Trešajā nedēļā pēc Lieldienām tiek svinēti svētki, kas iedibināti sieviešu piemiņai, kuras Glābēja zemes dzīves laikā nerimstoši sekoja Viņam, uzņemoties visas Viņa pasaulīgās rūpes, un pēc apbedīšanas pirmajā dienā pēc sestdienas beigās, agrā rītā viņi ieradās vietā, kur bija Tā Kunga kaps, lai saskaņā ar jūdu paražām svaidītu Pestītāja ķermeni ar smaržīgu mirri. Šeit viņus gaidīja priecīgā vēsts par Viņa augšāmcelšanos. Tieši šos Dieva kalpus mums parāda Mirres nesošās sievietes ikona.
Mirres nesēju sieviešu vārdi
Kas ir šīs sievietes, kuras uz visiem laikiem atstāja savu piemiņu vēsturē un kurām par godu tika iedibināta Mirru nesēju diena? Evaņģēlisti sauc dažādus vārdus, taču, balstoties uz atstāto tekstu analīzi un ņemot vērā svēto tradīciju, kas arī vēsta par šo notikumu, starp tiem ir ierasts iekļaut šādus vārdus: Marija Magdalēna, Marija Kleopova, Salome, Džoanna. , Marta, Mērija un Suzanna. Apskatīsim katru nosaukumiem tuvāk. Ikona “Miru nesošā sieviete” mums piedāvā tikai sižeta kompozīciju, kuras pamatā ir evaņģēlija notikums. Lai iegūtu sīkāku informāciju, pievērsīsimies Svētajiem Rakstiem un Svētajai Tradīcijai.
Marija Magdalēna, Marta un Marija
Nav vienprātības par Mariju Magdalēnu. Daži viņu identificē ar labi zināmo Bībeles netikli, kas uzsāka grēku nožēlas ceļu, savukārt citi mēdz viņu uzskatīt par parastu sievieti, no kuras Jēzus Kristus ar savu dievišķo spēku izdzina dēmonus. Par viņu zināms, ka jau pēc tam viņa pretēji tradīcijai, kas aizliedza sievietēm sludināt, klīda pa pilsētām, nesot cilvēkiem Dieva vārdu. Dzīves, kas apkopotas pēc daudziem gadiem, pretrunīgi stāsta par viņas nāvi.
Arī par Martu un Mariju, Jēzus augšāmceltajām Lācara māsām, informācija ir visai ierobežota. No evaņģēlija tekstiem ir zināms, ka Glābējs vairāk nekā vienu reizi apmeklēja viņu māju, mīlēja viņu ģimeni un runāja ar māsām par Dieva Valstību. No šo sieviešu tālākā likteņa zināms tikai tas, ka viņas sekojušas savam brālim Lācaram uz Kipru, kur viņš veica bīskapa kalpošanu.
Džoanna un Marija Kleopovas
Par Jāni ir pieejama nedaudz plašāka informācija. Ir zināms, ka viņa bija precējusies ar vienu no ķēniņa Hēroda līdzgaitniekiem un bija ļoti bagāta sieviete. Ir vispāratzīts, ka Kristus sprediķu laikā viņa uzņēmās lielāko daļu izdevumu, kas saistīti ar Viņa dzīvi un darbu. Turklāt viņa pieder pie vēl viena svarīga nopelna. Tā bija Džoanna, kura Elionas kalnā slepus apraka galvu, ko Hērodija izsvieda pēc tam, kad viņa tika aizrādīta uz izgāztuvi.
No nedaudzajām ziņām par citu krāšņo Kristus sekotāju Mariju Kleopovu, kura bija iekļauta Mirres nesēju skaitā, zināms, ka viņa bijusi Jēzus radiniece, taču pētnieku viedokļi atšķiras. Saskaņā ar vienu versiju viņa ir Kleopa, Jāzepa saderinātā brālis, un saskaņā ar citu, kaut arī mazāk ticamu, Vissvētākās Jaunavas Marijas māsa.
Marija Jakovļeva un Susanna
Attiecībā uz sievieti, kura evaņģēlijā minēta kā Marija Jakobļeva, pastāv uzskats, ka viņa bija Jāzepa saderinātā jaunākā meita. No Svētās Tradīcijas ir zināms arī tas, ka, būdama vissiltākajās attiecībās ar Dievmāti, viņa ilgus gadus bija Viņas tuvākā draudzene. Viņa ir nosaukta par Jakobļevu par godu savam dēlam apustulim Jēkabam, tuvākajam Kristus māceklim un līdzgaitniekam.
Vismazāk informācijas ir pieejama par mirres nesošo sievieti vārdā Susanna. Evaņģēlija teksts par viņu saka tikai to, ka viņa kalpoja Kristum "no sava īpašuma", tas ir, tie materiālie līdzekļi, kas bija viņas rīcībā. Tas ļauj secināt, ka viņa bija bagāta sieviete.
Nosaucot šos septiņus vārdus, mēs rīkojamies tikai saskaņā ar pareizticīgo tradīciju, bet ne saskaņā ar iedibināto kanonu, jo pētniekiem ir arī citi viedokļi, kas ir pelnījuši uzmanību. Bieži, bet ne vienmēr, svētās mirres nesošās sievietes ir attēlotas uz ikonām tieši šādā kompozīcijā - septiņās pazemīgās figūrās.
Dievmāte – pirmā, kas saņēma ziņu par Dēla augšāmcelšanos
Un, visbeidzot, runājot par Mirres nesējām sievietēm, nevar nepieminēt Jēzus Kristus māti – Vissvētāko Jaunavu Mariju. Neskatoties uz to, ka formāli Viņa nav viena no tām, pēc daudzu pētnieku domām, ir pamats uzskatīt, ka Jēkaba Marijas un “citas Marijas” vārdi nozīmē tieši Jēzus Kristus māti.
Iemesls tam varētu būt fakts, ka pēc saderinātā Jāzepa nāves Marija pārņēma rūpes par viņa bērniem no viņa pirmās laulības un pilnīgi likumīgi tika uzskatīta par viņa dēla Jēkaba māti. Tomēr, pat ja šie pieņēmumi nav pareizi, Vissvētākā Theotokos bija pirmā, kas saņēma ziņas par sava Dēla augšāmcelšanos. Šīs labās ziņas, saskaņā ar Svēto Tradīciju, viņa saņēma no eņģeļa mutes.
Pareizticīgo sieviešu diena
Šo sieviešu piemiņai baznīca iedibināja svētkus - visu pareizticīgo sieviešu svētku dienu, kas ir sava veida analogs vispārpieņemtajai sieviešu dienai - 8. marts. Vienīgā atšķirība ir tā, ka Klāra Cetkina, kuras piemiņai tika iedibināta oficiālā sieviešu diena, apliecināja ļoti apšaubāmus dumpīgas revolucionāras un neapdomīgas feministes principus, savukārt tie, kas agrā rītā ieraudzīja Kunga atvērto kapu, nesa dzīvu ticību un mīlestība sevī – tās pašas jūtas, uz kurām spēj tikai sievietes. Šeit skaidri izpaužas princips "vājā ir spēks". Svētku simbols ir Mirres nesošās sievietes ikona.
Mirres nesošo sieviešu svētki ikonu glezniecībā
Šī tēma visplašāk atspoguļojās Bizantijas un vēlāk arī Krievijas tēlotājmākslā. Gandrīz visas slavenākās ikonu glezniecības skolas atstāja darbus, kas balstīti uz šo Bībeles stāstu. Tomēr sastāva ziņā daudzi no tiem atšķiras viens no otra. Tā, piemēram, Mirres nesošās sievietes ikona, kuras fotogrāfija ir parādīta raksta sākumā, attēlo septiņas sieviešu figūras, bet nākamajā - trīs. Tas ir saistīts tieši ar to, ka dažādos tekstos to skaits ir norādīts dažādos veidos, kas tika atzīmēts iepriekš.
tautas tradīcijas
Mirres nesošo sieviešu svētki Krievijā vienmēr ir bijuši mīlēti. Šajā dienā papildus visiem dievišķajiem dievkalpojumiem, ko noteica Baznīcas kanons, tika plaši izplatītas ar tautas paražām saistītas darbības. Tika sarīkota sava veida vecmeitu ballīte, kurā piedalījās arī precētas sievietes. Saskaņā ar tradīciju galvenais cienasts viņiem bija olu kultenis. Ciematos šī diena tika cienīta kā sieviešu svētki, un visas sievietes tika uzskatītas par dzimšanas dienas meitenēm.
(2015. gadā - 26. aprīlis) Pareizticīgā Baznīca godina svēto mirres nesēju sieviešu piemiņu. Tie bija tie, kas rīta agrumā devās pie kapa, nesot nopirkto mirres, lai svaidītu apbedīto ķermeni, tie bija tie, kas atnesa ziņas par augšāmcelšanos. Mīlestības dēļ viņi uzņēma Viņu un mācekļus savās mājās, rūpējās par viņiem un vēlāk sekoja Jēzus uz Golgātu un bija Viņa krusta moku liecinieki. Tikai viens no tiem - Marija Magdalēna— Augšāmcēlies Pestītājs parādījās pirmais.
Svētku tradīcijas
Sievietēm šī diena un visa nedēļa pēc tās ir baznīcas svētki, kad radi un draugi sveic savus dzīvesbiedrus, mammas, māsas un paziņas.
Un nedēļu pirms svētkiem un pašos svētkos piemin mirušos (atmiņai par to, ka sievas nesa pasauli mirušajam Pestītājam): no pirmdienas vares kalpo baznīcās visiem mirušajiem draudzes locekļiem, un Sestdien viņi viņus apciemo kapsētā.
Kas bija sievietes, kas nesēja mirres?
Ne visi mirres nesēju sieviešu vārdi ir zināmi. Evaņģēlisti un Tradīcija ir saglabājuši tikai dažus: Mariju Magdalēnu, Mariju - Jēkaba Jaunākā un Josijas māti; Salome, Jēkaba un Jāņa māte; Džoanna, Marta un Marija ir Lācara māsas; Susanna, “cita Marija”, “Marija Kleopova”… Viņu vidū bija bagātas un cēlas sievietes: Džoanna bija karaliskā pārvaldnieka sieva. Viņu vidū bija jaunavas un atraitnes, un ģimeņu mātes. Pestītāja vārda vadīti, viņi pavadīja Kristu un apustuļus, rūpējoties par viņiem, un vēlāk sāka sludināt Krustā sisto Kristu.
Svētās mirres nesējas sievietes pie Kristus kapa. Foto: -
Marija Magdalēna
Pareizticībā Magdalēna tiek cienīta kā Apustuļiem līdzvērtīga un mirres nesēja. Evaņģēlijos par viņu runā tikai daži panti, viens no tiem ir par Kristus atbrīvošanu no septiņiem dēmoniem. Augšāmceltais Glābējs pirmais parādījās Marijai Magdalēnai. Šis ir viņas dzīves galvenais notikums, viņas apustuliskā ceļa sākums. Kad apustuļi sāka savu kalpošanu, arī Marija izgāja sludināt un apceļoja daudzas zemes.
Baznīca atzīst Magdalēnu kā pirmo Kristus augšāmcelšanās evaņģēlisti par līdzvērtīgu apustuļiem. Ierodoties Romā, viņa vērsās pie imperatora Tiberija ar sprediķi par Kristu un piedāvāja viņam vienkāršu vistas olu. Tibērijs neticēja Kristus augšāmcelšanās un iesaucās: "Tas ir tik neticami, it kā ola būtu kļuvusi sarkana!". Imperatora acu priekšā ola kļuva sarkana. Šis stāsts ir saistīts ar Lieldienu paražu viens otram dāvināt sarkanas olas (ola ir noslēpumainās dzīves un ticības simbols gaidāmajai augšāmcelšanās).
Aleksandrs Andrejevičs Ivanovs. Kristus parādīšanās Marijai Magdalēnai pēc augšāmcelšanās. 1835 Commons.wikimedia.org
Marija Jakovļeva un citas Marija
Ir grūti saprast, ko nozīmē "Kleopova" definīcija: "Kleopa māte", "Kleopa māsa" vai "Kleopa sieva". To viennozīmīgi nav iespējams atrisināt dokumentālo pierādījumu trūkuma dēļ. Agrīnais kristiešu autors Egesipps uzskatīja viņu par Kleopas sievu. Nav zināms, vai izteiciens "Viņa mātes māsa" attiecas tieši uz šo Mariju, vai arī tas attiecas uz citu vārdā nenosauktu sievieti, kas stāvēja pie Kristus krusta. Eisebijs no Cēzarejas uzskatīja, ka "cita Marija" ir jāsaprot kā cita Marija no Magdales, kas nosaukta tā, lai atšķirtu viņu no Marijas Magdalēnas.
Tulki strīdas gan par “Mariju, Jēkaba Mazākā un Josijas māti” (pēc grieķu teksta - Jāzeps), gan par sievieti, kuru Mateja (7. 61.) sauca par “otru Mariju”. Jeronīms no Stridona identificēja viņu ar Mariju Kleopovu (viņš minēts Lūkas evaņģēlijā (24. 18)). Un Jānis Hrizostoms uzskatīja, ka tieši Dieva Māte Mateja evaņģēlijā pieminēta starp mirres nesējām sievietēm kā “Marija, Jēkaba un Josijas māte” (27.56.) un kā “otra Marija” (27.61.; 28.1.). ). Bulgārijas teofilakts arī raksta: "Ar Mariju, Jēkaba māti, saprotiet Dieva Māti, jo viņa tika saukta par Jēkaba, Jāzepa dēla, iedomāto māti, es domāju Dieva brāli." Par to, ka “cita Marija” un Dievmāte ir viena persona, liecina sinaxārija lasījums Lieldienu nedēļā.
Psalters Ingeborgs. Mirres nesošas sievietes pie kapa, Čantilija, Kondē muzejs. commons.wikimedia.org
Salome
Salome bija no Galilejas, viņa bija zvejnieka Zebedeja sieva un apustuļu Jēkaba un Jāņa māte. Kad viņi sekoja Kristum, Salome pievienojās pārējām sievietēm, kas pavadīja apustuļus. Kad Kristus pēc Lācara augšāmcelšanās devās uz Jeruzalemi, Salome ar saviem dēliem Jēkabu un Jāni lūdza Viņu apsolīt viņiem īpašu žēlastību Savā valstībā. Tāpat kā citi, viņa pārprata Kristus valstības nozīmi. Salome bija Kunga krustā sišanas un apbedīšanas ceremonijā, kā arī starp sievietēm, kas nesēja mirres, kas agri no rīta ieradās pie kapa, lai svaidītu Kristus miesu.
Džons
Joanna bija Hjūzas sieva, viena no Galilejas valdnieka Hēroda Antipas galma ierēdņiem. Viņa ieņēma ļoti augstu amatu, viņai bija liela ietekme un sakari. Kristus sludināšanas dienās Jānis bija tas, kurš uzņēmās apustuliskās kopienas uzturēšanu un rūpējās par pārtiku un visu nepieciešamo Tam Kungam un Viņa mācekļiem.
Marta un Marija, Lācara māsas
Marta un Marija, Kristus augšāmceltā Lācara māsas, dzīvoja kopā ar savu brāli Betānijā. Jēzus Kristus palika viņu mājā. Evaņģēlijs stāsta, kā Marija, kad Kristus un apustuļi viņus apciemoja viņu namā, sēdēja pie Jēzus kājām un klausījās Viņa vārdos, bet Marta, rūpējoties par viesu pacienāšanu, viņai pārmeta; un tad Jēzus viņai sacīja: “Marta! Marta! tu rūpējies un satraucies par daudzām lietām, bet vajadzīga tikai viena lieta; Marija izvēlējās labo daļu, kas viņai netiks atņemta” (Lūkas 10:39,42). Vēlāk Marta un Marija kopā ar Lācaru palika Kiprā, kur Lācars kalpoja par bīskapu.
"Lācars ar māsām Martu un Mariju", nezināms spāņu mākslinieks. commons.wikimedia.org
Susanna
Suzanna palīdzēja arī ceļojošajai apustuļu kopienai. Evaņģēlists Lūka viņu piemin tikai vienu reizi: stāstot par Kunga Jēzus Kristus gaitu cauri pilsētām un ciemiem sludināšanai un evaņģēlijam, viņu pavadošo sievu vidū viņš nosauc Zuzannu (Lk. 8, 3), kas kalpo Kristum no saviem īpašumiem.
Kāpēc baznīca godina mirres nesēju sieviešu piemiņu?
Sievietes, kas nes mirres, pareizticīgajiem kristiešiem vienmēr ir bijušas svētuma, patiesas upurējošas mīlestības un nesavtīgas kalpošanas Tam Kungam piemērs. Krustā sišanas laikā, kad mācekļi pameta Jēzu Kristu, mirres nesošās sievietes palika tuvumā, nebaidīdamies. Jānis Hrizostoms, interpretējot evaņģēlija stāstu par mirres nesēju sieviešu nākšanu pie Pestītāja kapa, uzsver "sieviešu drosmi ... ugunīgu mīlestību ... dāsnumu izmaksās ... apņēmību līdz pašai nāvei " mudinot kristiešus viņiem līdzināties.
Mirru nesēju nedēļa (svētdiena) ir svētki katrai pareizticīgajai kristietei, pareizticīgo sieviešu diena.
Šajā dienā tiek pieminētas svētās mirrenes sievietes. Kas tās ir, svētās mirres nesošās sievietes – Marija Magdalēna, Marija Kleopova, Salome, Jānis, Marta, Marija, Suzanna?
Kāpēc Krievijas pareizticīgo baznīca piemin šīs sievietes otrajā svētdienā pēc Lieldienām?
Katra sieviete uz Zemes ir mirres nesēja un nes mieru pasaulē, savā ģimenē, mājās, viņa dzemdē bērnus, viņa ir atbalsts savam vīram. Pareizticība slavē sievieti-māti, visu šķiru un tautību sievieti.
Mirru nesēji- tās ir tās pašas sievietes, kuras, aiz mīlestības uz Pestītāju Jēzu Kristu, uzņēma Viņu savās mājās, un vēlāk sekoja Viņam uz krustā sišanas vietu Golgātā. Viņi bija liecinieki Kristus ciešanām pie krusta. Tie bija tie, kas tumsā steidzās pie Svētā kapa, lai svaidītu Kristus miesu ar mirri, kā tas bija ebrejiem ierasts. Tieši viņas, mirres nesošās sievietes, pirmās uzzināja, ka Kristus ir augšāmcēlies. Pirmo reizi pēc viņa nāves pie krusta Pestītājs parādījās sievietei - Marijai Magdalēnai.
Kopš seniem laikiem šie svētki Krievijā ir bijuši īpaši godāti. Labi dzimušas dāmas, bagātas tirgotājas, nabadzīgas zemnieces dzīvoja stingri dievbijīgi un dzīvoja ticībā. Krievu taisnības galvenā iezīme ir īpaša, tīri krieviska noliktava, kristīgās laulības šķīstība kā liels sakraments. Vienīgā vīra vienīgā sieva - tāds ir pareizticīgās Krievijas dzīves ideāls.
Vēl viena senās krievu taisnības iezīme ir īpašais atraitnības "rangs". Krievu princeses neprecējās otrreiz, lai gan Baznīca neaizliedza otro laulību. Daudzas atraitnes pēc vīra apbedīšanas nogrieza matus un devās uz klosteri. Krievu sieva vienmēr ir bijusi uzticīga, klusa, žēlsirdīga, lēnprātīga, pacietīga, visu piedodoša.
Mirru nesēju sieviešu diena pareizticībā tiek uzskatīta par 8. marta analogu. Tikai apšaubāmā revolucionāras sievietes un feministu dumpinieka ideāla vietā Baznīca slavē mūsu māšu, laulāto, māsu un draudzeņu pavisam citas īpašības. Pirmkārt, tas ir liels upuris, sevis aizmirstība, uzticība, mīlestība un dzīva ugunīga ticība, kas spēj pārvarēt visu. Tā pati ticība un mīlestība, kas ir pilnībā pieejama tikai vājajai sievietes dabai un kas spīd pat visbezcerīgākajā tumsā.
Cik kopā bija sieviešu, kas nesēja mirres, mēs nezinām. Evaņģēlijā tās ir vienkārši uzskaitītas pēc vārdiem, un tikai dažas sievietes ir vairāk vai mazāk konkrētas. Baznīcas tradīcija piešķīra mirres nesēju titulu septiņiem vai astoņiem Kristus mācekļiem. Pēc tam viņi visi kļuva par dedzīgiem sludinātājiem un strādāja līdzvērtīgi citiem apustuļiem. Un Magdalēna pat tika pagodināta, ka viņu sauca par līdzvērtīgu apustuļiem - tas ir, viņai bija tāda pati godība un tāda pati krusta kā citiem vīriešu kārtas mācekļiem.
Dieva māte
Tradicionāli Vissvētākā Jaunava nav starp sievietēm, kas nes mirres, bet daži interpreti uzskata, ka “Jēkaba Marija” (Marka 16:1) un “otra Marija” (Mt. 28:1) ir Kristus Māte. Fakts ir tāds, ka pēc vīra Jāzepa nāves viņa rūpējās par viņa jaunākajiem bērniem no pirmās laulības un diezgan likumīgi tika uzskatīta par Jēkaba māti. Bet pat ja Dievmāte nebija starp mirres nesējām sievietēm, viņa joprojām tiek uzskatīta par pirmo, kas saņēma ziņu par Dēla augšāmcelšanos - saskaņā ar leģendu eņģelis parādījās viņai personīgi un pastāstīja svarīgākās ziņas pasaule.
Visšķīstākais kādu laiku dzīvoja Jeruzalemē apustuļa Jāņa Teologa namā, kuram Kungs uzticēja rūpēties par savu jau veco Māti Golgātā. Pēc apustuļu aiziešanas sludināt Viņai arī bija daudz misionāru darba. Sākotnēji tās bija mūsdienu Gruzijas zemes, taču Svētā Jaunava tur nevarēja nokļūt. Viņas apustulāta vieta bija Atoss, kur Viņa nokļuva pēc vētras, pa ceļam pie bīskapa Lācara, kurš dzīvoja Kiprā. Kādu laiku Dieva Māte dzīvoja Efezā. Viņa nomira Jeruzalemē un tika apglabāta tur, Ģetzemanes dārzā. Taču Viņas kapā nav neviena ķermeņa – leģenda vēsta, ka trešajā dienā pēc viņas nāves Dēls Viņu kopā ar ķermeni uzmodinājis debesu godībā.
Marija Magdalēna
Informācija par šo sievieti ir mulsinoša. Daži viņā saskata slaveno evaņģēlija netikli, kuru Kristus izglāba no nomētāšanas ar akmeņiem un kas svaidīja savas kājas ar dārgu eļļu. Citi viņā saskata vienkāršu ebreju, kuru Kristus izdziedināja no smagas mantojuma un mantojuma slimības. Pēc tam, kad apustuļi izgāja sludināt, viņa neievēroja visas toreizējās normas (sievietei bija aizliegts pašai sludināt) un viena gāja no pilsētas uz pilsētu, visiem paziņojot par augšāmcelto Skolotāju. Saskaņā ar vienu dzīves versiju Magdalēna savas dienas beidza Jāņa Teologa namā Efezā, nodzīvojot līdz sirmam vecumam. Citas biogrāfijas versijas norāda, ka Marija savas dzīves beigas pavadīja grēku nožēlošanā, apmēram trīsdesmit gadus dzīvojot alā netālu no Marseļas. Pirms viņas nāves, saskaņā ar Rietumu hagiogrāfijām, Magdalēnu apdzīvoja priesteris, kurš nejauši iekļuva viņā. Viņš arī apglabāja svēto.
Marta un Marija, Lācara māsas
Informācija par šīm sievietēm ir ļoti trūcīga. Kopā ar savu brāli, kuru reiz augšāmcēla pats Kristus, viņi pārcēlās no Jeruzalemes uz Kipru, kur palīdzēja Lācaram veikt bīskapa kalpošanu. Kur, kad un kā svētās māsas nomira, nav zināms.
Džons
Viņa bija Khuzas sieva, viena no Galilejas valdnieka Hēroda Antipas galma ierēdņiem. Džoanna ieņēma ļoti augstu amatu, viņai bija liela ietekme un sakari. Kristus sludināšanas dienās Jānis bija tas, kurš uzņēmās lauvas tiesu no apustuliskās kopienas izdevumiem, rūpējoties par pārtiku un visu nepieciešamo Tam Kungam un Viņa mācekļiem. Pastāv versija, ka tik dižciltīgas dāmas dāsnums nav nejaušs - pēc vairāku tulku domām, Kristus izdziedinātais galminieka dēls (Jāņa 4:46-54) bija Jāņa bērns un pateicīgais. sieviete pēc tam kalpoja Glābējam ar visu, ko varēja.
Ar viņas vārdu saistīts stāsts par Jāņa Kristītāja galvu. Kā zināms, par Hēroda Kristītāja denonsēšanu viņš vispirms tika arestēts, bet pēc tam viņam tika nocirsta galva par Hēroda, Hēroda konkubīnes, apmelošanu. Pēc tam, kad ļaunā sieviete ļaunprātīgi izmantoja pravieša galvu, kuru viņa ienīda, viņa iemeta savu "trofeju" atkritumu poligonā. Jānis, to visu redzēdams un dziļi sarūgtinādams par Priekšteča nāvi, naktī slepeni izraka galvu, ielika to māla traukā un apglabāja Eļļas kalnā, vienā no Hēroda īpašumiem.
Marija Kleopova
Par viņu gandrīz nekas nav zināms. Viņa bija viena no Kristus radiniekiem. Saskaņā ar vienu versiju Marija bija vai nu Kleopas, saderinātā Jāzepa brāļa, meita vai sieva. Cita versija, ļoti maz ticama, saka, ka šī sieviete bija Vissvētākā Teotokos māsa.
Marija Jakovļeva
Ar šo sievieti visvairāk neskaidrību. Saskaņā ar leģendu viņa bija Jāzepa saderinātā jaunākā meita, bija ļoti siltās attiecībās ar Dievmāti un patiesībā bija viņas tuvākā draudzene. Visticamāk, tā ir Marija Kleopova. Viņu sāka saukt par Jēkabu, jo viens no viņas dēliem - Jēkabs - bija viens no apustuļiem.
Susanna
Noslēpumainākais no mirres nesējiem. Viņa kalpoja Kristum no sava īpašuma, tas ir, acīmredzot, viņa bija diezgan turīga. Vairāk par viņu nekas nav zināms.
Trešajā svētdienā pēc Lieldienām pareizticīgā baznīca atceras sievietes, kas nes mirres. Ir zināms, ka pirmsrevolūcijas Krievijā šī diena tika svinēta kā sieviešu diena. Tagad daudzas šīs sievietes ir nepelnīti aizmirsušas. Es ierosinu atcerēties viņu dzīvi, lai saprastu, kas ir viņu svētums, kas mums no viņiem jāmācās. Galu galā sievietes, kas nes mirres, nav abstrakta definīcija, bet īstas sievietes, kuras ir aprakstītas Evaņģēlijā, Apustuļu darbos, svēto dzīvē, leģendās.
Tāpēc šajā dienā viņi atceras Marija Magdalēna, Marija Kleopova, Salome, Jānis, Marta, Marija, Suzanna un citi.
Mirres nesošās sievietes – ticīgie Kristus mācekļi
Klausoties Jēzus sprediķus, vērojot viņa dzīvi, dziedinot slimos, klausoties gudrās mācības, šīs sievietes ticēja Viņam kā Dieva Dēlam. Evaņģēlijā minēts, ka viņi raudādami pavadīja savu Skolotāju uz Golgātu, atradās pie krusta līdzās Dievmātei un Jānim – vienīgais no mācekļiem, kurš palika uzticīgs līdz galam. Viens no apustuļiem Viņu nodeva, cits Viņu noliedza, visi pārējie šausmās slēpās, kad viņu mentors tika sagrābts. Bet Viņš atklāja tiem dievišķos noslēpumus, deva viņiem dāvanu dziedināt cilvēkus un izdzīt dēmonus. Sievietēm tādas dāvanas nebija. Tomēr viņi Viņu nenodeva. Viņi bija klāt gan noņemot no krusta, gan novietojot kapā. Viņiem nebija laika svaidīt ķermeni ar vīraku, jo tuvojās sabats un Lieldienu svētki.
Tieši pirms rītausmas nākamajā rītā viņi nonāca pie vīraka zārka, dārgās svaidīšanas krizmas. Tāpēc vēlāk tos sauca par mirres nesējiem (mirres nesējiem). "Kas mums akmeni novels?" viņi bija skumji. Jā, vīrieši atkal nebija kopā ar viņiem. Bet akmens jau bija noripināts, un eņģelis paziņoja, ka Jēzus ir augšāmcēlies: "Kāpēc jūs meklējat dzīvo starp mirušajiem?"
Evaņģēlijs saka, ka viņa bija pirmā, kas ieradās pie kapa, apsteidzot citas sievietes,
Nožēlojošs grēcinieks
Viņa bija no mazās Magdalas pilsētiņas, kas atradās Ģenezaretes ezera krastā. Šobrīd tā vietā atrodas Mejdelas ciems. Par viņas bērnību un jaunību nekas nav zināms. Baznīcas tradīcijās minēts, ka viņa bija jauna skaistule, kas dzīvoja grēcīgu dzīvi. Pēc tikšanās ar Glābēju viņas dzīve krasi mainījās.
Evaņģēlijs saka, ka Jēzus Kristus no viņas izdzina septiņus dēmonus. Kopš tā brīža Marija Magdalēna nožēloja savus grēkus un kļuva par uzticamu Pestītāja mācekli. Viņai pirmo reizi parādījās augšāmceltais Kristus, no viņas vārdiem apustuļi uzzināja par Tā Kunga augšāmcelšanos.
Tad viņa nesīs šo labo vēsti daudzām tautām, un Baznīca viņu sauks par līdzvērtīgu apustuļiem. Tieši viņa, uzdāvinājusi imperatoram Tiberijam sarkanu olu, iedibināja tradīciju Lieldienās viens otram dāvināt krāsainas olas.
Svētās ģimenes radinieks
Svētā Kleopovas Marija, mirres nesējs, saskaņā ar Baznīcas tradīciju, bija Vissvētākās Jaunavas Marijas saderinātā Jāzepa tuvs radinieks.
Viņi kādu laiku dzīvoja vienā mājā un bija draudzīgi, kā māsas. Tad trīs Marijas Kleopovas dēli kļūs par Kristus mācekļiem. Jēkabs un Josija bija vieni no pirmajiem mācekļiem. Simeons - apustulis no 70 gadiem - bija otrais Jeruzalemes baznīcas bīskaps.
Marija Kleopova bija ar Jēzus ciešanām līdz galam.
Svēto apustuļu māte
Svētā Taisnīgā Salome mirrenes nesēja bija Vissvētākās Jaunavas Marijas saderinātā Jāzepa meita no pirmās laulības.
Viņa bija precējusies ar zvejnieku Zebedeju, un no šīs laulības viņai bija divi dēli – apustuļi Jānis Teologs un Jēkabs. Uzmanīgi izlasot evaņģēliju, mēs uzzinām, ka viņa kopā ar saviem dēliem sekoja Jēzum, palīdzot viņiem viņu klejojumos un klausoties Kristus mācībās. Salome tik ļoti mīlēja savus dēlus, ka viņa pat uzdrošinājās lūgt, lai Jēzus nosēdina tos savā valstībā pie labās un kreisās rokas. Saprotams, ka citiem skolēniem tas nepatika. Un Jēzus pacietīgi paskaidroja, ka Debesu valstība atšķiras no šīs pasaules valstības. Galu galā Viņš saprata mīlošās mātes sirdi un viņu nenosodīja. Salome bija nodevusies skolotājai līdz galam. Viņa atradās pie krustā sišanas un Kunga apbedīšanas un bija starp sievietēm, kas nesēja mirres, kas agri no rīta ieradās pie kapa, lai svaidītu Kristus miesu.
Jēzus tuva drauga māsas
Taisnīgās Marta un Marija bija Lācara māsas, kuras Jēzus augšāmcēla ceturtajā dienā pēc savas nāves.
Jēzus bija Lācara draugs un bieži uzturējās viņu mājā. Marta bija ļoti gādīga un viesmīlīga saimniece. Savukārt Marija vienmēr dedzīgi klausījās Viņa mācībās.
Tieši šīm māsām par godu tika nosaukts Marfo-Mariinskas klosteris Maskavā. Tie ir kalpošanas un sludināšanas piemēri.
Kad sākās vajāšanas, Marta un Marija pavadīja savu brāli Lācaru un palīdzēja viņam evaņģelizēt evaņģēliju dažādās valstīs.
galma dāma
Svētais Jānis mirrenesis bija galma dāma. Viņas vīrs Huza kalpoja par ķēniņa Hēroda pārvaldnieku.
Tradīcija vēsta, ka, kad Jānis Kristītājs tika nogalināts Hēroda pilī, šī sieviete paslēpusi viņa galvu un slepeni to apglabājusi, lai glābtu no pārmetumiem. Var pieņemt, ka Khuza no viņas šķīrās par šo aktu. Vai varbūt viņa pati pameta pili un sāka sekot Kristum, kalpojot viņam un apustuļiem ar savu bagātību. Daži zinātnieki uzskata, ka Jēzus izdziedinātā galminieka dēls bija Chuzas un Joannas dēls. Šajā gadījumā nav pārsteidzoši, ka pateicīgā māte visu pameta un sāka kalpot viņam līdz galam.
Viņa redzēja eņģeļu parādīšanos, kas paziņoja par Jēzus Kristus augšāmcelšanos, un pastāstīja par to apustuļiem.
bagāta sieviete
PAR Susanna piemin tikai vienu evaņģēlistu Lūku un tikai vienu reizi: kad viņš runā par Kunga Jēzus Kristus gaitu cauri pilsētām un ciemiem sludināšanai un evaņģēlijam, viņš arī nosauc Zuzannu no viņu pavadošajām sievām (Lk. 8, 3), kas kalpo Kristum. no viņas īpašumiem.
Tādi viņi bija, mirres nesēji. Jāatzīmē, ka viņu vidū bija gan jauni, gan veci, nabagi un bagāti, taisni un grēcīgi. Tās ir gādīgas māsas, meitas, pirmo apustuļu mātes un viņu līdzstrādnieki. Tā Kunga sprediķi, kas runāja par mīlestību, pazemību un kalpošanu cilvēkiem, viņiem bija tuvi un saprotami. Tas Kungs viņiem nedeva tādas dāvanas kā apustuļi. Bet tieši viņi pirmie uzzināja labo vēsti par Viņa augšāmcelšanos.
Pirms revolūcijas Krievijā trešā svētdiena pēc Lieldienām vienmēr tika svinēta kā svētki visām sievietēm – mātēm, māsām, meitām, vecmāmiņām. Viņš atgādināja, kādai jābūt sievietei – gādīgai, mīlošai, uzticīgai līdz galam. Viņai jāpiedod vīriešiem viņu īslaicīgās vājības un jāpalīdz viņu darbā.
“Sievas, paklausiet saviem vīriem, lai tie, kas neklausa vārdam, tiktu uzvarēti ar savu sievu dzīvību bez vārda, redzot jūsu tīro, dievbijīgo dzīvi” (1. Pēt. 3:1-2) ).
Tā ir tīrība, mīlestība, pacietība, noturība, uzticība - tas ir tas, kas var labvēlīgi ietekmēt vīrieti bez turpmākiem vārdiem un pārliecināšanas.
Rakstā izmantoti materiāli no vietnēm:
https://www.pravoslavie.ru
Lai gan pirmā grēciniece uz zemes bija sieviete, daudzi vājākā dzimuma pārstāvji tika cienīti pareizticīgo ticībā. Var runāt par viņu varoņdarbiem mīlestības dēļ pret Dievu Kungu ilgu laiku. Īpašu vietu pareizticīgajā baznīcā ieņem mirres nesošās sievietes, kuras, no nekā nebaidoties, sekoja Kristum.
Mirres nesošās sievietes - kas viņas ir?
Sievietes, kuras pirmās pēc sestdienas ieradās pie augšāmceltā Jēzus Kristus kapa, atnesot viņam aromātus un vīraks (mirres) ķermeņa rituālajai svaidīšanai – tās ir mirres nesošās sievietes. Septiņas sievietes, kas minētas dažādos svētajos rakstos, bija uzticīgas Jēzum Kristum līdz galam, un viņas nebēga kā mācekļi un apustuļi, atstājot Dieva Dēlu mirstam pie Krusta. Uzzinot, kas viņas ir, mirres nesošās sievietes, ir vērts teikt, ka viņas nebaidījās vērsties pie Poncija Pilāta, lai viņš ļautu aizvest Jēzus ķermeni apbedīšanai.
Saskaņā ar esošajām leģendām, agri trešās dienas rītā sievietes ieradās apbedīšanas vietā ar sagatavoto pasauli. Viņi nebaidījās no apsardzes un aresta, tāpēc tika apbalvoti, pirmie uzzinot un redzot Kristus augšāmcelšanos. Sākumā mirres nesošās sievietes notikušajam neticēja, jo Jēzus augšāmcēlās citā miesā, taču, izdzirdot viņa balsi, pārliecinājās par brīnumu. Stāsts, kas izskaidro, ko nozīmē sievietes, kas nes mirres, ir pamācošs daudzos veidos. Galvenais secinājums ir tāds, ka mīloša sirds ir gatava daudzām lietām un pat nāvei.
Mirres nesošās sievietes - vārdi
Patiesībā evaņģēlisti nosauc dažādus sieviešu vārdus, taču speciālistu veiktās analīzes rezultātā, ņemot vērā svēto tradīciju, var izdalīt septiņas reālas personas. Ja jūs interesē mirres nesēju sieviešu vārdi, atcerieties šādus vārdus: Marija Magdalēna, Marija Kleopova, Salome, Jānis, Marija, Marta un Susanna. Katrai sievietei bija savs unikāls dzīvesstāsts, bet kopā viņus saveda liela mīlestība pret Dievu Kungu. Nav ticamas informācijas par citām sievietēm, kas nes mirres.
Mirres nesēju sieviešu dzīve
Baznīca iepazīstina ar septiņu nozīmīgu pareizticības sieviešu vispārpieņemto dzīvi:
- Marija Magdalēna. Pirms iepazīšanās ar Kristu sieviete dzīvoja grēcīgu dzīvi, kuras dēļ viņā apmetās septiņi dēmoni. Kad Glābējs viņus padzina, Marija nožēloja grēkus un sekoja Viņam, kalpojot Viņam un svētajiem apustuļiem. Pamatojoties uz daudzām atsaucēm uz šo mirres nesēju, mēs varam secināt, ka viņa izcēlās citu starpā ar savu ticību un ziedošanos.
- Džons. Daudzas sievietes, kas nes svēto mirres, nāca pie Dieva Dēla pēc tam, kad viņš bija izdarījis kādu brīnumu, tāpēc Jānis sekoja Kristum, kad viņš dziedināja viņas mirstošo dēlu. Pirms tam viņa bija bagāta sieviete, kas neievēroja Tā Kunga baušļus.
- Salome. Saskaņā ar baznīcas tradīcijām viņa bija svētā taisnīgā Jāzepa Saderinātā meita. Viņa dzemdēja apustuļus Jēkabu un Jāni.
- Marija Kleopova. Tiek uzskatīts, ka šī sieviete ir apustuļa Jēkaba Alfejeva un evaņģēlista Mateja māte.
- Susanna. Noskaidrojot, kas ir sievietes, kas nes mirres, ir vērts atzīmēt, ka par visām sievietēm nav zināms daudz informācijas, piemēram, Sūzanna reiz pieminēta apustuļa Lūkas rakstvietā, kurā viņš stāsta par to, kā Jēzus ceļoja pa pilsētām. sludināt. Susanna bija viena no sievām, kas viņu pavadīja. Citas informācijas par viņu nav.
- Marta un Marija. Tās ir māsas, kurām bija arī brālis Svētais Lācars Četru dienu. Viņi ticēja Kristum jau pirms viņa augšāmcelšanās. Baznīca uzskata, ka Marija bija sieviete, kas uzlēja uz Jēzus galvas mārciņu narda tīras dārgas ziedes, tādējādi sagatavojot viņa ķermeni apbedīšanai.
Kā palīdz Mirres nesošās sievietes ikona?
Ir vairākas ikonas, kas attēlo lieliskas sievietes. Tos var atrast baznīcās un iegādāties mājas ikonostāzei. Daudzas interesējas par to, par ko lūdz sievietes, kas nes mirres, un tāpēc ikonas ir iedvesmas avots sievietēm, kuras lūdz uzticības, miera un mīlestības varoņdarbu. Pirms attēla jūs varat lūgt piedošanu par izdarītajiem grēkiem, ticības stiprināšanu un atbrīvošanu no esošajiem kārdinājumiem. Ikonas palīdz atrast klusu un taisnīgu dzīvi.
Mirres nesošās sievietes – lūgšana
Tā kā pareizticīgās baznīcas izcilās sievietes ir paveikušas varoņdarbu mīlestības uz Kungu vārdā, viņām, kā arī svētajiem tiek piedāvāti lūgšanas. Lūgšana sievietēm, kas nes mirres, ir lūgums, lai svētās sievietes lūgtu Kungu par atbrīvošanu no grēkiem un piedošanu. Viņi vēršas pie viņiem, lai atrastu mīlestību pret Kristu, kā viņi paši to darīja. Regulāras lūgšanas veicina sirds mīkstināšanu un maigumu.
Mirres nesošās sievietes - pareizticība
Saskaņā ar baznīcas kanoniem svētajām sievietēm veltītā diena ir 8. marta analogs. Mirres nesēju nedēļa sākas pēc Lieldienām trešajā nedēļā, ir vērts atzīmēt, ka vārds “nedēļa” nozīmē svētdienu. Šajos svētkos sievietes senatnē vienmēr pieņēma kopību, un pēc tam notika jautras svinības. Svētie tēvi par sievietēm, kas nes mirres, saka, ka katrai sievietei uz Zemes tiek piešķirts šāds tituls, jo viņa nes mieru savā ģimenē, dzemdē bērnus un ir pavarda sargātāja.
Mirres nesošās sievietes mūsdienu pasaulē
Pareizticība slavina pilnīgi atšķirīgas sieviešu īpašības, piemēram, ziedošanos, upuri, mīlestību, ticību utt. Daudzi ir izvēlējušies sev citu ceļu, koncentrējoties uz citām vērtībām, piemēram, slavu, naudu, vienaldzību, taču ir izņēmumi. Jūs varat atrast daudz stāstu par to, kā mūsdienu sievietes, kas nes mirres, slavē Kungu un dzīvo taisnīgu dzīvi. To skaitā ir žēlsirdības māsas, brīvprātīgās, daudzbērnu mātes, kurām mīlestības pietiek ne tikai saviem bērniem, bet arī visiem, kam tā vajadzīga, un citas sievietes, kuras dzīvo citu labā.