Pat galīgi arhaiski ir īpaši spēcīgi un aktuāli. Un Lieldienas šajā ziņā ir ļoti īpašs gadījums. Tāpēc vietne tagad jums pastāstīs par to, kā pareizi pateikt Lieldienu sveicienus.
Kas jums jāzina par Lieldienu apsveikumiem?
Iesākumā uzreiz precizēsim – ir pieņemamas abas sveiciena versijas gan starp cilvēkiem, gan starp draudzes vadītājiem. Problēma ir tāda, ka “augšāmcēlies” ir senslāvu valodas “augšāmcēlies” arhaiska forma. Pēc valodnieku domām, darbības vārdiem agrāk bija 4 pagātnes formas. Un šis vārds bija tikai vienā no diezgan retajām darbības vārda formām, ko sauca par "aoristu". Tas nozīmēja, ka darbības vārds nozīmēja vienu un pilnīgu darbību, kas veikta pagātnē.
Avots - ortofoto
Kamēr tika izmantota vecā baznīcas slāvu valoda, citu Lieldienu apsveikumu variantu vispār nebija. Taču līdz ar valodas reformu un vienkāršošanu zudusi nepieciešamība pēc vairākām pagātnes formām. Parastie cilvēki sāka teikt "augšāmcēlies", un sākotnējā versija palika tikai baznīcas slāvu dialektā. Un joprojām ir saglabāts. Tāpēc ir pilnīgi normāli, ja draudzes vadītāji jums atbild tieši "Patiesi augšāmcēlies".
Starp citu, tas ir arī svarīgs punkts - tā ir atbilde. Fakts ir tāds, ka pareizticīgo tradīciju ietvaros frāzes pirmo daļu izrunā jaunāks. Pēc vecuma, ranga vai amata. Laji šajā ziņā tiek uzskatīti par "jaunākiem" nekā priesteri, neatkarīgi no vecuma.
Avots - hvs Pati Lieldienu sveikšanas tradīcija aizsākās apustuliskajos laikos. Un tas ir minēts Mateja, Marka un Lūkas evaņģēlijos. Tas simbolizē apustuļu prieku no paša šī lielā notikuma īstenošanas fakta. Līdz ar to entuziasma intonācija un trīskāršā skūpsta paraža.
Interesanti, ka šo apsveikumu var izmantot ne tikai Lieldienu dienā, bet arī 40 dienu laikā pēc tām. Tas viss tradicionālo "bēru" kristīgo tradīciju ietvaros.
Avots - hvs Ir arī vērts atzīmēt, ka šī frāze tika tulkota visās pieejamajās pasaules valodās, kas simbolizē kristīgās kultūras vienotību. Un pat vairākas mākslīgās valodas. Bet ir jocīgi dzirdēt Lieldienu sveicienu elfu valodā, ko izdomājis Džons Ronalds Rūels Tolkīns, vai klingonu valodā, ko radījuši fantāzijas seriāla Star Trek fani.
Mēs arī uzskatām, ka jums būtu noderīgi uzzināt, kā to izdarīt kopumā. Galu galā ar Lieldienu apsveikumiem vien nepietiek - šajā sakarā ir ļoti daudz nacionālo un reliģisko tradīciju.
Galvenā fotogrāfija - wordpress
Sveiciniet cilvēku Lieldienu dienā ar frāzi "Kristus ir augšāmcēlies!" un atbildi - "Patiesi augšāmcēlies!" galvenokārt kristiešiem. Šī paraža aizsākās gadsimtiem senā pagātnē, un tai ir liela nozīme ticīgajiem. Tāpat šo frāžu apmaiņas laikā ir pieņemts skūpstīties trīs reizes. Šos vārdus varat teikt visas gaišās nedēļas laikā, kas seko Lieldienām.Šīs paražas izcelsme ir saistīta ar pašu Jēzu Kristu, kurš dzīvoja un mira par parasto laju grēkiem. Pēc tam, kad Kristus apustuļi uzzināja par viņa augšāmcelšanos, viņi stāstīja par to katram cilvēkam, ko viņi redzēja, sakot loloto frāzi “Kristus ir augšāmcēlies!”. Tie, kas dzirdēja šo frāzi, saprata, ka Jēzus ir Dieva dēls, un, apstiprinot savus vārdus, atbildēja: “Patiesi Viņš ir augšāmcēlies!”.
Citā versijā teikts, ka šīs frāzes tiek izmantotas. Piemēram, lajs var jautāt: "Kristus ir augšāmcēlies!", Un priesteris atbild: "Patiesi Viņš ir augšāmcēlies!", - "Dievs, svētī." Šī iespēja nav izplatījusies starp cilvēkiem, tāpēc tiek izmantota reti.
Lieldienu sveicieni šodien
Mūsdienās Lieldienu apsveikumi ir ieguvuši nedaudz citu nozīmi, jo jaunākās paaudzes ir sākušas interesēties par reliģiju. Ar katru dienu kļūst arvien vairāk sekotāju. Lieldienu svētdienā tam, no kurienes nāk, pirmajam jāsaka “Kristus ir augšāmcēlies!”, un tam, kurš atgriežas, jāatbild “Patiesi augšāmcēlies!”. Šie sveicieni vienmēr jāsaka ar prieku, jo visas dzīvības glābējs, dzīvības un eksistences iespēju dāvātāja dēls.Bet ir vērts atcerēties, ka Kristus nekad nav lūdzis svinēt savu augšāmcelšanos. Notikušais brīnums bija tikai apstiprinājums tam, ka viņš patiešām ir Dieva dēls un nes sevī savu dievišķo būtību. Bībelē teikts, ka Lieldienu svinēšana ir tikai brīnuma sekas un neaicina tās svinēt, bet cilvēki ir laimīgi un mīl savu skolotāju, tāpēc godina viņu pēc 2 gadu tūkstošiem.
Gadsimtu gaitā ir mainījušies apsveikumi, mainījusies to nozīme, katoļu un pareizticīgo baznīcās Lieldienas svin dažādās dienās. Bet, neskatoties uz to, katrs patiesi ticīgais patiesi priecājas par šiem gaišajiem svētkiem, kas atgādina, ka pasaulē ir daļiņa no kaut kā dievišķa un gaiša, ka reiz Kristus augšāmcēlās un visiem parādīja, ka Dievs eksistē.
Atbild Jesenija PAVLOTSKI, valodniece-morfoloģe, Novosibirskas Valsts pedagoģiskās universitātes Filoloģijas, masu mediju un psiholoģijas institūta eksperte.
Tuvojas nozīmīgi un daudzu iemīļoti svētki - Lieldienas. Šīs dienas tradīcijas un paražas ir labi zināmas visiem, jo Lieldienas gaida gan ticīgi cilvēki, gan tie, kam vienkārši patīk šo svētku atribūtika. Un, protams, mēs visi labi pazīstam tādu Lieldienu paražu kā Lieldienu apsveikums vai Kristus dāvināšana.
Parasta ir sveicināt vienam otru no pirmās Lieldienu dienas līdz Kunga Debesbraukšanai (vai tikai Lieldienu dienā) ar priecīgu izsaucienu "Kristus ir augšāmcēlies!" un atbildi "Patiesi augšāmcēlies!".
Tomēr kāds saka: "Kristus ir augšāmcēlies!", Un kāds saka: "Kristus ir augšāmcēlies!". No kurienes radās forma augšāmcelšanās un kā pareizi runāt?
Nav jaunums, ka mūsdienu krievu valodas gramatiskā sistēma ne vienmēr ir bijusi tāda pati kā šodien. Atcerieties, kā jūs sarauca pieri skolā, pētot angļu valodas darbības vārda saspringtās formas, tā nebeidzamos saliktos laikus? Grūti – mums tādas nav. Joprojām kā ir! Pareizāk sakot, tā bija, un ne mazāk. Tūkstoš vārdu vietā - vecās krievu valodas verbālo formu shēma.
Noklikšķiniet, lai palielinātu
Piemēram, bija četras pagātnes formas: perfekts, nepilnīgs, pluperfekts un aorists.
Valodas sistēma ir piedzīvojusi virkni sarežģītu, fundamentālu izmaiņu, kuru rezultāts ir valoda tās pašreizējā stāvoklī. Tikai baznīcas slāvu valoda ir saglabājusi senās formas, jo tā bija un paliek pielūgsmes valoda. Būdams miris, tas attiecīgi nav sarunvaloda, tas ir, tas neattīstās un nemainās, bet tiek izmantots (tāpat kā latīņu valoda) baznīcas rakstībā un rakstībā, himnogrāfijā un ikdienas dievkalpojumos dažās pareizticīgo baznīcās.
svētdiena- šī ir darbības vārda vecslāvu un baznīcas slāvu forma augšāmcēlies; vārdu augšāmcelšanās stāv aorista formā. Aorists (sengrieķu ἀ-όριστος - “nav (precīzu) robežu” no citu grieķu valodas ἀ- “nav-” vai “bez-” + cits grieķu ὁρίζω - noteikt robežu) - pagaidu veido darbības vārdu, kas apzīmē pabeigtu (single) , momentāna, uztverta kā nedalāma) pagātnē izdarīta darbība.
Tātad kombinācijas Kristus ir augšāmcēlies Un Kristus ir augšāmcēlies nav savstarpēji izslēdzoši: viena versija ir baznīcas slāvu valoda, kas atrodas pagaidu formā, kuras mūsdienu krievu valodā nav - Kristus ir augšāmcēlies. Otrais variants ir Kristus ir augšāmcēlies- moderns. Abi varianti ir pareizi.
Nav svarīgi, kuram variantam dodat priekšroku: galvenais ir uzklausīt un sadzirdēt vienam otru, kā arī sirsnīgi, no sirds apsveikt svētkos.
"Jo vārds par krustu ir muļķība tiem, kas iet bojā, bet mums, kas tiekam pestīti, tas ir Dieva spēks." (Apustulis Pāvils).
Lieldienas ir Kristus gaišās augšāmcelšanās svētki. Tā saka reliģija. Kā tas ir rakstīts Bībelē? Bībele ir rakstīta savādāk.
Svētie Raksti saka, ka Lieldienas nav Kristus augšāmcelšanās, bet gan Viņa nāve. Lieldienās Kristus nomira, nevis augšāmcēlās. Tā teikts Bībelē.
Kristus nekad nekur nav pavēlējis cilvēkiem svinēt vai svinēt Viņa augšāmcelšanos no mirušajiem. Bībelē par to neatradīsit ne vārda. Tas nenozīmē, ka Kristus augšāmcelšanās svinēšana būtu būtiska kļūda. Bet pats Kristus nelika svinēt savu augšāmcelšanos no mirušajiem.
Tas Kungs pavēlēja svinēt, atcerēties Viņa nāvi. Tas ir principa jautājums. Un šīs, saskaņā ar Bībeli, ir Lieldienas. Lieldienās teikt “Kristus ir augšāmcēlies!” nozīmē apliecināt garīgo nezināšanu un vienkāršu analfabētību. Patiesībā Kristus augšāmcēlās nevis Lieldienās, bet gan trešajā dienā pēc Lieldienām.
KO NOZĪMĒ LIELDIENU KŪKA UN KRĀSĀTAS OLAS?
Lieldienu svinēšana, kā tas notiek tautā, nekādi neatbilst tam, ko Svētie Raksti saka par Lieldienām. Pašreizējie Lieldienu svētki ir visspilgtākais piemērs, kā ņirgāties par veselo saprātu un pašu Jēzu Kristu. Tik stulba un ļauna ņirgāšanās, kas neiet galvā. Normāls prāts vienkārši nespēj iedomāties, ka kāds var par mums tik ļauni un nelietīgi ņirgāties. Cilvēks to īsti nevar izturēt!
Piemēram, pietiek paņemt kaut vai tā saucamās "Lieldienas", īpaši ceptas, ar saldumu pārlietas Lieldienu kūkas, smalkmaizītes. Kāpēc viņiem ir šāda forma? Bībelē nekā tamlīdzīga nav. Tā kā nav krāsotu olu. Bet no kurienes tie radās tautā?
Mūsdienās uz šiem jautājumiem ir tikai viena atbilde: tie ir tīri pagāniski simboli. Tie nāca no senatnes, no pagānu māņticības, no tām tautām, kuras sludināja fallisko reliģiju un pielūdza dzimumorgānus kā auglības simbolu. Tieši šis brīdis ir tverts plaši izplatītajā "Lieldienu" kulinārijas izstrādājumā. Ceptās “Lieldienas”, kas tiek “iesvētītas” baznīcās, ir apaugļošanu veikuša falla simbolisks tēls. Tāpēc “Lieldienas” noteikti ir jālaista ar kaut ko citu ...
Tajā pašā sakarā svētkos vienmēr ir klāt krāsainas olas kā apaugļošanai nepieciešamo orgānu simbols.
Tāda ir realitāte. Vai tā nav šokējoša informācija? Fakts ir tāds, ka atbildīgie reliģiju vadītāji to visu labi zina ... Viņu smieklīgie skaidrojumi par šādu Lieldienu kūku un dekorētu olu izmantošanu baznīcas tradīcijās neiztur kritiku un, protams, neapstiprina ar Svētajiem Rakstiem. Dievs ir viņu tiesnesis.
LIELDIENAS, TĀ IR KRISTUS NĀVE. Ko cilvēkiem nozīmē Kristus nāve? Kāpēc Kristum bija jāmirst?
DIEVS NEIZRADĪJA SAPRĀTĪGU RADĪJUMU AR UZVEDĪBAS "GATAVAS PROGRAMMU". Dievs neradīja eņģeļus vai cilvēkus tā, lai tie nebūtu spējīgi kļūdīties. Ja Tas Kungs radītu eņģeļus vai cilvēkus, kas nespēj kļūdīties un grēkot, tas nozīmētu, ka Viņš radīja robotus. Dievs radīja Savas saprātīgās radības tā, ka tām pašām ir jāizdara sava apzināta izvēle. Viņiem pašiem jāizlemj, vai viņi būs labi vai ļauni, vai viņi nostāsies labā vai ļaunā pusē.
Jā, Dievs zina nākotni, zina, kas un kad piedzims. Dievs zina visu. Bet zināt un prognozēt ir divas dažādas lietas. Cilvēkam pašam jāizlemj, kura pusē viņš ir, pašam jāizdara izvēle. Un tad Dievs to pieņems. Dievam nav vajadzīgas bioloģiskas mašīnas. Vai vēlaties dzīvot saskaņā ar Dieva likumiem? Vai tu gribi paklausīt Dievam? Lūdzu! Dzīvo kā gribi. Bet tu nevarēsi ilgi dzīvot. Jo nav iespējams dzīvot bez Dieva. Dzīve ir tikai no Dieva. Kas ir bez Dieva, tam nav mūžīgās dzīvības. Bez Dieva visi mirs, gan eņģeļi, gan cilvēki...
Kā zināms, Ādams un Ieva izmantoja savas Dieva dotās izvēles tiesības un apzināti nostājās... ļaunuma, grēka pusē. Tāda bija viņu izvēle. Viņiem bija divas iespējas: vai nu sekot Dieva baušļiem un dzīvot mūžīgi, vai nepildīt Dieva baušļus, dzīvot kā gribi, bet tikai kādu laiku, un tad nomirt mūžīgi. Citiem vārdiem sakot, viņiem pašiem bija jāizlemj, vai kļūt nemirstīgiem vai mirstīgiem. Un viņi izvēlējās otro iespēju.
Radītāja gudrība ir tāda, ka Viņš nevienam neuzspiež dzīvību vai pret dzīvo gribu. Dievs ikvienam dod pilnīgu brīvību gan izvēlei, gan rīcībai. Rādot dzīvi cilvēkam, kurš nācis pasaulē, viņš it kā saka: “Vai tu redzi, cik pasaule ir skaista un cik skaista ir dzīve? Bet ir arī nāve. Un jūs pats izvēlaties, kas jums ir labāk - dzīvība vai nāve? .. "
Šis Dievišķais princips Bībelē ir formulēts šādi: “Šodien es saucu debesis un zemi par lieciniekiem jūsu priekšā: Es esmu nolicis jūsu priekšā dzīvību un nāvi, svētību un lāstu. Izvēlieties dzīvi, lai jūs un jūsu pēcnācēji dzīvotu." (5. Mozus 30:19).
Tiem, kas izvēlas dzīvību, ir Kristus, kas atbrīvos no nāves. Un neticīgajiem Dieva nav, kas nozīmē, ka viņi nekādi nevar izvairīties no nāves, jo nāve ir kļuvusi par viņu izvēli.
KĀ VAR BŪT DROŠS, KA KRISTUS TIEŠĀM IZGĀDĪS NĀVI? Kas ir garantija?
Garantija ir Viņa nāve. Kristus nomira cilvēku VIETĀ. To sauc par "Kristus upuri". Kristus sevi upurēja par cilvēkiem, kas Viņam tic. Kristus upura nāve grēciniekiem, kas ir nāves cienīgi, ir tas, ko Bībelē sauc par LIELDIENĀM.
Daudzi cilvēki jautā: vai izpirkšanas jautājumu nevarētu atrisināt kaut kā savādāk? Kāpēc Jēzum Kristum bija jāmirst? Vai Visvarenais Dievs varēja atrast citu risinājumu?
Atbilde: Citādi nevarēja būt. Cilvēks ir pārāk dārgs! Cena vienai personai bija pārāk augsta. Kāpēc par cilvēku tika maksāta tik augsta cena? Jo tā ir cilvēka dzīvība.
KAM IZMAKSĀTA IZMAKSAS? Apustulis raksta: “Tu biji nopirkts par cenu...” No kā tu biji “pirkts”? Kurš kuram "maksāja"?
Bībeles termins "izpirkšana" ir īpašs termins. Šajā gadījumā tas nenozīmē preču un naudas attiecības. Bībelē “izpirkšana”, “izpirkuma maksa” nozīmē “atbrīvošana”, “attaisnošana”. Kad saka, ka Kristus atpestīja cilvēkus no nāves, tas nozīmē, ka Kristus atbrīvoja, atbrīvoja cilvēkus no nāves. Ar savu nāvi Kristus atbrīvoja cilvēkus no viņu nāves.
Cilvēka dzīve ir unikāla un neatkārtojama. Katra cilvēka dzīve ir unikāla. Cilvēkam Dievs ir devis vienu dzīvību. Vienam cilvēkam viena dzīve. Tas ir tas pats, kas anatomiskā ziņā: vienam cilvēkam - viena galva, viena sirds utt. Ja cilvēka “viena sirds” sabojājas, tad, lai to aizstātu ar citu, vispirms ir jāizņem šī donora sirds, jāpaņem no kāda cita. Šis "cits", kurš atdeva savu sirdi slimajam, vairs nedzīvo. Bet pacientam viņš ir glābējs, glābējs, kas viņu "atpirka" no nāves.
Kristus, atdevis savu dzīvību par cilvēkiem, kļuva par dzīvības ziedotāju par mums. Dievs var atkal dot dzīvību mirušam cilvēkam tikai tad, ja viņš to atņem kādam citam. Tikai šajā gadījumā augšāmcelsies tas, kurš nomira, un nebūs cita, viņam līdzīga jaunradīta cilvēka vai viņa klona. Bet tas būs viņš. Kristus kļuva par cilvēku un nomira kā cilvēks, lai viņa cilvēka dzīvi varētu izmantot mirušo cilvēku atdzīvināšanai.
Mirušo augšāmcelšanās brīdī Dievs augšāmceltajiem cilvēkiem dos Sava Dēla Jēzus Kristus dzīvību. Šim nolūkam Kristus brīvprātīgi nomira. Viņš atdeva Savu dzīvību it kā "pārstādīšanai", lai tā atdzīvinātu tos, kas Viņam tic.
TĀ TĀDĒĻ, VISS TĀPĒC, KAM KRISTUS UPURI NESĒJA?
Un kam donors atdod savas asinis, vai nieri? Ārsts, veselības ministrs, valsts prezidents? Nē. Slims.
Tātad Kristus nesa savu upuri pirmām kārtām mums, grēcīgiem cilvēkiem, lai, pateicoties Viņa upurim, mēs varētu atbrīvoties no grēka un nāves. Viņš “amputē”, atņem mums mūsu nolietoto, grēcīgo, mirstošo dzīvi un pretī “pārstāda” mūs ar Savu perfekto, nenolietoto, mūžīgo dzīvību.
KO NOZĪMĒ PIRMS PASAULES RADĪŠANAS?
Pašā sākumā, sākot radīt, Dievs redzēja, ka daži no saprātīgajiem radījumiem grēkos. Vai nu kļūdas dēļ, vai arī viņi tiks maldināti. Un kāds muļķīgi vēlas vienkārši “izmēģināt” grēku, bet pēc tam to rūgti nožēlos. Un Dievs tādiem nekavējoties radīja iespēju nožēlot grēkus. Pirms “labā un ļaunā atziņas koka” celšanas Ēdenē Dievs jau nodrošināja grēku nožēlošanas iespēju. (Ir zināms, ka Tas Kungs aicināja Ādamu un Ievu uz nožēlu. Diemžēl viņi noraidīja Dieva žēlastību un atteicās nožēlot grēkus.)
Tātad Dieva mīlestība pret cilvēkiem jau iepriekš, pat pirms viņu parādīšanās, nodrošināja viņiem iespēju nožēlot grēkus, ja viņi grēko. Šajā sakarā prātā nāk viens ievērojams teksts no Svētajiem Rakstiem. Viņš ir par Kristu. Un tas izklausās šādi: “...ar dārgajām Kristus asinīm, kā bez vainas un nevainojamas jēra asinīm, kas iepriekš noteikts pirms pasaules radīšanas…” (1. Pētera 1:19,20).
Kas te tiek teikts? Ir skaidrs, ka Debesu Tēvs, Visaugstākais Dievs un Viņa vienpiedzimušais Dēls, sākot radīt saprātīgus Visuma iemītniekus un cilvēkus uz Zemes, uzreiz redzēja, ka dažas no Viņu radītajām saprātīgajām būtnēm grēkos un zaudēs tiesības uz dzīvību. . Un tad Dēls sacīja Dievam Tēvam: "Ja vajadzēs, es nokāpšu uz zemes un atdošu par viņiem savu cilvēka dzīvību, lai viņi iegūtu iespēju nožēlot grēkus un tikt izglābti no nāves ..." Tā notika, ka “Jērs”, Kristus, kļuva “nokauts vēl pirms pasaules radīšanas”. Vai, kā saka Atklāsmes grāmatā: "...Nogalināts no pasaules sākuma...", kas principā ir viens un tas pats. (Atkl. 13:8).
Neviens nepiespieda Kristu nest upuri. Viņš devās brīvprātīgi. Līdz pat pēdējai stundai, jau nāvessoda izpildes brīdī, Viņam bija iespēja mainīt savas domas un neatdot sevi nāvei. Un neviens Viņam neko nepārmestu. Un Viņš ne pie kā nebūtu vainīgs. Viņš pats teica apustulim: “Es varu lūgt Tēvu, un Viņš man dos vairāk nekā divpadsmit eņģeļu leģionus…”. Bet Kristus neizmantoja iespēju izbēgt no nāves.
Tas ir Kristus varoņdarbs, ka Viņš visu darīja brīvprātīgi. Viņš ir Debesu Tēva, Visvarenā Dieva, atspulgs. Tāpēc Viņš teica: "Kas Mani ir redzējis, tas ir redzējis Tēvu." Mīlestība, ko Kristus izrādīja pret cilvēkiem, atdodot par tiem Savu cilvēcisko dzīvību, parādīja, kāda mīlestība pret cilvēkiem piemīt Visaugstākajam Dievam.
Tā kā Kristus uz zemes nebija tikai cilvēks, bet gan Dieva Dēls, tad ar Viņa upuri būtu pieticis ikvienam. Ja mēs mazliet pafantazētu un pieņemtu, ka visi grēcinieki nožēlotu grēkus, tad Kristus nāve, iespējams, būtu daudz vieglāka, bet tā tomēr būtu. Viņam tik un tā bija jāmirst, jo "bez asiņu izliešanas nav grēku piedošanas". Kristus jebkurā gadījumā būtu miris, būtu atdevis savu dzīvību par nožēlojošiem grēciniekiem. Bet kā? Mēs to nevaram zināt.
KĀ BĪBELĒ IR APLIECINĀTAS LIELDIENAS?
Brīvprātīga Kristus nāve grēciniekiem ir lielākais varoņdarbs visā Visumā. Šim notikumam vajadzētu palikt neaizmirstamam. Kristus personīgi pavēlēja cilvēkiem, kas Viņam tic, atcerēties un svinēt Viņa nāvi. Lieldienas ir piemiņa, Kristus nāves piemiņa. Kristus nomira Lieldienās.
Ir nepieciešams svinēt Lieldienas, atcerēties Kristus nāvi ar noteiktu ēdienu un dzērienu. Bet ne ar pretīgām pagānu Lieldienu kūkām un kaunpilni krāsotām olām. Un ar maizi, vēlams ar neraudzētu, bez skābuma. Un ar vīnu.
Lieldienās ar lūgšanu apēst gabaliņu neraudzētas maizes nozīmē ar pateicību Dievam atcerēties Kunga Jēzus Kristus bezgrēcīgo Miesu, ko Viņš atdeva par mūsu grēcīgajām miesām, lai mēs atbrīvotos no grēkiem, kļūtu bezgrēcīgi.
Lieldienās ar lūgšanu iedzert malku tīra vīnogu vīna nozīmē ar pateicību Dievam atcerēties Kunga Jēzus Kristus svētās Asinis, kuras Viņš izlēja, lai attīrītu mūsu grēkus.
KAS VAR ŅEMT NO MAIZES UN VĪNA? Cik bieži? Ko nozīmē Lieldienu maize un vīns?
Ikvienam, kas tic Tam Kungam Jēzum Kristum, ikvienam, kurš ir pateicīgs Jēzum Kristum par Viņa varoņdarbu un Viņa upuri, jāatceras Viņa nāve, jāsvin Lieldienas.
Ēšana no Lieldienu maizes un vīna nenozīmē kopību ar Kristus Baznīcu vai ar “Kristus Miesu”. Un tas nenozīmē "pieņemšanu Jaunajā Derībā". Maizes un vīna ēšana ir Kristus nāves ATCEMĒŠANA. Šai ceremonijai nav mistiskas, slēptas nozīmes.
Gan Kristus, gan apustulis Pāvils norādīja tikai uz vienu Lieldienu maizes un vīna ēšanas nozīmi – ATGĀDIEM Kristus nāvi. "To dariet, Mani pieminot," sacīja Tas Kungs. “Katru reizi, kad jūs ēdat šo maizi un dzerat no šī biķera, jūs sludināt Tā Kunga nāvi…” sacīja apustulis Pāvils.
Lielākā daļa kristiešu Lieldienas svin reizi gadā. Bet daži svin biežāk, katru mēnesi vai pat biežāk. Strīdēties ar viņiem ir bezjēdzīgi un bezjēdzīgi. Bībele saka, ka ”katrs dos Dievam atskaiti par sevi”.
Ceremoniālajā reliģijā kopumā viss ir apgriezts kājām gaisā: pagāniskie zemiskie simboli Lieldienās ir svēti, un “maize un vīns”, kam vajadzētu būt Lieldienās, tiek pārnesti uz tā saukto “komūniju”. Nu viss ir sajaukts!
LIELDIENU SVĒTKI IR ATGĀDINĀJUMS PAR DIEVA MĪLESTĪBU UN CILVĒKA VĒRTĪBU – DIEVA ATĒLU.
Kristus brīvprātīgā nāve grēciniekiem (Lieldienas) parādīja, cik liela ir Dieva mīlestība pret cilvēkiem. Kā rakstīts Bībelē, Dievs "deva Savu vienpiedzimušo Dēlu, lai neviens, kas Viņam tic, nepazustu, bet dabūtu mūžīgo dzīvību". (Jāņa 3:16)
Lieldienas arī parādīja, cik cilvēks ir dārgs, ka pašam Dieva Dēlam par viņu bija jāmirst! Bībele saka: ”Jūs esat dārgi atpirkti. Nekļūstiet par cilvēku vergiem." (1. Korintiešiem 7:23).
Svinēt LIELDIENAS nozīmē atzīt, ka Kristus ir miris par grēcīgiem cilvēkiem. Tagad šie grēcinieki, ja viņi tic Kristum, varēs atbrīvoties no nāves, augšāmcelties no mirušajiem, jo Kristus ir miris par viņiem.
Rīt ir Tā Kunga Debesbraukšana. Tuvojas noslēgumam Lieldienu laiks, kurā ierastā sveiciena vietā kristieši viens otram saka: "Kristus ir augšāmcēlies!" Cik reizes mēs esam teikuši šos vārdus? Un kam tie mums? Vienkārši sveiciens, cieņas apliecinājums tradīcijām vai kaut kas svarīgāks? Domā gudrie Arhimandrīts Endrjū (Konanos).
Tu man saki "Kristus ir augšāmcēlies", bet savam draugam - "Ej ārā!"
Lieldienas ir pienākušas. Es atnācu pie saviem skolēniem uz stundu. Un bērni ļoti labi zina, ka, tā kā esmu priesteris, teologs, tad šajās dienās noteikti sveicu viņus ar vārdiem: “Kristus ir augšāmcēlies!” Un tā es iegāju klasē - bet tajā pašā laikā es neteicu šos vārdus skolēniem (protams, ar nolūku). Es tikai sasveicinājos ar viņiem un jautāju:
- Kā tev iet? Kas jauns?
Un tad viens no puišiem man atbildē saka:
– Tēvs, tev jāsaka: “Kristus ir augšāmcēlies!”
– Ak, tiešām, Viņš ir augšāmcēlies! Priecīgas brīvdienas!
Bet tu mums to neteici!
Jā, viņš to nedarīja.
Pārējie puiši šajā laikā sēdēja un pārsteigti klausījās, kā viņu klasesbiedrs man mācīja, kas man jāsaka.
Tobrīd atskanēja klauvēšana, un durvīs parādījās kāda zēna galva no citas klases.
"Piedod," zēns teica. - Puiši, iedodiet mums savu basketbolu, lūdzu! Mums nav ko spēlēt.
Un tad mani mācekļi kliedza pretī:
- Aizej! Mēs tev bumbu nedosim! Pēc tam mēs jums iedevām, un jūs to pazaudējāt. Tas arī viss, bez bumbas! Pazūdi!
Nabaga zēns samulsa un aizgāja, aizverot aiz sevis durvis.
Un es teicu saviem studentiem:
- Puiši, jūs tik ļoti kliedzāt, ka pavisam aizmirsāt pateikt draugam vārdus, ko man teicāt pirms minūtes.
- Kādi vārdi?
- Kristus ir augšāmcēlies! Jums vajadzēja teikt: "Ejiet prom no šejienes! Kristus ir augšāmcēlies!"
Puiši pārsteigti paskatījās uz mani.
- Kas tev ir prātā?
"Tas pats, ko jūs domājāt pirms piecām minūtēm.
Kad es atnācu pie jums, jūs man izteicāt pilnīgi godīgu piezīmi. Man vajadzēja jūs sveikt ar Lieldienu sveicienu - "Kristus ir augšāmcēlies!" Bet šie vārdi – Kristus ir augšāmcēlies! – ir tik spēcīgi, tik reālistiski, ka ar to skaļu atkārtošanu vien nepietiek. Mums tie ir jāatbalsta ar darbiem. Esi pārveidots. Domājiet jaunā veidā. Jūties jaunā veidā. Lai kas arī notiktu mūsu dzīvē. Tu man viegli saki: "Kristus ir augšāmcēlies!", un savam draugam - "Ej ārā, mēs tev bumbu nedosim!" "Kristus ir augšāmcēlies!", Un tajā pašā laikā: "Aizveriet durvis, netraucējiet mums!"
Kristus augšāmcelšanās — kāds tam sakars ar mani?
Šie vārdi - "Kristus ir augšāmcēlies" - nozīmē, ka mēs esam augšāmcēlušies kopā ar Viņu. Citādi izrādās, ka es zēna gados dzirdēju no viena no saviem biedriem vidusskolā. Viņš ņirgājoties teica:
- Kristus ir augšāmcēlies! Bet kāds tam sakars ar mani?
Viņš ir augšāmcēlies, un es? Un tu? Kā ar mums visiem? Kāda ir Kristus augšāmcelšanās nozīme mūsu dzīvē šeit un tagad? Vai šis notikums ietekmē realitāti, kurā dzīvojam šodien?
Šeit, piemēram, brālēni satiekas Lieldienās un - no sliekšņa:
- Priecīgas brīvdienas! Kristus ir augšāmcēlies! Iedzeram kafiju un parunāsim!
Un tā viņi apsēžas un sāk apspriest, ko teikt tiesā pret trešo radinieku, ar kuru viņi dala īpašumu. Apspriežas, vienojas, tikšanās beidzas, un - “Nu čau, tiekamies tiesā! Neaizmirsti, ko es tev teicu, tas ir ļoti svarīgi! Nu laimīgs. Kristus ir augšāmcēlies!"
Kristus ir augšāmcēlies. Taču ar savām darbībām, piemēram, taustiņu Dzēst, mēs “izdzēšam” šos vārdus no savas dzīves. Mēs sakām: “Kristus ir augšāmcēlies!”, bet mūsu dzīvē mums nav augšāmcelšanās. Mēs joprojām smaržojam pēc kapa aukstuma no egoisma, kaislībām, vājībām un netikumiem. Bet augšāmcelšanās, savas dzīves atjaunošana ir galvenais mērķis. Jā, Kungs! Tas ir tas, par ko mēs lūdzam. Un tagad es jums nelasīšu lekcijas. Es tikai vēlos, lai jūs būtu uzmanīgāks ar saviem vārdiem. Vai atceries, ko saka Vecā Derība? “Tev nebūs Tā Kunga, sava Dieva, Vārdu lietot velti” (2. Moz. 20:7). Un mēs mierīgi izrunājam svētus vārdus, kurus neapliecinām ar darbiem.
Piezvanīsim, tēvs!
Kādu dienu piezvanīju savam paziņam, pareizticīgajam kristietim, par kuru zināju, ka viņš nav nabags.
- Kristus ir augšāmcēlies!
– Tu tiešām esi augšāmcēlies! viņš atbildēja.
Šis cilvēks labi zināja, kā atbildēt uz Lieldienu sveicienu. Viņa atbilde bija pilnīgi pareiza.
- Ziniet, šeit ir viena nabadzīga ģimene, viņiem vajag naudu ...
– Tēvs, ko es varu darīt... Zini, tagad ir krīze, visiem ir problēmas... Nedod Dievs, lai viņu situācija kaut kā atrisinātos... Es nevaru palīdzēt. Piezvanīsim, tēvs! Kristus ir augšāmcēlies.
– Tu tiešām esi augšāmcēlies! ES atbildēju. - Uz redzēšanos.
Kristus ir augšāmcēlies, bet mēs joprojām esam naudu mīloši, alkatīgi un skopi. Mūsu sirds joprojām ir slēgta. Mēs neesam augšāmcēlušies. Mūsu mīlestība pret naudu, mūsu egoisms joprojām ir dzīvs un nekad nemirs.
Pēc šīs sarunas es vērsos ar savu lūgumu pie cita cilvēka, kurš īsti netic Dievam, neiet uz baznīcu un nedzīvo baznīcas dzīvi, atšķirībā no mums. Viņa iekšējā pasaule man ir slēgta. Un viņš mani nesveicināja ar vārdiem "Kristus ir augšāmcēlies!" Bet, tiklīdz viņš uzzināja par trūcīgo ģimeni, šis vīrietis man uzreiz iedeva piecsimt eiro ar vārdiem:
“Ņem, tēvs, dari ar šo naudu, ko gribi. Dodiet tos tiem, kam tie ir vajadzīgi.
Būtībā tas, kas notika, bija tas, ko Tas Kungs domāja, sakot, ka muitnieki un netikles būs pirmie, kas ieies Dieva valstībā (Mt. 21:31).
Es vērsos pie šī cilvēka ar vārdiem: "Kristus ir augšāmcēlies!", Un viņš man atbildēja ar savu rīcību: "Patiess ir Tas Kungs! Tomēr es nezinu, vai es to izdarīju pareizi.
Jūs man jautājat: "Vai tas ir pareizi?" Nē, daudz pareizāk ir teikt: "Kristus ir augšāmcēlies!" un tajā pašā laikā mīliet To Kungu, dzīvojiet caur Viņu un izpildiet evaņģēlija baušļus savā dzīvē. Un es nesaku, ka man patīk labāk, ja cilvēks ir ateists un tajā pašā laikā dzīvo kā kristietis (tiešām ir tādi cilvēki: viņi sauc sevi par ateistiem, bet patiesībā viņi nav ateisti, jo viņu dvēsele ir augsts, mīlestība ir aktīva, un viņu sirds ir līdzjūtīga pret citu nelaimēm un sāpēm).
Vai Kristus ir augšāmcēlies mūsu dzīvē?
Kāds vīrietis reiz teica elderam Paisiosam par savu māsu, kura naktīs dzīvoja izšķīdušo dzīvi un dienā strādāja slimnīcā:
"Tēvs, mana māsa mirst!" Viņa nonāks ellē! Galu galā viņa iet uz krodziņiem, grēko, pārdod savu ķermeni!
Atbildot uz to, vecākais viņam jautāja:
Vai tava māsa strādā slimnīcā?
– Vai viņa, aprūpējot slimos, ir pazemīga, laipna? Vai viņa viņiem palīdz?
- Jā, tēvs! Ļoti palīdz! Viņa mīl slimos, mazgā un baro vecos, kuri vairs nevar staigāt, bez jebkāda riebuma izpilda visus viņu lūgumus, rūpējas par viņiem, it kā viņi būtu viņas vecāki.
"Neuztraucieties, mans bērns. Kungs viņai palīdzēs.
"Bet, tēvs, viņa gandrīz neiet uz baznīcu!" Tam nav nekāda sakara ar to, ko mēs darām!
Mēs darām... Ko mēs darām? Mēs sakām: “Kristus ir augšāmcēlies”, un tūdaļ ieliekam nazi kaimiņam mugurā. Tik ļoti skaists nazis, ar uzrakstu "Kristus ir augšāmcēlies". Tas ir priekš jums! Kristus ir augšāmcēlies! Un nosodījums, naidīgums, naids, netikumi turpinās – nekādas pārmaiņas, nekādas pārvērtības.
Kristus ir augšāmcēlies! Patiešām augšāmcēlies! Bet vai Kristus ir augšāmcēlies mūsu dzīvē? Vai arī mēs Augšāmcelšanos uztveram vienkārši kā kaut kādu vēsturisku notikumu? Nez kāpēc atcerējos sava skolas drauga vārdus. Ko nozīmē Kristus augšāmcelšanās? Kas notika pēc tam, kad Viņš bija augšāmcēlies? Vai viņš augšāmcēlās tikai sev? Ikonas attēlo, kā augšāmcēlies Pestītājs tur Ādama roku, atbrīvojot viņu un Ievu no elles kapa. Un kā Kristus augšāmcelšanās var mūs no turienes aizvest? Kā tas mūs var atdzīvināt?
Jā, Tas Kungs patiešām ir augšāmcēlies. Un Viņš pārveido cilvēkus, maina tos pēc tam, kad Viņa mīlestība iekļūst viņu dvēselēs. Tad tiek pārveidota gan dvēsele, gan ķermenis. Viss cilvēks ir pārveidots. Viņā mainās viss – dvēsele, sirds. Dvēselē iestājas miers, un cilvēks nomierinās, mierīgi aizmieg un priecīgi mostas, ar vēlmi dzīvot – strādāt un pilnveidoties. To visu nodrošina Tas Kungs.