«Εγώ είμαι ο μικρότερος από τους Αποστόλους και δεν είμαι άξιος να ονομαστώ Απόστολος, επειδή καταδίωξα την εκκλησία του Θεού. Αλλά με τη χάρη του Θεού είμαι αυτό που είμαι· και η χάρη Του μέσα μου δεν ήταν μάταιη» ( Α' Κορ. 15:9-10) - έτσι αυτοχαρακτηρίζεται ο μεγάλος «Απόστολος των Γλωσσών» (ο τίτλος με τον οποίο μπήκε στην ιστορία ο άγιος Απόστολος Παύλος χριστιανική εκκλησία). Προικισμένος από τη φύση με τους πλούσιους νοητικές ικανότητες, ανατράφηκε και εκπαιδεύτηκε σε αυστηρούς Φαρισαϊκούς κανόνες και, με τα δικά του λόγια, πέτυχε στον Ιουδαϊσμό περισσότερο από πολλούς από τους συνομηλίκους του, γιατί ήταν άμετρος ζηλωτής για τις πατρικές του παραδόσεις (Γαλάτες 1:14). Όταν ο Κύριος, που τον επέλεξε από την κοιλιά της μητέρας του, τον κάλεσε στην Αποστολική λειτουργία, αφιέρωσε όλη του την ενέργεια, όλη τη δύναμη του μεγάλου πνεύματός του στο κήρυγμα του ονόματος του Χριστού ανάμεσα στους ειδωλολάτρες όλου του πολιτιστικού κόσμου εκείνης της εποχής, αφού είχε υπομείνει πολλές θλίψεις από τους συγγενείς του που ήταν τυφλοί και πικραμένοι εναντίον του Χριστού.

Απόστολος Παύλος. Μικρογραφία, 1125-1150. Βυζάντιο

Μελετώντας τη ζωή και τα έργα του Αποστόλου Παύλου από το Βιβλίο των Πράξεων άγιοι απόστολοι, πραγματικά δεν μπορεί παρά να εκπλαγεί κανείς από την εξαιρετική, άφθαρτη ενέργεια αυτού του μεγάλου «Αποστόλου των Γλωσσών». Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς ένα άτομο που δεν είχε ισχυρό σώμα και δυνατό φυσικές δυνάμεις(Γαλ.4:13-14), μπορούσε να αντέξει τόσες απίστευτες δυσκολίες και κινδύνους, όσες έπρεπε να υπομείνει ο άγιος Απόστολος Παύλος για χάρη της δόξας του ονόματος του Χριστού. Και αυτό που είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτο: καθώς αυτές οι δυσκολίες και οι κίνδυνοι πολλαπλασιάζονταν, η φλογερή του ζήλια και η ενέργειά του όχι μόνο δεν μειώθηκαν, αλλά φούντωσαν ακόμη περισσότερο και μετριάζονταν σαν ατσάλι. Αναγκασμένος να θυμάται τα κατορθώματά του για την οικοδόμηση των Κορινθίων, γράφει γι' αυτούς ως εξής:

«Ήμουν πολύ περισσότερο στον τοκετό, απίστευτα σε πληγές, περισσότερο στις φυλακές και πολλές φορές στο σημείο του θανάτου. Οι Εβραίοι μου έδωσαν πέντε φορές σαράντα ρίγες μείον μία· τρεις φορές με χτύπησαν με ξύλα, μία με λιθοβόλησαν, τρεις φορές Έπαθα ναυάγιο, νύχτα κι εκείνος πέρασε μια μέρα στα βάθη της θάλασσας· πολλές φορές ήταν σε ταξίδια, σε κινδύνους στα ποτάμια, σε κινδύνους από ληστές, σε κινδύνους από τους συμπατριώτες του, σε κινδύνους από τους ειδωλολάτρες, σε κινδύνους στην πόλη, σε κινδύνους στην έρημο, σε κινδύνους στη θάλασσα, σε κινδύνους ανάμεσα σε ψεύτικους αδελφούς, σε κόπους και σε κούραση, σε αγρυπνίες συχνά, σε πείνα και δίψα, σε νηστείες συχνά, σε κρύο και γυμνό» (Β Κορ. 11). :23-27).

Συγκρίνοντας τον εαυτό του με τους άλλους Αποστόλους και αποκαλώντας τον εαυτό του ταπεινά ως τον «λιγότερο» από αυτούς, ο Άγιος Παύλος μπορούσε, ωστόσο, να δηλώσει με κάθε δικαιοσύνη: «Εγώ όμως κοπίασα περισσότερο από όλους· όχι όμως εγώ, αλλά η χάρη του Θεού που είναι με εγώ» (Α' Κορ. 15:10).

Και πράγματι, χωρίς τη χάρη του Θεού, ένας απλός άνθρωπος δεν θα μπορούσε να αναλάβει τέτοιους κόπους και να επιτύχει τόσα πολλά κατορθώματα. Όπως θαρραλέος, άμεσος και ακλόνητος στις πεποιθήσεις του ο Παύλος εμφανίστηκε ενώπιον βασιλιάδων και ηγεμόνων, ήταν εξίσου αποφασιστικός και ειλικρινής στις σχέσεις του με τους συναποστόλους του: έτσι κάποτε δεν σταμάτησε ούτε πριν καταγγείλει τον ίδιο τον Απόστολο Πέτρο, όταν αυτός ο μεγάλος Ο Απόστολος έδωσε λόγο για παράπονο στην ειδωλολατρική πρωτεύουσα της Μικράς Ασίας, την Αντιόχεια (Γαλ. 2:11-14). Το γεγονός αυτό είναι σημαντικό, μεταξύ άλλων, γιατί μιλά ξεκάθαρα ενάντια στην ψευδή διδασκαλία των Ρωμαιοκαθολικών ότι ο άγιος Απόστολος Πέτρος διορίστηκε από τον Κύριο - «άρχων επί των άλλων Αποστόλων» και, όπως λέγαμε, αναπληρωτής του Κυρίου. Ο ίδιος (από τον οποίο οι πάπες φέρονται να φέρουν τον τίτλο «εφημέριοι του Υιού του Θεού»). Θα τολμούσε ο άγιος Απόστολος Παύλος, πρώην διώκτης της Εκκλησίας του Χριστού και μεταγενέστερος από άλλους που ήρθαν στην Αποστολική διακονία, να καταγγείλει τον Ίδιο τον Υπαρχηγό Ιησού Χριστό στο Αποστολικό Πρόσωπο; Αυτό είναι απολύτως απίστευτο. Ο Άγιος Παύλος κατήγγειλε τον Άγιο Πέτρο ως ίσο με ίσο, ως αδελφό με αδελφό.

Ο Άγιος Απόστολος Παύλος αρχικά Εβραϊκό όνομαΟ Σαούλ, ανήκε στη φυλή του Βενιαμίν και γεννήθηκε στην Κιλικία πόλη Ταρσό, που ήταν τότε διάσημη για την ελληνική ακαδημία και την εκπαίδευση των κατοίκων της. Ως ντόπιος αυτής της πόλης ή ως απόγονος Εβραίων που βγήκαν από τη σκλαβιά από Ρωμαίους πολίτες, ο Παύλος είχε τα δικαιώματα του Ρωμαίου πολίτη. Στην Ταρσό, ο Παύλος έλαβε την πρώτη του εκπαίδευση και, ίσως, γνώρισε την ειδωλολατρική παιδεία, γιατί ίχνη γνωριμίας με ειδωλολατρικούς συγγραφείς φαίνονται ξεκάθαρα στις ομιλίες και τις επιστολές του (Πράξεις 17:28, Α Κορ. 15:33, Τίτου 1. :12). Έλαβε την κύρια και τελευταία του εκπαίδευση στην Ιερουσαλήμ στην τότε περίφημη ραβινική ακαδημία στα πόδια του διάσημου δασκάλου Γαμαλιήλ (Πράξεις 22:3), ο οποίος θεωρήθηκε η δόξα του νόμου και, παρόλο που ανήκε στο κόμμα των Φαρισαίων, ήταν ένας ελεύθερος σκεπτόμενος άνθρωπος (Πράξεις 5:34) και λάτρης της ελληνικής σοφίας. Εδώ, σύμφωνα με το έθιμο που ήταν αποδεκτό μεταξύ των Εβραίων, ο νεαρός Σαούλ έμαθε την τέχνη της κατασκευής σκηνών, η οποία αργότερα τον βοήθησε να κερδίσει χρήματα για να τραφεί με τον δικό του μόχθο (Πράξεις 18:3, Β' Κορ. 11:8, Β' Θεσ. 3: 8).

Ο νεαρός Σαούλ, προφανώς, προετοιμαζόταν για τη θέση του ραβίνου, και ως εκ τούτου, αμέσως μετά την ολοκλήρωση της ανατροφής και της εκπαίδευσής του, έδειξε ότι ήταν ισχυρός ζηλωτής των παραδόσεων των Φαρισαίων και διώκτης της πίστης του Χριστού: ίσως, κατόπιν διορισμού του Σανχεντρίν, είδε το θάνατο του πρώτου μάρτυρα Στεφάνου (Πράξεις 7:58, 8:1), και στη συνέχεια έλαβε τη δύναμη να διώξει επίσημα τους χριστιανούς ακόμη και εκτός Παλαιστίνης στη Δαμασκό (9:1-2). Ο Κύριος, που είδε μέσα του ένα σκεύος επιλεγμένο για τον εαυτό Του, τον κάλεσε θαυματουργικά σε αποστολική υπηρεσία στο δρόμο για τη Δαμασκό.

Έκκληση του Σαούλ προς τον Κύριο Ιησού Χριστό

Έχοντας βαπτιστεί από τον Ανανία, έγινε ζηλωτής κήρυκας της προηγουμένως καταδιωκόμενης διδασκαλίας. Πήγε για λίγο στην Αραβία και μετά επέστρεψε στη Δαμασκό για να κηρύξει για τον Χριστό. Η οργή των Εβραίων, αγανακτισμένοι από τη μεταστροφή του στον Χριστό, τον ανάγκασε να καταφύγει στην Ιερουσαλήμ (Πράξεις 9:23 - το 38 μ.Χ.), όπου εντάχθηκε στην κοινότητα των πιστών. Λόγω απόπειρας των Ελληνιστών να τον σκοτώσουν (9:29), πήγε στη γενέτειρά του την Ταρσό. Από εδώ, γύρω στα 43 του, κλήθηκε από τον Βαρνάβα στην Αντιόχεια για να κηρύξει, ταξιδεύοντας μαζί του στην Ιερουσαλήμ με ελεημοσύνη για τους πεινασμένους (Πράξεις 11:30). Αμέσως μετά την επιστροφή από την Ιερουσαλήμ, κατόπιν εντολής του Αγίου Πνεύματος, ο Σαούλ μαζί με τον Βαρνάβα ξεκίνησαν το πρώτο του αποστολικό ταξίδι, το οποίο διήρκεσε από το 45 έως το 51. Οι απόστολοι πέρασαν από ολόκληρο τον π. Η Κύπρος, από τότε που ο Σαύλος, μετά τη μεταστροφή του στην πίστη του ανθυπάτου Σέργιου Παύλου, ονομαζόταν ήδη Παύλος και στη συνέχεια ιδρύθηκε χριστιανικές κοινότητεςστις μικρασιατικές πόλεις Αντιόχεια Πισιδίας, Ικόνιο, Λύστρα και Δέρβη.

Το 51, ο Άγιος Παύλος έλαβε μέρος στην Αποστολική Σύνοδο στην Ιερουσαλήμ, όπου επαναστάτησε ένθερμα ενάντια στην ανάγκη των ειδωλολατρών Χριστιανών να τηρούν τον τελετουργικό Μωσαϊκό Νόμο. Επιστρέφοντας στην Αντιόχεια, ο Άγιος Παύλος, συνοδευόμενος από τον Σίλα, έκανε το δεύτερο αποστολικό του ταξίδι. Αρχικά, επισκέφτηκε τις εκκλησίες που είχε ήδη ιδρύσει στη Μικρά Ασία και στη συνέχεια μετακόμισε στη Μακεδονία, όπου ίδρυσε κοινότητες στους Φιλίππους, τη Θεσσαλονίκη και τη Βέροια. Στα Λύστρα ο Άγιος Παύλος απέκτησε τον αγαπημένο του μαθητή Τιμόθεο και από την Τρωάδα συνέχισε το ταξίδι του με τον συγγραφέα Λουκά, ο οποίος ενώθηκε μαζί τους. Από τη Μακεδονία ο Άγιος Παύλος μετακόμισε στην Ελλάδα, όπου κήρυξε στην Αθήνα και την Κόρινθο, μένοντας στην τελευταία 1; της χρονιάς. Από εδώ έστειλε δύο μηνύματα στους Θεσσαλονικείς. Το δεύτερο ταξίδι διήρκεσε από το 51 έως το 54. Το 55 ο Άγιος Παύλος πήγε στα Ιεροσόλυμα, επισκέφθηκε την Έφεσο και την Καισάρεια καθ' οδόν, και από την Ιερουσαλήμ έφτασε στην Αντιόχεια (Πράξεις 17 και 18 κεφ.).

Μετά από σύντομη παραμονή στην Αντιόχεια, ο Άγιος Παύλος ανέλαβε το τρίτο αποστολικό ταξίδι (56-58), επισκεπτόμενος πρώτα από όλα, σύμφωνα με το έθιμο του, τις παλαιότερα ιδρυμένες εκκλησίες της Μικράς Ασίας, και στη συνέχεια ίδρυσε την παραμονή του στην Έφεσο, όπου για δύο χρόνια κήρυττε καθημερινά στο σχολείο κάποιου Τύραννου. Από εδώ έγραψε την επιστολή του προς τους Γαλάτες, σχετικά με την ενίσχυση του κόμματος των Ιουδαϊστών εκεί, και την πρώτη του επιστολή προς τους Κορινθίους, σχετικά με την αναταραχή που προκλήθηκε εκεί και ως απάντηση στην επιστολή των Κορινθίων προς αυτόν. Η λαϊκή εξέγερση που ξεσήκωσε κατά του Παύλου ο αργυροχόος Δημήτριος ανάγκασε τον Απόστολο να φύγει από την Έφεσο και πήγε στη Μακεδονία (Πράξεις 1:9). Στο δρόμο έλαβε νέα από τον Τίτο για την κατάσταση της εκκλησίας της Κορινθίας και για την ευνοϊκή επίδραση του μηνύματός του, με αποτέλεσμα να στείλει δεύτερη επιστολή στους Κορινθίους με τον Τίτο από τη Μακεδονία. Σύντομα ο ίδιος έφτασε στην Κόρινθο, απ' όπου έγραψε επιστολή στους Ρωμαίους, με την πρόθεση, αφού επισκεφθεί την Ιερουσαλήμ, να πάει στη Ρώμη και πιο πέρα ​​στη Δύση. Αποχαιρετώντας τους Εφέσιους πρεσβύτερους στη Μελίτα, έφτασε στην Ιερουσαλήμ, όπου, ως αποτέλεσμα της λαϊκής εξέγερσης που ξέσπασε εναντίον του, τέθηκε υπό κράτηση από τις ρωμαϊκές αρχές και βρέθηκε στη φυλακή, πρώτα υπό τον ανθύπατο Φήλιξ. και στη συνέχεια υπό τον ανθύπατο Φήστο που τον αντικατέστησε. Αυτό συνέβη το 59 και το 61 ο Παύλος, ως Ρωμαίος πολίτης, κατά βούληση, στάλθηκε στη Ρώμη για να δικαστεί από τον Καίσαρα. Έχοντας ναυαγήσει κοντά στον Fr. Μάλτα, ο άγιος Απόστολος έφτασε στη Ρώμη μόλις το καλοκαίρι του 62, όπου απολάμβανε μεγάλη επιείκεια από τις ρωμαϊκές αρχές και κήρυξε απεριόριστα. Αυτό τελειώνει την ιστορία της ζωής του, που βρίσκεται στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων (κεφάλαια 27 και 28). Από τη Ρώμη, ο Άγιος Παύλος έγραψε τις επιστολές του προς τους Φιλίππους (με ευγνωμοσύνη για τη χρηματική αποζημίωση που του έστειλε με τον Επαφρόδιτο), στους Κολοσσαείς, στους Εφεσίους και στον Φιλήμονα, κάτοικο των Κολοσσών, σχετικά με τον δούλο Ονήσιμο που είχε φύγει από αυτόν. . Και τα τρία αυτά μηνύματα γράφτηκαν το 63 και στάλθηκαν με τον Τυχικό. Μια επιστολή προς τους Παλαιστίνιους Εβραίους γράφτηκε επίσης από τη Ρώμη το 64.

Περαιτέρω μοίραΟ Άγιος Απόστολος Παύλος δεν είναι ακριβώς γνωστός. Κάποιοι πιστεύουν ότι παρέμεινε στη Ρώμη και, με εντολή του Νέρωνα, προδόθηκε μαρτύριοτο 64. Αλλά υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι μετά από δύο χρόνια φυλάκισης, δόθηκε ελευθερία στον Παύλο, και ανέλαβε το τέταρτο αποστολικό ταξίδι, που υποδεικνύεται από τα λεγόμενα του. "Ποιμαντικές Επιστολές" - προς Τιμόθεο και Τίτο. Αφού υπερασπίστηκε την υπόθεσή του ενώπιον της Γερουσίας και του Αυτοκράτορα, ο Άγιος Παύλος απελευθερώθηκε από τα ομόλογα και ταξίδεψε ξανά στην Ανατολή: αφού πέρασε χρόνο για πολύ καιρόο όχι. Κρήτης και αφήνοντας εκεί τον μαθητή του Τίτο για τη χειροτονία πρεσβυτέρων σε όλες τις πόλεις (Τίτος 1:5), που μαρτυρεί τον διορισμό του Τίτου ως επίσκοπο της κρητικής εκκλησίας, ο Άγιος Παύλος πέρασε από τη Μικρά Ασία, απ' όπου έγραψε επιστολή. στον Τίτο, καθοδηγώντας του πώς να εκτελεί τα καθήκοντα του επισκόπου. Από το μήνυμα είναι ξεκάθαρο ότι σκόπευε να περάσει εκείνον τον χειμώνα του 64 στη Νικόπολη (Τίτος 3:12) κοντά στην Ταρσό. Την άνοιξη του 65 επισκέφτηκε τις υπόλοιπες εκκλησίες της Μικράς Ασίας και άφησε τον άρρωστο Τρόφιμο στη Μίλητο, εξαιτίας του οποίου υπήρξε αγανάκτηση κατά του Αποστόλου στην Ιερουσαλήμ, που οδήγησε στα πρώτα του δεσμά (Β' Τιμ. 4:20). ). Άγνωστο αν ο Άγιος Παύλος πέρασε από την Έφεσο, αφού είπε ότι οι πρεσβύτεροι της Εφέσου δεν θα βλέπουν πλέον το πρόσωπό του (Πράξεις 20:25), αλλά προφανώς εκείνη την εποχή χειροτόνησε τον Τιμόθεο επίσκοπο της Εφέσου. Ακολούθως, ο Απόστολος πέρασε από την Τρωάδα, όπου άφησε τον Φελώνιο και τα βιβλία του σε κάποιον Κάρπο (Β' Τιμ. 4:13), και μετά πήγε στη Μακεδονία.

Εκεί άκουσε για την άνοδο των ψευδών διδασκαλιών στην Έφεσο και έγραψε την πρώτη του επιστολή στον Τιμόθεο. Έχοντας περάσει λίγο χρόνο στην Κόρινθο (Β' Τιμ. 4:20) και συναντώντας τον Απόστολο Πέτρο στο δρόμο, ο Παύλος συνέχισε μαζί του μέσω της Δαλματίας (Β' Τιμ. 4:10) και της Ιταλίας, έφτασε στη Ρώμη, όπου άφησε τον Απόστολο Πέτρο, και ο ίδιος το 66 πήγε δυτικότερα στην Ισπανία, όπως εικαζόταν από παλιά (Ρωμ. 15:24) και όπως ισχυρίζεται η παράδοση. Εκεί, ή κατά την επιστροφή του στη Ρώμη, τέθηκε ξανά σε ομόλογα («δεύτερα ομόλογα»), στα οποία παρέμεινε μέχρι το θάνατό του. Υπάρχει ένας θρύλος ότι όταν επέστρεψε στη Ρώμη, κήρυξε ακόμη και στην αυλή του αυτοκράτορα Νέρωνα και μετέτρεψε την αγαπημένη του παλλακίδα σε πίστη στον Χριστό. Γι' αυτό δικάστηκε, και παρόλο που με τη χάρη του Θεού ελευθερώθηκε, κατά τα δικά του λόγια, από τα σαγόνια των λιονταριών, δηλαδή από το να τον φάνε θηρία στο τσίρκο (Β' Τιμ. 4:16-17). ), όμως φυλακίστηκε. Από αυτά τα δεύτερα δεσμά, έγραψε μια δεύτερη επιστολή στον Τιμόθεο στην Έφεσο, προσκαλώντας τον στη Ρώμη, εν αναμονή του επικείμενου θανάτου του, για μια τελευταία συνάντηση. Η παράδοση δεν λέει αν ο Τιμόθεος κατάφερε να πιάσει ζωντανό τον δάσκαλό του, αλλά λέει ότι ο ίδιος ο Απόστολος δεν περίμενε πολύ για το μαρτυρικό στέμμα του. Μετά από εννέα μήνες φυλάκιση, αποκεφαλίστηκε από το ξίφος ως Ρωμαίος πολίτης, κοντά στη Ρώμη. Αυτό έγινε το 67 μ.Χ. στο 12ο έτος της βασιλείας του Νέρωνα.

Απόστολος Παύλος

Στο γενική εικόναΑπό τη ζωή του Αγίου Αποστόλου Παύλου φαίνεται ξεκάθαρα ότι χωρίζεται έντονα σε δύο μισά. Πριν από τη μεταστροφή του στον Χριστό, ο Άγιος Παύλος, στη συνέχεια ο Σαούλ, ήταν αυστηρός Φαρισαίος, εκπληρώνοντας το νόμο του Μωυσή και τις παραδόσεις των πατέρων του, οι οποίοι νόμιζαν ότι δικαιώθηκαν από τα έργα του νόμου και από το ζήλο για την πίστη των πατέρες, φτάνοντας στο σημείο του φανατισμού. Μετά τη μεταστροφή του, έγινε Απόστολος του Χριστού, πλήρως αφοσιωμένος στο έργο του ευαγγελίου, χαρούμενος με την κλήση του, αλλά έχοντας επίγνωση της δικής του αδυναμίας στην εκτέλεση αυτής της υψηλής διακονίας και αποδίδοντας όλες τις πράξεις και τα πλεονεκτήματά του στη χάρη του Θεός. Ο Άγιος Παύλος παρουσιάζει την ίδια την πράξη της μεταστροφής του στον Χριστό ως αποκλειστικά πράξη της χάριτος του Θεού. Ολόκληρη η ζωή του Αποστόλου πριν από τη μεταστροφή του, σύμφωνα με τη βαθιά του πεποίθηση, ήταν ένα σφάλμα, μια αμαρτία και τον οδήγησε όχι στη δικαίωση, αλλά στην καταδίκη, και μόνο η χάρη του Θεού τον έσωσε από αυτό το καταστροφικό σφάλμα. Από τότε ο Άγιος Παύλος προσπαθεί μόνο να είναι άξιος αυτής της χάρης του Θεού και να μην παρεκκλίνει από την κλήση του. Επομένως, δεν υπάρχει και δεν μπορεί να γίνει λόγος για κανένα πλεονέκτημα· όλα είναι έργο του Θεού. Όντας πλήρης αντανάκλαση της ζωής του Αποστόλου, ολόκληρη η διδασκαλία του Αγίου Παύλου, που αποκαλύπτεται στις επιστολές του, επιδιώκει ακριβώς αυτή τη βασική ιδέα: «Ο άνθρωπος δικαιώνεται με την πίστη, ανεξάρτητα από τα έργα του νόμου» (Ρωμ. 3). :28). Αλλά από αυτό είναι αδύνατο να εξαχθεί το συμπέρασμα ότι ο Άγιος Απόστολος Παύλος αρνείται οποιαδήποτε σημασία στο θέμα της σωτηρίας των προσωπικών προσπαθειών ενός ανθρώπου - καλών έργων (βλ., για παράδειγμα, Γαλ. 6:4 ή Εφεσ. 2:10 ή 1 Τιμ.2:10 και πολλά άλλα) . Με τον όρο «έργα του νόμου» στις επιστολές του δεν εννοούμε τα «καλά έργα» γενικά, αλλά τα τελετουργικά έργα του Νόμου του Μωυσή.

Πρέπει να γνωρίζουμε και να θυμόμαστε ακράδαντα ότι ο Απόστολος Παύλος, κατά τη διάρκεια του έργου του κηρύγματος, έπρεπε να υπομείνει έναν επίμονο αγώνα με την αντίθεση των Ιουδαίων και των Ιουδαϊστών Χριστιανών. Πολλοί από τους Εβραίους, ακόμη και μετά την αποδοχή του Χριστιανισμού, είχαν την άποψη ότι για τους Χριστιανούς είναι επίσης απαραίτητο να εκπληρώσουν προσεκτικά όλες τις τελετουργικές απαιτήσεις του Μωσαϊκού Νόμου. Παραπλανήθηκαν με την περήφανη σκέψη ότι ο Χριστός ήρθε στη γη για να σώσει μόνο τους Εβραίους, και επομένως οι ειδωλολάτρες που θέλουν να σωθούν πρέπει πρώτα να γίνουν Εβραίοι, δηλαδή να δεχτούν την περιτομή και να συνηθίσουν να εκπληρώνουν ολόκληρο τον Μωσαϊκό Νόμο. Αυτό το λάθος εμπόδισε τόσο πολύ τη διάδοση του Χριστιανισμού μεταξύ των ειδωλολατρών που οι Απόστολοι έπρεπε να συγκαλέσουν ένα συμβούλιο στην Ιερουσαλήμ το 51, το οποίο καταργούσε την υποχρέωση των τελετουργικών διαταγμάτων του Νόμου του Μωυσή για τους Χριστιανούς. Αλλά ακόμη και μετά από αυτή τη σύνοδο, πολλοί Ιουδαϊζόμενοι Χριστιανοί συνέχισαν να τηρούν πεισματικά την προηγούμενη άποψή τους και στη συνέχεια αποχωρίστηκαν εντελώς από την Εκκλησία, σχηματίζοντας τη δική τους αιρετική κοινωνία. Αυτοί οι αιρετικοί, εναντιούμενοι προσωπικά στον άγιο Απόστολο Παύλο, προκάλεσαν σύγχυση εκκλησιαστική ζωή, εκμεταλλευόμενος την απουσία του Αγίου Αποστόλου Παύλου στον έναν ή τον άλλο ναό. Επομένως, ο Άγιος Παύλος στις επιστολές του αναγκάστηκε να τονίζει συνεχώς ότι ο Χριστός είναι ο Σωτήρας όλης της ανθρωπότητας, τόσο των Ιουδαίων όσο και των ειδωλολατρών, και ότι ο άνθρωπος σώζεται όχι με την εκτέλεση των τελετουργικών έργων του νόμου, αλλά μόνο με την πίστη στον Χριστό. Δυστυχώς, αυτή η ιδέα του Αγίου Αποστόλου Παύλου διαστρεβλώθηκε από τον Λούθηρο και τους Προτεστάντες οπαδούς του με την έννοια ότι ο Άγιος Απόστολος Παύλος αρνείται τη σημασία όλων των καλών πράξεων για τη σωτηρία. Αν ήταν έτσι, τότε ο Άγιος Παύλος δεν θα είχε πει στην Α' προς Κορινθίους στο κεφάλαιο XIII ότι αν «έχω όλη τη γνώση και όλη την πίστη, για να μπορώ να αφαιρέσω βουνά, αλλά δεν έχω αγάπη, τότε δεν είμαι τίποτα», γιατί η αγάπη εκδηλώνεται με καλές πράξεις.

Averky Taushev, αρχιεπίσκοπος

Βιβλικές αναφορές

1. «Και ευημερούσα στον Ιουδαϊσμό περισσότερο από πολλούς από τους συνομηλίκους μου, όντας ένας άμετρος ζηλωτής των πατρικών μου παραδόσεων».

2. «Ξέρετε ότι, αν και σας κήρυξα το ευαγγέλιο την πρώτη φορά με την αδυναμία της σάρκας, δεν περιφρονήσατε τον πειρασμό μου στη σάρκα μου και δεν τον απεχθάνατε, αλλά με δέχτηκες ως Άγγελος του Θεούόπως ο Χριστός Ιησούς».

3. «Όταν ήλθε ο Πέτρος στην Αντιόχεια, εγώ προσωπικά του εναντιώθηκα, γιατί ήταν υποκείμενος σε μομφή, γιατί πριν έρθουν μερικοί από τον Ιάκωβο, έφαγε με τους ειδωλολάτρες· και όταν ήρθαν, άρχισε να κρύβεται και να αποσύρεται φοβούμενος. Μαζί με τους άλλους Εβραίους ήταν επίσης υποκριτές γι' αυτόν, έτσι ώστε ακόμη και ο Βαρνάβας παρασύρθηκε από την υποκρισία τους. Όταν όμως είδα ότι δεν ενεργούσαν απευθείας σύμφωνα με την αλήθεια του Ευαγγελίου, είπα στον Πέτρο μπροστά στον όλοι: αν εσύ, που είσαι Εβραίος, ζεις σαν ειδωλολάτρης και όχι σαν Εβραίος, τότε γιατί αναγκάζεις τους ειδωλολάτρες να ζουν σαν Εβραίοι;»

4. «Γιατί σε Αυτόν ζούμε και κινούμαστε και έχουμε την ύπαρξή μας, όπως είπαν κάποιοι από τους ποιητές σας: «Είμαστε η γενιά Του».

5. «Μην εξαπατηθείτε: οι κακές κοινότητες διαφθείρουν τα καλά ήθη».

6. Από αυτούς τους ίδιους, ένας ποιητής είπε: «Οι Κρήτες είναι πάντα ψεύτες, κακά θηρία, τεμπέληδες κοιλιές».

7. Είμαι Ιουδαίος, γεννημένος στην Ταρσό της Κιλικίας, μεγαλωμένος σε αυτήν την πόλη στα πόδια του Γαμαλιήλ, προσεκτικά διδασκόμενος στο νόμο των πατέρων μου, ζηλωτής για τον Θεό, όπως όλοι εσείς σήμερα.

8. Όρθιος στο Σανχεντρίν, κάποιος Φαρισαίος ονόματι Γαμαλιήλ, δάσκαλος του νόμου, σεβαστός από όλο τον λαό, διέταξε να βγάλουν τους Αποστόλους έξω για λίγο.

9. και, λόγω της ίδιας τέχνης, έμεινε μαζί τους και εργάστηκε· γιατί το εμπόριο τους ήταν η κατασκευή σκηνών.

10. Προκάλεσα έξοδα σε άλλες εκκλησίες, λαμβάνοντας από αυτές συντήρηση για την εξυπηρέτηση σας. και, όντας μαζί σου, αν και υπέφερε από έλλειψη, δεν ενόχλησε κανέναν.

11. Δεν έφαγαν το ψωμί κανενός για τίποτα, αλλά μόχθησαν και κοπίασαν νύχτα και μέρα, για να μην επιβαρύνουν κανέναν από εσάς.

12. Και βγάζοντάς τον έξω από την πόλη, άρχισαν να τον λιθοβολούν. Οι μάρτυρες έβαλαν τα ρούχα τους στα πόδια του νεαρού που λεγόταν Σαούλ.

13. Ο Σαούλ ενέκρινε τη δολοφονία του. Εκείνες τις ημέρες έγινε μεγάλος διωγμός κατά της εκκλησίας στην Ιερουσαλήμ. και όλοι, εκτός από τους Αποστόλους, διασκορπίστηκαν σε διάφορα μέρη στην Ιουδαία και στη Σαμάρεια.

Παύλος ο Θήβας (Έλληνας) Παῦλος ὁ Θηβαῖος ), Παύλος της Αιγύπτου, Παύλος ο Ερημίτης, Παύλος ο Ερημίτης- πρώτα Ορθόδοξος μοναχόςκαι ένας ερημίτης που έζησε στην έρημο για 91 χρόνια και εκοιμήθη το 114ο έτος της ζωής του το 341 μετά τη Γέννηση του Χριστού. Η μνήμη του εορτάζεται από την Εκκλησία στις 28 Ιανουαρίου (15 Ιανουαρίου, παλαιού τύπου).

ΖΩΗ Σεβασμιώτατος Πατήρο Παύλος μας ο Θήβας

Όπως παρουσιάζει ο άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ

Οταν Αιδεσιμότατος ΑντώνιοςΣεβασμιώτατος Αντώνιος ο Μέγας- ο πρώτος ιδρυτής της μοναστικής ζωής. Η μνήμη του εορτάζεται στις 17 Ιανουαρίου. Το σπήλαιο στο οποίο εργάστηκε βρισκόταν στη νότια Αίγυπτο, στην άγρια ​​και ακατοίκητη θέση της Θηβαΐδας, στις Ανατολική ακτή R. Νείλοςζούσε με τους μαθητές του στην αιγυπτιακή έρημο, κάποτε του πέρασε από το μυαλό ότι δεν υπήρχε άλλος μοναχός που να ήταν τόσο τέλειος όσο αυτός, δεν υπήρχε κανείς που θα είχε εγκατασταθεί στην έρημο πριν από αυτόν και θα είχε επιλέξει μια τέτοια μοναχική ζωή. Ο ίδιος αργότερα είπε ότι όταν σκέφτηκε έτσι, άκουσε μια φωνή σε ένα όραμα που έλεγε:

- Αντώνη! Υπάρχει ένας δούλος του Θεού που ήρθε εδώ πριν από εσάς και που είναι πιο τέλειος από εσάς. Αν θέλεις, μπορείς να τον βρεις στη μακρινή έρημο. απλά πήγαινε γρήγορα κοντά του πριν πάει στον Κύριο.

Ακούγοντας αυτό και συνήλθε ο γέροντας αμέσως πήρε το ραβδί του και έσπευσε στην έρημο, θέλοντας με πάθος να βρει γρήγορα αυτόν για τον οποίο του αποκαλύφθηκε. Ήταν μεσημέρι, και έκανε τόσο ζέστη που ακόμη και οι πέτρες ζεστάθηκαν από τη ζέστη του ήλιου. ο γέροντας ήταν εξαντλημένος στο σώμα, αλλά το πνεύμα του ήταν εύθυμο και δεν σκέφτηκε να γυρίσει πίσω από το μονοπάτι που είχε πάρει. Αν και δεν ήξερε πού να πάει μετά, έμεινε σταθερός και είπε:

«Πιστεύω ότι ο Θεός θα μου δείξει, όπως υποσχέθηκε, τον υπηρέτη Του».

Περπατώντας σε αυτή τη σκληρή και απρόσιτη έρημο, ο γέροντας δεν είδε τίποτα παρά μόνο τα ίχνη των ζώων. Έχοντας πάει στο δρόμο για δεύτερη μέρα και περνώντας τη δεύτερη νύχτα στην προσευχή, δεν ήξερε πού να πάει μετά. Τα ξημερώματα της τρίτης μέρας, είδε ξαφνικά μια λύκαινα να περπατάει στην άκρη του βουνού και να ουρλιάζει. Ακολουθώντας την από μακριά, πλησίασε σπήλαιο ΣπήλαιοΣτροφή μηχανής. Paul, στο όρος Kholzim, σε ευθεία γραμμή από το όρος Antonia, δεν απέχει περισσότερο από τέσσερα μίλια, αλλά τον χωρίζει ένας τόσο ψηλός και απότομος τοίχος που μια βόλτα γύρω του είναι πολύ μεγάλη, γι' αυτό ο Σεβ. Anthony και έπρεπε να το χρησιμοποιήσει για όλο το ταξίδι για περίπου δύο ημέρες, στην οποία έζησε ο Άγιος Παύλος. Ο γέροντας χάρηκε πολύ στη θέα της σπηλιάς, αλλά ο κάτοικος της, παρατηρώντας την προσέγγιση του Άντονυ, κλείδωσε την πόρτα από μέσα.

Παύλος Θηβών και άγιος Αντώνιος: γνωριμία

Πλησιάζοντας, ο γέροντας χτύπησε, αλλά δεν υπήρχε απάντηση, και συνέχισε να στέκεται έξω και να χτυπά ανεπιτυχώς. Βλέποντας ότι δεν του άνοιξαν οι πόρτες, έπεσε στο έδαφος μπροστά στην είσοδο της σπηλιάς και προσευχόταν μέχρι την έκτη ώρα, για να τον τιμήσουν να μπει μέσα και να δει αυτόν που είχε βρει με τόση δυσκολία. .

Ο άγιος είπε:

- Ξεκλείδωσέ μου, δούλε του Χριστού, ξεκλείδωσέ το! Εξάλλου, ξέρετε ποιος είμαι, από πού ήρθα και γιατί, γιατί ο Θεός σας το αποκάλυψε. Εγώ ο ίδιος ξέρω ότι δεν είμαι άξιος να δω το άγιο πρόσωπό σου, παρόλα αυτά, δεν θα φύγω από εδώ μέχρι να σε δω. Μην κρύβεσαι, αν ο Θεός σε φανέρωσε σε μένα: δέχεσαι τα ζώα, γιατί απορρίπτεις τον άνθρωπο; Σε βρήκα μετά από μακρά αναζήτηση και τώρα σου χτυπάω για να μου ανοίξεις την πόρτα. Αν δεν ανοίξεις την πόρτα, τότε θα πεθάνω στο κατώφλι σου και θα θάψεις το πτώμα μου εδώ.

Του είπε πολλά άλλα πράγματα κλαίγοντας και τον επέπληξε για τη σοβαρότητά του. Τότε ο άγιος του Θεού του απάντησε από το εσωτερικό της σπηλιάς και είπε:

- Γίνεται να ρωτάς με απειλές, ή να κατηγορείς με δάκρυα; Εκπλήσσεσαι που δεν σου ανοίγω την πόρτα. Αυτό συμβαίνει γιατί καυχιέσαι ότι ήρθες να πεθάνεις εδώ.

Με αυτά τα λόγια ο Άγιος άνοιξε την πόρτα, και αγκαλιάστηκαν και φιλήθηκαν, φωνάζοντας ο ένας τον άλλον με το όνομά τους, γιατί ο Θεός φανέρωσε στον καθένα το όνομα του άλλου. Όταν κάθισαν, ο μοναχός Αντώνιος είπε:

- Χαίρε, Παύλο, εκλεκτό σκεύος και πύρινο στύλο, κάτοικο αυτής της ερήμου!

Ο Άγιος Παύλος απάντησε:

«Είναι καλό που ήρθες, ο ήλιος που αφιερώνει ολόκληρο το σύμπαν, ο μέντορας εκείνων που σώζονται, το στόμα του Θεού, που κατοικούσε την έρημο και έδιωξε τον διάβολο από αυτήν!» Αλλά γιατί το έκανες αυτό; καταπληκτική δουλειά, ερχόμενος σε μένα, ένας αμαρτωλός και ασήμαντος άνθρωπος; Εδώ βλέπεις μπροστά σου έναν εξαθλιωμένο γέρο, τυχαία καλυμμένο με γκρίζα μαλλιά, βλέπεις έναν άντρα έτοιμο να μετατραπεί σε σκόνη και σήψη. Αλλά η αγάπη δεν γνωρίζει εμπόδια, και ήρθες. Πες μου, σε ρωτάω, πώς ζουν οι άνθρωποι τώρα, ποια είναι η κατάσταση του κόσμου; Υπάρχουν ακόμη ειδωλολάτρες και ταυτόχρονα συνεχίζονται οι διώξεις των πιστών;

- Με τις προσευχές σας,- απάντησε ο Αντώνης, - ο κόσμος είναι σε ευημερία, ο διωγμός έχει σταματήσει και η Εκκλησία δοξάζει τον Αληθινό Θεό. Επειδή όμως ανέφερες τη δίωξη, σε ρωτάω, πες μου, για όνομα του Θεού, για τον εαυτό σου και αποκάλυψε γιατί άφησες τον κόσμο για αυτή τη μακρινή έρημο;

Ο Pavel of Fiveysky αφηγείται την ιστορία της παραμονής του στην έρημο

— Εγώ γεννήθηκεΕτος γέννησηςΣύμφωνα με τη ζωή του ο Παύλος ο Θηβαίος ορίζεται ως εξής. Όταν ο Άντονι ήρθε στον Παύλο, ήταν ήδη στην έρημο για 91 χρόνια, στην οποία είχε αποσυρθεί για 22 χρόνια. Επομένως, ήταν 113 ετών. Ο Αντώνης, γεννημένος το έτος 25, ήρθε κοντά του σε ηλικία 90 ετών. Επομένως ο Σεβ. Ο Παύλος γεννήθηκε γύρω στο 228 V ThebaideThebaid- την περιοχή της διάσημης αρχαίας αιγυπτιακής πόλης Θήβας. με το ίδιο όνομα, ονομαζόταν, από το όνομα της κύριας πόλης, και γενικά ολόκληρη η άνω (νότια) Αίγυπτος, — Ο Άγιος Παύλος ξεκίνησε την ιστορία του, - και είχα μια αδερφή. την οποία οι γονείς της παντρεύτηκαν όσο ζούσε. Όντας οι ίδιοι Ορθόδοξοι, αφού μου έδωσαν κοσμική εκπαίδευση, με δίδαξαν τις αλήθειες Ορθόδοξη πίστη. Όταν πέθαναν, μοίρασαν την πλούσια περιουσία τους μεταξύ μας. Μετά το θάνατό τους, ο σύζυγος της αδερφής μου, από απληστία, αποφάσισε να οικειοποιηθεί το επόμενο μέρος της περιουσίας μου για τον εαυτό του και σκόπευε να με προδώσει, ως χριστιανό, να βασανιστώ από τον κακό πρίγκιπα, ώστε, αφού με κατέστρεψε, παίρνοντας έτσι κατοχή της κληρονομιάς μου. Τότε ήταν ο βασιλιάς DeciusΔέκιος - Ρωμαίος αυτοκράτορας, σκληρός διώκτης του Χριστιανισμού, βασίλεψε από το 249-251.. Καταδίωξε όλους τους χριστιανούς και όλη η Θηβαΐδα έτρεμε από το φόβο των σκληρών βασανιστηρίων που φανταζόταν. Εκείνη την εποχή, ένας Χριστιανός νεαρός συνελήφθη από πονηρούς διώκτες. Τον βασάνισαν για πολύ καιρό για να τον πείσουν να απαρνηθεί την πίστη του Χριστού, αλλά μάταια. Τέλος, τον έφεραν σε έναν ανθισμένο και ευωδιαστό κήπο και, ξαπλώνοντάς τον ανάσκελα σε ένα πολυτελές κρεβάτι, του έδεσαν τα χέρια και τα πόδια με μαλακά σχοινιά. Όταν όλοι έφυγαν από τον κήπο, άφησαν μια νεαρή κοπέλα να μπει με τον νεαρό για να τον παρασύρει στην αμαρτία. Η ξεδιάντροπη κοπέλα αγκάλιασε και φίλησε τον νεαρό προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο να τον αποπλανήσει. Τι έκανε ο γενναίος πάσχων αφού είχε ήδη υπομείνει τόσα βασανιστήρια; - Βλέποντας τον εαυτό του να κινδυνεύει από σαρκική αποπλάνηση, δάγκωσε τη γλώσσα του με τα δόντια του και την έφτυσε στο πρόσωπο της πόρνης. Με τρομερό πόνο νίκησε μέσα του το πάθος, έφτυσε αίμα στο πρόσωπο και τα ρούχα της πόρνης, αλλά ο ίδιος με τη βοήθεια της χάρης του Χριστού έμεινε αγνός. Ένας άλλος νέος, που έμεινε σταθερός στη χριστιανική πίστη, μετά από πολλά μαρτύρια, τον έγδυσαν και, αφού του άλειψαν όλο το σώμα με μέλι, τον στάθηκαν με τα χέρια δεμένα στους ώμους στη ζέστη του ήλιου. Νόμιζαν ότι, τσιμπημένος από μέλισσες, σφήκες και σφήκες, δεν θα το άντεχε και θα δεχόταν να κάνει μια θυσία είδωλο. Όμως ο θαρραλέος ταλαίπωρος, αν και ολόκληρο το σώμα του ήταν δαγκωμένο και γεμάτο αίματα σε τέτοιο βαθμό που έχασε ακόμη και την ανθρώπινη εικόνα του, δεν απαρνήθηκε όμως τον Χριστό. Βλέποντας όλα αυτά, καθώς και τον ολοένα αυξανόμενο θυμό του συζύγου της αδερφής μου, που ούτε τα δάκρυα ούτε η συγγένεια της αδερφής μου μπόρεσαν να δαμάσουν, του άφησα τα πάντα και έφυγα σε αυτή την έρημο. Με τη βοήθεια του Θεού έφτασα σταδιακά σε αυτό το μέρος. Έχοντας βρει αυτό το σπήλαιο με μια πηγή νερού μέσα του, συνειδητοποίησα ότι ο ίδιος ο Κύριος μου είχε ορίσει ένα μέρος για να ζήσω εδώ. Εγκαταστάθηκα εδώ και ζω τρώγοντας χουρμάδες και φτιάχνοντας ρούχα για τον εαυτό μου από τα φύλλα.

Ο Άγιος Παύλος ο Θηβαίος δέχεται ψωμί από τα χέρια ενός κορακιού

Καθώς το έλεγε ο Άγιος, πέταξε ξαφνικά ένα κοράκι, κρατώντας ψωμί στο ράμφος του. Τοποθετώντας ήσυχα το ψωμί μπροστά τους, πέταξε μακριά και χάθηκε στον αέρα. Βλέποντας την κατάπληξη του μακαριστού Αντώνιου, ο Άγιος Παύλος είπε:

«Ήταν ο Κύριος, ο πιο ελεήμων και φιλάνθρωπος, που έστειλε το δείπνο σε εμάς, τους υπηρέτες Του». Εξήντα χρόνια τώρα παίρνω μισό ψωμί. Αλλά με την ευκαιρία του ερχομού σου, ο Χριστός ο Κύριος διπλασίασε το δώρο και έστειλε στους στρατιώτες Του ολόκληρο ψωμί.

Έχοντας πάρει αυτό το ψωμί, οι μεγάλοι άγιοι του Θεού άρχισαν να ζητούν ο ένας από τον άλλον να το ευλογήσουν και να το σπάσουν, βάζοντας ο καθένας τον άλλο πάνω από τον εαυτό του προς τιμήν. Ο Άγιος Παύλος ήθελε να τιμήσει τον μοναχό Αντώνιο ως φιλοξενούμενο, ενώ ο μοναχός Αντώνιος ήθελε να τιμήσει τον Άγιο Παύλο ως κύριο του σπιτιού και τον μεγαλύτερο σε ηλικία. Και για πολλή ώρα μάλωναν μεταξύ τους με αγάπη. Τελικά, ο μακάριος Παύλος πήρε το ψωμί από τη μια άκρη και το άλλο έδωσε στα χέρια του μοναχού Αντώνιου: το ίδιο το ψωμί έσπασε αμέσως στη μέση και όλοι έλαβαν το μισό τους.

Καθισμένοι στην πηγή, οι δούλοι του Χριστού έφαγαν και χόρτασαν. Μετά έπιναν από αυτή την πηγή, που είχε νερό καθαρό και πολύ ευχάριστο. Μετά την ολοκλήρωση ευχαριστήρια προσευχή, κάθισαν πάλι και μιλούσαν όλο το βράδυ μέχρι το πρωί. Καθώς έφτασε η μέρα, ο Άγιος Παύλος είπε στον αββά Αντώνιο:

«Γνωρίζω από καιρό, αδελφέ μου, ότι ζεις σε αυτή την έρημο, και θα ήθελα, όσο ζω μαζί σου, να υπηρετούμε μαζί τον Κύριό μας». Επειδή όμως ήρθε η ώρα του θανάτου μου, τον οποίο πάντα περίμενα με χαρά, θέλοντας «να αποφασιστεί και να είμαι με τον Χριστό» (Φιλ. 1:23), ο Κύριος σε έστειλε σε μένα για να θάψεις το ταπεινό μου σώμα και δεσμεύστε τη γη στο έδαφος.

Στο άκουσμα αυτό, ο Άντονι αναφώνησε με δάκρυα:

«Μη με αφήνεις, πατέρα μου, μόνο, αλλά πάρε με μαζί σου!»

- Δεν χρειάζεται να φροντίζεις τον εαυτό σου,- απάντησε ο Άγιος Παύλος, - αλλά για το καλό του διπλανού σου. Εάν θα ήταν καλό για εσάς να ελευθερωθείτε από το βάρος της σάρκας και να ακολουθήσετε το Αρνί στον ουρανό, τότε το όφελος των άλλων αδελφών απαιτεί να τους καθοδηγείτε και να τους ενισχύετε ακόμα. Σε παρακαλώ, πήγαινε το συντομότερο στο μοναστήρι σου και φέρε αυτό που σου δόθηκε Επίσκοπος ΑθανάσιοςΕδώ φυσικά ο Αγ. ο Μέγας Αθανάσιος, Αρχιεπίσκοπος Αλεξανδρείας, που ειλικρινά σεβόταν και αγαπούσε τους Αιγύπτιους ασκητές, ο ίδιος ασκητής που σεβόταν βαθύτατα τον Αγ. Ο Μέγας Αντώνιοςμια ρόμπα να καλύπτει το σώμα μου.

Ο Άγιος Παύλος δεν το ζήτησε αυτό γιατί χρειαζόταν τον μανδύα. Δεν τον ένοιαζε αν το φθαρτό σώμα του, που τόση ώρα είχε ντύσει με φύλλα χουρμά, θα θαφόταν γυμνό ή θα σκεπαζόταν στο έδαφος. Ήθελε μόνο να χωριστεί η ψυχή του από το σώμα του στη σιωπή της μοναξιάς, γι' αυτό και έστειλε τον μοναχό Αντώνιο μακριά του στο μοναστήρι.

Ο Αντώνιος εξεπλάγην πολύ με όσα άκουσε για τον Αθανάσιο και τον μανδύα. Βλέποντας στον Παύλο σαν τον ίδιο τον Χριστό και τιμά τον Θεό να μένει μέσα του, δεν τολμούσε πια να του φέρει αντίρρηση. Για πολλή ώρα, σιωπηλά και με δάκρυα, φίλησε τα μάτια και τα χέρια του, και μετά έσπευσε να εκπληρώσει την εντολή: ενάντια στην επιθυμία του, πήγε στο μοναστήρι, καταπονημένος στο σώμα, αλλά στο πνεύμα νικώντας τις αναπηρίες του γήρατος.

Όταν ο Άντονι πλησίασε το κελί του, δύο μαθητές τον συνάντησαν και τον ρώτησαν:

- Πού ήσουν τόσο καιρό, πατέρα μας;

- Αλίμονο παιδιά μου,- απάντησε ο Αντώνης, - αλίμονο σε μένα, έναν αμαρτωλό, έναν φανταστικό μοναχό. Εγώ ο ίδιος αποκαλώ τον εαυτό μου μόνο μοναχό, αλλά είδα αυτόν που στην πραγματικότητα είναι ο Ηλίας, ο Γιάννης στην έρημο. Είδα πραγματικά τον Παύλο στον παράδεισο.

Οι μαθητές ήθελαν να ακούσουν περισσότερα γι' αυτό και άρχισαν να τον ζητούν να του το πει. Ο Αντώνης, καλύπτοντας το στόμα του με το χέρι του, είπε:

— Για κάθε πράγμα υπάρχει χρόνος: καιρός ομιλίας και χρόνος σιωπής (Εκκλ. 3:1-7).

Και παίρνοντας το ιμάτιό του μαζί του, χωρίς να ξεκουραστεί καθόλου, χωρίς καν να πάρει μαζί του φαγητό για το δρόμο, βγήκε έξω και έφυγε πάλι βιαστικά στην έρημο για να βρει τον Άγιο Παύλο ζωντανό, γιατί φοβόταν ότι αν αργούσε κάτω, θα πέθαινε χωρίς αυτόν.

Με μακάριο θάνατο τιμήθηκε ο Παύλος ο Θηβαίος

Την επομένη, στις τρεις περίπου, ενώ βρισκόταν στο δρόμο του, ο αββάς Αντώνιος είδε στον αέρα τις τάξεις των Αγγέλων και τα συμβούλια των προφητών και των αποστόλων, και ανάμεσά τους - την ψυχή του Αγίου Παύλου, η οποία λάμποντας περισσότερο από τον ήλιο, ανέβαινε στον ουρανό. Ο Άγιος Αντώνιος, πέφτοντας στο έδαφος, του έριξε άμμο στο κεφάλι και αναφώνησε με λυγμούς:

- Γιατί με άφησες, Πάβελ; Γιατί φεύγεις χωρίς ένα τελευταίο φιλί; Δεν σε ήξερα τόσο καιρό, και τόσο σύντομα, όταν σε γνώρισα, με αφήνεις!

Στη συνέχεια, ο μακάριος Αντώνιος είπε ότι στη συνέχεια περπάτησε την υπόλοιπη διαδρομή με τέτοια ταχύτητα σαν να πετούσε με φτερά στον αέρα, έτσι ώστε από το γρήγορο περπάτημα δεν ένιωθε καν το έδαφος κάτω από τα πόδια του. Σύντομα έφτασε στη σπηλιά και, μπαίνοντας σε αυτήν, είδε τον άγιο να γονατίζει με τα χέρια απλωμένα και το πρόσωπό του στραμμένο προς τα πάνω. Νομίζοντας ότι ήταν ζωντανός και προσευχόταν, ο Άντονι άρχισε να προσεύχεται μαζί του. Πέρασε μια ώρα και αφού ούτε λόγια ούτε στεναγμοί προσευχής ακούστηκαν από τον Άγιο Παύλο, ο μακαριστός Αντώνιος πλησίασε κοντά του και, βλέποντας ότι ήταν ήδη νεκρός, κατάλαβε ότι το σώμα του αγίου, ακόμη και μετά θάνατον, προσκυνούσε τον Θεό. , πριν από το Πρόσωπο που είναι όλο ζωντανό. Για πολλή ώρα έκλαιγε και έκλαιγε, φιλώντας το άγιο σώμα του αγίου. μετά τον τύλιξε με τον μανδύα που είχε φέρει μαζί του και, σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο, άρχισε να ψάλλει τους ψαλμούς που χρησιμοποιούσαν κατά την ταφή. Αλλά δεν μπορούσε να καταλάβει πώς να κάνει την ταφή του αγίου, αφού δεν έφερε μαζί του ένα φτυάρι για να σκάψει τον τάφο.

— Να επιστρέψουμε στο μοναστήρι για όπλο; —σκέφτηκε - Αλλά εκεί είναι ένα τριήμερο ταξίδι. Να μείνω εδώ; Αλλά χωρίς φτυάρι δεν μπορώ να κάνω τίποτα.

«Προτιμώ να μείνω εδώ και να πεθάνω όπως θα έπρεπε, αφήνοντας την τελευταία μου πνοή κοντά στον πολεμιστή Σου, τον Χριστό!»

Το σώμα του Αγίου Παύλου θάβεται από τα λιοντάρια της ερήμου

Καθώς το σκεφτόταν αυτό, ξαφνικά έρχονται δύο λιοντάρια από τα βάθη της ερήμου, που βρυχώνται και σαν να κλαίνε για την απώλεια του αγίου. Ο Αντώνιος στην αρχή τρόμαξε κάπως, αλλά μετά όταν είδε ότι τα πράα ζώα, σαν αρνιά, ήταν ξαπλωμένα κοντά στο σώμα του αγίου και μούγκριζαν αξιολύπητα, σαν να έκλαιγαν, έμεινε κατάπληκτος με την πραότητα αυτών των ζώων. Άρχισαν να σκάβουν το έδαφος με τα νύχια τους και, έχοντας σκάψει μια τρύπα μεγάλου βάθους, έπεσαν πάλι στο σώμα του αγίου με ένα δυνατό βρυχηθμό, σαν να τον αποχαιρετούσαν. Τότε, πλησιάζοντας τον μοναχό Αντώνιο, άρχισαν να του γλείφουν τα χέρια και τα πόδια, σαν να του ζητούσαν ευλογίες και προσευχές. Ο μοναχός βλέποντας ότι ακόμη και τα ζώα υποκλίνονται μπροστά στον Θεό, δόξασε τον Χριστό και είπε:

«Κύριε, χωρίς τη θέλησή Σου δεν πέφτει στη γη ούτε φύλλο από δέντρο ούτε πουλί· δώσε, όπως ξέρεις, την ευλογία Σου σε αυτά τα ζώα».

Στη συνέχεια, δείχνοντας το χέρι του στην έρημο, διέταξε τα ζώα να πάνε εκεί. Όταν εξαφανίστηκαν, ο αββάς Αντώνιος έθαψε το τίμιο σώμα του αγίου και σεβάσμου π. Παύλου, του πρώτου κατοίκου της ερήμου, πέθανε σε ηλικία 113 ετών Στροφή μηχανής. Πάβελ Φιβέσκι πέθανετο 341. Η σορός του, με τη θέληση του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Μανουήλ Κομνηνού (1146-1180), μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη και τέθηκε στο μοναστήρι της Θεοτόκου Περιβλέπτου, στη συνέχεια το 1240 μεταφέρθηκε στη Βενετία και, τέλος, στην Ουγγαρία στο Όφεν. . Μέρος του κεφαλαίου του σώζεται στη Ρώμη.

Ο μοναχός Αντώνιος πέρασε όλη τη νύχτα μετά την ταφή πάνω από τον τάφο του αγίου με δάκρυα και προσευχή. Όταν ήρθε το πρωί, επέστρεψε στο μοναστήρι του, παίρνοντας μαζί του τα ρούχα του αγίου υφασμένα από φύλλα χουρμά. Φτάνοντας στο μοναστήρι του, είπε στους μαθητές του τα πάντα με λεπτομέρειες, για την οικοδόμησή τους. Τα ρούχα του Αγ. Τόσο πολύ αγαπούσε και τιμούσε τον Παύλο που το φορούσε μόνο δύο φορές το χρόνο: στη γιορτή του Αγ. Πάσχα και Πεντηκοστή.

Με τις αγίες προσευχές των σεβαστών πατέρων μας Παύλου και Αντωνίου, ο Χριστός ο Κύριός μας να μας χαρίσει τον κλήρο των αγίων Του, στους οποίους με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα τιμή και δόξα αιώνια. Σεβασμιώτατε π. Παύλο Θηβών, προσευχηθείτε στον Θεό για εμάς! Αμήν.

Βλέπετε κάποιο λάθος σε αυτό το άρθρο; Επιλέξτε το και κάντε κλικ Shift + Enterή να με ενημερώσετε σχετικά.

Η ζωή, τα κατορθώματα και τα βάσανα του Αγίου Ανώτατου Αποστόλου Παύλου

Ο Άγιος Απόστολος Παύλος, πριν από την αποστολή του που ονομαζόταν Σαούλ, ήταν Εβραίος στην καταγωγή, από τη φυλή του Βενιαμίν. Γεννήθηκε στην Ταρσό της Κιλικίας, από ευγενείς γονείς που προηγουμένως ζούσαν στη Ρώμη, στη συνέχεια μετακόμισαν στην Ταρσό της Κιλικίας, με τον τιμητικό τίτλο των Ρωμαίων πολιτών, επομένως ο Παύλος ονομάστηκε Ρωμαίος πολίτης. Ήταν συγγενής του αγίου πρωτομάρτυρα Στεφάνου και (πιθανότατα μαζί του) στάλθηκε από τους γονείς του στην Ιερουσαλήμ για να μελετήσει το Νόμο του Μωυσή. εκεί ήταν ανάμεσα στους μαθητές του διάσημου δασκάλου Γαμαλιήλ στην Ιερουσαλήμ. Συμμαθητής και φίλος του ήταν ο Βαρνάβας, ο οποίος αργότερα έγινε Απόστολος του Χριστού. Ο Σαούλ μελέτησε διεξοδικά το νόμο των πατέρων του, έγινε μεγάλος οπαδός του και εντάχθηκε στο κόμμα των Φαρισαίων (αυστηροί ζηλωτές κάθε τι εγχώριου και εξωτερικά ευσεβές).

Εκείνη την εποχή, στην Ιερουσαλήμ και στις γύρω πόλεις και χώρες, οι άγιοι Απόστολοι διέδωσαν το ευαγγέλιο του Χριστού. Επιπλέον, είχαν συχνά μακροχρόνιες διαμάχες με τους Φαρισαίους και τους Σαδδουκαίους (που απέρριπταν την παράδοση και δεν πίστευαν στην αθανασία της ψυχής) και με όλους τους γραμματείς και τους δασκάλους του νόμου, που μισούσαν και καταδίωκαν συνεχώς τους κήρυκες του Χριστού. Ο Σαούλ μισούσε επίσης τους αγίους Αποστόλους και δεν ήθελε καν να ακούσει το κήρυγμα για τον Χριστό, χλεύασε τον Βαρνάβα (που είχε γίνει ήδη απόστολος του Χριστού) και βλασφήμησε τον Κύριο Χριστό. Και όταν ο άγιος Πρωτομάρτυρας Στέφανος λιθοβολήθηκε από τους Εβραίους, ο Σαούλ όχι μόνο δεν μετάνιωσε για το αίμα του, που χύθηκε αθώα, αλλά και ενέκρινε το φόνο και φύλαγε τα ρούχα των Εβραίων που χτύπησαν τον Στέφανο. Μετά από αυτό, αφού ζήτησε εξουσία από τους επισκόπους και τους πρεσβυτέρους των Ιουδαίων, βασάνισε την εκκλησία (τη σύναξη των πιστών) με ακόμη μεγαλύτερη μανία, μπαίνοντας σε σπίτια, αρπάζοντας άνδρες και γυναίκες, στέλνοντάς τους στη φυλακή.

Μη ικανοποιημένος από τον διωγμό των πιστών στην Ιερουσαλήμ και συνεχίζοντας να αναπνέει απειλές και φόνο κατά των μαθητών του Κυρίου, πήγε στη Δαμασκό, με επιστολές του αρχιερέα προς τις συναγωγές, για να φέρει εκεί όποιον έβρισκε από μέσα. οι πιστοί στον Χριστό, άνδρες και γυναίκες, στην Ιερουσαλήμ. Αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τιβέριου.

Όταν ο Σαούλ πλησίαζε τη Δαμασκό, ξαφνικά ένα φως από τον ουρανό έλαμψε γύρω του (τόσο ξαφνικά, δυνατά και εκθαμβωτικά που έπεσε στο έδαφος), και την ίδια στιγμή άκουσε μια φωνή να του λέει: «Σαούλ, Σαούλ! Γιατί με κυνηγάς;» Γεμάτος έκπληξη, ρώτησε: «Ποιος είσαι, Κύριε;» Ο Κύριος είπε: «Εγώ είμαι ο Ιησούς, τον οποίο καταδιώκεις· είναι δύσκολο για σένα να πας ενάντια στο τσίμπημα». Ο Σαούλ ρώτησε με δέος και φρίκη: «Κύριε, τι με αφήνεις να κάνω;» Και ο Κύριος είπε: «Σήκω και πήγαινε στην πόλη. και θα σας ειπωθεί τι πρέπει να κάνετε» (Πράξεις 9:4-6).

Οι στρατιώτες που περπατούσαν με τον Σαούλ τρομοκρατήθηκαν επίσης και, χτυπημένοι από το εκπληκτικό φως, στάθηκαν έκπληκτοι: άκουσαν μια φωνή να μιλά στον Σαούλ, αλλά δεν είδαν κανέναν.

Με εντολή του Κυρίου, ο Σαούλ σηκώθηκε από το έδαφος και με ανοιχτά μάτιαΔεν είδε κανέναν με τα δικά του: τα φυσικά του μάτια ήταν τυφλωμένα, αλλά τα πνευματικά του μάτια άρχισαν να βλέπουν.

Οι οδηγοί και οι βοηθοί του Σαούλ τον οδήγησαν από το χέρι και τον έφεραν στη Δαμασκό. Εκεί έμεινε τρεις μέρες, χωρίς να δει τίποτα, και σε αίσθημα μετάνοιας, δεν έτρωγε και δεν έπινε, και μόνο προσευχόταν αδιάκοπα να του αποκαλύψει ο Κύριος το θέλημά Του.

Στη Δαμασκό βρισκόταν ο άγιος Απόστολος Ανανίας, στον οποίο ο Κύριος, εμφανιζόμενος σε όραμα, πρόσταξε να βρει τον Σαούλ, που ζούσε στο σπίτι κάποιου ανθρώπου που λεγόταν Ιούδας, και να φωτίσει με ένα άγγιγμα τα σωματικά του μάτια και τα πνευματικά του. με το άγιο βάπτισμα.

Ο απόστολος απάντησε: «Κύριε! Έχω ακούσει από πολλούς για αυτόν τον άνθρωπο, πόσο κακό έκανε στους αγίους Σου στην Ιερουσαλήμ. και εδώ έχει εξουσία από τους αρχιερείς να δεσμεύει όλους όσους καλούν το όνομα σου" Αλλά ο Κύριος του είπε: «Πήγαινε, γιατί είναι το εκλεκτό μου σκεύος, για να κηρύξεις το όνομά μου ενώπιον των εθνών και των βασιλιάδων και των γιων Ισραήλ. Και θα του δείξω πόσο πολύ πρέπει να υποφέρει για το όνομά Μου».

Ο Άγιος Ανανίας, ξεκινώντας με εντολή του Κυρίου και βρίσκοντας τον Σαύλο, έβαλε τα χέρια του πάνω του· και αμέσως, σαν του έπεσαν λέπια από τα μάτια, ξαφνικά είδε και, σηκώνοντας, βαπτίστηκε και γέμισε άγιο. Πνεύματος, αφιερώνοντάς τον στην αποστολική διακονία, και μετονομάστηκε από Σαύλος σε Παύλος, και αμέσως άρχισε να κηρύττει στις συναγωγές για τον Ιησού ότι είναι ο Υιός του Θεού.

Και όλοι όσοι άκουσαν εξεπλάγησαν (με αυτή την αλλαγή στις σκέψεις του διώκτη της Εκκλησίας του Χριστού) και είπαν:

«Δεν είναι ο ίδιος που καταδίωξε στην Ιερουσαλήμ αυτούς που επικαλούνται αυτό το όνομα;» και ήρθε εδώ για αυτό το σκοπό, να τους δέσει και να τους οδηγήσει στους αρχιερείς; (Πράξεις 9:21)

Και ο Σαούλ ενδυναμωνόταν όλο και περισσότερο στην πίστη και μπέρδευε τους Εβραίους που ζούσαν στη Δαμασκό, αποδεικνύοντας τους ότι αυτός είναι ο Χριστός (δηλαδή ο υποσχεμένος Μεσσίας). Οι Εβραίοι τελικά θύμωσαν μαζί του, συμφώνησαν να τον σκοτώσουν και φύλαγαν στις πύλες της πόλης μέρα και νύχτα για να μην ξεφύγει από αυτές. Οι μαθητές του Χριστού, που ήταν στη Δαμασκό με τον Ανανία, έμαθαν για τη συνάντηση των Ιουδαίων που αποφάσισαν να σκοτώσουν τον Παύλο, τον πήραν και τη νύχτα τον κατέβασαν σε ένα καλάθι από το παράθυρο ενός σπιτιού δίπλα στο τείχος της πόλης. Αφού έφυγε από τη Δαμασκό, δεν πήγε αμέσως στην Ιερουσαλήμ, αλλά πρώτα πήγε στην Αραβία, όπως ο ίδιος γράφει σχετικά στην προς Γαλάτες Επιστολή: «Δεν συμβουλεύτηκα τότε με σάρκα και αίμα και δεν ανέβηκα στην Ιερουσαλήμ. σε αυτούς που προηγήθηκαν από εμένα Αποστόλους, αλλά πήγαν στην Αραβία και επέστρεψαν πάλι στη Δαμασκό. Τότε, μετά από τρία χρόνια, πήγα στα Ιεροσόλυμα για να δω τον Πέτρο» (Γαλ. 1:16-18).

Αργότερα, με έμπνευση του Αγίου Πνεύματος, ο Βαρνάβας ήρθε εδώ και πήρε τον Παύλο μαζί του στη Συριακή Αντιόχεια, γνωρίζοντας για τον διορισμό του ως Απόστολου των Εθνών. κηρύττοντας εδώ έναν ολόκληρο χρόνο σε συναγωγές, προσήλυταν πολλούς στο Χριστό και τους αποκαλούσαν χριστιανούς. Αφού πέρασε ένας χρόνος, και οι δύο άγιοι Απόστολοι, Βαρνάβας και Παύλος, επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ και είπαν στους αγίους Αποστόλους τι είχε επιτύχει η χάρη του Θεού στην Αντιόχεια, και χάρηκαν πολύ. Εκκλησία του Χριστούστην Ιερουσαλήμ. Ταυτόχρονα έφερναν άφθονες ελεημοσύνες από πρόθυμους δωρητές στην Αντιόχεια, υπέρ των φτωχών και άθλιων αδελφών που ζούσαν στην Ιουδαία, αφού την εποχή εκείνη, επί Κλαυδίου, επικρατούσε μεγάλος λιμός, που προβλεπόταν από ειδική αποκάλυψη. του Αγίου Πνεύματος, από την Αγία Αγαύη, έναν από τους 70 Αποστόλους.
Έχοντας φύγει από την Ιερουσαλήμ, ο Βαρνάβας και ο Παύλος ήρθαν ξανά στην Αντιόχεια. Όταν ήταν εδώ για κάποιο διάστημα με νηστεία και προσευχή, στην υπηρεσία Θεία Λειτουργίακαι στο κήρυγμα του Λόγου του Θεού, ευχαρίστησε το Άγιο Πνεύμα να τους στείλει στους ειδωλολάτρες για να κηρύξουν. Το Άγιο Πνεύμα είπε στους πρεσβυτέρους στη σύναξη της Αντιόχειας: «Διαχωρίστε μου τον Βαρνάβα και τον Σαύλο για το έργο στο οποίο τους κάλεσα» (Πράξεις 13:2). Τότε ο πρεσβύτερος, αφού νήστεψε και προσευχήθηκε και έβαλε τα χέρια του πάνω τους, τους απέστειλε.

Με έμπνευση του Αγίου Πνεύματος, ο Βαρνάβας και ο Παύλος ήρθαν στη Σελεύκεια και από εκεί έπλευσαν στο νησί της Κύπρου (πατρίδα του Αποστόλου Βαρνάβα). Εδώ, έχοντας βρεθεί στη Σαλαμίνα, κήρυξαν τον Λόγο του Θεού στις συναγωγές των Εβραίων και πέρασαν από όλο το νησί μέχρι την Πάφο, όπου βρήκαν έναν ψευδοπροφήτη των Εβραίων Ελίμου (μάγο), που ονομαζόταν Μπαριήσος, που ήταν μαζί ο τοπικός ανθύπατος Sergius Paulus, ένας σοφός άνθρωπος και, προφανώς, είχε επιρροή πάνω του. Ο ανθύπατος, καλώντας τον Βαρνάβα και τον Σαύλο, θέλησε να ακούσει τον Λόγο του Θεού από αυτούς και άκουσε τα κηρύγματά τους. Και ο Ελύμας ο μάγος, αντιστεκόμενος τους, προσπάθησε να απομακρύνει τον ανθύπατο από την πίστη. Ο Άγιος Παύλος, γεμάτος με Άγιο Πνεύμα και καρφώνοντας το βλέμμα του στον μάγο, είπε: «Ω, γεμάτος από κάθε δόλο και κάθε κακία, υιέ του διαβόλου, εχθρός κάθε δικαιοσύνης! θα σταματήσεις να απομακρύνεσαι από τα ίσια μονοπάτια του Κυρίου; Και τώρα, ιδού, το χέρι του Κυρίου είναι επάνω σου: θα είσαι τυφλός και δεν θα δεις τον ήλιο μέχρι να έρθει η ώρα. Και ξαφνικά έπεσε πάνω του σκοτάδι και σκοτάδι, και γύριζε εδώ κι εκεί, αναζητώντας οδηγό» (Πράξεις 13:10-11).

Και ξαφνικά σκοτάδι και σκοτάδι έπεσαν πάνω στον μάγο, κι αυτός, γυρίζοντας εδώ κι εκεί, έψαχνε για οδηγό.

Τότε ο ανθύπατος, βλέποντας αυτό που είχε συμβεί, πίστεψε πλήρως, θαυμάζοντας τη διδασκαλία του Κυρίου. Πολύς κόσμος πίστεψε μαζί του, και η εκκλησία των πιστών αυξήθηκε.

Πλέοντας από την Πάφο, ο Παύλος και όσοι ήταν μαζί του έφτασαν στην Πέργα, που βρίσκεται στην Παμφυλία, από την Πέργα στην Αντιόχεια της Πισιδίας. Εδώ κήρυτταν για τον Χριστό και, όταν είχαν ήδη οδηγήσει πολλούς στην πίστη, οι φθονεροί Εβραίοι ξεσήκωσαν τους ηγέτες της πόλης που ήταν αφοσιωμένοι στον παγανισμό και με τη βοήθειά τους έδιωξαν τους Αποστόλους των αγίων από την πόλη και τα περίχωρά της.

Οι απόστολοι, αφού τίναξαν τη σκόνη από τα πόδια τους εδώ, πήγαν στο Ικόνιο και, μένοντας εκεί για αρκετή ώρα, κήρυξαν με τόλμη και οδήγησαν μεγάλο πλήθος Ιουδαίων και ειδωλολατρών στην πίστη, όχι μόνο με κήρυγμα, αλλά και με σημεία και θαύματα. που εκτελούνταν από τα χέρια τους. Εκεί μετέτρεψαν και την αγία Θεκλά και την έφεραν στον Χριστό. Και οι άπιστοι Ιουδαίοι υποκίνησαν τους ειδωλολάτρες και τους αρχηγούς τους να αντισταθούν στους Αποστόλους και να τους λιθοβολήσουν. Αφού έμαθαν γι' αυτό, οι Απόστολοι αποσύρθηκαν στις πόλεις της Λυκάωνας - Λύστρα και Δέρβη - και στα περίχωρά τους.

Έπειτα, αφού πέρασαν από την Πισιδία, ήρθαν στην Παμφυλία και κήρυξαν τον λόγο του Κυρίου στην Πέργα, κατέβηκαν στην Ατταλία και από εκεί έπλευσαν στην Αντιόχεια της Συρίας, απ' όπου στάλθηκαν αρχικά από το Άγιο Πνεύμα στην κήρυξε τον λόγο του Κυρίου στους ειδωλολάτρες. Και αφού έφτασαν στην Αντιόχεια, συγκέντρωσαν τους πιστούς και είπαν σε όλους τι τους έκανε ο Θεός και πόσους ειδωλολάτρες είχαν φέρει στον Χριστό.

Μετά από λίγο καιρό, προέκυψε μια διαμάχη μεταξύ των πιστών Εβραίων και των Ελληνιστών της Αντιόχειας σχετικά με την περιτομή: άλλοι είπαν ότι ήταν αδύνατο να σωθούν χωρίς περιτομή, άλλοι θεωρούσαν την περιτομή δύσκολη υπόθεση για τους εαυτούς τους. Ως εκ τούτου, αποδείχθηκε ότι ήταν απαραίτητο ο Απόστολος Παύλος και ο Βαρνάβας να πάνε στην Ιερουσαλήμ στους πρεσβύτερους Αποστόλους και τους πρεσβυτέρους - να ρωτήσουν τη γνώμη τους σχετικά με την περιτομή και ταυτόχρονα να τους ενημερώσουν ότι ο Θεός άνοιξε την πόρτα της πίστης στους ειδωλολάτρες. Με αυτά τα τελευταία νέα χάρηκαν πολύ όλους τους αδελφούς της Ιερουσαλήμ.

Στην Ιερουσαλήμ, σε μια σύνοδο του συμβουλίου, οι άγιοι Απόστολοι και οι πρεσβύτεροι κατάργησαν εντελώς την περιτομή της Παλαιάς Διαθήκης, ως περιττή υπό τη νέα χάρη, και πρόσταξαν μόνο να απέχει από τροφή που θυσίαζε στα είδωλα, από πορνεία και να μην προσβάλει τον πλησίον με κανέναν τρόπο. και με την απόφαση αυτή απελευθερώθηκαν από την Ιερουσαλήμ στην Αντιόχεια ο Παύλος και ο Βαρνάβας και μαζί τους ο Ιούδας και ο Σίλας.

Έχοντας φτάσει στην Αντιόχεια, οι Απόστολοι έμειναν εκεί για αρκετή ώρα και πήγαν πάλι στους ειδωλολάτρες, χωρισμένοι ο ένας από τον άλλον: ο Ιούδας επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ. Ο Βαρνάβας, παίρνοντας μαζί του τον Μάρκο, συγγενή του, κατευθύνθηκε στην Κύπρο. και ο Παύλος, αφού διάλεξε τον Σίλα, πήγε στη Συρία και την Κιλικία και περνώντας από τις εκεί πόλεις ίδρυσε τους πιστούς. Έχοντας έρθει στη Δέρβη και στα Λύστρα, έκανε περιτομή στον Τιμόθεο, τον μαθητή του, στα Λύστρα, μόνο για να σβήσει το μουρμουρητό των Ιουδαϊστών Χριστιανών και τον πήρε μαζί του. Από εκεί πήγε στη Φρυγία και στη Γαλατική χώρα, μετά ήρθε στη Μυσία και σκέφτηκε να πάει στη Βιθυνία, αλλά αυτό δεν άρεσε στο Άγιο Πνεύμα. Διότι, όταν ο Παύλος ήταν με τους συντρόφους του στην Τρωάδα, είδε το εξής όραμα τη νύχτα: ένας άντρας που έμοιαζε με Μακεδόνα στάθηκε μπροστά του και τον παρακαλούσε λέγοντας: «Έλα στη Μακεδονία και βοήθησέ μας» (Πράξεις 16:9). Από αυτό το όραμα, ο Παύλος συνειδητοποίησε ότι ο Κύριος τον καλούσε να κηρύξει στη Μακεδονία. Και αποπλέοντας από την Τρωάδα, έφτασε στο νησί της Σαμοθράκης, την επόμενη μέρα στη Νάπολη, από εκεί στους Φιλίππους, την πλησιέστερη πόλη της Μακεδονίας, πρώην αποικίαΡωμαίους Στους Φιλίππους, πρώτα απ' όλα δίδαξε την πίστη του Χριστού και βάφτισε τη γυναίκα Λυδία, που πουλούσε κόκκινα υφάσματα και ρούχα. τον παρακάλεσε να ζήσει με τους μαθητές της στο σπίτι της.

Μια μέρα, όταν ο Παύλος περπατούσε με τους μαθητές του στο εκκλησίασμα για προσευχή, τον συνάντησε κάποια υπηρέτρια κυριευμένη από ακάθαρτο μαντικό πνεύμα, η οποία με τις μαντίες της έφερε μεγάλα έσοδα στους κυρίους της. Περπατώντας πίσω από τον Παύλο και τους συντρόφους του, φώναξε λέγοντας: «Αυτοί οι άνθρωποι είναι δούλοι του Υψίστου Θεού, που μας δείχνουν τον δρόμο της σωτηρίας» (Πράξεις 16:17).

Το επανέλαβε για πολλές μέρες.
Ο Παύλος, αγανακτισμένος, στράφηκε προς το μέρος της και, επιπλήττοντας το πνεύμα στο όνομα του Ιησού Χριστού, τον έδιωξε έξω από αυτήν.

Τότε οι αφέντες της, βλέποντας ότι η ελπίδα του εισοδήματός τους χάθηκε, άρπαξαν τον Παύλο και τον Σίλα και τους οδήγησαν στους αρχηγούς της πόλης, λέγοντας: «Αυτοί οι άνθρωποι, που είναι Ιουδαίοι, ταράζουν την πόλη μας και κηρύττουν έθιμα που εμείς οι Ρωμαίοι δεν πρέπει να δέχομαι ούτε εκπληρώνω» (Πράξεις 16:20-21).

Οι διοικητές, σκίζοντας τα ρούχα των Αποστόλων, διέταξαν να τους χτυπήσουν με ξύλα και αφού τους έδωσαν πολλά χτυπήματα, τους έριξαν στη φυλακή. Εδώ, περίπου τα μεσάνυχτα, ενώ ο Παύλος και ο Σίλας προσεύχονταν, η φυλακή σείστηκε, όλες οι πόρτες της άνοιξαν και τα δεσμά λύθηκαν. Βλέποντας αυτό, ο δεσμοφύλακας πίστεψε στον Χριστό, έφερε τους Αποστόλους στο σπίτι του, εκεί τους έπλυνε τις πληγές, αμέσως βαφτίστηκε ο ίδιος με όλο το σπιτικό του και τους πρόσφερε φαγητό. Και οι Απόστολοι επέστρεψαν πάλι στη φυλακή.

Την επόμενη μέρα, οι ηγέτες της πόλης συνήλθαν ότι είχαν τιμωρήσει σκληρά αθώους ανθρώπους και έστειλαν υπουργούς στη φυλακή με εντολή να απελευθερώσουν τους Αποστόλους στην ελευθερία - αφήστε τους να πάνε όπου θέλουν.

Αλλά ο Παύλος τους είπε: «Εμείς, Ρωμαίοι πολίτες, ξυλοκοπηθήκαμε δημόσια χωρίς δίκη και ρίξαμε στη φυλακή, και τώρα απελευθερωνόμαστε κρυφά; Όχι, ας έρθουν και ας μας βγάλουν οι ίδιοι» (Πράξεις 16:37).

Και οι αγγελιοφόροι, όταν επέστρεψαν, είπαν τα λόγια του Παύλου στους διοικητές· οι διοικητές φοβήθηκαν μήπως οι κρατούμενοι που είχαν χτυπήσει ήταν Ρωμαίοι πολίτες. Και αφού ήρθαν κοντά τους, τους παρακάλεσαν να φύγουν από τη φυλακή και την πόλη. Έχοντας φύγει από τη φυλακή, ήρθαν πρώτα στο σπίτι της Λυδίας, με την οποία ζούσαν προηγουμένως, και έφεραν χαρά στους πιστούς που ήταν συγκεντρωμένοι εκεί. Αφού τους αποχαιρετήσαμε, πήγαμε στην Αμφίπολη και την Απολλωνία και από εκεί στη Θεσσαλονίκη.

Στη Θεσσαλονίκη, όταν είχαν ήδη αποκτήσει πολλούς με το ευαγγέλιο, οι φθονεροί Εβραίοι, έχοντας συγκεντρώσει αρκετούς άχρηστους, όρμησαν στο σπίτι του Ιάσονα, όπου έμεναν οι Απόστολοι του Χριστού. Και μη βρίσκοντας τους Αποστόλους εκεί, έπιασαν τον Ιάσονα και μερικούς αδελφούς και τους έσυραν στους αρχηγούς της πόλης, συκοφαντώντας τους ως αντίπαλους του Καίσαρα, που αναγνωρίζουν έναν άλλο βασιλιά - τον Ιησού. Και ο Ιάσονας μόλις ελευθερώθηκε από αυτή την ατυχία.

Και οι άγιοι Απόστολοι, αφού κατάφεραν να κρυφτούν από αυτούς τους εχθρικούς ανθρώπους, έφυγαν τη νύχτα από τη Θεσσαλονίκη και ήρθαν στη Βέρεια. Αλλά και εκεί ο κακός φθόνος των Εβραίων δεν έδωσε ανάπαυση στον Άγιο Παύλο. Όταν οι Θεσσαλονικείς Εβραίοι έμαθαν ότι ο Παύλος είχε κηρύξει τον Λόγο του Θεού στη Βέρια, ήρθαν και εκεί, ξεσηκώνοντας και αναστατώνοντας τον λαό και υποκινώντας τον εναντίον του Παύλου. Ο άγιος Απόστολος αναγκάστηκε να φύγει και από εκεί, όχι από προσωπικό φόβο θανάτου, αλλά με επιμονή των αδελφών, για να σώσει τη ζωή του για τη σωτηρία πολλών, και οι αδελφοί τον άφησαν να πάει στη θάλασσα. . Ο Απόστολος άφησε τους συντρόφους του Σίλα και Τιμόθεο στη Βέρια για να επιβεβαιώσει τους προσήλυτους στην πίστη, αφού ήξερε ότι οι Εβραίοι αναζητούσαν μόνο το κεφάλι του. Ο ίδιος επιβιβάστηκε στο πλοίο και απέπλευσε στην Αθήνα.

Έχοντας ακούσει για την ανάσταση των νεκρών, κάποιοι από τους ακροατές χλεύασαν, ενώ άλλοι ήθελαν να το ακούσουν ακόμη περισσότερο. Και ο Παύλος έφυγε από τη συνάντησή τους χωρίς να καταδικαστεί, ως αθώος για οτιδήποτε: και ο Λόγος του Θεού που του κήρυξε δεν ήταν χωρίς όφελος για να κερδίσει ψυχές: γιατί μερικοί άνθρωποι, αφού ενώθηκαν με αυτόν, πίστεψαν στον Χριστό. Ανάμεσά τους ήταν ο Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης και μια ευγενής γυναίκα, ονόματι Δαμάρ, και πολλοί άλλοι βαπτίστηκαν.

Φεύγοντας από την Αθήνα, ο Παύλος ήρθε στην Κόρινθο και έζησε εκεί με κάποιον Εβραίο ονόματι Ακύλα. Ο Σίλας και ο Τιμόθεος ήρθαν εδώ από τη Μακεδονία σε αυτόν και κήρυξαν μαζί για τον Χριστό. Ο Ακύλας και η σύζυγός του Πρίσκιλλα ήταν κατασκευαστές σκηνών στο εμπόριο. Ο Παύλος ήταν εξοικειωμένος με αυτήν την τέχνη, και δούλευε μαζί τους, και με τον κόπο του απέκτησε τροφή για τον εαυτό του και τους συντρόφους του, όπως λέει ο ίδιος στην επιστολή του προς τους Θεσσαλονικείς: «Δεν έφαγαν το ψωμί κανενός για τίποτα, αλλά μόχθησαν και μόχθησαν. νύχτα και μέρα, για να μην βαρύνω κανέναν από εσάς» (Β' Θεσ. 3:8). Και πάλι: «Αυτά τα χέρια υπηρέτησαν τις ανάγκες μου και εκείνων που ήταν μαζί μου» (Πράξεις 20:34).

Και κάθε Σάββατο έπειθε τους Εβραίους στις συναγωγές, αποδεικνύοντας ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός. Επειδή όμως εκείνοι αντιστάθηκαν με πείσμα και τον συκοφάντησαν, εκείνος τίναξε τα ρούχα του και τους είπε: «Το αίμα σας είναι στα κεφάλια σας. Είμαι καθαρός. Από τώρα πηγαίνω στους εθνικούς» (Πράξεις 18:6).

Και όταν αποφάσισε να φύγει από την Κόρινθο, ο Κύριος του εμφανίστηκε σε όραμα τη νύχτα και του είπε: «Μη φοβάσαι, αλλά μίλα και μη σιωπάς, γιατί είμαι μαζί σου και κανείς δεν θα σε βλάψει, γιατί εγώ έχει πολλούς ανθρώπους σε αυτή την πόλη.» (Πράξεις 18:9-10).

Και ο Παύλος έμεινε στην Κόρινθο ένα χρόνο και έξι μήνες, διδάσκοντας τον Λόγο Θεός των Εβραίωνκαι οι Έλληνες, και πολλοί πίστεψαν και βαπτίστηκαν, και ο άρχοντας της συναγωγής Κρίσπος πίστεψε στον Κύριο με όλο το σπιτικό του και βαφτίστηκε. Και μερικοί από τους Ιουδαίους που δεν πίστεψαν επιτέθηκαν στον Παύλο σε ολόκληρο πλήθος και τον έφεραν ενώπιον του δικαστηρίου ενώπιον του ανθυπάτου Γαλίου (που ήταν αδελφός του φιλοσόφου Σενέκα), αλλά αυτός αρνήθηκε να κρίνει τον Παύλο, λέγοντας: «Αν υπήρχε προσβολή ή κακή πρόθεση εκ μέρους του, τότε θα είχα λόγο να σας ακούσω και να τον κρίνω. αλλά στη διαμάχη σας για το δόγμα και το νόμο σας, δεν θέλω να γίνω δικαστής».

Και τους έδιωξε από τη δικαστική έδρα. Μετά από αυτό, ο Άγιος Παύλος, αφού έμεινε εκεί για αρκετές μέρες, αποχαιρέτησε τους αδελφούς και έπλευσε στη Συρία με όσους ήταν μαζί του. Ο Ακύλας και η Πρίσκιλλα τον ακολούθησαν και στο δρόμο σταμάτησαν όλοι στην Έφεσο. Εκεί, κηρύττοντας τον λόγο του Κυρίου, ο άγιος Απόστολος Παύλος έκανε πολλά θαύματα, και όχι μόνο τα χέρια του ήταν θαυματουργά, θεράπευε κάθε πάθηση με ένα άγγιγμα, αλλά και τα μαντήλια και οι κορδέλες του, εμποτισμένες με τον ιδρώτα του σώματός του, είχαν το ίδιο. θαυματουργή δύναμη: γιατί, τοποθετούμενοι στους αρρώστους, τους θεράπευαν αμέσως και έδιωχναν ακάθαρτα πνεύματα από τους ανθρώπους. Βλέποντας αυτό, μερικοί από τους περιπλανώμενους Εβραίους εξορκιστές τόλμησαν να επικαλέσουν το όνομα του Κυρίου Ιησού πάνω σε όσους είχαν πονηρά πνεύματα, λέγοντας: «Σας παραπλανούμε με τον Ιησού, τον οποίο κηρύττει ο Παύλος». Αλλά κακό πνεύμαΕκείνος τους απάντησε: «Γνωρίζω τον Ιησού και ξέρω τον Παύλο, αλλά εσείς ποιοι είστε;»

Και πάλι ο Παύλος ανέβηκε στο επάνω δωμάτιο. Έφεραν ζωντανό τον νεαρό και παρηγορήθηκαν πολύ. Ο Παύλος μίλησε αρκετή ώρα, ακόμη και μέχρι τα ξημερώματα, και αφού αποχαιρέτησε τους πιστούς, έφυγε από εκεί.

Έχοντας φτάσει στη Μίλητο, ο Παύλος έστειλε στην Έφεσο να καλέσει τους πρεσβυτέρους της εκκλησίας κοντά του, γιατί ο ίδιος δεν ήθελε να πάει εκεί, για να μην καθυστερήσει το ταξίδι του, επειδή βιαζόταν να βρεθεί στην Ιερουσαλήμ την ημέρα. της Πεντηκοστής.

Και όταν οι πρεσβύτεροι της Εφέσου συγκεντρώθηκαν στον Απόστολο, τους είπε ένα διδακτικό λόγο και μεταξύ άλλων είπε: «Προσέχετε λοιπόν τους εαυτούς σας και σε όλο το ποίμνιο, του οποίου το Άγιο Πνεύμα σας έκανε επιστάτες, για να ποιμάνετε την Εκκλησία. του Κυρίου και του Θεού, που αγόρασε με το αίμα Του» (Πράξεις .20:28). Και τους προέβλεψε ότι μετά την αναχώρησή του θα έρχονταν άγριοι λύκοι ανάμεσά τους, χωρίς να γλυτώσουν το κοπάδι. Τους είπε για το επερχόμενο ταξίδι: «Και τώρα, με την έλξη του Πνεύματος, πηγαίνω στην Ιερουσαλήμ, χωρίς να ξέρω τι θα με συναντήσει εκεί. μόνο το Άγιο Πνεύμα μαρτυρεί σε όλες τις πόλεις, λέγοντας ότι με περιμένουν δεσμά και θλίψεις. Αλλά δεν σκέφτομαι τίποτα και δεν εκτιμώ τη ζωή μου, εφόσον τελειώσω τον αγώνα μου και τη διακονία που έλαβα από τον Κύριο Ιησού με χαρά» (Πράξεις 20:22-24). Τότε είπε: «Και τώρα, ιδού, ξέρω ότι όλοι δεν θα βλέπετε πια το πρόσωπό μου» (Πράξεις 20:25). Μετά έκλαψαν πολύ. Πέφτοντας στο λαιμό του Παύλου, τον φίλησαν, ιδιαίτερα στεναχωρημένοι για τη λέξη που είχε πει ότι δεν θα βλέπουν πια το πρόσωπό του. Και τον συνόδευσαν στο πλοίο. Αφού έδωσε σε όλους ένα τελευταίο φιλί, ξεκίνησε το δρόμο του.

Και αφού πέρασε από πολλές πόλεις και χώρες, τόσο στις ακτές της θάλασσας όσο και στα νησιά, και αφού επισκέφτηκε και καθιέρωσε τους παντού πιστούς, αποβιβάστηκε στην Πτολεμαΐδα. από εκεί ήρθε στην Καισάρεια Stratonova, και εγκαταστάθηκε στο σπίτι του αγίου Αποστόλου Φιλίππου, ενός από τους επτά διακόνους.

Μια μέρα ένας προφήτης ονόματι Άγαβος ήρθε εδώ στον Άγιο Παύλο και πήρε τη ζώνη του Παύλου, του έδεσε τα χέρια και τα πόδια και είπε: «Έτσι λέει το Άγιο Πνεύμα: Ο άνθρωπος του οποίου είναι αυτή η ζώνη θα τον δέσουν οι Ιουδαίοι στην Ιερουσαλήμ και θα τον παραδώσουν. τα χέρια των εθνών» (Πράξεις .21:11).

Όταν το άκουσαν οι αδελφοί, άρχισαν να ζητούν από τον Παύλο με δάκρυα να μην πάει στην Ιερουσαλήμ. αλλά ο Παύλος απάντησε και τους είπε: «Τι κάνετε; Γιατί κλαις και μου ραγίζεις την καρδιά; Δεν θέλω μόνο να είμαι αιχμάλωτος, αλλά είμαι έτοιμος να πεθάνω στην Ιερουσαλήμ για το όνομα του Κυρίου Ιησού» (Πράξεις 21:13).

Και οι αδελφοί σώπασαν λέγοντας: «Γίνεται το θέλημα του Κυρίου!».

Μετά από αυτό, ο άγιος Απόστολος Παύλος πήγε στα Ιεροσόλυμα με τους μαθητές του (μεταξύ των οποίων ήταν και ο Τρόφιμος ο Εφέσιος, που μεταστράφηκε από τους ειδωλολάτρες στον Χριστό) και έγινε δεκτός εγκάρδια από τον άγιο απόστολο Ιάκωβο, αδελφό του Κυρίου, και ολόκληρη τη σύναξη. οι πιστοί.

Την εποχή αυτή ήρθαν από την Ασία στην Ιερουσαλήμ για την εορτή της Πεντηκοστής οι Εβραίοι, οι οποίοι ήταν συνεχώς εχθροί του Παύλου και παντού υποκινούσαν την εξέγερση εναντίον του. Βλέποντας τον Παύλο στην πόλη και τον Τρόφιμο τον Εφέσιο μαζί του, παραπονέθηκαν εναντίον του Παύλου στους Ιουδαίους αρχιερείς και γραμματείς και πρεσβυτέρους, ότι κατέστρεφε τον νόμο του Μωυσή, δεν διέταξε την περιτομή, κήρυττε τον σταυρωμένο Ιησού παντού και υποκινούσαν τον καθένα. άλλα εναντίον του Παύλου για να τον συλλάβουν. Και όταν είδαν τον Άγιο Παύλο σε μια γιορτή στον ναό του Σολομώντα, έπεσαν ξαφνικά με μια συκοφαντία εναντίον του, εξόργισε όλο τον λαό και όρμησαν να βάλουν τα χέρια πάνω του φωνάζοντας: «Άνδρες Ισραήλ, βοηθήστε! Αυτός είναι ο άνθρωπος που διδάσκει παντού ενάντια στο λαό, τον νόμο και αυτόν τον τόπο (τον ναό) και τελικά έφερε τους ειδωλολάτρες στο ναό και βεβήλωσε Ιερός τόποςαυτό» (νόμισαν ότι ο Παύλος και ο Τρόφιμος οδήγησαν στο ναό).

Σε αυτές τις κραυγές, όλη η πόλη άρχισε να κινείται, και υπήρχε πλήθος κόσμου. Οι επαναστάτες, πιάνοντας τον Παύλο, τον έσυραν έξω από το ναό, και έκλεισαν βιαστικά τις πόρτες: ήθελαν να σκοτώσουν τον Παύλο, αλλά όχι στο ναό, για να μην βεβηλώσουν τον άγιο τόπο.

Αυτή τη στιγμή, έφτασε η είδηση ​​στον διοικητή του συντάγματος ότι όλη η Ιερουσαλήμ ήταν αγανακτισμένη. Αμέσως συγκέντρωσε στρατιώτες και εκατόνταρχους και έσπευσε στο ναό. Οι επαναστάτες βλέποντας τον καπετάνιο και τους στρατιώτες σταμάτησαν να χτυπούν τον Παύλο. Τότε ο καπετάνιος τον πήρε και διέταξε να τον δέσουν με δύο σιδερένιες αλυσίδες. μετά άρχισε να ανακρίνει ποιος ήταν και τι είχε κάνει;

Ο κόσμος φώναξε στον καπετάνιο να σκοτώσει τον Παύλο. Αλλά λόγω του θορύβου και της ετερογενούς συζήτησης μεταξύ των ανθρώπων, ο διοικητής δεν μπόρεσε με κανέναν τρόπο να ανακαλύψει τι ακριβώς ήταν ένοχος ο Πάβελ και διέταξε να τον μεταφέρουν στο φρούριο. Το πλήθος ακολούθησε τον καπετάνιο και τους στρατιώτες, φωνάζοντας να σκοτωθεί ο Παύλος. Όταν έφτασαν στην ψηλότερη βεράντα που οδηγεί στο φρούριο, ο Παύλος ζήτησε από τον καπετάνιο να του επιτρέψει να πει λίγα λόγια στον κόσμο. επέτρεψε. Και ο Παύλος, σταματώντας στα σκαλιά, γύρισε προς τον κόσμο και μίλησε δυνατά στα εβραϊκά λέγοντας: «Άνδρες, αδελφοί και πατέρες! Άκουσε τώρα τη δικαίωσή μου ενώπιόν σου» (Πράξεις 22:1).

Και άρχισε να τους λέει για τον πρώην ζήλο του για τον νόμο του Μωυσή, και πώς στο δρόμο για τη Δαμασκό έλαμπε με ουράνιο φως, και πώς είδε τον Κύριο να τον στέλνει στους ειδωλολάτρες.

Όμως ο κόσμος, μη θέλοντας πια να τον ακούει, άρχισε να φωνάζει, γυρνώντας στον διοικητή των χιλίων: «Καταστράφηκε έναν τέτοιο από τη γη! Γιατί δεν πρέπει να ζήσει!».

Φωνάζοντας έτσι, πέταξαν τα ρούχα τους και πέταξαν σκόνη στον αέρα παρασυρμένοι από την οργή και επέμεναν να σκοτώσουν τον Παύλο. Ο διοικητής των χιλίων διέταξε να τον φέρουν στο φρούριο και διέταξε να τον μαστιγώσουν για να τον εκβιάσουν: για ποια ενοχή ήταν τόσο θυμωμένοι οι άνθρωποι μαζί του; Όταν όμως έδεσαν τον Παύλο στον πάσσαλο με λουριά, είπε στον εκατόνταρχο που στεκόταν μαζί του:

- «Επιτρέπεται να μαστιγώσεις Ρωμαίο πολίτη και μάλιστα χωρίς δίκη;» (Πράξεις 22:25)
Όταν το άκουσε αυτό, ο εκατόνταρχος ήρθε και ανέφερε στον καπετάνιο, λέγοντας:
- Κοίτα τι θέλεις να κάνεις! Αυτός ο άνθρωπος είναι Ρωμαίος πολίτης.
Τότε ο καπετάνιος πλησίασε τον Παύλο και τον ρώτησε:
- Πες μου, είσαι Ρωμαίος πολίτης;
Αυτός είπε:
- Ναί.
Ο διοικητής των χιλίων είπε αμήχανα:
– Απέκτησα αυτή την υπηκοότητα για πολλά χρήματα.
Και αμέσως τον ελευθέρωσε από τα δεσμά του.
Την επόμενη μέρα ο καπετάνιος διέταξε τους αρχιερείς και όλο το Σανχεντρίν να έρθουν και έβαλε μπροστά τους τον Άγιο Παύλο.
Ο Παύλος, κοιτάζοντας προς το Σανχεντρίν, είπε:
- Άντρες, αδέρφια! Έζησα με όλη μου την καλή συνείδηση ​​ενώπιον του Θεού μέχρι σήμερα (Πράξεις 23:1).
Με αυτά τα λόγια, ο αρχιερέας Ανανίας διέταξε όσους στέκονταν μπροστά του να χτυπήσουν τον Παύλο στο στόμα...
Τότε ο Παύλος του είπε:
-Θα σε δείρει ο Θεός, ασβεστωμένος τοίχος! Κάθεσαι να κρίνεις σύμφωνα με το νόμο και, αντίθετα με το νόμο, διατάζεις να με χτυπήσουν (Πράξεις 23:3).
Παρατηρώντας ότι στη συνέλευση το ένα μέρος ήταν Σαδδουκαίοι και οι άλλοι Φαρισαίοι, ο Παύλος φώναξε λέγοντας:
- Άντρες, αδέρφια! Είμαι Φαρισαίος, γιος Φαρισαίου. Με κρίνουν επειδή ελπίζω στην ανάσταση των νεκρών (Πράξεις 23:6).

Όταν τα είπε αυτά, ξέσπασε φιλονικία μεταξύ των Φαρισαίων και των Σαδδουκαίων, και η σύναξη διχάστηκε· γιατί οι Σαδδουκαίοι λένε ότι δεν υπάρχει ανάσταση, ούτε άγγελος ούτε πνεύμα, αλλά οι Φαρισαίοι παραδέχονται και τα δύο. Ακούστηκε μια μεγάλη κραυγή. Οι Φαρισαίοι είπαν:
«Δεν βρίσκουμε τίποτα κακό σε αυτόν τον άνθρωπο».
Οι Σαδδουκαίοι υποστήριξαν το αντίθετο και η μεγάλη διαμάχη συνεχίστηκε.
Ο διοικητής, φοβούμενος ότι η σύναξη θα έκανε κομμάτια τον Παύλο, διέταξε τους στρατιώτες να τον πάρουν από ανάμεσά τους και να τον πάνε στο φρούριο.
Το επόμενο βράδυ ο Κύριος εμφανίστηκε στον Άγιο Παύλο και είπε:
- Να είσαι γενναίος, Πάβελ. γιατί όπως μαρτύρατε για μένα στην Ιερουσαλήμ, έτσι πρέπει να μαρτυρήσετε και στη Ρώμη (Πράξεις 23:11).

Καθώς ήρθε το φως της ημέρας, μερικοί από τους πικραμένους Εβραίους έκαναν ένα συμβούλιο και ορκίστηκαν να μην φάνε ή να πιουν μέχρι να σκοτώσουν τον Παύλο. Και αποδείχθηκε ότι υπήρχαν περισσότερες από σαράντα ψυχές που έκαναν ένα τέτοιο ξόρκι. Αφού το έμαθε, ο διοικητής έστειλε τον Παύλο, με ένα μεγάλο απόσπασμα οπλισμένων στρατιωτών, στην Καισάρεια, στον κυβερνήτη Φίλιππο.

Αφού το άκουσε αυτό, ο αρχιερέας Ανανίας μαζί με τα παλαιότερα μέλη του Σανχεντρίν πήγαν στην Καισάρεια και συκοφάντησαν τον κυβερνήτη εναντίον του Παύλου, τον βλασφήμησαν ενώπιον του κυβερνήτη και ζήτησαν σθεναρά τον θάνατό του, αλλά δεν κατάφεραν τίποτα, γιατί δεν υπήρχε καμία ενοχή. βρέθηκε μέσα του άξιος θανάτου. Ωστόσο, ο κυβερνήτης, θέλοντας να ευχαριστήσει τους Εβραίους, άφησε τον Παύλο σε δεσμά.

Πέρασαν δύο χρόνια. Ο Πόρκιος Φήστος αντικατέστησε τον Φίλιππο ως ηγεμόνα. Οι επίσκοποι του ζήτησαν να στείλει τον Παύλο στην Ιερουσαλήμ. Και το ξεκίνησαν αυτό με κακή πρόθεση: στο δρόμο ήλπιζαν να σκοτώσουν τον Απόστολο του Χριστού. Και όταν ο Φήστος ρώτησε τον Παύλο αν ήθελε να πάει στην Ιερουσαλήμ για κρίση, ο Παύλος απάντησε: «Βρίσκομαι ενώπιον του δικαστηρίου του Καίσαρα, όπου πρέπει να κριθώ. Δεν προσέβαλα τους Εβραίους με κανέναν τρόπο, όπως καλά γνωρίζετε. Γιατί αν κάνω λάθος και έχω κάνει κάτι άξιο θανάτου, τότε δεν αρνούμαι να πεθάνω. και αν δεν υπάρχει τίποτα από αυτά που με κατηγορούν, τότε κανείς δεν μπορεί να με παραδώσει σε αυτούς. Απαιτώ την κρίση του Καίσαρα» (Πράξεις 25:10-11).
Τότε ο Φήστος, αφού μίλησε με τους συμβούλους, απάντησε στον Παύλο:
- Απαίτησες την κρίση του Καίσαρα, και θα πας στον Καίσαρα.

Η πλοήγησή τους ήταν πολύ επισφαλής λόγω των αντίθετων ανέμων. Όταν έπλευσαν στο νησί της Κρήτης και μπήκαν σε ένα μέρος που ονομαζόταν «καλές αποβάσεις», ο Άγιος Παύλος, προβλέποντας το μέλλον, τους συμβούλεψε να περάσουν το χειμώνα εκεί με το πλοίο. αλλά ο εκατόνταρχος εμπιστευόταν τον τιμονιέρη και τον καπετάνιο του πλοίου περισσότερο από τα λόγια του Παύλου. Όταν έπλευσαν στη μέση της θάλασσας, ένας θυελλώδης άνεμος σηκώθηκε εναντίον τους, υπήρχε μεγάλος ενθουσιασμός και έπεσε τέτοια ομίχλη που για 14 ολόκληρες μέρες δεν έβλεπαν ούτε τον ήλιο τη μέρα ούτε τα αστέρια τη νύχτα, ούτε καν ξέρετε σε ποιο μέρος βρίσκονταν, γιατί τους κουβαλούσαν κύματα, και απελπισμένοι δεν είχαν φάει όλες αυτές τις μέρες και περίμεναν ήδη το θάνατο. Στο πλοίο επέβαιναν 276 άτομα. Ο Παύλος στάθηκε ανάμεσά τους και τους παρηγόρησε λέγοντας:

- "Ανδρες! έπρεπε να με ακούσεις και να μην φύγεις από την Κρήτη, που θα είχε αποφύγει αυτές τις δυσκολίες και το κακό. Τώρα σας προτρέπω να έχετε καρδιά, γιατί ούτε μια ψυχή σας δεν θα χαθεί, αλλά μόνο το πλοίο. Διότι ο Άγγελος του Θεού, στον οποίο ανήκω και τον οποίο υπηρετώ, εμφανίστηκε σε μένα εκείνο το βράδυ και είπε: «Μη φοβάσαι, Παύλο! πρέπει να εμφανιστείς ενώπιον του Καίσαρα, και ιδού, ο Θεός σου έδωσε όλους εκείνους που πλέουν μαζί σου». Γι' αυτό, άνδρες, να έχετε κέφι, γιατί εμπιστεύομαι τον Θεό ότι θα γίνει όπως μου είπαν» (Πράξεις 27:21-25).

Και ο Παύλος έπεισε όλους να πάρουν φαγητό, λέγοντας:
– «Αυτό θα χρησιμεύσει για τη διατήρηση της ζωής σας. γιατί κανείς από σας δεν θα χάσει ούτε τρίχα από το κεφάλι του» (Πράξεις 27:36).
Αφού το είπε αυτό και πήρε το ψωμί, ευχαρίστησε τον Θεό μπροστά σε όλους και σπάζοντας το άρχισε να τρώει. Τότε όλοι πήραν καρδιά και πήραν και φαγητό.

Όταν ήρθε η μέρα, είδαν στεριά, αλλά δεν αναγνώρισαν ποια πλευρά ήταν, και κατεύθυναν το πλοίο προς την ακτή. Πλησιάζοντας το, το πλοίο χτύπησε μια σούβλα και προσάραξε. η πλώρη κόλλησε και έμεινε ακίνητη, και η πρύμνη έσπασε από τη δύναμη των κυμάτων. Οι στρατιώτες συνέστησαν μεταξύ τους να σκοτώσουν όλους τους αιχμαλώτους για να μην κολυμπήσει κάποιος έξω και τρέξει μακριά. Αλλά ο εκατόνταρχος, θέλοντας να σώσει τον Παύλο, τους εμπόδισε από αυτή την πρόθεση και διέταξε όσους ήξεραν να κολυμπήσουν να ορμήσουν πρώτοι και να βγουν στη στεριά. και κοιτάζοντάς τους, άλλοι άρχισαν να κολυμπούν, άλλοι σε σανίδες, άλλοι σε ό,τι ήταν διαθέσιμο από τα πράγματα του πλοίου, και όλοι ήρθαν στη στεριά υγιείς και σώθηκαν από τη θάλασσα.

Τότε έμαθαν ότι αυτό το νησί λεγόταν Μέλιτος. Οι κάτοικοί του, ξένοι, τους έδειξαν μεγάλη καλοσύνη, γιατί, λόγω της παλιάς βροχής και του κρύου, άναβαν φωτιά για να ζεστάνουν όσους ήταν βρεγμένοι στη θάλασσα.

Εν τω μεταξύ, ο Παύλος μάζεψε πολλά ξυλόξυλα και τα έβαλε στη φωτιά. Την ώρα αυτή η οχιά βγαίνοντας από τη ζέστη κρεμάστηκε στο χέρι του. Όταν οι ξένοι είδαν το φίδι κρεμασμένο στο χέρι του είπαν μεταξύ τους:

«Ακριβώς, αυτός ο άνθρωπος είναι δολοφόνος όταν, έχοντας δραπετεύσει από τη θάλασσα, η κρίση του Θεού δεν του επιτρέπει να ζήσει».

Αλλά ο Παύλος, αφού τίναξε το φίδι στη φωτιά, δεν έπαθε κανένα κακό. Περίμεναν ότι θα είχε φλεγμονή ή ότι θα έπεφτε ξαφνικά νεκρός, αλλά αφού περίμεναν πολύ και βλέποντας ότι δεν του είχε συμβεί κανένα πρόβλημα, άλλαξαν γνώμη και είπαν ότι είναι Θεός.

Ο ηγεμόνας εκείνου του νησιού, που ονομαζόταν Πούπλιος, πήρε τους διασωθέντες από τη θάλασσα στο σπίτι του και τους αντιμετώπισε με φιλικό τρόπο για τρεις ημέρες. Εκείνη την ώρα ο πατέρας του ήταν ξαπλωμένος, υπέφερε από πυρετό και πόνο στο στομάχι του. Ο Παύλος μπήκε κοντά του, προσευχήθηκε στον Κύριο και έβαλε τα χέρια του στον άρρωστο και τον θεράπευσε. Μετά από αυτό το γεγονός, άλλοι άρρωστοι του νησιού ήρθαν στον άγιο Απόστολο και θεραπεύτηκαν.

Τρεις μήνες αργότερα, όλοι όσοι είχαν δραπετεύσει από τη θάλασσα μαζί με τον Απόστολο, απέπλευσαν από εδώ, με άλλο πλοίο, και έπλευσαν στις Συρακούσες, από εκεί στη Ρήγια, μετά στη Puteoli και τελικά έφτασαν στη Ρώμη. Και όταν οι αδελφοί που ήταν στη Ρώμη έμαθαν για τον ερχομό του Παύλου, βγήκαν να τον συναντήσουν μέχρι την Πλατεία Αππίων και τρία ξενοδοχεία. Όταν τους είδε ο Παύλος, παρηγορήθηκε στο πνεύμα και ευχαρίστησε τον Θεό.

Στη Ρώμη, ο εκατόνταρχος που συνόδευε τους αιχμαλώτους από την Ιερουσαλήμ τους παρέδωσε στον στρατιωτικό διοικητή και επέτρεψε στον Παύλο να ζήσει χωριστά με τον στρατιώτη που τον φύλαγε.

Και ο Παύλος έζησε στη Ρώμη δύο ολόκληρα χρόνια, και δεχόταν όλους όσους ερχόντουσαν κοντά του, κηρύττοντας τη Βασιλεία του Θεού και διδάσκοντας για τον Κύριό μας Ιησού Χριστό με κάθε τόλμη, χωρίς περιορισμό.

Όταν ήταν στην Ισπανία, μια ευγενής και πλούσια γυναίκα, έχοντας ακούσει για το κήρυγμα του αποστόλου για τον Χριστό, θέλησε να δει τον ίδιο τον Απόστολο Παύλο και έπεισε τον σύζυγό της Πρόβο να παρακαλέσει τον άγιο Απόστολο να έρθει στο σπίτι τους για να τον φιλοξενήσουν εγκάρδια. . Και όταν ο Άγιος Παύλος μπήκε στο σπίτι τους, κοίταξε το πρόσωπό του και είδε τα λόγια γραμμένα με χρυσό στο μέτωπό του: «Ο Παύλος είναι ο Απόστολος του Χριστού.» Και βλέποντας αυτό «που κανείς άλλος δεν μπορούσε να δει), έπεσε στα πόδια Απόστολος με χαρά και φόβο, ομολογώντας Χριστό τον αληθινό Θεό και ζητώντας το άγιο βάπτισμα. Και ήταν η πρώτη που βαφτίστηκε (το όνομά της ήταν Ξανθίππη), μετά ο σύζυγός της Πρόβος, και ολόκληρο το σπίτι τους, και ο άρχοντας της πόλης Φιλόθεος, και πολλοί άλλοι βαφτίστηκαν εκεί.

Αφού πέρασε από όλες αυτές τις χώρες της Δύσης, φωτίζοντάς τις με το φως της αγίας πίστης και βλέποντας τον επώδυνο θάνατό του να πλησιάζει, ο άγιος Απόστολος επέστρεψε και πάλι στη Ρώμη, απ' όπου έγραψε στον μαθητή του Άγιο Τιμόθεο, λέγοντας: «Εγώ Είμαι ήδη θύμα, και ήρθε η ώρα της αναχώρησής μου. Έδωσα τον καλό αγώνα, τελείωσα την πορεία μου, κράτησα την πίστη. Τώρα, όμως, στράφηκε για μένα ένα στεφάνι δικαιοσύνης, που θα μου δώσει ο Κύριος, ο δίκαιος Κριτής, εκείνη την ημέρα» (Β' Τιμ. 9:6-8).

Οι εκκλησιαστικοί ιστοριογράφοι έχουν διαφορετικές αναφορές για την εποχή της οδύνης του Αγίου Αποστόλου Παύλου. Ο Νικηφόρος Κάλλιστος, στο 2ο βιβλίο της ιστορίας του, στο κεφάλαιο 36, γράφει ότι ο Άγιος Παύλος υπέφερε την ίδια χρονιά και την ίδια μέρα με τον Άγιο Απόστολο Πέτρο, για τον μάγο Σίμωνα, τον οποίο βοήθησε τον Πέτρο να νικήσει. Άλλοι λένε ότι έναν ολόκληρο χρόνο μετά τον θάνατο του Πέτρου, ο Παύλος υπέφερε την ίδια 29η ημέρα του μηνός Ιουνίου, κατά την οποία σταυρώθηκε ο Άγιος Πέτρος τον προηγούμενο χρόνο.

Ο λόγος του θανάτου του Παύλου είναι ότι προέτρεψε τα κορίτσια και τις γυναίκες σε μια αγνή, αγνή ζωή μέσω του κηρύγματος του Χριστού. Ωστόσο, δεν υπάρχει μεγάλη διαφωνία σε αυτή την είδηση: γιατί στον βίο του Αγίου Πέτρου (σύμφωνα με τον Συμεών Μεταφράστη) λέγεται ότι ο Άγιος Πέτρος δεν υπέφερε αμέσως μετά τον θάνατο του Σίμωνα του Μάγου, αλλά μετά από αρκετά χρόνια, εξαιτίας δύο παλλακίδες αγαπημένες του Νέρωνα, τις οποίες ο Απόστολος Πέτρος μετέτρεψε στον Χριστό με δίδαξε να ζω αγνό.

Και αφού ο Άγιος Παύλος ζούσε στη Ρώμη και στις γύρω χώρες ταυτόχρονα με τον Πέτρο, θα μπορούσε άνετα να ήταν και τα δύο, δηλ. ότι ο Άγιος Παύλος βοήθησε τον Άγιο Πέτρο και τον Σίμωνα τον Μάγο κατά την πρώτη του παραμονή στη Ρώμη, και αφού ήρθε για δεύτερη φορά στη Ρώμη, πάλι με τον Άγιο Πέτρο υπηρέτησε ομόφωνα τη σωτηρία των ανθρώπων, διδάσκοντας άνδρες και γυναίκες σε μια αγνή, αγνή ζωή.

Και έτσι οι άγιοι Απόστολοι ξεσήκωσαν την οργή του πονηρού και διεφθαρμένου βασιλιά Νέρωνα, ο οποίος, αφού τους καταδίκασε και τους δύο σε θάνατο, εκτέλεσε τον Πέτρο ως ξένο με σταύρωση και τον Παύλο ως Ρωμαίο πολίτη (που δεν μπορούσε να καταδικαστεί σε άτιμος θάνατος), με αποκεφαλισμό, αν όχι την ίδια χρονιά, τότε την ίδια μέρα.

Όταν έκοψαν το τίμιο κεφάλι του Παβλόφ, από την πληγή κύλησαν αίμα και γάλα. Οι πιστοί, αφού πήραν το άγιο σώμα του, το κατέθεσαν στο ίδιο μέρος με τον Άγιο Πέτρο.

Έτσι πέθανε το εκλεκτό σκεύος του Χριστού, ο διδάσκαλος των εθνών, ο παγκόσμιος κήρυκας, ο μάρτυρας των ουρανίων υψών και της ουράνιας καλοσύνης, το αντικείμενο του θαύματος των αγγέλων και των ανθρώπων, ο μεγάλος ασκητής και πάσχων, που υπέμεινε τις πληγές του Κυρίου του το σώμα του, ο άγιος Υπέρτατος Απόστολος Παύλος, και πάλι, εκτός από το σώμα, ανέβηκε στον τρίτο ουρανό και εμφανίστηκε μπροστά στο Τριαδικό Φως, μαζί με τον φίλο και συνεργάτη του, τον άγιο Υπέρτατο Απόστολο Πέτρο, έχοντας περάσει από τη μαχητική εκκλησία στο η θριαμβεύουσα εκκλησία, με χαρμόσυνη ευχαριστία, φωνή και επιφώνημα των εορταζόντων, και τώρα δοξάζουν τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τον έναν Θεό εν Τριάδα, στον οποίο αποστέλλεται από εμάς τιμή, δόξα, λατρεία και ευχαριστία. αμαρτωλοί, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Βίοι Αγίων Δημητρίου του Ροστόφ

Κατά τη συγκρότηση και εξάπλωση του Χριστιανισμού εμφανίστηκαν πολλές σημαντικές ιστορικές προσωπικότητες που συνέβαλαν πολύ στον κοινό σκοπό. Ανάμεσά τους ξεχωρίζουμε τον Απόστολο Παύλο, προς τον οποίο πολλοί θρησκευτικοί λόγιοι έχουν διαφορετική στάση.

Ποιος είναι ο Απόστολος Παύλος, για τι φημίζεται;

Ένας από τους πιο εξέχοντες κήρυκες του Χριστιανισμού ήταν ο Απόστολος Παύλος. Συμμετείχε στη συγγραφή της Καινής Διαθήκης. Για πολλά χρόνια το όνομα του Αποστόλου Παύλου ήταν ένα είδος λάβαρο στον αγώνα κατά της ειδωλολατρίας. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι η επιρροή του στη χριστιανική θεολογία ήταν πιο αποτελεσματική. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος σημείωσε μεγάλη επιτυχία στο δικό του ιεραποστολική δραστηριότητα. Οι Επιστολές του έγιναν η βάση για τη συγγραφή της Καινής Διαθήκης. Πιστεύεται ότι ο Παύλος έγραψε περίπου 14 βιβλία.

Πού γεννήθηκε ο απόστολος Παύλος;

Σύμφωνα με υπάρχουσες πηγές, ο άγιος γεννήθηκε στη Μικρά Ασία (σημερινή Τουρκία) στην πόλη Ταρσό τον 1ο αιώνα μ.Χ. σε μια πλούσια οικογένεια. Κατά τη γέννηση, ο μελλοντικός απόστολος έλαβε το όνομα Σαούλ. Ο Απόστολος Παύλος, του οποίου η βιογραφία έχει μελετηθεί προσεκτικά από ερευνητές, ήταν Φαρισαίος και ανατράφηκε στους αυστηρούς κανόνες της εβραϊκής πίστης. Οι γονείς πίστευαν ότι ο γιος τους θα γινόταν δάσκαλος θεολόγος, γι' αυτό τον έστειλαν στην Ιερουσαλήμ για σπουδές.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο Απόστολος Παύλος είχε τη ρωμαϊκή υπηκοότητα, η οποία έδινε μια σειρά από προνόμια, για παράδειγμα, ένα άτομο δεν μπορούσε να δεσμευτεί μέχρι το δικαστήριο να τον κρίνει ένοχο. Ο Ρωμαίος πολίτης ελευθερώθηκε από διάφορες σωματικές τιμωρίες, που ήταν επαίσχυντες, και από θανατική ποινήεξευτελιστικό, όπως η σταύρωση. Η ρωμαϊκή ιθαγένεια λήφθηκε επίσης υπόψη κατά την εκτέλεση του Αποστόλου Παύλου.

Απόστολος Παύλος - ζωή

Έχει ήδη ειπωθεί ότι ο Σαούλ γεννήθηκε το πλούσια οικογένεια, χάρη στο οποίο μπόρεσαν να του δώσουν ο πατέρας και η μητέρα του μια καλή εκπαίδευση. Ο τύπος ήξερε την Τορά και ήξερε πώς να την ερμηνεύσει. Σύμφωνα με τα υπάρχοντα δεδομένα, ήταν μέρος του τοπικού Σανχεντρίν - του ανώτατου θρησκευτικού ιδρύματος που μπορούσε να διεξάγει δίκες ανθρώπων. Σε αυτό το σημείο, ο Σαούλ συνάντησε για πρώτη φορά χριστιανούς, που ήταν οι ιδεολογικοί εχθροί των Φαρισαίων. Ο μελλοντικός απόστολος παραδέχτηκε ότι πολλοί πιστοί, κατόπιν εντολής του, κατέληξαν στη φυλακή και σκοτώθηκαν. Μία από τις πιο διάσημες εκτελέσεις που αφορούσαν τον Σαούλ ήταν ο λιθοβολισμός του Αγίου Στεφάνου.

Πολλοί άνθρωποι ενδιαφέρονται για το πώς ο Παύλος έγινε απόστολος, και υπάρχει μια ιστορία που συνδέεται με αυτή τη μετενσάρκωση. Ο Σαούλ πήγε στη Δαμασκό με τους φυλακισμένους χριστιανούς για να τιμωρηθεί. Στο δρόμο, άκουσε μια φωνή που ήρθε από τον ουρανό, και τον προσφώνησε με το όνομά του και τον ρώτησε γιατί τον καταδιώκει. Σύμφωνα με το μύθο, ήταν ο Ιησούς Χριστός που απευθύνθηκε στον Σαούλ. Μετά από αυτό, ο άνδρας τυφλώθηκε για τρεις ημέρες και ο Δαμασκηνός Χριστιανός Ανανίας τον βοήθησε να ξαναβρεί την όρασή του. Αυτό έκανε τον Σαούλ να πιστέψει στον Κύριο και να γίνει κήρυκας.

Ο Απόστολος Παύλος, ως παράδειγμα ιεραπόστολου, είναι γνωστός για τη διαμάχη του με έναν από τους κύριους βοηθούς του Χριστού - τον Απόστολο Πέτρο, τον οποίο κατηγόρησε ότι κήρυττε ανειλικρινά, προσπαθώντας να προκαλέσει συμπάθεια μεταξύ των ειδωλολατρών και να μην υποστεί την καταδίκη του. ομοπίστους. Πολλοί θρησκευτικοί μελετητές ισχυρίζονται ότι ο Παύλος θεωρούσε τον εαυτό του πιο έμπειρο λόγω του γεγονότος ότι γνώριζε καλά την Τορά και τα κηρύγματά του ακούγονταν πιο πειστικά. Για αυτό του δόθηκε το παρατσούκλι «απόστολος των ειδωλολατρών». Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Πέτρος δεν μάλωνε με τον Παύλο και παραδέχτηκε ότι είχε δίκιο, ειδικά αφού ήταν εξοικειωμένος με την έννοια της υποκρισίας.

Πώς πέθανε ο Απόστολος Παύλος;

Εκείνες τις μέρες οι ειδωλολάτρες καταδίωκαν τους χριστιανούς και ιδιαίτερα τους κήρυκες της πίστης και τους αντιμετώπιζαν σκληρά. Με τις δραστηριότητές του απέκτησε ο Απόστολος Παύλος μεγάλο ποσόεχθρούς μεταξύ των Εβραίων. Αρχικά συνελήφθη και στάλθηκε στη Ρώμη, αλλά αφέθηκε ελεύθερος εκεί. Η ιστορία του πώς εκτελέστηκε ο Απόστολος Παύλος ξεκινά με το γεγονός ότι μετέτρεψε στον Χριστιανισμό δύο παλλακίδες του αυτοκράτορα Νέρωνα, οι οποίες αρνήθηκαν να συμμετάσχουν σε σαρκικές απολαύσεις μαζί του. Ο ηγεμόνας θύμωσε και διέταξε τη σύλληψη του αποστόλου. Με εντολή του αυτοκράτορα κόπηκε το κεφάλι του Παύλου.

Πού είναι θαμμένος ο Απόστολος Παύλος;

Στο σημείο όπου εκτελέστηκε και τάφηκε ο άγιος, χτίστηκε ένας ναός, ο οποίος ονομαζόταν San Paolo Fuori le Mura. Θεωρείται μια από τις πιο μεγαλοπρεπείς εκκλησιαστικές βασιλικές. Την ημέρα της εορτής του Παύλου το 2009, ο Πάπας ανακοίνωσε ότι είχε γίνει επιστημονική μελέτη στη σαρκοφάγο, η οποία βρισκόταν κάτω από το βωμό του ναού. Πειράματα έχουν αποδείξει ότι ο βιβλικός Απόστολος Παύλος ήταν θαμμένος σε αυτό. Ο Πάπας είπε ότι όταν ολοκληρωθούν όλες οι έρευνες, η σαρκοφάγος θα είναι διαθέσιμη για προσκύνηση από πιστούς.

Απόστολος Παύλος - προσευχή

Για τις πράξεις του, ο άγιος, όσο ζούσε, έλαβε δώρο από τον Κύριο, δίνοντάς του την ευκαιρία να θεραπεύει άρρωστους. Μετά τον θάνατό του άρχισε να βοηθά η προσευχή του, η οποία, σύμφωνα με μαρτυρίες, έχει ήδη θεραπεύσει τεράστιο αριθμό ανθρώπων από διάφορες ασθένειεςκαι μάλιστα μοιραία. Ο Απόστολος Παύλος αναφέρεται στη Βίβλο και η τεράστια δύναμή του μπορεί να ενισχύσει την πίστη ενός ατόμου και να τον οδηγήσει στο δίκαιο μονοπάτι. Η ειλικρινής προσευχή θα σας βοηθήσει να προστατευθείτε από τους δαιμονικούς πειρασμούς. Οι κληρικοί πιστεύουν ότι οποιαδήποτε αναφορά προέρχεται από ΑΓΝΗ καρδιαθα ακουστεί από τους αγίους.

Παύλο, ας βουτήξουμε στη ζωή αυτού του μεγάλου αγίου. Ο Απόστολος Παύλος είναι μια από τις μεγαλύτερες μορφές παγκόσμια ιστορίακαι ένας από τους κύριους ηγέτες των αρχαίων χριστιανών, είναι επίσης ένας από τους συγγραφείς βιβλίων άγια γραφή. Ποιος ήταν και πότε γιορτάζεται η ονομαστική εορτή του Παύλου; εκκλησιαστικό ημερολόγιο, ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε με περισσότερες λεπτομέρειες.

Ο Αδόλφος Χίτλερ μισούσε το όνομά του επειδή τον θεωρούσε υπεύθυνο για την καταστροφή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Οι διάσημοι επιστήμονες Nikolai Glubokovsky και Alfred Harnack τόνισαν ότι μόνο χάρη στην ισχυρή θέλησή του ο Απόστολος Παύλος έφερε τον Χριστιανισμό σε ολόκληρο τον κόσμο. Ο γιατρός και φιλόσοφος είπε ότι ήταν ο Άγιος Παύλος που ανέπτυξε το πνεύμα που ο Ιησούς Χριστός κατέθεσε στο Ευαγγέλιο. Και αυτή είναι η ειλικρινής αλήθεια.

ιστορία ζωής

Επί λατινικάΤο όνομά του ακούγεται σαν Paulus, στα εβραϊκά - Shaul (Σαούλ). Γεννήθηκε τον πρώτο αιώνα μ.Χ. στη (σημερινή Τουρκία) στην πόλη Ταρσός, όπου διασταυρώθηκαν οι επιρροές Ανατολής και Δύσης. Όπως και ο πατέρας του, ήταν αληθινός Φαρισαίος και Ρωμαίος υπήκοος, ανατράφηκε στους αυστηρούς κανόνες της εβραϊκής πίστης και εκπαιδευμένος στην τέχνη της ραπτικής σκηνών. Η οικογένειά του πίστευε ότι θα γινόταν δάσκαλος θεολόγος, γι' αυτό τον έστειλαν να σπουδάσει στην Ιερουσαλήμ με τον περίφημο Ραβίνο Γκαμαλιήλ. Θα πρέπει να σημειωθεί αμέσως ότι επρόκειτο για ευσεβείς φύλακες των αρχαίων παραδόσεων της Παλαιάς Διαθήκης.

Έτσι, πριν φτάσουμε στο θέμα «Παύλος: ονομαστική εορτή, γιορτή του αγγέλου», λίγο πιο πολύ ενδιαφέρουσες και εκπαιδευτικές πληροφορίες για τη ζωή αυτού του μεγάλου αγίου.

Άγιος Στέφανος

Αυτός λοιπόν ο ίδιος ο Γαμαλιήλ προειδοποίησε σοβαρά το Σανχεντρίν ότι δεν έπρεπε να τολμήσουν να διώξουν τους μαθητές του Χριστού. Μεταξύ όλων των μαθητών, σύμφωνα με τον ίδιο τον Παύλο, ήταν ο πιο ζηλωτής ο νόμος του Θεού, αν και στην αρχή, ως πολύ νέος, είδε την εκτέλεση του πρώτου χριστιανού μάρτυρα, του Αγίου Στεφάνου. Όταν τον λιθοβόλησαν, ο Σαούλ φύλαγε τα ρούχα των εκτελεστών. Τότε κάτι αναδεύτηκε στην καρδιά του, γιατί είδε πόσο σταθερά υπέμεινε αυτός ο χριστιανός όλο το μαρτύριο για την πίστη του.

Μια μέρα ο Παύλος πήγε στη Δαμασκό για να ασχοληθεί ξανά με το νέο κίνημα των Ναζωραίων και οπαδών του Χριστού και στο δρόμο του μίλησε ο Χριστός ρωτώντας τον γιατί τον καταδιώκει. Από εκείνη τη στιγμή, ο Παύλος αντικαταστάθηκε και ο ίδιος έγινε κήρυκας της ζωής του Χριστού.

Αρχή

Οι πρώτοι μαθητές του Χριστού ήταν άνθρωποι απλοί και αμόρφωτοι που μας μετέφεραν με ακρίβεια και αξιοπιστία το Ευαγγέλιο. Ο Παύλος δεν ήταν ένας από τους αριθμούς· ήταν ένας από τους εβδομήντα αποστόλους που ακολούθησαν. Χρειαζόταν ένα νέο άτομο γεμάτο δύναμηπλήρως οπλισμένες θεολογικές διδασκαλίες του Θεού.

Ο Βαρνάβας, ο ιδρυτής της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ, ήρθε ο ίδιος για τον Σαούλ στην Ταρσό για να ξεκινήσει τις δραστηριότητές του στην Αντιόχεια. Βάπτισε και τον μελλοντικό άγιο.

Κήρυγμα

Οι Αντιοχιανοί γνώριζαν την ιστορία του θαυματουργού οράματός του και περίμεναν κάτι αδιανόητο από αυτόν, αλλά εμφανίστηκε μπροστά τους ένας ακατάληπτος, φαλακρός, κοντός άνδρας. Η ανυπόφορη εμφάνισή του διέκοψε η φωτιά στα μάτια του: όντας απόστολος, δεν έβλεπε τον ζωντανό Χριστό, αλλά τον ένιωθε πάντα με το εσωτερικό του μάτι. Ενώ περίμενε τη δεύτερη παρουσία Του, ο Παύλος είχε ένα τεράστιο σχέδιο κηρύγματος για να κατακτήσει τον κόσμο.

Πήγε να κηρύξει σε όλη την ειδωλολατρική γη, βρέθηκε στη Μακεδονία και την Αθήνα, όπου ίδρυσε την Κορινθιακή Εκκλησία. Ταξίδεψε επίσης στη Ρώμη, όπου τελικά τελείωσε τη ζωή του ως μάρτυρας. Ως πολίτης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, του έκοψαν το κεφάλι με σπαθί.

Απόστολος

Ο Παύλος κήρυξε πολύ σε όλη τη γη. Την ονομαστική του εορτή ορθόδοξη εκκλησίατιμά την 29η Ιουνίου. έγραψε 14 μηνύματα που αντιπροσωπεύουν μια συστηματοποίηση χριστιανική διδασκαλία. Ο Σαούλ (Παύλος) έφερε πίστη στη Σωτηρία σε ενότητα με τον Θεό, απόλυτη εμπιστοσύνη σε Αυτόν και ένωση μαζί Του. Άλλωστε, αυτό είναι το πιο σημαντικό πράγμα για το οποίο πρέπει να αγωνιστεί ολόκληρη η ανθρώπινη φυλή στη γη. Ένας αδύναμος και ταπεινός άνθρωπος μόνος του δεν μπορεί να πετύχει την ενότητα με τον Θεάνθρωπο. Για να γίνει αυτό πρέπει να έρθει ο ίδιος ο Θεός και να ενσαρκωθεί στον άνθρωπο, τότε θα σχηματιστεί μια γέφυρα και μια πόρτα στην αιωνιότητα. Αυτός που στρέφεται στον Χριστό, ακούει τη φωνή της σιωπής και βλέπει το πρόσωπο του αόρατου, θα ενωθεί μαζί του με αγάπη και για πάντα. Έτσι ακριβώς ένιωσε ο Απόστολος Παύλος αυτή τη σοφία του Πνεύματος του Θεού, έντονα και βαθιά μέσα από την καρδιά και την ψυχή του. Η ονομαστική εορτή αυτού του αγίου είναι πραγματικά μια μεγάλη γιορτή για κάθε χριστιανό.