Ο Άγιος Μεγαλομάρτυς Δημήτριος ο Θεσσαλονίκης ήταν γιος του Ρωμαίου ανθυπάτου στη Θεσσαλονίκη (σημερινή Θεσσαλονίκη, σλαβική ονομασία - Θεσσαλονίκη). Ήταν ο τρίτος αιώνας του Χριστιανισμού. Ο ρωμαϊκός παγανισμός, πνευματικά διαλυμένος και νικημένος από πλήθος μαρτύρων και εξομολογητών του Εσταυρωμένου Σωτήρος, ενέτεινε τους διωγμούς. Ο πατέρας και η μητέρα του Αγίου Δημητρίου ήταν κρυφοί χριστιανοί. Σε μια μυστική οικιακή εκκλησία που βρισκόταν στο σπίτι του ανθυπάτου, το αγόρι βαφτίστηκε και διδάχθηκε τη χριστιανική πίστη. Όταν πέθανε ο πατέρας του και ο Δημήτριος είχε ήδη ενηλικιωθεί, ο αυτοκράτορας Γαλέριος Μαξιμιανός, που ανέβηκε στο θρόνο το 305, τον κάλεσε και, πεπεισμένος για τη μόρφωση και τις στρατιωτικές-διοικητικές του ικανότητες, τον διόρισε στη θέση του πατέρα του ως ανθύπατο της περιοχής της Θεσσαλονίκης. Το κύριο καθήκον που ανατέθηκε στον νεαρό στρατηγό ήταν να υπερασπιστεί την πόλη από τους βαρβάρους και να εξοντώσει τον Χριστιανισμό. Είναι ενδιαφέρον ότι μεταξύ των βαρβάρων που απείλησαν τους Ρωμαίους, σημαντική θέση κατείχαν οι πρόγονοί μας, οι Σλάβοι, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν πρόθυμα ιδιαίτερα στη χερσόνησο της Θεσσαλονίκης. Υπάρχει η άποψη ότι οι γονείς του Δημήτρη ήταν σλαβικής καταγωγής. Σε σχέση με τους Χριστιανούς, η βούληση του αυτοκράτορα εκφράστηκε με σαφήνεια: «Να σκοτωθεί όποιος επικαλείται το όνομα του Εσταυρωμένου». Ο αυτοκράτορας δεν υποψιάστηκε, όταν διόρισε τον Δημήτριο, τι πλατύ δρόμο εξομολογητικών κατορθωμάτων παρείχε στον μυστικό ασκητή. Αφού αποδέχτηκε το ραντεβού, ο Δημήτριος επέστρεψε στη Θεσσαλονίκη και αμέσως ομολόγησε και δόξασε τον Κύριό μας Ιησού Χριστό ενώπιον όλων. Αντί να διώκει και να εκτελεί χριστιανούς, άρχισε να διδάσκει ανοιχτά στους κατοίκους της πόλης τη χριστιανική πίστη και να εξαφανίζει τα ειδωλολατρικά έθιμα και την ειδωλολατρία. Ο συντάκτης του Βίου, ο Μεταφράστος, λέει ότι έγινε για τη Θεσσαλονίκη στο διδακτικό του ζήλο «ο δεύτερος Απόστολος Παύλος», επειδή ήταν ο «απόστολος των γλωσσών» που κάποτε ίδρυσε την πρώτη κοινότητα πιστών σε αυτήν την πόλη (Α' Θεσ. 2 Θεσ.). Ο Άγιος Δημήτριος προορίστηκε από τον Κύριο να ακολουθήσει τον άγιο Απόστολο Παύλο στο μαρτύριο.
Όταν ο Μαξιμιανός έμαθε ότι ο νεοδιορισμένος ανθύπατος ήταν Χριστιανός και προσηλυτίστηκε πολλούς Ρωμαίους υπηκόους, παρασυρόμενοι από το παράδειγμά του, στον Χριστιανισμό, ο θυμός του αυτοκράτορα δεν είχε όρια. Επιστρέφοντας από μια εκστρατεία στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, ο αυτοκράτορας αποφάσισε να οδηγήσει τον στρατό μέσω της Θεσσαλονίκης, γεμάτος επιθυμία να αντιμετωπίσει τους Θεσσαλονικείς Χριστιανούς.
Έχοντας μάθει γι 'αυτό, ο Άγιος Δημήτριος διέταξε εκ των προτέρων τον πιστό του υπηρέτη Lupp να μοιράσει την περιουσία στους φτωχούς με τα λόγια: "Μοιράστε τον επίγειο πλούτο μεταξύ τους - θα αναζητήσουμε για τον εαυτό μας τον ουράνιο πλούτο". Και αφοσιώθηκε στη νηστεία και την προσευχή, προετοιμάζοντας τον εαυτό του να δεχθεί το στεφάνι του μαρτυρίου.
Όταν ο αυτοκράτορας μπήκε στην πόλη, κλήθηκε κοντά του ο Δημήτριος, ο οποίος ομολόγησε με τόλμη ότι ήταν χριστιανός και αποκάλυψε την αναλήθεια και τη ματαιότητα του ρωμαϊκού πολυθεϊσμού. Ο Μαξιμιανός διέταξε να φυλακιστεί ο εξομολογητής και ένας Άγγελος κατέβηκε κοντά του στη φυλακή, παρηγορώντας τον και ενισχύοντάς τον στον άθλο του. Εν τω μεταξύ, ο αυτοκράτορας επιδόθηκε σε ζοφερά θεάματα μονομάχων, θαυμάζοντας πώς ο αγαπημένος του ισχυρός άνδρας, ένας Γερμανός ονόματι Liy, πέταξε τους Χριστιανούς που είχε νικήσει στον αγώνα από την εξέδρα σε δόρατα. Ένας γενναίος νέος ονόματι Νέστορας, από τους Χριστιανούς της Θεσσαλονίκης, ήρθε στον μέντορά του Δημήτριο στη φυλακή και ζήτησε να τον ευλογήσει για μονομαχία με τον βάρβαρο. Με την ευλογία του Δημητρίου, ο Νέστορας νίκησε τον θηριώδη Γερμανό με τις προσευχές του αγίου και τον πέταξε από την εξέδρα πάνω στα δόρατα των στρατιωτών, όπως ένας ειδωλολάτρης δολοφόνος πέταξε τους χριστιανούς. Ο θυμωμένος ηγεμόνας διέταξε την άμεση εκτέλεση του αγίου μάρτυρα Νέστορα (27 Οκτωβρίου) και έστειλε φρουρούς στη φυλακή για να τρυπήσουν με λόγχες τον Άγιο Δημήτριο, ο οποίος τον ευλόγησε για το κατόρθωμά του.
Τα ξημερώματα της 26ης Οκτωβρίου 306, πολεμιστές εμφανίστηκαν στο υπόγειο μπουντρούμι του ιερού αιχμάλωτου και τον τρύπησαν με λόγχες. Ο πιστός υπηρέτης Άγιος Λούππος μάζεψε το αίμα του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Δημητρίου σε μια πετσέτα και έβγαλε από το δάχτυλό του το αυτοκρατορικό δαχτυλίδι, την ταμπέλα. υψηλή αξιοπρέπειααυτόν, και επίσης τον έβρεξε στο αίμα. Με το δαχτυλίδι και άλλα προσκυνητάρια, αφιερωμένα με το αίμα του Αγίου Δημητρίου, ο Άγιος Λούππος άρχισε να θεραπεύει τους αρρώστους. Ο αυτοκράτορας διέταξε να τον συλλάβουν και να τον σκοτώσουν.
Το σώμα του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου το πέταξαν έξω για να το κατασπαράξουν άγρια ζώα, αλλά οι Θεσσαλονικείς χριστιανοί το πήραν και το έθαψαν κρυφά. Με έναν άγιο Ίσο με τους Αποστόλους Κωνσταντίνο(306-337) ανεγέρθηκε εκκλησία πάνω από τον τάφο του Αγίου Δημητρίου. Εκατό χρόνια αργότερα, κατά την ανέγερση μιας νέας μεγαλοπρεπούς εκκλησίας στη θέση της παλιάς, ανακαλύφθηκαν τα άφθαρτα λείψανα του αγίου μάρτυρα. Από τον 7ο αιώνα, κατά τον καρκίνο του Μεγαλομάρτυρα Δημητρίου, αρχίζει μια θαυματουργή εκροή ευωδιαστών μύρου, σε σχέση με την οποία ο Μεγαλομάρτυρας Δημήτριος λαμβάνει το εκκλησιαστικό όνομα Myrrh-Streaming. Πολλές φορές οι θαυμαστές της Θεσσαλονίκης ο Θαυματουργός προσπάθησαν να μεταφέρουν τα ιερά λείψανά του ή σωματίδια τους στην Κωνσταντινούπολη. Αλλά πάντα ο Άγιος Δημήτριος φανέρωνε μυστηριωδώς τη θέλησή του να παραμείνει προστάτης και προστάτης της γενέτειράς του Θεσσαλονίκης. Πλησιάζοντας επανειλημμένα την πόλη, οι ειδωλολάτρες Σλάβοι εκδιώχθηκαν μακριά από τα τείχη της Θεσσαλονίκης με το θέαμα ενός τρομερού, λαμπερού νεαρού που περπατούσε γύρω από τα τείχη και ενέπνεε τρόμο στους στρατιώτες. Ίσως γι' αυτό το όνομα του Αγίου Δημητρίου του Θεσσαλονικιού είναι ιδιαίτερα σεβαστό μεταξύ των σλαβικών λαών μετά τον φωτισμό τους με το φως της ευαγγελικής αλήθειας. Από την άλλη, οι Έλληνες θεωρούσαν τον Άγιο Δημήτριο κατ' εξοχήν Σλάβο άγιο.
Το όνομα του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου του Θεσσαλονικιού συνδέεται, με διάταγμα Θεού, με τις πρώτες κιόλας σελίδες του ρωσικού χρονικού. Όταν ο Προφητικός Όλεγος νίκησε τους Έλληνες κοντά στην Κωνσταντινούπολη (907), όπως αναφέρει το χρονικό, «οι Έλληνες φοβήθηκαν και είπαν: δεν είναι ο Όλεγκ, αλλά ο Άγιος Δημήτριος έστειλε εναντίον μας από τον Θεό». Οι Ρώσοι στρατιώτες πίστευαν πάντα ότι βρίσκονταν υπό την ειδική προστασία του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου. Επιπλέον, στα αρχαία ρωσικά έπη ο Μεγαλομάρτυρας Δημήτριος απεικονίζεται ως Ρώσος στην καταγωγή - έτσι αυτή η εικόνα συγχωνεύτηκε με την ψυχή του ρωσικού λαού.
Η εκκλησιαστική προσκύνηση του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου στη Ρωσική Εκκλησία ξεκίνησε αμέσως μετά τη Βάπτιση της Ρωσίας. Η ίδρυση της Μονής Dimitrievsky στο Κίεβο, αργότερα γνωστή ως Μονή Mikhailov-Golden-Domed, χρονολογείται στις αρχές της δεκαετίας του '70 του 11ου αιώνα. Το μοναστήρι χτίστηκε από τον γιο του Γιαροσλάβ του Σοφού, Μεγάλο Δούκα Ιζιάσλαβ, στο Βάπτισμα από τον Δημήτριο († 1078). Η ψηφιδωτή εικόνα του Αγίου Δημητρίου της Θεσσαλονίκης από τον Καθεδρικό Ναό της Μονής Dimitrievsky σώζεται μέχρι σήμερα και βρίσκεται στην Κρατική Πινακοθήκη Tretyakov. Κατά τα έτη 1194-1197, ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ Βσεβολόντ Γ' η Μεγάλη Φωλιά, στη βάπτιση του Δημητρίου, «δημιούργησε μια όμορφη εκκλησία στην αυλή του, τον άγιο μάρτυρα Δημήτριο, και τη διακόσμησε θαυμάσια με εικόνες και γραφές» (δηλ. τοιχογραφίες). Ο καθεδρικός ναός Dimitrievsky εξακολουθεί να είναι μια διακόσμηση του αρχαίου Βλαντιμίρ. Η θαυματουργή εικόνα του Αγίου Δημητρίου της Θεσσαλονίκης από το τέμπλο του καθεδρικού ναού βρίσκεται επίσης τώρα στη Μόσχα στην Πινακοθήκη Τρετιακόφ. Είναι γραμμένο σε πίνακα από τον τάφο του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου, που φέρθηκε το 1197 από τη Θεσσαλονίκη στο Βλαδίμηρο. Μία από τις πιο πολύτιμες εικόνες του αγίου είναι η τοιχογραφία στον κίονα του καθεδρικού ναού της Κοίμησης του Βλαδίμηρου, ζωγραφισμένη από τον αιδεσιμότατο μοναχό αγιογράφο Andrei Rublev. Η προσκύνηση του Αγίου Δημητρίου συνεχίστηκε στην οικογένεια του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι (23 Νοεμβρίου). Ο Άγιος Αλέξανδρος ονόμασε τον μεγαλύτερο γιο του προς τιμή του αγίου μεγαλομάρτυρα. ΕΝΑ μικρότερος γιος, ο άγιος ευγενής πρίγκιπας Δανιήλ της Μόσχας († 1303· εορτάζεται στις 4 Μαρτίου), ανήγειρε ναό στη Μόσχα στο όνομα του αγίου μεγαλομάρτυρα Δημητρίου τη δεκαετία του 1280, ο οποίος εμφανίστηκε πρώτος πέτρινος ναόςστο Κρεμλίνο της Μόσχας. Αργότερα, το 1326, υπό τον πρίγκιπα Ιωάννη Καλίτα, διαλύθηκε και στη θέση του ανεγέρθηκε ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.
Από αρχαιοτάτων χρόνων, η μνήμη του Αγίου Δημητρίου του Θεσσαλονικιού συνδέθηκε στη Ρωσία με στρατιωτικά κατορθώματα, πατριωτισμό και υπεράσπιση της Πατρίδος. Ο άγιος απεικονίζεται στις εικόνες ως πολεμιστής με φτερωτή πανοπλία, με δόρυ και σπαθί στα χέρια. Στον ειλητάριο (σε μεταγενέστερες εικόνες) έγραψαν μια προσευχή με την οποία ο Άγιος Δημήτριος απευθύνθηκε στον Θεό για τη σωτηρία της πατρίδας του Θεσσαλονίκης: «Κύριε, μην καταστρέψεις την πόλη και τους ανθρώπους. Αν σώσεις την πόλη και τους ανθρώπους, θα γίνω σώθηκε μαζί τους, αν το καταστρέψεις, μαζί τους και θα χαθώ».
ΣΕ πνευματική εμπειρίαΣτη Ρωσική Εκκλησία, η προσκύνηση του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου του Θεσσαλονικιού συνδέεται στενά με τη μνήμη του υπερασπιστή της Πατρίδας και της Εκκλησίας, του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας Δημητρίου του Ντονσκόι († 1389). «Το Κήρυγμα για τη ζωή και την ανάπαυση του Μεγάλου Δούκα Δημήτρη Ιβάνοβιτς, Τσάρου της Ρωσίας», που γράφτηκε το 1393, όπως και άλλες αρχαίες πηγές, τον επαινεί ως άγιο. Πνευματικός υιός και μαθητής του Μητροπολίτη Αλεξίου, Άγιος Μόσχας († 1378· μνημόσυνο 12 Φεβρουαρίου), μαθητής και συνομιλητής των μεγάλων προσευχητικών βιβλίων της ρωσικής γης - Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ († 1392· μνημόσυνο 25 Σεπτεμβρίου), Δημήτριου του Πρίλουτσκ († 1392· εορτάζεται στις 11 Φεβρουαρίου), Άγιος Θεόδωρος του Ροστόφ († 1394· μνήμη 28 Νοεμβρίου), ο Μέγας Δούκας Δημήτριος «ήταν πολύ λυπημένος για τις εκκλησίες του Θεού και κράτησε τη χώρα της ρωσικής γης με το θάρρος του: νίκησε πολλούς εχθρούς που ήρθαν εναντίον μας και περιφράχτηκαν την ένδοξη πόλη του τη Μόσχα με υπέροχα τείχη». Από την εποχή του Κρεμλίνου με λευκή πέτρα που έχτισε ο Μέγας Δούκας Δημήτρης (1366), η Μόσχα άρχισε να ονομάζεται Λευκή Πέτρα. «Η ρωσική γη άκμασε στα χρόνια της βασιλείας του», μαρτυρεί ο τίτλος «Λόγος». Μέσω των προσευχών του Ουράνιου προστάτη του, του ιερού πολεμιστή Δημητρίου της Θεσσαλονίκης, ο Μέγας Δούκας Δημήτριος κέρδισε μια σειρά από λαμπρές στρατιωτικές νίκες που προκαθόρισαν την περαιτέρω άνοδο της Ρωσίας: απέκρουσε την επίθεση των λιθουανικών στρατευμάτων του Όλγκερντ στη Μόσχα (1368, 1373). , νίκησε τον ταταρικό στρατό του Begich στον ποταμό Vozha (1378), συντρίφτηκε στρατιωτική δύναμηολόκληρης της Χρυσής Ορδής στη μάχη του Kulikovo Field (8 Σεπτεμβρίου 1380 την ημέρα των Χριστουγέννων Παναγία Θεοτόκος) μεταξύ των ποταμών Don και Nepryadva. Η Μάχη του Κουλίκοβο, για την οποία οι άνθρωποι ονομάστηκαν Dimitri Donskoy, έγινε το πρώτο πανρωσικό εθνικό κατόρθωμα που συγκέντρωσε τις πνευματικές δυνάμεις του ρωσικού λαού γύρω από τη Μόσχα. Το «Zadonshchina», ένα εμπνευσμένο ηρωικό ποίημα που γράφτηκε από τον ιερέα Zephaniah Ryazan (1381), είναι αφιερωμένο σε αυτό το σημείο καμπής στη ρωσική ιστορία.
Ο πρίγκιπας Dimitry Donskoy ήταν μεγάλος θαυμαστής του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου. Το 1380, την παραμονή της Μάχης του Κουλίκοβο, μετέφερε επίσημα από τον Βλαντιμίρ στη Μόσχα το κύριο ιερό του καθεδρικού ναού του Βλαντιμίρ Δημητρίου - την εικόνα του Μεγαλομάρτυρα Δημητρίου της Θεσσαλονίκης, γραμμένη στον πίνακα του τάφου του αγίου. Στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Μόσχας χτίστηκε παρεκκλήσι στο όνομα του Μεγαλομάρτυρα Δημητρίου. Στη μνήμη των στρατιωτών που έπεσαν στη μάχη του Kulikovo, η Dimitrievskaya ανεγέρθηκε για μνημόσυνο σε όλη την εκκλησία Σάββατο των γονιών. Για πρώτη φορά, αυτή η ακολουθία τελέστηκε στη Μονή Τριάδας-Σεργίου στις 20 Οκτωβρίου 1380 από τον Άγιο Σέργιο, Ηγούμενο του Ραντόνεζ, παρουσία του ίδιου του Μεγάλου Δούκα Δημήτριου Ντονσκόι. Έκτοτε, γιορτάζεται κάθε χρόνο στο μοναστήρι με την επίσημη μνήμη των ηρώων της Μάχης του Kulikovo, συμπεριλαμβανομένων των μοναχών-πολεμιστών Alexander (Peresvet) και Andrei (Oslyabi).
Μείνετε ενημερωμένοι με επερχόμενες εκδηλώσεις και νέα!
Γίνετε μέλος της ομάδας - Ναός Dobrinsky
Ο Δημήτριος ήταν ζηλωτής δάσκαλος της χριστιανικής πίστης στη Θεσσαλονίκη. Κατά την άφιξη στην πόλη της Ρώμης. διαβολάκι. Ο Μαξιμιανός (που σημαίνει Γαλέριος Γάιος Βαλέριος Μαξιμιανός) άρχισε ο διωγμός των χριστιανών. Πριν από την έναρξη των μονομαχιών, ο Μαξιμιανός διέταξε τη σύλληψη του μάρτυρα. Δημήτριος, ο οποίος κήρυξε κοντά στο γήπεδο. Ο άγιος φυλακίστηκε στα κοντινά λουτρά ( δημόσια λουτρά). Ο αγαπημένος μονομάχος του Μαξιμιάν Lius, που είχε υπερφυσική δύναμη, ηττήθηκε από έναν νεαρό κοινό ονόματι Νέστορα. Ο θυμωμένος αυτοκράτορας επέστρεψε στο παλάτι και, όταν του είπαν ότι ο μεγαλομάρτυρας. Ο Δημήτριος νουθέτησε τον Νέστορα για τη μονομαχία· διέταξε να τρυπήσουν τον άγιο με λόγχες. Τη νύχτα, ευσεβείς χριστιανοί πήραν το σώμα του μεγαλομάρτυρα. Δημήτριος και τον έθαψε ανάμεσα στα ερείπια δίπλα στα λουτρά όπου σκοτώθηκε. Αργότερα, εδώ άρχισαν να γίνονται θαύματα και ο επίαρχος της Ιλλυρίας Λεόντιος έκτισε ένα παρεκκλήσιο-μαρτύριο στο όνομα του Μεγαλομάρτυρα. Δημήτρη.
Παρακάτω βλέπουμε μια εικόνα του αγίου ζωγραφισμένη στο Βυζάντιο τον 15ο αιώνα.
Ήδη τον 4ο αιώνα, στη θέση που είχε ταφεί το σώμα του Αγίου Δημητρίου, ανεγέρθηκε ναός στην πραγματική πόλη της Θεσσαλονίκης, ο ναός που μπορούμε να δούμε σήμερα, χτίστηκε τον 7ο αιώνα.
Πολλοί ήταν οι «κυνηγοί» για τα λείψανα του Αγίου Δημητρίου. Οι Οικουμενικοί Πατριάρχες θέλησαν να μεταφέρουν τα λείψανα στην Κωνσταντινούπολη, αλλά ο άγιος δεν επέτρεψε να διαταραχθούν τα λείψανά του. Ήταν θέλημα Θεού ο Άγιος Δημήτριος να παραμείνει στη βόρεια Ελλάδα στη Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Εδώ είναι η κρύπτη, αυτό είναι το διατηρητέο μέρος όπου ετάφη το σώμα του Αγίου Δημητρίου.
Όταν τα λείψανα βρέθηκαν και τοποθετήθηκαν στον τάφο, άρχισε να ρέει άφθονο μύρο από αυτά. Φτιάχτηκε ένας μεγάλος νεροχύτης για να μαζέψει το λάδι, όπως βλέπουμε στην παρακάτω φωτογραφία. Ταυτόχρονα, η πρώτη ροή μύρου από τα λείψανα καταγράφηκε το 1040 και αυτό το μύρο το τιμούσαν όχι μόνο οι Χριστιανοί για την αγιότητά του, αλλά και οι Μουσουλμάνοι σεβάστηκαν το μύρο ως φάρμακο θαυματουργής δύναμης για όλες τις ασθένειες.
Το 1185 ο ναός βεβηλώθηκε από τους Νορμανδούς. Αυτό άγριους ανθρώπουςΑφού κατέλαβαν το ναό, το μύρο από τα λείψανα του αγίου χρησιμοποιήθηκε ως λάδι στο οποίο τηγάνιζαν ψάρια και γυάλιζε τα παπούτσια τους με το μύρο.
Το 1493, τα λείψανα σταμάτησαν να ρέουν και ο λόγος για αυτό ήταν η κατάληψη της πόλης της Θεσσαλονίκης από τους Τούρκους.Για περισσότερα από 400 χρόνια αυτός ο ναός ήταν μουσουλμανικό τζαμί. Ωστόσο, πριν καταλάβουν την πόλη, οι Ιταλοί έκλεψαν τα λείψανα του Αγίου Δημητρίου και τα μετέφεραν στην Ιταλία, στην πόλη San Lawrenz. Ένας άδειος τάφος παρέμεινε στο ναό, που βρίσκεται σε ένα ειδικό μαρμάρινο παρεκκλήσι μέσα στο ναό, όπου οι μουσουλμάνοι επέτρεπαν ελεύθερα στους Ορθόδοξους Χριστιανούς να προσεύχονται. Αυτό το μέρος έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα και φαίνεται παρακάτω στη φωτογραφία.
Ο χριστιανικός κόσμος έμαθε για το γεγονός ότι τα λείψανα του αγίου βρίσκονταν στην Ιταλία το 1520.
Πρέπει να πούμε ότι οι Τούρκοι έδωσαν το ναό στους Έλληνες το 1907, και το 1912, ανήμερα της μνήμης του Αγίου Δημητρίου, οι Τούρκοι έφυγαν από τη Θεσσαλονίκη στην Ελλάδα και έκτοτε συνεχίζονται οι λειτουργίες στον ναό μέχρι σήμερα.
Το 1978 η Καθολική Εκκλησία μετέφερε την κεφαλή του Αγίου Δημητρίου στην Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία της Θεσσαλονίκης και το 1980 μετέφερε το κύριο μέρος των λειψάνων. Την ίδια ώρα, σήμερα στην Ιταλία καθολική Εκκλησίαυπάρχουν έξι μόρια των λειψάνων του αγίου και στη Βενετία, στη Βασιλική του Αγίου Μάρκου, πάρθηκαν από τη Θεσσαλονίκη αρχαίες εικόνες και τοιχογραφίες του Αγίου Δημητρίου.
Μεγάλη γιορτή σήμερα στη Θεσσαλονίκη. Κάθε χρόνο πραγματοποιείται η 8η Νοεμβρίου πομπήμε τον τάφο του Αγίου Δημητρίου και τα λείψανά του περιφέρονται στους δρόμους της πόλης. Στην παρακάτω φωτογραφία βλέπουμε αυτόν τον τάφο.
Αυτός ο τάφος (προσκυνητάρι) περιέχει τα λείψανα του Αγίου Δημητρίου, που πέθανε τον 4ο αιώνα. Στη Θεσσαλονίκη ο εορτασμός γίνεται για πολλές μέρες και μια φορά την εβδομάδα όλο τον χρόνο τελείται νυχτερινή λειτουργία στον καθεδρικό ναό κοντά στον τάφο.
Μόνο στην Ελλάδα υπάρχουν 547 ναοί φωταγωγημένοι στη μνήμη του Αγίου Δημητρίου της Θεσσαλονίκης, γεγονός που υποδηλώνει τη μεγάλη του σεβασμό από τους Ορθόδοξους Έλληνες.
Στην Κωνσταντινούπολη, σε μια πόλη, φωταγωγούνται 9 εκκλησίες προς τιμή του Αγίου Δημητρίου του Θεσσαλονικιού.
Στη Ρωσία, αυτός ο άγιος ήταν επίσης σεβαστός από την αρχαιότητα.
Υπήρχε πάντα μια ιδιαίτερη λατρεία του αγίου στην αρχαία ρωσική πόλη Σούζνταλ. Ο τοπικός Ρώσος πρίγκιπας Βσεβολόντ η Μεγάλη Φωλιά βαφτίστηκε με το όνομα Δημήτριος και στην πόλη του Βλαντιμίρ έχτισε έναν καθεδρικό ναό που φωτίστηκε για τον ουράνιο προστάτη του προς τιμήν του Δημητρίου της Θεσσαλονίκης. Και ο πατέρας του, ο πρίγκιπας Georgy Dolgoruky, ονόμασε την πόλη Dmitrov κοντά στη Μόσχα προς τιμή του Αγίου Δημητρίου, καθώς εκεί γεννήθηκε ο γιος του, ο πρίγκιπας Vsevolod (στο άγιο βάπτισμα Demetrius).
Προς τιμήν αυτού του γεγονότος μεταφέρθηκε από τη Θεσσαλονίκη στην πόλη του Βλαδίμηρου η ταφόπλακα του Αγίου Δημητρίου του Θεσσαλονικιού, η οποία μύρο ρέθηκε στο Βλαντιμίρ! Το 1380, αυτή η σανίδα με μύρο μεταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας, όπου σήμερα παραμένει στο τέμπλο, και ο αγιογράφος ζωγράφισε πάνω της μια εικόνα του Αγίου Δημητρίου.
Η πριγκίπισσα του Polotsk, η Αγία Ευφροσύνη του Polotsk, είχε ένα σταυρό στον οποίο υπήρχαν σωματίδια από το αίμα του Αγίου Δημητρίου του Θεσσαλονικιού, κάτι που επίσης μιλά για τη λατρεία του Αγίου Δημητρίου από τους Ρώσους πρίγκιπες.
Ο Άγιος Αλέξιος Μητροπολίτης Μόσχας το 1369 καθιέρωσε νηστεία μιας εβδομάδας πριν την εορτή του Αγίου Δημητρίου. Η ανάρτηση δεν ρίζωσε στην πράξη Ρωσική Εκκλησία, ωστόσο, την παραμονή αυτής της αργίας του Σαββάτου ορθόδοξη εκκλησίαθυμάται όλους τους νεκρούς και αυτό το Σάββατο ονομάζεται Γονικό Σάββατο Ντιμιτρίεφσκαγια.
Τα λείψανα του Αγίου Δημητρίου σήμερα στη Θεσσαλονίκη δεν ρέουν μύρο όπως παλιά. Όμως, μια φορά το χρόνο, στις 8 Νοεμβρίου, ο τάφος ανοίγει και αφαιρούνται κομμάτια από βαμβάκι εμποτισμένο με αρωματική δροσιά. Υπάρχουν πολλές γνωστές θεραπείες από το αλάτισμα των ερεθισμάτων με αυτό το βαμβάκι.
Ο Παντοδύναμος και Υπέρτατος Θεός, που επέτρεψε στον Άγιο Δημήτριο να δώσει τη ζωή του στον αγώνα για τη δικαιοσύνη, φρόντισε με τη βοήθειά του να επιβιώσουμε από όλες τις θλίψεις και να σε φροντίζουμε πάντα, γιατί είσαι η ζωή μας. Αμήν.
Η Καθολική Εκκλησία του Αγίου Δημητρίου γιορτάζει την 28η Οκτωβρίου.
Ορθόδοξη Εκκλησία 8 Νοεμβρίου.
Αυτές τις μέρες, πολλοί άνθρωποι που φέρουν το όνομα Δημήτριος και έλαβαν αυτό το όνομα στη βάπτιση στη μνήμη του Δημητρίου της Θεσσαλονίκης είναι άνθρωποι γενεθλίων.
Η ορθόδοξη βασιλική φέρει το όνομα του πολιούχου της πόλης Δημητρίου του Θεσσαλονικιού και χτίστηκε στον τόπο του θανάτου του. Το κτίριο της βασιλικής υπέστη σοβαρές ζημιές από μια πυρκαγιά το 1917· η ανοικοδόμηση, που ξεκίνησε το 1926, διήρκεσε περισσότερα από 20 χρόνια. Τα κύρια λείψανα της βασιλικής είναι τα λείψανα του ίδιου του Αγίου Δημητρίου, καθώς και της Αγίας Ανισίας της Θεσσαλονίκης.
Ο ναός βρίσκεται στην πόλη της Θεσσαλονίκης. Ανοιχτά Κυριακή από τις 11 π.μ. έως τις 8 μ.μ., Δευτέρα από τις 1 μ.μ. έως τις 7 μ.μ. και Παρασκευή - Σάββατο από τις 8 π.μ. έως τις 8 μ.μ. Η είσοδος στο ναό είναι δωρεάν για όλους, ενώ η πρόσβαση στον τάφο με τα λείψανα του Αγίου Δημητρίου είναι δωρεάν.
Ο ναός είναι μνημείο παγκόσμια κληρονομιά UNESCO και ο δεύτερος μεγαλύτερος ναός της πόλης της Θεσσαλονίκης.
Ο Άγιος Μεγαλομάρτυς Δημήτριος ο Θεσσαλονίκης γεννήθηκε σε εύπορη οικογένεια σε περίοδο ανοιχτών διωγμών κατά των Χριστιανών. Ο πατέρας του ήταν Ρωμαίος ανθύπατος στη Θεσσαλονίκη (σημερινή Θεσσαλονίκη) και αυτός, από τη φύση της υπηρεσίας του, ήταν απλώς υποχρεωμένος να συμμετάσχει στον διωγμό όσων πίστευαν στον Χριστό. Όμως ο ίδιος και η γυναίκα του δήλωναν κρυφά τον Χριστιανισμό. Ο γιος τους, ο Άγιος Δημήτριος, βαφτίστηκε σε μια ελάχιστα γνωστή οικιακή εκκλησία και μεγάλωσε με Χριστιανισμό από την παιδική ηλικία.
Μετά το θάνατο του πατέρα του, κλήθηκε στον αυτοκράτορα Γαλέριο Μαξιμιανό (αρχές της βασιλείας του το 305), ο οποίος μίλησε μαζί του και συνειδητοποίησε ότι ο νεαρός ήταν έξυπνος και ικανός και μπορούσε να αντικαταστήσει τον πατέρα του ως ανθύπατος.
Έχοντας λάβει υψηλό αξίωμα, ο Άγιος Δημήτριος στη Θεσσαλονίκη άρχισε να ομολογεί ανοιχτά τον Κύριο Ιησού Χριστό. Αυτή ήταν μια θαρραλέα πράξη του αγίου, γιατί το κύριο καθήκον που του εμπιστεύτηκε ο αυτοκράτορας ήταν ακριβώς η εξόντωση των χριστιανών και η υπεράσπιση της πόλης από τους βαρβάρους, το μεγαλύτερο μέρος των οποίων ήταν οι πρόγονοί μας - οι Σλάβοι. Σε αντίθεση με τη θέληση του Μαξιμιανού, ο Ντμίτρι άρχισε να εξαλείφει τον παγανισμό και κήρυττε τις διδασκαλίες του Χριστού, διδάσκοντας στους ενορίτες τα βασικά της πίστης.
Μια φορά κι έναν καιρό, ήταν σε αυτό το μέρος που ο Απόστολος Παύλος δημιούργησε το πρώτο χριστιανική κοινότητα, και ο Άγιος Δημήτριος έγινε ένθερμος ακόλουθος και διάδοχός του.
Μετά από λίγο, ο αυτοκράτορας ενημερώθηκε για τον Ντμίτρι, ήταν έξαλλος. Τότε ο στρατός του επέστρεφε στην πατρίδα του από στρατιωτική εκστρατεία και αποφάσισε να αλλάξει δρόμο επιστροφής και να διασχίσει τη Θεσσαλονίκη με πυρά, καταστρέφοντας τους Θεσσαλονικείς Χριστιανούς.
Έχοντας λάβει είδηση για την πρόθεση στον αυτοκράτορα, ο Άγιος Δημήτριος ετοιμάστηκε για αναπόφευκτο θάνατο για την πίστη. Διέταξε τον βοηθό του να μοιράσει τα χρήματα που έλαβε από την πώληση του κτήματος στους φτωχούς και ο ίδιος άρχισε να προσεύχεται στον Κύριο Θεό. Όταν ο ηγεμόνας ήταν στην πόλη, ο Ντμίτρι εμφανίστηκε άφοβα μπροστά του και ανοιχτά, στα μάτια του Μαξιμιανού, δήλωσε ότι είναι Χριστιανός. Μόλις στη φυλακή, ο Ντμίτρι κατέβηκε ουρανός Άγγελος, που έδινε δύναμη στην αντιμετώπιση του φόβου.
Και ο Μαξιμιάν εκείνη την εποχή απολάμβανε τους τότε μοντέρνους αγώνες μονομάχων. Πήρε μαζί του παντού την αγαπημένη του ανίκητη μονομάχο Λία, με καταγωγή από τη Γερμανία, η οποία διασκέδασε και πάλι τον αυτοκράτορα καταστρέφοντας αιχμάλωτους χριστιανούς στην αρένα τον έναν μετά τον άλλον.
Πριν από τη μάχη, ένας Χριστιανός ονόματι Νέστορας μπόρεσε να επισκεφτεί τον άγιο πνευματικό του μέντορα, ο οποίος τον ευλόγησε για τη νίκη στην επερχόμενη μάχη. Με τη βοήθεια του Θεού και την ευλογία του Αγίου Δημητρίου της Θεσσαλονίκης, ο σκληρός Γερμανός ηττήθηκε από τον νεαρό. Ο αυτοκράτορας θύμωσε εξαιτίας του θανάτου του αγαπημένου του παιχνιδιού, του μονομάχου. Ο Άγιος Νέστορας εκτελέστηκε και δέχθηκε το στεφάνι του μαρτυρίου.
Ο αυτοκράτορας έμαθε ότι ο Δημήτριος ευλόγησε τον Νέστορα για τη μονομαχία και έδωσε επίσης εντολή να καταστραφεί ο άγιος.
Στις 26 Οκτωβρίου (παλαιού τύπου), 306, η διαταγή του εκτελέστηκε και ο άγιος σκοτώθηκε με δόρατα. Του πιστός βοηθός Lupp, μούσκεψε μια πετσέτα με το αίμα του Αγίου Δημητρίου και άρχισε να θεραπεύει αρρώστους με αυτήν, και άλλα πράγματα ευλογημένα με το ιερό αίμα του μάρτυρα. Με εντολή του Μαξιμιανού, ο Λουπ συνελήφθη και συνελήφθη επίσης μαρτύριογια την πίστη.
Οι Θεσσαλονικείς Χριστιανοί ανακάλυψαν το σώμα του Αγίου Δημητρίου του Θεσσαλονικιού, το οποίο οι δήμιοι πέταξαν έξω για να το κατασπαράξουν τα αρπακτικά και το έθαψαν.
ΕΥΒΑΣΜΟΣ ΣΤΟΝ ΝΤΙΜΙΤΡΙ ΤΟΥ ΣΟΛΟΥΝΣΚΥ
Σύντομα, μετά την ανάληψη της εξουσίας του Αγίου Κωνσταντίνου, των Ισαποστόλων (306-337), κτίστηκε εκκλησία πάνω από το μέρος που είχε ταφεί ο Δημήτριος ο Θεσσαλονίκης. Εκατό χρόνια αργότερα, όταν αποφάσισαν να χτίσουν ένα νέος ναός, βρέθηκαν τα άφθαρτα λείψανα του Μεγαλομάρτυρα Δημητρίου Θεσσαλονίκης.
Τον έβδομο αιώνα, συνέβη ένα νέο θαύμα - άρχισε η εκροή του υπέροχου κόσμου, και ως εκ τούτου ο Άγιος Δημήτριος άρχισε να ονομάζεται ο Μύρος.
Πολλές φορές θέλησαν να μεταφέρουν τα άφθαρτα λείψανά του στην πρωτεύουσα, την Κωνσταντινούπολη, αλλά ο Άγιος Δημήτριος έδειχνε κάθε φορά ότι θα ήθελε να παραμείνει στη γενέτειρά του.
Οι ειδωλολάτρες Σλάβοι επιτέθηκαν στη Θεσσαλονίκη περισσότερες από μία φορές, αλλά κάθε φορά έβλεπαν έναν τρομερό νεαρό άνδρα να περιφέρεται γύρω από τα τείχη της πόλης. Αυτό το όραμα τρόμαξε πολύ τους επιτιθέμενους. Αυτοί οι θρύλοι έφτασαν στους άμεσους προγόνους μας, οι οποίοι, μετά την αποδοχή του Χριστιανισμού, σεβάστηκαν πολύ τον Άγιο Δημήτριο τον Θεσσαλονίκης.
Ως εκ τούτου, αμέσως μετά τη Βάπτιση της Ρωσίας, ιδρύθηκε η Μονή Δημητρίου στο Κίεβο από τον γιο του Γιαροσλάβ του Σοφού (αργότερα ήταν η Μονή του Αγίου Μιχαήλ με Χρυσούς Τρούλλους). Η ψηφιδωτή εικόνα του Ντμίτρι Θεσσαλονίκης από αυτό το μοναστήρι βρίσκεται τώρα στην Κρατική Πινακοθήκη Τρετιακόφ. Ο πρίγκιπας Vsevolod III η Μεγάλη Φωλιά, ο οποίος κυβέρνησε στο Βλαντιμίρ, έχτισε τον Καθεδρικό Ναό Dimitrievsky το 1194-1197, ο οποίος εξακολουθεί να είναι διακοσμητικός αυτής της πόλης, και θαυματουργό εικονίδιοΟ Άγιος Δημήτριος από αυτόν τον ναό βρίσκεται τώρα και στην Πινακοθήκη Τρετιακόφ της Μόσχας.
Ο πρωτότοκος γιος του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι έλαβε όνομα προς τιμήν του μεγαλομάρτυρα και ο μικρότερος γιος του, Άγιος Δανιήλ της Μόσχας, στη Μόσχα το 1280 έκτισε την πρώτη πέτρινη εκκλησία στη Μόσχα προς τιμή του Αγίου Δημητρίου της Θεσσαλονίκης. Είναι αλήθεια ότι πενήντα χρόνια αργότερα, υπό τον Ivan Kalita, αποσυναρμολογήθηκε και ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου χτίστηκε σε αυτήν την τοποθεσία.
Ο άγιος δεν ήταν Ρώσος στην καταγωγή, αλλά οι Ρώσοι στρατιώτες τον θεωρούσαν πάντα «έναν δικό τους», υπερασπιστή της Πατρίδας, βοηθό σε στρατιωτικές υποθέσεις.
Ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Dimitri Donskoy θεωρούσε τον Dmitry Thessalonica τον ουράνιο προστάτη του και, με τη βοήθεια των προσευχών του αγίου, κέρδισε μια σειρά από νίκες υπερασπίζοντας τη χριστιανική πίστη από τους Λιθουανούς και τους Μογγόλους-Τάταρους.
Η Μάχη του Κουλίκοβο, στην οποία Ρώσοι πολεμιστές για πρώτη φορά μετά από αρκετούς αιώνες συνέτριψαν τον προηγουμένως ανίκητο στρατό των Ορδών, έλαβε χώρα επίσης υπό την αιγίδα του Αγίου Δημητρίου.
Πριν από αυτή τη μάχη, ο πρίγκιπας Ντμίτρι Ντονσκόι μετέφερε πανηγυρικά από την πόλη του Βλαντιμίρ στη Μόσχα την εικόνα του Μεγαλομάρτυρα Δημητρίου της Θεσσαλονίκης, η οποία ήταν γραμμένη στον πίνακα του τάφου του αγίου.
Στις 20 Οκτωβρίου 1380, στη Μονή Τριάδας-Σεργίου, ο Άγιος Σέργιος του Ραντόνεζ, στη μνήμη όλων των πεσόντων πολεμιστών-ηρώων της μάχης του Κουλίκοβο, τέλεσε μνημόσυνο, το οποίο έκτοτε τελείται κάθε χρόνο. Και μετά από λίγο καιρό, ανέβηκε μια νέα ημέρα μνήμης της εκκλησίας - το Σάββατο των Γονέων του Δημητρίου, που πέφτει το πρώτο Σάββατο πριν από την ημέρα μνήμης του Αγίου Δημητρίου της Θεσσαλονίκης.
Ο Άγιος Μεγαλομάρτυς Δημήτριος ο Θεσσαλονίκης ήταν γιος του Ρωμαίου ανθυπάτου στη Θεσσαλονίκη (σημερινή Θεσσαλονίκη, σλαβική ονομασία - Θεσσαλονίκη). Ήταν ο τρίτος αιώνας του Χριστιανισμού. Ο ρωμαϊκός παγανισμός, πνευματικά διαλυμένος και νικημένος από πλήθος μαρτύρων και εξομολογητών του Εσταυρωμένου Σωτήρος, ενέτεινε τους διωγμούς. Ο πατέρας και η μητέρα του Αγίου Δημητρίου ήταν κρυφοί χριστιανοί. Σε μια μυστική οικιακή εκκλησία που βρισκόταν στο σπίτι του ανθυπάτου, το αγόρι βαφτίστηκε και διδάχθηκε τη χριστιανική πίστη. Όταν πέθανε ο πατέρας του και ο Δημήτριος είχε ήδη ενηλικιωθεί, ο αυτοκράτορας Γαλέριος Μαξιμιανός, που ανέβηκε στο θρόνο το 305, τον κάλεσε και, πεπεισμένος για τη μόρφωση και τις στρατιωτικές-διοικητικές του ικανότητες, τον διόρισε στη θέση του πατέρα του ως ανθύπατο της περιοχής της Θεσσαλονίκης. Το κύριο καθήκον που ανατέθηκε στον νεαρό στρατηγό ήταν να υπερασπιστεί την πόλη από τους βαρβάρους και να εξοντώσει τον Χριστιανισμό. Είναι ενδιαφέρον ότι μεταξύ των βαρβάρων που απείλησαν τους Ρωμαίους σημαντικό μέροςπου καταλήφθηκαν από τους προγόνους μας τους Σλάβους, που εγκαταστάθηκαν ιδιαίτερα πρόθυμα στη χερσόνησο της Θεσσαλονίκης. Υπάρχει η άποψη ότι οι γονείς του Δημήτρη ήταν σλαβικής καταγωγής. Σε σχέση με τους Χριστιανούς, η βούληση του αυτοκράτορα εκφράστηκε με σαφήνεια: «Να σκοτωθεί όποιος επικαλείται το όνομα του Εσταυρωμένου». Ο αυτοκράτορας δεν υποψιάστηκε, όταν διόρισε τον Δημήτριο, τι πλατύ δρόμο εξομολογητικών κατορθωμάτων παρείχε στον μυστικό ασκητή. Αφού αποδέχτηκε το ραντεβού, ο Δημήτριος επέστρεψε στη Θεσσαλονίκη και αμέσως ομολόγησε και δόξασε τον Κύριό μας Ιησού Χριστό ενώπιον όλων. Αντί να διώκει και να εκτελεί χριστιανούς, άρχισε να διδάσκει ανοιχτά στους κατοίκους της πόλης τη χριστιανική πίστη και να εξαφανίζει τα ειδωλολατρικά έθιμα και την ειδωλολατρία. Ο συντάκτης του Βίου, ο Μεταφράστος, λέει ότι έγινε για τη Θεσσαλονίκη στο διδακτικό του ζήλο «ο δεύτερος Απόστολος Παύλος», επειδή ήταν ο «απόστολος των γλωσσών» που κάποτε ίδρυσε την πρώτη κοινότητα πιστών σε αυτήν την πόλη (Α' Θεσ. 2 Θεσ.). Ο Άγιος Δημήτριος προορίστηκε από τον Κύριο να ακολουθήσει τον άγιο Απόστολο Παύλο στο μαρτύριο.
Όταν ο Μαξιμιανός έμαθε ότι ο νεοδιορισμένος ανθύπατος ήταν Χριστιανός και προσηλυτίστηκε πολλούς Ρωμαίους υπηκόους, παρασυρόμενοι από το παράδειγμά του, στον Χριστιανισμό, ο θυμός του αυτοκράτορα δεν είχε όρια. Επιστρέφοντας από μια εκστρατεία στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, ο αυτοκράτορας αποφάσισε να οδηγήσει τον στρατό μέσω της Θεσσαλονίκης, γεμάτος επιθυμία να αντιμετωπίσει τους Θεσσαλονικείς Χριστιανούς.
Έχοντας μάθει γι 'αυτό, ο Άγιος Δημήτριος διέταξε εκ των προτέρων τον πιστό του υπηρέτη Lupp να μοιράσει την περιουσία στους φτωχούς με τα λόγια: "Μοιράστε τον επίγειο πλούτο μεταξύ τους - θα αναζητήσουμε για τον εαυτό μας τον ουράνιο πλούτο". Και αφοσιώθηκε στη νηστεία και την προσευχή, προετοιμάζοντας τον εαυτό του να δεχθεί το στεφάνι του μαρτυρίου.
Όταν ο αυτοκράτορας μπήκε στην πόλη, κλήθηκε κοντά του ο Δημήτριος, ο οποίος ομολόγησε με τόλμη ότι ήταν χριστιανός και αποκάλυψε την αναλήθεια και τη ματαιότητα του ρωμαϊκού πολυθεϊσμού. Ο Μαξιμιανός διέταξε να φυλακιστεί ο εξομολογητής και ένας Άγγελος κατέβηκε κοντά του στη φυλακή, παρηγορώντας τον και ενισχύοντάς τον στον άθλο του. Εν τω μεταξύ, ο αυτοκράτορας επιδόθηκε σε ζοφερά θεάματα μονομάχων, θαυμάζοντας πώς ο αγαπημένος του ισχυρός άνδρας, ένας Γερμανός ονόματι Liy, πέταξε τους Χριστιανούς που είχε νικήσει στον αγώνα από την εξέδρα σε δόρατα. Ένας γενναίος νέος ονόματι Νέστορας, από τους Χριστιανούς της Θεσσαλονίκης, ήρθε στον μέντορά του Δημήτριο στη φυλακή και ζήτησε να τον ευλογήσει για μονομαχία με τον βάρβαρο. Με την ευλογία του Δημητρίου, ο Νέστορας νίκησε τον θηριώδη Γερμανό με τις προσευχές του αγίου και τον πέταξε από την εξέδρα πάνω στα δόρατα των στρατιωτών, όπως ένας ειδωλολάτρης δολοφόνος πέταξε τους χριστιανούς. Ο θυμωμένος ηγεμόνας διέταξε την άμεση εκτέλεση του αγίου μάρτυρα Νέστορα (27 Οκτωβρίου) και έστειλε φρουρούς στη φυλακή για να τρυπήσουν με λόγχες τον Άγιο Δημήτριο, ο οποίος τον ευλόγησε για το κατόρθωμά του.
Τα ξημερώματα της 26ης Οκτωβρίου 306, πολεμιστές εμφανίστηκαν στο υπόγειο μπουντρούμι του ιερού αιχμάλωτου και τον τρύπησαν με λόγχες. Ο πιστός δούλος Άγιος Λούππος μάζεψε το αίμα του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου σε μια πετσέτα, έβγαλε το αυτοκρατορικό δαχτυλίδι από το δάχτυλό του, ένδειξη της υψηλής αξιοπρέπειάς του, και το βούτηξε επίσης στο αίμα. Με ένα δαχτυλίδι και άλλα προσκυνητάρια, αφιερωμένα με το αίμα του Αγίου Δημητρίου, ο Άγιος Λούππος άρχισε να θεραπεύει τους αρρώστους. Ο αυτοκράτορας διέταξε να τον συλλάβουν και να τον σκοτώσουν.
Το σώμα του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου το πέταξαν έξω για να το κατασπαράξουν άγρια ζώα, αλλά οι Θεσσαλονικείς χριστιανοί το πήραν και το έθαψαν κρυφά. Επί του Αγίου Κωνσταντίνου, Ισαποστόλων (306-337), ανεγέρθηκε εκκλησία πάνω από τον τάφο του Αγίου Δημητρίου. Εκατό χρόνια αργότερα, κατά την ανέγερση μιας νέας μεγαλοπρεπούς εκκλησίας στη θέση της παλιάς, ανακαλύφθηκαν τα άφθαρτα λείψανα του αγίου μάρτυρα. Από τον 7ο αιώνα, κατά τον καρκίνο του Μεγαλομάρτυρα Δημητρίου, αρχίζει μια θαυματουργή εκροή ευωδιαστών μύρου, σε σχέση με την οποία ο Μεγαλομάρτυρας Δημήτριος λαμβάνει το εκκλησιαστικό όνομα Myrrh-Streaming. Πολλές φορές οι θαυμαστές της Θεσσαλονίκης ο Θαυματουργός προσπάθησαν να μεταφέρουν τα ιερά λείψανά του ή σωματίδια τους στην Κωνσταντινούπολη. Αλλά πάντα ο Άγιος Δημήτριος φανέρωνε μυστηριωδώς τη θέλησή του να παραμείνει προστάτης και προστάτης της γενέτειράς του Θεσσαλονίκης. Πλησιάζοντας επανειλημμένα την πόλη, οι ειδωλολάτρες Σλάβοι εκδιώχθηκαν μακριά από τα τείχη της Θεσσαλονίκης με το θέαμα ενός τρομερού, λαμπερού νεαρού που περπατούσε γύρω από τα τείχη και ενέπνεε τρόμο στους στρατιώτες. Ίσως γι' αυτό το όνομα του Αγίου Δημητρίου του Θεσσαλονικιού είναι ιδιαίτερα σεβαστό μεταξύ των σλαβικών λαών μετά τον φωτισμό τους με το φως της ευαγγελικής αλήθειας. Από την άλλη, οι Έλληνες θεωρούσαν τον Άγιο Δημήτριο κατ' εξοχήν Σλάβο άγιο.
Το όνομα του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου του Θεσσαλονικιού συνδέεται, με διάταγμα Θεού, με τις πρώτες κιόλας σελίδες του ρωσικού χρονικού. Οταν Προφητικός Όλεγκνίκησε τους Έλληνες κοντά στην Κωνσταντινούπολη (907), όπως αναφέρει το χρονικό, «οι Έλληνες φοβήθηκαν και είπαν: δεν είναι ο Όλεγκ, αλλά ο Άγιος Δημήτριος έστειλε εναντίον μας από τον Θεό». Οι Ρώσοι στρατιώτες πίστευαν πάντα ότι βρίσκονταν υπό την ειδική προστασία του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου. Επιπλέον, στα αρχαία ρωσικά έπη, ο Μεγαλομάρτυρας Δημήτριος απεικονίζεται ως Ρώσος στην καταγωγή - έτσι αυτή η εικόνα συγχωνεύτηκε με την ψυχή του ρωσικού λαού.
Η εκκλησιαστική προσκύνηση του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου στη Ρωσική Εκκλησία ξεκίνησε αμέσως μετά τη Βάπτιση της Ρωσίας. Η ίδρυση της Μονής Dimitrievsky στο Κίεβο, αργότερα γνωστή ως Μονή Mikhailov-Golden-Domed, χρονολογείται στις αρχές της δεκαετίας του '70 του 11ου αιώνα. Το μοναστήρι χτίστηκε από τον γιο του Γιαροσλάβ του Σοφού, Μεγάλο Δούκα Ιζιάσλαβ, στο Βάπτισμα από τον Δημήτριο († 1078). Η ψηφιδωτή εικόνα του Αγίου Δημητρίου της Θεσσαλονίκης από τον Καθεδρικό Ναό της Μονής Dimitrievsky σώζεται μέχρι σήμερα και βρίσκεται στην Κρατική Πινακοθήκη Tretyakov. Κατά τα έτη 1194-1197, ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ Βσεβολόντ Γ' η Μεγάλη Φωλιά, στη βάπτιση του Δημητρίου, «δημιούργησε μια όμορφη εκκλησία στην αυλή του, τον άγιο μάρτυρα Δημήτριο, και τη διακόσμησε θαυμάσια με εικόνες και γραφές» (δηλ. τοιχογραφίες). Ο καθεδρικός ναός Dimitrievsky εξακολουθεί να είναι μια διακόσμηση του αρχαίου Βλαντιμίρ. Η θαυματουργή εικόνα του Αγίου Δημητρίου της Θεσσαλονίκης από το τέμπλο του καθεδρικού ναού βρίσκεται επίσης τώρα στη Μόσχα στην Πινακοθήκη Τρετιακόφ. Είναι γραμμένο σε πίνακα από τον τάφο του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου, που φέρθηκε το 1197 από τη Θεσσαλονίκη στο Βλαδίμηρο. Μία από τις πιο πολύτιμες εικόνες του αγίου είναι η τοιχογραφία στον κίονα του καθεδρικού ναού της Κοίμησης του Βλαδίμηρου, ζωγραφισμένη από τον αιδεσιμότατο μοναχό αγιογράφο Andrei Rublev. Η προσκύνηση του Αγίου Δημητρίου συνεχίστηκε στην οικογένεια του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι (23 Νοεμβρίου). Ο Άγιος Αλέξανδρος ονόμασε τον μεγαλύτερο γιο του προς τιμή του αγίου μεγαλομάρτυρα. Και ο νεότερος γιος, ο άγιος ευγενής πρίγκιπας Δανιήλ της Μόσχας († 1303; εορτάζεται στις 4 Μαρτίου), έχτισε ένα ναό στη Μόσχα στο όνομα του αγίου μεγαλομάρτυρα Δημητρίου στη δεκαετία του 1280, που ήταν η πρώτη πέτρινη εκκλησία στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Αργότερα, το 1326, υπό τον πρίγκιπα Ιωάννη Καλίτα, διαλύθηκε και στη θέση του ανεγέρθηκε ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.
Από αρχαιοτάτων χρόνων, η μνήμη του Αγίου Δημητρίου του Θεσσαλονικιού συνδέθηκε στη Ρωσία με στρατιωτικά κατορθώματα, πατριωτισμό και υπεράσπιση της Πατρίδος. Ο άγιος απεικονίζεται στις εικόνες ως πολεμιστής με φτερωτή πανοπλία, με δόρυ και σπαθί στα χέρια. Στον ειλητάριο (σε μεταγενέστερες εικόνες) έγραψαν μια προσευχή με την οποία ο Άγιος Δημήτριος απευθύνθηκε στον Θεό για τη σωτηρία της πατρίδας του Θεσσαλονίκης: «Κύριε, μην καταστρέψεις την πόλη και τους ανθρώπους. Αν σώσεις την πόλη και τους ανθρώπους, θα γίνω σώθηκε μαζί τους, αν το καταστρέψεις, μαζί τους και θα χαθώ».
Στην πνευματική εμπειρία της Ρωσικής Εκκλησίας, η προσκύνηση του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου του Θεσσαλονικιού συνδέεται στενά με τη μνήμη του υπερασπιστή της Πατρίδας και της Εκκλησίας, του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας Δημητρίου του Ντονσκόι († 1389). «Το Κήρυγμα για τη ζωή και την ανάπαυση του Μεγάλου Δούκα Δημήτρη Ιβάνοβιτς, Τσάρου της Ρωσίας», που γράφτηκε το 1393, όπως και άλλες αρχαίες πηγές, τον επαινεί ως άγιο. Πνευματικός υιός και μαθητής του Μητροπολίτη Αλεξίου, Άγιος Μόσχας († 1378· μνημόσυνο 12 Φεβρουαρίου), μαθητής και συνομιλητής των μεγάλων προσευχητικών βιβλίων της ρωσικής γης - Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ († 1392· μνημόσυνο 25 Σεπτεμβρίου), Δημήτριου του Πρίλουτσκ († 1392· εορτάζεται στις 11 Φεβρουαρίου), Άγιος Θεόδωρος του Ροστόφ († 1394· μνήμη 28 Νοεμβρίου), ο Μέγας Δούκας Δημήτριος «ήταν πολύ λυπημένος για τις εκκλησίες του Θεού και κράτησε τη χώρα της ρωσικής γης με το θάρρος του: νίκησε πολλούς εχθρούς που ήρθαν εναντίον μας και περιφράχτηκαν την ένδοξη πόλη του τη Μόσχα με υπέροχα τείχη». Από την εποχή του Κρεμλίνου με λευκή πέτρα που έχτισε ο Μέγας Δούκας Δημήτρης (1366), η Μόσχα άρχισε να ονομάζεται Λευκή Πέτρα. «Η ρωσική γη άκμασε στα χρόνια της βασιλείας του», μαρτυρεί ο τίτλος «Λόγος». Μέσα από τις προσευχές σου Ουράνιος προστάτης, ο άγιος πολεμιστής Δημήτριος της Θεσσαλονίκης, Μέγας Δούκας Δημήτριος κέρδισε μια σειρά από λαμπρές στρατιωτικές νίκες που προκαθόρισαν την περαιτέρω άνοδο της Ρωσίας: απέκρουσε την επίθεση των λιθουανικών στρατευμάτων του Όλγκερντ στη Μόσχα (1368,1373), νίκησε τον Ταταρικό στρατό του Μπέγκιτς στον ποταμό Vozha (1378), συνέτριψε τη στρατιωτική δύναμη ολόκληρης της Χρυσής Ορδής στη μάχη στο πεδίο Kulikovo (8 Σεπτεμβρίου 1380 την ημέρα του εορτασμού της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου) μεταξύ των ποταμών Don και Nepryadva . Η Μάχη του Κουλίκοβο, για την οποία οι άνθρωποι ονομάστηκαν Dimitri Donskoy, έγινε το πρώτο πανρωσικό εθνικό κατόρθωμα που συγκέντρωσε τις πνευματικές δυνάμεις του ρωσικού λαού γύρω από τη Μόσχα. Το «Zadonshchina», ένα εμπνευσμένο ηρωικό ποίημα που γράφτηκε από τον ιερέα Zephaniah Ryazan (1381), είναι αφιερωμένο σε αυτό το σημείο καμπής στη ρωσική ιστορία.
Ο πρίγκιπας Dimitry Donskoy ήταν μεγάλος θαυμαστής του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου. Το 1380, την παραμονή της Μάχης του Κουλίκοβο, μετέφερε επίσημα από τον Βλαντιμίρ στη Μόσχα το κύριο ιερό του καθεδρικού ναού του Βλαντιμίρ Δημητρίου - την εικόνα του Μεγαλομάρτυρα Δημητρίου της Θεσσαλονίκης, γραμμένη στον πίνακα του τάφου του αγίου. Στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Μόσχας χτίστηκε παρεκκλήσι στο όνομα του Μεγαλομάρτυρα Δημητρίου. Στη μνήμη των στρατιωτών που έπεσαν στη μάχη του Kulikovo, καθιερώθηκε το Γονικό Σάββατο της Dimitrievskaya για τη μνήμη της εκκλησίας. Για πρώτη φορά, αυτή η ακολουθία τελέστηκε στη Μονή Τριάδας-Σεργίου στις 20 Οκτωβρίου 1380 από τον Άγιο Σέργιο, Ηγούμενο του Ραντόνεζ, παρουσία του ίδιου του Μεγάλου Δούκα Δημήτριου Ντονσκόι. Έκτοτε, γιορτάζεται κάθε χρόνο στο μοναστήρι με την επίσημη μνήμη των ηρώων της Μάχης του Kulikovo, συμπεριλαμβανομένων των μοναχών-πολεμιστών Alexander (Peresvet) και Andrei (Oslyabi).
Ο Μεγαλομάρτυς Δημήτριος ο Θεσσαλονίκης γεννήθηκε στην πόλη της Θεσσαλονίκης της Ελλάδας (αλλιώς Θεσσαλονίκη, νυν Θεσσαλονίκη) επί των πονηρών θεομάχων βασιλέων Διοκλητιανού και Μαξιμιανού.
Οι γονείς του, κρυφοί χριστιανοί, δεν είχαν παιδιά για πολύ καιρό. Προσευχήθηκαν θερμά στον Κύριο να τους δώσει έναν κληρονόμο. Ο πολυέλεος Κύριος εισάκουσε τις προσευχές τους και τους χάρισε έναν γιο, τον οποίο ονόμασαν Δημήτριο. Όταν το αγόρι μεγάλωσε, κάλεσαν έναν ιερέα, το βάφτισαν κρυφά στην κρυφή εκκλησία του σπιτιού τους και του δίδασκαν συνεχώς την πίστη.
Ο πατέρας του, ο Ρωμαίος ανθύπατος, πέθανε όταν ο Δημήτριος Θεσσαλονίκης ενηλικιώθηκε. Ο αυτοκράτορας Μαξιμιανός Γαλέριος, ο οποίος ανέβηκε στο θρόνο το 305, διόρισε τον Δημήτριο στη θέση του πατέρα του ως ηγεμόνα και κυβερνήτη της περιοχής της Θεσσαλονίκης.
Το κύριο καθήκον του Δημητρίου ήταν να υπερασπιστεί την περιοχή του από εξωτερικούς εχθρούς, αλλά ο αυτοκράτορας ζήτησε επίσης να εξοντώσει τους χριστιανούς. Ο Δημήτριος άρχισε να εξαλείφει τα ειδωλολατρικά έθιμα και να προσηλυτίζει τους ειδωλολάτρες στην πίστη του Χριστού.
Φυσικά, σύντομα ο αυτοκράτορας πληροφορήθηκε ότι ο ανθύπατος της Θεσσαλονίκης Δημήτριος ήταν χριστιανός.
Επιστρέφοντας από εκστρατεία κατά των Σαρματών (φυλές που κατοικούσαν στις στέπες της Μαύρης Θάλασσας), ο Μαξιμιανός σταμάτησε στη Θεσσαλονίκη. Προετοιμαζόμενος για θάνατο, ο Δημήτριος ο Θεσσαλονίκης μοίρασε την περιουσία του στους φτωχούς και ο ίδιος αφοσιώθηκε στην προσευχή και τη νηστεία. Ο αυτοκράτορας φυλάκισε τον ανθύπατο.
Σαν σε φωτεινό ανάκτορο καθόταν στη φυλακή ο Άγιος Δημήτριος ο Θεσσαλονικιός υμνώντας και δοξάζοντας τον Θεό.
Ο διάβολος, θέλοντας να τρομάξει τον άγιο, έγινε σκορπιός και θέλησε να τον τσιμπήσει στο πόδι. Κάνοντας το σημείο του σταυρού, ο άγιος πάτησε άφοβα τον επιτιθέμενο. Επίσης, τιμήθηκε με μια επίσκεψη από τον Άγγελο του Θεού, ο οποίος του έφερε ειρήνη και τον ενθάρρυνε πριν υποφέρει.
Την ώρα αυτή ο πονηρός Μαξιμιανός διασκέδαζε τον εαυτό του και τους κατοίκους της Θεσσαλονίκης με μονομαχίες στο τσίρκο. Χριστιανοί αναζητήθηκαν και σύρθηκαν στην αρένα. Η περήφανη και αλαζονική Λία, γνωστή στους μονομάχους, νίκησε εύκολα τους πράους Χριστιανούς στη μάχη και, με τη χαρά του βάναυσου πλήθους, τους έριξε στα δόρατα των στρατιωτών.
Ο νεαρός Χριστιανός Νέστορας επισκέφτηκε τον Δημήτριο της Θεσσαλονίκης στη φυλακή και ζήτησε την ευλογία του για να πολεμήσει τη Λεία. Δυναμωμένος από τον Θεό, ο Νέστορας νίκησε τον περήφανο μονομάχο και τον έριξε στα δόρατα των στρατιωτών.
Ο θάνατος της Λίας λύπησε πολύ τον Μαξιμιανό και διέταξε αμέσως την εκτέλεση του μακαριστού Νέστορα. Αλλά αυτή η εκτέλεση δεν παρηγόρησε τον κακοποιό και όταν έμαθε ότι ο Άγιος Νέστορας χτύπησε την κακιά Λία με τη συμβουλή και την ευλογία του Αγίου Δημητρίου, θύμωσε ακόμη περισσότερο και φλεγόταν με την επιθυμία να εκδικηθεί τον θάνατο του αγαπημένου του μαχητή.
Νωρίς το πρωί της 26ης Οκτωβρίου 306, στρατιώτες μπήκαν στο μπουντρούμι. Βρήκαν τον άγιο να στέκεται στην προσευχή και αμέσως τον τρύπησαν με λόγχες. Έτσι ο ομολογητής του Χριστού Άγιος Δημήτριος μετακόμισε στα αιώνια φωτεινά μοναστήρια. Το σώμα του Μεγαλομάρτυρα Δημητρίου πέταξαν έξω για να το κατασπαράξουν άγρια θηρία, αλλά οι Θεσσαλονικείς τον πρόδωσαν κρυφά μέχρι το έδαφος.
Ο υπηρέτης του Δημητρίου της Θεσσαλονίκης Λούπ πήρε το ματωμένο ιμάτιο και το μαρτυρικό δαχτυλίδι και άρχισε να θεραπεύει τους αρρώστους μαζί τους. Όταν οι φήμες για αυτό έφτασαν στον Μαξιμιανό, ο αυτοκράτορας διέταξε να του κόψουν και το κεφάλι.
Επί αυτοκράτορα Μεγάλου Κωνσταντίνου (324-337) χτίστηκε ναός πάνω από τον τάφο του Μεγαλομάρτυρα Δημητρίου, στον οποίο έγιναν πολλά θαύματα και θεραπείες. Και εκατό χρόνια αργότερα, ένας Ιλλυρικός ευγενής ονόματι Λεόντυς, έχοντας λάβει θεραπεία από μια σοβαρή, ανίατη ασθένεια σε εκείνον τον ναό, θέλησε να χτίσει έναν νέο μεγαλοπρεπή ναό ως ένδειξη ευγνωμοσύνης.
Κατά την αποξήλωση του παλιού ναού βρέθηκαν άφθαρτα λείψανα. Από αυτά έβρεχε μύρο μυρωδάτο, ώστε όλη η πόλη γέμισε ευωδία. Από την επαφή των λειψάνων και το χρίσμα με άγιο μύρο γίνονταν θαύματα και θεραπείες. Πολύ αργότερα, τον 14ο αιώνα, ο Δημήτριος Χρυσολόγος θα έγραφε: το μύρο «στις ιδιότητές του δεν είναι νερό, αλλά είναι πιο παχύρρευστο από αυτό και δεν μοιάζει με καμία από τις γνωστές σε μας ουσίες... Είναι πιο εκπληκτικό από όλα τα λιβάνια , όχι μόνο τεχνητό, αλλά και φυσικά δημιουργημένο από τον Θεό». Για το λόγο αυτό ο Μεγαλομάρτυρας Δημήτριος ονομαζόταν Μυρορέμα.
Όταν ο Λεόντυς ξεκίνησε για την πατρίδα του, πήρε μαζί του ένα σάβανο βαμμένο με το αίμα του αγίου, με τη βοήθεια του οποίου διέσχισε ως εκ θαύματος το ταραγμένο και υψηλών προδιαγραφών ποταμό που συνάντησε στην πορεία.
Επιστρέφοντας στην Ιλλυρία, ο Λεόντυς έκτισε εκεί ναό στο όνομα του αγίου μεγαλομάρτυρα Δημητρίου, και εκεί έγιναν θαύματα: ο ηγεμόνας της Ιλλυρίας έλαβε θεραπεία από τις ψώρα και το πύον που κάλυπταν το σώμα του, πολλοί δαιμονισμένοι και άρρωστοι γιατρεύτηκαν για πάντα. 
Επί αυτοκράτορα Μαυρίκιου, οι Άβαροι που ζούσαν στον Δον πολιόρκησαν την πόλη της Θεσσαλονίκης. Ο Άγιος Δημήτριος εμφανίστηκε στο τείχος της πόλης και χτυπώντας με δόρυ πέταξε από το τείχος τον πρώτο από τους εχθρούς που ανέβηκαν στο τείχος. Πέφτοντας, παρέσυρε και τους άλλους επιτιθέμενους μαζί του και ο 100.000 στρατός των πολιορκητών τράπηκε σε φυγή φρίκης. Όμως μετά από λίγο καιρό ο εχθρός συνήλθε και πολιόρκησε ξανά την πόλη.
Εκείνη την ώρα, κάποιος ευσεβής κάτοικος της Θεσσαλονίκης, ονόματι Ιλλούστριος, προσευχόταν θερμά στην εκκλησία του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου για την απαλλαγή της πόλης από τους εχθρούς της. Και ξαφνικά είδε δύο αγγέλους να μπαίνουν στο ναό και να κατευθύνονται προς τον τάφο του αγίου. Στον μεγαλομάρτυρα που βγήκε να τους συναντήσει, οι άγγελοι ανακοίνωσαν την εντολή του Θεού να φύγουν από την πόλη, γιατί ο Θεός ευχαρίστησε να παραδώσει τη Θεσσαλονίκη στα χέρια του εχθρού. Ο Άγιος Δημήτριος απάντησε ταπεινά ότι δεν θα εγκαταλείψει την πατρίδα του, παρακαλώντας το έλεος του Θεού να γλιτώσει τους κατοίκους της πόλης και μετά επέστρεψε στον τάφο του.
Το πρωί, ο Illustry μίλησε στους συμπολίτες του για το όραμα, το οποίο τους ενθάρρυνε και τους χαροποίησε πολύ. Την έβδομη ημέρα της πολιορκίας, οι εχθροί τράπηκαν σε φυγή χωρίς προφανή λόγο, εγκαταλείποντας τις σκηνές τους και πετώντας όπλα.
Αλλά ως αποτέλεσμα της πολιορκίας, όλα τα αποθέματα σιτηρών καταστράφηκαν και άρχισε ο λιμός στην πόλη. Ο άγιος εμφανίστηκε πολλές φορές σε καράβια που έπλεαν στη θάλασσα, τριγυρνούσε προβλήτες και νησιά, διοικώντας παντού καράβια με σιτάρι να πλεύσουν στη Θεσσαλονίκη. Έτσι η πόλη σώθηκε από την πείνα.
Όταν ο ευσεβής βασιλιάς Ιουστινιανός έκτισε νέο μεγαλοπρεπή ναό στην Κωνσταντινούπολη στο όνομα της Σοφίας της Σοφίας του Θεού στη θέση του καμένου παλαιού, έστειλε ευσεβείς άνδρες στη Θεσσαλονίκη για να φέρουν από εκεί μέρος από τα λείψανα του Μεγαλομάρτυρα Δημητρίου. Όταν οι αγγελιοφόροι πλησίασαν την κιβωτό, μια στήλη φλόγας ξέσπασε από εκεί και μια απειλητική φωνή ακούστηκε από τη φωτιά, που απαγόρευε να αγγίξουν τα λείψανα.
Μια μέρα, ένας νεαρός ονόματι Ονησιφόρος, που εκτελούσε την υπακοή του στο ναό της Θεσσαλονίκης, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του διαβόλου, σκέφτηκε να κλέψει τα κεριά που ήταν αναμμένα κοντά στο ιερό που περιείχε τα λείψανα και να τα πουλήσει ξανά. οικειοποιώντας τα έσοδα για τον εαυτό του. Ο Άγιος Δημήτριος εμφανίστηκε στον Ονησιφόρο σε όνειρο και τον κατήγγειλε με τη μεγαλύτερη συγκατάβαση.
Αυτό έκανε εντύπωση στον νεαρό, αλλά όχι για πολύ. Σύντομα επέστρεψε στο προηγούμενο επάγγελμά του. Κι έτσι, όταν άπλωσε για άλλη μια φορά το χέρι του στα κεριά, μια δυνατή φωνή ακούστηκε από το φέρετρο: «Το κάνεις ξανά;» Ο νεαρός έπεσε στο έδαφος και ξάπλωσε ώσπου να αναστηθεί, και μετά μίλησε στους παρευρισκόμενους για το αμαρτωλό πάθος του και τις καταγγελίες του Αγίου Δημητρίου και μετανόησε.
Ο βίος του Αγίου Δημητρίου λέει επίσης ότι απελευθέρωσε τους αιχμαλώτους από τον ζυγό των απίστων και τους βοήθησε να φτάσουν στη Θεσσαλονίκη.
Δύο λοιπόν όμορφα κορίτσια, έχοντας αιχμαλωτιστεί και έλαβε εντολή από ξένο πρίγκιπα να κεντήσει μια εικόνα του Αγίου Δημητρίου της Θεσσαλονίκης (ο ειδωλολάτρης πρίγκιπας είχε ακούσει πολλά για τα θαύματα του αγίου και ήθελε να προσκυνήσει την εικόνα του σαν είδωλο). Όταν τα κουρασμένα κορίτσια αποκοιμήθηκαν στη δουλειά, μεταφέρθηκαν ως εκ θαύματος, μαζί με την εικόνα που είχαν κεντήσει, στον ναό της Θεσσαλονίκης, όπου τελούνταν αγρυπνία προς τιμήν της εορτής του Αγίου Δημητρίου του Θεσσαλονικιού. Τα αφυπνισμένα κορίτσια δόξασαν τον Θεό και η εικόνα τοποθετήθηκε πάνω από το βωμό.
Ο άγιος μεγαλομάρτυς Δημήτριος ο Θεσσαλονίκης έκανε πολλά θαύματα στην Πατρίδα μας.
Κατά την οδηγία του Θεού, το όνομά του στα αρχαιότερα ρωσικά χρονικά αναφέρεται πριν από άλλα ονόματα αγίων: ο μοναχός Νέστορας ο χρονικογράφος λέει ότι οι Έλληνες, νικημένοι από τον Μέγα Δούκα Όλεγκ κοντά στην Κωνσταντινούπολη το 907, απέδωσαν την ήττα τους όχι στη γενναιότητα του Σλάβους, αλλά στη μεσιτεία για αυτούς του πολιούχου τους Αγίου Δημήτρη.
Η ιδιαίτερη λατρεία του Αγίου Δημητρίου μεταξύ των Σλάβων αποδεικνύεται από το εξής εξαιρετικό γεγονός: το πρώτο έργο στη σλαβική γλώσσα μετά τη δημιουργία τους Σλαβικό αλφάβητοήταν ο «Κανών προς Δημήτριον Θεσσαλονικέων».
Αυτός ο κανόνας θεωρείται η αφετηρία στη γέννηση της μεγάλης σλαβικής λογοτεχνίας.
Από την αρχαιότητα, οι Σέρβοι και οι Βούλγαροι τιμούν τον Μεγαλομάρτυρα Δημήτριο ως προστάτη των Σλάβων, αποκαλώντας τους «εραστές της πατρίδας». σλαβικοί λαοί, συνδέοντας αυτό με τη σλαβική καταγωγή του αγίου, και στους αρχαίους ρωσικούς θρύλους ο Άγιος Δημήτριος φαίνεται να είναι ρωσικής καταγωγής.
Η εκκλησιαστική προσκύνηση του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου στη Ρωσική Εκκλησία ξεκίνησε αμέσως μετά τη Βάπτιση της Ρωσίας.
Από την αρχαιότητα, οι Ρώσοι προσπαθούσαν να αποκτήσουν τουλάχιστον τα παραμικρά σωματίδια από τα λείψανα, ρούχα, μύρο ή ακόμα και σκόνη από τον τάφο του Αγίου Δημητρίου. Επομένως, σε όλα τα αρχαία ρωσικά μοναστήρια και εκκλησίες, ανάμεσα στα σωματίδια των λειψάνων διαφόρων αγίων, υπάρχει σχεδόν σίγουρα ένα μέρος των λειψάνων ή μύρου του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου.
Στις αρχές της δεκαετίας του 70 του 11ου αιώνα ιδρύθηκε στο Κίεβο η Μονή Ντμιτριέφσκι, η οποία αργότερα έγινε γνωστή ως Μονή Μιχαήλοφ-Χρυσού Τρούλου. Τον 12ο αιώνα, ο καθεδρικός ναός Dmitrievsky ανεγέρθηκε στο Βλαντιμίρ, ο οποίος μέχρι σήμερα είναι η διακόσμηση αυτού. αρχαία πόλη. Στη δεκαετία του '80 του 13ου αιώνα, ανήγειρε ναό στο όνομα του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου, ο οποίος έγινε ο πρώτος πέτρινος ναός του Κρεμλίνου της Μόσχας. Αργότερα, το 1326, επί πρίγκιπα Ιωάννη Καλίτα, διαλύθηκε και στη θέση του ανεγέρθηκε ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου με το παρεκκλήσι του Δημητρίου της Θεσσαλονίκης.
Το 1197, η εικόνα του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου, γραμμένη στην ταφόπλακα του αγίου, μεταφέρθηκε από τη Θεσσαλονίκη στο Βλαντιμίρ από τον Μέγα Δούκα Vsevolod Yuryevich και αυτό το γεγονός συμπεριλήφθηκε ως αργία στο αρχαίο ημερολόγιο.
Αυτή η θαυματουργή εικόνα ήταν πρώτα στο Κίεβο, μετά στο Βλαντιμίρ, και την παραμονή της Μάχης του Kulikovo το 1380 μεταφέρθηκε πανηγυρικά στη Μόσχα ως μεγάλο ιερό από τον ιερό ευγενή πρίγκιπα Δημήτριο Ντονσκόι και τοποθετήθηκε στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας. .
Μία από τις πιο πολύτιμες εικόνες του Αγίου Δημητρίου είναι επίσης η τοιχογραφία στον κίονα του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως στο Βλαντιμίρ, ζωγραφισμένη από τον αιδεσιμότατο Αντρέι Ρούμπλεφ.
ΣΕ αρχαία ΡωσίαΗ ημέρα του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου ήταν μια από τις μεγαλύτερες γιορτές. η λειτουργία γινόταν συνήθως από τον ίδιο τον Πατριάρχη παρουσία του Κυρίαρχου.
Από αρχαιοτάτων χρόνων, η μνήμη του Αγίου Δημητρίου του Θεσσαλονικιού συνδέθηκε στη Ρωσία με στρατιωτικά κατορθώματα, πατριωτισμό και υπεράσπιση της Πατρίδος. Ο άγιος απεικονίζεται σε εικόνες με στρατιωτική πανοπλία, με δόρυ και σπαθί στα χέρια. Στον ειλητάριο ήταν γραμμένη η προσευχή με την οποία ο Άγιος Δημήτριος απευθύνθηκε στον Θεό στο όραμα της Εικονογράφησης: «Κύριε, μη καταστρέφεις την πόλη και τους ανθρώπους. Αν σώσεις την πόλη και τους ανθρώπους, θα σωθώ μαζί τους· αν τους καταστρέψεις, θα πεθάνω μαζί τους».
Η ιδιαίτερη λατρεία του Αγίου Δημητρίου στη Ρωσία αποδεικνύεται επίσης από την παράδοση των Ρώσων πριγκίπων να ονομάζουν τα πρωτότοκά τους μετά από αυτόν. Αυτό συνέβη με τον Yaroslav I, τον Yuri Dolgoruky, τον Alexander Nevsky, τον Ivan II, τον Ivan the Terrible και τον Alexei Mikhailovich. Ο άγιος μακαριστός Μέγας Δούκας Δημήτριος Ντονσκόι ήταν ένθερμος θαυμαστής του Αγίου Δημητρίου.
Με την πρεσβεία του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου του Θεσσαλονικιού Μυροβόλου και προσευχητικής παρακλήσεως Σεβασμιότατος ΘαυματουργόςΟ Σέργιος του Ραντόνεζ, Ρώσοι στρατιώτες κέρδισαν την πιο σημαντική νίκη στην ιστορία της Πατρίδας μας επί των ετεροδόξων Ταταρομογγολική ορδήκαι άρχισε η συγκέντρωση της Ρωσικής Γης.
Μετά τη νίκη στη μάχη του Kulikovo, στη μνήμη των Ρώσων στρατιωτών που πέθαναν στη μάχη με το Mamai, εγκαταστάθηκε για μνημόσυνο σε όλη την εκκλησία. Η πρώτη φορά που τελέστηκε αυτό το μνημόσυνο ήταν στις 20 Οκτωβρίου 1380 στη Μονή Τριάδας Σεβασμιώτατος Σέργιος Radonezh παρουσία του Αγίου Μακαριστού Μεγάλου Δούκα Δημητρίου Ντονσκόι. Αυτό εκκλησιαστική παράδοσηείναι ακόμα ζωντανός σήμερα.
Παράκληση στον Άγιο Μεγαλομάρτυρα Δημήτριο τον Θεσσαλονικιό
Πρώτη προσευχή
Άγιε και ένδοξε Μεγαλομάρτυς του Χριστού Δημήτριε, ταχεία βοηθός και θερμός παρακλήτης εκείνων που σε ρέουν με πίστη! Στεκόμενος με τόλμη ενώπιον του Ουράνιου Βασιλιά, ζητήστε Του συγχώρεση των αμαρτιών μας και να μας ελευθερώσει από την πανούκλα, τη δειλία, την πλημμύρα, τη φωτιά, το σπαθί και την αιώνια τιμωρία. Προσευχηθείτε για την καλοσύνη Του να δείξει έλεος σε αυτήν την πόλη, αυτήν την κατοικία ( ήαυτός ο ναός) και κάθε χριστιανική χώρα. Ζητήστε από τον Βασιλιά των Βασιλειών για τη νίκη και τη νίκη επί των εχθρών σας, για όλη τη δύναμη Ορθόδοξος κόσμος, σιωπή, σταθερότητα στην πίστη και πρόοδος στην ευσέβεια. Για εμάς, που τιμούμε την τιμητική σας μνήμη, ζητήστε χάρη για καλές πράξεις, ώστε ό,τι είναι ευάρεστο στον Κύριό μας, Χριστό Θεό, που εργάζεται εδώ, να αξίζει με τις προσευχές σας να κληρονομήσει τη Βασιλεία των Ουρανών για την αιώνια Του δοξασία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Αμήν.
Δεύτερη προσευχή
Άγιος Μεγαλομάρτυς του Χριστού Δημήτριε! Στεκόμενος με τόλμη ενώπιον του Ουράνιου Βασιλιά, ζητήστε Του συγχώρεση των αμαρτιών μας και λύτρωση για εμάς, τους καταραμένους. (ονόματα)από την πανούκλα, τη φωτιά και την αιώνια τιμωρία. Προσευχηθείτε για την καλοσύνη Του να είναι γενναιόδωρη με τον ερχομό ( ήαυτό το σπίτι και ο ναός μας. Ζήτησέ μας χάριτος ενδυνάμωση για καλές πράξεις, ώστε ό,τι είναι ευάρεστο στον Κύριό μας, Χριστό Θεό, που εργάζεται εδώ, να αξίζει με τις προσευχές Σου να κληρονομήσεις τη Βασιλεία των Ουρανών και εκεί να Τον δοξάσεις, μαζί με τον Πατέρα και τον Άγιο. Πνεύμα, για πάντα και για πάντα.