Mūsdienās pareizticīgā baznīca, atšķirībā no 90. gadiem, kad kristījās tik daudz cilvēku un bieži vien bez sagatavošanās – vēl bija dzīvi dievbijīgi un zinoši veci cilvēki – pamatoti prasa zināšanas, izpratni par Baznīcas kanoniem un baušļiem no kristāmajiem pieaugušajiem, krustvecākiem un vecākiem. no bērna. Galu galā Kristības sakraments ir viens no svarīgākajiem brīžiem bērna un viņa ģimenes dzīvē, svinīgs notikums kristīto vecākiem un krustvecākiem.
Kas var būt krusttēvs, kādi ir viņu pienākumi, kā ievērot visus noteikumus, gatavojoties kristībām - jūs uzzināsit no mūsu raksta.
Kristības būtība
Kristība ir cilvēka ienākšana Baznīcā. To dara, iemērcot vai aplejot ar svētīto ūdeni – galu galā pats Kungs saņēma kristības no Jāņa Kristītāja Jordānas upē.
Pieaugušam, kurš nolemj kristīties apzināti, tas ir jādara tajā pašā laikā
- Runājiet ar priesteri
- Uzziniet "Mūsu Tēvs" un "Ticības simbolu" - savas ticības apliecināšanu,
- Zināt un patiesi ticēt Kristus mācībām - pareizticībai, evaņģēlijam,
- Ja vēlaties, apmeklējiet katehēzes kursus, lai uzzinātu vairāk par pareizticīgo ticību.
Tas pats ir jādara vecākiem un krustvecākiem, ja tiek kristīts mazulis.
Meitenes vai zēna kristības
Bērniem īpaši svarīga ir Kunga un Viņa svēto aizbildniecība. Pareizticīgie kristieši cenšas kristīt bērnus pēc iespējas ātrāk, aptuveni pēc četrdesmit dienām no dzimšanas. Šajā dienā mātei jāapmeklē templis, lai priesteris pēc dzemdībām pār viņu nolasa visatļautības lūgšanu. Jūs varat kristīt bērnu jebkurā dienā, pat svētku vai gavēņa laikā. Labāk ir iepriekš sarunāt kristības baznīcā vai noskaidrot parasto kristību grafiku - tad tiek kristīti vairāki bērni.
Tev jābūt līdzi Kristībā
- Dzimšanas apliecība - lai jums tiktu izsniegta kristību apliecība,
- Kristību krekls - tradicionāli ar ziliem vai rozā elementiem, bet ne obligāti
- Dvielis,
- Krustiņš uz īsas auklas - lai bērns tinot auklu nekaitētu sev.
Templī bieži tiek pārdoti kristību komplekti - tos var pasniegt no krusttēva līdz krustdēlam.
Krustvecāku pienākumi
Kristībās nav obligāti jābūt abiem krustvecākiem, var būt tikai viens – tāda paša dzimuma kā bērnam. Šai personai jābūt baznīcā, un ticīgajam Kristības sakramenta laikā uz krūtīm jāvalkā pareizticīgo krusts.
- Intervijā priesteris jautās, vai jūs ticat Dievam, kādas lūgšanas jūs zināt, pamudinās un palīdz ar vārdu visā sagatavošanās procesā.
- Krustvecāki var būt radinieki, piemēram, vecmāmiņa vai māsa.
- Priesteri var kļūt arī par krustvecākiem.
- Par krustvecākiem nevar būt cilvēki, kas apliecina citu ticību vai pieder citai kristīgai konfesijai (katoļi, protestanti, sektanti).
- Vīrs un sieva nevar būt viena bērna krustvecāki. Un cilvēki, kas kļuvuši par viena bērna krustvecākiem, nevar precēties. Tā ir Baznīcas tradīcija un kanons.
- Visos citos gadījumos cilvēki var kļūt par krustvecākiem. Intervijas laikā priesteris uzzinās par jūsu reliģiju un jautās par jūsu attiecībām vienam ar otru.
Ņemiet vērā, ka laikā, kad bērns iegremdējas fontā, krustvecāks ar bērnu, kura dzimums ir (kas ir dabiski, jo tajā brīdī viņš ir gandrīz kails), paņem mazuli rokās un nolaiž šriftā. Dažreiz to dara priesteris, bet bieži vien ir nepieciešama krusttēva palīdzība. Tāpēc bērnam labāk ir redzēt un iepriekš zināt krusttēva vai krustmātes seju, nevis no viņa baidīties.
Krusttēvs
Zēna kristību laikā krusttēvs par viņu lasa lūgšanas “Mūsu Tēvs” un “Ticības simbols”, kas nozīmē, ka viņš uzņemas atbildību par kristīto.
Krustvecākam - mātei vai tēvam - gandrīz jākļūst par bērna sargeņģeli. Viņš var lūgt par viņu savās ikdienas lūgšanās, kā arī laikus atgādināt krustdēla vecākiem un sev par Dievu, rādīt piemēru līdzdalībai Baznīcas sakramentos un savā ļoti taisnīgajā dzīvē.
Var arī atteikties būt par krusttēvu – tas nav grēks, bet tu sev atņemsi lielu prieku. Kļūsti par krusttēvu – vairo ģimeni!
Kristības datums
Ko jautā intervijā ar priesteri
Vai ir iespējams kristīt bērnu garajā gadā vai 29. februārī?
Jā, Baznīcā nav garā gada jēdziena un ar to saistītās zīmes ir māņticība.
Vai ir iespējams kristīt grūtnieces, neprecētas meitenes bērnu menstruāciju laikā?
Jā tu vari. Krustmātei kristību laikā jābūt ne tikai īsos svārkos vai biksēs, stipri grimētām.
Pat menstruāciju laikā sieviete var piedalīties kristībās un pati kristīties. Saskaņā ar vienu no stingrajām tradīcijām šajā laikā nav iespējams skūpstīt ikonas. Taču mūsdienu Baznīca mīkstina prasības pret cilvēkiem.
Menstruāciju laikā viņi ieliek sveces, godina ikonas un pat sāk visus sakramentus: kristības, kāzas, iestiprināšanu, grēksūdzi, izņemot Komūniju. Bet pat šajā gadījumā priesteris var dot Komūniju smagi slimai sievietei, kurai draud briesmas.
Mēs arī atzīmējam, ka dažādiem priesteriem ir atšķirīga attieksme pret sakramentiem, ko sievietes saņem sieviešu dienās. Tāpēc pirms piedalīšanās Kristībā menstruāciju laikā ir vērts brīdināt priesteri. Jebkurā gadījumā jūs varat lūgt priestera svētību jebkurā valstī.
Vai es varu kristīties bez krustvecākiem?
Jā, var, arī tas nav grēks.
Vai jūs varat kristīties divreiz?
Kristības sakramentu veic tikai vienu reizi mūžā. Nekādā gadījumā to nedrīkst atkārtot. Viņi kristī otrreiz tikai tad, kad pieņem citu kristiešu konfesiju, kas nav pareizticība. Tomēr šeit ir rūpīgi jāizpēta jautājums par to, kā katolicisms un protestantisms atšķiras no pareizticības, kas ir sektas un kā tajās neiekļūt.
Ja saziņa ar krustvecākiem zūd, nekādi Sakramenta atkārtojumi nav vajadzīgi, tikai pašam vairāk uzmanības pievērsiet mazulim saistībā ar garīgo dzīvi. Izvēlieties garīgo mentoru, piemēram, no garīdznieku vidus - aizvediet viņu uz grēksūdzi pie šī konkrētā priestera, aiciniet bērnu ņemt vērā viņa padomu.
Vai man vajadzētu krustoties ar citu vārdu?
Pat ja mainīsit savu vārdu pasē, kristības vārds paliks nemainīgs. Tomēr neviens neliedz jums godināt šo svēto, kas tagad nosaukts jūsu vārdā, un vērsties pie viņa (viņas) lūgšanās tāpat kā pie pirmā.
Kristības rituāls — spēcīgas lūgšanas
Galvenās pareizticīgo lūgšanas “Mūsu Tēvs” un “Es ticu” krustvecāki kristību laikā lasa skaļi.
Ņemiet vērā, ka tos var lasīt jebkurā brīdī lielās briesmās, sarežģītos apstākļos, kad cilvēks ir ļoti noraizējies, nervozs par situāciju.
Lūgšana tiek regulāri lasīta. Baznīca svētī lasīt rīta un vakara lūgšanas, kas ir jebkurā lūgšanu grāmatā. Tie ietver "Mūsu Tēvs" un "Es ticu".
Mēģiniet iemācīties lūgšanu no galvas, tam būs papildu koncentrācijas un sevis nomierināšanas efekts.
Kunga lūgšana "Mūsu Tēvs" - visi mūsu senči zināja viņas vārdus (bija pat izteiciens "pazīsti kā mūsu Tēvu") un kas katram ticīgajam būtu jāmāca saviem bērniem. Ja nezināt viņas vārdus, mācieties tos no galvas, varat arī izlasīt lūgšanu Mūsu Tēvs krievu valodā:
“Mūsu Tēvs, kas ir debesīs! Lai Tavs vārds ir svēts un pagodināts, lai nāk Tava valstība, lai notiek Tavs prāts gan debesīs, gan virs zemes. Dod mums maizi, kas mums vajadzīga šodien; un piedod mums mūsu parādus, ko mēs piedodam saviem parādniekiem; un lai mums nav velna kārdinājumu, bet atbrīvo mūs no ļaunā ietekmes. Jo jūsu debesīs un zemē pieder Tēva un Dēla un Svētā Gara Valstība un spēks un godība mūžīgi. ĀMEN".
Tā Kunga lūgšanu sauc arī par Tēvreizi, jo Kungs pats ir devis vārdus, tos pierakstījuši evaņģēlisti un tie ir Jaunajā Derībā.
“Es ticu vienīgajam Dievam Tēvam, Visvarenajam, kurš radīja debesis un zemi, visiem redzamas un neredzamas. Un vienīgajā Kungā Jēzū Kristū, Dieva Dēlā, kas dzimis no Tēva pirms laika sākuma - Gaisma no gaismas, patiess Dievs no patiesā Dieva, kas nav radīts, bet dzimis, kam ir viena būtība ar Tēvu , caur Viņu viss notika. Mūsu, cilvēku, un mūsu pestīšanas dēļ, kas nokāpām no debesīm un caur Svēto Garu un Jaunavu Mariju saņēmām cilvēka miesu un saņēmām cilvēka dabu. Mūsu dēļ krustā sists Poncija Pilāta vadībā, kas cieta un tika apglabāts un augšāmcēlās trešajā dienā, piepildoties Svēto Rakstu vārdiem, un uzkāpa debesīs un sēž pie Tēva labās rokas. Un atkal Kristus nāks godībā, lai tiesātu dzīvos un mirušos, un Viņa Valstībai nebūs gala. Un Svētajā Garā Kungs, Dzīvības Radītājs, kas nāk no Tēva, kurš kopā ar Tēvu un Dēlu ir pelnījis slavu un pielūgsmi, kas runāja caur praviešiem. Vienotajā, svētajā, katoļu un apustuliskajā baznīcā. Es atzīstu vienīgo Kristību grēku piedošanai. Es ar nepacietību gaidu mirušo augšāmcelšanos un dzīvi pēc nāves. ĀMEN".
Kristības templī
Pareizticīgajai baznīcai ir septiņi žēlastības sakramenti. Tos visus ir iedibinājis Tas Kungs, un to pamatā ir Viņa vārdi, kas saglabāti evaņģēlijā. Baznīcas Sakraments ir sakraments, kurā ar ārēju zīmju, rituālu palīdzību, nemanāmi, tas ir, noslēpumaini, no tā arī nosaukums, tiek dota cilvēkiem Svētā Gara žēlastība. Dieva glābjošais spēks ir patiess, pretstatā tumsas garu "enerģijai" un maģijai, kas tikai sola palīdzību, bet patiesībā iznīcina dvēseles.
Kristības tiek veiktas baznīcā, un, ja cilvēks ir slims, priesteris var veikt Sakramentu mājās vai slimnīcas palātā. Pirms kristībām cilvēkam uzvelk kristību kreklu. Cilvēks pieceļas (guļ slimībā) ar skatu uz austrumiem un klausās lūgšanas un noteiktā brīdī priestera norādījumā, pagriežoties uz rietumiem, spļauj tajā virzienā kā zīmi par atteikšanos no grēkiem un sātana spēku. .
Tad priesteris ar lūgšanu trīs reizes iegremdē bērnu fontā. Pieaugušajiem, ja iespējams, Sakramentu veic templī, iegremdējot mazā baseinā (grieķu valodā to sauc par baptisteriju, no vārda baptistis — es iemērcu) vai lejot no augšas. Ūdens tiks uzsildīts, tāpēc nebaidieties saaukstēties.
Pēc apsmidzināšanas ar ūdeni vai iemērkšanas cilvēks tiek kristīts ar ūdeni un nemanāmi ar Svēto Garu, viņam tiek uzlikts iepriekš sagatavots krūšu krusts (bērnam - uz īsas virves, tas ir drošāk). Ir pieņemts paturēt kristību kreklu – tas tiek uzvilkts smagu slimību laikā kā svētnīca.
Smagi slims jaundzimušais bērns nepieciešamības dēļ tiek kristīts tieši dzemdību namā, mirstošs bērns, kurš izteicis vēlmi kristīties, tiek kristīts uz vietas. To var izdarīt pat priesteris, kas nav priesteris - pietiek iegūt ūdeni un uzliet to cilvēkam, sakot: “Dieva kalps (Dieva kalps) (vārds) tiek kristīts Tēva vārdā, un Dēls un Svētais Gars."
Ja cilvēks atveseļojas vai jūtas nedaudz labāk, uzaiciniet priesteri pabeigt Kristības sakramentu ar krizmāciju.
Iestiprināšana it kā pabeidz Kristības sakramentu, notiekot kopā ar to un simbolizējot nākamo posmu cilvēka baznīcā.
Kamēr Kristības attīra cilvēku no grēkiem, viņš piedzimst no jauna, Chrismation sniedz Dieva žēlastību, redzami uzliekot uz viņa miesas Svētā Gara zīmogu, dodot spēku taisnīgai kristīgai dzīvei.
Apstiprināšanā priesteris, atkārtojot: “Svētā Gara dāvanas zīmogs”, krusteniski svaida cilvēka pieri, acis, nāsis, ausis, lūpas, rokas un kājas. Tieši šim nolūkam kristāmais ir ģērbies kristību kreklā, kas atklāj šīs vietas.
Apstiprināšana notiek tikai vienu reizi mūžā – svaidīšana ar eļļu vakara dievkalpojumos un svētkos nav Apstiprinājums.
Svētā krima tiek iesvētīta reizi gadā - Lieldienu priekšvakarā, Lieldienu Zaļajā ceturtdienā. Senajā baznīcā šis rituāls tika izveidots, jo jauno kristiešu kristības parasti notika Lielajā sestdienā un Lieldienās. Šodien tas notiek kā parasti. Krievijas pareizticīgo baznīcā Viņas galva, Viņa Svētība Patriarhs, iesvēta olīveļļu ar vērtīgu aromātu maisījumu kā krizmu. Tas tiek brūvēts pirmajās Klusās nedēļas darba dienās pēc īpašas senas metodes un pēc iesvētīšanas tiek nosūtīts uz visām Baznīcas draudzēm. Bez krizmas Kristības sakraments paliek nepilnīgs, savienots ar Kristības sakramentu – caur krizmu jaunkristītais saņem Svētā Gara žēlastības dāvanas.
Apsveicu ar kristībām
Epifānijas diena ir jaunpiedzimšanas diena Kristū. Tāpēc šajā dienā īpaši piemērota dāvana jaunkristītajam būs dāvana ar vārdamāsas aizbildņa attēlu. Ikona būs arī brīnišķīga dāvana kristībās no krustvecākiem.
Ziedota vai iegādāta ikona tiek ievietota jūsu mājas ikonostāzē. Parasti to iekārto "sarkanajā stūrītī" - pretī durvīm, pie loga vai jebkurā tīrā un gaišā vietā. Īpašā ikonu plauktā, ko var iegādāties veikalos pie baznīcām, centrā ir novietots Kunga Jēzus Kristus attēls, pa kreisi - Vissvētākais Theotokos un labajā pusē - cienījamais svētais. Ja nepieciešams, varat sakārtot ikonostāzi grāmatu plauktā, bet tikai blakus garīgām grāmatām, nevis izklaides izdevumiem.
Var izrādīties, ka kristītajam (tavam krustdēlam) ir rets vārds un baznīcas veikalos ir grūti atrast viņa debesu patrona ikonu. Pēc tam iegādājieties un ievietojiet mājas ikonostāzē Visu svēto ikonu, kur simboliski attēloti absolūti visi pareizticīgo svētie.
Kopumā dāvanai jābūt atbilstošai, tai jābūt ar reliģisku kontekstu.
- Dāvanu izdevumi svētā dzīves grāmatai vai par laiku, kurā viņš dzīvoja;
- Bībele ir ģimenes grāmata, ko var nodot pat mantojumā;
— Apmaksāts svētceļojums uz sava novada svētvietām;
- Pieticīga, bet eleganta dāvana - baznīca Cahors pudele ar interesantām glāzēm;
- Skaista ikonu lampa "sarkanajam stūrim" - mājas mājas ikonostāzei;
- Ķēde krūšu krustam;
— Gredzens "Glābt un glābt" ar krustiņu un lūgšanu;
- Rokassprādze ar lūgšanu vai krustiņu (tagad pārdošanā gan vīriešu, gan sieviešu);
- Tradicionālākais variants ir skaista, ar roku rakstīta vai paša izšūta svētā aizbildņa ikona;
- Svētā ūdens trauks;
— Garīga satura audio un video diski.
Dārgs krusts var būt arī dāvana Kristībā - lielākā pareizticīgā svētnīca, simbols viņa ticībai Kristum un viņa aizsardzībai. Izvēlieties pietiekami garu ķēdi vai ādas auklu, lai krustiņu varētu paslēpt zem apģērba. Pareizticīgo tradīcijās slāvu zemēs nav pieņemts nēsāt krustu uz īsas ķēdes, lai tas būtu pamanāms. Tikai pareizticīgo priesteri nēsā krustus virs drēbēm - taču tie nav apakšveļa, bet gan krūšu (tas ir, “krūšu”, tulkojumā no baznīcas slāvu valodas) krusti, kas tiek doti priesterības ordinācijas laikā.
Ir svarīgi atcerēties, ka, iegādājoties krustu ārpus baznīcas, tas ir nepieciešams iesvētīt, atnesot uz baznīcu un lūdzot priesterim to iesvētīt. Tas ir bez maksas, vai arī par iesvētīšanu varat pateikties par jebkuru summu.
Dažādu formu un materiālu krūšu krustus nēsā visi kristieši. Dzīvību dodošā krusta daļiņas, uz kuras tika krustā sists pats Kristus, mūsdienās ir atrodamas daudzos pasaules tempļos. Varbūt jūsu pilsētā ir daļiņa no Tā Kunga dzīvības dāvājošā krusta, un jūs varat godināt šo lielo svētnīcu. Krustu sauc par Dzīvību dāvājošu – dzīvības radīšanu un dāvāšanu, tas ir, kam ir liels spēks.
Nav svarīgi, no kā ir izgatavots krusts, dažādos gadsimtos pastāvēja dažādas tradīcijas, un mūsdienās krustu var izgatavot no metāla vai koka; diegs vai krelles; emalja vai stikls;
visbiežāk viņi izvēlas to, kas ir ērti valkājams, izturīgs - parasti tie ir sudraba vai zelta krusti; var izvēlēties melninātus sudraba krustiņus - tie nenes nekādas īpašas zīmes.
Baznīca iesaka izvēlēties krustus ar Krustā sišanu - tas ir, Kristus figūru un uzrakstu "Glābiet un glābiet", kas parasti nāk no aizmugures. Tos pārdod tempļos.
Daudzi lolo kristību krustus – citi tos nēsā, bet tos uzvelk kā svētnīcu grūtos brīžos. Šī ir diezgan sena tradīcija.
Lai Dievs jūs svētī un palīdz pildīt krustvecāku goda pienākumus!
Kad mazulis piedzimst, pirmais kliedziens un nopūta liecina par viņa fizisko piedzimšanu. Garīgi šis brīdis pienāk kristību dienā. Ticības pieņemšanas rituāls mūs pavada daudzas paaudzes. Tiesības būt krusttēvam tiek uzskatītas par godājamām, tas liecina par īpašām, siltām un uzticības pilnām attiecībām starp bērna vecākiem un krustvecākiem. Viņu pienākums ir uzņemties cilvēka garīgo piedzimšanu un būt atbildīgiem par krustdēla ticību.
Atbilde uz jautājumu, kas var būt puiša vai meitenes krustvecāki, ir acīmredzama no baznīcas viedokļa. Šis tituls ir cienīgs cilvēkiem, kuri atbalsta pareizticīgo ticību un ir sasnieguši pilngadību. Viņi ir atbildīgi par bērna iepazīstināšanu ar garīgajām vērtībām.
Kas nes kristības sakramentu
Kristība ir sens rituāls, kas tiek veikts pareizticīgo baznīcas apstākļos. Galvenais mērķis ir attīrīt cilvēku no iepriekšējā dzīvē pieļautajiem pārkāpumiem, lai viņš varētu sākt savu jauno ceļu no “tīras lapas”.
Kad mazulis pirmo reizi mūžā tiek atvests uz baznīcu, lai kristītu, svētvietā paliek tikai tuvākie cilvēki, un no tā arī radies nosaukums “Kristības sakraments”.
Pēc tam, kad priesteris saka visas lūgšanas un trīs reizes mazgāja bērnu ar ūdeni no fonta, ceremonija tiek uzskatīta par pabeigtu.
Lielākā daļa no mums tiek kristīti pirmajos dzīves mēnešos, un tāpēc cilvēka atmiņā nav informācijas par visu, kas notiek. Cilvēki dzīvo, attīstās, veido ģimenes. Kādā brīdī pienāk brīdis, kad pienāk piedāvājums kļūt par krustvecākiem. Vai turklāt ģimenē piedzimst bērns un to vajag kristīt.
Šādā situācijā rodas loģisks jautājums: “Ko ņemt par krusttēvu un vai ir iespējams atteikties būt par krusttēvu?”. Atbilde nav meklējama ticībā vai baznīcā, tā ir mūsos pašos. Ļoti svarīgi ir saprātīgi izvērtēt topošo krustvecāku iespējas: vai viņi spēs dot bērnam to, ko tu nespēj dot, vai mīlēs viņu kā savējo un vai nenovedīs viņu no ceļa.
Ir arī jāsaprot, ka dzīve ir ļoti neparedzama, un, ja krusttēvs vai māte strīdas ar krustdēla vecākiem, tas nekādā veidā nedrīkst ietekmēt viņu personīgās attiecības un pārtraukt garīgo saikni.
garīgās attiecības
Krustvecāki pirms bērna kristīšanas pārdzīvo ne mazāk kā vecāki. Tas lielākā mērā ir saistīts ar baznīcas analfabētisma progresēšanu mūsdienu iedzīvotāju vidū. Tas bieži noved pie atteikšanās būt par saņēmēju. Šeit galvenais ir saprast, ka būt krusttēvam nav biedējoši, ja šo soli sperat apzināti. Un nav nepieciešams ievērot baznīcas kanonus. Iespējams, ka šis notikums apgriezīs kājām gaisā tavu iekšējo pasauli un uztveri, un tu šajā ziņā tiksi pie sevis izglītošanās.
Baznīcai ir svarīgi, lai izvēlētie krustvecāki skaidri saprastu, ka turpmāk viņi ir atbildīgi par bērnu tieši tāpat, kā tas ir uzdots bioloģiskajiem vecākiem.
Izvēloties sponsorus savam bērnam, vecākiem jāņem vērā, ka baznīca neatbalsta bērna garīgās piedzimšanas pieņemšanu, ja to pieņem laulāts pāris. Bet tajā pašā laikā vīrs vai sieva var būt krustvecāki vairākiem vienu un to pašu vecāku bērniem.
Bērna krustvecāki ir tuvi radinieki - vai tas ir iespējams?
Pirms bērna kristībām katram apzinīgam vecākam ir sarežģīts jautājums par to, kā izvēlēties mazulim krusttēvu un krustmāti. Tomēr vairumā gadījumu atbilde uz to ir virspusēji, atliek tikai nedaudz iedziļināties baznīcas noteikumos.
Senākos laikos centās pēc iespējas paplašināt radu loku. Tas darīts, lai palielinātu to cilvēku skaitu, kuri nākotnē rūpēsies par bērnu un palīdzēs viņam sarežģītās situācijās. Tāpēc uzaicinājums būt par krustvecākiem tuviem radiniekiem saņemts tikai izņēmuma kārtā. Tas ir saistīts ar faktu, ka vienā ģimenē visi viens par otru jau rūpējas. Atkal, lai palielinātu ģimenes loku, viņi centās pārliecināties, ka brālim un māsai ir dažādi krusttēvi un mātes. Bet te ierobežojums nav no baznīcas puses, bet gan cilvēcisku priekšstatu iespaidā.
Galvenais, lai pabalsta saņēmējs neaizmirstu par saviem pienākumiem, un viņam nerastos jautājums, vai var atteikties būt par krusttēvu. Pastaigājoties ar bērnu, vecākam ir jāsajūt ar viņu garīga saikne.
Cik bērnu var kristīt viens cilvēks
Ja cilvēks pēc būtības ir labsirdīgs, sabiedrisks un mīl bērnus, tad dažādas ģimenes viņam var atkārtoti piedāvāt kļūt par sponsoru. Neviļus uznirst jautājums par tēti un mammu?
No draudzes puses nav kvantitatīvu ierobežojumu, un jūs varat būt garīgi vecāki vairākiem bērniem pēc savas gribas. Tomēr ir ļoti svarīgi, lai krusttēvs apzinātos šī rituāla nozīmi un saprastu visu atbildību, kas viņam uzticēta. Garīgais vecāks ir svēts piemērs krustdēlam. Nepildot savus pienākumus, viņš atbildēs nevis bērna vecākiem, bet gan Dievam. Pabalsta saņēmējam visas dzīves garumā ir jārūpējas un jāsargā savi krustbērni, lai cik daudz viņam būtu.
Tautā klīst baumas, ka sieviete, kura kristījusi vienu bērnu un vēlējusies kļūt par krustvecāku citam, noņem krustu savam pirmdzimtajam. Par laimi, tas ir tikai mīts un baznīcai ir savs viedoklis.
Atkārtotas kristības ir kā otrās dzemdības bioloģiskajai mātei, kura nekad nepametīs savu pirmo bērniņu, ja viņai būs viens vai vairāki bērni. Krustmāte ir vienlīdz liela atbildība par saviem krustbērniem, un, sadraudzījusies draudzē ar vairākiem bērniem, pat no dažādiem vecākiem, viņa nevarēs aizmirst nevienu no viņiem.
Vecākiem rūpīgi jādomā par to, kurš tiks galā ar šo lomu, jo jauniešu vidū bieži rodas jautājumi par to, vai ir iespējams atteikties būt par krusttēvu, jau izturot rituālu.
Kā izvēlēties krustvecākus savai meitai
Krustmātes izvēle meitenei vienmēr ir bijusi problemātiskāka nekā zēnam. Bieži vien bērna mātes draugi domā, vai ir iespējams atteikties būt par krustvecākiem, ja meitene vēl nav kristījusi zēnu. Šis ir vēl viens tautas mīts, kas vēsta, ka meitenei, kura pirmo reizi uzņēmusies šos pienākumus un zēnu iepriekš nav kristījusi, krustmāte noteikti paliks vientuļa, bet krustmeita “atņems viņai skaistumu un veiksmi”.
Šiem maldiem nav nekāda kristīga attaisnojuma, bet tā ir tikai māņticība, kurai ir grēks pakļauties. Meitenes krustmātei jābūt pārliecinātai pareizticīgajai kristietei. Vēl viens interesants punkts, par kuru nezina daudzi vecāki, ir tas, ka meitenei ir jābūt krusttēvam, un ceremoniju ir atļauts veikt bez krusttēva.
Dēla pēcteča izvēle
Ir arī vērts saprast, kas var būt zēna krustvecāki. Šeit, tāpat kā meitenes gadījumā, nav noteikumu un ierobežojumu. Krusttēvam ir jāsaprot, kāda atbildība viņam ir par bērnu un ka viņam visu mūžu būs jāuztur garīga saikne ar viņu.
Kādi ir saņēmēja pienākumi
Grūti apzināties, ka ne katrs saprot, kāpēc ir vajadzīga krustmāte un tētis un kāpēc tā saucas viņu jaunā un tik atbildīgā dzīves loma. Maksimums, kas ierobežo krustvecāku līdzdalību bērna dzīvē, ir vārda dienu un eņģeļu dienas apmeklējumi un dāvanu pasniegšana. Tas, protams, ir brīnišķīgi, bet no garīgās puses viss ir daudz dziļāk.
Krusttēva pienākumi ir lūgt par dēlu. Vismaz reizi dienā pabalsta saņēmējam jāvēršas pie Dieva ar lūgumu par krustdēlu. Nekas īpašs, tieši tas, kas jums jādara saviem bērniem: lūgt veselību un labklājību, glābiņu un palīdzību. Ja domājat, kas varētu būt krustvecāki zēnam un meitenei, atbildiet, vai kāds no jūsu tuvajiem draugiem var mīlēt bērnu tā, kā jūs to darāt. Un tikai tad varēs lemt.
Krustmāte bērna kristībās uzņemas tos pašus pienākumus kā tēvs. Viņai jāpalīdz bioloģiskajai mātei, jāsaka lūgšanas par krustdēlu, jāiet kopā ar viņu uz baznīcu brīvdienās un garīgi jāattīstās.
Gatavošanās bērna kristībām
Galvenais ir tas, ka izvēlētajiem krustvecākiem ir jāierodas baznīcā uz bērna kristīšanu ar iesvētītiem krūšu krustiem. Krustmātei templī jābūt tikai ar apsegtu galvu. Jāizvairās no biksēm. Kleitai vai svārkiem jābūt zem ceļgala, un pleciem jābūt nosegtiem.
Kristības sakraments ir ilgs rituāls, kas var ilgt līdz pat divām stundām, tāpēc jums ir nepieciešami apavi, kas ir stabili, zemā ātrumā un bez papēžiem. Visu laiku saņēmējam mazulis būs jātur rokās.
Vīrietim pietiek ar kreklu uzvilkt formālu uzvalku vai bikses.
Viss, kas nepieciešams ceremonijai: dvieļi, sveces, ikona - var iegādāties baznīcā. Ar jums bērnam, jums vajadzētu sagatavot tikai krustu un drēbes.
Baznīca ir vieta, kur vajadzētu atturēties no uzmanības piesaistīšanas, tāpēc esiet pieticīgs apģērbā un uzvedībā.
Izplatītas dāvanas krustbērniem
Mūsdienu tradīcijas attiecībā uz kristībām daudz neatšķiras no senajām. Tāpat kā iepriekš, ir pieņemts dot bērnam krūšu krustu - tas ir krusttēva pienākums, un krustmāte dod drēbes. Šeit ir runa par zēna kristībām.
Ja meitene ir kristīta, tad noteikumi ir tādi paši, tikai pretēji. Tagad dāvanas iegādājas bērna vecāki, bet vēlams, lai krustvecāki uzdāvina kādu neaizmirstamu dāvanu.
Jau sen ir pieņemts dot bērnam sudraba karoti. Krustvecāki viņu uzdāvināja, kad bērnam bija pirmais zobiņš.
Tiek uzskatīts, ka tieši ar šo karoti ir jāievieš papildinoši ēdieni. Šī tradīcija ir saglabāta līdz mūsdienām.
Vai ir iespējams kļūt par grūtnieces līdzdalībnieku
Grūtniecei krustmātei nav aizliegumu piedalīties ceremonijā. Baznīca nevar liegt sievietei tādā stāvoklī kristīt bērnu. Vienīgais, kas to var novērst, ir grūtnieces fiziskais stāvoklis, bet, ja viņa ir pārliecināta, ka izturēs 2 stundas ar bērnu uz rokām stāvus stāvoklī, tad tas ir iespējams. Galvenais ir apziņa, ka drīz mātei būs ne tikai pašai piedzimis bērns, bet arī garīgais krustdēls.
Kam aizliegts kļūt par baznīcas saņēmēju
Saskaņā ar likumiem ir vairāki ierobežojumi, saskaņā ar kuriem personai nav tiesību piedalīties kristību sakramentā:
- citas, nekristīgas ticības krustvecāki - budisti, ateisti, katoļi, musulmaņi un tā tālāk, pat ja viņi ir tuvākie ģimenes draugi;
- ja bērnu vēlas kristīt vecāki, kurus saista laulība vai ģimenes attiecības;
- nav atļauts piedalīties ceremonijā;
- ja vecāki nebija kristīti;
- ja nav vēlmes kļūt par saņēmēju;
- bioloģiskie vecāki nevar kristīt savu bērnu;
- nepilngadīgie;
- pamātēm un patēviem aizliegts kristīt savas pameitas un padēlus;
- ja sievietei ir kritiskas dienas, ieeja baznīcā ir aizliegta;
- mūki un priesteri.
Pēdējā gadījumā izņēmums ir, ja priesteris ir mūka krusttēvs vai baznīcai piederoša persona.
Vai ir jābūt precētam, lai kļūtu par krusttēvu?
Cits tautas mīts vēsta, ka vismaz vienam no krustvecākiem jābūt precētiem. Šī pārliecība ir fundamentāli nepareiza. Bet tajā pašā laikā vecākiem vajadzētu saprast, ka precēts vīrietis vai precēta sieviete ir attiecīgi atbildīgāki un pieredzējušāki cilvēki, viņi skaidri saprot, kādi pienākumi viņiem tiek uzticēti.
Būt sponsoram ir ļoti atbildīga un godājama lieta. Krustmāte uzņemas pienākumus, kas ir līdzīgi tiem, ko uzņēmās tēvs, kurš kristīja zēnu.
Ko darīt, ja krustvecāks ir aizmirsis par savu mērķi
Diemžēl gadās, ka saņēmēji aizmirst par atbildību, ko viņi uzņēmās bērna kristīšanas laikā. Krusttēva pienākumos ietilpst mazuļa audzināšana, aprūpe un garīgā attīstība.
Ja vecāki izdarīja nepareizu izvēli un krusttēvs izrādījās neuzmanīgs cilvēks, tad vainīgi ir tikai viņi. Šādā situācijā viņiem būtu jādara tas, kas bija jādara sponsoram un jāiepazīstina bērns ar draudzi.
Vai ir iespējams atteikties vai mainīt krustvecākus
Kristības sakraments ir rituāls, kas tiek veikts vienu reizi mūžā, un neviens nevar kristīt bērnu. Nav svarīgi, cik smagi grēkojuši bērna bioloģiskie vai krustvecāki, vai bērns. To, kas tika darīts pirms Bora, nevar mainīt svētajā vietā.
Atkarībā no dzīves situācijas jau nobriedis bērns pats var izdarīt izvēli, sazināties ar krustvecākiem, kuri ir grēkojuši, nodevuši ticību vai nē. Ja saņēmēji uzņēmās šo atbildību, bet neizpildīja savas saistības, nodeva krustdēlu, viņiem par to būs jāatbild Dieva priekšā.
Šajā gadījumā var teikt, ka garīgā savienība, kas izveidojusies starp vecākiem un bērnu zīdaiņa vecumā, tiek izjaukta.
Bērna vecākiem ir skaidri jāsaprot un jābūt pārliecinātiem par krustvecāku izvēli, kā arī par sevi, jo tas nav cieņas apliecinājums modei, bet gan lielisks sakraments, ko cilvēks veic templī tikai vienu reizi.
Krustvecāki: kas var kļūt par krustvecākiem? Kas jāzina krustmātēm un krusttēviem? Cik krustbērnu tev var būt? Atbildes rakstā!
Īsumā:
- Krusttēvam jeb krusttēvam jābūt Pareizticīgais kristietis. Krusttēvs nevar būt katolis, musulmanis vai ļoti labs ateists, jo galvenais pienākums krusttēvs - palīdzēt bērnam izaugt pareizticīgo ticībā.
- Krusttēvam jābūt baznīcas cilvēks, gatavs regulāri vest krustdēlu uz templi un uzraudzīt viņa kristīgo audzināšanu.
- Pēc kristībām, krusttēvu nevar mainīt, bet, ja krusttēvs ir daudz mainījies uz slikto pusi, krustdēlam un viņa ģimenei vajadzētu lūgt par viņu.
- Grūtnieces un neprecētas sievietes VAR būt par krustvecākiem gan zēniem, gan meitenēm - neklausiet māņticīgās bailes!
- Krustvecāki nevar būt bērna tēvs un māte, kā arī vīrs un sieva nevar būt krustvecāki vienam bērnam. citi radinieki - vecmāmiņas, tantes un pat vecāki brāļi un māsas var būt krustvecāki.
Daudzi no mums tika kristīti kā zīdaiņi un vairs neatceras notikušo. Un tad kādu dienu tiekam aicināti kļūt par krustmāti vai krusttēvu, vai varbūt vēl laimīgāki – piedzimst mūsu pašu bērns. Tad atkal pārdomājam, kas ir Kristības sakraments, vai varam kādam kļūt par krustvecākiem un kā savam bērnam izvēlēties krustvecākus.
Atbildes Prot. Maksims Kozlovs uz jautājumiem par krustvecāku pienākumiem no Tatjanas dienas vietnes.
— Mani uzaicināja kļūt par krusttēvu. Kas man būs jādara?
— Būt krusttēvam ir gan gods, gan atbildība.
Krustmāte un tēvs, piedaloties Sakramentā, uzņemas atbildību par mazo Baznīcas locekli, tāpēc viņiem ir jābūt pareizticīgajiem. Protams, par krusttēvu jākļūst par cilvēku, kuram ir arī zināma pieredze draudzes dzīvē un kurš palīdzēs vecākiem audzināt mazuli ticībā, dievbijībā un tīrībā.
Sakramenta izpildes laikā pār mazuli krusttēvs (tāda paša dzimuma kā bērns) turēs viņu rokās, viņa vārdā pasludinās ticības apliecību un solījumus atteikties no sātana un savienoties ar Kristu. Lasiet vairāk par kristību veikšanas procedūru.
Galvenais, kurā krusttēvs var un kam vajadzētu palīdzēt un ko viņš apņemas, ir ne tikai būt klāt Kristībā, bet arī pēc tam palīdzēt tiem, kas saņemti no avota, augt, nostiprināties baznīcas dzīvē un nekādā gadījumā neierobežot savu kristietību. tikai Kristības fakts. Saskaņā ar Baznīcas mācību, par to, kā mēs esam rūpējušies par šo pienākumu izpildi, mums lūgs to pašu pēdējās tiesas dienā, kā arī par mūsu pašu bērnu audzināšanu. Tāpēc atbildība, protams, ir ļoti, ļoti liela.
– Un ko dāvināt krustdēlam?
– Protams, krustdēlam vari uzdāvināt krustu un ķēdi, vienalga no kā tie ir izgatavoti; galvenais, lai krustam būtu pareizticīgajā baznīcā pieņemtā tradicionālā forma.
Senākos laikos bija tradicionāla baznīcas dāvana kristībās - tā ir sudraba karotīte, ko sauca par "dāvanu zobam", tā bija pirmā karote, ko izmantoja, barojot bērnu, kad viņš sāka ēst no plkst. karote.
Kā izvēlēties krustvecākus savam bērnam?
- Pirmkārt, krustvecākiem jābūt kristītiem, baznīcām piederošiem pareizticīgajiem kristiešiem.
Galvenais, lai jūsu krusttēva vai krustmātes izvēles kritērijs būtu, vai šī persona pēc tam var jums palīdzēt labā, kristīgā audzināšanā, kas iegūta no fonta, nevis tikai praktiskos apstākļos. Un, protams, svarīgam kritērijam vajadzētu būt mūsu pazīšanas pakāpei un vienkārši mūsu attiecību draudzīgumam. Padomājiet par to, vai jūsu izvēlētie krustvecāki būs bērna baznīcas audzinātāji vai nē.
Vai ir iespējams, ka cilvēkam ir tikai viens krustvecāks?
- Jā, tas ir iespējams. Ir tikai svarīgi, lai krustvecāks būtu viena dzimuma ar krustdēlu.
- Ja kāds no krustvecākiem nevar būt klāt Kristības sakramentā, vai ceremoniju var veikt bez viņa, bet pierakstīt viņu kā krustvecāku?
– Līdz 1917. gadam pastāvēja prombūtnē esošo krusttēvu prakse, taču to attiecināja tikai uz ķeizariskās ģimenes pārstāvjiem, kad viņi kā karaliskās vai lielhercoga žēlastības zīme piekrita tikt uzskatīti par krustvecākiem vienam vai otram mazulim. Ja tā ir līdzīga situācija, dariet to, un, ja nē, iespējams, vislabāk ir izmantot parasto praksi.
– Kurš gan nevarētu būt krusttēvs?
- Protams, nekristieši - ateisti, musulmaņi, ebreji, budisti un tā tālāk, nevar būt krustvecāki, lai cik tuvi draugi būtu bērna vecākiem un cik patīkami cilvēki viņi būtu saziņā.
Izņēmuma situācija - ja nav pareizticībai tuvu cilvēku un esat pārliecināts par nepareizticīga kristieša labajiem tikumiem - tad mūsu Baznīcas prakse ļauj vienam no krustvecākiem būt par citas kristīgās konfesijas pārstāvi: katoļu. vai protestants.
Saskaņā ar Krievijas pareizticīgās baznīcas gudrajām tradīcijām vīrs un sieva nevar būt viena bērna krustvecāki. Tāpēc ir vērts padomāt, vai jūs un cilvēks, ar kuru vēlaties izveidot ģimeni, tiek aicināti kļūt par sponsoriem.
– Un kurš no radiem var būt krusttēvs?
— Par krustvecākiem saviem mazajiem radiem var kļūt tante vai onkulis, vecmāmiņa vai vectētiņš. Vienīgi jāatceras, ka vīrs un sieva nevar būt viena bērna krustvecāki. Tomēr par to ir vērts padomāt: mūsu tuvākie radinieki vienalga parūpēsies par bērnu, palīdzēs mums viņu audzināt. Vai šajā gadījumā neatņemam mazajam cilvēkam mīlestību un rūpes, jo viņam varētu būt viens vai divi pieauguši pareizticīgo draugi, pie kuriem viņš varētu vērsties visas dzīves garumā. Īpaši svarīgi tas ir laikā, kad bērns meklē autoritāti ārpus ģimenes. Krusttēvs šajā laikā, nekādā veidā nepretojoties saviem vecākiem, varētu kļūt par cilvēku, kuram pusaudzis uzticas, no kura viņš lūdz padomu pat par to, ko neuzdrošinās stāstīt saviem radiniekiem.
Vai ir iespējams atteikties no krustvecākiem? Vai arī kristīt bērnu normālas ticības audzināšanas nolūkos?
- Jebkurā gadījumā bērnu nevar pārkristīt, jo Kristības sakraments tiek veikts vienu reizi, un neviens krustvecāku, viņa radinieku vai pat paša cilvēka grēks nevar atcelt visas tās žēlastības pilnās dāvanas, kas tiek pasniegtas cilvēkam. Kristības sakramentā.
Kas attiecas uz saziņu ar krustvecākiem, tad, protams, ticības nodevība, tas ir, iekrišana vienā vai otrā heterodoksālā konfesijā - katolicismā, protestantismā, īpaši iekrišana vienā vai citā nekristīgā reliģijā, bezdievība, klaji dievbijīgs dzīvesveids - patiesībā viņi saka, ka cilvēks nav izpildījis krusttēva pienākumu. Šajā ziņā Kristības sakramentā noslēgto garīgo savienību var uzskatīt par krustmātes vai krustmātes izbeigtu, un jūs varat lūgt citam baznīcas dievbijīgam cilvēkam paņemt svētību no viņa biktstēva, lai viņš uzņemtos krusttēva vai krustmātes rūpes par šo vai citu. bērns.
– Mani uzaicināja par krustmāti kādai meitenei, bet visi man saka, ka vispirms jākristī puika. Vai tā ir?
- Māņticīgajai idejai, ka meitenei ir jābūt zēnam kā pirmajam krustdēlam un ka meitene, kas paņemta no fonta, kļūs par šķērsli viņas turpmākajai laulībai, nav kristiešu sakņu un ir absolūts izdomājums, ka pareizticīgo kristiešu sievieti nevajadzētu vadīt. jebkurā veidā.
– Saka, ka vienam no krustvecākiem jābūt precētiem un viņam ir bērni. Vai tā ir?
- No vienas puses, uzskats, ka vienam no krustvecākiem ir jābūt precētam un jābūt bērniem, ir māņticība, tāpat kā doma, ka meitene, kura paņem meiteni no fonta, vai nu pati neprecēsies, vai arī uzspiedīs viņas likteni. kāds nospiedums.
No otras puses, šajā uzskatā var saskatīt arī zināmu prātīgumu, ja vien tam nepieiet ar māņticīgu interpretāciju. Protams, būtu saprātīgi, ja par krustvecākiem mazulim tiktu izvēlēti cilvēki (vai vismaz viens no krustvecākiem), kuriem ir pietiekama dzīves pieredze, kuriem pašiem jau ir prasme audzināt bērnus ticībā un dievbijībā, kuriem ir ko dalīties ar mazuļa fiziskajiem vecākiem. Un ļoti vēlams būtu meklēt šādu krusttēvu.
Vai grūtniece var būt krustmāte?
– Baznīcas statūti neliedz grūtniecei būt par krustmāti. Vienīgais, ko aicinu padomāt, ir tas, vai tev pietiks spēka un apņēmības dalīties mīlestībā pret savu bērnu ar mīlestību pret adoptēto mazuli, vai tev būs laiks par viņu parūpēties, pēc padoma bērna vecākiem. mazulīt, lai dažreiz sirsnīgi lūgtu par viņu, atved uz templi, kaut kā esi labs vecāks draugs. Ja esat vairāk vai mazāk pārliecināts par sevi un apstākļi atļauj, tad nekas neliedz kļūt par krustmāti, un visos citos gadījumos labāk nomērīt septiņas reizes, pirms vienreiz nogriezt.
Par krustvecākiem
Natālija Suhinina
“Nesen vilcienā iekļuvu sarunā ar kādu sievieti, pareizāk sakot, mēs ar viņu pat strīdējāmies. Viņa apgalvoja, ka krustvecākiem, tāpat kā bioloģiskajam tēvam un mātei, ir pienākums izglītot savu krustdēlu. Bet nepiekrītu: mamma ir mamma, kurai viņa ļaus iejaukties bērna audzināšanā. Arī man jaunībā kādreiz bija krustdēls, bet mūsu ceļi jau sen šķīrās, es nezinu, kur viņš tagad dzīvo. Un viņa, šī sieviete, saka, ka tagad man būs jāatbild par viņu. Vai esat atbildīgs par kāda cita bērnu? Kaut kas ir neticams…”
(No lasītāja vēstules)
Tā notika, un mani dzīves ceļi pagriezās pavisam citā virzienā nekā krustvecāki. Kur viņi atrodas tagad, kā viņi dzīvo un vai viņi vispār ir dzīvi, es nezinu. Pat viņu vārdus nevarēja saglabāt atmiņa, viņi mani kristīja jau sen, bērnībā. Jautāju vecākiem, bet viņi sevi neatceras, rausta plecus, stāsta, ka tolaik kaimiņos dzīvojuši cilvēki un aicināti par krustvecākiem.
Un kur viņi ir tagad, kā tos saukt, palielināt, vai atceraties?
Ja godīgi, man šis apstāklis nekad nav bijis trūkums, es uzaugu un augu, bez krustvecākiem. Nē, viņa bija viltīga, tā reiz bija, apskausta. Skolas draugs precējās un kāzu dāvanā saņēma zelta ķēdīti, kas bija tik tieva kā gossamer. Krustmāte iedeva, viņa lielījās mums, kas par tādām ķēdēm pat sapņot nevarēja. Toreiz es to apskaužu. Ja man būtu krustmāte, varbūt es...
Tagad, protams, dzīvojot un domājot, man ļoti žēl par savu nejaušo “tēvu un māti”, kuri pat nepatur prātā, ka es viņus tagad atceros šajās rindās. Atceros bez pārmetumiem, ar nožēlu. Un, protams, strīdā starp manu lasītāju un ceļabiedru vilcienā esmu pilnībā ceļabiedra pusē. Viņai ir taisnība. Lai mēs būtu atbildīgi par krustbērniem un krustmeitām, kas izklīdinātas no vecāku ligzdām, jo tie nav nejauši cilvēki mūsu dzīvē, bet gan mūsu bērni, garīgie bērni, krustvecāki.
Kurš gan nezina šo attēlu?
Saģērbti cilvēki templī stāv malā. Uzmanības centrā ir mazulis sulīgās mežģīnēs, viņš tiek nodots no rokas rokā, ar viņu iet ārā, novērš viņa uzmanību, lai viņš neraud. Gaidām kristības. Viņi nervozi skatās pulkstenī.
Krustmāti un tēvu var atpazīt uzreiz. Tie kaut kā īpaši koncentrēti un svarīgi. Viņi steidzas pēc maciņa, lai samaksātu par gaidāmajām kristībām, dod dažus pasūtījumus, čaukst maisiņus ar kristību drēbēm un svaigām autiņbiksītēm. Mazais cilvēciņš neko nesaprot, skatās uz sienu freskām, uz lustras gaismām, uz “personām, kas viņu pavada”, starp kurām krusttēva seja ir viena no daudzajām. Bet tēvs aicina – ir pienācis laiks. Viņi satrakojās, uzbudinājās, krustvecāki cenšas visu iespējamo, lai saglabātu svarīgumu - tas neizdodas, jo viņiem, tāpat kā krustdēlam, šodienas izeja uz Dieva templi ir nozīmīgs notikums.
"Kad jūs pēdējo reizi bijāt baznīcā?" jautās priesteris. Viņi apmulsuši parausta plecus. Viņš, protams, var nejautāt. Bet pat tad, ja viņš nejautā, no neveiklības un spriedzes tik un tā ir viegli noteikt, ka krustvecāki nav baznīcas cilvēki, un tikai pasākums, kurā viņi tika aicināti piedalīties, viņus noveda zem baznīcas velvēm. Tēvs uzdos jautājumus:
Vai tu nesa krustu?
Vai tu lasi lūgšanas?
Vai tu lasi evaņģēliju?
Vai jūs svinat baznīcas svētkus?
Un krustvecāki sāks murmināt kaut ko neskaidru, vainīgi nolaist acis. Priesteris noteikti apzinās sirdsapziņu, atgādinās par krusttēvu un māšu pienākumu, kopumā par kristīgo pienākumu. Steidzīgi un labprātīgi viņu krustvecāki pamāja ar galvu, pazemīgi pieņems grēka nosodījumu, un vai nu no sajūsmas, vai no mulsuma, vai no mirkļa nopietnības, retais atcerēsies un ielaidīs savās sirdīs galveno tēva domu: mēs esam visi ir atbildīgi par mūsu krustbērniem, tagad un mūžīgi. Un tas, kurš atceras, visticamāk, pārpratīs. Un laiku pa laikam, apzinoties savu pienākumu, viņš sāks ieguldīt krustdēla labklājībā reālu ieguldījumu.
Pirmā iemaksa uzreiz pēc kristībām: aploksne ar kraukšķīgu cietu banknoti - zobam. Tad dzimšanas dienās, bērnam augot - šiks bērnu pūra komplekts, dārga rotaļlieta, moderna soma, velosipēds, firmas uzvalks un tā līdz zeltam, nabaga skaudībai, ķēdes kāzām. .
Mēs zinām ļoti maz. Un tā nav problēma, bet gan tas, ko mēs īsti negribam zināt. Galu galā, ja būtu gribējuši, tad pirms došanās uz baznīcu kā krusttēvs būtu iepriekšējā dienā tur apskatījušies un pajautājuši priesterim, ar ko šis solis mūs “draud”, kā tam cienīgāk gatavoties.
Krusttēvs - slāvu valodā krusttēvs. Kāpēc? Pēc iegremdēšanas fontā priesteris nodod mazuli no rokām krusttēva rokās. Un viņš pieņem, ņem to savās rokās. Šīs darbības jēga ir ļoti dziļa. Pēc uztveres krusttēvs uzņemas godpilno un, pats galvenais, atbildīgo uzdevumu vadīt krustdēlu pa augšupeju uz Debesu mantojumu. Lūk, kur! Galu galā kristības ir cilvēka garīgā dzimšana. Atcerieties, Jāņa evaņģēlijā: "Kas nav dzimis no ūdens un Gara, nevar ieiet Dieva valstībā."
Nopietnos vārdos - "ticības un dievbijības sargi" - Baznīca sauc saņēmējus. Bet, lai saglabātu, jums ir jāzina. Tāpēc krusttēvs var būt tikai ticīgs pareizticīgais, nevis tas, kurš kopā ar kristīto mazuli pirmo reizi iekļuva templī. Krustvecākiem jāzina vismaz pamata lūgšanas “Mūsu Tēvs”, “Jaunava Marija”, “Lai Dievs augšāmceltos ...”, viņiem jāzina “Ticības simbols”, jālasa evaņģēlijs, psalteris. Un, protams, nēsāt krustu, lai varētu tikt kristīts.
Viens priesteris teica: viņi nāca kristīt bērnu, bet krusttēvam nebija krusta. Tēvs viņam: uzvelk krustu, bet viņš nevar, nekristīts. Tas ir tikai joks, bet tā ir īstā patiesība.
Ticība un grēku nožēlošana ir divi galvenie nosacījumi savienībai ar Dievu. Taču no mežģīņu mazuļa nevar prasīt ticību un grēku nožēlu, tāpēc krustvecāki tiek aicināti, ticot un nožēlot grēkus, nodot tos tālāk, mācīt saviem krustvecākiem. Tāpēc mazuļu vietā viņi izrunā "Ticības apliecības" vārdus un sātana atteikšanās vārdus.
Vai tu noliedz sātanu un visus viņa darbus? priesteris jautā.
"Es to noliedzu," mazuļa vietā atbild saņēmējs.
Priesteris ir ģērbies košā svētku tērpā kā jaunas dzīves sākuma zīmi, kas nozīmē garīgo tīrību. Viņš staigā pa fontu, smēķē to, visi tie, kas stāv blakus aizdegtajām svecēm. Saņēmēju rokās deg sveces. Pavisam drīz priesteris trīs reizes nolaidīs mazuli fontā un slapju, saburzītu, nemaz nesaprotot, kur viņš atrodas un kāpēc, Dieva kalps, tiks nodots krustvecākiem. Un viņš būs ģērbies baltās drēbēs. Šajā laikā tiek dziedāts ļoti skaists troparions: “Dodiet man vieglu halātu, uzvelciet gaismu, kā halātu ...” Pieņemiet savu bērnu, krustvecāki. No šī brīža jūsu dzīve būs piepildīta ar īpašu nozīmi, jūs esat uzņēmies garīgās vecāku varoņdarbu, un par to, kā jūs to nēsājat, jums tagad ir jāatbild Dievam.
Pirmajā ekumeniskajā padomē tika pieņemts noteikums, saskaņā ar kuru sievietes kļūst par krustvecākiem meitenēm, vīrieši - zēniem. Vienkārši sakot, meitenei vajag tikai krustmāti, puikam tikai krusttēvu. Bet dzīve, kā tas bieži notiek, šeit ir ieviesusi savas korekcijas. Saskaņā ar seno krievu tradīciju tiek aicināti abi. Tas, protams, nesabojās putru ar eļļu. Bet pat šeit ir jāzina diezgan noteikti noteikumi. Piemēram, vīrs un sieva nevar būt krustvecāki vienam bērnam, tāpat kā bērna vecāki nevar būt vienlaikus krustvecāki. Krustvecāki nevar precēt savus krustbērnus.
... Aiz mazuļa kristībām. Viņam priekšā ir lieliska dzīve, kurā mums ir līdzvērtīga vieta tiem, kas dzemdēja viņa tēvu un māti. Priekšā ir mūsu darbs, mūsu nemitīgie centieni sagatavot krustdēlu kāpšanai garīgos augstumos. Kur sākt? Jā, no mazākā. Sākumā, it īpaši, ja bērns ir pirmais, vecāki ir notriekti no raizēm, kas viņus uzmeklējušas. Viņi, kā saka, nav nekas. Tagad ir pienācis laiks sniegt viņiem palīdzīgu roku.
Nēsājiet mazuli pie dievgalda, pārliecinieties, ka virs viņa šūpuļa karājas ikonas, dodiet viņam piezīmes templī, pasūtiet lūgšanas, pastāvīgi, tāpat kā savus asinsbērnus, pieminiet lūgšanās mājās. Protams, tas nav jādara pamācoši, saka, tu esi iegrimis kņadā, bet es esmu viss garīgs - es domāju par augsto, es tiecos uz augstu, es baroju tavu bērnu, lai tu dari bez manis... Vispār mazuļa garīgā audzināšana ir iespējama tikai tad, ja krusttēvs mājā ir savējais, iekārojams, taktisks. Protams, nav nepieciešams visas rūpes pārcelt uz sevi. Garīgās izglītības pienākumi netiek noņemti no vecākiem, bet kaut kur palīdzēt, atbalstīt, aizvietot, ja nepieciešams, tas ir obligāti, bez tā nevar attaisnot Kunga priekšā.
Tas ir patiešām grūts krustojums. Un, iespējams, jums rūpīgi jāpadomā, pirms to uzliekat sev. Vai es varu? Vai man pietiks veselības, pacietības, garīgās pieredzes, lai kļūtu par dzīvē ienākoša cilvēka saņēmēju? Un vecākiem vajadzētu labi apskatīt radus un draugus - goda amata kandidātus. Kurš no viņiem var kļūt par patiesi labu palīgu izglītībā, kurš spēs dot jūsu bērnam patiesas kristīgas dāvanas – lūgšanu, spēju piedot, spēju mīlēt Dievu. Un plīša zaķi ziloņa lielumā var būt jauki, bet nebūt nav nepieciešami.
Ja mājā ir nepatikšanas, tad ir citi kritēriji. Cik daudz nelaimīgu, nemierīgu bērnu cieš no iereibušiem tēviem, neveiksmīgām mātēm. Un cik daudz vienkārši nedraudzīgu, sarūgtinātu cilvēku dzīvo zem viena jumta un liek bērniem nežēlīgi ciest. Tik veci kā pasaule, šādi stāsti ir banāli. Bet, ja šajā sižetā iederas cilvēks, kurš stāvēja ar aizdegtu sveci kristāmtrauka priekšā, ja viņš, šis cilvēks, steidzas, it kā ambrazūrā, pretī savam krustdēlam, viņš var griezt kalnus. Darīt labu arī ir labi. Mūsu spēkos nav padzīt muļķi no puslitra, spriest ar pazudušo meitu vai dziedāt “saliec mieru, samierinies, samierinies” divām sarauktām pusītēm. Bet mūsu spēkos ir aizvest uz savu vasarnīcu uz dienu dāžā zēnu, kurš noguris no pieķeršanās, ierakstīt viņu svētdienas skolā un pacensties viņu aizvest uz turieni un lūgt. Lūgšanu varoņdarbs ir visu laiku un tautu krustvecāku priekšgalā.
Priesteri labi apzinās saņēmēju varoņdarba nopietnību un nevēlas saviem bērniem savervēt daudz bērnu, labus un dažādus.
Bet es zinu cilvēku, kuram ir vairāk nekā piecdesmit krustbērnu. Šie zēni un meitenes ir tikai no turienes, no bērnības vientulības, bērnišķīgām skumjām. No liela bērna nelaimes.
Šo cilvēku sauc Aleksandrs Gennadjevičs Petriņins, viņš dzīvo Habarovskā, vada Bērnu rehabilitācijas centru vai, vienkāršāk sakot, bērnunamā. Kā direktors viņš daudz dara, rakās pa klašu aprīkošanas līdzekļiem, atlasa kadrus no apzinīgiem, nesavtīgiem cilvēkiem, glābj no policijas savus aizbilstamos, savāc pagrabos.
Tāpat kā krusttēvs, viņš tos ved uz baznīcu, stāsta par Dievu, sagatavo Komūnijai un lūdzas. Lūdziet daudz, daudz. Optinas Ermitāžā, Trīsvienības-Sergija Lavrā, Divejevskas klosterī, desmitiem baznīcu visā Krievijā tiek lasītas viņa rakstītas garas piezīmes par daudzu krustbērnu veselību. Viņš ir ļoti noguris, šis cilvēks, dažreiz viņš gandrīz sabrūk no noguruma. Bet viņam nav citas izvēles, viņš ir krusttēvs, un viņa krustbērni ir īpaša tauta. Viņa sirds ir reta sirds, un priesteris, to saprotot, svētī viņu par šādu askētismu. Skolotājs no Dieva, par viņu saka tie, kas viņu pazīst biznesā. Krusttēvs no Dieva - vai tā var teikt? Nē, droši vien visi krustvecāki ir no Dieva, bet viņš prot ciest kā krusttēvs, prot mīlēt kā krusttēvs un prot glābt. Kā krusttēvs.
Mums, kuru krustbērni, tāpat kā leitnanta Šmita bērni, ir izkaisīti pa pilsētām un ciematiem, viņa kalpošana bērniem ir patiesas kristīgās kalpošanas piemērs. Domāju, ka daudzi no mums nevar sasniegt tās virsotnes, bet, ja mēs dzīvojam kopā ar kādu, tad tikai ar tiem, kas savu “vecvecāku” titulu saprot kā nopietnu, nevis nejaušu dzīves lietu.
Var, protams, teikt: esmu vājš, aizņemts cilvēks, ne tik karsts baznīcas cilvēks, un labākais, ko varu darīt, lai negrēkotu, ir vispār atteikties no piedāvājuma būt par krusttēvu. Tas ir godīgāk un vieglāk, vai ne? Vieglāk - jā. Bet godīgāk...
Reti kurš no mums, it īpaši, kad nemanāmi pienācis laiks apstāties, paskatīties apkārt, varam sev pateikt – esmu labs tēvs, laba mamma, savam bērnam neko neesmu parādā. Mēs esam parādā visiem, un bezdievīgais laiks, kurā auga mūsu lūgumi, projekti, mūsu kaislības, ir mūsu parādu viens otram rezultāts. Mēs tos neatdosim. Bērni ir izauguši un iztiek bez mūsu patiesībām un mūsu atklājumiem par Ameriku. Vecāki kļuva veci. Bet sirdsapziņa - Dieva balss - niez un niez.
Sirdsapziņa prasa slampāt, un nevis vārdos, bet darbos. Vai tā nevar būt krusta pienākumu nešana?
Žēl, ka krusta varoņdarbu piemēru mūsu vidū ir maz. Vārds "krusttēvs" ir gandrīz pazudis no mūsu vārdu krājuma. Un nesenās bērnības draudzenes meitas kāzas man bija lieliska un negaidīta dāvana. Pareizāk sakot, pat ne kāzas, kas pats par sevi ir liels prieks, bet gan mielasts, pašas kāzas. Un tāpēc. Apsēdās, ielēja vīnu, gaidīja tostu. Visi kaut kā samulsuši, līgavas vecāki izlaiž pa priekšu ar līgavaiņa vecāku runām, viņi ir otrādi. Un tad piecēlās garš un izskatīgs vīrietis. Viņš piecēlās ļoti lietišķi. Viņš pacēla glāzi:
"Es domāju kā līgavas krusttēvs..."
Visi apklusa. Ikviens klausījās vārdos par jauniešiem, kas ilgi dzīvoja kopā, kuriem ir daudz bērnu, un, pats galvenais, ar To Kungu.
"Paldies, krusttēv," sacīja apburošā Jūlija un no greznā putojošā plīvura veltīja krusttēvam pateicīgu skatienu.
Paldies krusttēvs, es nodomāju. Paldies, ka nesat mīlestību pret savu garīgo meitu no kristību sveces līdz kāzām. Paldies, ka atgādinājāt mums visiem kaut ko, par ko mēs bijām pilnībā aizmirsuši. Bet mums ir laiks atcerēties. Cik daudz - tas Kungs zina. Tāpēc mums jāsteidzas.
Bieži vien no "baznīcas" vecmāmiņām un vispār no veciem cilvēkiem var dzirdēt frāzi: "No krusta neatsakās!". Šīs frāzes nozīme ir tāda, ka, ja jums tiek lūgts kļūt par krustmāti, bet jums nav tiesību atteikties. Uz ko balstās šis apgalvojums? Un vai tā ir taisnība? Šajā rakstā mēs visu aplūkosim kārtībā.
Kāpēc jūs nevarat atteikties būt par krustmāti? Ko nozīmē kristības
Pats kristības rituāls ir tikai viens no 7 sakramentiem, kas pastāv pareizticīgo baznīcā. Šī rituāla būtība ir šāda: ticīgo trīs reizes iegremdē ūdenī. Tiek uzskatīts, ka šajā brīdī cilvēks beidz pastāvēt uz mūžu grēkā un atdzimst mūžīgai dzīvei. No iepriekš minētā mēs varam secināt, ka kristības rituāls ir nepieciešams ticīgam cilvēkam, lai iegūtu pestīšanu. Galu galā šīs ceremonijas laikā notiek dzimšana pilnīgi jaunai, garīgai dzīvei.
Kas tiek prasīts no krustvecākiem
Viena no svarīgākajām prasībām ir topošo krustvecāku patiesā pareizticīgā ticība. Tiem jābūt cilvēkiem, kuri dzīvo pēc baznīcas likumiem, jo viņu galvenais mērķis ir iemācīt viņiem uzticētajam mazulim pareizticības pamatlikumus, dot mazajam cilvēkam garīgus un dzīves norādījumus.
Ja ir gadījies, ka paši krustvecāki ticības lietās neko nesaprot, tad ko viņi var dot savam krustdēlam? Ko viņi viņam iemācīs? Piekrītot kļūt par krustmāti, ir ļoti svarīgi apzināties, kāda milzīga atbildības daļa par garīgo izglītību gulstas uz pleciem. Galu galā krustvecāki kopā ar asins vecākiem ir atbildīgi par bērnu Dieva priekšā.
Ja cilvēks, kurš nolēmis iziet kristības rituālu, ir pilngadīgs un pats var izteikt atteikšanās vārdus, tad viņa krustvecāki, kas vienlaikus ir klāt, darbojas kā galvotāji Baznīcas priekšā, nesot atbildību par viņa vārdu uzticība un patiesums.
Krustmātes pienākumi:
- Lūdziet par savu krustdēlu pēc iespējas biežāk.
- Veiciet visus baznīcas sakramentus, no kuriem galvenie ir grēksūdze un komūnija.
- Runājiet par dievkalpojumiem, baznīcas kalendāru, kā arī ikonu svētumu un nozīmi.
- Sīkāk pastāstiet par dievkalpojumiem, gavēņa noteikumiem un lūgšanu spēku.
Pamatojoties uz iepriekš minēto, kļūst skaidrs, ka svešinieks nevar kļūt par krustmāti.
Kurus nevajadzētu izvēlēties par krustvecākiem
Tik svarīgu un atbildīgu misiju nevar uzticēt templī vai tā tuvumā sastaptai labsirdīgai vecmāmiņai, kura ir gatava “turēt” tavu bērnu kristību laikā. Turklāt kā krustvecākus nav ieteicams izvēlēties draugus vai radus, kuri nespēs pildīt savus iepriekš aprakstītos garīgos pienākumus. Bērnam krustvecākus nekādā gadījumā nedrīkst izvēlēties personīgam vecāku vai mazuļa labumam. Ir svarīgi atcerēties šī sakramenta sākotnējo mērķi, lai neatņemtu bērnam patiesu garīgo mentoru un neuzspiestu kādu, kurš nākotnē absolūti neuztrauksies par bērna audzināšanas garīgo pusi, kuras dēļ viņš pats. vēlāk būs atbildīgs Dieva priekšā. Krustvecāki nevar izvēlēties grēciniekus, kuri nav nožēlojuši grēkus, kā arī cilvēkus, kuri piekopj amorālu dzīvesveidu.
Ņemot vērā visus iepriekš minētos faktus, apkoposim: kāpēc galu galā nav iespējams atteikties kļūt par krustmāti. Un vai tiešām tas nav iespējams?
Vai ir iespējams atteikties no piedāvājuma kļūt par krustmāti un vai tas būs grēks
Ja cilvēks, kuram kaut kādu iemeslu dēļ ir piedāvāts kļūt par krustvecāku, izjūt savu iekšējo morālo un garīgo nesagatavotību vai ir pamatotas bailes, ka nespēs ar pilnu atbildību pildīt Dieva dotos krustvecāku pienākumus, tad šī persona var arī atteikt šī bērna dabiskajiem vecākiem (vai pašam kristītajam, ja viņš izrādās pilngadīgs) darboties kā krusttēvs savai atvasei. Šajā nav nekāda briesmīgā grēka, par ko viņi daudz runā.
Padomājiet paši: galu galā šādi rīkojoties būs godīgāk pret mazuli, viņa vecākiem un, galvenais, pret sevi, nevis nepildīsiet savus pienākumus, kas uzticēti Dievam, uzņemoties būtisku atbildību par bērna garīgo audzināšanu. .
Lasītāja vēstule:
Tuvs draugs mani uzaicināja būt par krusttēvu viņa bērnam. Es nezinu, vai varu to pavilkt. Kas man ir nepieciešams, lai kļūtu par krusttēvu? Es dzirdēju, ka tieši tāpat, “no ielas”, jūs nevarat nākt un kristīt bērnu ...
Andrejs
Kāpēc nevajadzētu atteikties būt par krusttēvu
Ko jūs darāt, ja jums ir lūgts kļūt par bērna krusttēvu un jūs nejūtaties tam gatavs? Kādus jūsu atteikuma iemeslus var uzskatīt par objektīviem un kuri ir jūsu baiļu un kompleksu rezultāts, ar kuriem vēl jātiek galā? Un vai tad krusttēvam visu mūžu jārūpējas par krustdēlu? Uz šiem jautājumiem “Tomasam” atbild arhipriesteris Fjodors Borodins, Svēto Bezalgotāju Kosmas un Damiana baznīcas prāvests Marosejkā (Maskava).
- Tēvs Fjodor, ko jūs atbildētu uz šo vēstuli?
– Zini, es gribētu atbildēt ne tikai uz šo vēstuli. Līdzīgi "Es baidos!", "Es nevilkšu!" Es dzirdu no daudziem cilvēkiem, kuri pēkšņi saskaras ar nepieciešamību… izdarīt izvēli! Tātad - mūsu laikos, paradoksālā kārtā, pats fakts, ka cilvēks pats izdarīja izvēli, viņš pats uzņēmās atbildību, ir pelnījis saukt par unikālu. Atbildot uz šādām vēstulēm, vēlos jautāt: kas ar mums noticis? Kāpēc, mēs (vismaz daudzi no mums) katru vakaru Jāņa Hrizostoma lūgšanā lūdzam Dievu, lai Viņš atbrīvo mūs no gļēvulības, lūdz, lai mēs piešķiram mums dāsnumu.
Un tā katru dienu tu par to jautā, un, visbeidzot, Kungs tevi aicina: piedzima zēns vai meitene, un tev bija izvēle palīdzēt bērnam tuvoties Tam Kungam. Un kas? Vai tu teiksi: "Nē, Kungs"? Tā pati lūgšana saka: "Kungs, pieņemiet mani grēku nožēlošanā." Kāpēc Džons Hrizostoms tā saka? Jo Dievs var nepieņemt. Ko darīt, ja Viņš saka: “Nē, es neesmu gatavs. Es negribu. Cik daudz jūs varat piedot? Mēs nevēlamies, lai Tas Kungs mums pateiktu "nē"!
Ja šādās situācijās atsakāmies, izrādās, ka templī nonākam kā patērētāji: mums vajadzīga grēku piedošana, sirdsapziņas miers. Bet kādā brīdī Tas Kungs mūs aicina: „Tagad arī jūs smagi strādājiet, nedaudz kalpojiet Manas Baznīcas lietai.” Un mēs nokavējam šo izaicinājumu: “Ak, es baidos, es nevaru! Ak, kas es esmu? Ak, es nevaru!"
Ir jāsaprot, ka neviens no mums nekad nav pilnībā sagatavots nevienam kalpošanai Baznīcā. Bet jebkura šāda kalpošana, arī krusta kalpošana, tiek veikta ar Dieva palīdzību. Kas mēs esam? Un mēs sūdzamies: nē, es neesmu gatavs - tā vietā, lai teiktu: es darīšu visu, lai nepalaistu garām šo izaicinājumu, es uzņemšos atbildību un ātri “izaugšu” līdz kalpošanai, ko man piedāvā Dievs.
– Un tomēr, kam jābūt gatavam cilvēkam, kurš gatavojas kļūt par krusttēvu?
– Piemēram, uz to, ka pusaudža gados krustdēls novilks krustu un atteiksies iet uz baznīcu. Mums ir jābūt tam gataviem, jo Tas Kungs ir tam gatavs. Cilvēka brīvība ir tas, ko filozofs Nikolajs Losskis sauca par dievišķo risku. Dievs, atstājot cilvēka brīvības telpu, kurā pat Viņam nav spēka, apzināti riskē, jo cilvēks ir brīvs Viņam atteikt.
Krusttēvam, tāpat kā jebkuram vecākam, ir jāsaprot, ka kristietība ir cilvēka personīga tikšanās ar Dievu. Dievs nerunā ar cilvēkiem, ne ar ģimeni vai sabiedrību. Viņš uzrunā katru cilvēku personīgi. Bet viņš brīvībā var teikt: nē, es negribu, man nav laika, atsacieties (Lūkas 14:19). Un Dievs tam ir gatavs. Viņš gaida. Kamēr cilvēks ir dzīvs, cerība nav zaudēta.
Nesen kopā ar mums kristījās mūsu draudzes locekļa tēvs. Ļoti vecs vīrs, viņš visu mūžu bija kareivīgs ateists. Viņš vienmēr bija pret to, ka meita iet uz baznīcu, strīdējās, lamājas. Bet, kad viņš smagi saslima un saprata, ka dzīve beidzas, viņš pats jautāja: "Pasauc priesteri, es gribu kristīties." Viņa neticēja savām ausīm. Tātad mūsu krustbērniem, kuri reiz mācījās svētdienas skolā, bet pēc tam pameta baznīcu, ne viss ir zaudēts. Tajos ir iesēta mūžīgās dzīvības sēkla.
Starp citu, Kristības sakramentā ir brīnišķīgi vārdi, kad priesteris, norādot uz tikko kristīto, saka: "Kungs, Tu viņam devi mūžīgās dzīvības spēku." Šajā gadījumā vara ir brīva griba. Tas ir, Dievs viņam ir sagatavojis mūžīgo dzīvi, un tas, vai ņemt no Viņa šo dāvanu, ir paša cilvēka ziņā. Ne mamma, ne tētis, ne krusttēvs, ne biktstēvs. Un, kamēr cilvēks ir dzīvs, viņš vienmēr var atgriezties pie Dieva, lai cik ļoti viņš no Viņa atkristu.
Un mums ir jādara tas, kas no mums atkarīgs – jāsludina. Un krustdēls ir mūsu sprediķa pirmais priekšmets.
– Bet, ja krustdēls nevēlas mūs klausīties, ja viņš atsakās iet uz baznīcu, kā krusttēvam būtu jāuzvedas šādā situācijā?
- Ja krustdēls nelamājas, jāturpina aicināt viņu uz templi, ciemos, uz kādiem pasākumiem, ar viņu runāt, varbūt pat strīdēties, jo parasti jaunekli aizrauj kādas pavisam vienkāršas idejas.
Mums bija jauns vīrietis, kurš bija kristīts un uzauga mūsu draudzē, kurš izdarīja daudzus sliktus darbus pēc kārtas un pēc tam paziņoja savai mātei, ka vairs netic. Viņš strīdas ar viņu, kaislīgi izklāsta savus argumentus, un viņa atbild: “Dēls, pirms apmēram 35 gadiem, kad es mācījos padomju skolā, es dienu un nakti domāju par šiem strīdiem. Un man visi šie jautājumi tika atrisināti jau toreiz. Jūs varat teikt: “Nu, atcerieties, jūs bijāt baznīcā, bijāt pareizticīgo nometnē, apmeklējāt svētdienas skolu. Kas ir labāk: kā bija tur vai tagad, kad vakaros staigājat nesaprotamā kompānijā? Labi, pagaidām varbūt otrais vairāk līdzinās, bet kas zina, kas būs pēc 40 gadiem.
Atceros sarunu ar vienu sievieti. Reiz es aizeju uz templi, un viņa sēž uz soliņa, viņas acis ir slapjas. Viņš jautā: "Vai es varu ar tevi parunāt?" Un viņa stāsta, ka bērnībā gājusi baznīcā, svētdienas skolā, viņas ģimenē pat bijis garīgais tēvs, un viņa ar viņu komunicējusi, konsultējusies. Un tad viņa uzauga, sagrieza laicīgās dzīves virpuli un devās ceļā visdažādākajos veidos. Un tad es devos uz templi un pārņēmu bērnības atmiņu. Un kļuva skaidrs, ka patiesība ir šeit, Baznīcā. Un viņa atgriezās draudzes dzīvē. Un pārtraukums bija apmēram piecpadsmit gadi, un, manuprāt, visiem viņas paziņām, kas apmeklēja baznīcu, šķita, ka nav uz ko cerēt.
– Ja cilvēks kļūtu par krusttēvu, neapzinoties, kādu atbildību viņš uzņemas, un tad viņš pats atnāktu uz Baznīcu un saprastu: vai kaut kas jādara?
– Vajag parādīties krustdēla ģimenē, atgādināt par savu eksistenci un sākt vismaz kaut ko darīt. Pirmkārt, sāciet lūgt par viņu. Un dot evaņģēliju pašam krustdēlam un mēģināt kopā ar viņu izlasīt kādu fragmentu. Mēģiniet pieķerties tam krievu literatūras darbam, kuru viņš tagad mācās skolā. Teiksim, ja tas ir "Noziegums un sods", tad bez Evaņģēlija lasīšanas to nemaz nevar saprast. Runājiet par to un ļaujiet viņam izlasīt šo grāmatu. Uzaiciniet viņu kādā ceļojumā, dodieties ar viņu uz muzeju, uz izrādi. Kaut kur jāsāk, un tad viss var būt pavisam savādāk.
Protams, ir situācijas, kad vecāki paši nelaiž bērnu uz templi... Man bija draugs, kurš uzauga ģimenē, kas nebija vienkārši nebaznīcas, bet ateistiska. Māte bija tulkotāja vienam no Centrālās komitejas locekļiem, un tēvs bija briesmīgs ciniķis. Bet manam tēvam ļoti patika opera un kordziedāšana, viņš to labi pārzināja un viņam bija unikāla skaņuplašu kolekcija. Un tad kādu dienu, lai parādītu savam pusaugu dēlam, kā labs koris var skanēt autentiskā telpā, viņš aizveda viņu uz templi par godu Dievmātes ikonai “Prieks visiem, kas bēdājas” Ordinkā, kur dziedāja slavenais Švešņikova koris. Viņš atveda dēlu klausīties kori, un zēns noticēja. Un mājā sākās nikns karš. Mātei tas bija visā karjerā, un tēvs tikai pāri dvēselei. Bērns tika gan piekauts, gan templī neielaists, un viņš sasēja palagus, nokāpa uz tiem no trešā stāva un skrēja uz dievkalpojumu. Un viņš aizstāvēja savas tiesības būt ticīgam: pabeidza semināru un kļuva par priesteri. Tikšanās ar Dievu notika par spīti visam.
Es joprojām atceros savu tempļa sajūtu, kur krustmāte mani aizveda bērnībā. Jā, bija grūti, smacīgi, nesaprotami, bet es jutu, ka notiek kaut kas ārkārtīgi svarīgs, kaut kas svēts. Bet krustmāte varēja teikt: “Viņa vecāki ir neticīgi, tēvs nemaz nav kristīts, ko man darīt? Es viņam iedošu ikonu, un viss. Bet viņa izvēlējās citu ceļu, sāka strādāt pie manis.
– Un, ja bērna vecāki paši ir ticīgie, baznīcas cilvēki – cik liela šajā gadījumā ir krusttēva loma?
— Pat diviem ticīgiem vecākiem var būt grūti izaudzināt bērnu par ticīgu kristieti, jo kārdinājuma līmenis, ko tagad piedāvā dzīve, ir daudz augstāks nekā iepriekšējos laikmetos. Mēs zinām daudzus brīnišķīgu kristiešu vecāku bērnus, kuri noraida kristīgo dzīvi. Lai kādi būtu vecāki, ticība ir cilvēka personīga tikšanās ar Dievu. Pat lielākais senatnes pravietis Samuēla bērni izauga bezjēdzīgi.
Taču gan vecākiem, gan krustvecākiem ir jādod cilvēkam “nogaršot”, kāda ir dzīve Baznīcā. Kamēr viņš vēl ir jauns, tīrs, vesels, kamēr viņš ir pats bērns, par kuru Tas Kungs saka: par tādiem pieder Dieva valstība (Lūkas 18:16), ja vien viņa dvēselei ir dabiski zināt Dievu.
Tad viņš izaugs un, iespējams, kādu laiku – vai pat uz visiem laikiem – pametīs Baznīcu. Bet tomēr viņam paliks atmiņa par to, kas tā ir – Dieva žēlastība. Un, iespējams, kad mēs vairs nebūsim dzīvi, nākamajā viņa dzīves kritiskajā brīdī viņš visu pārvērtēs un atgriezīsies. Un, ja bērnam netiks dota draudzes dzīves pieredze, viņa atmiņai nebūs pie kā pieķerties, viņam nebūs vadlīniju, lai izmisuma, sāpju mirklī viņš atrastu ceļu uz Mājām.
Vai pietiek tikai lūgt par krustdēlu?
- Tēvs Fjodor, vai jums ir īsta krustvecāka paraugs? Kas ir šī persona?
“Manu acu priekšā ir manas krustmātes piemērs. Kad man bija 9 gadi, pēc draugu lūguma tēvs viņai palīdzēja pārvietot mēbeles. Viņas dzīvoklī viņš ieraudzīja ikonas un sacīja: "Mēs domājam kristīt savu meitu un dēlu, vai jūs vēlētos kļūt par krustmāti?" Tajā pašā laikā pats pāvests bija nekristīts, un māte, lai gan viņa tika kristīta bērnībā, bija ārkārtīgi tālu no baznīcas dzīves. Vera Aleksejevna piekrita, taču paņēma no tēva solījumu netraucēt viņai pildīt savus pienākumus. Nesaprotot, uz ko viņš iekļūst, tētis pamāja. Un sākās.
Trīs reizes gadā Vera Aleksejevna piezvanīja un teica: “Svētdien es ņemu Aniju un Fedju, mēs ar viņiem ejam uz baznīcu, no rīta nebarojam.” Un viņa mūs aizveda uz templi un pēc dievkalpojuma izņēma no somas termosu un sviestmaizes un pabaroja. Vai tad sapratām? Diez vai. Drīzāk čīkstēja, ka viņiem sāp mugura no stāvēšanas dienestā.
Krustmāte man iedeva papīra iesietu lūgšanu grāmatu un pasvītroja tajā lūgšanas “Debesu ķēniņam”, “Mūsu Tēvs” un “Jaunava Marija”. Pēc kāda laika viņa jautāja: "Vai jūs lasāt lūgšanas?" Es meloju, ka lasu, lai gan mājās neviens nelūdza, un es pats to arī nedarīju. Bet krustmāte paņēma lūgšanu grāmatu un teica: “Tu melo. Ja jūs būtu lasījuši, vāks būtu saburzīts." Man bija kauns, un kopš tā laika es lasu rīta lūgšanas līdz pat šai dienai.
Tieši viņas stingrība radīja to, ko es personīgi uztveru kā brīnumu: es un mana māsa, bērni no ģimenes, kas bija tālu no Baznīcas, atradām Dievu, atradām jēgu, ap kuru tiek veidota mūsu dzīve, un turpinām būvēt.
Kā vēlāk uzzināju, Verai Aleksejevnai, kurai nebija savu bērnu, bija apmēram trīsdesmit krustbērnu. Trīs kļuva par priesteriem, un gandrīz visi ieradās Baznīcā. Krustmāte sarīkoja Ziemassvētku un Lieldienu brīvdienas, kur runāja par Baznīcu un ticību, lasīja krievu dzejnieku dzejoļus par Dievu. Tā, protams, bija pārsteidzoša apustuliskā kalpošana padomju laikā.
– Mūsdienās daudziem baznīcas cilvēkiem ir arī 10, 20, 30 krustbērni. Bet nodarbinātības dēļ viņu krustvecākiem vienkārši nav iespējams pievērst tik lielu uzmanību.
"Diemžēl tā ir arī mana problēma. Daudzi mani klasesbiedri, zinot, ka esmu priesteris, lūdza mani būt par krusttēvu saviem bērniem. Un daži no viņiem, neskatoties uz visu manu pārliecināšanu, neņēma savus bērnus uz templi, kamēr viņi bija mazi. Un es dzīvoju tālu, un man pašai ir astoņi bērni - es biju tik aizņemta, ka es vienkārši nevarēju tikt galā ar krustbērniem. Protams, es tagad tikai attaisnojos. Bet patiesībā es jūtos vainīgs un nožēloju grēkus.
— Bet jūs noteikti katru dienu pieminat visus savus krustbērnus lūgšanā. Vai arī ar to nepietiek?
- Jā, es atceros. Un, protams, nenovērtējiet par zemu lūgšanas spēku. Mans krusttēvs, priesteris, kalpoja Toržokā, tāpēc nevarēja ar mani tikt galā. Un, lai gan es uzskatu, ka esmu parādā savu atnākšanu Baznīcā galvenokārt savai krustmātei, domāju, ka arī viņa lūgšanām tajā bija liela nozīme. Bet lūgšanu darbs, kas papildināts ar kādu darbību, noteikti ir labāks.
Protams, ja jūsu krustdēla ģimene ir draudzes ģimene, vecāki paši iet ar viņu uz baznīcu, lūdzas, lasa Evaņģēliju un cenšas dzīvot saskaņā ar to. Tādās ģimenēs dzīvo daudzi mani krustbērni un krustmeitas, un es par viņiem lūdzu, un mana dvēsele nesāp par viņiem, kā par bērniem no nebaznīcas ģimenēm. Un tomēr es joprojām vēlētos vairāk iesaistīties savu krustbērnu dzīvē.
“Katrs krusttēvs var aizpildīt savus robus garīgajā dzīvē un sākt rīkoties”
— Kā jūsu draudzē notiek komunikācija ar topošajiem krustvecākiem?
Mums ir vairākas iespējas izglītojošām sarunām. Pirmais ir minimums, bez kura mums nav atļauts piedalīties Kristības sakramentā. Tas sastāv no trim katehēta teiktiem diskursiem.
Otrais ir 14-15 sarunas, kas mums ir katru pirmdienas vakaru. Šādi kursi - tos sauc par "Ticības atklāšanu" - pie mums notiek divas reizes gadā: no oktobra līdz Ziemassvētkiem un no janvāra beigām līdz Lieldienu periodam. Uz tiem priesteri stāsta par ticības pamatiem, par pareizticīgo rituāliem, par kristīgo kultūru. Un jāsaka, ka daudzi no ilgstoši kristītajiem un pat draudzes dzīvē piedalās šos kursus ar interesi, jo izjūt lielu skaitu robu savās zināšanās. Šos kursus piedāvājam ikvienam, arī krustvecākiem, un tiem, kuri nopietni domā par savu jauno lomu un uzskata, ka ar trim sarunām viņiem nepietiek, dodas tos klausīties.
Mums ir arī svētdienas sarunas pieaugušajiem. Visbiežāk viņus apmeklē vecāki, kuri atved bērnus uz svētdienas skolu, savukārt paši šajā laikā klausās lekciju. Bet, protams, var arī topošie krustvecāki.
– Sarunas krustvecākiem vadāt jau daudzus gadus. Vai, jūsuprāt, cilvēki, kas pie jums nāk, laika gaitā mainās?
– Izmaiņas droši vien atbilst vispārējām pārmaiņām, kas notiek tautā. No vienas puses, joprojām ir cilvēki, kuri piedalās kristībās tikai tāpēc, ka viņiem palūdza, bet citādi: “Liec mani mierā, kādu stulbumu tu izdomāji, pirms 15 gadiem es biju krusttēvs, un viņi to nedarīja. prasiet no manis jebko." Un viņi meklē templi, kur šīs obligātās trīs sarunas nenotiktu – tāds ir cinisms.
Bet, no otras puses, mūsdienās ir daudz cilvēku, kas nopietni uztver kristību tēmu, saprot, ka tā ir kalpošana, kas uzliek viņiem zināmus pienākumus, un kuri, es ceru, būs labi krustvecāki.
Un jāsaka, ka jautājumi, ko viņi man uzdod, ir mainījušies. Arvien vairāk cilvēku interesē nevis pareizticības ceremoniālā puse, nevis kupoli un zvani, gavēņi un svētki - lietas ir labas, bet tomēr sekundāras, ārējas -, bet gan kristīgās ticības būtība. Kas ir sākotnējais grēks? Kāds ir Ādama un Ievas krišanas sakars ar mani personīgi? Kas ir Jēzus Kristus dievišķā cilvēcība? Kas ir pestīšana? Kas ir Baznīca? Kā Baznīcas svētums ir saistīts ar to, ko viņi dažkārt redz caur mūsu grēkiem? Kas ir sakramenti, Euharistija, Kristus Miesa un Asinis? Tie visi ir ļoti nopietni jautājumi, un cilvēku skaits, kas tos uzdod, ir ievērojami pieaudzis. Viņi ir garīgi izsalkuši, un mums jācenšas to apmierināt.