Ο Άγιος Παΐσιος ο Άγιος Ορειβάτης στην Προσευχή του Ιησού. Επίμονη προσευχή κατόπιν συμφωνίας. Οι ιερές εικόνες βοηθούν στην προσευχή

Μακάριοι όσοι έχουν δημιουργήσει σύνδεση με τον Ουρανό

- Πατέρα, τι σημαίνει για σένα η προσευχή;

Στέλνω ένα σήμα, ζητώ βοήθεια. Ζητώ συνεχώς βοήθεια από τον Χριστό, από Μήτηρ Θεού, οι άγιοι για τον εαυτό τους και για τους άλλους. Αν δεν ρωτήσω, δεν θα το πάρω.

Θυμάμαι ότι κατά τη διάρκεια του εμφυλίου ήμασταν περικυκλωμένοι από αντάρτες, χίλια εξακόσια άτομα. Ήμασταν μόνο εκατόν ογδόντα άτομα. Οχυρωθήκαμε πίσω από το βουνό. Αν μας έπιαναν οι επαναστάτες, θα σκότωναν τους πάντες. Προσπάθησα να εγκαταστήσω μια κεραία για να επικοινωνώ με το κέντρο. Αλλά τίποτα δεν λειτούργησε: γκρεμίστηκε από φωτιά. Ο καπετάνιος φωνάζει: «Παράτα το, έλα εδώ, βοήθησε να μεταφέρουν τις χειροβομβίδες». Μερικές φορές έτρεχε πίσω στα πολυβόλα για να ελέγξει πώς πήγαιναν τα πράγματα. Και μόλις έφυγα, έτρεξα αμέσως στο ραδιόφωνο. Ενώ έδινε διαταγές, προσπάθησα να εγκαταστήσω την κεραία και μετά έτρεξα ξανά για να βοηθήσω να κουβαλήσω τα κουτιά για να μην ορκιστεί ο διοικητής. Στο τέλος, με τη βοήθεια ενός ραβδιού και ενός φτυαριού, κατάφερα να σηκώσω την κεραία και να δημιουργήσω μια σύνδεση. Είπε μόνο δύο λέξεις. Και αυτό ήταν, αυτό ήταν αρκετό! Το πρωί η αεροπορία έφτασε εγκαίρως και σώθηκαν. Είναι ένα αστείο, εκατόν ογδόντα άνθρωποι περικυκλώθηκαν από χίλιους εξακόσιους και μπόρεσαν να βγουν;

Τότε κατάλαβα τη μεγάλη αποστολή ενός μοναχού - να βοηθάει στην προσευχή. Λένε οι κοσμικοί: «Τι κάνουν οι μοναχοί; Γιατί δεν πάνε στον κόσμο για να βοηθήσουν τους ανθρώπους;» Είναι σαν να λες σε έναν ασυρματιστή: «Γιατί ασχολείσαι με ένα γουόκι-τόκι; Πέτα το, πάρε ένα τουφέκι και πήγαινε να πυροβολήσεις».

Ακόμα κι αν έχουμε επικοινωνία με όλους τους ραδιοφωνικούς σταθμούς του κόσμου, δεν θα μας ωφελήσει αν δεν έχουμε ουράνια κοινωνία με τον Θεό, δεν ζητάμε και δεν λαμβάνουμε βοήθεια από Αυτόν. Μακάριοι όσοι έχουν δημιουργήσει σχέση με τον Ουρανό και που, με ευσέβεια, βρίσκονται σε κοινωνία με τον Θεό.

Ο Χριστός μας δίνει την ευκαιρία να συναναστραφούμε μαζί Του

- Ο πόνος και η λύπη μου είναι μια προσευχή. Είμαι πολύ πίσω σε αυτό. Τι πρέπει να κάνω?

Μίλα με τον Χριστό, τη Μητέρα του Θεού, τους αγγέλους και τους αγίους απλά και χωρίς δισταγμό, οπουδήποτε και ζητήστε ό,τι θέλετε. Πες: «Κύριε, ή, Μητέρα του Θεού, ξέρεις τη διάθεσή μου. Βοήθησέ με!" Έτσι απλά και με ταπείνωση, μιλήστε Τους για όσα σας ανησυχούν και μόνο τότε κάντε μια προσευχή: «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με».

- Δεν προσεύχομαι με προσοχή.

Όταν προσεύχεσαι, σκέψου σε ποιον μιλάς. Μιλάς με τον Θεό! Δεν πειράζει; Όταν κάποιος μιλάει σε κάποιον υψηλόβαθμο, τότε με τι προσοχή προφέρει κάθε λέξη! Παρακολουθεί για να μην πει τι βλακείες, μερικές φορές χάνει και το χάρισμα του λόγου από την αμηχανία. Αν μιλάμε με τέτοια προσοχή σε έναν άνθρωπο, τότε με ποια προσοχή πρέπει να μιλάμε στον Θεό; Ένα μικρό παιδί, όταν πάει να μιλήσει με τον πατέρα του ή με οποιονδήποτε ενήλικα, ντρέπεται. Και όταν πρόκειται να πει κάτι στον δάσκαλο, τον οποίο και λίγο φοβάται, ντρέπεται ακόμη περισσότερο. Και μιλάμε με τον ίδιο τον Θεό, τη Μητέρα του Θεού, τους αγίους και δεν το καταλαβαίνουμε αυτό;

Πριν έρθω στο μοναστήρι, συνέδεσα τον μοναχισμό με την προσευχή. Και τώρα μου είναι δύσκολο να προσευχηθώ και νομίζω ότι η προσευχή είναι ό,τι πιο δύσκολο και κουραστικό.

Είσαι φιλόλογος εκ μόρφωσης; Σου αρέσει να μιλάς και δεν κουράζεσαι να μιλάς με ανθρώπους. Και σου είναι δύσκολο να μιλήσεις με τον Χριστό, που σε τιμά με την κουβέντα. Είναι κάπως υπερβολικό. Είναι σαν να λες, «Α, πρέπει να πας να μιλήσεις στον βασιλιά. Απρόθυμα, δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε. Θα πρέπει να φύγω». Ο Χριστός μας δίνει την ευκαιρία να επικοινωνούμε μαζί Του συνεχώς στην προσευχή, αλλά δεν το θέλουμε αυτό; Ουάου! Και είναι περίεργο ότι ο ίδιος θέλει να μας βοηθήσει, αρκεί να στραφούμε σε Αυτόν, αλλά είμαστε πολύ τεμπέληδες!

- Συχνά πέφτω σε άδειες κουβέντες και μετά αναστατώνομαι.

Δεν είναι καλύτερα να μιλάμε με τον Χριστό; Όποιος μιλάει με τον Χριστό δεν μετανοεί ποτέ. Φυσικά, η άσκοπη συζήτηση είναι πάθος, αλλά αν χρησιμοποιηθεί για πνευματικούς σκοπούς, τότε μπορεί να γίνει η αρχή της προσευχής. Άλλοι είναι πολύ τεμπέληδες για να μιλήσουν. Και έχεις τη δύναμη και την παρόρμηση να μιλήσεις. Εάν το χρησιμοποιήσετε για πνευματικούς σκοπούς, τότε η ψυχή σας θα αγιαστεί. Προσπαθήστε να μιλάτε με τους ανθρώπους μόνο για ό,τι είναι απαραίτητο και να μιλάτε με τον Χριστό όλη την ώρα. Μόλις ξεκινήσετε μια ταπεινή συζήτηση μαζί Του, σταματάτε να παρατηρείτε τι συμβαίνει τριγύρω: αυτή η επικοινωνία θα είναι τόσο γλυκιά και ενδιαφέρουσα. Το να μιλάω ακόμη και για πνευματικά θέματα με κουράζει, αλλά στην προσευχή ξεκουράζομαι πραγματικά.

Η προσευχή είναι μια συνομιλία με τον Θεό. Μερικές φορές ζηλεύω τους ανθρώπους που έζησαν την εποχή του Χριστού, γιατί Τον έβλεπαν με τα μάτια τους και άκουγαν με τα αυτιά τους, μπορούσαν ακόμη και να Του μιλήσουν. Νομίζω όμως ότι είμαστε σε καλύτερη θέση σε σύγκριση με αυτούς, γιατί δεν μπορούσαν συχνά να Τον ενοχλούν με τις ανάγκες τους και μπορούμε να επικοινωνούμε συνεχώς με τον Χριστό στην προσευχή.

Επιθυμία προσευχής

- Πώς πρέπει να προσεύχεσαι;

Νιώστε τον εαυτό σας ως μικρό παιδί και τον Θεό ως Πατέρα σας και ζητήστε Του όλα όσα χρειάζεστε. Συνομιλώντας έτσι με τον Θεό, δεν θα θέλεις να Τον εγκαταλείψεις αργότερα, γιατί μόνο στον Θεό βρίσκει ο άνθρωπος ασφάλεια, παρηγοριά, ανέκφραστη αγάπη, συνδυασμένη με θεϊκή τρυφερότητα.

Προσευχή σημαίνει να τοποθετείς τον Χριστό στην καρδιά σου, να Τον αγαπάς με όλο σου το είναι. " Θα αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά, και με όλη σου την ψυχή, και με όλη τη δύναμή σου και με όλη σου τη διάνοια.» ( ΕΝΤΑΞΕΙ. 10:27), λέει η Γραφή. Όταν κάποιος αγαπά τον Θεό και έχει κοινωνία μαζί Του, τίποτα το επίγειο δεν τον ελκύει. Συμπεριφέρεται σαν να είναι τρελός. Δώσε στον τρελό τα περισσότερα καλύτερη μουσική: Δεν τον αγγίζει. Δείξτε τις πιο όμορφες εικόνες: δεν θα δώσει σημασία. Δώσε μου τα περισσότερα νόστιμα πιάτα, το περισσότερο καλύτερα ρούχα, τα πιο όμορφα αρώματα: δεν τον νοιάζει, ζει στον δικό του κόσμο. Το ίδιο και ένα άτομο που έχει κοινωνία με τον ουράνιο κόσμο: είναι όλος εκεί και δεν θέλει να τον αποχωριστεί για τίποτα. Όπως είναι αδύνατο να αποσπάσεις ένα παιδί από την αγκαλιά της μητέρας του, έτσι είναι αδύνατο να ξεκολλήσεις από την προσευχή έναν άνθρωπο που έχει καταλάβει το νόημά της. Πώς νιώθει ένα παιδί στην αγκαλιά μιας μητέρας; Μόνο όσοι νιώθουν την παρουσία του Θεού και νιώθουν μικρό παιδί μπορούν να το καταλάβουν αυτό.

Ξέρω ανθρώπους που αισθάνονται μικρά παιδιά όταν προσεύχονται. Και αν κάποιος ακούσει τι λένε στην προσευχή, θα πει ότι είναι μικρά παιδιά. Και αν δει τι κινήσεις κάνουν ταυτόχρονα, θα πει ότι αυτοί οι άνθρωποι έχουν τρελαθεί! Καθώς ένα παιδί τρέχει στον πατέρα του, τον πιάνει από το μανίκι και του λέει: «Δεν ξέρω πώς, αλλά πρέπει να κάνεις αυτό που σου ζητάω». Με την ίδια απλότητα και τόλμη αυτοί οι άνθρωποι ζητούν από τον Θεό.

- Μπορεί η επιθυμία για προσευχή να γεννηθεί από κάποια συναισθηματική ανάγκη για κοινωνία, για παρηγοριά;

Ακόμα κι αν γεννιέται από κάποια καλή συναισθηματική ανάγκη για τον Θεό, είναι κακό; Ωστόσο, φαίνεται ότι είσαι ακόμα σε λήθη και στρέφεσαι στην προσευχή μόνο σε ανάγκη. Είναι σαφές ότι ο Θεός επιτρέπει να μας συμβούν διάφορες ανάγκες και δυσκολίες για να καταφύγουμε σε Αυτόν, αλλά είναι καλύτερο όταν ένα παιδί από αγάπη τρέχει στον πατέρα ή τη μητέρα του. Είναι δυνατόν να φανταστεί κανείς ένα παιδί που ξέρει πόσο το αγαπούν οι γονείς του, που θα έπρεπε να αναγκαστεί να πάει στην αγκαλιά της μητέρας ή του πατέρα του;

Ο Θεός είναι τρυφερός Πατέρας και μας αγαπά. Επομένως, πρέπει κανείς να προσβλέπει στην ώρα της προσευχής και να μην είναι ποτέ ικανοποιημένος με την κοινωνία μαζί Του.

Η Ανάγκη της Προσευχής

Θα νιώσουμε την ανάγκη να προσευχηθούμε

- Δεν έχω ισχυρή πίστη και νιώθω αδύναμος.

Ξέρεις τι να κάνεις? Προσκολληθείτε στον Θεό όπως το παιδί πιάνει τον λαιμό του πατέρα του, αγκάλιασέ Τον και μην το αφήσεις να φύγει, για να μην μπορεί να σε χωρίσει από τον εαυτό Του. Τότε θα νιώσετε ασφάλεια και δύναμη.

- Νιώθω την ανάγκη να στηριχτώ στον Θεό, αλλά το βρίσκω δύσκολο.

Τραβήξτε τα χέρια σας προς τα πάνω, ώστε σταδιακά να μεγαλώσουν μέσα σας, και θα πιάσετε τον Θεό.

- Όταν ο χρόνος είναι λίγος και προσεύχομαι βιαστικά, μήπως κλέβω τον χρόνο που πρέπει να αφιερώσω στον Χριστό;

Ο Χριστός έχει πολλά από όλα, όσο κι αν κλέψεις, δεν χρειάζεται τίποτα και δεν έχεις κανένα όφελος. Ο Χριστός δεν χρειάζεται την προσευχή μας, αλλά χρειαζόμαστε τη βοήθειά Του. Προσευχόμαστε γιατί έτσι επικοινωνούμε με τον Θεό που μας δημιούργησε. Αν δεν το κάνουμε αυτό, τότε θα πέσουμε στα χέρια του διαβόλου και μετά αλίμονο σε μας. Βλέπεις τι λέει ο αββάς Ισαάκ; «Ο Θεός δεν θα μας ρωτήσει γιατί δεν προσευχηθήκαμε, αλλά γιατί δεν μείναμε σε κοινωνία μαζί Του και έτσι δώσαμε στον διάβολο το δικαίωμα να μας βασανίζει».

- Πώς μπορώ να αγαπήσω την προσευχή;

Νιώσε την ανάγκη για προσευχή. Όπως το σώμα χρειάζεται τροφή για να ζήσει, έτσι και η ψυχή χρειάζεται τροφή για να ζήσει. Αν δεν φάει, θα εξασθενήσει και τότε θα έρθει ο πνευματικός θάνατος.

- Τι μας εμποδίζει στην προσευχή;

Μας είναι δύσκολο να προσευχόμαστε μόνο όταν δεν νιώθουμε την ανάγκη να προσευχηθούμε. Όποιος δεν καταλαβαίνει την έννοια της προσευχής, δεν αισθάνεται την ανάγκη της, τη θεωρεί καθήκον, παρομοιάζεται με ένα παράλογο παιδί που απομακρύνεται από το μητρικό στήθος, τη μητρική τρυφερότητα και γι' αυτό αδυνατίζει και αρρωσταίνει.

Η προσευχή είναι προστασία

- Πώς να νιώσετε την ανάγκη για προσευχή;

Έπρεπε να ήσουν στον πόλεμο για να καταλάβουμε ο ένας τον άλλον! Στο μέτωπο κατά τη διάρκεια του πολέμου, αν ήμασταν συνεχώς σε επαφή με το κέντρο, νιώθαμε μεγαλύτερη ασφάλεια. Όταν ερχόμασταν σε επαφή κάθε δύο ώρες, νιώθαμε ασφαλείς. Αν επικοινωνούσαν μόνο δύο φορές την ημέρα, το πρωί και το βράδυ, ένιωθαν εγκαταλελειμμένοι. Το ίδιο συμβαίνει και με την προσευχή. Όσο περισσότερο προσεύχεται ένας άνθρωπος, τόσο περισσότερη πνευματική σιγουριά αισθάνεται. Η προσευχή είναι προστασία.

Εάν είμαστε συνεχώς «σε επαφή» με τον Θεό, τότε θα αποτρέψουμε κάθε κακό. Κάποτε ένας μοναχός επέβαινε σε ένα λεωφορείο, προσευχόταν με κλειστά μάτια και γι' αυτό όλοι νόμιζαν ότι κοιμόταν. Ξαφνικά, ένα φορτηγό που κινούνταν στην επερχόμενη λωρίδα έπεσε σε στύλο, αυτοκίνητα με διαφορετικά κόμματαάρχισαν να συγκρούονται, και έγινε ένα σοβαρό ατύχημα. Το λεωφορείο με κάποιο τρόπο κατέληξε λίγα μέτρα από το δρόμο, σαν να το είχαν μετακινήσει κάποιοι αόρατο χέρικαι κανείς από τους επιβάτες δεν τραυματίστηκε. Η προσευχή του μοναχού τους έσωσε.

- Ο λαϊκός ρωτά συχνά πώς να αποκτήσει τη συνήθεια της συνεχούς προσευχής.

Βλέπετε, παλαιότερα, κάποιοι από αυτούς που αφοσιώθηκαν στον μοναχισμό και είχαν έντονο χαρακτήρα έφυγαν και ασκήτευαν σε απόρθητους βράχους, σε σπηλιές, σε ειδωλολατρικούς τάφους ή σε κατοικίες δαιμόνων. Εκεί τους απειλούσαν πολλοί κίνδυνοι -μπορεί να πέσει μια πέτρα από γκρεμό, να βρυχώνται δαίμονες κ.λπ.- και ο φόβος τους ανάγκαζε να φωνάζουν συνεχώς: «Χριστό, Μητέρα του Θεού...». Έτσι, ζούσε συνεχώς μέσα τους η καλή συνήθεια της αδιάλειπτης προσευχής. Σήμερα, με τη νυχτερινή ζωή, τα ναρκωτικά κ.λπ., πολλοί από αυτούς που πιάνουν το τιμόνι είναι εκτός ελέγχου. Ένας άνθρωπος πηγαίνει στη δουλειά και δεν ξέρει αν θα επιστρέψει ζωντανός στο σπίτι ή θα μείνει ανάπηρος στο νοσοκομείο. Δεν είναι αυτός λόγος να κλαίμε συνεχώς: «Χριστός, Μητέρα του Θεού…»; Αν οι λαϊκοί χρησιμοποιούσαν για τα καλά τον φόβο των κινδύνων που τους απειλούν, τότε θα ξεπερνούσαν εμάς τους μοναχούς στην προσευχή και θα απέφευγαν τους ίδιους τους κινδύνους.

Κάπως μου ήρθε ένας άντρας στο κάλιο. Ήταν πολύ στενοχωρημένος γιατί από απροσεξία χτύπησε ένα παιδί στο δρόμο. «Είμαι εγκληματίας», επανέλαβε. «Προσευχηθήκατε εκείνη την ώρα;» τον ρώτησα. «Όχι», απάντησε. «Δεν φταις τόσο που χτύπησες το παιδί όσο που δεν προσευχήθηκες».

Και του είπα μια ιστορία. Ήξερα ένα άτομο, έναν υπάλληλο, που πέτυχε μεγάλο μέτρο αρετής. Προσευχόταν συνεχώς - και στη δουλειά και στο δρόμο, παντού. Η προσευχή του έγινε αυτοκινούμενη, και μετά τους επαίνους έχυσε δάκρυα χαράς.

Στο γραφείο που δούλευε όλα τα χαρτιά ήταν ποτισμένα με δάκρυα. Ως εκ τούτου, σκέφτηκε να αφήσει τη δουλειά του, να πάει με μειωμένη σύνταξη και ήρθε σε μένα στην Καλύβα για συμβουλές. Του είπα: «Μη φεύγεις και όταν οι συνεργάτες σου σε ρωτούν γιατί κλαις, απάντησε ότι σκέφτηκες τον νεκρό πατέρα σου». Έτσι, μια μέρα οδηγούσε και ξαφνικά ένα παιδί πήδηξε στο δρόμο. Τον χτύπησε έτσι που πέταξε σαν μπάλα, αλλά δεν πονούσε καθόλου. Ο Θεός έσωσε, γιατί εκείνη την ώρα ο άνθρωπος προσευχόταν.

Ταπεινή εξομολόγηση στον Χριστό Η προσευχή είναι "δοκιμή σε δίκη" ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ. ΤΟ ΚΑΤΑΚΛΗΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ Κεφάλαιο 1 Δυσκολίες στην Προσευχή Η άγνοια κάνει έναν άνθρωπο καλό για το τίποτα Μην σπάσεις το σχοινί Πρέπει να είναι πρόθυμος να ξεκινήσει Ας δώσουμε στην ψυχή το φαγητό που της αρέσει Ας προσευχηθούμε με καλοσύνη Διάσπαση προσοχής στην προσευχή Στείλτε ύπνο σε όσους δεν μπορούν να κοιμηθούν Κεφάλαιο 2 Δεν χρειάζεται να ξεκινήσετε μια συζήτηση με έναν δαίμονα Ο διάβολος εμποδίζει τον άνθρωπο να προσευχηθεί κεφάλαιο 3 Οι ιερές εικόνες βοηθούν στην προσευχή Ροζάριο - ένα όπλο κατά του διαβόλου Πνευματική ανάγνωση πριν από την προσευχή Η ανάγνωση της Θεοτοκαρίας βοηθάει πολύ την προσευχή. Η Ψαλμωδία ευφραίνει και γαληνεύει την ψυχή Κεφάλαιο 4 «Ελάτε να προσκυνήσουμε…» Τα τόξα είναι πιο ωφέλιμα από όλα τα άλλα πνευματικά Με υποκλίσεις, ζητάμε συγχώρεση από τον Θεό και εκφράζουμε την ευγνωμοσύνη μας Μεγάλα και μικρά τόξα «Ο ασκητής εφευρίσκει τρόπο» ΤΟ ΤΡΙΤΟ ΜΕΡΟΣ. ΜΕΣΙΤΕΣ ΜΕ ΤΟ ΘΕΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΥΠΕΡΑΣΠΟΥΣ ΜΑΣ: Η ΘΕΟΤΟΚΟΣ, ΑΓΓΕΛΟΙ ΚΑΙ ΑΓΙΟΙ Κεφάλαιο 1. Μητέρα του Θεού, η τρυφερή μας Μητέρα Προσκύνηση της Θεοτόκου Κεφάλαιο 2. φύλακας άγγελος Ο Φύλακας Άγγελος είναι δίπλα μας Ο φύλακας άγγελος μας προστατεύει κεφάλαιο 3 Οι Άγιοι είναι αγαπημένα παιδιά του Θεού Ευωδία τίμιων λειψάνωνΒοήθεια των αγίων Οι Άγιοι καταργούν την απόσταση Άγιοι «Δούλοι» και «Υπερασπιστές»Θαύματα των Αγίων Η παρουσία των αγίων είναι πραγματική ΤΕΤΑΡΤΟ ΜΕΡΟΣ. "ΖΗΤΗΣΤΕ ΚΑΙ ΘΑ ΣΑΣ ΔΩΘΕΙ" Κεφάλαιο 1 Θα ζητήσουμε το έλεος του Θεού για εμάς και τους άλλους Προσευχή για πνευματική επιτυχία Προσευχή στην αρρώστια Κεφάλαιο 2 Προσευχή για ειρήνη με επίγνωση της αμαρτωλότητάς του Αφήστε τον πόνο κάποιου άλλου να γίνει δικός σας Προσευχή για ειδικές ανάγκες και για τον κόσμο Προσευχή για όσους ζητούν τις προσευχές μας Προσευχή για τον άρρωστο Η προσευχή με συμπόνια θα ακολουθείται από θεϊκή παρηγοριά κεφάλαιο 3 Πάντα θα προσευχόμαστε για τους νεκρούς Οι νεκροί χρειάζονται προσευχή Ανακούφιση για τους νεκρούς Κεφάλαιο 4 Οι ψαλμοί του Δαβίδ είναι θεόπνευστοι Ανάγνωση του Ψαλτηρίου κατά τον Άγιο Αρσένιο Ας προσευχηθούμε για άλλες ανάγκες Προσευχή κατά το Ψαλτήρι ΠΕΜΠΤΟ ΜΕΡΟΣ. ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΚΑΙ ΝΗΣΙΑ Κεφάλαιο 1 Η προσευχή είναι ένα τρομερό όπλο κατά του διαβόλου Η προσευχή και οι πράξεις είναι απαραίτητες για την κάθαρση της καρδιάς. Κεφάλαιο 2 Προσευχή με ψίθυρο ή μυαλό Όπου κι αν βρίσκεστε, κάντε μια προσευχή Προσευχή που ενεργεί μόνος του Εξωτερική συνήθεια της προσευχής Κρατώντας την αναπνοή για να εστιάσετε το μυαλό Η προσευχή θέλει δουλειά Η μετάνοια είναι ο πιο σίγουρος τρόπος για προσευχή κεφάλαιο 3 Πνευματική εγρήγορσηΜαζεύοντας το μυαλό Ας βάλουμε το μυαλό μας να δουλέψει Νιώθοντας την παρουσία του Θεού Κεφάλαιο 4 Όταν ο νους έρχεται στην καρδιά, η προσευχή γίνεται εγκάρδια Η αγάπη του Θεού συγκεντρώνει το νου στην καρδιά ΕΚΤΟ ΜΕΡΟΣ. ΖΩΗ ΥΠΗΡΕΣΙΑΣ Κεφάλαιο 1 Άγιο Τεσσαρακονταήμερο: Πομπή στον Γολγοθά Κεφάλαιο 2 Ο ναός είναι ο οίκος του Θεού Η δύναμη της κοινής προσευχής Κεφάλαιο 3 Συμμετοχή στο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας Τα μυστήρια βιώνονται Προετοιμασία για τη Θεία Κοινωνία Η Θεία Κοινωνία είναι το πιο αποτελεσματικό φάρμακοΚεφάλαιο 4 «Τραγουδήστε στον Θεό μας, τραγουδήστε» Ο Ψαλμός είναι προσευχή καλή πνευματική κατάσταση Όλα είναι θέμα ευσέβειας. Τα ιερά νοήματα πληγώνουν την καρδιά Η καρδιά είναι μουσικός ΕΒΔΟΜΟ ΜΕΡΟΣ. Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΔΟΛΟΓΙΑΣ Κεφάλαιο 1 Υπάρχει μετάνοια στον έπαινο Η δοξολογία είναι έκφραση της μεγαλύτερης ευγνωμοσύνης Ο έπαινος αρχίζει με την ευχαριστία προς τον Θεό Κεφάλαιο 2 Δύο καταστάσεις επαίνου Δάκρυα μετανοίας και δάκρυα επαίνου κεφάλαιο 3 Ο Θεός δίνει τη χάρη Του σταδιακά Θεία Παρηγοριά στην Προσευχή Επίσκεψη της Θείας Χάριτος Νους με τον Χριστό στη σιωπή... Είναι καλό να προσεύχεσαι με σιωπή, αλλά με τη σιωπή είναι καλύτεροΕΦΑΡΜΟΓΗ Ο Γέροντας Παΐσιος στον Άγιο Αρσένιο Ψαλτήρι του Αγίου Αρσενίου ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΨΑΛΤΗΡΙΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΠΡΟΣΕΥΧΗ με τη χρήση του Ψαλτηρίου του Αγίου ΑρσενίουΨΑΛΜΟΣ 50 ΘΕΟΤΟΚΟΣ Τροπάριο στον Άγιο Αρσένιο τον ΚαππαδοκίαΔΟΛΟΓΙΑ

Σύνταξης

Εφιστούμε την προσοχή του αναγνώστη καινούργιο βιβλίοαπό τη σειρά «Ο Γέροντας. Λόγια". Αυτός ο τόμος είναι αφιερωμένος στην προσευχή. Η προσευχή είναι ζωή ανθρώπινη ψυχή, τον αέρα και την τροφή του. Η προσευχή είναι ένα δώρο του Θεού στον άνθρωπο, μια ευκαιρία που μας δόθηκε από τον Δημιουργό μας, ανά πάσα στιγμή και σε οποιαδήποτε ανάγκη να στραφούμε σε Αυτόν, γνωρίζοντας χωρίς αμφιβολία ότι θα εισακουστούμε από Αυτόν. Απαραίτητες προϋποθέσεις για την καθαρή προσευχή είναι η αγάπη, η ευγενική καρδιά, ο συγκεντρωμένος νους, η ειλικρίνεια και η συνέπεια. Με την προσευχή ο άνθρωπος μετέχει της Θείας χάρης, φωτίζεται από το Φως. Η προσευχή είναι μια τέχνη που απαιτεί κόπο, εξαναγκασμό, υπομονή, επιμονή. Ο Γέροντας Παΐσιος κατέκτησε την τέχνη αυτή στην τελειότητα. Σε αυτό το βιβλίο, στα σωζόμενα αποσπάσματα συνομιλιών με μοναχούς και λαϊκούς, κόκκοι ανεκτίμητου πνευματική εμπειρίαΜεγαλύτερος.

Ο Άθως Γέροντας Παΐσιος είναι γνωστός από παλιά στον ορθόδοξο λαό της Ρωσίας. Θυμηθείτε ότι ο μελλοντικός Svyatogorets (κοσμικό όνομα Arseniy Eznepidis) γεννήθηκε στις 25 Ιουλίου 1924 στη Μικρά Ασία, στην Καππαδοκία, στο χωριό Φάρας σε μια οικογένεια με άλλα εννέα παιδιά. Βάπτισε τον μελλοντικό μοναχό, τον αποκάλεσε το όνομά του στο βάπτισμα και προείπε ότι θα τον αγιοποιήσουν τον άγιο Αρσένιο της Καππαδοκίας († 1924, εορτάζεται στις 10 Νοεμβρίου).

Από την Καππαδοκία, η οικογένεια Εζνεπίδη μετακόμισε στην Ελλάδα το 1924. Το 1945, ο Arseny κλήθηκε στο στρατό. Στην Ελλάδα εκείνη την εποχή υπήρχε Εμφύλιος πόλεμος(1944–1948). Ο Arseniy πήγαινε πάντα πρώτος σε όλες τις πιο επικίνδυνες εργασίες, χωρίς να φοβάται να θέσει σε κίνδυνο τη ζωή του όταν επρόκειτο να σώσει τον γείτονά του. Ο Αρσένι επισκέφτηκε τον Άθω για πρώτη φορά το 1950 και ήδη το 1954 έκανε το μανδύα στο μοναστήρι του ΆθωΕσφιγμήν και δύο χρόνια αργότερα στη μονή του Φιλοθέου τον οδήγησαν σε ένα μικρό σχήμα με το όνομα Παΐσιος.

Για δύο χρόνια, από το 1962 έως το 1964, ο μοναχός Παΐσιος ασκήτεψε στο Σινά και στη συνέχεια επέστρεψε στον Άθω. Το 1979 εγκαταστάθηκε κοντά στην αγιορείτικη «πρωτεύουσα» Καρέι στο κελί της Γεννήσεως. Παναγία Θεοτόκος«Παναγούδα», όπου τον Γέροντα επισκέπτεται πολύς κόσμος. Από την ανατολή μέχρι το βράδυ δέχεται όσους έρχονται, παρηγορεί, διώχνει την απελπισία, γεμίζοντας τις ψυχές με αγάπη, πίστη και ελπίδα, και τη νύχτα διαβάζει γράμματα και προσεύχεται στον Θεό για όσους υποφέρουν.

Το 1988 η υγεία του γέροντα επιδεινώθηκε απότομα, υποβλήθηκε σε αρκετές επεμβάσεις, η τελευταία, τον Φεβρουάριο του 1994, κράτησε πέντε ώρες. Στις 12 Ιουλίου 1994, στις έντεκα το απόγευμα, ο Γέροντας Παΐσιος εκοιμήθη εν Κυρίω. Το τίμιο λείψανό του αναπαύεται στη Μονή του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στη Σουρωτή (κοντά στη Θεσσαλονίκη) - σε ένα μοναστήρι που κάποτε ιδρύθηκε με την ευλογία του Γέροντα Παϊσίου, όπου ήταν ο εξομολόγος όλων των κατοίκων του. Ο γέροντας μίλησε πολύ με τα πνευματικά του παιδιά, στηρίζοντας και εποικοδομώντας. Οι ηχογραφήσεις αυτών των συνομιλιών αποτελούν τη βάση αυτής της δημοσίευσης.

Ο Τσαντ αποκαλεί τον εξομολογητή τους "Geronda", που σημαίνει "γέρος" στα ρωσικά. Στις οδηγίες του Γέροντα Παϊσίου, μια τέτοια έννοια συναντάται πολύ συχνά ως "ευσέβεια". Στα σύγχρονα ρωσικά, αυτή η έννοια δεν χρησιμοποιείται, υπήρχε στη σλαβική γλώσσα. Η ευσέβεια με την έννοια που χρησιμοποιεί εδώ ο Άγιος Ορειβάτης είναι ζήλια, και πνευματική αρχοντιά, και θυσία, και αμεσότητα, και ειλικρίνεια ενώπιον του εαυτού και του Θεού, όλα μαζί και ταυτόχρονα. Περισσότερα για αυτό σιγά σιγά λέγονται στους προηγούμενους τόμους των «Λόγων» του Γέροντα.

Ο κύριος στόχος προς τον οποίο πηγαίνει ο άνθρωπος είναι η ένωση με τον Θεό - η θέωση, την οποία εμποδίζει με κάθε δυνατό τρόπο ο εχθρός του ανθρώπινου γένους, ο διάβολος. Ο Σατανάς είναι τόσο βδελυρός που ο Γέροντας αποφεύγει να προφέρει ακόμη και το όνομά του, αποκαλώντας τον «tangalashka» (από το τουρκικό dangalak - στενόμυαλος, αμόρφωτος, ακαλλιέργητος, ανέπτυκτη, αγενής, κακομαθημένος, ανίδεος, αδύναμος, ανόητος).

Για να συνδεθείς με τον Θεό απαιτείται αλλαγή μυαλού, αλλαγή στον τρόπο σκέψης. Ένας πνευματικός άνθρωπος ακολουθεί μια διαφορετική λογική, η οποία είναι συχνά ακατανόητη για τους ανθρώπους αυτού του κόσμου. Αυτό είναι τι "ιερή τρέλα"για την οποία μιλά και καλεί ο Γέροντας Παΐσιος. Η σύνδεση με τον Θεό δεν είναι μια εξωτερική τυπική σύνδεση, είναι μια σύνδεση χωρίς όρους, όταν καίγεται η ψυχή του ανθρώπου, είναι μια σύνδεση αγάπης, όταν ο άνθρωπος ξεχνά τον εαυτό του και ζει μόνο από την επιθυμία και τη δίψα της αγαπημένης του. "Θείος Έρωτας"- έτσι ονομάζει αυτή την κατάσταση ο Γέροντας Παΐσιος, επαναλαμβάνοντας πολλούς αιώνες πριν από αυτόν όσα ειπώθηκαν από τέτοιους βυζαντινούς μυστικιστές θεολόγους όπως ο άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής και ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος.

Ελπίζουμε ότι η πολυαναμενόμενη έκδοση του έκτου τόμου των «Λόγων» του Γέροντα Παΐσιου στα ρωσικά θα γίνει αναμφίβολα συνεισφορά στο θησαυροφυλάκιο της πνευματικής σοφίας και θα εξυπηρετήσει το πνευματικό όφελος των αναγνωστών μαζί με τις προηγούμενες εκδόσεις των προηγούμενων πέντε τόμων των σοφών κρίσεων του Ασκητή του Σβιατογκόρσκ.

Πρόλογος

Στους πέντε πρώτους τόμους της σειράς «Λόγια του Γέροντα Παΐσιου» λέγονται πολλά για την προσευχή, αφού ο γέροντας, όντας μοναχός "τέλειο σε όλα", η κύρια δραστηριότητα του ήταν η προσευχή. Αλλά και στην συναλλαγή με ανθρώπους, μοναχούς και λαϊκούς, πάντα επισήμανε ότι είναι απαραίτητο να εμπιστεύεται κανείς τη ζωή του στον Θεό μέσω της προσευχής. Ο τόμος αυτός, που εκδόθηκε με την ευλογία του Ποιμενάρχη μας, Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κασσάνδρας Νικοδήμ, περιέχει τα λόγια του Γέροντος Παϊσίου για την ίδια την προσευχή.

Για τον Γέροντα Παΐσιο, υπάρχει μια μεγάλη ευκαιρία, που μας δόθηκε από τον Θεό, να επικοινωνήσουμε μαζί Του και να ζητήσουμε τη βοήθειά Του. Ήταν οδυνηρό για τον γέροντα να βλέπει ανθρώπους που ήταν εξουθενωμένοι, να αγωνίζονται μόνο «με τις αδύναμες ανθρώπινες δυνάμεις τους», ενώ θα μπορούσαν κάλλιστα να ζητήσουν βοήθεια από τον Θεό, και Εκείνος «Είναι σε θέση να στείλει όχι μόνο θεϊκή δύναμη για να βοηθήσει, αλλά πολλές θεϊκές δυνάμεις. και τότε η βοήθειά Του δεν θα είναι μόνο θεϊκή βοήθεια, αλλά Το θαύμα του Θεού» . Ως εκ τούτου, επέμεινε ότι οι άνθρωποι αισθάνονται ότι ήταν ανάγκη για αυτούς και προσπάθησε να βοηθήσει όσους δεν είχαν μάθει να προσεύχονται, «να ξεκινήσει το έργο της καρδιάς στην προσευχή». Όσους απέκτησαν καλή συνήθεια της προσευχής, τους ενίσχυε, ώστε να προσεύχονταν με μεγαλύτερο ζήλο και θέρμη. Τόνισε ιδιαίτερα σε όλους ότι βασική προϋπόθεση στην κοινωνία με τον Θεό είναι η μετάνοια και η ταπείνωση. "Αδελφός,έγραψε σε ένα γράμμα, μη ζητάς τίποτα στην προσευχή εκτός από μετάνοια... Η μετάνοια θα σου δώσει ταπείνωση, η ταπείνωση θα σου δώσει τη χάρη του Θεού και η χάρη του Θεού θα περιέχει όλα όσα χρειάζεσαι για τη σωτηρία και όλα όσα χρειάζεται κάποιος άλλος, αν ξαφνικά κάποιος χρειάζεται βοήθεια.. Σε άλλη επιστολή του γράφει: «Προσπαθώ να συντρίψω τον εαυτό μου ενώπιον του Θεού, αποκαλύπτοντας τις αμαρτίες και την αχαριστία μου. Ζητώ ταπεινά το έλεός Του και τον ευχαριστώ σε έπαινο».

Το βιβλίο αποτελείται από επτά μέρη. Το πρώτο μέρος είναι αφιερωμένο στην προσευχή γενικά, που για τον γέροντα ήταν η ανάγκη της ψυχής στην προσπάθειά της για διαρκή και αδιάκοπη κοινωνία με τον Θεό. «Πρέπει, είπε, να είμαστε σε συνεχή επαφή με τον Θεό για να νιώθουμε ασφάλεια. – είναι αξιοπιστία και ασφάλεια». Αν το συνειδητοποιήσουμε αυτό, θα νιώσουμε την ανάγκη για συνεχή κοινωνία με τον Θεό και θα φτάσουμε σε μια κατάσταση αδιάλειπτης προσευχής. Ο Γέροντας Παΐσιος μας οδηγεί στην γνήσια και καθαρή προσευχή, παρουσιάζοντας τις απαραίτητες προϋποθέσεις γι' αυτήν και σημειώνοντας ότι η άσκηση στην προσευχή πρέπει να συνοδεύεται από κατάλληλο πνευματικό επίτευγμα. Δηλαδή για να επικοινωνήσεις με τον Θεό χρειάζεται να δουλέψεις "στη συχνότητα με την οποία εργάζεται ο Θεός", και αυτή η συχνότητα είναι η ταπεινοφροσύνη και η αγάπη. Τα πάθη, και κυρίως η υπερηφάνεια και η έλλειψη πνευματικής ευγένειας, δηλαδή η απουσία θυσίας, είναι εμπόδια στην κοινωνία με τον Θεό. Επομένως, πριν ξεκινήσουμε την προσευχή, που είναι κοινωνία με τον Θεό, είναι απαραίτητο να προετοιμαστούμε με τον ίδιο τρόπο που προετοιμαζόμαστε όταν πλησιάζουμε στη Θεία Κοινωνία. Μετάνοια και ταπεινή εξομολόγηση στον Θεό «Το φράγμα έχει σπάσει ή, καλύτερα, ανοίγει την πόρτα»και δεχόμαστε «η χάρη της θείας κοινωνίας».

Το δεύτερο μέρος του βιβλίου πραγματεύεται τα εμπόδια που συναντάμε στην προσευχή: αμέλεια και αντιπερισπασμό. Ο διάβολος προσπαθεί να μας αποσπάσει από την κοινωνία με τον Θεό, "Ξεκινώντας μια συζήτηση μαζί μας". Μας δίνει ο γέροντας πρακτικές συμβουλέςτι πρέπει να γίνει για να «Η καρδιά θερμάνθηκε και κέρδισε στην προσευχή». Μια σύντομη αλλά προσεκτική ανάγνωση πριν από την προσευχή ζεσταίνει την καρδιά. Η Ψαλμωδία βοηθά στην καταπολέμηση της αμέλειας και δημιουργεί τις καλύτερες προϋποθέσεις για την προσευχή για να την κάνει με επιθυμία. Ροζάριο - ένα όπλο κατά του διαβόλου Οι προσκυνήσεις βοηθούν στην εκκίνηση του πνευματικού μας κινητήρα.

Το τρίτο μέρος είναι αφιερωμένο "Η τρυφερή μητέρα μας"- Η Υπεραγία Θεοτόκος, ο φύλακας άγγελος, καθώς και οι άγιοι - μεσιτών μας ενώπιον του Θεού και υπερασπιστές. Η Μητέρα του Θεού, με την τέλεια υπακοή της στον Θεό και την ταπεινοφροσύνη της, συνέβαλε στην εκπλήρωση του αιώνιου θελήματος του Θεού για τη σωτηρία του ανθρώπου. Επομένως, ακούει την προσευχή μας και φέρνει τα αιτήματά μας στον Υιό και Θεό Της. Επίσης, ο φύλακας άγγελός μας, αν ζούμε σύμφωνα με τον Θεό, δεν απομακρύνεται από εμάς, μας προστατεύει και μας σώζει από κινδύνους. Όλοι όμως οι άγιοι, όταν τους καλούμε με πίστη και ευλάβεια, σπεύδουν να μας βοηθήσουν.

Το τέταρτο μέρος είναι αφιερωμένο σε παρακλήσεις στην προσευχή, που, όπως είπε ο γέροντας, καλό είναι να χωριστούν σε τρία μέρη: μια προσευχή για τον εαυτό του, για τον κόσμο και για τον αναχωρητή. Το τέταρτο κεφάλαιο του τέταρτου μέρους μιλά για προσευχή σύμφωνα με το Ψαλτήρι. σε διάφορες ανάγκες, ο γέροντας διάβαζε κάποιο ψαλμό, ακολουθώντας σε αυτό τις οδηγίες του αγίου Αρσενίου του Καππαδοκίας. Το Ψαλτήρι του Αγίου Αρσενίου και η σειρά ανάγνωσής του, στην οποία τήρησε ο Γέροντας Παΐσιος, δίνονται στο παράρτημα στο τέλος του βιβλίου.

Το πέμπτο μέρος περιέχει οδηγίες σχετικά με την προσευχή και τη νηφαλιότητα, δηλαδή την πνευματική εγρήγορση, που είναι απαραίτητη για τη συγκέντρωση του νου. Το μυαλό είναι σαν «Σε ένα άτακτο παιδί που θέλει να τρικλίζει συνέχεια εδώ κι εκεί». Ο γέρος λέει ότι χρειάζεται «Να τον εκπαιδεύσουμε πνευματικά, να τον συνηθίσουμε να βρίσκεται στο σπίτι, στον παράδεισο, δίπλα στον Πατέρα του, τον Θεό». Σχετικά με τη συγκέντρωση του νου στην προσευχή, ο γέροντας, χωρίς να απορρίπτει διάφορες πρακτικές μεθόδους, σημειώνει ότι όλες έχουν βοηθητικό χαρακτήρα. Απαραίτητες προϋποθέσειςθεωρεί τη μετάνοια και την ασθένεια της καρδιάς, που έρχεται από μόνη της, όταν ο άνθρωπος αρχίζει να συνειδητοποιεί την αμαρτωλότητά του και την αχαριστία του προς τον Θεό για τις μεγάλες Του ευλογίες, παύει να σκέφτεται μόνο τον εαυτό του και βάζει τον εαυτό του στη θέση αυτών που υποφέρουν.

Το έκτο μέρος πραγματεύεται τη λειτουργική ζωή της Εκκλησίας. Ακολουθούν οδηγίες για τη συμμετοχή εκκλησιαστικές υπηρεσίεςκαι σωστή προετοιμασία για συμμετοχή στο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Το τελευταίο κεφάλαιο αυτού του μέρους είναι αφιερωμένο στην ψαλμωδία, που δεν είναι μόνο "μια καρδιά που πηδάει, μια έκχυση μιας εσωτερικής πνευματικής κατάστασης".

Έβδομο και το τελευταίο μέροςΤο βιβλίο είναι αφιερωμένο στον έπαινο του Θεού. Μεγαλύτερος

συνιστάται να κάνετε εγκάρδιος έπαινος με χαρά και

ευχαριστία» μετά την εκπλήρωση κάθε αιτήματός μας. Σημείωσε επίσης ότι κάθε άνθρωπος, αν φανταστεί όλο το πλήθος των ευλογιών του Θεού, θα δοξάζει τον Θεό μέρα και νύχτα. Όμως τα ευσεβή τέκνα του Θεού Τον δοξάζουν ακόμη και στις θλίψεις και τις δοκιμασίες. Σε έπαινο και ευχαριστία προς τον Θεό, ο άνθρωπος αισθάνεται «Όλος ο πλούτος του Θεού». Και όσο περισσότερο δοξάζει και ευχαριστεί τον Θεό, τόσο περισσότερο λαμβάνει ευλογίες από Αυτόν. Το τελευταίο κεφάλαιο είναι αφιερωμένο στα θεϊκά δώρα που δίνονται σε ταπεινούς και έντιμους ανθρώπους που εργάζονται στη μετάνοια και θυσιάζουν τα πάντα για την αγάπη του Θεού. Ο γέροντας, που ο ίδιος βίωσε με εμπειρία τη μεγάλη γλυκύτητα και την απερίγραπτη χαρά με την οποία η θεία χάρη, επισκεπτόμενη, γεμίζει την ψυχή, είπε ότι τότε «Ο νους παγώνει από την παρουσία του Θεού, ο νους σταματά να λειτουργεί και η ψυχή νιώθει μόνο γλυκύτητα Θεϊκή αγάπη, φροντίδα και ασφάλεια". Τότε η προσευχή σταματά ήδη, γιατί ο νους «ενωμένος με τον Θεό και με κανέναν τρόπο δεν θέλει να απομακρυνθεί από Αυτόν».

Σε όλα τα μέρη του βιβλίου γίνεται λόγος επανειλημμένα για την ταπεινοφροσύνη και την αίσθηση της επίγνωσης της αμαρτωλότητάς του, καθώς και για την εσωτερική ευγένεια και τη συνενοχή στα βάσανα ενός άλλου ατόμου. Όλα αυτά αποτελούσαν για τον Γέροντα Παΐσιο τις κύριες αρχές της πνευματικής ζωής και τις απαραίτητες προϋποθέσεις για την εγκάρδια προσευχή. «Καλλιέργησε την προσευχή της καρδιάς όσο πιο μακριά μπορείς, με αγάπη και ταπείνωση», γράφει σε μια από τις επιστολές του. Επίσης ο γέροντας συχνά δίνει παραδείγματα από τη δική του ασκητική ζωή και μιλά για τις θείες καταστάσεις που βίωσε ο ίδιος. «πνευματική φιλανθρωπία»που μας χάρισε από τη μεγάλη του αγάπη προς όφελός μας.

Ευχαριστούμε από καρδιάς όσους διάβασαν το υλικό αυτού του τόμου κατά την προετοιμασία για δημοσίευση και μοιράστηκαν τις πολύτιμες σκέψεις και τα σχόλιά τους.

- metaʹiyya - «αλλαγή μυαλού», «αλλαγή σκέψης», «επανεξέταση», «τόξο») είναι ένας όρος που υποδηλώνει μια αλλαγή στην αντίληψη, που συνοδεύεται από μια εμπειρία λύπης, δηλ. μετάνοια. - Σημείωση. εκδ.

«Αν κάποιος πληγωθεί για αυτό που βασιλεύει τώρα στον κόσμο, αν κάποιος προσεύχεται γι' αυτό, τότε οι άνθρωποι λαμβάνουν βοήθεια και ταυτόχρονα η ελεύθερη βούλησή τους παραμένει απαραβίαστη.

Τώρα περισσότερο από ποτέ, χρειάζεται να στηριζόμαστε πιο δυνατά στην προσευχή και να πολεμάμε το κακό με προσευχή. Αυτή είναι η μόνη διέξοδος... Ας μην αντιμετωπίζουμε με αμέλεια την προσευχή αυτά τα δύσκολα χρόνια. Η προσευχή είναι ασφάλεια, η προσευχή είναι σύνδεση με τον Θεό. Θυμάστε τι γράφει ο αββάς Ισαάκ; «Ο Θεός θα μας ζητήσει να απαντήσουμε όχι επειδή δεν προσευχηθήκαμε, αλλά επειδή δεν είχαμε σχέση με τον Χριστό και ο διάβολος μας εξαπάτησε»

Γέροντας Παΐσιος ο Άγιος Ορειβάτης

Πολλή προσευχή είναι απαραίτητη - για την αδιάλειπτη προσευχή - για τη νυχτερινή προσευχή
Γέροντας Παΐσιος Σβυατογκόρετς μακαριστή μνήμη (1924-1994): Ένας εγκόσμιος στα παλιά χρόνια, έτοιμος να κάνει κάτι, το σκέφτηκε. Αν ένας πνευματικός άνθρωπος ήθελε να κάνει κάτι, τότε σκεφτόταν και προσευχόταν. Στην εποχή μας ακόμη και οι «πνευματικοί» όχι μόνο δεν προσεύχονται, αλλά ούτε και σκέφτονται. Το θέμα συχνά αφορά σοβαρά ζητήματα, και στήνουν πειράματα, και σε ποιους - σε ανθρώπους! Σε όλες τις περιπτώσεις, πριν κάνουμε οτιδήποτε, θα αναρωτηθούμε: «Το έχω σκεφτεί αυτό; Έχω προσευχηθεί για αυτό; Αναλαμβάνοντας κάτι χωρίς σκέψη και χωρίς προσευχή, ο άνθρωπος ενεργεί με σατανικό τρόπο. Συχνά, πολλοί Χριστιανοί ενεργούν για να εμποδίσουν την παρέμβαση του Θεού. Νομίζουν ότι μπορούν να το κάνουν μόνοι τους, και παρόλο που οι μη πιστοί λένε «Θεού θέλοντος», αυτοί οι άνθρωποι δεν το λένε...

Ατελείωτες ανθρώπινες προσπάθειες - αυτοί οι άνθρωποι δεν επιτρέπουν στον Θεό να ενεργήσει, δεν καταφεύγουν στην προσευχή για να απαντήσει μέσω αυτής. Κάθε τι αδιόρθωτο και αδιόρθωτο διορθώνεται με την ταπείνωση και την προσευχή.

Σήμερα ζούμε στην εποχή της Αποκάλυψης και δεν χρειάζεται να είναι κανείς προφήτης για να το καταλάβει αυτό. Όλα πάνε το ένα μετά το άλλο. Δεν ξέρουμε τι μας περιμένει, αυτό φαίνεται από την κατάσταση που επικρατεί στον κόσμο. Επομένως, τώρα περισσότερο από ποτέ, χρειάζεται να βασιζόμαστε περισσότερο στην προσευχή και να πολεμάμε το κακό με την προσευχή. Αυτή είναι η μόνη διέξοδος. Ας ζητήσουμε από τον Θεό να λυπηθεί το δημιούργημά Του, παρόλο που δεν είμαστε άξιοι να μας λυπηθεί...

Αυτό για το οποίο προφήτεψε ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός (+1779) θα γίνει πραγματικότητα: «Θα πάρει πολύ χρόνο για να συναντήσεις έναν άνθρωπο, και όσοι μείνουν ζωντανοί θα φάνε με χρυσά κουτάλια». Φυσικά, κάποιοι έχουν μια σκέψη: «Τι ωφελεί η προσευχή, αφού οι προφητείες θα εκπληρωθούν ούτως ή άλλως;» Ναι, ο Θεός ξέρει ότι έτσι θα εξελιχθούν τα γεγονότα, αλλά προσευχόμαστε το κακό να είναι λιγότερο επώδυνο και να μην εξαπλωθεί. Επομένως, το Ευαγγέλιο λέει επίσης ότι για χάρη των εκλεκτών θα συντομευτούν οι ημέρες (Βλέπε: Ματθ. 24:22· Μάρκος 13:20). Για παράδειγμα, στον πόλεμο, η δύναμη της προσευχής κάνει ένα θαύμα, περισσότεροι άνθρωποιπαραμένουν ζωντανοί και τα θύματα, αντίθετα, είναι λιγότερα. Από όλα αυτά οι άνθρωποι λαμβάνουν πνευματικά οφέλη, γίνονται πιστοί και σε καλή αίσθησηαλλαγή.

Δεν είναι αστείο. Είναι θαύμα που ο κόσμος δεν έχει ανατιναχθεί ακόμα. Είθε ο Θεός να απλώσει το χέρι του - όλος ο κόσμος εξαρτάται από τρία ή τέσσερα άτομα, η μοίρα του είναι στα χέρια μερικών τρελών ...

Χρειάζονται πολλά - πολλή προσευχή, για να φωτίσει ο Θεός αυτούς που έχουν την εξουσία, γιατί αυτοί, αν θέλουν, μπορούν να καταστρέψουν τον κόσμο. Όμως ο Θεός μπορεί πολύ εύκολα να τους φωτίσει λίγο. Αν διαφωτίσει ένα άτομο, τότε δεν έχει παρά να δώσει την ανάλογη εντολή, καθώς όλα θα αλλάξουν.

Προσευχή με πόνο

Geronda, πώς προσεύχεσαι για κάποια ανάγκη;

Η ουσία είναι ότι πονάει. Αν δεν πονάει, τότε μπορείς να τραβάς το κομπολόι για ώρες, αλλά η προσευχή δεν θα έχει αποτέλεσμα. Αν κάποιος πληγωθεί για αυτό για το οποίο προσεύχεται, τότε με έναν μόνο αναστεναγμό κάνει μια εγκάρδια προσευχή. Πολλοί, όταν οι άνθρωποι ζητούν τις προσευχές τους, δεν έχουν το χρόνο και προσεύχονται για τις ανάγκες αυτών των ανθρώπων με έναν μόνο αναστεναγμό. Δεν λέω ότι δεν είναι απαραίτητο να προσευχηθείς, αλλά αν συμβεί να μην υπάρχει χρόνος, τότε το να στενάζεις για τον πόνο κάποιου άλλου είναι εγκάρδια προσευχή. Δηλαδή στη δύναμή του ισούται με ολόκληρες ώρες προσευχής. Για παράδειγμα, διαβάζεις ένα γράμμα, βλέπεις ανάγκη, αναστενάζεις και μετά προσεύχεσαι. Ω ναι, αυτό είναι υπέροχο! Δεν έχετε σηκώσει ακόμα το τηλέφωνο, δεν έχετε καλέσει ακόμα τον αριθμό, αλλά ο Θεός σας ακούει ήδη! Και πόσο καλά το καταλαβαίνει αυτός για τον οποίο γίνεται μια τέτοια προσευχή! Δείτε πώς καταλαβαίνουν οι δαιμονισμένοι, όπου κι αν βρίσκονται, όταν προσεύχομαι για αυτούς και ουρλιάζω!

Η πραγματική προσευχή δεν είναι ευχαρίστηση, δεν είναι «νιρβάνα», αρχίζει με πόνο. Τι είναι αυτός ο πόνος; Ο άνθρωπος υποφέρει με την καλύτερη έννοια της λέξης. Πονάει, στενάζει, υποφέρει, ό,τι κι αν προσεύχεται. Ξέρεις τι σημαίνει να υποφέρεις; Ναι, υποφέρει γιατί συμμετέχει στον γενικό ανθρώπινο πόνο ή στον πόνο ενός συγκεκριμένου ανθρώπου. Γι’ αυτή τη συνενοχή, για αυτόν τον πόνο, ο Θεός τον ανταμείβει με θεία χαρά. Φυσικά, ο άνθρωπος δεν ζητά θεία χαρά, έρχεται ως αποτέλεσμα, αφού συμμετέχει στον πόνο κάποιου άλλου...

Συναγερμός

Ας μην αντιμετωπίζουμε την προσευχή με αμέλεια αυτά τα δύσκολα χρόνια. Η προσευχή είναι ασφάλεια, η προσευχή είναι σύνδεση με τον Θεό. Θυμάστε τι γράφει ο αββάς Ισαάκ; «Ο Θεός θα μας ζητήσει να απαντήσουμε, όχι επειδή δεν προσευχηθήκαμε, αλλά επειδή δεν είχαμε καμία σχέση με τον Χριστό, και ο διάβολος μας εξαπάτησε» (Λόγος 71).

Γέροντας Παΐσιος Σβιατογκόρετς «Λόγια». Τ.2. «Πνευματική Αφύπνιση».

Spaso-Preobrazhensky Mgarsky Monastery, 2001, σ.309-330

Περί της αδιάλειπτης προσευχής

Για να δημιουργήσετε αδιάκοπη προσευχή, αν θέλετε, χρησιμοποιήστε μια απλή μέθοδο, εάν εσείς ο ίδιος είστε απλός άνθρωπος και δεν μπορείτε να κατανοήσετε το πραγματικό νόημα των γραφών των Ησυχαστών πατέρων της «Φιλοκαλίας» και πέφτετε σε αυταπάτη. Για κάποιους, δυστυχώς, δεν θέτουν ως στόχο την απομάκρυνση του γέροντα από τον εαυτό τους, τη μετάνοια, την ταπείνωση και δεν χρησιμοποιούν τον ασκητισμό ως βοηθητικό μέσο για τον αγιασμό της ψυχής, για να νιώσουν βαθιά την αμαρτωλότητά τους, να νιώσουν μια μεγάλη ανάγκη για το έλεος του Θεού και να πει με γλυκό πόνο: Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με», αλλά ξεκινούν με στεγνή ασκητική και αγωνίζονται για θεϊκές απολαύσεις και φως, πολλαπλασιάζοντας συνεχώς τον αριθμό των κομποσκοίνων και σε σκέψεις που φαντάζονται τους εαυτούς τους άγιους από η μαθηματική καταμέτρηση των κομποσκοίνων που διαβάζεται. Εννοείται ότι φτιάχνουν ένα παγκάκι για τον εαυτό τους ακριβώς σε εκατοστά, και όλα τα άλλα, δηλαδή η κλίση του κεφαλιού και η αναπνοή, έχουν ακριβώς τα ίδια που γράφουν οι Άγιοι Καλλίστης και Γρηγόριος στη Φιλοκαλία, ενώ αυτά είναι απλώς βοηθητικά μέσα. Μετά από αυτό, αρχίζουν να σκέφτονται ότι είναι ήδη σχεδόν δίπλα στους αγίους και προσεύχονται συνεχώς με το κομποσκοίνι. Μόλις αρχίσουν να πιστεύουν ότι έγιναν άγιοι, έρχεται ο κακός (ο εχθρός) και τους βάζει «τηλεόραση» και μετά ακολουθούν προφητείες εμπνευσμένες από τον εχθρό κ.λπ.

Επομένως,... μην αναζητάτε στην προσευχή σας τίποτα άλλο εκτός από τη μετάνοια: ούτε φως, ούτε θαύματα, ούτε προφητείες – και καθόλου δώρα, αλλά μόνο μετάνοια. Η μετάνοια θα σου φέρει ταπείνωση, η ταπεινοφροσύνη θα σου φέρει τη χάρη του Θεού και ο Θεός μαζί με τη χάρη του θα σου δώσει όλα όσα χρειάζεσαι για τη σωτηρία σου και ό,τι χρειάζεσαι για να βοηθήσεις τις ψυχές των άλλων ανθρώπων.

Αυτά τα πράγματα είναι πολύ απλά και δεν υπάρχει λόγος να τα περιπλέκουμε. Μετά από αυτό, θα νιώθουμε την προσευχή ως ανάγκη και θα τη λέμε συχνά, και η καρδιά μας θα νιώσει γλυκό πόνο, λέγοντας μια προσευχή, και ο ίδιος ο Χριστός θα ρίξει τη γλυκιά Του παρηγοριά στην καρδιά μας.

Άρα, η προσευχή δεν κουράζει, αλλά ανακουφίζει από την κούραση. κουράζεται μόνο όταν δεν καταλαβαίνουμε το νόημά του και το νόημα των όσων λένε οι άγιοι πατέρες. Όταν καταλάβουμε την ανάγκη για το έλεος του Θεού, δεν θα αναγκάσουμε τους εαυτούς μας να προσευχηθούμε, αλλά αυτή η ίδια η ανάγκη, όπως η πείνα, θα μας αναγκάσει να ανοίξουμε το στόμα μας και να «ρουφήξουμε το στήθος μας» σαν μωρό και ταυτόχρονα να νιώθουμε απόλυτα ασφαλείς. , σαν παιδί στην αγκαλιά της μητέρας του και να χαίρεται ταυτόχρονα.

Ως «ραδιοφωνικοί φορείς» που είμαστε εμείς οι μοναχοί, χρειάζεται να είμαστε σε συνεχή επαφή με τον Θεό και, αν είναι δυνατόν, για μεγαλύτερη ασφάλεια, να είμαστε σε «συνεχή ακρόαση» για να δεχόμαστε τις γενναιόδωρα παρεχόμενες θεϊκές δυνάμεις κάθε δευτερόλεπτο. Φυσικά ο εχθρός δεν ηρεμεί και επιτίθεται συνεχώς διαφορετικοί τρόποι. Ωστόσο, μπορούμε να τον χρησιμοποιήσουμε ως ελεύθερο εργάτη για να μας βοηθήσει στην αδιάκοπη προσευχή. Όταν για παράδειγμα μας φέρνει το κακό ή βλάσφημες σκέψεις, ας αρχίσουμε μια προσευχή και ας πούμε στον κακό: «Καλά που με έσπρωξες, γιατί ξέχασα τον Χριστό μου». Αν ενεργούμε έτσι και θέλουμε να κρατήσουμε τον κακό, δεν θα μείνει, γιατί δεν είναι τόσο ανόητος ώστε να δουλεύει για το τίποτα και να κάνει καλό στην ψυχή μας.

Ή, αν θέλουμε να κάνουμε «καλή δουλειά», ας πάρουμε εναλλάξ τα μέγιστα δυνατά πάθηκαι τις αμαρτίες που παρατηρήσαμε κατά τη διάρκεια της ημέρας και θα ζητήσουμε με ταπεινοφροσύνη το έλεος του Θεού για να απαλλαγούμε από αυτές, λέγοντας: «Κύριε, Ιησού Χριστέ…» τη συνήθεια της προσευχής, που γεννά ψεύτικη αυτοεικόνα και προφήτη .

Έτσι, όταν ένα άτομο γνωρίσει για πρώτη φορά τον εαυτό του και αρχίσει να αισθάνεται τη μεγάλη του αμαρτία και τις μεγάλες ευλογίες του Θεού, τότε η καρδιά του μετανιώνει, όσο γρανίτης κι αν είναι, και πραγματικά δάκρυα κυλούν από τα μάτια τους μόνοι τους, και το άτομο δεν αναγκάζει πλέον τον εαυτό του να κάνει τίποτα, προσευχή, χωρίς δάκρυα. Επειδή η ταπεινοφροσύνη και η επιμέλεια τρυπώνουν συνεχώς την καρδιά, οι πηγές των δακρύων πληθαίνουν και το χέρι του Θεού χαϊδεύει συνεχώς το ζηλωτό παιδί που κοπιάζει ακούραστα...

Πρώτο γράμμα. Στους αρχάριους

Περί Νυχτερινής Προσευχής

Η νυχτερινή προσευχή είναι πολύ πιο χρήσιμη από την ημερήσια, όπως και η νυχτερινή βροχή. πιο υγιεινό για τα φυτάπαρά την ημέρα.

Όσοι αγωνίζονται στην αγρυπνία και στην προσευχή, ακόμα κι αν κοιμηθούν για λίγο, εξευμενίζουν τον Θεό περισσότερο από εκείνους που έχουν χορτάσει τον ύπνο τους και επομένως δεν θέλουν να κοιμηθούν. Και ακόμη και αυτοί που κοιμούνται σε μια στασίδια είναι χίλιες φορές καλύτεροι από αυτούς που κοιμούνται σε ένα κρεβάτι. Ωστόσο, δεν πρέπει να σπαταλά κανείς όλη του τη δύναμη σε μάταια πράγματα που μια μέρα θα γίνουν σκόνη και μετά να δίνει στον Θεό την κούραση και το χασμουρητό του, όπως η θυσία που έφερε ο Κάιν. Αν η κούρασή μας προέκυψε από καλός λόγοςκαι νυστάζουμε, τότε είναι προτιμότερο να αφήσουμε τον ύπνο να μας κλέψει ένα ή δύο λεπτά από την εγρήγορση και να υποχωρήσει φυσικά, παρά να τον διώξουμε πρώτα με καφέ και να ενθουσιαστούμε γι' αυτό, ειδικά αν έχουμε μη ειρηνικό χαρακτήρα. Είναι προτιμότερο να μένετε ξύπνιοι λίγο λιγότερο στην καθαρή προσευχή από το να αναγκάζεστε να περάσετε μια νύχτα χωρίς ύπνο χωρίς να λαμβάνετε πνευματικό όφελος και μετά να ξαπλώνετε σαν πτώμα όλη μέρα…

Γέροντας Παΐσιος Σβιατογκόρετς «Γράμματα».

Ο Γέροντας Παΐσιος ο Άγιος Ορειβάτης (Εζνεπίδης, 1924-1994) υπέδειξε πάντα ότι είναι απαραίτητο να εμπιστεύεται κανείς τη ζωή του στον Θεό μέσω της προσευχής. Ήταν οδυνηρό για τον γέροντα να βλέπει ανθρώπους που ήταν εξουθενωμένοι, να παλεύουν μόνο με τις «αδύναμες ανθρώπινες δυνάμεις τους», ενώ μπορούσαν κάλλιστα να ζητήσουν βοήθεια από τον Θεό, και Αυτός «είναι σε θέση να στείλει όχι μόνο θεϊκή δύναμη για να βοηθήσει, αλλά πολλές θεϊκές δυνάμεις ; και τότε η βοήθειά Του δεν θα είναι απλώς θεϊκή βοήθεια, αλλά θαύμα του Θεού. Ως εκ τούτου, επέμεινε ότι οι άνθρωποι αισθάνονται ότι η προσευχή είναι ανάγκη για αυτούς και προσπάθησε να βοηθήσει όσους δεν είχαν μάθει να προσεύχονται, «να θέσουν τα θεμέλια για το έργο της καρδιάς στην προσευχή». Όσους απέκτησαν καλή συνήθεια της προσευχής, τους ενίσχυε, ώστε να προσεύχονταν με μεγαλύτερο ζήλο και θέρμη.

Οι συντάκτες της πύλης "Russian Athos" πήραν δέκα διδασκαλίες Άθως γέρονταςΣτροφή μηχανής. Παΐσιος για την προσευχή - αυτό το δώρο του Θεού στον άνθρωπο για κοινωνία μαζί Του.

1. - Γέροντα, πώς πρέπει να προσεύχεται κανείς;

Νιώστε τον εαυτό σας ως μικρό παιδί και τον Θεό ως Πατέρα σας και ζητήστε Του όλα όσα χρειάζεστε. Συνομιλώντας έτσι με τον Θεό, δεν θα θέλεις να Τον εγκαταλείψεις αργότερα, γιατί μόνο στον Θεό βρίσκει ο άνθρωπος ασφάλεια, παρηγοριά, ανέκφραστη αγάπη, συνδυασμένη με θεϊκή τρυφερότητα. Προσευχή σημαίνει να βάζεις τον Χριστό στην καρδιά σου, να τον αγαπάς με όλο σου το είναι... Όπως είναι αδύνατο να ξεκολλήσεις ένα παιδί από την αγκαλιά της μητέρας του, έτσι είναι αδύνατο να ξεκόψεις από την προσευχή έναν άνθρωπο που έχει καταλάβει. το νόημά του. Πώς νιώθει ένα παιδί στην αγκαλιά μιας μητέρας; Μόνο όσοι νιώθουν την παρουσία του Θεού και νιώθουν μικρό παιδί μπορούν να το καταλάβουν αυτό.

2. Γι' αυτό ο Θεός επιτρέπει να μας συμβούν διάφορες ανάγκες και δυσκολίες για να καταφύγουμε σε Αυτόν, αλλά καλύτερα όταν ένα παιδί από αγάπη τρέχει στον πατέρα ή τη μητέρα του. Είναι δυνατόν να φανταστεί κανείς ένα παιδί που ξέρει πόσο το αγαπούν οι γονείς του, που θα έπρεπε να αναγκαστεί να πάει στην αγκαλιά της μητέρας ή του πατέρα του; Ο Θεός είναι τρυφερός Πατέρας και μας αγαπά. Επομένως, πρέπει κανείς να προσβλέπει στην ώρα της προσευχής και να μην είναι ποτέ ικανοποιημένος με την κοινωνία μαζί Του.

3. - Γέροντα, όταν ο χρόνος είναι λίγος, και προσεύχομαι βιαστικά, μήπως κλέβω τον χρόνο που πρέπει να αφιερώσω στον Χριστό;

Ο Χριστός έχει πολλά από όλα, όσο κι αν κλέψεις, δεν χρειάζεται τίποτα και δεν έχεις κανένα όφελος. Ο Χριστός δεν χρειάζεται την προσευχή μας, αλλά χρειαζόμαστε τη βοήθειά Του. Προσευχόμαστε γιατί έτσι επικοινωνούμε με τον Θεό που μας δημιούργησε. Αν δεν το κάνουμε αυτό, τότε θα πέσουμε στα χέρια του διαβόλου και μετά αλίμονο σε μας. Βλέπεις τι λέει ο αββάς Ισαάκ; «Ο Θεός δεν θα μας ρωτήσει γιατί δεν προσευχηθήκαμε, αλλά γιατί δεν μείναμε σε κοινωνία μαζί Του και έτσι δώσαμε στον διάβολο το δικαίωμα να μας βασανίζει».

4 . - Γέροντα, πώς μπορώ να αγαπήσω την προσευχή;

Νιώσε την ανάγκη για προσευχή. Όπως το σώμα χρειάζεται τροφή για να ζήσει, έτσι και η ψυχή χρειάζεται τροφή για να ζήσει. Αν δεν φάει, θα εξασθενήσει και τότε θα έρθει ο πνευματικός θάνατος.

5 . - Γέροντα, πώς πρέπει να προετοιμαστεί κανείς για την προσευχή;

Ακριβώς όπως η προετοιμασία για τη Θεία Κοινωνία. Υπάρχει θεία κοινωνία, εδώ είναι θεία κοινωνία. Όταν μετέχουμε, δεχόμαστε τον Χριστό μέσα μας, έρχεται η θεία χάρη. Στην προσευχή, κοινωνούμε συνεχώς με τον Χριστό και διαφορετικά λαμβάνουμε τη θεία χάρη. Δεν φτάνει αυτό! Στην κοινωνία κοινωνούμε του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, στην προσευχή κοινωνούμε με τον Θεό. Όπως πριν από την κοινωνία είναι απαραίτητο να εξομολογηθεί κανείς σε έναν εξομολογητή, έτσι και πριν από την έναρξη της προσευχής είναι απαραίτητο να εξομολογηθεί στον Χριστό με ταπείνωση. «Κύριε, είμαι ένα ασήμαντο άτομο… Δεν πρέπει να ασχολείσαι μαζί μου, αλλά σε παρακαλώ να με βοηθήσεις». Έτσι έρχεται η θεία χάρη και ανοίγει το δρόμο για την κοινωνία με τον Θεό. Αν κάποιος δεν μετανοήσει και δεν ομολογήσει με ταπείνωση στον Θεό, θα μείνει απροετοίμαστος. Εμφανίζεται ένα εμπόδιο που τον εμποδίζει να επικοινωνήσει με τον Θεό. Η πόρτα παραμένει κλειστή και η ψυχή δεν βρίσκει ανάπαυση. Αν όμως πει: «Αμάρτησα, Θεέ μου», τότε το φράγμα πέφτει ή, για να το θέσω καλύτερα, ο Θεός ανοίγει την πόρτα και το άτομο δέχεται τη χάρη της θείας κοινωνίας.

6 . - Γέροντα, ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακας λέει ότι η προσευχή είναι «κρίση πριν από κρίση».

Αυτό είναι αλήθεια. Όταν κάποιος προσεύχεται σωστά, τότε η προσευχή είναι «κρίση πριν από κρίση». Όποιος είναι πνευματικά υγιής, αν, ξεκινώντας να προσεύχεται, νιώσει πέτρα στην καρδιά του, θα αρχίσει να αναζητά την αιτία της για να την εξαλείψει. Γιατί νιώθω έτσι, αναρωτιέται. - Ίσως καταδίκασα κάποιον ή δέχτηκα τη σκέψη της καταδίκης και δεν το πρόσεξα ο ίδιος; Ίσως μου πέρασε μια σκέψη υπερηφάνειας ή υπάρχει κάποια επιθυμία μέσα μου που δεν μου επιτρέπει να επικοινωνήσω με τον Θεό;

7 . - Γέροντα, όταν είμαι απασχολημένος με κάποια διανοητική εργασία, δεν μπορώ να προσευχηθώ.

Εάν κατά τη διάρκεια της εργασίας το μυαλό σας είναι στον Θεό, τότε αυτό είναι προσευχή. Άλλωστε, αν προσεύχεσαι, και ο νους δεν είναι στον Θεό, τότε σε τι ωφελεί; Ακόμα κι αν όταν κάποιος κουράζεται να προσεύχεται, φέρνει στο νου του σκέψεις για τον Χριστό, τη Μητέρα του Θεού, τότε αυτό είναι πάλι προσευχή.

8. - Γέροντα, μπορεί κάποιος να κρατήσει τη μνήμη του Θεού χωρίς να κάνει προσευχή;

Αν λέει στη σκέψη: «Πόσο μακριά είμαι από τον Θεό! Τι πρέπει να κάνω για να είμαι κοντά Του;» - από αυτό προέρχεται η ανάμνηση του Θεού και προέρχεται και η προσευχή. Προσπαθήστε να νιώθετε πάντα την παρουσία του Χριστού, της Μητέρας του Θεού, των αγίων και να συμπεριφέρεστε σαν να είναι εδώ, κοντά. Άλλωστε, είναι στην πραγματικότητα εδώ, αν και δεν τους βλέπουμε με σωματικά μάτια. Σηκώστε τα πάντα στον Θεό και πείτε: «Ο Θεός με βλέπει. Τι κάνω τώρα τον ευχαριστεί; Τι πρέπει να αποφύγω για να μην Τον στεναχωρήσω;» Σιγά σιγά θα γίνει δικό σου εσωτερική κατάσταση. Θα σκέφτεσαι τον Θεό και θα κάνεις ό,τι είναι δυνατό για να Τον ευχαριστήσεις. Έτσι αναπτύσσεται και μεγαλώνει η αγάπη για τον Θεό, ο νους και η καρδιά χαίρονται και μένουν συνεχώς στην προσευχή χωρίς δυσκολία.

9. - Γέροντα, δεν νιώθω αγάπη για την προσευχή.

Η καρδιά σας δεν έχει ζεσταθεί ακόμα, η προσευχή δεν προέρχεται από την καρδιά. τα κάνεις όλα καταναγκαστικά, ξερά, χωρίς συναίσθημα. Πώς ξεκινάς την προσευχή;
- Ξεκινάω, Γέροντα, με τη σκέψη ότι πρέπει να προσεύχεσαι για τον εαυτό σου και για τους άλλους.
- Λοιπόν, τι περίεργος άνθρωπος είσαι! Παντού έχεις "ανάγκες": "πρέπει να προσεύχεσαι", "πρέπει να ασχοληθείς με πνευματική εργασία", όλα "χρειάζονται", "χρειάζονται" ... - έτσι επιβαρύνεσαι. Είναι καλό που έχεις τέτοια δύναμη και ξεκινάς με μια ταπεινή σκέψη, με συμπόνια. Αφήστε την καρδιά να δουλέψει, αφήστε τη να συμπάσχει, τότε δεν θα χρειαστεί να πιέσετε τον εαυτό σας. θα νιώσεις χαρά, και θα υπάρχει τέτοια εσωτερική χαρά στην ψυχή σου.

10. Για να κάνουμε την πνευματική ζωή εύκολη, δεν χρειάζεται να ασκούμε πίεση στον εαυτό μας. Πρέπει να ρωτήσουμε το μυαλό μας: «Θα θέλατε να γιορτάσουμε τη θεία λειτουργία του καθημερινού κύκλου; Θέλετε να διαβάσετε το Ψαλτήρι; Ή θα περπατήσουμε κατά μήκος του μονοπατιού, κάνοντας την Προσευχή του Ιησού; Ή ίσως θα τραγουδήσουμε κανόνας προσευχήςΥπεραγία Θεοτόκος με μεγάλα τόξα; Έτσι ο άνθρωπος δεν κουράζεται, γιατί ό,τι κάνει, το κάνει εσωτερική τοποθεσία. Όταν η ψυχή μας δεν είναι καλά και δεν μπορούμε να προσκυνήσουμε, τότε θα κάνουμε την προσευχή του Ιησού καθισμένοι, θα τιμήσουμε κάτι πνευματικό, θα κάνουμε κάτι που μας ελκύει. Εάν ένα παιδί δεν έχει όρεξη, δεν μπορείτε να το αναγκάσετε να φάει. Του δίνεις κάτι νόστιμο που του αρέσει. Στη συνέχεια, όταν συνέλθει, αρχίζει να τρώει και να ξαναζωντανεύει (ρεβίθια, πρόβειο αρακά). Το ίδιο ισχύει και για την ψυχή. Ολόκληρη η καρδιά του ανθρώπου πρέπει να συμμετέχει στην προσευχή, χωρίς ίχνος. Προσευχή, ασκητεία, πνευματικές σπουδές να γίνονται από καρδιάς. Ο άνθρωπος λαμβάνει πνευματικό εισόδημα μόνο αν προηγείται πνευματική προσφορά, αν προηγείται θυσία.

Κεφάλαιο 1

Καλύτερα να το πούμε ολόκληρο: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με»γιατί όλο το άρθρο της πίστης περιέχεται στην προσευχή. Αν δυσκολεύεστε να το προφέρετε πλήρως, πείτε: «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με».

- Γέροντα, διάβασα ότι η προσευχή πρέπει να απευθύνεται στα τρία Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας. ομιλία «Κύριε Ιησού Χριστέ»δεν στρεφόμαστε μόνο στον Χριστό;

– Ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, δεν έστειλε ο Πατέρας στον κόσμο για να σώσει αυτόν τον κόσμο; Ο Χριστός δεν θυσίασε τον εαυτό του και δεν σταυρώθηκε για εμάς; Δεν είναι ο Χριστός που θα κρίνει τον κόσμο; Λοιπόν, στρεφόμαστε στον Χριστό, γιατί πάνω του ο Θεός εγκαθίδρυσε τη σωτηρία του κόσμου.

- Σωστά, Γέροντα, αντί για λόγια «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με»πείτε: «Κύριε Ιησού Χριστέ, φώτισέ με» ή «συγχώρεσέ με» ή «σκέπασέ με»;

«Είναι καλύτερα να λέμε την προσευχή όπως είναι. "ΔΕΙΞΤΕ μου ελεος"περιλαμβάνει τα πάντα: και το «σώζω» και το «φώτισε», αναφέρεται στις σωματικές ανάγκες και στην απαλλαγή από τα πάθη κ.λπ. Αλλά αν κάποια στιγμή νιώσετε την ανάγκη να πείτε, «Κύριε Ιησού Χριστέ, φώτισέ με» ή «Συγχώρεσέ με», τότε μπορείς να το πεις.

- Γέροντα, μετά "ΔΕΙΞΤΕ μου ελεος"έχεις πάντα να λες "αμαρτωλός"?

– Στην αρχή, μπορείς να το πεις πολλές φορές, αλλά μετά δεν χρειάζεται να το επαναλάβεις, αρκεί να έχεις επίγνωση της δικής σου αμαρτωλότητας.

– Άλλο η προσευχή της Θεοτόκου και των αγίων, άλλο η προσευχή του Ιησού, άλλα είναι αυτά. Η προσευχή του Ιησού έχει διαφορετική σημασία: μέσω της προσευχής ο άνθρωπος ενώνεται με τον Χριστό, ο νους ενώνεται με τον Θεό. Αλλά ο νους πρέπει να είναι στην προσευχή – αυτό είναι το μυστικό. Όταν διαβάζουμε πολλά κομποσκοίνια σε αυτόν ή τον άλλον άγιο, είναι και αυτό καλό, αλλά είναι άχρηστο για αδιάλειπτη προσευχή. Συνηθίστε να κάνετε περισσότερη προσευχή, ώστε ο νους να στρέφεται επανειλημμένα «Κύριε Ιησού Χριστέ», και έτσι φυσικά θα βρίσκεστε σε αδιάκοπη προσευχή, η οποία, κατά κανόνα, περιορίζεται στα λόγια «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με»και που πρέπει να προφέρουμε «με όλη μου την καρδιά, με όλη μου την ψυχή και με όλο μου το μυαλό». Άλλο είναι όταν θέλουμε να ζητήσουμε από κάποιον άγιο να παρέμβει, να βοηθήσει σε οποιαδήποτε ανάγκη. Αυτό το λέω από τη δική μου εμπειρία, πώς συμβαίνει σε μένα, δεν ξέρω πώς συμβαίνει σε άλλους.

Το κύριο πράγμα είναι να στραφούμε στην προσευχή για να συνδεθούμε με τον Θεό. Μόνο αυτό έχει αξία, γιατί ο άνθρωπος σχετίζεται με το Πνεύμα του Θεού και το πνεύμα ενώνεται με τον Θεό με κάποιο ιερό τρόπο μέσω της προσευχής. Επαναλαμβάνουμε πολλές φορές το πιο γλυκό όνομα του Χριστού, όχι γιατί ο Χριστός δεν ακούει την πρώτη φορά, αλλά για να ενωθεί ο νους μας μαζί Του, γιατί ο Χριστός είναι το παν για εμάς και όλοι θα έρθουμε κοντά Του.

Η προσευχή είναι ένα τρομερό όπλο κατά του διαβόλου

– Γέροντα, νιώθω ανίσχυρος μπροστά σε κάθε πειρασμό και δυσκολία.

- Δεν προσεύχεσαι; Όπως τα πλοία που κινδυνεύουν στέλνουν σήμα SOS, έτσι επαναλαμβάνετε συνεχώς: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με»και θα λάβετε βοήθεια.

Κάποτε ο πειρασμός θα με βύθιζε στην άβυσσο αν δεν προσευχόμουν. η προσευχή με έσωσε. Όταν έμενα στο μοναστήρι των Στομίων, ένα βράδυ πήγα σε μια συγκεκριμένη σπηλιά, που βρισκόταν σε επικίνδυνο μέρος στην άκρη ενός γκρεμού. Ήταν πολύ μικρό, με δυσκολία χωρούσα εκεί καθισμένος. Πριν μπω, έβαλα πέτρες, γιατί από κάτω ήταν μια άβυσσος. Όλη τη νύχτα προσευχόμουν. Την αυγή, μέσα στη σιωπή, ξαφνικά ακούστηκε ένα απόκοσμο «κου-κα-ρε-κου» και έγινε ένα σουφρώνωφτερά ακριβώς δίπλα μου. Φοβήθηκα από έκπληξη. Φώναξε «Κύριε Ιησού Χριστέ» και πήδηξε έξω. Παραλίγο να πέσει στην άβυσσο. Αμέσως όμως κατάλαβε ότι ήταν πειρασμός και συνέχισε να προσεύχεται και εκείνη την ώρα βούιζαν τα αυτιά του από τον θόρυβο.

- Γέροντα, όταν κάποιος προσεύχεται με το στόμα του μόνο, χωρίς τη συμμετοχή του νου, έχει νόημα αυτό;

- Υπάρχει μια αίσθηση αυτού. Φυσικά, δεν διώχνει τον εχθρό, αλλά, όπως σκάει πολυβόλο, τον βάζει να κάθεται και να μην προεξέχει.

Η προσευχή έχει μεγάλη δύναμη, είναι ένα τρομερό όπλο ενάντια στον διάβολο. Λέγοντας το, φαίνεται να πυροβολείς τον διάβολο με πνευματικές σφαίρες και δεν μπορεί να σε πλησιάσει. Κάποτε κάποιος αρχάριος, που έμενε στη σκήτη της Αγίας Άννας, προσευχήθηκε, και ο διάβολος γέλασε μαζί του και μουρμούριζε συνεχώς: «Μμμμ…» Τότε άκουσε τον διάβολο να φωνάζει: «Οι μοναχοί δεν με αφήνουν να έρθω».

- Γέροντα, όταν με κυριεύουν πονηρές ή βλάσφημες σκέψεις και προσπαθώ να προσευχηθώ, μήπως αυτό επιφέρει την οργή του Θεού πάνω μου;

- Οχι. Η Τανγκαλάσκα, από την κακία της, σπέρνει πονηρούς λογισμούς, και αυτό το χρησιμοποιείτε για να διδάξετε στην αδιάκοπη προσευχή. Πες του: «Καλά που μου έφερες αυτές τις σκέψεις, γιατί ξέχασα τον Θεό» και κάνε μια προσευχή. Η Τανγκαλάσκα, όταν δει ότι σε ωφελεί, θα φύγει μόνη της, γιατί δεν του ωφελεί αυτό να γίνει αφορμή για προσευχή για σένα. Όταν υποχωρεί και δεν σε πειράζει πια, τότε έχεις αποκτήσει την αδιάλειπτη προσευχή.

Σε κάθε περίπτωση, ο διάβολος, άθελά του, φέρνει μεγάλο όφελοςΕπομένως, ο Θεός τον ανέχεται. Όταν ζούσα στην Iversky Skete, ένα βράδυ οι Tangalashki προσπάθησαν να με σκοτώσουν με ένα κομμάτι πλάκας! Το βράδυ ήρθε ένας φτωχός στο καλίβα. Του έδωσα πόσα χρήματα είχα και έφυγε. Κατά τη διάρκεια της νύχτας άκουσα ένα χτύπημα στην πόρτα. Σκέφτηκα ότι το άτομο νόμιζε ότι είχα περισσότερα χρήματα και επέστρεψα. "Ποιος είναι εκεί?" Ρωτάω. Σιωπή. Μετά ακούω ένα χτύπημα σε μια άλλη πόρτα. Ανάβω ένα κερί για να λάμψει. "Ποιος είναι εκεί?" ξαναρωτάω. Σιωπή. Μετά ακούω χτυπήματα στο ταβάνι. «Α, τώρα είναι ξεκάθαρο! Λέω. Και άρχισε ο θόρυβος! Γονάτισα και συνέχισα να επαναλαμβάνω την προσευχή. Ξαφνικά πετάγεται μια πλάκα από πάνω, μπαμ! Η σανίδα στο ταβάνι έσπασε και ένα κομμάτι της πλάκας, με την αιχμηρή άκρη της προς τα κάτω, κρεμόταν ακριβώς πάνω από το κεφάλι μου. «Βλέπω», λέω, «έτσι θα είναι όλη τη νύχτα!» Μετά έγινε η ολονύχτια λειτουργία. Κάνω μια προσευχή, και οι τανγκαλάσκας χτυπούν τη στέγη από ψηλά ... Ήταν καλές ολονύχτια αγρυπνίες!

Η προσευχή είναι ένας πόλεμος με έναν Τανγκαλάσκα. Αυτό σημαίνει ότι η Tangalashka θα πολεμήσει, υπερασπιζόμενη τον εαυτό της. Οι γυναίκες Tangalash αφοπλίζονται μόνο όταν ένα άτομο τις πολεμά με θάρρος, που περιλαμβάνει ταπεινότητα σοφίας και όχι εγωιστική νεότητα.

Η προσευχή και οι πράξεις είναι απαραίτητες για την κάθαρση της καρδιάς.

– Γέροντα, πώς καθαρίζεται η καρδιά;

– Με ταπείνωση, πραότητα, θυσία, ανιδιοτέλεια, εξομολόγηση σκέψεων, κατόρθωμα, προσευχή και το σημαντικότερο, με την προσευχή του Ιησού, η καρδιά καθαρίζεται. Η προσευχή ελευθερώνει την καρδιά από όλα τα σκουπίδια.

– Γέροντα, η καρδιά καθαρίζεται μόνο με την προσευχή;

– Όχι, η κάθαρση είναι αδύνατη μόνο με την προσευχή, αν δεν υπάρχει ταπείνωση και το αντίστοιχο κατόρθωμα ταυτόχρονα. Αν προσεύχεσαι αλλά δεν προσπαθείς να κρατήσεις το άλλο που είπα, τότε είναι χαμένη δουλειά. Ή αν τηρείς τα υπόλοιπα, αλλά παραμελείς την προσευχή, πάλι μάταιη εργασία. Αγωνίζεσαι και προσεύχεσαι ταυτόχρονα, ζητάς τη βοήθεια του Θεού με την προσευχή και έτσι καθαρίζεται σταδιακά η καρδιά. Δράση και προσευχή πάνε μαζί.

Κεφάλαιο 2

Προσευχή με ψίθυρο ή μυαλό

– Γέροντα, ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος να προσευχηθείς: φωναχτά, ψιθυριστά ή με το μυαλό;

- Αν το πεις δυνατά, γρήγορα θα κουραστείς. Επομένως, δημιουργήστε όταν ψιθυρίζετε και πότε με το μυαλό. Το να προσευχόμαστε με το μυαλό είναι το καλύτερο, αλλά επειδή δεν μπορούν όλοι οι άνθρωποι να το κάνουν συνέχεια με το μυαλό, είναι χρήσιμο να το πούμε ψιθυριστά στην αρχή, για προετοιμασία. Μπορείς να αρχίσεις να προσεύχεσαι ψιθυριστά, μετά να συνεχίσεις με το μυαλό σου και μετά πάλι ψιθυριστά και πάλι με το μυαλό σου. Εναλλακτικά μέχρι να αρχίσει η προσευχή να εκτελείται μόνο με το νου, δηλαδή να γίνει έξυπνη, όπως λέγεται - «ευφυής προσευχή». Τότε ο άνθρωπος προσεύχεται με το νου, και η καρδιά παίζει, διασκεδάζει, ο άνθρωπος φτάνει στον θείο έρωτα, βιώνει ουράνιες καταστάσεις.

- ΣΕ Πρόσφατα, Γέροντα, κάθε φορά που μπαίνω στο κελί μου, με έρχονται αντιπερισπασμοί και βλάσφημες σκέψεις. Γιατί μου συμβαίνει αυτό;

«Φαίνεται ότι ξέχασες την προσευχή σου, και επομένως ο πειρασμός έχει στήσει τη σκηνή του στο κατώφλι του κελιού σου. Προσπάθησε στις ελεύθερες ώρες σου, όταν είσαι στο κελί σου, να πεις ψιθυριστά μια προσευχή για να διώξεις τον αντιπερισπασμό και τις σκέψεις που εμπνέει ο εχθρός. Η ψιθυριστή προσευχή είναι πολύ χρήσιμη κατά τη διάρκεια μιας επίθεσης, γιατί σε τέτοιες στιγμές χρειάζεται προσοχή για να ξεφύγουμε από την εχθρική φάλαγγα.

- Γέροντα, είναι χρήσιμο όταν έρχονται πάνω μου κακοί ή βλάσφημοι λογισμοί, να τους πολεμάω, φέρνοντας στο νου αντίθετους, καλούς λογισμούς;

«Είναι καλύτερα να τους πολεμάς με προσευχή παρά με αντίθετες σκέψεις. Όσο μπορείς, να συνομιλείς διανοητικά με τον Χριστό με νοερά προσευχή και να μην μαλώνεις με το νου σου για αυτό και αυτό. Καλλιέργησε μια προσευχή που πρώτα θα σε ελευθερώσει από τις κακές σκέψεις και στο τέλος θα γίνει ένα με την αναπνοή.

Όπου κι αν βρίσκεστε, κάντε μια προσευχή

– Γέροντα, τι να προσέξω περισσότερο;

- Συγκεντρώσου, συγκεντρωθείς και, όπου κι αν είσαι, προσευχήσου με το μυαλό και την καρδιά σου, ζητώντας το έλεος του Καλού Θεού για τον εαυτό σου, για όλους τους ζωντανούς και όλους τους νεκρούς. Και όταν κουραστείτε από την προσευχή, ψάλτε δυνατά με αργό άσμα "Κύριε δείξε έλεος"ή κάποιο τροπάριο.

– Γέροντα, συνήθως προσεύχομαι μόνο στην εκκλησία.

– Όταν ένας μοναχός αρκείται στην προσευχή μόνο στην εκκλησία, παρομοιάζεται με λαϊκούς που πηγαίνουν στην εκκλησία μόνο τις Κυριακές. Γι' αυτό, μην περιοριστείς στο να επαναλαμβάνεις την προσευχή μόνο στο ναό, κάνε το και με υπακοή και στο κελί, και όταν ξαπλώσεις να ξεκουραστείς, κάνε ξανά την προσευχή. Κατά την υπακοή, βεβαιωθείτε ότι οι κινήσεις σας είναι ήρεμες και λογικές, έτσι ώστε το tangalashka να μην αποσπά το μυαλό σας από την προσευχή.

Να έχετε πάντα στα χείλη σας το πιο γλυκό όνομα του Ιησού, για να χαρεί η ψυχή σας. Είναι μεγάλη υπόθεση να περνάς όλη την ημέρα στην προσευχή. Ξεκινάς τη μέρα με προσευχή, μετά κάνεις τη δουλειά σου, επαναλαμβάνοντας την προσευχή, και έτσι αγιάζεται η δουλειά που κάνεις και οι άνθρωποι που συμμετέχουν σε αυτήν. Όταν, για παράδειγμα, μαγειρεύεις με προσευχή, το φαγητό που φτιάχνεις και οι άνθρωποι που το τρώνε αγιάζονται.

– Γέροντα, μου έρχονται συνέχεια δυνατοί πειρασμοί.

– Χρησιμοποίησε τον πειρασμό να καταφεύγεις στον Χριστό κάθε φορά, ζητώντας τη βοήθειά Του, και θα μείνεις στο κέρδος, θα αποκτήσεις αδιάκοπη προσευχή.

Προσευχή που ενεργεί μόνος του

– Γέροντα, πες μας κάτι για την αυτενέργεια προσευχή.

- Ένας άνθρωπος που έχει αποκτήσει μια αυτενέργεια προσευχή δεν προσπαθεί να κάνει προσευχή, αλλά χωρίς καμία προσπάθεια εκ μέρους του, η ίδια η προσευχή εκφωνείται μέσα του. Ακόμη και στον ύπνο του προσεύχεται, και όταν ξυπνήσει, η προσευχή συνεχίζεται. Επομένως, στις Γραφές στο Άσμα Ασμάτων λέει: «Κοιμάμαι, αλλά η καρδιά μου είναι σε εγρήγορση» .

Υπήρχε ένας εργάτης στον Άθω που δούλευε σκληρά, δούλευε για τρεις, και γι' αυτό οι πατέρες του πλήρωναν διπλάσιο μισθό. Μερικές φορές με κοιτούσε στο κάλιο του Τιμίου Σταυρού. Κάποτε του είπα: «Όταν δουλεύεις, κάνε μια προσευχή για να αγιαστεί η δουλειά που κάνεις». Με υπάκουσε με απλότητα και συνήθισε να προσεύχεται. Μια μέρα ήρθε κοντά μου και μου είπε: «Κοιμάμαι και στον ύπνο μου κάνω μια προσευχή. Και όταν σηκώνομαι, η προσευχή συνεχίζεται. Νιώθω χαρά στην καρδιά μου». «Ένα γλυκό ξημέρωμα ξημέρωσε», του λέω. Ένας εγκόσμιος άνθρωπος - αλλά έχει φτάσει σε τέτοια κατάσταση!

- Ο Γέροντα, ένας άνθρωπος που έχει μια αυτενέργεια προσευχή, έχει καθαριστεί από τα πάθη;

- Ναι, έχω φτάσει καλή κατάσταση.

– Γέροντα, πώς να πετύχεις την αυτενεργή προσευχή;

– Όταν ο άνθρωπος έχει επίγνωση της αμαρτωλότητάς του και έχει πάντα στο μυαλό του τη δική του αχαριστία, τότε η ψυχή καταπιέζεται από σεβασμό, και ζητάει ταπεινά το έλεος του Θεού. Και τότε, χωρίς καμία προσπάθεια εκ μέρους του, η προσευχή αρχίζει να λέγεται από μόνη της, η ίδια η προσευχή ενεργεί μέσα του.

– Το νιώθει ως ανάγκη, Γέροντα;

- Όχι ως ανάγκη, αλλά έχει γίνει ήδη συνήθεια. Ένα άτομο αναπτύσσει την καλή συνήθεια της αδιάλειπτης προσευχής από το έργο που έχει κάνει.

Εξωτερική συνήθεια της προσευχής

- Γέροντα, μπορεί κάποιος να προσεύχεται συνεχώς ψιθυριστά;

- Μπορεί να έχει μια εξωτερική συνήθεια και να λέει μια προσευχή ρυθμικά, όπως το ρολόι χτυπάει, και το μυαλό του δεν θα είναι στον Θεό.

- Γέροντα, υπάρχει κάποιο όφελος από αυτό;

– Αν ο άνθρωπος έχει λίγη ταπείνωση και καταλάβει ότι ο νους του δεν είναι στον Θεό και ότι κάνει την προσευχή μηχανικά, τότε ελάχιστα ωφελείται. Αν όμως πιστεύει ότι έχει προοδεύσει πνευματικά κάνοντας προσευχή, τότε δέχεται κακό.

- Γέροντα, αν κάποιος συνηθίσει να λέει συνεχώς μια προσευχή, τον βοηθά αυτό στον άθλο του;

– Το ερώτημα είναι γιατί προσεύχεται. Αν κάποιος γνωρίσει τον εαυτό του και αισθάνεται την ανάγκη για το έλεος του Θεού και το ζητά συνεχώς, κάνοντας μια προσευχή, τότε λαμβάνει όφελος. Ή αν δεν γνωρίζει τον εαυτό του, αλλά καταλαβαίνει ότι βρίσκεται στη λαβή των παθών και καταφεύγει στον Θεό, τότε ο Θεός θα τον βοηθήσει στον αγώνα του και, επιπλέον, το άτομο θα διατηρήσει τη συνήθεια να προσεύχεται. Αλλά αν προφέρει την προσευχή μηχανικά, χωρίς να συνειδητοποιήσει τις αμαρτίες του, αυτό δεν μπορεί να τον βοηθήσει να αποβάλει τον γέρο.

– Γέροντα, μπορεί να είναι επικίνδυνο να προσπαθεί κάποιος να αποκτήσει τη συνήθεια της προσευχής;

– Είναι επικίνδυνο όταν κάποιος σταματά να φροντίζει τον εαυτό του και προσεύχεται σαν να είναι μόδα. Μπορεί να αποκτήσει τη συνήθεια της προσευχής, αλλά ο γέροντας θα συνεχίσει να ζει μέσα του και υπάρχει κίνδυνος να πέσει στην πλάνη.

Θυμάμαι όταν ήμουν σε ένα σανατόριο, εκεί νοσηλευόταν ένας μοναχός, ο οποίος είχε αποκτήσει τη συνήθεια να λέει μια προσευχή. Έκλεισε τα μάτια του και επαναλάμβανε συνεχώς: «Κύριε Ιησού Χριστέ... Κύριε Ιησού Χριστέ...» Μια επισκέπτρια, βλέποντάς τον, άρχισε να σταυρώνεται: «Εδώ είναι ένας άγιος άνθρωπος!». Και τότε μια μέρα αυτός ο μοναχός μου είπε: «Κατήγγειλα το τάδε. Έγραψα ένα γράμμα στον τάδε άρχοντα και σε τάδε για να αλλάξω τον τρόπο σκέψης, και θα είμαι με το μέρος τους. «Περίμενε, αδερφέ», του λέω. Είσαι αγράμματος, πάσχεις από φυματίωση. Γιατί το λες αυτό?" Και τι μου απαντάει! «Ένας ή δύο άνθρωποι θα ήταν σαν εμένα, ο κόσμος θα σώθηκε!» Αν είχε προβλήματα με το κεφάλι του, τότε δεν θα υπήρχαν ερωτήσεις, αλλά το κεφάλι του ήταν σε τάξη. Λόγω του ότι πίεζε τον εαυτό του και επαναλάμβανε συνεχώς την προσευχή, ανέπτυξε μια συνήθεια, και επομένως κάθε σκέψη που του ερχόταν, θεωρούσε από τον Θεό. Και έτσι έφτασε στο σημείο να αρχίσει να πιστεύει ότι δεν υπήρχε άλλος άνθρωπος σαν αυτόν στον κόσμο!

Κρατώντας την αναπνοή για να εστιάσετε το μυαλό

– Γέροντα, πώς προφέρεις την προσευχή κατά την εισπνοή και την εκπνοή;

- Έλεγα μια προσευχή πλήρη: στην ανάσα είπα «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού»και κατά την εκπνοή «Ελέησόν με, αμαρτωλό». Αλλά μετά την επέμβαση στους πνεύμονες, δεν είχα αρκετό αέρα για να το προφέρω ολόκληρο και ανέπνευσα «Κύριε Ιησού Χριστέ»και στην εκπνοή "ΔΕΙΞΤΕ μου ελεος".

- Γέροντα, γιατί πρέπει να κρατάμε την αναπνοή μας όταν κάνουμε μια προσευχή;

«Το κράτημα της αναπνοής βοηθά το μυαλό να επικεντρωθεί στην προσευχή, όπως ακριβώς όταν πυροβολείτε σε έναν στόχο, κρατάτε λίγο την αναπνοή σας για να χτυπήσετε με ακρίβεια τον στόχο. Αυτό όμως δεν πρέπει να γίνεται για πολύ στην αρχή, και μόνο όταν υπάρχει ανάγκη, δηλαδή αν το μυαλό αποσπάται ή έχει αντιμαχόμενες σκέψεις. Τότε είναι λογικό να κρατάτε μια σιωπηλή αναπνοή, αλλά ακόμα και τότε όχι συνεχώς, διαφορετικά η καρδιά καταπιέζεται και καταστρέφεται. Μερικοί σκύβουν το κεφάλι κάτω, κρατούν την αναπνοή τους και η καρδιά, σωματικό όργανο, προκαλώντας έτσι πόνο, συμβαίνει κακό και οι άνθρωποι αναγκάζονται να εγκαταλείψουν την προσευχή. Ο Θεός θέλει ένα διαφορετικό είδος πόνου από εμάς: ο πραγματικός πόνος στην καρδιά προέρχεται από την ταπεινή λύπη της καρδιάς, όχι από το σωματικό σφίξιμο της καρδιάς.

Η προσευχή θέλει δουλειά

- Γέροντα, προτιμώ να κάθομαι σε ένα κελί και να προσευχόμαστε παρά να πηγαίνω στην υπακοή.

- Α, επέζησε! Τι, θα μείνεις στη νιρβάνα; Ο ορθόδοξος μοναχισμός δεν είναι νιρβάνα. Είναι σαφές? Ο μοναχός δεν είναι τεμπέλης, για να μην εργάζεται, αλλά να κάθεται και μόνο να προσεύχεται. Αν θέλει να κάθεται συνέχεια, τότε θα είναι σαν αυτούς που κάνουν γιόγκα για αυτοσυγκέντρωση. Ένας μοναχός, και πολύ περισσότερο ένας νέος, πρέπει να είναι δραστήριος, τολμηρός, να τρέχει εκεί που απαιτεί η υπακοή.

- Γέροντα, μου είναι και η υπόκλιση.

- Άριστα, ας είναι: μην υποκύπτεις, μην πηγαίνεις σε υπακοές, κάτσε και προσεύχεσαι! Και ποια θα είναι αυτή η επιτυχία; Ο αββάς Ισαάκ λέει ότι η προσευχή που γίνεται χωρίς σωματική εργασία είναι εκφυλισμένη, όχι προσευχή.

- Γέροντα, δεν μπορώ να σταθώ στα πόδια μου για πολλή ώρα όταν προσεύχομαι με το κομποσκοίνι, αμέσως μετά την αρχή γονατίζω και προσεύχομαι γονατιστός.

Κάνε πρώτα τα δύσκολα και όταν κουραστείς κάνε τα εύκολα. Εάν δεν μπορείτε να σταθείτε στα πόδια σας, γονατίστε. Αν δεν μπορείς να γονατίσεις, κάτσε. Και αν δεν μπορείτε καν να καθίσετε, τότε προσευχηθείτε ξαπλωμένοι. Το κύριο πράγμα είναι να είναι ο νους σου με τον Θεό Αυτό το λέει και ο αββάς Ισαάκ.

– Γέροντα, γιατί λένε οι πατέρες ότι όταν ασχολείσαι με την προσευχή, χρειάζεται να κάθεσαι σε ένα παγκάκι;

– Γιατί σημαίνει ότι διάβασες τον κανόνα, έκανες όλες τις προσκυνήσεις κ.λπ., κουράστηκες, κάθισες λίγο και προσευχήθηκες για να συνεχίσεις αργότερα να προσεύχεσαι. Μετά, στις λειτουργίες και στην υπακοή, περνάς αρκετό χρόνο όρθιοι, και αυτό είναι κουραστικό. Αν πάλι σταθείς στα πόδια σου και προσευχηθείς στο κελί σου, θα εξαντληθείς από την κούραση. Κάτσε λοιπόν λίγο και προσευχήσου. Όμως οι πατέρες δεν εννοούν καθόλου ότι για να προσευχηθεί κανείς πρέπει να καθίσει. Το να κάθεσαι και να προσεύχεσαι αν μπορείς να σταθείς δεν μου φαίνεται σωστό, είναι τρα-λα-λα, ​​ακόμα κι αν νομίζεις ότι νιώθεις κάποια γλύκα. Ο πρεσβύτερος Arseny Peschernik είπε: «Όταν προσεύχομαι όρθιος, αισθάνομαι ένα δυνατό άρωμα. Όταν προσεύχομαι καθισμένος, είναι αδύναμο».

– Γέροντα, όταν προσκυνώ ή προσεύχομαι με κομποσκοίνι όρθιος, το μυαλό μου συγκεντρώνεται πιο εύκολα, δηλαδή η σωματική προσπάθεια με βοηθάει να συγκεντρωθώ.

- Το μυαλό κατευθύνεται στη δουλειά που κάνετε. Ακριβώς όπως όταν κάτι πονάει, το μυαλό πηγαίνει στον πόνο επειδή ο πόνος το ελκύει. οπότε όταν κάνεις προσκυνήσεις το μυαλό ορμά εκεί. Αλλά και πάλι, αν το μυαλό σου ήταν εντελώς στραμμένο προς τον Χριστό, τότε δεν θα θυμόσουν καν πόσες προσκυνήσεις έκανες.

Η μετάνοια είναι ο πιο σίγουρος τρόπος για προσευχή

—Κάθε άγιος μιλάει για την προσευχή με τον τρόπο που ο ίδιος εργάστηκε σε αυτήν. Επομένως, υπάρχουν συχνά διφορούμενες απόψεις για τη νοερά προσευχή. Οι άγιοι Πατέρες ήταν σε συνεχή κοινωνία με τον Θεό και μπορούσαν, με την εμπειρία της κοινωνίας με τον Θεό, να προσεύχονται σωστά, ακολουθώντας τον τρόπο προσευχής που τους έφερε το μεγαλύτερο όφελος. Αλλά αν προσπαθήσω να ακολουθήσω αυτά που γράφουν οι πατέρες, όπως να σκύβω το κεφάλι μου στο στήθος, να κρατάω την αναπνοή μου κ.λπ., μόνο για να νιώσω ευχαρίστηση, χαρά ή από υπερηφάνεια για να γίνω άγιος πατέρας, τότε δεν μπορώ να τα καταφέρω. .

- Γέροντα, είναι χρήσιμοι διαφορετικά βιβλίαποιος μιλάει για έξυπνη προσευχή;

- Χρήσιμο σε όσους έχουν ταπείνωση. Για αυτούς όμως που είναι περήφανοι, για εκείνους που βάζουν στόχο σε τάδε χρονική περίοδο να φτάσουν σε πνευματικό επίπεδο, να γίνουν άγιος πατέρας, δεν είναι χρήσιμοι. Κάποτε ήρθαν κοντά μου στην Καλύβα και μου είπαν: «Ήρθαμε για να μας μάθεις να προσευχόμαστε, γιατί είσαι από αυτούς που κατέχουν έξυπνη προσευχή". «Δείτε με από τη λίστα σας», τους λέω. «Δεν κάνω τίποτα άλλο, μόλις ζητήσω το έλεος του Θεού».

- Γέροντα, μερικές από τις πρακτικές μεθόδους για τις οποίες μιλούν οι πατέρες δεν είναι χρήσιμες;

- Όλα αυτά είναι βοηθητικά μέσα συγκέντρωσης του νου και βοηθούν μόνο αν ο άνθρωπος βάλει μπροστά την ταπείνωση, τη μετάνοια, τη μετάνοια. Αν πάρω ένα παγκάκι, σκύψω το κεφάλι μου στο στήθος μου και πω ότι θα προσευχηθώ όσες φορές λέει ο Ξένος, και δεν δουλέψω πριν από αυτό σε μετάνοια, τότε θα κολλήσω στο εξωτερικό και θα είναι εξωτερικό το έργο μου. ΣΕ καλύτερη περίπτωσηΑπλώς θα αποκτήσω την εξωτερική συνήθεια να λέω την προσευχή. Αν όμως αρχίσω πρώτα να καλλιεργώ την ταπεινοφροσύνη, τη μετάνοια και μετά πάρω μερικά από αυτά για τα οποία γράφουν οι πατέρες για να τα χρησιμοποιήσω ως βοηθητικό μέσο, ​​τότε θα ωφεληθώ. Όποιος ξεκινά να κάνει την προσευχή με αυτόν τον τρόπο δεν μπορεί να πέσει σε αυταπάτη, και ένας άλλος τρόπος μπορεί να οδηγήσει σε αυταπάτη.

– Γέροντα, μπορεί κάποιος να αποκτήσει προσευχή χωρίς να διαβάζει τους αγίους πατέρες και χωρίς να ακολουθεί ορισμένες μεθόδους;

– Φυσικά και μπορεί, αν προσεύχεται απλά και ταπεινά. Γιατί κάποιοι σκάβουν μεθόδους και κολλάνε σε αυτές χωρίς να προχωρήσουν. Δηλαδή, η μέθοδος γίνεται στόχος για αυτούς, ενώ η μέθοδος είναι απλώς ένα βοηθητικό μέσο.

- Γέροντα, πες μου, τι είναι η κατάδυση στην προσευχή;

– Γλυκιά βουτιά; Ένα άτομο δεν πρέπει να αρχίσει να προσεύχεται έχοντας αυτό κατά νου.

– Ναι, Geronda, δεν θα έπρεπε, αλλά τι είδους κατόρθωμα πρέπει να προηγηθεί αυτού;

- Το κυριότερο είναι ότι δεν υπάρχει συμφέρον, ότι υπάρχει αρχοντιά, θυσία.

Ο πιο σίγουρος τρόπος είναι να καλλιεργήσετε την προσευχή με ευγενή τρόπο. Δηλαδή να σκέφτεσαι τις μεγάλες ευλογίες του Θεού και τη δική σου αχαριστία ενώπιον του Θεού. Τότε η ίδια η ψυχή καταπιέζεται ταπεινά από την ευσέβεια και με πόνο ζητά το έλεος του Θεού. Έτσι, η ανάγκη για το έλεος του Θεού συνεχώς μεγαλώνει, η προσευχή γίνεται εγκάρδια, φέρνει σταδιακά στην ψυχή, πρώτα τη γλυκύτητα της θείας παρηγοριάς, και μετά τη θεία χαρά και χαρά.

κεφάλαιο 3

– Πώς να μην τους αρέσει; Όταν ο νους σου συλλογίζεται τον Σταυρό, "πληγωμένο πλευρό"Ο Χριστός, τα νύχια, το ξύδι, η χολή και γενικά ό,τι αφορά τα βάσανα του Χριστού, που υπέμεινε για μας, παγώνει από κατάπληξη και δεν παρασύρεται από τίποτε άλλο. Τότε η ψυχή προσεύχεται απερίσπαστη στον εσταυρωμένο Χριστό για τον εαυτό της, για όλες τις ψυχές των ζωντανών και των νεκρών, για να τις ελεήσει ο Χριστός που πήρε τις πληγές για όλους μας.

Το μυαλό είναι σαν ένα άτακτο, ανήσυχο, διαταραγμένο παιδί που θέλει να περιπλανιέται ατέλειωτα εδώ κι εκεί, να τριγυρνάει και να είναι άτακτο. Ωστόσο, από αυτό εξαρτάται η ζωή μας και η σωτηρία μας. Αν μπορέσουμε να τον ειρηνεύσουμε, να τον μορφώσουμε, τότε θα ηρεμήσει, θα γίνει καλός και υπάκουος.Γι' αυτό, όσο γίνεται, μην αφήνετε το μυαλό να περιπλανιέται άπραγος. Εκπαίδευσέ τον πνευματικά, μάθεσέ του να είναι περισσότερο στο σπίτι, στον παράδεισο, δίπλα στον Πατέρα και Θεό σου.

Νιώθοντας την παρουσία του Θεού

- Γέροντα, όταν είμαι απασχολημένος με κάποια διανοητική εργασία, δεν μπορώ να προσευχηθώ.

– Αν κατά τη διάρκεια της εργασίας το μυαλό σας είναι στον Θεό, τότε αυτό είναι προσευχή. Άλλωστε, αν προσεύχεσαι, και ο νους δεν είναι στον Θεό, τότε σε τι ωφελεί; Ακόμα κι αν όταν κάποιος κουράζεται να προσεύχεται, φέρνει στο νου του σκέψεις για τον Χριστό, τη Μητέρα του Θεού, τότε αυτό είναι πάλι προσευχή.

- Γέροντα, μπορεί κάποιος να κρατήσει τη μνήμη του Θεού χωρίς να κάνει προσευχή;

– Αν λέει στη σκέψη: «Πόσο μακριά είμαι από τον Θεό! Τι πρέπει να κάνω για να είμαι κοντά Του;» – από αυτό προέρχεται η ανάμνηση του Θεού και προέρχεται και η προσευχή. Προσπαθήστε να νιώθετε πάντα την παρουσία του Χριστού, της Μητέρας του Θεού, των αγίων και να συμπεριφέρεστε σαν να είναι εδώ, κοντά. Άλλωστε, είναι στην πραγματικότητα εδώ, αν και δεν τους βλέπουμε με σωματικά μάτια. Σηκώστε τα πάντα στον Θεό και πείτε: «Ο Θεός με βλέπει. Τι κάνω τώρα τον ευχαριστεί; Τι πρέπει να αποφύγω για να μην Τον στεναχωρήσω;» Σταδιακά θα γίνει η εσωτερική σας κατάσταση. Θα σκέφτεσαι τον Θεό και θα κάνεις ό,τι είναι δυνατό για να Τον ευχαριστήσεις. Έτσι αναπτύσσεται και μεγαλώνει η αγάπη για τον Θεό, ο νους και η καρδιά χαίρονται και μένουν συνεχώς στην προσευχή χωρίς δυσκολία.

- Γέροντα, τι σημαίνει: «Η μνήμη του Θεού, η θέα του Θεού»;

– Η ανάμνηση του Θεού σημαίνει ότι ο νους είναι στον Θεό, ο άνθρωπος ζει μέσα στον Θεό και έτσι βλέπει τον Θεό παντού να ευλογεί τον Θεό. Κοιτάζει γύρω του και καταλαβαίνει ότι ο Θεός δεν νοιάζεται μόνο για έναν άνθρωπο, αλλά και για ολόκληρο τον κόσμο, ακόμα και στα πιο μικρά πράγματα. Όπου κι αν κοιτάξει, βλέπει παντού το μεγαλείο του Θεού. Κοιτάζει τον ουρανό και μεταμορφώνεται από την παρουσία του Θεού. Κοιτάζει τη γη, τα πουλιά, τα δέντρα και βλέπει τον Θεό, τον Δημιουργό τους.Αυτό είναι και προσευχή και ανάμνηση του Θεού.

Κεφάλαιο 4

Όταν ο νους έρχεται στην καρδιά, η προσευχή γίνεται εγκάρδια

- Γέροντα, πώς κατεβαίνει το μυαλό στην καρδιά;

– Όταν η καρδιά πονάει, το μυαλό κατεβαίνει στην καρδιά. Πώς πονάει η καρδιά; Όταν σκέφτομαι τις ευλογίες του Θεού και τη δική μου αχαριστία, πονάει η καρδιά μου, πονάει και το μυαλό μου πάει εκεί.

– Γέροντα, όταν πονάει το κεφάλι μου, δεν μπορώ να προσευχηθώ.

- Αν πονάει το πόδι σου και εκείνη τη στιγμή κόβεις το χέρι σου με μαχαίρι, τότε ξεχνάς τον πόνο στο πόδι και σκέφτεσαι το χέρι σου. Όταν λοιπόν πονάει το κεφάλι σου και δεν μπορείς να προσευχηθείς, τότε σκέψου πρώτα τις δικές σου αμαρτίες, μετά τα βάσανα των ανθρώπων και μετά θα αρχίσει να πονάει η καρδιά σου. Ο πόνος της καρδιάς εξουδετερώνει πονοκέφαλοκαι θα αρχίσεις να προσεύχεσαι με την καρδιά σου για τον εαυτό σου και για όλο τον κόσμο.

– Γέροντα, τι να γίνει για να μην πλανιέται εδώ κι εκεί το μυαλό;

«Είναι δύσκολο να περιορίσεις ένα μυαλό που τρέχει πιο γρήγορα από την ταχύτητα του φωτός. Πρέπει να τον «πιάσεις από το χέρι» και να τον οδηγήσεις στους πάσχοντες, στους αρρώστους, στους εγκαταλειμμένους, στους νεκρούς. Τότε ο νους, που τα βλέπει όλα αυτά, χτυπά την καρδιά, και όσο σκληρός κι αν είναι, μαλακώνει, και η προσευχή γίνεται εγκάρδια. Τότε ο άντρας με δάκρυα ζητά βοήθεια από τον Θεό. Αλλά αν κάποιος σκέφτεται για όλα αυτά και δεν συμπονά - ούτε τα ανθρώπινα προβλήματα, ούτε το μαρτύριο των καταδικασμένων νεκρών, ούτε τα βάσανα της ψυχής τους τον αγγίζουν, τότε αυτό σημαίνει ότι ένα τέτοιο άτομο έχει τα πάντα σε αφθονία, ζει σε κορεσμό , και η σαρκική σοφία και ο εξαθλιωμένος άνθρωπος είναι πολύ δυνατός μέσα του.

- Γέροντα, συχνά κατά τη διάρκεια της λειτουργίας το μυαλό μου ορμά όχι στα ουράνια, αλλά στα βάσανα των ανθρώπων.

- Το ένα σχετίζεται με το άλλο. Το ζητούμενο δεν είναι απλώς να πούμε μια προσευχή ή απλώς να έχουμε ένα μυαλό απαλλαγμένο από σκέψεις. χρειάζεσαι το «μοτέρ» για να δουλέψεις, ώστε η καρδιά σου να συλλυπηθεί με αυτό για το οποίο προσεύχεσαι.

– Γέροντα, όταν έρχομαι στο κελί μου μετά από υπακοή, προσπαθώ να συγκεντρώσω τον εγκέφαλό μου, να τον απαλλάξω από σκέψεις για δουλειά και διάφορες εικόνες, αλλά νιώθω βάρος και ένταση στο κεφάλι μου.

- «Συγκεντρώστε το μυαλό» πρέπει να ειπωθεί. Αλλά σωστά είπες «συγκεντρώστε τον εγκέφαλο», γιατί προσεύχεστε με το κεφάλι σας. Όταν κάποιος προσεύχεται με το κεφάλι του, είναι φυσικό ο εγκέφαλος να τεντώνεται και το κεφάλι να πονάει. Το ίδιο βλέπω και με τους άλλους: κάνουν κάτι ωφέλιμο για την ψυχή, για παράδειγμα, διαβάζουν κάποιο βιβλίο που είναι ευεργετικό για την ψυχή και δεν δουλεύουν με το μυαλό τους, αλλά με το μυαλό τους, και μετά πονάει το κεφάλι τους. Καθώς και αυτούς που προσεγγίζουν μηχανικά την εγκάρδια προσευχή, και μετά πονάει η καρδιά. Όταν θέλω να προσευχηθώ και να προσπαθήσω να συγκεντρωθώ, ο νους πρέπει να στρέφεται στον Χριστό. Τότε δεν διαλύεται - στέλνει αμέσως ένα τηλεγράφημα στην καρδιά και αμέσως ο νους ενώνεται με την καρδιά. Άλλο είναι η δουλειά του μυαλού, επομένως κουράζεται. Γιατί λέω ότι πρέπει να κάνεις δικό σου τον πόνο κάποιου άλλου; Ο νους πρέπει να στραφεί στον πόνο του άλλου και μετά να προσευχηθεί. Διαφορετικά βγαίνει κάτι άψυχο. Για παράδειγμα, λέτε με το μυαλό σας ότι υπάρχουν άρρωστοι και πρέπει να προσευχηθείτε για αυτούς, αλλά ούτε το μυαλό ούτε η καρδιά εμπλέκονται σε αυτό. Αλλά αν κάτι βλάπτει τον εαυτό σας, τότε το μυαλό το σκέφτεται συνεχώς. Το ίδιο πράγμα, αν κάνεις δικό σου τον πόνο κάποιου άλλου, τότε το μυαλό θα είναι αμείλικτο σε αυτόν.

- Και δεν θα αποσπαστεί η προσοχή;

- Μπορεί να αποσπαστεί η προσοχή. Εξαρτάται από το πόσο έντονα νιώθετε τον πόνο. Για παράδειγμα, σε ένα σπίτι όπου υπάρχει ένας ασθενής στον οποίο αφαιρέθηκε μια σκωληκοειδής απόφυση: οι συγγενείς θα καθίσουν δίπλα του για λίγο, θα μπορούν να τραγουδήσουν και να χορέψουν και μετά ο καθένας θα κάνει τη δουλειά του. Ένα άλλο πράγμα είναι εάν ένα άτομο έχει καρκίνο μετά από μια επέμβαση: υπάρχει μεγάλη θλίψη εδώ, την οποία κανείς δεν μπορεί να ξεχάσει ούτε λεπτό. Μόνο όσοι δεν καταλαβαίνουν τη σοβαρότητα της κατάστασης μπορούν να ξεχάσουν τον εαυτό τους. Έτσι, όταν ήμουν μικρός και μια μέρα με έφεραν στο σπίτι την βαριά άρρωστη αδερφή μου, σχεδόν ετοιμοθάνατη, πήρα ένα ακορντεόν, κάθισα δίπλα της και άρχισα να παίζω - δεν καταλάβαινα σε τι κρίσιμη κατάσταση βρισκόταν.

- Geronda, είναι ο εγκέφαλός μας ένα σωματικό όργανο και το μυαλό είναι ένα πνευματικό;

- Ναι, όπως το αλκοόλ: το κύριο πράγμα είναι το αλκοόλ που περιέχει, δρα, όχι το νερό. Ο νους λοιπόν είναι η ουσία του εγκεφάλου, το καλύτερο που υπάρχει στον άνθρωπο.

- Λοιπόν, Γέροντα, η καρδιά δεν λειτουργεί επειδή δεν λειτουργεί το μυαλό;

«Φυσικά, αγαπητέ! Έχει όλη τη δύναμη.

- Και το μυαλό, Γέροντα, δεν χρειάζεται καθόλου;

– Χρειάζεται σε κάποιο βαθμό. χρειάζεται για να πει ότι το μυαλό πρέπει να στραφεί στον πόνο του άλλου.Ακριβώς αυτό, και τότε το μυαλό αρχίζει να λειτουργεί. Σκεφτείτε τους ανθρώπους που πενθούν, νιώστε συμπόνια για αυτούς και αρχίστε να προσεύχεστε.

Η αγάπη του Θεού συγκεντρώνει το νου στην καρδιά

- Γέροντα, μερικές φορές κατά την προσευχή, για να μη διαλυθεί ο νους, λέω: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, σε αγαπώ».

– Πώς μπορείς να αγαπάς τον Χριστό και ταυτόχρονα να σκορπίζεις ο νους σου κατά την προσευχή; Μία ή δύο φορές, δεν πειράζει. Αλλά αν επαναλαμβάνετε συνεχώς, τότε είναι ψέμα. Είναι αδύνατο να έχεις ένα στην καρδιά, άλλο στο μυαλό και το τρίτο να το προφέρεις με τη γλώσσα. Τότε τα λόγια της Γραφής ισχύουν για εμάς: «Αυτοί οι άνθρωποι πλησιάζουν κοντά μου με τα χείλη τους και με τιμούν με τα χείλη τους· αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από εμένα». .

- Γέροντα, γιατί προσεύχομαι χωρίς ζεστασιά;

– Επειδή είσαι σκορπισμένος απ’ έξω, η καρδιά σου είναι σε άλλο μέρος. δεν υπάρχει πήδημα, αγάπη για τον Θεό, και επομένως η προσευχή βγαίνει αδύναμη. Ο νους του Θεού συγκεντρώνεται στην καρδιά και τότε το άτομο χάνει το μυαλό του.

—Γέροντα, πώς μπορείς να πετύχεις συνεχή προσπάθεια για τον Θεό και να προσεύχεσαι με την καρδιά σου;

– Αν κάποιος έχει συνεχώς στο μυαλό του τις ευλογίες του Θεού και τη δική του αχαριστία, τότε η καρδιά πληγώνεται και αρχίζει να δουλεύει. Η ίδια η καρδιά καταπιέζεται ευλαβικά και η ίδια η προσευχή ακολουθεί αμείλικτα τον άνθρωπο. Επομένως, να έχετε πάντα στοργικές και ταπεινές σκέψεις. Έτσι η χάρη του Θεού θα μπει μέσα σας, γιατί ο Κύριος κατοικεί στην καρδιά των ταπεινών, τότε η καρδιά ευφραίνεται και η προσευχή γίνεται εγκάρδια.

«Τότε μήπως, Geronda, θα έρθει μια κακή σκέψη;»

- ΟΧΙ δεν ΜΠΟΡΕΙ. Για να έρθει μια κακή σκέψη, πρέπει να σταματήσετε να προσεύχεστε. Αλλά ακόμα κι αν σταματήσεις να κάνεις προσευχή με το νου, αν το κάνει η καρδιά, δεν μπορεί να έρθει, γιατί το κάνει η καρδιά.

- Γέροντα, ευχήσου κάτι και πες μου πώς να μαζέψω το μυαλό μου.

«Θέλω το μυαλό σου να συγκεντρωθεί στην καρδιά σου. Τι εννοούμε όταν λέμε «καρδιά»; Η καρδιά δεν είναι ένα δοχείο όπου βάζουμε το μυαλό. η καρδιά είναι αυτό που νιώθουμε. Επομένως, όταν λέμε «για να μαζευτεί ο νους στην καρδιά», εννοούμε ότι συγκεντρώνεται στην αγάπη, την καλοσύνη, την επιθυμία, το τρέμουλο, σε αυτό το γλυκό πήδημα... Θεός υπάρχει, και η καρδιά έχει αγάπη. αν η καρδιά είναι καθαρή, τότε το άτομο έχει τον Θεό μέσα του. «Θα αγαπήσεις τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη την ψυχή σου και με όλο το μυαλό σου».. Αγαπήστε Τον με όλο σας το είναι. Αν ο νους είναι ευχαριστημένος με την αγάπη και την καλοσύνη της καρδιάς, όταν λέει, «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με», θα έρθει το σύνολο σε τρυφερότητα και τρέμουλο. Όλο το θεμέλιο της πνευματικής ζωής είναι να εξαγνίσει ο άνθρωπος την καρδιά του για να δεχτεί τον Χριστό και να χαλιναγωγήσει το νου, να τον χαρεί στην καρδιά. Αν το μυαλό χαίρεται στην καρδιά, τότε δεν θα θέλει να φύγει από την καρδιά σαν παιδί· αν το πάτε σε ένα ζαχαροπλαστείο, δεν θα θέλει να φύγει.