Tatlong puno ng palma ang pangunahing tauhan para sa talaarawan ng mambabasa. Pagsusuri ng tula ni M.Yu Lermontov na "Three Palms"

(Alamat sa silangan)

Mga pattern na sahig ng mga camping tent;

Ang Arabo ay mainit sa itim na kabayo.

Ang mga pitsel ay tumunog na puno ng tubig,

Ang kanilang mga damit ay pinunit ng maliliit na bata,
Ang kanilang mga katawan ay tinadtad,

Alin sa mga opinyong ito ang ibinabahagi mo? Bakit? Marahil ay mayroon kang ibang pananaw sa pangunahing ideya ng tula? Ibahagi ang iyong mga saloobin.

2. Ang mga mananaliksik ng pagkamalikhain M.Yu. Tinawag ni Lermontov ang tula na Three Palms na ballad. Ano sa tingin mo? Pangatwiranan ang iyong opinyon

Tulungan mo ako please!!!

TATLONG PUNO NG PALMA

(Alamat sa silangan)

Sa mabuhanging steppes ng Arabian land
Tatlong mapagmataas na puno ng palma ang tumaas.
Isang bukal sa pagitan nila mula sa tigang na lupa,
Bulung-bulungan, tinahak nito ang malamig na alon,
Nakatago sa ilalim ng lilim ng berdeng dahon,
Mula sa maalinsangan na sinag at lumilipad na buhangin.

At maraming taon ang lumipas nang tahimik;
Ngunit isang pagod na palaboy mula sa ibang bansa
Nasusunog ang dibdib sa nagyeyelong kahalumigmigan
Hindi pa ako nakayuko sa ilalim ng berdeng tabernakulo,
At nagsimula silang matuyo mula sa maalinsangan na sinag
Mga mararangyang dahon at isang matunog na batis.

At ang tatlong puno ng palma ay nagsimulang bumulung-bulong laban sa Diyos:
“Dito ba tayo pinanganak para malanta?
Kami ay lumaki at namulaklak nang walang silbi sa disyerto,
Nangangatal sa ipoipo at init ng apoy,
Hindi nakalulugod sa mabait na titig ng sinuman?..
Mali ang sa iyo, oh langit, banal na pangungusap!”

At tumahimik na lang sila - asul sa di kalayuan
Ang gintong buhangin ay umiikot na parang isang haligi,
Ang kampana ay umalingawngaw na mga tunog,
Ang mga naka-carpet na pakete ay puno ng mga alpombra,
At lumakad siya, umiindayog na parang shuttle sa dagat,
Kamelyo pagkatapos ng kamelyo, sumasabog sa buhangin.

Nakalawit, nakasabit sa pagitan ng matitigas na umbok
Mga pattern na sahig ng mga camping tent;
Kung minsan ay nakataas ang kanilang maitim na mga kamay,
At ang mga itim na mata ay kumikinang mula doon...
At, nakasandal patungo sa busog,
Ang Arabo ay mainit sa itim na kabayo.

At ang kabayo ay umaangat minsan,
At siya'y tumalon na parang leopardo na tinamaan ng palaso;
At ang mga puting damit ay may magagandang tiklop
Si Faris ay nakayuko sa mga balikat sa gulo;
At nagmamadali sa buhangin na sumisigaw at sumipol,
Naghagis siya at sumalo ng sibat habang tumatakbo.

Narito ang isang caravan ay lumalapit sa mga puno ng palma, maingay:
Sa lilim ng kanilang masayang kampo ay nakaunat.
Ang mga pitsel ay tumunog na puno ng tubig,
At, buong pagmamalaki na tumango sa kanyang ulo,
Ang mga puno ng palma ay tinatanggap ang mga hindi inaasahang panauhin,
At sagana silang dinidilig ng nagyeyelong batis.

Ngunit ang kadiliman ay nahulog sa lupa,
Ang palakol ay pumutok sa nababanat na mga ugat,
At ang mga alagang hayop ng mga siglo ay nahulog nang walang buhay!
Ang kanilang mga damit ay pinunit ng maliliit na bata,
Ang kanilang mga katawan ay tinadtad,
At dahan-dahan nilang sinunog ang mga ito sa apoy hanggang sa umaga.

Nang ang hamog ay sumugod sa kanluran,
Ang caravan ay ginawa ang kanyang regular na paglalakbay;
At pagkatapos ay malungkot sa tigang na lupa
Ang lahat ng nakikita ay kulay abo at malamig na abo;
At sinunog ng araw ang tuyong labi,
At pagkatapos ay tinatangay sila ng hangin sa steppe.

At ngayon ang lahat ay ligaw at walang laman sa paligid -
Ang mga dahon na may dumadagundong na susi ay hindi bumubulong:
Walang kabuluhan ang paghingi niya sa propeta ng isang anino -
Tanging ang mainit na buhangin ang nagdadala nito
Oo, ang taluktok na saranggola, ang steppe na hindi marunong makisama,
Si Prey ay pinahihirapan at kinurot sa itaas niya

mangyaring magbigay ng sagot sa isa sa mga tanong:

1. Mayroong iba't ibang mga opinyon tungkol sa ideya ng tulang ito. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang tatlong puno ng palma, na hindi nasisiyahan sa buhay, ay nagdala ng problema sa kanilang sarili at namatay, hindi alam kung ano ang maaaring maging tulad ng isang tao.
Iba ang isinulat ng kritiko at publicist na si N.G. Chernyshevsky, na naniniwala na ang pagkamatay ng mga puno ng palma ay ang pinakamahusay, pinakamagandang sandali ng kanilang buong buhay. Namatay sila upang iligtas ang mga tao mula sa malamig at mandaragit na mga hayop.
Alin sa mga opinyong ito ang ibinabahagi mo? Bakit? Marahil ay mayroon kang ibang pananaw sa pangunahing ideya ng tula? Ibahagi ang iyong mga saloobin.

Ano ang pagkakatulad ng tatlong puno ng palma at isang talampas sa tula ni Lermontov? Nasa ibaba ang tula!!! Tulungan mo ako!) Sa mabuhanging steppes ng Arabian land of Three

lumaki ang mga ipinagmamalaking puno ng palma. Ang bukal sa pagitan nila, mula sa tigang na lupa, bumulung-bulong, ay parang isang malamig na alon, na pinoprotektahan, sa ilalim ng canopy ng mga berdeng dahon, mula sa maalinsangan na sinag at lumilipad na buhangin. At maraming taon ang lumipas nang tahimik; Ngunit ang pagod na gumagala mula sa isang dayuhan na lupain, kasama ang kanyang nag-aapoy na dibdib patungo sa malamig na kahalumigmigan, ay hindi pa nakayuko sa ilalim ng berdeng tabernakulo, at ang mga mararangyang dahon at ang matunog na batis ay nagsimula nang matuyo mula sa maalinsangan na sinag. At ang tatlong puno ng palma ay nagsimulang bumulung-bulong sa Diyos: “Isinilang ba tayo sa kadahilanang ito, upang malanta dito Tayo'y lumaki at namulaklak nang walang silbi sa disyerto, Niyayanig ng ipoipo at nakakapasong init, Walang nakalulugod na tingin?.. Ikaw ay? mali, O langit, banal." At sa sandaling tumahimik sila, sa asul na distansiya ay umiikot na ang gintong buhangin na parang haligi, umalingawngaw ang mga di-pagkakasundo na tunog, ang mga paketeng natatakpan ng alpombra ay puno ng mga kulay, at sunod-sunod na kamelyo ang lumakad, umuugoy-ugoy na parang shuttle sa dagat, sumasabog ang buhangin. Nakalawit, ang patterned floor ng camp tent ay nakasabit sa pagitan ng matitigas na umbok; Ang kanilang maitim na mga kamay ay minsan ay nakataas, At ang kanilang mga itim na mata ay kumikinang mula roon... At, nakasandal ang kanilang manipis na katawan patungo sa busog, ang Arabo ay nasasabik sa itim na kabayo. At ang kabayo kung minsan ay umaangat, At tumalon na parang leopardo na tinamaan ng palaso; At magagandang tupi ng puting damit na nakakulot sa kaguluhan sa mga balikat ng faris; At sumisigaw at sumipol, sumusugod sa buhangin, Siya ay humagis at sumalo ng sibat habang siya ay tumatakbo. Narito ang isang caravan ay lumalapit sa mga puno ng palma, maingay: Sa kanilang lilim ay namamalagi ang isang masayang kampo. Ang mga pitsel ay tumunog na puno ng tubig, At, buong pagmamalaki na tumatango sa kanilang mga ulo, Ang mga puno ng palma ay sumalubong sa mga hindi inaasahang panauhin, At ang nagyeyelong batis ay mapagbigay na nagdidilig sa kanila. Ngunit sa sandaling ang kadiliman ay bumagsak sa lupa, ang palakol ay pumutok sa nababanat na mga ugat, at ang mga alagang hayop ng mga siglo ay nahulog nang walang buhay! Ang kanilang mga damit ay pinunit ng maliliit na bata, ang kanilang mga katawan ay pinutol mamaya, at sila ay dahan-dahang sinunog sa apoy hanggang sa umaga. Nang ang hamog ay sumugod sa kanluran, ang Urochny caravan ay patungo na; At pagkatapos ay malungkot sa tigang na lupa Tanging kulay abo at malamig na abo ang nakikita; At sinunog ng araw ang mga tuyong labi, at pagkatapos ay hinipan sila ng hangin sa steppe. At ngayon ang lahat ay ligaw at walang laman sa paligid - Ang mga dahon na may dumadagundong na bukal ay hindi bumubulong: Walang kabuluhan na humihingi siya ng lilim sa propeta - Siya ay dinadala lamang ng mainit na buhangin, Oo, ang taluktok na saranggola, ang di-nakikihalubilo na kapatagan, pagdurusa at kinurot ang biktima nito sa itaas niya.

Ang gintong ulap ay nagpalipas ng gabi
Sa dibdib ng isang higanteng bato;
Kinaumagahan ay maaga siyang umalis,
Masayang naglalaro sa buong azure;

Ngunit may basang bakas sa kulubot
Matandang bangin. Mag-isa
Nakatayo siya, malalim ang iniisip,
At siya ay tahimik na umiiyak sa disyerto.

Maghanap ng mga metapora sa larawan ng pagkamatay ng mga puno ng palma. (Tatlong puno ng palma. M.Yu Lermontov)

Si Mikhail Yurievich Lermontov ay ipinanganak noong Oktubre 1814. Sa buong buhay niya, sa kanyang mga gawa ay hinawakan niya ang mga tema ng kalungkutan, kalungkutan, pag-ibig na hindi nasusuklian, at pagnanais para sa isang perpektong, ibang mundo. Ang tula na "Three Palms" ay walang pagbubukod: binubuksan ng may-akda ang mga mata ng mambabasa sa mundo, sa mga tanong na ayaw itanong ng mga tao nang malakas.

"Tatlong Palma" isinulat ni M. Lermontov noong 1838. Inilathala ng mga editor ng matagumpay na journal na Otechestvennye zapiski ang tula pagkaraan ng isang taon, noong 1839.

Sa tula, ang makata ay gumagamit ng parehong mga imahe mula sa IX "Imitation of the Koran" ni A. S. Pushkin, ngunit ang ideya at kakanyahan ng kanyang trabaho ay may bahagyang naiibang direksyon kaysa sa mga motif ni Pushkin. Madalas makipagtalo ang may-akda sa kanyang ninuno at guro sa panitikan. Tinutugunan niya ang parehong mga tema at larawan, ngunit iba ang interpretasyon sa mga ito, na nagpapakita ng pagbabago sa mga alituntunin sa lipunang Ruso.

Genre, direksyon at laki

Ang "Three Palms" ay isang liriko na balad na may malalim na kahulugang pilosopikal. Isinulat ito ng makata sa anyong oriental na parabula. Ang mga tala ng romantikismo ay malinaw na nakikita, habang ang may-akda ay nagsusumikap para sa isang hindi nagkakamali na mundo, para sa isang bagay na perpekto at naaalala ang Diyos. Bilang karagdagan, inilalarawan niya ang mga kakaibang kondisyon, na tipikal din ng mga romantikong makata. Ang kaguluhan at ang kalunos-lunos na pagtatapos nito ay isang tipikal na mood para sa kilusang ito. Ang may-akda mismo ang nagpahiwatig ng genre ng kuwento, na nagpapahiwatig ng bahagi ng alamat ng kanyang trabaho, dahil ang balangkas ay kinuha mula sa isang silangang alamat.

Ginamit ni Lermontov ang amphibrach tetrameter, kaya, salamat sa kanya, ang may-akda ay emosyonal na umaayon sa mga mambabasa sa oriental na mood at sinubukang ipakita ang mga intonasyon nito. Si Mikhail Yuryevich ay gumagamit ng sextin rhyme na may katabi na rhyme.

Mga imahe at simbolo

Ang mga pangunahing tauhan ay mga puno ng palma, sila ay naninirahan nang higit sa isang taon sa isang walang laman, walang nakatira na disyerto, na namumuno sa isang maamo, mahinahon, nasusukat na buhay. Naniniwala sila na ang lahat ng oras na inilaan sa kanila ng kapalaran ay nabuhay nang walang kabuluhan, dahil walang kahit isang maliwanag na kaganapan sa loob nito, kaya ang mga puno ng palma ay nagalit sa Diyos para sa kanyang hindi patas na pagtrato sa kanila. Ang mga puno, sa kanilang opinyon, ay hindi natutupad ang kanilang layunin - hindi sila nagbibigay ng kanlungan para sa mga manlalakbay. At narinig ng Diyos ang kanilang bulungan at nagpadala sa kanila ng isang pulutong, kung saan may mga tao, mga kabayo, at mga kamelyo. Binati sila ng mga pangunahing tauhang babae nang may dignidad at natuwa, ngunit ang kanilang pagnanais, na nasiyahan ng Panginoon, ang naging dahilan ng kanilang kamatayan. Ang imaheng ito ay sumisimbolo sa isang tao na palaging hindi nasisiyahan sa kanyang kapalaran, palaging umaasa ng higit sa kapalaran, ngunit, sa katunayan, hindi alam kung ano ang gusto niya. Hindi niya iniisip ang mga kahihinatnan ng pagsasakatuparan ng kanyang pangarap, wala siyang ideya kung ano ang nasa likod ganda ng cover. At pinaparusahan siya ng masamang kapalaran dahil dito.
Caravan – isang simbolo ng isang panaginip na nagkatotoo, na isa lamang mirage, panlilinlang, ilusyon. Ang mga puno ng palma ay nag-ideal sa kanya, iniuugnay sa kanya ang kaamuan at katamtaman ng mga gana, ngunit ang mga tao ay naging mga tao lamang: pinutol nila ang mga puno para sa kanilang sariling mga pangangailangan, hindi pinapatawad ang kanilang mga sinaunang putot. Kaya't ang isang tao ay nag-iisip na alam ng Diyos kung ano, ngunit sa katotohanan ang lahat ay lumiliko nang iba kaysa sa kanyang naisip. Ang panaginip ay tumatagal sa mga nakakatakot na anyo ng katotohanan, kung saan walang lugar para sa mga ilusyon.
saranggola– isang simbolo ng kamatayan, isang ibong scavenger. Kinukumpleto nito ang larawan ng pagkawasak na dulot ng caravan.
Creek- isang simbolo ng isang mahinahon at mapayapang buhay na hindi pinahahalagahan ng mga puno.

Mga tema at mood

Ang makata ay humipo sa ilang mga pagpindot sa mga paksa at problema.

Ang pangunahing tema ay ang hindi pagkamit ng ideal. Gaano man kagusto ang isang tao, ang kanyang pangarap ay palaging isang panaginip, hindi ito maaaring iba. Kapag ang isang pagnanais ay natupad, ito ay tumigil sa pagiging isang pagnanais. Ang batayan ng anumang ideyal ay panlilinlang sa sarili.
Isa pa pangunahing paksa ay ang ugnayan ng tao at kalikasan. Ang mga tao ay pabaya at malupit sa mundo sa paligid natin, at gaano man nila gusto, ituturing pa rin nila ang kanilang sarili na mas malakas kaysa sa kalikasan, dahil ang kalikasan ay walang pagtatanggol - hindi ito makapaghiganti, ang galit nito ay bulag at random.
Ang may-akda din touch sa relihiyosong tanong. Kapag ang mga puno ng palma ay nagsimulang magalit sa Diyos tungkol sa kanilang buhay, tinupad niya ang kanilang kahilingan at binibigyan sila ng pagkakataong mabuhay ng isang maliwanag na gabi: hindi lamang sila nagbigay ng kanlungan sa mga manlalakbay, ngunit pinainit din sila ng kanilang init. Mula sa halimbawang ito maaari nating tapusin na hindi na kailangang magreklamo mas mataas na kapangyarihan, dahil hindi natin alam ang kanilang kagalingan, at wala tayong omniscience, hindi katulad nila.
Ito ay sumusunod mula dito tema ng kababaang-loob, dahil kailangan nating magpasalamat sa kung anong meron tayo.

Pangunahing kaisipan

Ang tula ay isang pilosopikal na pagmuni-muni sa kahulugan at layunin buhay ng tao. Ang layunin ng pag-iral at ang kahulugan nito ay hindi alam sa atin; Ang ideya ng may-akda ay hindi ka dapat magreklamo tungkol sa kapalaran, dapat mong pasanin ang iyong krus nang may dignidad at direkta, nang hindi humihiling ng interbensyon ng Diyos sa prosesong ito. Ang lahat ay napupunta ayon sa nararapat, ang lahat ay paunang natukoy. Ang paghihimagsik laban sa kapalaran ay tiyak na mapapahamak, at gayon din ito ang pangunahing ideya mga tula.

Itinaas din ng makata ang tanong kung paano mamuhay sa buhay: tahimik, mahinahon, pagtulong sa mga tao taon-taon, o maliwanag, ngunit sa madaling sabi? Mga puno ng palma na bumulung-bulong laban sa Diyos sa mahabang panahon, ay lumago nang sukat at mahinhin, ngunit hindi ito nababagay sa kanila, at nagsimula silang magreklamo tungkol sa kawalang-katarungan ng Diyos sa kanila. Pagkatapos ay binibigyan sila ng Diyos ng pagkakataong mabuhay maliwanag na buhay: nagpunta sa kanila ang mga manlalakbay, nagsaya, ang mga puno ng palma ay yumuko sa kanilang harapan, at pagkatapos ay nabali at ginamit para sa apoy. Sa kasamaang palad, ang isang mayaman, kawili-wiling kapalaran ay nangangailangan ng sakripisyo mula sa isang tao, hindi ito maaaring iba.

Paraan ng masining na pagpapahayag

Hindi nililimitahan ni M. Yu Lermontov ang kanyang sarili sa mga pondo masining na pagpapahayag. Kaya, gumagamit siya ng maraming epithets at metapora na nagbibigay sa tula ng emosyonal na kalagayan: "malagong batis", "marangyang dahon", "mapagmataas na puno ng palma", "baog na lupa", "terry head"; "ang buhangin ay umiikot na parang haligi", "nagniningas na dibdib".

Mga paghahambing - ang mga tao ay "maliit na bata", ang caravan ay "lumakad, umuugoy na parang shuttle sa dagat." At salamat sa personipikasyon, hindi ginagawang posible ng makata na makakita nang malinaw liriko na bayani, sa halip na sila, ang mambabasa ay nagmamasid sa tatlong puno ng palma, hindi nasisiyahan sa buhay: "malugod na tinatanggap ang mga puno ng palma", "bumubulong ang mga dahon", ang mga puno ng kahoy ay "mga katawan", ang mga dahon ay "damit", ang mga puno ng palma ay "nahulog nang walang buhay".

Interesting? I-save ito sa iyong dingding!

Ang tula ng mature na panahon na "Three Palms" ay isinulat ni M. Lermontov noong 1838. Ito ay unang inilathala sa Otechestvennye zapiski noong 1839.

Sa isang tula na isang genre balad, gumamit ang makata ng ilang larawan ni Pushkin mula sa "Imitation of the Koran", ang parehong sukat at saknong ng patula. Gayunpaman, sa mga tuntunin ng kahulugan, ang balad ni Lermontov ay polemiko na may kaugnayan sa Ang tula ni Pushkin. Pinuno ito ng may-akda ng pilosopikal na nilalaman, na inilalagay ito sa unahan tanong tungkol sa kahulugan ng buhay ng tao.

Ang pilosopikal na kahulugan ng tula ay may malinaw na relihiyosong kahulugan, at ang buong patula na talinghaga ay puspos simbolismo sa Bibliya. Ang bilang ng mga puno ng palma ay sumisimbolo sa tatlong sangkap kaluluwa ng tao: isip, damdamin at kalooban. Ang tagsibol ay nagsisilbing simbolo ng espiritu na nag-uugnay sa isang tao sa pinagmumulan ng buhay - ang Diyos. Ang oasis ay sumasagisag sa paraiso; Hindi nagkataon na inilalagay ng makata ang kilos ng balad "steppes ng Arabian land": Dito, ayon sa alamat, matatagpuan ang Hardin ng Eden. Epithet "mapagmalaki" kaugnay ng mga puno ng palma ay sumisimbolo sa pagmamataas ng tao at pagkakaroon ng orihinal na kasalanan. "Madilim na Kamay" At "itim na mata" Mga Arabo, kaguluhan at kaguluhan ( "mga hindi pagkakatugma na tunog", "sa isang sigaw at isang sipol", "pagsabog ng buhangin") ay nagpapahiwatig ng masasamang espiritu. Ang kumpletong pagkawasak ng kaluluwa ng tao sa Diyos at ang pag-aari nito masasamang espiritu nagpapahayag ng linya: "Ang mga pitsel na puno ng tubig na may tunog". Ang kaluluwa ng tao ay namamatay mula sa "palakol" Moors, at sinusundan ng caravan ang susunod na biktima sa kanluran, sa tapat ng direksyon kung saan naninirahan ang Diyos. Inihayag ang kahulugan ng buhay ng isang tao, nanawagan si Lermontov na maging mas matulungin sa kaluluwa ng isang tao. Ang pagmamataas at pagtanggi na magpakumbaba at tanggapin ang itinakda ng Diyos ay maaaring humantong sa kalunus-lunos na mga kahihinatnan - ang pagkawasak ng kaluluwa at katawan.

Sa tula, itinaas ni Lermontov at suliranin ng ugnayan ng tao at kalikasan: hindi pinahahalagahan ng mga tao ang ibinibigay sa kanila ng kalikasan. Hinahangad nilang sirain ito alang-alang sa panandaliang pagnanasa o pakinabang, nang hindi iniisip ang mga kahihinatnan. Ang pagkondena sa mga tao dahil sa kanilang pag-uugaling konsumerista sa mundo sa kanilang paligid, nagbabala ang makata na ang walang pagtatanggol na kalikasan ay maaari pa ring maghiganti sa mga nagkasala, at ang paghihiganti na ito ay magiging walang awa at malupit tulad ng mga aksyon ng mga taong itinuturing ang kanilang sarili na mga hari ng kalikasan.

Ang tula ay may komposisyon ng singsing batay sa pagkuha ng antithesis buhay at kamatayan sa una at huling saknong. Ang unang saknong ay malinaw na nagpinta ng isang napakagandang larawan ng isang mahiwagang oasis sa malawak na disyerto. Sa huling saknong ang oasis ay nagiging "abo at malamig" abo, ang batis ay nagdadala ng mainit na buhangin, at ang disyerto ay muling naging walang buhay, na nangangako ng mga manlalakbay na hindi maiiwasang kamatayan. Sa tulong ng naturang organisasyon ng tula, binibigyang-diin ni Lermontov ang buong trahedya ng tao sa isang sakuna na sitwasyon.

Ang akda ay likas na salaysay malinaw storyline . Ang mga pangunahing tauhan ng tula ay "tatlong mapagmataas na palad". Yung mga ayaw mabuhay "walang silbi" at hindi nasisiyahan sa kanilang kapalaran, nagsimula silang magreklamo laban sa Lumikha: "Ang iyong mali, oh langit, banal na pangungusap!". Narinig ng Diyos ang kanilang kawalang-kasiyahan, at himalang lumitaw ang isang mayamang caravan malapit sa mga puno ng palma. Ang mga naninirahan dito ay napawi ang kanilang uhaw "tubig na yelo" mula sa batis, nagpahinga sa magiliw na lilim ng magiliw na mga puno ng palma, at sa gabi, nang walang pagsisisi, pinutol nila ang mga puno: "Ang palakol ay pumutok sa nababanat na mga ugat, // At ang mga alagang hayop ng mga siglo ay nahulog nang walang buhay!". Ang mapagmataas na mga puno ng palma ay pinarusahan dahil sa hindi pagiging kontento sa kanilang kapalaran, ngunit dahil sa pangahas "upang magreklamo laban sa Diyos".

Ang balad ay binubuo ng 10 anim na linyang saknong na isinulat tetrameter amphibrachium, isang paa na may tatlong pantig na may diin sa ikalawang pantig. Ang tula ay nakikilala sa pamamagitan ng isang matinding magkasalungat na balangkas, malinaw na komposisyon, maindayog na organisasyon ng taludtod, liriko na kayamanan at matingkad na imahe. Ang Lermontov ay gumagamit ng hindi karaniwang malawak iba-iba paraan ng pagpapahayag : epithets (isang matunog na batis, marangyang mga dahon, mapagmataas na mga puno ng palma, tigang na lupa, terry head), metapora (ang buhangin ay umiikot na parang haligi, ang dibdib ay nagniningas), paghahambing(Mga tao - "maliit na bata", caravan "naglakad, umiindayog, parang shuttle sa dagat"), mga personipikasyon (ang bukal ay bumubulusok, ang mga dahon ay bumubulong kasama ang dumadagundong na batis, ang mga puno ng palma ay tinatanggap ang mga hindi inaasahang bisita). Nagbibigay-daan sa iyo ang mga personipikasyon na makita sa mga larawan "mapagmataas na palad" mga taong hindi nasisiyahan sa kanilang buhay. Kapag inilalarawan ang pagputol ng mga puno ng palma, ginamit ito alitasyon tunog "r".

Sa tula na "Three Palms," pinamamahalaan ni Lermontov na pagsamahin ang isang matingkad na pag-render ng kagandahan ng silangang kalikasan sa lahat ng mga kulay nito at ang pinakamahalagang pilosopikal na mga tanong na nag-aalala ng higit sa isang henerasyon.

"Inang Bayan", pagsusuri ng tula ni Lermontov, sanaysay
"Sail", pagsusuri ng tula ni Lermontov

Nobyembre 5, 2014

Ang personalidad ni Mikhail Lermontov ay mahiwaga, at ang kanyang gawa ay napakalalim at makabuluhan na tila ang mga gawang ito ay nilikha ng isang napaka-mature, matalinong tao. Noong panahong isinulat ni M. Yu. Lermontov ang "Three Palms," siya ay dalawampu't apat na taong gulang lamang. Ngunit ang gawaing ito ay hindi lamang isang napakatalino na halimbawa liriko ng tanawin, dito ipinakikita ng makata ang kanyang sarili bilang isang kahanga-hangang mananalaysay at palaisip. Subukan nating patunayan ito sa pamamagitan ng paggamit ng mga pamamaraan ng pagsusuring pampanitikan na naaangkop sa tula at muling pagsasalaysay nito buod.

"Tatlong Palad"

Si Lermontov ay nag-isip nang husto tungkol sa mga pangunahing katanungan ng buhay ng tao, tungkol sa lakas ng mga hilig at kapangyarihan ng espiritu. Sa kanyang matingkad, dinamikong salaysay, liriko man o tuluyan, hinila ng makata ang mambabasa sa orbit ng kanyang mga kaisipan. Iyon ang dahilan kung bakit hindi tayo nananatiling walang malasakit sa kanyang mga bayani at mga kaganapang inilarawan sa mga gawa ng master. Ito ay ganap na naaangkop sa tula, na kung minsan ay tinatawag na balad na "Tatlong Palad".

Ano ang subtext?

Ano at sino ang tatlong puno ng palma sa ballad ng parehong pangalan na nilikha ni M. Yu. Syempre, hindi lang tatlong payat na puno ang tumutubo sa disyerto. Pareho silang personipikasyon ng pagdurusa at paghahanap ng tao, at isang alegorya ng mapaghimagsik na espiritu, at isang simbolo ng mga trahedya na kontradiksyon ng mundong ito. Ang gawain ay multi-layered. Ang pagbabalat ng patong-patong, darating tayo sa pinakaloob na ideya ng may-akda.

Video sa paksa

Si Lermontov ay naglagay ng tatlong puno ng palma sa kanyang "oriental legend" sa isang oasis kung saan ang isang bukal ay lumabas mula sa lupa. Ang unang saknong ng ballad ay nakatuon sa landscape sketch na ito. Sa munting buhay na mundong ito sa gitna ng isang tigang at maalinsangang disyerto, mayroong isang uri ng idyll, na binuo sa pagkakaisa: isang bukal ang nagpapalusog at nagre-refresh sa mga ugat ng tatlong punong umakyat sa langit, at ang makakapal na mga dahon, naman, ay sumilong sa mahinang bukal mula sa nakakapasong sinag ng araw at mainit na hangin. Lumipas ang mga taon at walang nagbago. Biglang nagsimulang magbulung-bulungan ang mga puno ng palma, na nagpapahayag ng kawalang-kasiyahan sa katotohanan na ang kanilang buhay ay walang halaga at nakakainip. Kaagad na lumilitaw ang isang multi-voiced caravan sa malayo, ang mga taong may hiyawan at tawanan ay lumalapit sa oasis, na naabot ito, walang kahihiyang sinasamantala nila ang lahat ng mga pakinabang na inilalaan ng kalikasan para sa kanila: nakakakuha sila ng maraming tubig, nagpuputol ng mga puno ng palma. upang gumawa ng apoy, at sa madaling araw ay umalis sila sa lugar, magpatuloy sa kanilang paglalakbay . Pagkatapos ay ikakalat ng hangin ang mga abo ng nasunog na mga puno ng palma, at ang hindi naprotektahang bukal ay matutuyo sa ilalim ng hindi matiis na init. sinag ng araw. Ito ang buod.

Tatlong puno ng palma bilang simbolo ng paghihimagsik laban sa Banal na kalooban

Ito ay hindi nagkataon na mula sa mga unang linya ay itinalaga sa kanila ni Lermontov ang epithet na "mapagmalaki". Mula sa pananaw ng Bibliya, ang pagmamataas ay isang malubhang bisyo at kasalanan. Sa katunayan, ang mga puno ng palma ay hindi nasisiyahan sa magandang kapalaran na itinakda ng Diyos para sa kanila, sila ay nagalit: walang sinuman ang makakapagpahalaga sa kanilang kagandahan at kadakilaan, samakatuwid, ang buhay ay walang kabuluhan! Itinuro ng Diyos ang mga kaganapan sa ibang landas, na naging kamatayan para sa mga puno ng palma. Kahit na ang muling pagsasalaysay ng balad, na akma sa buod, ay hindi itinatago ang trahedya ng sitwasyon. Inihalintulad ni Lermontov ang tatlong puno ng palma sa isang tatlong-bahaging tao, na binubuo ng katawan, kaluluwa at espiritu, kung saan ang lahat ng tatlong bahagi ay naghimagsik, at samakatuwid ay wala kahit isang bakas na natitira sa oasis (ang prototype ng isang maayos na tao), at tanging ang hindi marunong makisama saranggola kung minsan ay pumapatay at nagpapahirap sa biktima nito sa lugar na iyon, na nilayon upang ipagdiwang ang buhay.

Ecological pathos ng tula na "Three Palms"

Ang mga pangunahing tauhan ng gawain ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa nakamamatay na pagsalungat: ang mga puno ay magiliw na tinanggap ang kanilang mga panauhin, na nagnanais na hindi lamang ipakita, kundi pati na rin upang ipagkaloob ang mayroon sila. Ang oasis ay nagbigay sa mga tao ng pahinga, pagiging bago, kahalumigmigan, kanlungan sa gitna ng ligaw na disyerto. Ngunit sumapit ang gabi, ang mga tao ay nagyelo at nagsiputol ng mga puno ng palma para panggatong upang manatiling mainit. Kumilos sila nang natural, ngunit walang utang na loob at walang pag-iisip, sinira nila ang dapat sana'y ingatan. Ang tanong na ito ay may kaugnayan hindi lamang dahil ang mga tao ngayon ay madalas na ginagawa ang parehong. Problema sa ekolohiya ay malapit na nauugnay sa problemang moral. Ang mga barbaric na aksyon ng mga caravanner ay isang hindi direktang bunga ng pagbubulung-bulungan ng mga puno ng palma sa harap ng Diyos: ipinapakita ng makata kung ano ang nangyayari kapag ang walang katotohanan na pagnanais sa sarili ay lumalabag sa primordial order ng mga bagay.

Mga masining na pamamaraan

Ang balangkas ng balad ay napakadinamiko; Ang "Three Palms" ay karaniwang isang napaka-eleganteng akdang patula sa mga tuntunin ng anyo. Bigyang-pansin natin kung anong mga epithet ang pinili ng may-akda upang bigyang-diin ang tunggalian ng balagtasan. Ang mga matataas na puno ng palma ay lumilitaw sa harap natin sa karangyaan ng makakapal, makatas na mga dahon, ang batis ay matunog, malamig at mapagbigay, at ang masasayang caravan ay puno ng makukulay na damit, pack, tent, at kumikinang na mga mata. Ang may-akda ay mahusay na lumilikha ng isang pag-igting ng pagkabalisa habang ang mga manlalakbay ay papalapit sa oasis, kung saan sila ay sasalubungin ng tatlong puno ng palma. Ang pagsusuri sa istruktura ng pananalita ng taludtod ay nagbibigay-diin sa damdaming ito ng mga pandiwa at pangngalan sa paglalarawan ng caravan. Ang buhangin ay “umiikot tulad ng isang haligi,” ang mga sahig ng mga tolda ay “nakabitin, nakalawit,” ang Arabong “mainit” ang kabayo, na “bumangon at lumundag na parang leopardo,” ang mga tupi ng damit ay “nagikot-ikot sa kaguluhan,” at ang binata "na may hiyawan at isang sipol" ay naghagis at sumalo ng sibat. Ang kapayapaan at katahimikan ng paraiso ay walang pag-asa na nawasak.

Isang kwento ng pagpatay

Gamit ang personipikasyon, ginawa ni Lermontov ang sketch ng kampo ng mga manlalakbay sa isang dramatikong kuwento tungkol sa mga damdamin at kamatayan na naninikip ang puso. Sa simula pa lang, ang mga puno ng palma ay lumilitaw sa atin bilang mga buhay na nilalang. Sila, tulad ng mga tao, ay nagbubulung-bulungan, tumahimik, pagkatapos ay binabati ang mga bagong dating, tinatango ang kanilang "mga ulo ng terry," at kapag ang mga palakol ay humampas sa kanilang mga ugat, sila ay nahuhulog na walang buhay. Inihalintulad ng may-akda ang mga putot sa mga tinadtad na katawan na pinahirapan ng mabagal na pagkasunog, at ang mga dahon sa mga damit na pinunit at ninakaw ng maliliit na bata. Pagkatapos nito, isang walang buhay at static na larawan ng kamatayan at desolation ang lilitaw sa harap natin.

Pagrekord ng tunog ng taludtod

Kamangha-manghang tumpak ang alliteration at intonation accent. Ang mga paghinto, mga tanong, mga tandang, kahihiyan at pagmuni-muni, na inihatid ng ellipsis, ay nagbibigay-daan sa iyong makita at marinig kung ano ang nangyayari, upang maranasan ito nang emosyonal. Ang kasaganaan ng mga sonorant consonant ay naaayon sa kuwento ng matahimik na buhay ng mga puno ng palma, at ang hitsura ng mga sumisitsit na tunog ay nagbabadya ng pagsalakay ng hindi pagkakasundo na malapit nang mangyari. Ang tula ay nakasulat sa amphibrachic trimeter, na kung saan ay tumutugma sa genre na idineklara ng may-akda - "oriental legend" o, sa madaling salita, isang parabula.

Sa wakas

Ito ang ilan sa mga punto ng pagsusuri ng gawaing ito, ang mga pangunahing konklusyon at isang buod. Si Lermontov, nang walang pag-aalinlangan, ay nakatuon sa "Tatlong Palma" sa kanyang paboritong tema ng kalungkutan at kawalang-kasiyahan ng kaluluwa, na naghahangad ng isang bagay na mas makabuluhan na pumapalibot dito sa pang-araw-araw na buhay. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang matingkad na damdamin ay ipinanganak sa ating mga puso na ang may-akda ay hindi sumasang-ayon sa hatol ng Diyos, bagama't naiintindihan niya ang pagiging regular at katarungan nito.