεγάλη πράξη του Κυρίου. Απεικονίζει την ήσυχη κάθοδο από τον ουρανό στη Γη ενός αγγέλου με το πρόσχημα ενός υπέροχου νεαρού άνδρα. Δίνει στην Παναγία ένα ουράνιο λουλούδι - ένα κρίνο και προφέρει ανεκτίμητες λέξεις. "Χαίρε, Χάριτος: ο Κύριος είναι μαζί σου! Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες!" Το νόημα αυτών των ουράνιων λέξεων είναι ότι η Υπεραγία Παρθένος κυοφορεί έναν Υιό, του οποίου η βασιλεία δεν θα έχει τέλος. Πριν διάβασε τα ιερά βιβλία, συγκεκριμένα τον προφήτη Ησαΐα, ότι κάποια Παρθένος θα γεννούσε τον Υιό του Ανθρώπου από τον Θεό. Ήταν έτοιμη να γίνει υπηρέτρια Εκείνης της γυναίκας και δεν σκεφτόταν το δικό της θεϊκό πεπρωμένο.

Ο σύγχρονος άνθρωπος μπορεί να δημιουργήσει αμφιβολίες στο μυαλό του. Η Άμωμη Σύλληψη έχει εγείρει ερωτήματα ανά τους αιώνες. Αλλά το πιο εκπληκτικό είναι ότι το άκουσμα των Καλών Νέας πρώτα από όλα αμφισβήτησε την ίδια τη Μαίρη. «Πώς θα μου συμβεί αυτό όταν δεν ξέρω τον άντρα μου;» - ήταν τα πρώτα της λόγια.

Ένα γεγονός μπορεί όντως να φαίνεται αμφίβολο αν το κατανοήσει κανείς με ψυχρό μυαλό. Αλλά πρέπει να γίνει αποδεκτό όχι με το μυαλό, αλλά με την ψυχή. Η Αμόλυντη Σύλληψη ή αειπαρθενία της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι ένωση του ουράνιου και του επίγειου, του πνευματικού και του υλικού. Αυτή ήταν η στιγμή της αναγέννησης ενός εγκόσμιου ανθρώπου στην Αγιότητα, την οποία οι άνθρωποι λατρεύουν εδώ και δύο χιλιετίες.

Ο Μητροπολίτης Μόσχας Άγιος Φιλάρετος (1782-1867) μιλάει με οξυδέρκεια και μεγαλεία για αυτό το φαινόμενο: «Η παρθένος είναι έτοιμη να γίνει μητέρα, υποκλίνεται μπροστά στο Θείο πεπρωμένο, αλλά δεν θέλει και δεν μπορεί να βιώσει τον επίγειο γάμο, αυτή την κοινή πορεία προς τη γέννηση. στη Γη.. ". Αυτή η καρδιά τρέμει μόνο με τη Θεία αγάπη. Όλα - όλες οι σκέψεις, τα συναισθήματα, οι φιλοδοξίες - δίνονται στον αόρατο, απρόσιτο Θεό. Μόνο αυτός θα μπορούσε να είναι ο επιθυμητός Της, ο άφθαρτος γαμπρός Της. Και εκείνη τη στιγμή, όπως αυτοί Της είπε για τον Υιό, την πιο αγνή ψυχή Της», τρομαγμένη από την απλή πιθανότητα της σκέψης του επίγειου γάμου, όρμησε με δύναμη εκεί, στα ύψη, στον μοναδικό επιθυμητό και αναμενόμενο Θεό. Και τότε η μυστηριώδης, υπέροχη, άσπιλη σύλληψη πήρε θέση..."

Έτσι επιβεβαιώθηκαν τα λόγια του Αρχαγγέλου Γαβριήλ: «Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σου, και η δύναμη του Υψίστου θα σε επισκιάσει· επομένως, αυτός που γεννιέται είναι άγιος και θα ονομαστεί Υιός του Θεού».

Οι υλιστές δεν μπορούν να κατανοήσουν αυτό το θαύμα. Κάποιοι δέχονται μόνο τη φυσική, άλλοι κάνουν ένα πιο τολμηρό βήμα - στη μεταφυσική. Αλλά πόσο φυσικό και φυσικό είναι να αναγνωρίζουμε τη Θεία αρχή! Αν και η έννοια της «αρχής» είναι εφαρμόσιμη σε ένα συγκεκριμένο φαινόμενο, και ο Θεός είναι η Αιωνιότητα, που δεν μπορεί να έχει αρχή και τέλος. Ο Θεός είναι η δύναμη που εδραιώνει την αρμονία στο Σύμπαν.

Η εικόνα του Ευαγγελισμού βοηθά τον θνητό άνθρωπο να αποδεχθεί αυτή την πνευματική ουσία και μας συνδέει με τον Θείο κόσμο. Στη Ναζαρέτ, όπου ο Αρχάγγελος Γαβριήλ κήρυξε το ευαγγέλιο στην Παναγία, ανεγέρθηκε ναός τον 4ο αιώνα στη μνήμη του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Ασβεστά λυχνάρια καίνε στο βωμό, ρίχνοντας φως στις λέξεις που περιέχουν την ουσία του μεγαλύτερου μυστηρίου: «Yic Verbum caro fuit» («Εδώ είναι η λέξη σάρκα»). Πάνω από το θρόνο είναι εικόνα του Ευαγγελισμού και δίπλα αγγεία με λευκά κρίνα. Το λουλούδι που βρισκόταν στα χέρια του Αρχαγγέλου Γαβριήλ συμβολίζει την αγνότητα.

Πρέπει να φανταστεί κανείς την κατάσταση της Παναγίας, που πρέπει να εξηγήσει στον άντρα της τον λόγο της ήδη ορατής καρποφορίας. Το υψηλό και το αμαρτωλό στέκονταν στην ίδια ζυγαριά στη φαντασία της. Ένα βαρύ δράμα δημιουργούσε στην ψυχή του επίγειου ανθρώπου. Και ποια ήταν η κατάσταση του Ιωσήφ, που ένιωθε δέος για τη Μαρία, αλλά είδε αλλαγές στη σιλουέτα Της και υπέφερε από ερωτήσεις που τον βασάνιζαν;! Φυσικά, η Παναγία μπορούσε να πει στον Ιωσήφ τα πάντα όπως συνέβησαν... Θα πίστευε όμως ότι ο Θείος καρπός ήταν κρυμμένος στην κοιλιά Της; Και πώς μπορούμε να μιλάμε για τον εαυτό μας ως αγιότητα; Η Παναγία προτίμησε τη σιωπηλή ταλαιπωρία από όλες αυτές τις υποτιθέμενες εξηγήσεις, ερωτήσεις και απαντήσεις. Άλλωστε, γνώριζε το γεγονός της ανάληψης του θνητού ανθρώπου σε ένα ανέφικτο ύψος.

Ο δίκαιος Ιωσήφ, μη γνωρίζοντας το μυστικό της ενσάρκωσης του Κυρίου, έδειξε εξαιρετική καλοσύνη. Μετά από πολλά μαρτύρια, διάφορες υποθέσεις και δισταγμούς, αποφασίζει να παρουσιάσει κρυφά στην Παναγία μια επιστολή διαζυγίου χωρίς να αναφέρει τον λόγο του διαζυγίου. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος εξηγεί την πράξη αυτή ως εξής: «Ο Ιωσήφ έδειξε καταπληκτική σοφία σε αυτή την περίπτωση: δεν κατηγόρησε ούτε κατηγόρησε την Παναγία, αλλά σκέφτηκε μόνο να την αφήσει να φύγει». Ήθελε πραγματικά να διαφυλάξει την τιμή της Παναγίας και να τη σώσει από τη δίωξη από το νόμο, ικανοποιώντας έτσι τις απαιτήσεις της συνείδησής του. Και τη στιγμή που αποφάσισε να πραγματοποιήσει το σχέδιό του με το γράμμα, ένας άγγελος Κυρίου του εμφανίστηκε σε όνειρο. Όλες οι αντιφάσεις και οι παραλείψεις επιλύθηκαν αμέσως με την αποκάλυψη του Κυρίου.

Η Γέννηση του Χριστού και ολόκληρη η μετέπειτα επίγεια ζωή Του αντιπροσωπεύονται πληρέστερα και ποικιλοτρόπως στην πνευματική λογοτεχνία, στην αγιογραφία. Κατά τη διάρκεια δύο χιλιετιών, έχουν γραφτεί πολλά βιβλία για αυτό που δεν μπορούν να μετρηθούν στις συνήθεις κυκλοφορίες. Δεν υπήρχε άλλη παρόμοια ζωή στη Γη που θα προσέλκυε ανθρώπινες ψυχές με τόσο ακλόνητη δύναμη. Κατά τη διάρκεια μιας γιγαντιαίας χρονικής περιόδου (κατά τη συνήθη ανθρώπινη κατανόηση), το κάψιμο των λαμπτήρων και των κεριών δεν σταμάτησε προς τιμή του Ιησού Χριστού στη Γη. Εάν οι μαύρες δυνάμεις ανατίναξαν τον ναό του Θεού, τότε ένα κερί έκαιγε σε κάποια καλύβα. Αν έσβηνε σε ένα μέρος του κόσμου, έλαμπε πάντα με φλόγα μπροστά σε μια καθαρή εικόνα σε ένα άλλο. Ανά πάσα στιγμή, το μεγάλο πνευματικό κατόρθωμα του Χριστού, για το οποίο όλοι οι άνθρωποι στον κόσμο πρέπει να γνωρίζουν, παρέμεινε το υψηλότερο ιδανικό της υπηρεσίας στον Θεό Πατέρα και της υπηρεσίας του Θεού Υιού στην ανθρωπότητα. Η ζωή του Ιησού Χριστού ήταν ένα ζωντανό παράδειγμα εκπλήρωσης των δύο πρώτων βιβλικών εντολών: να αγαπάς τον Θεό και να αγαπάς τον πλησίον σου.

Η μη τήρηση αυτών των εντολών από την ανθρωπότητα οδηγεί στην καταστροφή. Η ζωή μας έχει πείσει για αυτό περισσότερες από μία φορές. Το κακό φαίνεται να μεταναστεύει στον πλανήτη με τον καιρό. Η ιστορία καταγράφει: ο σκοταδισμός των ειδωλολατρών διαφόρων λωρίδων, η αγριότητα της δυναστείας των Ηρώδων, η σκληρότητα του Νέρωνα, ο φανατισμός των Ιησουιτών, οι βλαβερές συνέπειες των δογμάτων φιλοσόφων όπως ο Νίτσε, η εξαπάτηση των ψευδοπροφητών και οι καταστροφικοί πειρασμοί οι νέοι «βασιλείς» και η λεγόμενη δημοκρατία. Όπου δεν τηρούνται οι εντολές του Κυρίου, το κακό εισβάλλει, εκεί ευδοκιμεί και η πίστη στον Θεό γίνεται ψεύτικη. Όπου δεν τηρούνται οι εντολές του Σωτήρος Χριστού, υπάρχει συνεχής αιματοχυσία και η αγάπη για τον πλησίον εκδηλώνεται μόνο με λόγια. όπου δεν τηρούνται οι εντολές του Παντοδύναμου, εκεί η κυβέρνηση είναι πολυτελής, και οι άνθρωποι φτωχοί. Μια τέτοια κοινωνία είναι καταδικασμένη σε καταστροφή.

Αν φανταστούμε ότι ο Ιησούς Χριστός δεν είχε έρθει στη γη, τότε δεν θα υπήρχε καμία απολύτως δύναμη να αντιμετωπίσει το κακό, και η ανθρωπότητα θα είχε τελειώσει την ύπαρξή της εδώ και πολύ καιρό. Ο Σωτήρας εμφανίστηκε στη γη κατά τη βασιλεία του βασιλιά Ηρώδη. Είναι ξεκάθαρο τι συνδέουν οι άνθρωποι με αυτό το όνομα. Σε όλες τις εποχές και μέχρι σήμερα, οι πιο άθλιοι ηγεμόνες ονομάζονται Ηρώδης. Όποιος τους εναντιώνεται ακολουθεί τις εντολές του Χριστού.

Σε όλα τα στάδια του πνευματικού άθλου του ίδιου του Ιησού Χριστού στο όνομα της σωτηρίας των ανθρώπων, η Μητέρα Του, η Υπεραγία Θεοτόκος, στεκόταν δίπλα Του. Φέρε τον σταυρό της με τη μεγαλύτερη γήινη αξιοπρέπεια. Μια κρύα νύχτα, αφού γέννησε έναν γιο, δεν μπόρεσε να τον στεγάσει στο σπίτι Της («Γέννησε τον πρωτότοκο γιο της, και τον τύλιξε με σπάργανα και τον έβαλε σε μια φάτνη, γιατί δεν υπήρχε χώρος για τους στο πανδοχείο) Λουκάς 2:7». Ο βασιλιάς Ηρώδης, που διέταξε άδικα τον λαό, φοβόταν πολύ τον ερχομό του Μεσσία· με κάθε δυνατό τρόπο εμπόδιζε την εκπλήρωση των προθέσεων του Θεού. Έχοντας μάθει για τη γέννηση του Χριστού, διέπραξε μια τρομερή, βάρβαρη πράξη - διέταξε να σκοτωθούν όλα τα μωρά στη Βηθλεέμ και τα περίχωρά της, ελπίζοντας ότι μεταξύ αυτών που σκοτώθηκαν θα ήταν ο νεογέννητος Βασιλιάς των Εβραίων - ο Σωτήρας. 14.000 αθώα παιδιά - αγόρια - έπεσαν ως θυσίες για τον Χριστό με το θέλημα του βασιλιά Ηρώδη. Τι φόβο ένιωσε η Μητέρα του Θεού για τη ζωή του Υιού της;!

Βίωσε κάθε δευτερόλεπτο της ζωής του Ιησού, από τη γέννηση μέχρι τη σταύρωση και την ανάληψη. Και πρέπει να φανταστεί κανείς τη θλίψη Της, πώς συγκλόνισε την ψυχή όταν το ανίδεο πλήθος κορόιδευε την Αγιότητα, όταν το αίμα πάγωσε στο μέτωπο του Υιού Της από το στεφάνι από αγκάθια και όταν το αγνότερο σώμα του Ιησού έπρεπε να αφαιρεθεί από τον σταυρό. ...

Μετά την Ανάληψη του Χριστού επίγειο μονοπάτιΗ γιορτή της Θεοτόκου ήταν ακόμη αρκετά μεγάλη και γόνιμη.

Ήταν προορισμένη, μαζί με τους αποστόλους, να μεταφέρει τις διδασκαλίες του Χριστού σε όλο τον κόσμο. Χαίροντας για τις επιτυχίες των μαθητών του Υιού, η ίδια η Μητέρα του Θεού σχεδόν ποτέ δεν μίλησε ενώπιον του λαού. Ωστόσο, υπάρχει μια υπέροχη εξαίρεση στους θρύλους... Περισσότερα για αυτήν αργότερα. Η ουσία χριστιανική διδασκαλίαΗ Μητέρα του Θεού δεν έψαξε με λόγια, αλλά στην ίδια τη ζωή. Παρεμπιπτόντως, αυτή είναι η πιο αποτελεσματική μέθοδος διδασκαλίας των παιδιών από τους γονείς: μπορείτε να πείτε λίγα και να κάνετε πολλά, τότε τα παιδιά σίγουρα θα καταλάβουν πώς να κάνουν και τι να κάνουν. Η Παναγία υπηρετούσε με επιμέλεια τους φτωχούς, έδινε στους φτωχούς, φρόντιζε τους αρρώστους και βοηθούσε ορφανά και χήρες. Αφιέρωσε πολύ χρόνο στις προσευχές στον τάφο του Γιου της. Η Παναγία έθαψε τον Ιωσήφ τον αρραβωνιασμένο όταν ο Ιησούς ήταν στην εφηβεία. Ο Ιωσήφ εκπλήρωσε επίσης με σεμνότητα και ευγένεια τον άθλο της ζωής του. Η ζωή του καθενός μας πρέπει να είναι άθλος· η ουσία της ζωής έγκειται στην αξιοπρέπεια εκπλήρωση του πεπρωμένου που έδωσε ο Θεός σε κάθε άνθρωπο. Πως να το κάνεις? Ακολουθήστε τη συνείδησή σας. Η συνείδηση ​​πρέπει να είναι ο οδηγός της ζωής - σταλμένος από τον Θεό, φυλαγμένος από τον άνθρωπο. Με την ύπαρξή της, τις υλικές και πνευματικές της προσπάθειες, η Μητέρα του Θεού δίδαξε στους ανθρώπους πώς να ζουν, ξυπνώντας στον άνθρωπο τη Συνείδηση ​​- τη φωνή του Θεού. Η Μητέρα του Θεού - η Μητέρα του Θεού, που στέκεται μπροστά στην εικόνα - Η εικόνα της, ένα άτομο ανοίγει την ψυχή του, εμπιστεύεται τα μυστικά, στέλνει μετάνοια για αμαρτίες, ελπίζοντας στο έλεος και τη μεσολάβησή Της ενώπιον του Θεού. Και η Μητέρα του Θεού συνδέει ένα μόριο αυτής της Θείας αρχής στον άνθρωπο με τον Παντοδύναμο.

Η λακωνική Παναγία κάποτε χρειάστηκε ωστόσο να μιλήσει στους ανθρώπους με ένα υπέροχο κήρυγμα, ο θρύλος του οποίου έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Η Μητέρα του Θεού σκόπευε να επισκεφθεί την Κύπρο.

Το πλοίο διέσχισε τη Μεσόγειο Θάλασσα και το επιθυμητό νησί ήταν έτοιμο να εμφανιστεί. Αλλά ξαφνικά μια καταιγίδα χτύπησε το πλοίο, και έγινε ανεξέλεγκτο, μεταφέρθηκε στην άλλη άκρη του κόσμου, σαν με τη θέληση του ουράνιου Τιμονιού. Το πλοίο έπεσε στο Αιγαίο, όρμησε ανάμεσα σε πολλά νησιά και σταμάτησε με τη θέληση του Παντοδύναμου στους πρόποδες του Αγίου Όρους. Εκείνη η περιοχή έσφυζε κυριολεκτικά από ειδωλολατρικούς ναούς με έναν τεράστιο ναό του Απόλλωνα στο κέντρο, όπου γίνονταν διάφορα μαντικά και ειδωλολατρικά μάγια.

Αλλά τότε η Μητέρα του Θεού κατέβηκε από το πλοίο στη γη και οι άνθρωποι άρχισαν να συρρέουν κοντά Της από παντού με ερωτήσεις: ποιος είναι ο Χριστός και τι έφερε στη Γη; Και τότε αναγκάστηκε να πει στους ανθρώπους για πολύ καιρό για το μυστήριο της ενσάρκωσης του Ιησού Χριστού, για τα βάσανα που Τον συνέβη για τις αμαρτίες των ανθρώπων, για την εκτέλεση, το θάνατο, την ανάσταση και την ανάληψη στον ουρανό.

Αποκάλυψε στους ανθρώπους την ουσία των διδασκαλιών του Ιησού Χριστού - για τη μετάνοια, τη συγχώρεση, την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον - ως μεγάλες αξίες που επιβεβαιώνουν την καλοσύνη, τη δικαιοσύνη και την ευημερία στον κόσμο.

Μετά από ένα τόσο εγκάρδιο κήρυγμα Μήτηρ Θεούέγινε μια έκτακτη ενέργεια. Όλοι όσοι την άκουσαν ήθελαν να βαφτιστούν. Φεύγοντας από τον Άθω, η Μητέρα του Θεού ευλόγησε τους νεοπροσηλυτισμένους Χριστιανούς και είπε μια προφητεία: «Ας είναι αυτός ο τόπος που μου δόθηκε από τον Υιό και τον Θεό μου. τις εντολές του Γιου Μου και του Θεού Μου. Θα έχουν "Εν αφθονία και με λίγη δυσκολία, ό,τι είναι απαραίτητο για την επίγεια ζωή, και το έλεος του Υιού Μου δεν θα αποτύχει γι' αυτούς. Μέχρι το τέλος του αιώνα, θα είμαι ο Μεσίτης αυτού του τόπου και μεσολαβητής γι' αυτό ενώπιον του Θεού Μου».

Η περαιτέρω ιστορία του Άθω μέχρι σήμερα επιβεβαιώνει ότι η Θεία προστασία έγινε αισθητή και υλοποιήθηκε σε αυτόν τον τόπο σε όλους τους αιώνες.

Οι ευλογίες της Θεοτόκου παρόμοιες με αυτές του Άθω είναι τόσο ατελείωτες που μπορεί να συνταχθεί από αυτές ολόκληρο χρονικό. Πολλές εικόνες της Μητέρας του Θεού είναι αφιερωμένες σε αυτό. Υπάρχει μια ιστορία για αυτούς μπροστά. Προς το τέλος της επίγειας ζωής της, η Μητέρα του Θεού αγωνίστηκε με όλο της το είναι προς τον Ουρανό. Και μια μέρα, κατά τη διάρκεια της προσευχής, της εμφανίστηκε ξανά ο Αρχάγγελος Γαβριήλ με πρόσωπο χαρούμενο και λαμπερό, όπως πριν από δεκαετίες, όταν έφερε τα καλά νέα από τον Παντοδύναμο. Αυτή τη φορά τα νέα ήταν ότι η Μητέρα του Θεού είχε μόνο τρεις μέρες να παραμείνει στη Γη. Με την ίδια μεγάλη χαρά, δέχτηκε αυτό το μήνυμα, γιατί δεν θα μπορούσε να υπάρξει μεγαλύτερη ευτυχία για Εκείνη από το να ατενίζει αιώνια την εικόνα του Θείου Υιού Της. Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ Της παρέδωσε ένα παραδεισένιο κλαδί ραντεβού που εξέπεμπε απίστευτο φως μέρα και νύχτα. Η Μητέρα του Θεού ήταν η πρώτη που είπε στον Απόστολο Ιωάννη την εμφάνιση του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, ο οποίος σχεδόν ποτέ δεν χώρισε από τη Μητέρα του Θεού.

Έχοντας ειδοποιήσει τους πάντες στο σπίτι για την επικείμενη αναχώρησή της από την αμαρτωλή Γη, η Μητέρα του Θεού διέταξε να προετοιμάσει τους θαλάμους Της ανάλογα: να διακοσμήσει τους τοίχους και το κρεβάτι, να κάψει θυμίαμα, να ανάψει κεριά. Παρότρυνε τους αγαπημένους της να μην κλαίνε, αλλά μάλλον να χαίρονται για το γεγονός ότι, μιλώντας με τον Υιό Της, θα κατευθύνει την καλοσύνη Του σε όλους όσους ζουν στη Γη και θα επισκέπτεται και θα προστατεύει όσους έχουν ανάγκη.

Απόστολοι και μαθητές από όλο τον κόσμο, ειδοποιημένοι από το Άγιο Πνεύμα, συγκεντρώθηκαν με θαυματουργικό τρόπο για να απογειώσουν τη Μητέρα του Θεού στο τελευταίο της ταξίδι. Ήταν περίπου εβδομήντα από αυτούς - οι πιο αφοσιωμένοι κήρυκες των διδασκαλιών του Χριστού. Το ευλογημένο Δεκαπενταύγουστο και την τρίτη ώρα από το μεσημέρι συγκεντρώθηκαν όλοι στον ναό, στολισμένο ειδικά για την ιερή πρωτοφανή δράση. Πολλά κεριά έκαιγαν, η Μητέρα του Θεού ήταν ξαπλωμένη σε ένα υπέροχα στολισμένο κρεβάτι και προσευχόταν ανιδιοτελώς προσδοκώντας την έκβασή της και τον ερχομό του Υιού και Κυρίου Της. Σύμφωνα με το μύθο, μπορεί κανείς να φανταστεί μια εξαιρετική εικόνα.

Την καθορισμένη ώρα, ολόκληρος ο ναός λούστηκε από ένα ουράνιο πανηγυρικό φως που δεν είχε ξαναδεί. Ήταν σαν να χώρισαν τα τείχη και ο ίδιος ο Βασιλιάς της Δόξης Χριστός ανέβηκε πάνω από τα κεφάλια των ανθρώπων, περιτριγυρισμένος από ένα πλήθος αγγέλων, αρχαγγέλων και άλλων ασώματων δυνάμεων, με τις δίκαιες ψυχές των προπατόρων και των προφητών.

Σηκόμενη από το κρεβάτι της, η Μητέρα του Θεού προσκύνησε τον Υιό Της και τον Κύριο με τα λόγια: «Η ψυχή μου μεγαλύνει τον Κύριο, και το πνεύμα μου αγαλλιάζει στον Θεό Σωτήρα μου, γιατί κοίταξε την ταπείνωση του δούλου Του! η καρδιά είναι έτοιμη, να είσαι σε μένα σύμφωνα με τον λόγο σου...»

Κοιτάζοντας το λαμπερό πρόσωπο του Κυρίου, τον αγαπητό Της Υιό, χωρίς την παραμικρή σωματική ταλαιπωρία, σαν να κοιμήθηκε γλυκά, η Μητέρα του Θεού μετέφερε στα χέρια Του την πιο λαμπερή και καθαρή ψυχή Της.

Ο Μητροπολίτης Μόσχας Άγιος Φιλάρετος, στις επιστολές του για την προσκύνηση της Υπεραγίας Θεοτόκου (Μ. 1844), εξηγεί στους συμπατριώτες του αυτή την πανηγυρική στιγμή της μετάβασης από την επίγεια ζωή στη ζωή της αειπαρθένου Θεοτόκου: «Και από τον Αιώνιο Η Παρθένος κουβαλούσε τον Υιό του Θεού στην αγκαλιά της κατά την επίγεια βρεφική Του ηλικία, και στη συνέχεια, ως ανταμοιβή γι' αυτό, ο Υιός του Θεού κουβαλά την ψυχή Της στην αγκαλιά Του, στην αρχή της ουράνιας ζωής Της».

Το σώμα της Παναγίας ετάφη στη γη. Οι Άγιοι Πέτρος και Παύλος, με τον αδελφό του Κυρίου Άγιο Ιάκωβο και τους άλλους αποστόλους, σήκωσαν το κρεβάτι στους ώμους τους και το μετέφεραν από τη Σιών μέσω της Ιερουσαλήμ στο χωριό Γεθσημανή. Ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος μετέφερε μπροστά στο κρεβάτι ένα παραδεισένιο κλαδί ραντεβού που δώρισε στην Παναγία ο Αρχάγγελος Γαβριήλ. Το κλαδί έλαμψε με ουράνιο φως. Πάνω από ολόκληρη την κατάμεστη πομπή και το πιο αγνό σώμα της Μητέρας του Θεού, εμφανίστηκε ξαφνικά ένας συννεφιασμένος κύκλος - κάτι σαν στέμμα. Και το χαρμόσυνο τραγούδι των ουράνιων δυνάμεων χύθηκε στο κενό. Ακτινοβολία και Θεία άσματα συνόδευσαν την πομπή μέχρι την ταφή.

Η παράδοση μαρτυρεί πώς οι άπιστοι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ, έκπληκτοι από την εξαιρετική μεγαλοπρέπεια της νεκρώσιμης πομπής και πικραμένοι από τις τιμές που δόθηκαν στη Μητέρα του Ιησού Χριστού, ανέφεραν αυτό που είδαν στους Φαρισαίους. Ακολούθησε η διαταγή τους: καταστρέψτε ολόκληρη την πομπή και κάψτε το φέρετρο με το σώμα της Μαρίας! Όμως συνέβη ένα θαύμα: ένα λαμπερό στέμμα -η Θεϊκή Σφαίρα- έκρυψε την πομπή σαν προστατευτικό καπάκι. Οι στρατιώτες άκουσαν τα βήματα των ανθρώπων που συνόδευαν τη Μητέρα του Θεού, άκουσαν τραγούδι, αλλά δεν μπορούσαν να δουν κανέναν. Χτύπησαν ο ένας πάνω στον άλλο, σε σπίτια και φράχτες, και ένιωθαν σαν να ήταν τυφλοί. Τίποτα δεν μπορούσε να παρεμποδίσει την πανηγυρική ταφή.

Πουθενά στην Αγία Γραφή δεν θα βρούμε διήγηση για τον θάνατο της Παναγίας. Δεν υπήρξε θάνατος. Φυσικά, στην κατανόηση του πώς συμβαίνει σε έναν απλό άνθρωπο, όταν το σώμα παραδίδεται στη γη και η ψυχή στον Θεό. Η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία ονομάζει την αναχώρηση της Θεοτόκου από την επίγεια ζωή Κοίμηση. Και ψάλλει την Κοίμηση της Θεοτόκου έτσι: «Οι νόμοι της φύσης νικούνται μέσα σου, αγνή Παρθένε, η παρθενία διατηρείται κατά τη γέννηση και η ζωή συνδυάζεται με το θάνατο: παραμένοντας Παρθένος με τη γέννηση και ζώντας μετά θάνατον, Εσύ. θα σώζει πάντα, Μητέρα του Θεού, την κληρονομιά Σου».

Η Κοίμηση σημαίνει ότι η Παναγία, μετά από μια δύσκολη πολυετή εγρήγορση, κοιμήθηκε σε γλυκό ύπνο, αναπαύθηκε στην αιώνια πηγή της ζωής, έγινε η Μητέρα της Ζωής, ελευθερώνοντας με τις προσευχές Της τις ψυχές των θνητών από το μαρτύριο και τον θάνατο. ενσταλάσσοντάς τους με την Κοίμησή Της μια ζωντανή πρόγευση αιώνιας ζωής.

Ο Απόστολος Θωμάς, όπως λέει ο θρύλος, έφτασε στη Γεθσημανή μόλις την τρίτη ημέρα μετά την ταφή της Υπεραγίας Θεοτόκου. Θλίβησε και έκλαψε πολύ για αυτό και πραγματικά μετάνιωσε που δεν του δόθηκε η ευλογία Της. Και τότε οι άλλοι απόστολοι του επέτρεψαν να ανοίξει το φέρετρο για να κάνει τον τελευταίο αποχαιρετισμό. Η πέτρα κύλησε, το φέρετρο άνοιξε, αλλά... το σώμα της Παναγίας δεν ήταν εκεί. Οι απόστολοι άρχισαν να προσεύχονται στον Κύριο να τους αποκαλύψει το μυστικό Του.

Το βράδυ οι άγιοι απόστολοι κάθισαν για φαγητό. Όπως συνηθιζόταν ανάμεσά τους, άφησαν ένα μέρος ακατοίκητο και έβαλαν ένα κομμάτι ψωμί μπροστά του, ώστε μετά το φαγητό ευχαριστώντας τον Κύριο, δοξάζοντας το όνομα της Αγίας Τριάδας, να γευτεί αυτό το κομμάτι ψωμί. από όλους ως ευλογημένο δώρο με την προσευχή: «Κύριε Ιησού Χριστέ, βοήθησέ μας!» Όλοι σκέφτονταν και μιλούσαν κατά τη διάρκεια του γεύματος μόνο για τη θαυματουργή εξαφάνιση του σώματος της Θεοτόκου. Το γεύμα τελείωσε, όλοι σηκώθηκαν όρθιοι και, κατά το έθιμο, σήκωσαν το ψωμί που είχε παραμεριστεί προς τιμήν του Κυρίου... Σηκώνοντας το βλέμμα, ετοιμαζόμενος για προσευχή, όλοι είδαν την Υπεραγνή Παναγία, περιτριγυρισμένη από πολλούς αγγέλους. Και άκουσαν από αυτήν: "Να χαίρεστε, είμαι πάντα μαζί σας!"

Ολόκληρη η επίγεια ζωή της Θεοτόκου χωράει σε συγκεκριμένα 72 χρόνια, αυτό μαρτυρούν οι υπολογισμοί των αρχαίων αγίων πατέρων της εκκλησίας (Αγ. Ανδρέας, Αρχιεπίσκοπος Κρήτης, Άγιος Συμεών Μεταφράστος), συμφωνούν έγκυροι ιστορικοί της εκκλησίας. τους. Όμως, από όλη την αγία ζωή της Υπεραγίας Θεοτόκου, η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει εντοπίσει τέσσερα σημαντικότερα πνευματικά γεγονότα, τα οποία γιορτάζονται με μεγάλες εορτές: τη Γέννηση της Θεοτόκου, την είσοδο στον Ναό, τον Ευαγγελισμό και την Κοίμηση. Οι εορτές αυτές συγκαταλέγονται μεταξύ των λεγόμενων δώδεκα και εξομοιώνονται με τις μεγάλες εορτές του Κυρίου. Είναι δώδεκα συνολικά ανά έτος. Πίσω από κάθε γιορτή υπάρχει ένα μεγάλο πνευματικό γεγονός, η αντανάκλαση του οποίου είναι ένας ατελείωτος αριθμός εικόνων.

Ταυτόχρονα όμως έχουν και οι ίδιες οι εικόνες της Υπεραγίας Θεοτόκου ιδιαίτερη ζωή, ιδιαίτερη ιστορία, διατηρούν θαύματα και εξακολουθούν να έχουν ευεργετική επίδραση στον άνθρωπο.

Πριν ερμηνεύσουμε τις εικόνες της Υπεραγίας Θεοτόκου, θα είναι ενδιαφέρον και χρήσιμο να φανταστούμε την επίγεια εμφάνισή Της σύμφωνα με τις περιγραφές αυτοπτών μαρτύρων που μας έχουν φτάσει στα ιερά βιβλία. Όμως το κύριο χαρακτηριστικό της Υπεραγίας Θεοτόκου, που καθορίζει όλο το πνευματικό της περιεχόμενο, ορίστηκε από τον Άγιο Γρηγόριο Νεοκαισαρείας ως εξής: «Έχει φρόνημα ελεγχόμενο από τον Θεό και κατευθυνόμενο μόνο προς τον Θεό». Όλοι ανεξαιρέτως οι σύγχρονοί της τοποθετούν τις άψογες πνευματικές ιδιότητες της Θεοτόκου σε πρώτο πλάνο.

Ο Άγιος Αμβρόσιος, με το πρόσχημα της Θεοτόκου, παρατηρεί εκείνα τα χαρακτηριστικά που μπορούν να χρησιμεύσουν ως ιδανικός άνθρωπος: «Δεν ήταν εύγλωττη, λάτρης της ανάγνωσης... Ο κανόνας της ήταν να μην προσβάλλει κανέναν, να είναι ευγενική με όλους, να τιμά τους γέροντες, να μη φθονεί ίσους, να αποφεύγει να καυχιέται, να είναι λογικός, να αγαπά την αρετή Πότε προσέβαλε τους γονείς της, έστω και με την έκφραση του προσώπου της, Πότε διαφωνούσε με τους συγγενείς της, πότε έγινε περήφανη μπροστά σε έναν σεμνό άνθρωπο, να γελάς με τους αδύναμους, να αποφεύγεις τους άπορους; Δεν είχε τίποτα αυστηρό στα μάτια της, τίποτα απρόσεκτο στα λόγια της, τίποτα απρεπές στις πράξεις: μέτριες κινήσεις σώματος, ήσυχο βάδισμα, ακόμη και φωνή· έτσι η σωματική της εμφάνιση ήταν μια έκφραση της ψυχής, η προσωποποίηση της αγνότητας».

Ο Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, τρία χρόνια μετά τον εκχριστιανισμό του, τιμήθηκε να δει την Υπεραγία Θεοτόκο πρόσωπο με πρόσωπο στα Ιεροσόλυμα, περιγράφει αυτή τη συνάντηση ως εξής: «Όταν με έφεραν μπροστά στο πρόσωπο της Θεοτόκου φωτεινής Παναγίας, όπως ένα μεγάλο και αμέτρητο θείο φως με τύλιξε από έξω και μέσα και μια τέτοια υπέροχη ευωδία από διάφορα αρώματα απλώθηκε γύρω μου που ούτε το αδύναμο σώμα μου ούτε το ίδιο το πνεύμα μου μπόρεσαν να φέρουν τόσο μεγάλα και άφθονα σημάδια και πρώτους καρπούς αιώνιας ευδαιμονίας και δόξας».

Ο Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος ορίζει με εκπληκτική ακρίβεια την ουσία της ευλογημένης επιρροής της Μητέρας του Θεού στους απλούς θνητούς ανθρώπους: «Σε αυτήν η αγγελική φύση ενώθηκε με την ανθρώπινη».

Από τους θρύλους και τις μνήμες συγχρόνων της Υπεραγίας Θεοτόκου προκύπτει μια εντελώς ορατή εικόνα. Ο ιστορικός της εκκλησίας Νικηφόρος Κάλλιστος τον απεικόνισε προφορικά ως εξής: «Ήταν μέτριου ύψους, χρυσαφένια μαλλιά, γρήγορα μάτια, με κόρες σαν της ελιάς, τοξωτά και μέτρια μαύρα φρύδια, μακρόστενη μύτη, ανθισμένα χείλη, γεμάτα γλυκό ομιλίες· το πρόσωπό της δεν ήταν ούτε στρογγυλό ούτε αιχμηρό, αλλά κάπως μακρόστενο, μακριά χέρια και δάχτυλα».

Πάντοτε οι άγιοι πατέρες της εκκλησίας εξέφραζαν τη γνήσια χαρά τους μπροστά στην εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου μας, της Παναγίας. Για παράδειγμα ο μεγάλος θεολόγος ορθόδοξη εκκλησίαΟ Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός (7ος αιώνας) λέει: «Ο Θεός, το ύψιστο και αγνότερο φως, την αγάπησε τόσο πολύ, ώστε με την εισβολή του Αγίου Πνεύματος ουσιαστικά ενώθηκε μαζί της και γεννήθηκε από αυτήν ως τέλειος άνθρωπος, χωρίς να αλλάζει. ή ανακατεύοντας τις ιδιότητές του».

Είναι αυτές οι ιδιότητες, που προσδιορίζονται και ονομάζονται συγκεκριμένα από τους σεβαστούς χρονικογράφους της εκκλησίας, τους αγίους πατέρες και συγχρόνους της Παναγίας, που υπάρχουν σε κάθε εικόνα της Μητέρας του Θεού, που αντιστοιχεί σε ένα ή άλλο γεγονός στη ζωή Της, ένα ή άλλη γιορτή της Θεοτόκου, ένα ή άλλο φαινόμενο που σχετίζεται με Αυτή.

Ο πρώτος αγιογράφος που άφησε την πιο ακριβή εικόνα της Μητέρας του Θεού ήταν ο μαθητής του Αποστόλου Παύλου και ο βοηθός του, ο ιερός ευαγγελιστής Λουκάς. Ευσεβείς πιστοί ευχήθηκαν να δουν το πρόσωπο της Μητέρας του Θεού. Ο Άγιος Λουκάς ζωγραφίζει μια εικόνα της Παναγίας και της την παρουσιάζει απευθείας. Έχοντας δει την πρώτη εικόνα της Μητέρας του Θεού, ή μάλλον τη δική της εικόνα, είπε άθελά της: «Είθε η χάρη αυτού που γεννήθηκε από εμένα και τη δική μου να είναι με αυτήν την εικόνα!» Η ευλογία της έκανε τις εικόνες της Μητέρας του Θεού ευλογημένες - δίνοντας στον πιστό καλό, απαλλαγή από το κακό, γεμίζοντας την ψυχή με θείο φως.

Η ιστορία της πρώτης εικόνας είναι μοναδική. Πέρασε πολλά χρόνια στην Αντιόχεια, όπου οι πιστοί αυτοαποκαλούνταν αρχικά Χριστιανοί. Στη συνέχεια, η ιερή εικόνα μεταφέρεται στα Ιεροσόλυμα και στη συνέχεια καταλήγει στην Κωνσταντινούπολη στην αγία βασίλισσα Πουλχερία (στα μέσα της πρώτης χιλιετίας). Μαζί με τον σύζυγό τους Αυτοκράτορα Μαρκιανό, έχτισαν τρεις υπέροχους ναούς στην Κωνσταντινούπολη προς τιμή της Μητέρας του Θεού - τη Χαλκοπρατέα, την Οδηγήτρια και τις Βλαχέρνες. Στον ναό της Οδηγήτριας τοποθετούν εικόνα που αγιογράφησε ο άγιος ευαγγελιστής Λουκάς.

Η Μητέρα του Θεού στη μοίρα της Ρωσίας είναι σαν μια μητέρα για ένα μωρό. Υπάρχει ένα ιδιαίτερο μυστήριο στη λατρεία της Μητέρας του Θεού από τους Ρώσους. Βρίσκεται στην ελπίδα της παντοδύναμης μητρικής μεσολάβησης ενώπιον του Θεού. Άλλωστε, ο Παντοδύναμος δεν είναι μόνο μεγάλος ευεργέτης, αλλά και φοβερός κριτής. Οι Ρώσοι, που έχουν ένα τόσο πολύτιμο χαρακτηριστικό χαρακτήρα όπως η μετάνοια, είχαν πάντα φόβο για τον Θεό δίπλα-δίπλα με την αγάπη για τον Θεό. Όπως η ίδια του η μητέρα, ένας θεοσεβούμενος αμαρτωλός ζητά την προστασία της Μητέρας του Θεού, πηγαίνοντας στην κρίση του Κυρίου. Ο άνθρωπος γνωρίζει τις αμαρτίες του· γι' αυτό ο Θεός του έδωσε συνείδηση. Ο μεγάλος Παράκλητος, Υπερασπιστής, Σωτήρας - η Μητέρα του Θεού - μας βοηθά να είμαστε υπόλογοι στον Θεό για τις αμαρτίες μας. Φαίνεται να απαλύνει την τιμωρία, αλλά αποκαλύπτει τη συνείδηση ​​ενός ατόμου. Όταν ο ποιητής λέει ότι «δεν μπορείς να καταλάβεις τη Ρωσία με το μυαλό σου», εννοεί ακριβώς τη Συνείδηση. Οι Ρώσοι εμπιστεύτηκαν αυτή την ευάλωτη και εντελώς άυλη «δομή» - τη θεϊκή ουσία - στη Μητέρα του Θεού.

Δεν υπάρχει πιο λαμπρό όνομα στη Ρωσία από την Υπεραγία Κυρία και την Παναγία Μαρία. Από την αρχή της ρωσικής ιστορίας, οι κύριες εκκλησίες των καθεδρικών ναών έχουν αφιερωθεί στη Μητέρα του Θεού. Βυζαντινοί τεχνίτες που ανεγέρθηκαν με εντολή της ίδιας της Θεοτόκου στο Λαύρα Κιέβου-ΠετσέρσκΚαθεδρικός Ναός Κοιμήσεως. Η επιθυμία της Μητέρας του Θεού να παραμείνει στη Ρωσία μαρτυρείται στο Πατερικόν Κιέβου-Πετσέρσκ. Και από τότε, οι άνθρωποι στη Ρωσία άρχισαν να θεωρούν την Πατρίδα τους ως τον Οίκο της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Η προσκύνηση της Μητέρας του Θεού πραγματοποιείται κυρίως μέσω των εικόνων. Μόνο στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο υπάρχουν περίπου τριακόσιες σεβαστές εικόνες της Μητέρας του Θεού. Το καθένα έχει το δικό του όνομα. Δεν υπάρχει σχεδόν καμία μέρα του έτους που αυτή η ημέρα να μην φωτίζεται από τον εορτασμό της μιας ή της άλλης εικόνας της Μητέρας του Θεού.

Έξοδος του Μεγάλου ιστορικά γεγονότασυνδέεται με τη θαυματουργή επίδραση των εικόνων της Μητέρας του Θεού. Η εικόνα του Ντον βοήθησε στη μάχη του Κουλίκοβο. στη σωτηρία της Μόσχας από τον Ταμερλάνο και κατά τη διάρκεια της μεγάλης στάσης στο Ugra - Vladimirskaya. V Ώρα των προβλημάτωνκατά την εκδίωξη των Πολωνών από τη Μόσχα - Καζάν. με την ίδρυση της κυρίαρχης δυναστείας Romanov - Feodorovskaya. στη μάχη της Πολτάβα - Kaplunovskaya. Το 1917, την ημέρα της παραίτησης του μάρτυρα Τσάρου Νικολάου Β' από τον θρόνο, ήταν σαν η ίδια η Μητέρα του Θεού, εμφανιζόμενη απροσδόκητα με τη μορφή του Κυρίαρχου, να πήρε πάνω της τη διαδοχή της εξουσίας της Ρωσικής Δύναμης. Πολλοί όμως δεν διατήρησαν αυτή την ιερή εικόνα, ούτε διατήρησαν τον εαυτό τους.

Για τους Ρώσους, η σωτήρια ιδιότητα της Μητέρας του Θεού ήταν πάντα σεβαστή ως η ευλογία της ίδιας της μητέρας του. Ο λαός εμπιστεύτηκε την ψυχή του και όλο τον εαυτό του στη Μητέρα του Θεού. Οι εικόνες της Μητέρας του Θεού αντιμετωπίζονταν ως ζωντανά προσκυνητάρια, γι' αυτό και συχνά δίνονταν κατάλληλα ονόματα, ως άνθρωπος.

Το πρώτο ορθόδοξο ραδιόφωνο στη γκάμα των FM!

Μπορείτε να ακούσετε στο αυτοκίνητο, στη ντάτσα, όπου δεν έχετε πρόσβαση σε ορθόδοξη λογοτεχνία ή άλλο υλικό.

Η δόξα της Παναγίας ξεκίνησε από την εποχή που ο Αρχάγγελος Γαβριήλ την χαιρέτησε: «Χαίρε, γεμάτη χάρη, ο Κύριος είναι μαζί σου! Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες!».Της ανακοίνωσε το ακατανόητο για τους ανθρώπους μυστήριο της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού. Ο ίδιος χαιρετισμός με την προσθήκη των λέξεων: «Ευλογητός ο καρπός της μήτρας σου»Συναντήθηκε η Αγνότερη και Δίκαιη Ελισάβετ, στην οποία το Άγιο Πνεύμα αποκάλυψε ότι πριν από αυτήν ήταν η Μητέρα του Θεού (Λουκάς 1:28-42).

Ευλαβική προσκύνηση του Αγ. Η Μητέρα του Θεού στη Χριστιανική Εκκλησία εκφράζεται με πολλές εορτές, με τις οποίες η Εκκλησία μνημονεύει διάφορα γεγονότα από τη ζωή της Υπεραγίας Θεοτόκου. Μεγάλοι ασκητές και δάσκαλοι της Εκκλησίας συνέθεσαν προς τιμήν της Παναγίας υμνητικά τραγούδια, ακάθιστες, πρόφεραν θεόπνευστα λόγια... Με τόσο ευλαβικό σεβασμό στην Υπεραγία Θεοτόκο, είναι φυσικά παρηγορητικό και εποικοδομητικό να γνωρίζουμε πώς έζησε, πώς προετοιμάστηκε, πώς ωρίμασε σε τέτοιο ύψος ώστε να γίνει η υποδοχή του ασυγκράτητου Θεού-Λόγου.

Οι Γραφές της Παλαιάς Διαθήκης, που προβλέπουν την ενσάρκωση του Υιού του Θεού, προέβλεψαν και για τον Αγ. Παρθένα Μαρία. Έτσι, η πρώτη υπόσχεση για τον Λυτρωτή που δόθηκε στον πεσμένο άνθρωπο περιείχε ήδη μια προφητεία για τον Άγιο. Στην Παναγία στα λόγια της καταδίκης του φιδιού: «Θα βάλω εχθρότητα ανάμεσα σε σένα και τη Γυναίκα, και ανάμεσα στο σπέρμα σου και στο Σπέρμα της».(Γέν. 3:15). Η προφητεία για την Παναγία είναι ότι ο μελλοντικός Λυτρωτής ονομάζεται εδώ Σπόρος της Γυναίκας, ενώ σε όλες τις άλλες περιπτώσεις οι απόγονοι ονομάζονταν σπόρος ενός από τους αρσενικούς προγόνους. Ο Άγιος Προφήτης Ησαΐας διευκρινίζει αυτή την προφητεία, υποδεικνύοντας ότι η Σύζυγος που πρόκειται να γεννήσει τον Μεσσία-Εμμανουήλ θα είναι παρθένα: «Ο ίδιος ο Κύριος θα σου δώσει σημάδι»- λέει ο προφήτης στους άπιστους απογόνους του βασιλιά Δαβίδ, - ιδού, Παρθένος(Ησ. 7:14). Και παρόλο που η λέξη «Παρθένος» φαινόταν ακατάλληλη στους αρχαίους Εβραίους, θα συλλάβει και θα γεννήσει έναν Υιό και θα ονομάσουν Εμμανουήλ, που σημαίνει: ο Θεός είναι μαζί μας».γιατί η γέννηση προϋποθέτει ασφαλώς συζυγική επικοινωνία, αλλά και πάλι δεν τόλμησαν να αντικαταστήσουν τη λέξη «Παρθένος» με άλλη λέξη, για παράδειγμα, «γυναίκα».

Επίγεια ζωή της Θεοτόκου
Με βάση την Αγία Γραφή και την εκκλησιαστική παράδοση

Ο Ευαγγελιστής Λουκάς, που γνώριζε από κοντά την Παναγία, κατέγραψε αρκετά λόγια από αυτήν σημαντικά γεγονόταπου σχετίζονται με πρώτα χρόνιαΗ ζωή της. Όντας γιατρός και καλλιτέχνης, σύμφωνα με το μύθο, ζωγράφισε επίσης το πορτρέτο-εικόνα Της, από το οποίο οι μεταγενέστεροι αγιογράφοι έκαναν αντίγραφα.

Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Όταν πλησίαζε η ώρα της γέννησης του Σωτήρα του κόσμου, ένας απόγονος του βασιλιά Δαβίδ, ο Ιωακείμ, ζούσε με τη σύζυγό του Άννα στη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας. Και οι δύο ήταν ευσεβείς άνθρωποι και ήταν γνωστοί για την ταπεινοφροσύνη και το έλεός τους. Έζησαν σε μεγάλη ηλικία και δεν έκαναν παιδιά. Αυτό τους στεναχώρησε πολύ. Όμως, παρά τα γηρατειά τους, δεν σταμάτησαν να ζητούν από τον Θεό να τους στείλει ένα παιδί και έδωσαν όρκο (υπόσχεση) -αν αποκτούσαν μωρό, να το αφιερώσουν στην υπηρεσία του Θεού. Εκείνη την εποχή, το να μην έχουν παιδιά θεωρούνταν τιμωρία του Θεού για τις αμαρτίες. Ο Ιωακείμ βίωσε ιδιαίτερα σκληρά την ατεκνία, γιατί σύμφωνα με τις προφητείες, ο Μεσσίας-Χριστός επρόκειτο να γεννηθεί στην οικογένειά του. Για την υπομονή και την πίστη τους, ο Κύριος έστειλε στον Ιωακείμ και την Άννα μεγάλη χαρά: τελικά απέκτησαν μια κόρη. Της δόθηκε το όνομα Μαρία, που σημαίνει στα εβραϊκά «Κυρία, Ελπίδα».

Εισαγωγή στο ναό. Όταν η Παναγία έγινε τριών ετών, οι ευσεβείς γονείς της ετοιμάστηκαν να εκπληρώσουν το τάμα τους: Την πήγαν εκεί Ναός της Ιερουσαλήμγια αφιέρωση στον Θεό. Η Μαρία παρέμεινε να μένει στο ναό. Εκεί, μαζί με άλλα κορίτσια, μελέτησε το Νόμο του Θεού και τις χειροτεχνίες, προσευχήθηκε και διάβασε τις Αγίες Γραφές. Στο ναό του Θεού Παναγίαέζησε περίπου έντεκα χρόνια και μεγάλωσε βαθιά ευσεβής, υποταγμένος στον Θεό σε όλα, ασυνήθιστα σεμνός και εργατικός. Θέλοντας να υπηρετήσει μόνο τον Θεό, υποσχέθηκε να μην παντρευτεί και να παραμείνει για πάντα Παρθένος.

Η Υπεραγία Θεοτόκος με τον Ιωσήφ. Ο ηλικιωμένος Ιωακείμ και η Άννα δεν έζησαν πολύ, και η Παναγία έμεινε ορφανή. Όταν έγινε δεκατεσσάρων ετών, σύμφωνα με το νόμο, δεν μπορούσε πλέον να μείνει στο ναό, αλλά έπρεπε να παντρευτεί. Ο Αρχιερέας, γνωρίζοντας την υπόσχεσή της, για να μην παραβιάσει τον νόμο περί γάμου, την αρραβώνασε επίσημα με έναν μακρινό συγγενή της, τον χήρο ογδόνταχρονο γέροντα Ιωσήφ. Υποσχέθηκε να τη φροντίζει και να προστατεύει την παρθενιά Της. Ο Ιωσήφ ζούσε στην πόλη της Ναζαρέτ. Καταγόταν επίσης από τη βασιλική οικογένεια του Δαβίδ, αλλά δεν ήταν πλούσιος και εργαζόταν ως ξυλουργός. Από τον πρώτο του γάμο, ο Ιωσήφ απέκτησε παιδιά τον Ιούδα, τον Ιωσία, τον Σίμωνα και τον Ιακώβ, τα οποία αποκαλούνται «αδέρφια» του Ιησού στα Ευαγγέλια. Η Υπεραγία Θεοτόκος έκανε την ίδια σεμνή και μοναχική ζωή στο σπίτι του Ιωσήφ όπως και στο ναό.

Ευαγγελισμός. Τον έκτο μήνα μετά την εμφάνιση του Αρχαγγέλου Γαβριήλ στον Ζαχαρία με την ευκαιρία της γέννησης του προφήτη Ιωάννη του Βαπτιστή, ο ίδιος Αρχάγγελος στάλθηκε από τον Θεό στην πόλη της Ναζαρέτ στην Υπεραγία Θεοτόκο με τη χαρμόσυνη είδηση ​​ότι ο Κύριος είχε Την επέλεξε να είναι η Μητέρα του Σωτήρα του κόσμου. Ο άγγελος εμφανίστηκε και της είπε: Χαίρομαι, Ευγνώμων!(δηλαδή, γεμάτο χάρη) - Ο Κύριος είναι μαζί σας! Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες».Η Μαρία ντράπηκε από τα λόγια του Αγγέλου και σκέφτηκε: τι σημαίνει αυτός ο χαιρετισμός; Ο άγγελος συνέχισε να Της λέει: «Μη φοβάσαι, Μαρία, γιατί βρήκες χάρη στον Θεό. Και, ιδού, θα γεννήσετε έναν Υιό και θα ονομάσετε το όνομά Του Ιησού. Θα είναι μεγάλος και θα ονομαστεί γιος του Υψίστου, και η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος».Η Μαρία ρώτησε τον άγγελο σαστισμένη: «Πώς θα είναι όταν δεν ξέρω τον άντρα μου;»Ο άγγελος της απάντησε ότι αυτό θα γινόταν με τη δύναμη του Παντοδύναμου Θεού: «Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σου και η δύναμη του Υψίστου θα σε επισκιάσει. Επομένως, ο Άγιος που θα γεννηθεί θα ονομαστεί Υιός του Θεού. Ιδού, η συγγενής σου, η Ελισάβετ, που δεν έκανε παιδιά μέχρι πολύ μεγάλη ηλικία, σύντομα θα γεννήσει έναν γιο. γιατί ο Θεός δεν θα μείνει ανίσχυρος καμία λέξη."Τότε η Μαρία είπε με ταπεινότητα: «Είμαι ο υπηρέτης του Κυρίου. ας γίνει σύμφωνα με τον λόγο μου δικος σου."Και ο Αρχάγγελος Γαβριήλ αναχώρησε από αυτήν.

Επίσκεψη στη Δίκαιη Ελισάβετ. Η Υπεραγία Θεοτόκος, έχοντας μάθει από τον Άγγελο ότι η συγγενής Της Ελισάβετ, σύζυγος του ιερέα Ζαχαρία, θα αποκτούσε σύντομα γιο, έσπευσε να την επισκεφτεί. Μπαίνοντας στο σπίτι, χαιρέτησε την Ελίζαμπεθ. Ακούγοντας αυτόν τον χαιρετισμό, η Ελισάβετ γέμισε με Άγιο Πνεύμα και έμαθε ότι η Μαρία ήταν άξια να είναι η Μητέρα του Θεού. Αναφώνησε δυνατά και είπε: «Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες, και ευλογημένος είναι ο καρπός της μήτρας σου! Και πού μου δίνει τέτοια χαρά που ήρθε σε μένα η Μητέρα του Κυρίου μου;»Η Υπεραγία Θεοτόκος, απαντώντας στα λόγια της Ελισάβετ, δόξασε τον Θεό με τα λόγια: «Η ψυχή μου μεγαλύνει (δοξάζει) τον Κύριο, και το πνεύμα μου χαίρεται για τον Θεό, τον Σωτήρα μου, επειδή κοίταξε (έστρεψε την ελεήμονα προσοχή) στην ταπεινοφροσύνη του δούλου Του. από τώρα και στο εξής όλες οι γενιές (όλες οι φυλές των ανθρώπων) θα Με ευχαριστούν (δοξάζουν). Έτσι ο Δυνατός έχει κάνει μεγάλα πράγματα για μένα, και άγιο είναι το όνομά Του. και το έλεός Του παραμένει σε όλες τις γενεές σε όσους Τον φοβούνται».Η Παναγία έμεινε με την Ελισάβετ για περίπου τρεις μήνες και μετά επέστρεψε στο σπίτι στη Ναζαρέτ.

Ο Θεός ανακοίνωσε επίσης στον δίκαιο γέροντα Ιωσήφ για την επικείμενη γέννηση του Σωτήρος από την Υπεραγία Θεοτόκο. Ένας άγγελος του Θεού, που του εμφανίστηκε σε όνειρο, αποκάλυψε ότι η Μαρία θα γεννούσε έναν Υιό, μέσω της δράσης του Αγίου Πνεύματος, όπως ανήγγειλε ο Κύριος ο Θεός μέσω του προφήτη Ησαΐα (7:14) και διέταξε να Του δώσει το όνομα «Ιησούς (Ιεσούα) στα εβραϊκά σημαίνει Σωτήρας γιατί θα σώσει τους ανθρώπους από τις αμαρτίες τους».

Περαιτέρω ευαγγελικές διηγήσεις αναφέρουν τα Άγια. Παναγία σε σχέση με τα γεγονότα στη ζωή του Υιού Της - Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Έτσι, μιλούν γι 'Αυτήν σε σχέση με τη Γέννηση του Χριστού στη Βηθλεέμ, στη συνέχεια - περιτομή, λατρεία των Μάγων, θυσία στο ναό την 40η ημέρα, φυγή στην Αίγυπτο, εγκατάσταση στη Ναζαρέτ, ταξίδι στην Ιερουσαλήμ για το Πάσχα αργία, όταν έγινε 12 χιλ. ετών και ούτω καθεξής. Δεν θα περιγράψουμε αυτά τα γεγονότα εδώ. Ας σημειωθεί, ωστόσο, ότι αν και οι ευαγγελικές αναφορές στην Παναγία είναι σύντομες, δίνουν στον αναγνώστη μια ξεκάθαρη ιδέα για το μεγάλο ηθικό της ύψος: τη σεμνότητά της, μεγάλη πίστη, υπομονή, θάρρος, υποταγή στο θέλημα του Θεού, αγάπη και αφοσίωση στον Θείο Υιό Του. Βλέπουμε γιατί αυτή, σύμφωνα με τα λόγια του Αγγέλου, κρίθηκε άξια «να βρει χάρη από τον Θεό».

Το πρώτο θαύμα που έκανε ο Ιησούς Χριστός σε γάμο (γάμο) στο Κανά της Γαλιλαίας, μας δίνει μια ζωντανή εικόνα της Παναγίας, όπως Παράκλητοι ενώπιον του Υιού Του για όλους τους ανθρώπους σε δύσκολες συνθήκες. Διαπιστώνοντας έλλειψη κρασιού στο γαμήλιο γεύμα, η Παναγία επέστησε την προσοχή του Υιού Της σε αυτό, και παρόλο που ο Κύριος της απάντησε με υπεκφυγές - «Τι χρειαζόμαστε εγώ και εσύ, Ζένο; Η ώρα μου δεν έχει έρθει ακόμα».Δεν ντρεπόταν με αυτή τη μισή άρνηση, καθώς ήταν σίγουρη ότι ο Υιός δεν θα άφηνε το αίτημά Της χωρίς επίβλεψη, και είπε στους υπηρέτες: «Ό,τι σου πει, κάνε το».Πόσο ορατή σε αυτή την προειδοποίηση προς τους υπηρέτες είναι η συμπονετική φροντίδα της Μητέρας του Θεού να διασφαλίσει ότι το έργο που ξεκίνησε θα έχει ευνοϊκό τέλος! Πράγματι, η μεσιτεία Της δεν έμεινε χωρίς καρπούς, και ο Ιησούς Χριστός έκανε το πρώτο Του θαύμα εδώ, βγάζοντας φτωχούς ανθρώπους από μια δύσκολη κατάσταση, μετά την οποία «οι μαθητές Του πίστεψαν σε Αυτόν» (Ιωάννης 2:11.).

Σε περαιτέρω αφηγήσεις, το Ευαγγέλιο μας απεικονίζει τη Μητέρα του Θεού, που αγωνιά για τον Υιό Της, να ακολουθεί τις περιπλανήσεις Του, να έρχεται κοντά Του σε διάφορες δύσκολες περιπτώσεις, να φροντίζει για τη διευθέτηση της οικιακής ανάπαυσης και ειρήνης Του, στην οποία Εκείνος , προφανώς, δεν συμφώνησε ποτέ. Τέλος, την βλέπουμε να στέκεται με απερίγραπτη θλίψη στον σταυρό του Εσταυρωμένου Υιού Της, ακούγοντας τα τελευταία λόγια και τις διαθήκες Του, να την εμπιστεύεται στη φροντίδα του αγαπημένου Του μαθητή. Ούτε μια λέξη μομφής ή απελπισίας δεν φεύγει από τα χείλη Της. Παραδίδει τα πάντα στο θέλημα του Θεού.

Η Παναγία αναφέρεται συνοπτικά και στο βιβλίο των Πράξεων των Αγίων Αποστόλων, όταν επί Αυτής και επί των Αποστόλων την ημέρα Πεντηκοστή Το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε με τη μορφή πύρινων γλωσσών. Μετά από αυτό, σύμφωνα με το μύθο, έζησε για άλλα 10-20 χρόνια. Ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος, σύμφωνα με το θέλημα του Κυρίου Ιησού Χριστού, την πήρε στο σπίτι του και με μεγάλη αγάπη, όπως ο δικός του υιός, τη φρόντισε μέχρι τον θάνατό της. Όταν η χριστιανική πίστη εξαπλώθηκε σε άλλες χώρες, πολλοί Χριστιανοί ήρθαν από μακρινές χώρες για να Την δουν και να την ακούσουν. Έκτοτε, η Υπεραγία Θεοτόκος έγινε για όλους τους μαθητές του Χριστού κοινή Μητέρα και υψηλό παράδειγμα προς μίμηση.

Κοίμηση. Κάποτε, όταν η Παναγία προσευχόταν στο Όρος των Ελαιών (κοντά στην Ιερουσαλήμ), της εμφανίστηκε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ με ένα παραδεισένιο κλαδί χουρμάς στα χέρια του και της είπε ότι σε τρεις ημέρες η επίγεια ζωή της θα τελείωνε και ο Κύριος θα πάρε την κοντά Του. Ο Κύριος το κανόνισε με τέτοιο τρόπο ώστε μέχρι εκείνη τη στιγμή οι απόστολοι από διάφορες χώρες είχαν συγκεντρωθεί στην Ιερουσαλήμ. Την ώρα του θανάτου της, ένα εξαιρετικό φως φώτισε το δωμάτιο όπου βρισκόταν η Παναγία. Ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός, περιτριγυρισμένος από αγγέλους, εμφανίστηκε και παρέλαβε την πιο αγνή ψυχή Της. Οι απόστολοι έθαψαν το αγνότερο σώμα της Μητέρας της Θεοτόκου, σύμφωνα με την επιθυμία Της, στους πρόποδες του όρους των Ελαιών στον κήπο της Γεθσημανή, στη σπηλιά όπου αναπαύονταν τα σώματα των γονιών Της και του δικαίου Ιωσήφ. Πολλά θαύματα έγιναν κατά την ταφή. Αγγίζοντας το κρεβάτι της Θεοτόκου, οι τυφλοί έλαβαν την όρασή τους, οι δαίμονες εκδιώχθηκαν και κάθε ασθένεια γιατρεύτηκε.

Τρεις μέρες μετά την ταφή της Μητέρας του Θεού, ο απόστολος, που καθυστέρησε για την ταφή, έφτασε στα Ιεροσόλυμα Θωμάς. Λυπήθηκε πολύ που δεν αποχαιρέτησε τη Μητέρα του Θεού και με όλη του την ψυχή ήθελε να προσκυνήσει το πιο αγνό σώμα Της. Όταν άνοιξαν το σπήλαιο όπου ήταν θαμμένη η Παναγία, δεν βρήκαν το σώμα Της μέσα σε αυτό, αλλά μόνο ταφικά σάβανα. Οι απόστολοι έκπληκτοι επέστρεψαν στο σπίτι. Το βράδυ, ενώ προσεύχονταν, άκουσαν αγγέλους να τραγουδούν. Σηκώνοντας το βλέμμα τους, οι απόστολοι είδαν την Παναγία στον αέρα, περικυκλωμένη από αγγέλους, μέσα στη λάμψη της ουράνιας δόξας. Είπε στους αποστόλους: «Χαίρεστε! Είμαι μαζί σου όλες τις μέρες!»

Εκπληρώνει αυτή την υπόσχεση να είναι αρωγός και μεσολαβητής των Χριστιανών μέχρι σήμερα, έχοντας γίνει η ουράνια Μητέρα μας. Για τη μεγάλη της αγάπη και την παντοδύναμη βοήθειά Της, οι Χριστιανοί από αρχαιοτάτων χρόνων την τιμούσαν και της στράφηκαν για βοήθεια, αποκαλώντας Την «Ζηλωτή παρακλήτρια της χριστιανικής φυλής», «χαρά όλων όσοι πενθούν», «που δεν φεύγει». εμείς στην Κοίμησή Της». Από τα αρχαία χρόνια, ακολουθώντας το παράδειγμα του προφήτη Ησαΐα και της δίκαιης Ελισάβετ, οι Χριστιανοί άρχισαν να την αποκαλούν Μητέρα του Κυρίου και Μητέρα του Θεού. Αυτός ο τίτλος προέρχεται από το γεγονός ότι έδωσε σάρκα σε Αυτόν που πάντα ήταν και θα είναι ο αληθινός Θεός.

Η Υπεραγία Θεοτόκος είναι επίσης ένα εξαιρετικό παράδειγμα που πρέπει να ακολουθήσουν όλοι όσοι αγωνίζονται να ευαρεστήσουν τον Θεό. Ήταν η πρώτη που αποφάσισε εξ ολοκλήρου αφιερώστε τη ζωή σας στον Θεό. Το έδειξε εθελοντικά παρθενιά πάνω από την οικογενειακή και γαμήλια ζωή . Μιμούμενοι Την, ξεκινώντας από τους πρώτους αιώνες, πολλοί χριστιανοί άρχισαν να περνούν μια παρθενική ζωή με προσευχή, νηστεία και περισυλλογή του Θεού. Έτσι προέκυψε και καθιερώθηκε ο μοναχισμός. Δυστυχώς, ο σύγχρονος ετερόδοξος κόσμος δεν εκτιμά καθόλου και μάλιστα γελοιοποιεί το κατόρθωμα της παρθενίας, ξεχνώντας τα λόγια του Κυρίου: «Υπάρχουν ευνούχοι (παρθένες) που έχουν γίνει ευνούχοι για τη Βασιλεία των Ουρανών», προσθέτοντας: «Ποιος μπορεί να περιέχει, ναι θα φιλοξενήσει!»(Ματθ. 19:1).2

Συνοψίζοντας αυτό σύντομη κριτικήεπίγεια ζωή της Υπεραγίας Θεοτόκου, πρέπει να ειπωθεί ότι Αυτή, τόσο τη στιγμή της μεγαλύτερης δόξας Της, όταν επελέγη να γίνει Μητέρα του Σωτήρος του κόσμου, όσο και τις ώρες της μεγαλύτερης θλίψης Της, όταν το πόδι του σταυρού, σύμφωνα με την προφητεία του δίκαιου Συμεών, «ένα όπλο πέρασε από την ψυχή Της», έδειξε πλήρη αυτοκυριαρχία. Με αυτό ανακάλυψε όλη τη δύναμη και την ομορφιά των αρετών Της: ταπεινοφροσύνη, ακλόνητη πίστη, υπομονή, θάρρος, ελπίδα στον Θεό και αγάπη γι' Αυτόν! Γι' αυτό εμείς οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί Την τιμούμε τόσο πολύ και προσπαθούμε να τη μιμηθούμε.

Σύγχρονα θαύματα και εμφανίσεις της Θεοτόκου

ΜΕ τις πρώτες μέρες μετά την Κοίμησή Της και μέχρι σήμερα, η Υπεραγία Θεοτόκος βοηθά τους Χριστιανούς. Αυτό αποδεικνύεται από τα πολυάριθμα θαύματα και εμφανίσεις Της. Ας απαριθμήσουμε μερικά από αυτά.

Εορτή της Μεσιτείας Η Μητέρα του Θεού εγκαταστάθηκε στη μνήμη του οράματος του Αγ. Ο Ανδρέας της Θεοτόκου σκέπασε τους Χριστιανούς με το ωμοφόριό Της (μακρύ πέπλο) στην εκκλησία των Βλαχερνών κατά την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης από εχθρούς τον 10ο αιώνα. Την τέταρτη ώρα της νύχτας, ο μακαρίτης είδε μια μεγαλοπρεπή Γυναίκα να έρχεται από τις βασιλικές πύλες, υποστηριζόμενη από τον Αγ. ο Βαπτιστής και ο Ιωάννης ο Θεολόγος, και πολλοί άγιοι προηγήθηκαν· άλλοι την ακολουθούσαν τραγουδώντας ύμνους και πνευματικά τραγούδια. Ο Άγιος Ανδρέας πλησίασε τον μαθητή του Επιφάνιο και ρώτησε αν είδε τη Βασίλισσα του κόσμου. «Βλέπω», απάντησε. Και όταν κοίταξαν, αυτή, γονατισμένη μπροστά στον άμβωνα, προσευχόταν για πολλή ώρα, χύνοντας δάκρυα. Τότε πλησίασε στον θρόνο και προσευχήθηκε για τον Ορθόδοξο λαό. Στο τέλος της προσευχής, έβγαλε το πέπλο από το κεφάλι Της και το άπλωσε σε όλους τους όρθιους. Η πόλη σώθηκε. Ο Άγιος Ανδρέας ήταν Σλάβος στην καταγωγή και οι Ρώσοι τιμούν πολύ τη γιορτή της Μεσολάβησης, αφιερώνοντάς του πολλές εκκλησίες.

Περαιτέρω πληροφορίες σε αυτό το κεφάλαιο σχετικά με τις εμφανίσεις της Μητέρας του Θεού προέρχονται κυρίως από τον ξένο τύπο. Η Εκκλησία μας δεν έχει εκφράσει ακόμη την άποψή της γι' αυτά, και τα παρουσιάζουμε εδώ ως συμπληρωματικές πληροφορίες.

Λίγο πριν από την επανάσταση στη Ρωσία, στις 13 Μαΐου 1917, η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε σε τρία παιδιά Πορτογάλων βοσκών στο ΦΑΤΙΜΑ . Μετά από αυτό, εμφανίστηκε στα παιδιά για αρκετούς μήνες, περιτριγυρισμένη από λάμψη. Οι πιστοί συνέρρεαν από πέντε έως δεκαοκτώ χιλιάδες άτομα από όλη την Πορτογαλία στην εμφάνισή Της. Ένα αξέχαστο θαύμα συνέβη όταν, μετά από δυνατή βροχή, ένα εκπληκτικό φως έλαμψε ξαφνικά και τα βρεγμένα ρούχα στους ανθρώπους στέγνωσαν αμέσως. Η Μητέρα του Θεού κάλεσε τους ανθρώπους σε μετάνοια και προσευχή και προέβλεψε την επερχόμενη «μετατροπή της Ρωσίας» (από τον αθεϊσμό στην πίστη στον Θεό).

Ξεκινώντας στις 2 Απριλίου 1968, για περισσότερο από ένα χρόνο, η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στα προάστια ΚΑΪΡΑ Zeitune πάνω από τον ναό που είναι αφιερωμένος στο όνομά Της. Οι εμφανίσεις της, που συνήθως γίνονταν μεταξύ 12 το βράδυ και 5 το πρωί, προσέλκυσαν μεγάλο αριθμό προσκυνητών. Η Μητέρα του Θεού περιβαλλόταν από μια λάμψη μερικές φορές τόσο λαμπερή όσο ο ήλιος και τριγύρω αιωρούνταν λευκά περιστέρια. Σύντομα όλη η Αίγυπτος έμαθε για τις εμφανίσεις της Μητέρας του Θεού και η κυβέρνηση άρχισε να φροντίζει ώστε οι δημόσιες συναθροίσεις στον τόπο των εμφανίσεών Της να γίνονται με τάξη. Οι τοπικές εφημερίδες έγραψαν για αυτές τις συχνές εμφανίσεις της Μητέρας του Θεού. αραβικός. Έγιναν αρκετές συνεντεύξεις τύπου σχετικά με τις εμφανίσεις, στις οποίες οι άνθρωποι μοιράστηκαν τις εντυπώσεις τους και όσα άκουσαν από Εκείνη. Η Μητέρα του Θεού επισκέφτηκε επίσης άτομα στην περιοχή του Καΐρου, για παράδειγμα, τον Κόπτη Πατριάρχη, που αμφέβαλλε για τις εμφανίσεις Της στον κόσμο. Κατά τις εμφανίσεις της Θεοτόκου έγιναν και πολλές θεραπείες, τις οποίες μαρτυρούσαν ντόπιοι γιατροί.

Η εφημερίδα Washington Post της 5ης Ιουλίου 1986 ανέφερε νέες εμφανίσεις της Μητέρας του Θεού πάνω από την Εκκλησία του Αγ. Ο Demian στην εργατική πόλη Terra Gulakia, βόρεια του Καΐρου. Η Παναγία κράτησε στην αγκαλιά της το Βρέφος Χριστό και τη συνόδευαν αρκετοί άγιοι, ανάμεσά τους και ο Αγ. Demian. Όπως και τα προηγούμενα χρόνια, οι εμφανίσεις της Μητέρας του Θεού συνοδεύονταν από πολυάριθμες θεραπείες ανίατων ασθενειών, για παράδειγμα, τύφλωση, νεφρά, καρδιά και άλλες.

Από τον Ιούνιο του 1981, η Μητέρα του Θεού άρχισε να εμφανίζεται στους ανθρώπους στο βουνό INTERMOUNTAIN (Γιουγκοσλαβία). Μερικές φορές μέχρι και δέκα χιλιάδες άνθρωποι συνέρρεαν στις εμφανίσεις Της. Οι άνθρωποι την είδαν σε μια απόκοσμη λάμψη. Τότε οι εμφανίσεις στους ανθρώπους σταμάτησαν και η Μητέρα του Θεού άρχισε να εμφανίζεται τακτικά σε έξι νέους και να συνομιλεί μαζί τους. Το Medjugorje έχει γίνει τόπος συνεχούς προσκυνήματος για πιστούς από όλο τον κόσμο. Τοπικές, ιταλικές και άλλες εφημερίδες έγραψαν και γράφουν για αυτά τα φαινόμενα. Η Παναγία αποκάλυψε σταδιακά 10 μυστικά στους νέους, τα οποία θα πρέπει να πουν στους εκκλησιαστικούς εκπροσώπους εγκαίρως. Η Μητέρα του Θεού υποσχέθηκε ότι 3 ημέρες μετά την κοινοποίηση του τελευταίου μυστικού Της, θα άφηνε ένα ορατό «σημάδι» για τους άπιστους. Εκπρόσωποι της ιατρικής και άλλοι αξιοσέβαστοι άνθρωποι μαρτυρούν ότι οι νέοι που βλέπουν τη Μητέρα του Θεού είναι απολύτως φυσιολογικοί και εξωτερικές αντιδράσειςκατά τη διάρκεια των οραμάτων είναι φυσικά. Συχνά η Μητέρα του Θεού, κλαίγοντας, μιλούσε στους νέους για την ανάγκη εγκαθίδρυσης της ειρήνης στη γη: «Ειρήνη, ειρήνη! Η γη δεν θα σωθεί αν δεν εδραιωθεί ειρήνη σε αυτήν. Θα έρθει μόνο αν οι άνθρωποι βρουν τον Θεό. Ο Κύριος είναι ζωή. Όσοι πιστεύουν σε Αυτόν θα βρουν ζωή και ειρήνη... Οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει την προσευχή και τη νηστεία. πολλοί Χριστιανοί έχουν σταματήσει να προσεύχονται». Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι στο Medjugorje, όπου προηγουμένως επικρατούσε ο αθεϊσμός και υπήρχαν πολλά μέλη του κόμματος, όλοι οι κάτοικοι έγιναν πιστοί και εγκατέλειψαν το Κομμουνιστικό Κόμμα. Σε σχέση με τις εμφανίσεις της Μητέρας του Θεού στο Medjugorje, έγιναν πολλά γεγονότα. θαυματουργές θεραπείες. Τα φαινόμενα συνεχίζονται.

Το Πάσχα του 1985 στην πόλη LVOV Κατά τη λειτουργία του Μητροπολίτη Ιωάννη στον καθεδρικό ναό στο όνομα της Παναγίας και παρουσία μεγάλου πλήθους πιστών, ένα σύννεφο εμφανίστηκε ξαφνικά στο άνοιγμα του παραθύρου, που έλαμπε σαν αχτίδα ήλιου. Σταδιακά διαμορφώθηκε σε ανθρώπινη μορφή και όλοι την αναγνώρισαν ως Θεοτόκο. Σε μια πνευματική παρόρμηση, οι άνθρωποι άρχισαν να προσεύχονται δυνατά και να φωνάζουν για βοήθεια. Οι άνθρωποι που στέκονταν έξω είδαν επίσης την εικόνα της Μητέρας του Θεού στο παράθυρο και προσπάθησαν να μπουν στην εκκλησία και προσευχήθηκαν δυνατά. Το πλήθος συνέχιζε να αυξάνεται και οι φήμες για το θαύμα εξαπλώθηκαν σαν κεραυνός. Όλες οι προσπάθειες της αστυνομίας να διαλύσει τους πιστούς ήταν μάταιες. Άνθρωποι άρχισαν να φτάνουν από το Κίεβο, από τη Λαύρα Pochaev, τη Μόσχα, την Τιφλίδα και άλλες πόλεις. Οι αρχές του Λβοφ ζήτησαν από τη Μόσχα να στείλει τον στρατό, καθώς και ειδικούς στον τομέα της επιστήμης, για βοήθεια. Οι επιστήμονες άρχισαν να αποδεικνύουν ότι δεν θα μπορούσαν να γίνουν θαύματα για να διαλυθούν οι άνθρωποι. Και ξαφνικά η Μητέρα του Θεού μίλησε: «Προσευχηθείτε, μετανοήστε για τις αμαρτίες σας, γιατί... Απομένει πολύ λίγος χρόνος... «Κατά τη διάρκεια του κηρύγματος η Θεοτόκος θεράπευσε πολλούς ανάπηρους και άρρωστους. Τα οράματα της Μητέρας του Θεού και οι θεραπείες συνεχίστηκαν για τρεισήμισι εβδομάδες και μιλούσε ακόμα πολύ για τη σωτηρία των ανθρώπων. Ο κόσμος δεν έφευγε ούτε μέρα ούτε νύχτα.

Μερικές θαυματουργές εικόνες της Μητέρας του Θεού

VLADIMIRSKAYA Η εικόνα είναι μια από τις παλαιότερες θαυματουργές εικόνες της Μητέρας του Θεού. Στα μέσα του 5ου αιώνα μεταφέρθηκε από την Ιερουσαλήμ στην Κωνσταντινούπολη και στα μέσα του 12ου αιώνα στάλθηκε από τον πατριάρχη στο Κίεβο στους μεγάλους. Βιβλίο Yuri Dolgoruky και ανέβηκε στο Maiden Monastery στο Vyshgorod. Το 1155, ο πρίγκιπας Αντρέι του Βίσγκοροντ, πηγαίνοντας βόρεια, πήρε μαζί του τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού. Στην πορεία γίνονταν προσευχές και γίνονταν θαύματα. Στις όχθες του Klyazma, τα άλογα που έφεραν τις εικόνες δεν μπορούσαν να κινηθούν. Ο πρίγκιπας ονόμασε αυτό το μέρος Bogolyubov, δημιούργησε εδώ δύο πέτρινες εκκλησίες, στη μία από τις οποίες τοποθετήθηκε η εικόνα. Το 1160, στις 21 Σεπτεμβρίου, η εικόνα μεταφέρθηκε στην εκκλησία του Βλαντιμίρ και από τότε άρχισε να ονομάζεται "Βλαδίμηρος". Από το 1395 St. Η εικόνα βρίσκεται στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης της Μόσχας στην αριστερή πλευρά των βασιλικών πυλών. Η εικόνα έγινε διάσημη για πολλά θαύματα. Πριν από αυτήν χρίστηκαν Ρώσοι τσάροι ως βασιλείς και εκλέχθηκαν μητροπολίτες. Ο εορτασμός της εικόνας γίνεται στις 8 Σεπτεμβρίου, καθώς και στις 3 Ιουνίου (νέα τέχνη). με αφορμή την απελευθέρωση της Μόσχας από τον Χαν της Κριμαίας το 1521, ο οποίος τρόμαξε από το όραμα ενός θαυματουργού στρατού κοντά στη Μόσχα.

ΚΑΖΑΝ εικόνισμα. Το 1579, το εννιάχρονο κορίτσι Matrona, το σπίτι των γονιών της οποίας κάηκε κατά τη διάρκεια πυρκαγιάς στο Καζάν το 1579, είδε σε ένα όνειρο την εικόνα της Μητέρας του Θεού και άκουσε μια φωνή να την διατάζει να πάρει τον Αγ. μια εικόνα κρυμμένη στις στάχτες ενός καμένου σπιτιού. Η ιερή εικόνα βρέθηκε τυλιγμένη με παλιό ύφασμα κάτω από τη σόμπα σε ένα καμένο σπίτι, όπου και θάφτηκε, πιθανότατα κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας των Τατάρων στο Καζάν, όταν οι Ορθόδοξοι αναγκάστηκαν να κρύψουν την πίστη τους. Η ιερή εικόνα μεταφέρθηκε πανηγυρικά στον πλησιέστερο ναό του Αγ. Νικόλαος και μετά Καθεδρικός ναός Blagoveshchenskyκαι έγινε διάσημος για τη θεραπεία τυφλών. Έγινε ένα αντίγραφο αυτής της εικόνας και στάλθηκε στον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό. Προς τιμήν της εμφάνισης της εικόνας, καθιερώθηκε ειδική αργία στις 21 Ιουλίου (νέα τέχνη).

Εικόνισμα ΣΗΜΑΔΙΑ (Kursk Root) βρέθηκε στις 8 Σεπτεμβρίου 1295 από έναν παγιδευτή στις όχθες του ποταμού Tuskari στην περιοχή Kursk, στο έδαφος στη ρίζα ενός δέντρου. Έκτισε ένα παρεκκλήσι και έστησε μια εικόνα, η οποία άρχισε να εκδηλώνεται με θαύματα. Το 1383 Τάταροι της Κριμαίας, ο οποίος κατέστρεψε την περιοχή, έκοψε την εικόνα σε δύο μέρη και τα πέταξε μέσα διαφορετικές πλευρές. Αιχμαλώτισαν τον ιερέα Bogolyub, ο οποίος υπηρετούσε στο παρεκκλήσι. Εξαγορασμένος από τους πρεσβευτές του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας, ο Μπογκολιούμπ βρήκε τα σπασμένα μέρη της εικόνας, τα ένωσε και μεγάλωσαν ως εκ θαύματος. Το 1597, η εικόνα μεταφέρθηκε στη Μόσχα μετά από αίτημα του Τσάρου Θεόδωρου Ιωάννοβιτς. Μετά την επιστροφή του ιερού, ιδρύθηκε ένα μοναστήρι στη θέση του παρεκκλησίου, που ονομαζόταν Ριζικό Ερμιτάζ. Από την εποχή του Τσάρου Θεόδωρου Ιωάννοβιτς, η εικόνα έχει μπει σε κυπαρίσσι με την εικόνα του Κυρίου των Δυνάμεων στην κορυφή και τους προφήτες στα πλάγια. Η εικόνα, με ένα θαυματουργό όραμα, έσωσε το Κουρσκ από την αιχμαλωσία από τους Πολωνούς το 1612. Ευγνώμονες κάτοικοι της πόλης έχτισαν το μοναστήρι Znamensky, όπου στη συνέχεια έμενε κάθε χρόνο από τις 12 Σεπτεμβρίου έως την Παρασκευή της 9ης εβδομάδας του Πάσχα. Τον υπόλοιπο καιρό ήταν στην έρημο της Ρίζας. Στις 7 Μαρτίου 1898, η εικόνα παρέμεινε αλώβητη κατά τη διάρκεια μιας προσπάθειας επιτιθέμενων να την ανατινάξουν στον Καθεδρικό Ναό της Μονής Znamensky, αν και υπήρχε γενική καταστροφή γύρω της. Κατά τη διάρκεια της επανάστασης, η εικόνα κλάπηκε στις 12 Απριλίου 1918 και βρέθηκε ως εκ θαύματος σε ένα πηγάδι την 1η Αυγούστου. Η εικόνα ελήφθη από τη Ρωσία το 1920 από τον Επίσκοπο. Θεοφάν του Κουρσκ, και βρισκόταν στη Γιουγκοσλαβία στον Ιερό Ναό της Αγίας Τριάδας στο Βελιγράδι. Το ιερό παρείχε μεγάλη βοήθεια κατά τους βομβαρδισμούς του Βελιγραδίου κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου: βόμβες δεν έπληξαν ποτέ τα σπίτια που επισκέφτηκε η εικόνα, αν και τα πάντα γύρω τους καταστράφηκαν. Τώρα η εικόνα βρίσκεται στον Καθεδρικό Ναό του Σημείου του Β.Μ. στη Νέα Υόρκη. Περιοδικά, η εικόνα μεταφέρεται για προσκύνηση σε διάφορες εκκλησίες της Ρωσικής Εκκλησίας στο Εξωτερικό.

ΚΛΑΙΩΝ εικονίδια. Τα τελευταία 100-150 χρόνια, έχουν εμφανιστεί αρκετές εικόνες της Μητέρας του Θεού που χύνει δάκρυα. Αυτό το είδος θαύματος υποδηλώνει πιθανώς τη θλίψη της Μητέρας του Θεού για τους ανθρώπους σχετικά με τις καταστροφές που επικείμενες στον κόσμο.

Τον Φεβρουάριο του 1854, στην Ορθόδοξη εκκλησία στο ρουμανικό μοναστήρι Sokolsky, μια από τις εικόνες της Μητέρας του Θεού άρχισε να χύνει δάκρυα. Αυτό το θαύμα συνέπεσε με Ο πόλεμος της Κριμαίαςστην Ρωσία. Το θαύμα της ροής των δακρύων προσέλκυε καθημερινά χιλιάδες προσκυνητές. Η θαυματουργή ροή των δακρύων συνέβαινε άλλοτε κάθε μέρα, και άλλοτε σε μεσοδιαστήματα 2 - 3 ημερών.

Τον Μάρτιο του 1960 στα ελληνικά Ορθόδοξη οικογένειαΟ Κατσούνης, που ζει στο Λονγκ Άιλαντ της Νέας Υόρκης, άρχισε να χύνει δάκρυα από τη λιθογραφική εικόνα της «Επαθής» (ή «Ρωμαϊκής») Μητέρας του Θεού. Κατά τη μεταφορά της εικόνας στον Ελληνικό Καθεδρικό Ναό του Αγ. Παύλο, σε όλο το ταξίδι, λευκά περιστέρια αιωρούνταν στον αέρα πάνω από την εικόνα. Λόγω της άφθονης ροής δακρύων, το χαρτί στο οποίο ήταν γραμμένο η εικόνα ζαρώθηκε εντελώς. Μερικές φορές τα δάκρυα έμοιαζαν αιματηρά. Ευσεβείς προσκυνητές έβαλαν βαμβάκι στην εικόνα και το βαμβάκι γέμισε υγρασία. Σύντομα, στο σπίτι μιας άλλης ελληνορθόδοξης οικογένειας, του Κουλή, που κατοικούσε στην ίδια περιοχή, άρχισε να δακρύζει και η λιθογραφική εικόνα της Θεοτόκου Ιβήρων. Αυτά τα δύο εικονίδια που κλαίνε προσέλκυσαν ένας μεγάλος αριθμός απόαυτοί που προσεύχονται. Ένας μεγάλος αριθμός θαυμάτων που συνέβησαν από αυτές τις εικόνες σημειώθηκαν στον ξένο και τοπικό τύπο. Ένα από αυτά τα εικονίδια υποβλήθηκε ακόμη και σε επιστημονική έρευνα για να προσδιοριστεί η πηγή αυτών των δακρύων. Οι επιστήμονες στο Πανεπιστήμιο της Βρετανικής Κολομβίας παρακολούθησαν το γεγονός της ροής των δακρύων, αλλά δεν μπορούσαν να το εξηγήσουν επιστημονικά.

Στις 6 Δεκεμβρίου 1986, το εικονοστάσι της Θεοτόκου στον Αλβανικό Ναό του Αγ. Ο Nikolai Ugodnik στην πόλη του Σικάγο άρχισε να χύνει δάκρυα. Αυτό το θαύμα προσελκύει μερικές φορές 5 χιλιάδες ανθρώπους στο ναό που θέλουν να δουν τη θαυματουργή εικόνα. Αυτό κλάμα εικονίδιοζωγραφίστηκε πριν από 23 χρόνια από τον καλλιτέχνη του Μανχάταν Konstantin Jussis. Μια ειδικά συγκροτημένη επιτροπή κατέθεσε ότι «δεν μπορεί να γίνει λόγος για φάρσα».

MYRRHSTREAMINGεικόνισμα. Ο Ορθόδοξος Ισπανός Ιωσήφ, που ζούσε στον Άθω, είδε ένα αντίγραφο της Ιβήρων Εικόνας της Θεοτόκου στο μοναστήρι και θέλησε να το αγοράσει. Στην αρχή αρνήθηκε, αλλά στη συνέχεια απροσδόκητα ο ηγούμενος του έδωσε αυτή την εικόνα με τις λέξεις: "Πάρε το, αυτό το εικονίδιο πρέπει να πάει μαζί σου!" Ο Ιωσήφ έφερε την εικόνα στο Μόντρεαλ. Στις 24 Νοεμβρίου 1982, στις 3 η ώρα το πρωί, το δωμάτιο του Joseph γέμισε με ένα άρωμα: σταγόνες από υπέροχα αρωματικό μύρο (ειδικό λάδι) εμφανίστηκαν στην επιφάνεια της εικόνας. Ο Αρχιεπίσκοπος Βιτάλι του Καναδά προσφέρθηκε να φέρει την εικόνα στον καθεδρικό ναό και μετά άρχισαν να επισκέπτονται άλλες εκκλησίες με την εικόνα. Κατά τη διάρκεια του Χριστού ανοίγει η γυάλινη πόρτα της εικονοθήκης και κάθε προσκυνητής μπορεί να δει πώς ο Αγ. μύρο ρέει αργά από την επιφάνεια της εικόνας. Μερικές φορές κατά τη διάρκεια των πολυσύχναστων ακολουθιών, ο Αγ. μύρο εμφανίζεται επάνω εξω απογυαλί και μπροστά στα μάτια των προσκυνητών ρέει σε άφθονες ποσότητες στο πάτωμα και το άρωμα γεμίζει ολόκληρο τον ναό. Αυτό που είναι επίσης αξιοσημείωτο είναι ότι Μεγάλη ΕβδομάδαΤο μύρο δεν εμφανίζεται καθόλου στην εικόνα και μετά το Πάσχα ρέει ξανά. Από την εικόνα έγιναν πολλές θαυματουργές θεραπείες. Η μυρωδιά του Αγ. ο κόσμος αλλάζει από καιρό σε καιρό, αλλά είναι πάντα εξαιρετικά ευχάριστος και δυνατός. Όποιος αμφιβάλλει για τα θαύματα στην εποχή μας, ας κοιτάξει Μύρο-ροή εικονίδιο: ένα ολοφάνερο και μεγάλο θαύμα!

Δεν υπάρχει τρόπος να τα απαριθμήσουμε όλα εδώ θαυματουργές εικόνεςΜήτηρ Θεού. Μετά την επανάσταση στη Ρωσία, ένας μεγάλος αριθμός αρχαίων εικόνων άρχισε να ενημερώνεται. Μερικές φορές, ακριβώς μπροστά στα μάτια των ανθρώπων, μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα, τα εικονίδια γίνονταν από σκοτεινά σε ανοιχτόχρωμα, σαν να είχαν ζωγραφιστεί πρόσφατα. Υπάρχουν χιλιάδες τέτοια ενημερωμένα εικονίδια.

Τα σημάδια και τα θαύματα δεν γίνονται χωρίς λόγο. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πολυάριθμα σύγχρονα θαύματα και εμφανίσεις της Μητέρας του Θεού έχουν σκοπό να αφυπνίσουν στους ανθρώπους την πίστη στον Θεό και την αίσθηση της μετάνοιας. Όμως ο κόσμος έχει κωφευτεί σε οτιδήποτε πνευματικό. Γυρνώντας την πλάτη του όλο και περισσότερο στον Θεό, έχοντας δαγκώσει το μπουκιά, ορμάει γρήγορα προς το θάνατό του. Σε αυτή την εποχή των κάθε είδους καταστροφών, κραδασμών και πειρασμών, πρέπει να θυμόμαστε την Ουράνια Μητέρα και Παράκλητό μας στον θρόνο του Θεού. Υπεραγία Θεοτόκε, σώσε μας!