Καθεδρικός Ναός των Αγίων Kostroma. Ορθόδοξο ημερολόγιο 5 Φεβρουαρίου Κύρια εκκλησιαστικές αργίες, ημέρες μνήμης αγίων και ορθοδόξων προσκυνημάτων της σημερινής 5 Φεβρουαρίου (23 Ιανουαρίου κατά το «παλιό στυλ» - εκκλησία ιουλιανό ημερολόγιο). Τρίτη της 37ης εβδομάδας μετά την Πεντηκοστή (τριακοστή έβδομη εβδομάδα μετά τη μεγάλη δωδέκατη εορτή της Πεντηκοστής - την Αγία Τριάδα). Δεν υπάρχει ανάρτηση. Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία σήμερα εορτάζεται ο εορτασμός της Συνόδου των Αγίων Κοστρομά, η μνήμη της ΣΤ' Οικουμενικής Συνόδου, καθώς και η μνήμη 11 αγίων γνωστών ονομαστών. Στη συνέχεια, θα μιλήσουμε εν συντομία για αυτούς. * * * Καθεδρικός Ναός των Αγίων Κοστρομά. Μεταξύ των πόλεων που ιδρύθηκαν στην αυγή του αρχαίου ρωσικού κρατιδίου, η Kostroma κατέχει μια ιδιαίτερη θέση. Ήταν από εδώ το 1613 από τη Γέννηση του Χριστού που ο 16χρονος Μιχαήλ Ρομάνοφ κλήθηκε στο βασίλειο, το οποίο έβαλε τέλος στην Καιρό των Δυσκολιών. Η γη Kostroma είναι διάσημη για τους αρχαίους ναούς και τα μοναστήρια της. Και φυσικά, μια ολόκληρη σειρά πνευματικών ασκητών, για τους οποίους το 1981 καθιερώθηκε μια ξεχωριστή γιορτή στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία - ο Καθεδρικός Ναός των Αγίων Κοστρομά. Αλάτι της Ρωσικής Γης: 5 Φεβρουαρίου - Καθεδρικός Ναός των Αγίων της Κοστρομά Και ήδη στις 5 Φεβρουαρίου 1982, σε πολλά Ορθόδοξες εκκλησίεςγια πρώτη φορά τελέστηκε θεία λειτουργία προς τιμήν των ουρανίων προστάτων της πόλης Kostroma. Ο πρώτος άγιος του Κοστρομά στο χρόνο είναι ο Μοναχός Αβραάμ, ο οποίος νίκησε τον παγανισμό εντός των ορίων του Μεγάλου Ροστόφ και του Κοστρομά. Στον καθεδρικό ναό υπάρχουν δεκάδες μεσαιωνικοί ασκητές και φυσικά αρκετοί νεομάρτυρες και εξομολογητές του 20ού αιώνα, μεταξύ των οποίων και οι Βασιλικοί Παθοφόροι. Και ο καθένας από εμάς χρειάζεται να επισκεφτεί αυτά τα ευλογημένα εδάφη, τα οποία έχουν ιδιαίτερη σημασία για τη Ρωσία, τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του. Να νιώσει το μοναδικό συναίσθημα της ιστορικής μνήμης και να υποκλιθεί οπωσδήποτε στους αγίους της Κοστρομά, οι οποίοι είναι οι προστάτες όχι μόνο της Κοστρομά και των περιχώρων της, αλλά ολόκληρης της Ρωσικής Γης. * * * Μνήμη της ΣΤ' Οικουμενικής Συνόδου. Αυτός ο καθεδρικός ναός συγκλήθηκε το έτος 681 από τη Γέννηση του Χριστού στην Κωνσταντινούπολη από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Konstantin Pogonat, ο οποίος βασίλεψε το 668-685. Οι Πράξεις του Συμβουλίου στράφηκαν κατά της αίρεσης των Μονοθελίτων, της οποίας οι οπαδοί ταπείνωσαν την Ανθρώπινη Βούληση του Χριστού. Περίπου 170 δημοτικοί σύμβουλοι ενέκριναν την ομολογία Ορθόδοξη πίστηγια δύο αληθινές εν Χριστώ θελήσεις - Θεϊκές και ανθρώπινες. VI Οικουμενική Σύνοδος. Φωτογραφία: www.pravoslavie.ruΙερομάρτυρος Κλήμης και Μάρτυς Αγαφάγγελος. Άγιοι πάσχοντες, δάσκαλος και μαθητής, που δέχτηκε πολλά μαρτύρια για πίστη στον Χριστό και την Εκκλησία Του κατά την περίοδο της πιο σκληρής αντιχριστιανικής δίωξης του ειδωλολάτρη αυτοκράτορα Διοκλητιανού (Διοκλητιανού), ο οποίος βασίλεψε στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία το 284-305 από τον Γέννηση του Χριστού. Η ακριβής ημερομηνία του μαρτυρίου του Αγίου Αγαφαγγέλου είναι άγνωστη, αλλά ο Άγιος Κλήμης αποκεφαλίστηκε με ξίφος από τους ειδωλολάτρες μετά Θεία Λειτουργίατο έτος 312 από τη Γέννηση του Χριστού, λίγο πριν την παύση των διωγμών κατά των χριστιανών στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Ιερομάρτυρος Κλήμης ο Αγκύρας. Φωτογραφία: www.pravoslavie.ruΣεβασμιώτατη Mavsima (Maishima) Sirin. Ένας Σύριος άγιος του 4ου αιώνα από τη Γέννηση του Χριστού, που ανέλαβε οικειοθελώς πάνω του το κατόρθωμα να ζητιανεύει και να υπηρετεί τους άλλους. Παρά την ακραία φτώχεια, στην καλύβα του ο δίκαιος κρατούσε πάντα δύο δοχεία γεμάτα: με ψωμί και βούτυρο. Οι πόρτες του σπιτιού δεν έκλεισαν ποτέ και όποιος πεινούσε και είχε ανάγκη μπορούσε να πάρει φαγητό από τα χέρια αυτού του αγίου. Ο αιδεσιμότατος Σαλαμάν σιωπά. Άγιος του 4ου αιώνα, ο πρώτος από τους αγίους του Θεού που πήρε πάνω του ένα πολύ δύσκολο επίτευγμα προσευχητικής σιωπής. Για πολλά χρόνια ο μοναχός Σαλαμάν επικοινωνούσε μόνο με τον Κύριο και αναχωρούσε σε Αυτόν το έτος 400 από τη Γέννηση του Χριστού. Άγιος Παγώνιος ο Ελεήμων, Επίσκοπος Νόλαν. Ο Άγιος IV-V αιώνες, στη νεολαία του έκανε εξαιρετική κοσμική σταδιοδρομία, έγινε Ρωμαίος γερουσιαστής, μετά τον οποίο δέχτηκε τον Χριστό και αποφάσισε να αφιερώσει τη ζωή του σε Αυτόν. Μοίραζε περιουσία στους φτωχούς και βοηθούσε σε όλα τα ορφανά και τους άπορους. Στα τέλη του 4ου αιώνα ο Άγιος Παυλίνος εξελέγη Επίσκοπος του Νόλαν. Κάποτε, μη μπορώντας να εξαγοράσει τους αιχμαλώτους από τους βάνδαλους, ο ίδιος ο άγιος πήγε σε αυτούς ως σκλάβος με αντάλλαγμα τον γιο μιας φτωχής χήρας. Όταν οι βάνδαλοι έμαθαν ποιον είχαν αιχμαλωτίσει, άφησαν ελεύθερο τον γέροντα, αλλά εκείνος τους έπεισε να αφήσουν και άλλους χριστιανούς να πάνε μαζί του. Ο Άγιος Παγώνιος εκοιμήθη στο 79ο έτος της επίγειας ζωής του το έτος 431 από τη Γέννηση του Χριστού. Αιδ. Γεννάδιος Κοστρομά και Λιουμπίμογραντ. Ένας από τους πιο σεβαστούς αγίους της γης Kostroma, προς τιμήν του οποίου καθιερώθηκε ο εορτασμός του Καθεδρικού Ναού των Αγίων Kostroma. Ο μοναχός Γεννάδιος γεννήθηκε στη Λευκή Ρωσία στην πόλη Μογκίλεφ, από όπου, αναζητώντας μοναστικά πνευματικά κατορθώματα, πήγε στη Μόσχα και στο Νόβγκοροντ Ρωσία και στη συνέχεια στις περιοχές Βόλογκντα και Κοστρομά. Στη λίμνη Kostroma Sursky, ο Άγιος Γεννάδιος, μαζί με τον μοναχό Kornily του Komel, ίδρυσαν ένα μοναστικό ερημητήριο, το οποίο αργότερα έγινε η Μονή Γενναδίου. Ο γέροντας πέθανε το 1565 από τη Γέννηση του Χριστού. Αιδ. Γεννάδιος Κοστρομά και Λιουμπίμογραντ. Φωτογραφία: www.pravoslavie.ruΜεταφορά των λειψάνων του Αγίου Θεοκτίστη Αρχιεπισκόπου Νόβγκοροντ. Ρώσος άγιος που ηγήθηκε του επισκοπικού τμήματος του Βελίκι Νόβγκοροντ τα πρώτα χρόνια του 14ου αιώνα. Έχοντας κάνει πολλά για την αναστήλωση και τον καλλωπισμό εκκλησιών και μοναστηριών, ο Vladyka Feoktist εγκατέλειψε την αρχιποιμαντική του υπηρεσία και αποσύρθηκε στα μοναστικά πνευματικά κατορθώματα στο μοναστήρι του Ευαγγελισμού, παίρνοντας όρκο σιωπής. Αναχώρησε στον Κύριο το 1310 από τη Γέννηση του Χριστού. Τα τίμια λείψανα αυτού του αγίου μεταφέρθηκαν στην πόλη Yuryev το 1786. Μάρτυς Σεραφείμ (Bulashov), Μάρτυρες Ευδοκία (Kuzminova) και Ekaterina (Cherkasova), Μάρτυς Militsa Kuvshinova. Ορθόδοξος ηγούμενος, μοναχές μοναστηριακών μοναστηριών και μια λαϊκή που υπέφερε για την πίστη τους κατά την περίοδο του σοβιετικού αθεϊστικού διωγμού και έλαβε το μαρτυρικό στέμμα αυτή την ημέρα του αιματοβαμμένου 1938. Δοξασμένος στις πολλές χιλιάδες Νεομάρτυρες και Ομολογητές της Ρωσικής Εκκλησίας. * * * Συγχαίρουμε τους Ορθοδόξους Χριστιανούς με τη μνήμη όλων των σημερινών αγίων! Με τις προσευχές τους, Κύριε, σώσε μας και ελέησέ μας όλους! Όσοι στο Μυστήριο του Αγίου Βαπτίσματος ή στους μοναχικούς όρκους έλαβαν ονόματα προς τιμήν τους, χαίρονται να τους συγχαρούν για την ονομαστική τους εορτή! Όπως έλεγαν στη Ρωσία παλιά: "Φύλακες άγγελοι - ένα χρυσό στέμμα, και εσείς - καλή υγεία!" Οι εκλιπόντες συγγενείς και φίλοι μας - αιωνία η μνήμη!
Στις 5 Φεβρουαρίου, την ημέρα της μνήμης του μοναχού Γεννάδιου, του Θαυματουργού της Κοστρομά και της Λιουμπιμόγκραντ (+1565), εορτάζεται η μνήμη των αγίων που έλαμψαν στην Επικράτεια του Κοστρόμα. Ανάμεσά τους βασιλιάδες και μητροπολίτες, πρίγκιπες και απλοί, ιερείς και μοναχοί. Όλοι τους ήταν ενωμένοι από ένα πράγμα - τη ζωή εν Χριστώ, μεταμορφώνοντας ένα άτομο και τον κόσμο γύρω του. Η καθεδρική γιορτή των αγίων της γης Kostroma καθιερώθηκε το 1981 με πρωτοβουλία του Αρχιεπισκόπου Kostroma και Galich Cassian (Yaroslavsky) και με την ευλογία του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Pimen.
Εικόνα του Καθεδρικού Ναού των Αγίων Κοστρομά. Απατώ. 20ος αιώνας
Η γη Kostroma αποκαλείται συχνά μέρος της «Βόρειας Θηβαΐδας» (μοναστική περιοχή στην Αίγυπτο). Οι οπαδοί του Άγιος Σέργιος Radonezh. Τέσσερα μοναστήρια ιδρύθηκαν στα όρια του Kostroma από τον Avraamy Chukhlomsky, ο οποίος φώτισε ντόπιοι κάτοικοι, ειδωλολάτρες, με το φως της πίστης του Χριστού, που τους δίδαξε να ζουν σύμφωνα με τις εντολές της πίστης του Χριστού, εγγραμματισμού, χειροτεχνίας. Γύρω από τα μοναστήρια δημιουργήθηκαν οικισμοί, οικισμοί, σχολεία, ανεγέρθηκαν ναοί. Εκτός από αυτόν, άλλοι μαθητές του Σέργιου εργάστηκαν στη γη Κοστρομά: Σεβασμιώτατος Παύλος Obnorsky, Jacob Zheleznoborovsky, Pakhomiy Nerekhtsky, Macarius Pisemsky. Αιδεσιμώτατος Νικήτα, οικοδόμος Μονή Θεοφανίων, ήταν όχι μόνο μαθητής, αλλά και συγγενής του Αγίου Σεργίου. Μαθητής και πνευματικός ακόλουθος του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ ανακηρύχθηκε άγιος το 2003, ο Σεβασμιώτατος Γέροντας Τίμων του Ναντιέφσκι. Συνολικά, περίπου σαράντα άγιοι του Θεού δοξάστηκαν στη γη Kostroma. Ανάμεσά τους, ιδιαίτερη θέση κατέχει ο φημισμένος για το χάρισμα της θαυματουργίας και της διόρασης μοναχός Γεννάδιος, ο οποίος μαζί με τον μοναχό Κορνήλιο ίδρυσαν μοναστήρι στις όχθες της λίμνης Σούρας. Το 1998 εορτάστηκαν τα 400 χρόνια από τον θάνατο του μοναχού Φεράποντη της Μόντσας (+1597), ο οποίος λειτούργησε ως παράδειγμα ταπεινοφροσύνης και νηστείας.
Μεταξύ των αγίων Κοστρομά, σημειώνουμε Σεβασμιώτατος ΜακάριοςΟ Unzhensky και ο Zheltovodsky, ο ιδρυτής του μοναστηριού Makariyevo-Unzhensky, το οποίο θεωρήθηκε το δεύτερο στη Ρωσία με τον δικό του τρόπο. πνευματικό νόημαμετά την Τριάδα-Σεργίου Λαύρα. Στη Μονή Μακαρίεφ βασίλευε και ο μελλοντικός Άγιος Μητροφάν, Επίσκοπος Βορονέζ. Τα ονόματα δύο ακόμη Ρώσων αγίων συνδέονται στενά με τη γη Kostroma - τον Μητροπολίτη Μόσχας Jonah (+1461), ο οποίος γεννήθηκε και μεγάλωσε στο χωριό Odnoushevo κοντά στο Soligalich, και τον Επίσκοπο Ignatius (Bryanchaninov) (+1867), ο οποίος εργάστηκε στο μοναστήρι Nikolo-Babaevsky.
Ο κατάλογος των αγίων του 20ου αιώνα συμπληρώθηκε από τους Νεομάρτυρες και Ομολογητές της Ρωσίας, οι οποίοι μαρτύρησαν την πίστη τους με μαρτύριο. Μεταξύ αυτών είναι οι βασιλικοί μάρτυρες - ο αυτοκράτορας Νικολάι Αλεξάντροβιτς με την οικογένειά του, ο μοναχός μάρτυρας Elisaveta Feodorovna, οι Ιερομάρτυρες: Αρχιεπίσκοπος Kostroma και Galich Nikodim (Krotkov) (+1938), Αρχιεπίσκοπος Dmitry (Dobroserdov) (+1937), Επίσκοπος Vaabraosi ) (+1945) , Ιερέας Vasily Razumov (+1937), Soligalich μάρτυρες: Αρχιερέας Joseph Smirnov, Ιερέας Vladimir Ilyinsky, Διάκονος John Kastorsky, John Perebaskin (+1918) και άλλοι.
Εκκλησία στο όνομα του Αγ. Βαρνάβας του Vetluzhsky στην πόλη Sharya. Φωτογραφία 2010 Στον Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων Kostroma υπάρχει μια μεγάλη εικόνα του Καθεδρικού Ναού των Αγίων Kostroma, τα λείψανα αναπαύονται εκεί Σεβασμιώτατος ΓέρονταςΤίμον Ναντιέφσκι. Τα λείψανα πολλών ευλαβών του Κοστρομά βρίσκονται στα μοναστήρια που ίδρυσαν: του Αβραάμ Τσούχλομα, του Παχώμιου του Νερέχτα, του Παΐσιου του Γκάλιχ και άλλων.
Την τελευταία δεκαετία χτίστηκαν εκκλησίες στην επισκοπή Κοστρομά στο όνομα των αγίων Κοστρομά: Αγ. Τύχων, Πατριάρχου Πασών των Ρωσιών και Πάντων Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας, Αγ. Ferapont, Adrian και Theodosius of Monzensky in Kostroma, St. Gennady Kostroma στο χωριό. Αντρόποβο, Αγ. Ο Tikhon Lukhovsky στην πόλη Volgorechensk, ο μοναχός μάρτυρας Elisaveta Feodorovna στο ψυχονευρολογικό οικοτροφείο στο αγρόκτημα της 1ης Μαΐου στην περιοχή Kostroma, οι βασιλικοί μάρτυρες στο χωριό Matveevo στην περιοχή Parfenievsky, St. Βαρνάβας του Vetluzhsky στην πόλη Sharya. Η κάτω εκκλησία χτίστηκε στο όνομα του Αγ. Νικήτα του Κοστρομά στον Καθεδρικό Ναό Θεοφανείων-Αναστασίας στο Κόστρομα.
Καθεδρικός ναός στο όνομα Tikhon στην πόλη Volgorechensk. Φωτογραφία 2010 Σε αυτά αφιερώθηκαν στη συνέχεια και τα υπάρχοντα μοναστήρια της επισκοπής Κοστρόμα, που χτίστηκαν στη θέση των πράξεων της προσευχής των αγίων: μοναστήρι(το χωριό Nozhkino, περιοχή Chukhlomsky), το μοναστήρι Iakovo-Zheleznoborovsky John the Baptist (το χωριό Borok, περιοχή Buysky), το μοναστήρι Paisievo-Galich (πόλη Galich), Trinity-Sypanov Pakhomiyevo Nerekhtsky γυναικεία μονή(Χωριό Τριάδας, περιοχή Nerekhtsky), γυναικείο μοναστήρι Makariyevo-Unzhensky (πόλη Makariev), γυναικείο μοναστήρι Makariyevo-Pisemsky (χωριό Makariy-on-Pisme, περιοχή Buysky). Στο χωριό Δομνίνο υπάρχει μοναστήρι στο όνομα των Βασιλικών Παθών.
Καθεδρικός Ναός Αγίων Κοστρομά
Η καθεδρική γιορτή των αγίων της γης Kostroma καθιερώθηκε το 1981, με πρωτοβουλία του Αρχιεπισκόπου Kostroma και Galich Cassian (Yaroslavsky) και με την ευλογία του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Pimen. Ο εορτασμός καθορίστηκε για τις 23 Ιανουαρίου/5 Φεβρουαρίου - ημέρα μνήμης του μοναχού Γεννάδιου του Κοστρόμα. Περισσότεροι από 30 άγιοι του Θεού εργάστηκαν στο μοναστικό κατόρθωμα στη γη Kostroma. Έφεραν μια αυστηρή μοναστική κοινότητα στην περιοχή του Κοστρόμα και καθιέρωσαν εδώ τον Χριστιανισμό. έκτισε 18 μοναστήρια, που έγιναν τα κέντρα του πνευματικού πολιτισμού της περιοχής. Οι εικόνες αυτών των αγίων διανεμήθηκαν ευρέως στους κατοίκους της Κοστρομά.
Άγιος Μεγαλομάρτυρας Θεόδωρος Στρατηλάτης - πολιούχος του Κοστρομά
μνήμη 8 (21) Φεβρουαρίου και (21) Ιουνίου
Ο Άγιος Μεγαλομάρτυρας Θεόδωρος Στρατηλάτης ήταν από αρχαιοτάτων χρόνων ο προστάτης άγιος της πόλης Κόστρωμα. Ο καθεδρικός ναός στο όνομα του Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρου Στρατηλάτη ήταν ένας από τους πρώτους ναούς στο Κόστρομα. Δεν έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, αλλά είναι γνωστό ότι σε αυτόν τον ναό στα μέσα του 13ου αιώνα μεταφέρθηκε ο θαυματουργικά ευρεθείς πρίγκιπας Κοστρόμα Βασίλι Γιαροσλάβιτς, ο νεότερος αδελφός του ιερού ευγενούς πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι, ο Φεοντόροφσκαγια. εικόνισμα Μήτηρ Θεού. Αυτό το σπουδαίο πανρωσικό ιερό, που βρίσκεται στην πόλη μας σχεδόν οκτώ αιώνες, πήρε το όνομά του ακριβώς λόγω του ότι για πολλά χρόνια φυλασσόταν στην εκκλησία του Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρου Στρατηλάτη. Η "Ιστορία της εικόνας Feodorovskaya της Μητέρας του Θεού" λέει ότι την παραμονή της εμφάνισής της στον Πρίγκιπα Βασίλι στο δάσος Kostroma, πολλοί κάτοικοι της πόλης είδαν πώς αυτή η εικόνα μεταφέρθηκε στους δρόμους της Kostroma από έναν συγκεκριμένο πολεμιστή, ντυμένο στα στρατιωτικά ρούχα και εκπληκτικά παρόμοια με την εικόνα του Theodore Stratilat στον καθεδρικό ναό που πήρε το όνομά του. Το 1994 η κοινή μέριμνα της επισκοπής Κοστρόμα και της περιφερειακής διοίκησης στο στρατιωτικό νεκροταφείο Κοστρόμα σύμφωνα με το έργο του Λ.Σ. Vasiliev, ανεγέρθηκε παρεκκλήσιο στο όνομα του Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρου Στρατηλάτη. Το 2002, στην επικράτεια του καθεδρικού ναού των Θεοφανείων-Αναστασίας στο Κοστρόμα, ανεγέρθηκε μνημείο στον μεγαλομάρτυρα Θεόδωρο, που αφιερώθηκε την ημέρα του εορτασμού της εικόνας Feodorovskaya της Μητέρας του Θεού Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΜόσχα και πάσης Ρωσίας Αλέξιος Β'.
Αβραάμ του Γκαλίχ
εορτάζεται στις 20 Ιουλίου (2 Αυγούστου)
Αβραάμ του Γκάλιτς, Τσουχλόμσκι, Γκοροντέτσκι - μαθητής του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ. Ο τόπος γέννησης και το εγκόσμιο όνομα του Μοναχού Αβραάμ είναι άγνωστα. Με την ευλογία του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, πήγε στην Κόστρομα, στο πριγκιπάτο του Γκάλιτς, όπου ίδρυσε το πρώτο μοναστήρι στην πλευρά του Γκάλιχ - Μονή Avraamiev Novozaozersky (Novoezersky) προς τιμή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Παναγία Θεοτόκοςστη βορειοανατολική όχθη της λίμνης Galich (τώρα - το χωριό Umilie, περιοχή Galich Περιοχή Κοστρομά). Λίγο μετά την άφιξη του μοναχού Avraamy στη λίμνη Galich, το 1350, απέκτησε ως εκ θαύματος την εικόνα της Μητέρας του Θεού «Τρυφερότητα». Από τότε, η προσκύνηση του Μοναχού Αβραάμ και της εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου «Τρυφερότητα» έγιναν αχώριστες. Ακολούθως, ο μοναχός Αβραάμ ίδρυσε άλλα 3 μοναστήρια: το Μεγάλο Ησυχαστήριο του Αβραάμ προς τιμήν της Θέσης της Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου στον άνω ρου του ποταμού. Vigi (χωριό Ozerki, περιοχή Chukhloma, περιοχή Kostroma), Avraamiev Upper Hermitage προς τιμήν του Καθεδρικού Ναού της Υπεραγίας Θεοτόκου στον ποταμό. Vige (χωριό Korovye, περιοχή Chukhloma), μοναστήρι Aaraamiev Gorodetsky προς τιμήν της Μεσιτείας της Υπεραγίας Θεοτόκου στη βόρεια όχθη της λίμνης Chukhloma (χωριό Nozhkino, περιοχή Chukhloma). Στους 16-19 αιώνες, ο μοναχός Αβραάμ του Γκάλιτς ήταν ένας από τους πιο σεβαστούς αγίους της γης Kostroma, εκείνη την εποχή και στην περιοχή υπήρχαν αρκετές δεκάδες εκκλησίες με θρόνους προς τιμήν του. Τα τρία πρώτα από τα τέσσερα μοναστήρια που ίδρυσε ο Άγιος Αβραάμ καταργήθηκαν τον 18ο αιώνα και μετατράπηκαν σε ενοριακούς ναούς, αλλά το μοναστήρι Avraamiev Gorodetsky, από σεβασμό στα λείψανα του Αγίου Αβραάμ που αναπαύεται σε αυτό, δεν έκλεισε. Η λειψανοθήκη του μοναχού κατασχέθηκε το 1922, αλλά τα ιερά λείψανα μέσα Σοβιετική εποχήδεν άνοιξε ποτέ. 
Ο Μοναχός Adrian (στον κόσμο Amos) γεννήθηκε στο Kostroma και ήταν μαθητής του Μοναχού Therapont του Monzen. Ο Άγιος Αδριανός θεωρείται ο ιδρυτής της Μονής του Ευαγγελισμού, που αργότερα έλαβε το όνομα Ησυχαστήριο του Αδριανού. Ο μοναχός Αδριανός εκοιμήθη το 1619 και ετάφη στον Αναστάσιμο Ναό της Μονής Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Το 1764 Μονή Ευαγγελισμούκαταργήθηκε και μετατράπηκε σε ενοριακό ναό (τώρα είναι ο ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο χωριό Ferapontovo, περιοχή Buysky, περιοχή Kostroma). Το 1937 έκλεισε ο ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, οι αρχαίες εικόνες του αγίου χάθηκαν, αλλά τα λείψανα του αγίου δεν ανοίχτηκαν και συνέχισαν να παραμένουν κρυμμένα. Οι θείες λειτουργίες στην Εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου επαναλήφθηκαν το 1998.
Αλέξανδρος Βότσκι
εορτάζεται στις 30 Αυγούστου (12 Σεπτεμβρίου)
Ο Άγιος Αλέξανδρος ήταν ο ιδρυτής και ηγούμενος του Αλεξάνδρου Ερμιτάζ στον ποταμό Vocha, τον αριστερό παραπόταμο του ποταμού Κόστρομα, κοντά στην πόλη Soligalich. Αρχικά ήρθε με τη μορφή άγνωστου περιπλανώμενου στο Μοναστήρι της Αναστάσεως στην πόλη Σόλιγαλιτς, όπου εκάρη μοναχός. Μετά από λίγο καιρό, με την ευλογία του μέντορά του, ο Μοναχός Αλέξανδρος εγκατέλειψε τη Μονή της Αναστάσεως για πιο αυστηρές ερημικές πράξεις. Ο αιδεσιμότατος επέλεξε το μέρος για τα νέα του κατορθώματα όπου βρίσκεται τώρα το χωριό Korovnoye, 10 χλμ. από το Soligalich, νότια κατά μήκος της οδού Chukhloma, στη δεξιά όχθη του μικρού ποταμού Vocha. Η φήμη για την αγιότητα του Μοναχού Αλέξανδρου προσέλκυε πάντα προσκυνητές στον τάφο του. Στην υπηρεσία τον αποκαλούσαν επανειλημμένα «πηγή ανεξάντλητων θαυμάτων των πλουσίων» και «αποθήκη ανεξάντλητων θαυμάτων». Ο Αλέξανδρος έθεσε τα θεμέλια του μοναστηριού "Alexandrovskaya Hermitage στον ποταμό Vocha". Το 1764, από το καταργημένο μοναστήρι σχηματίστηκε αγροτική ενορία του χωριού Κορόβνοε. Η αγροτική εκκλησία της Μεταμόρφωσης πάνω από τον τάφο του μοναχού έκλεισε τη δεκαετία του '30 του 20ου αιώνα και σύντομα καταστράφηκε, αλλά τα λείψανα του αγίου δεν ανοίχτηκαν.
Αιδ. Γεννάδιος Κοστρομά και Λιουμπίμογραντ
εορτάζεται στις 23 Ιανουαρίου (5 Φεβρουαρίου)
Ο μοναχός Γεννάδιος, κατά κόσμον Γρηγόριος, γεννήθηκε στην πόλη Μογκίλεφ. Ο Γρηγόριος πήρε την ακμή με το όνομα Γεννάδιος. Για τους συνεργάτες του, ο μοναχός Γεννάδιος ήταν ένα πραγματικό πρότυπο πραότητας, ταπεινοφροσύνης και επιμέλειας. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Κύριος τίμησε τον άγιο με το χάρισμα της θαυματουργίας. Τάφηκε στη Μονή Σπάσκι που δημιούργησε. Μετά τα γεγονότα του 1917, η Μονή Σπασο-Γεννάντιεφ καταργήθηκε, τα λείψανα άνοιξαν βλάσφημα. Τώρα αυτό το μοναστήρι (βρίσκεται εντός της επισκοπής Yaroslavl, στα σύνορα της Kostroma και Περιοχές Γιαροσλάβλ, κοντά στην πόλη Lyubim) είναι ακόμα σε ερειπωμένη κατάσταση. Ημέρα Μνήμης του Αγίου Γενναδίου από το 1983 έχει γίνει και η ημέρα εορτασμού του Καθεδρικού Ναού των Αγίων Κοστρομά. Στην εκκλησία της Τριάδας στο χωριό Sandogora (επισκοπή Kostroma), που βρίσκεται δίπλα στη Μονή Σπασο-Γεννάντιεφ, διατηρείται εδώ και πολύ καιρό η ευσεβής παράδοση της 1ης Σεπτεμβρίου για τον εορτασμό του ετήσιου τοπικού εορτασμού του Αγίου Γενναδίου.
Ο αιδεσιμότατος Ιάκωβος Ζελεζνομπορόφσκι
εορτάζεται στις 11 Απριλίου (24) και στις 5 Μαΐου (18)
Ο μοναχός Ιάκωβος γεννήθηκε τον 14ο αιώνα σε μια ευσεβή οικογένεια ευγενών Γαλίχων Anosovs. Ακόμη και σε νεαρή ηλικία, έχοντας χάσει τους γονείς του, μοίρασε όλη του την περιουσία σε όσους είχαν ανάγκη και μοναχός έγινε στο μοναστήρι του ηγούμενου της ρωσικής γης - του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, εγκαταστάθηκε στις όχθες του ποταμού Tebza κοντά στο χωριό Zhelezny Borok, όχι μακριά από την πόλη Buya. Σε αυτό το σημείο Σεβασμιώτατος Ιάκωβοςιδρύθηκε μοναστηριακό μοναστήρι. Τα ιερά λείψανα του αγίου του Θεού στη συνέχεια έγιναν διάσημα για πολλά θαύματα και θεραπείες αρρώστων και παθόντων.
Ο Άγιος Ιωνάς Μητροπολίτης Μόσχας και πάσης Ρωσίας
εορτάζεται στις 31 Μαρτίου (13 Απριλίου) στις 28 Ιουνίου (15)
Ο Άγιος Ιωνάς γεννήθηκε στα τέλη του 14ου αιώνα στο χωριό Odnoushevo, που βρίσκεται λίγα βερσόν από το Γαλικιανό Αλάτι (Soligalich), σε μια ευγενή οικογένεια ευγενών. Σύμφωνα με τη ζωή του, ο μελλοντικός άγιος δέχτηκε τον μοναχισμό σε ηλικία 12 ετών σε ένα από τα μοναστήρια του Γκάλιτς. Αργότερα, μετακόμισε στη Μονή Σιμόνοφ της Μόσχας, όπου χειροτονήθηκε επίσκοπος Ριαζάν. Μετά τον θάνατο του Μητροπολίτη Φωτίου, ο Άγιος Ιωνάς άρχισε να διαχειρίζεται τις υποθέσεις ολόκληρης της Ρωσικής Μητροπόλεως και εξελέγη Μητροπολίτης πάσης Ρωσίας. Από τότε ρωσικά ορθόδοξη εκκλησίαστην πραγματικότητα έγινε αυτοκέφαλος, ανεξάρτητος από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. Στην περιοχή Kostroma, η μνήμη του Αγίου Ιωνά ήταν ιδιαίτερα σεβαστή στην πατρίδα του Soligalich. Στο χωριό Odnoushevo σώζεται μέχρι σήμερα ένα παρεκκλήσι, χτισμένο πάνω από μια πηγή, κοντά στην οποία, σύμφωνα με το μύθο, ο μελλοντικός άγιος στα παιδικά του χρόνια αποσύρθηκε για να προσευχηθεί.
Αιδ. Kirill Novoezersky
εορτάζεται στις 4 (17) Φεβρουαρίου
Ο μοναχός Κύριλλος του Novoezersky γεννήθηκε στο Galich, καταγόμενος από ευγενή οικογένεια. Αφήνοντας κρυφά το πατρικό του σπίτι, αποσύρθηκε στα δάση Κομέλ στον μοναχό Κορνήλιο, από τον οποίο έλαβε μοναστικούς όρκους. Για 10 χρόνια εργάστηκε υπό την καθοδήγηση του μοναχού Κορνήλιου και στη συνέχεια, με την ευλογία του, έζησε στην έρημο για 7 χρόνια. Στη συνέχεια εγκαταστάθηκε στο νησί Krasny κοντά στη Νέα Λίμνη (Λευκή Λίμνη), έχτισε 2 εκκλησίες: στο όνομα της Ανάστασης του Χριστού και στο όνομα της Οδηγήτριας εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου. Χειροτονήθηκε ιερέας. Τα λείψανα του Αγίου Κυρίλλου βρέθηκαν άφθαρτα το 1649. 
Σεβασμιώτατος Μακάριος του Ουνζένσκι και του Ζελτοβόντσκι
εορτάζεται στις 25 Ιουλίου (7 Αυγούστου)
Ο μοναχός Μακάριος του Ουνζένσκι και του Ζελτοβόντσκι γεννήθηκε το 1349 στο Νίζνι Νόβγκοροντ. Σε ηλικία 12 ετών έγινε μοναχός στο μοναστήρι των σπηλαίων της Ανάληψης του Νίζνι Νόβγκοροντ. Στη συνέχεια, ο μοναχός Μακάριος μετακόμισε στις όχθες του ποταμού Βόλγα, όπου, κοντά στη λίμνη Zhovtiye Vody, ίδρυσε ένα μοναστήρι στο όνομα του Ζωοδόχος Τριάδα. Το 1439 το μοναστήρι Zheltovodsky καταστράφηκε από τους Τατάρους. Μετά από αυτό, ο μοναχός Μακάριος πήγε στον ποταμό Unzha, όπου ίδρυσε το τρίτο μοναστήρι του. Το 1444, θάφτηκε μέσα στα τείχη του μοναστηριού, το οποίο αργότερα έγινε γνωστό ως Μονή Αγίας Τριάδας Makariyevo-Unzhensky και ήταν ένα από τα πιο σεβαστά ιερά της γης Kostroma. Στα τέλη του 1929 το μοναστήρι του Αγίου Μακαρίου έκλεισε και από τότε ερήμωσε. Τα ιερά λείψανα του αγίου του Θεού, που κατασχέθηκαν από το μοναστήρι, βρίσκονταν στο μουσείο της πόλης Yuryevets. Η επιστροφή της Εκκλησίας τους έγινε μόλις το 1990. Από το 1993 η μονή του Αγίου Μακαρίου ανακαινίστηκε ως γυναικεία μονή. 
Σεβασμιώτατος Μακάριος ο Πισέμσκυ
μνήμη 10 (23) Ιανουαρίου
Ο άγιος γεννήθηκε στα μέσα του 14ου αιώνα. Σύμφωνα με το μύθο, η πατρίδα του ήταν το χωριό Ντανίλοβο στον ποταμό Πίσμα (τον αριστερό παραπόταμο του ποταμού Κόστρομα) και ο ίδιος ανήκε σε μια παλιά οικογένεια βογιαρών από την καταγωγή. Ακόμα και στα νιάτα του, ο άγιος πήγε στο μοναστήρι του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, όπου εκάρη μοναχός με το όνομα Μακάριος. Με την ευλογία του ηγουμένου της ρωσικής γης, ο μοναχός Μακάριος επέστρεψε στην πατρίδα του - στο Πριγκιπάτο του Γκάλιτς. Εδώ έστησε ένα κελί και ένα μικρό παρεκκλήσι στις όχθες του γράμματος. Με την πάροδο του χρόνου, ένα μοναστήρι αναπτύχθηκε στο Πίσμα, το οποίο γιόρτασε πανηγυρικά τα 600 χρόνια του το έτος 2000 από τη Γέννηση του Χριστού. Τα λείψανα του αγίου βρίσκονται στην Εκκλησία της Μεταμόρφωσης της Μονής Makarievo-Pisemsky, η οποία προσελκύει πολλούς προσκυνητές για αιώνες. Ο Ιερομάρτυρας Νικοδήμος (Κρότκοφ), Αρχιεπίσκοπος Κοστρόμα και Γκάλιτς Εορτάζεται στις 23 Ιανουαρίου (5 Φεβρουαρίου) και στις 8 (21) Αυγούστου, ο Αρχιεπίσκοπος Κοστρόμα και Γκάλιτς Νικόδημος (στον κόσμο Νικολάι Βασίλιεβιτς Κρότκοφ) γεννήθηκε το 1868 στο χωριό. Αμάρτησε στην περιοχή Seredsky της επαρχίας Kostroma (τώρα στην περιοχή Ivanovo) στην οικογένεια ενός ιερέα. Από το 1932 έως το 1936, ο Νικοδίμ κυβέρνησε την επισκοπή Κοστρόμα. Ο αρχιπάστορας άντεξε πολλά αυτή τη δύσκολη στιγμή. Το 1934 ο Kostroma Uspensky ανατινάχθηκε. Καθεδρικός ναός, όπου η θαυματουργή εικόνα της εικόνας Feodorovskaya της Μητέρας του Θεού έμεινε για περίπου έξι αιώνες. Ωστόσο, η ίδια η λάρνακα σώθηκε με τις προσπάθειες του αρχιεφημέριου. 
Αιδεσιμώτατος Νικήτας Κόστρωμα
μνήμη 15 (28) Σεπτεμβρίου
Ο Άγιος Νικήτα ήταν μαθητής του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ. Ο άγιος γεννήθηκε τον 14ο αιώνα στην περιοχή της Μόσχας. Το μοναστικό μονοπάτι του μοναχού Νικήτα ξεκίνησε στο μοναστήρι Vysotsky Bogoroditsky Zachatievsky κοντά στο Serpukhov. Στις αρχές της δεκαετίας του 20 του 15ου αιώνα Αιδεσιμώτατος Νικήταάφησε το μοναστήρι Vysoko-Pokrovskaya και κατευθύνθηκε βόρεια, προς το Kostroma, όπου εκείνη την εποχή ίδρυσε τη Μονή των Θεοφανίων στα περίχωρα της πόλης. 
π. Παΐσιος του Γκαλίχ
εορτάζεται στις 23 Μαΐου (5 Ιουνίου)
Ο μοναχός Παΐσιος, ο ουράνιος προστάτης της αρχαίας πόλης στη λίμνη Galich, στα τέλη του 14ου αιώνα ήρθε στη Μονή Κοιμήσεως του Galich και εργάστηκε σε αυτό για 70 χρόνια, ενώ αργότερα έγινε ηγούμενος της μονής. Ήδη κατά τη διάρκεια της ζωής του αγίου γέροντα, το μοναστήρι έλαβε το όνομα Paisiev. Επί πρυτανείας του μοναχού Παϊσίου, το 1425, έγινε στο μοναστήρι θαυματουργή εμφάνιση της εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου, που ονομαζόταν Ovinovskaya. Η εικόνα που βρήκε τοποθετήθηκε στην εκκλησία του μοναστηριού και αργότερα έγινε διάσημη για πολλά θαύματα και θεραπείες: πολλοί απελπιστικά άρρωστοι απαλλάχτηκαν από τις ασθένειές τους μόνο αγγίζοντας την ιερή εικόνα. Το 1434, ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Βασίλειος ο Σκοτεινός, ο οποίος πολέμησε με τον πρίγκιπα Γάλιτς Γιούρι Ντμίτριεβιτς, κατέλαβε το Γκάλιτς με θύελλα και μετέφερε την Εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου στην Οβίνοφσκαγια στη Μόσχα. Ωστόσο, η ίδια η λάρνακα ως εκ θαύματος, μέσω του αέρα, επέστρεψε στο μοναστήρι. 
Ο Σεβασμιώτατος Παχώμιος, ηγούμενος του Νερέχτα
Μνήμη 5 Απριλίου (28 Μαΐου)
Ο μοναχός Παχώμιος από τον Νερέχτα γεννήθηκε στο Βλαντιμίρ στις αρχές του 14ου αιώνα από οικογένεια ιερέα. Σε ηλικία 21 ετών, εκάρη μοναχός κατά τη διάρκεια Μονή ΒλαντιμίρΓέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ψάχνω βολικό μέροςΓια να ζήσει στην έρημο, επέλεξε ένα μέρος κοντά στη Νερέχτα στις όχθες του ποταμού Σολόνιτσα. Για πολύ καιρό ονομαζόταν Σύπανοβο. Με τη βοήθεια των Νερεχτιανών, ο μοναχός Παχώμιος έχτισε αρχικά ναό στο όνομα της Ζωοδόχου Τριάδος και στη συνέχεια δημιούργησε μοναστήρι υπό τον ίδιο. Τώρα τα ιερά λείψανα του Αγίου Παχώμιου αναπαύονται κάτω από ένα μπουσέλο στη μονή Trinity-Sypanovo Pakhomiyevo-Nerekhta, που αναβίωσε το 1993 μετά από πολλά χρόνια ερήμωσης. 
Σεβασμιώτατε Τιμών, Γέροντα Ναντεγιέφσκι
εορτάζεται στις 21 Ιανουαρίου (3 Φεβρουαρίου)
Ο μοναχός Timon (στον κόσμο Tikhon Fedorov) γεννήθηκε το 1766 στην πόλη Balakhna, στην επαρχία Nizhny Novgorod. Ο πνευματικός του πατέρας ήταν ο μεγάλος άγιος της ρωσικής γης - Σεβασμιώτατος ΣεραφείμΣαρόβσκι. Συμμετείχε στην κατασκευή του μοναστηριού Gorodets Bogoroditse-Feodorovsky - ένα μοναστήρι, μέσα στα τείχη του οποίου μέχρι το 1239 υπήρχε ένα μεγάλο ιερό της γης Kostroma, η θαυματουργή εικόνα Feodorovskaya της Μητέρας του Θεού. Αφού χειροτονήθηκε ιερομόναχος, ο μοναχός Τίμων μετακόμισε στο ερημητήριο Nadeevskaya της επαρχίας Kostroma. Με την εντολή του Κυρίου, ασχολήθηκε με την κατασκευή του ερημητηρίου Nadeevskaya, το οποίο μέχρι εκείνη τη στιγμή είχε καταρρεύσει. Έκτισε μια πέτρινη εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου με πλευρικά παρεκκλήσια στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού και στο όνομα του Αγίου Μακαρίου του Ουνζένσκι, έσκαψε μια πηγή κοντά στο μοναστήρι, καθαγιάζοντάς την προς τιμή του Αγίου Νικολάου. Ο μοναχός Τίμων συνδύαζε τα επίγεια έργα με πνευματικά κατορθώματα. Ο Κύριος αντάμειψε τον άγιο με χαρίσματα διόρασης και θαυμάτων. Και μέχρι σήμερα οι προσευχές του Αγίου Τίμωνα στην πηγή θεραπεύουν τους αρρώστους.
Προσευχές
Τροπάριο, ήχος 4
Σήμερα, η πόλη της Κοστρομά σε καυχιέται πολύ: μέσα στα όρια της γης της Κοστρομά, σαν φωτεινά αστέρια, που λάμπουν, τα θαύματά τους φώτισαν τα πάντα και τώρα προσεύχεστε στον Κύριο, ευλογημένοι πατέρες, Γεννάδιο, Παΐσιο, Αβραάμ, Ιακώβ , Μακάριος και Παχώμιος, με πολλούς άλλους του τόπου μας ουράνιους προστάτεςγια την πόλη Κοστρομά και κάθε πόλη, και τη χώρα, και τους ανθρώπους που σας τιμούν με πίστη και αγάπη, και για τη σωτηρία των ψυχών μας.
Κοντάκιον, ήχος 8
Ασκητές της επικράτειας του Κοστρομά της ευσέβειας, και πέρα από την πόλη και ολόκληρη τη χώρα των Ρώσων θερμών αντιπροσώπων εμφανίζονται, ευλογημένοι πατέρες, προσευχηθείτε στον Χριστό Θεό για εμάς, τον ιερό σας καθεδρικό ναό όσων τιμούν και κλαίνε με αγάπη: Χαίρετε, πατέρες της προσμονής , την Επικράτεια Κοστρομά και όλη τη Ρωσία επαίνους και επιδοκιμασίας.
μεγαλοπρέπεια
Σας ευλογούμε, τον σεβασμιώτατο πατέρα μας Γεννάδιο και όλους τους αγίους πατέρες του καθεδρικού ναού, προστάτες της περιοχής Κοστρόμα, προσεύχεστε για εμάς Χριστέ ο Θεός μας.
N. e. Εκκλησία της Ιερουσαλήμέπαυσε προσωρινά να υπάρχει, και η ρωμαϊκή κοινότητα και η εξουσία της επίσκοπος. Με βάση την κεντρική θέση Ρώμηως πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας και σχετικά με την προέλευση του τμήματος από την ανώτατη αποστόλους, οι επίσκοποι της Ρώμης ήδη από III V. αρχίζουν να μιλούν για την κυρίαρχη θέση τους στην Εκκλησία, στην οποία οι επίσκοποι των ανατολικών επαρχιών δεν συμφωνούσαν μαζί τους.
Γενικά, οι αποστολικοί κανόνες και οι κανόνες των αρχαίων συνόδων δεν επιτρέπουν ούτε την αυτοκρατορία του κατ' εξοχήν επισκόπου, ούτε, ακόμη περισσότερο, τον απολυταρχισμό στην Εκκλησία. Στην ανώτατη αρχή για την επίλυση θρησκευτικών και κανονικών θεμάτων ανήκει Καθεδρικός ναόςεπίσκοποι - Τοπικοί ή, εάν το απαιτούν οι περιστάσεις, - Οικουμενικός.
Ωστόσο, οι πολιτικές συνθήκες εξελίχθηκαν με τέτοιο τρόπο που η επιρροή του Ρωμαίου επισκόπου συνέχισε να αυξάνεται. Σε αυτό διευκόλυνε η εισβολή των βαρβάρων στο συζ. V. και τη μετανάστευση των λαών Ευρώπη. Κύματα βαρβάρων κινήθηκαν στις αρχαίες ρωμαϊκές επαρχίες, ξεπλένοντας κάθε ίχνος χριστιανισμός. Ανάμεσα στα νεοσύστατα κράτη Ρώμηενεργεί ως φορέας της αποστολικής πίστης και παράδοσης. Η άνοδος της εξουσίας του Ρωμαίου επισκόπου διευκολύνθηκε επίσης από τις θρησκευτικές αναταραχές Βυζαντινή Αυτοκρατορίααπό προς VIIIαιώνες, όταν Ρωμαίοι επίσκοποι ενεργούσαν ως υπερασπιστές ορθοδοξία. Έτσι, σταδιακά, άρχισε να αυξάνεται η πεποίθηση μεταξύ των Ρωμαίων επισκόπων ότι κλήθηκαν να ηγηθούν της ζωής ολόκληρου του χριστιανικού κόσμου. Νέα ώθηση για την ενίσχυση των δεσποτικών διεκδικήσεων των Ρωμαίων επισκόπων τον γ. ήρθε το διάταγμα του αυτοκράτορα Gratian, ο οποίος αναγνώρισε στο πρόσωπο του πάπα («πάπας» - πατέρας, τον τίτλο αυτό φορούσαν οι Ρωμαίοι και Αλεξανδρινοί επίσκοποι) «ο κριτής όλων των επισκόπων». Ήδη μέσα Μπαμπάς Αθώοςδιακήρυξε ότι «τίποτα δεν μπορεί να αποφασιστεί χωρίς συναναστροφή με τη ρωμαϊκή έδρα και, ειδικά σε θέματα πίστης, όλοι οι επίσκοποι πρέπει να στραφούν στον Απόστολο. Πέτρος», δηλαδή στον επίσκοπο Ρώμης VII V. Μπαμπάς Αγάθωνααπαίτησε να γίνουν δεκτά όλα τα διατάγματα της Ρωμαϊκής Εκκλησίας από ολόκληρη την Εκκλησία, ως κανόνες που εγκρίθηκαν από τα λόγια του Αγ. Πέτρος. ΣΕ VIII V. Μπαμπάς Στέφανοςέγραψε: «Είμαι ο Απόστολος Πέτρος, με το θέλημα του Θείου Ελέους που καλείται Χριστός, ο Υιός του ζωντανού Θεού, που ορίστηκε από την εξουσία Του να είναι ο διαφωτιστής όλου του κόσμου».
Τον πέμπτο αιώνα, στις ίδιες τις Οικουμενικές Συνόδους, οι πάπες τολμούν να ανακηρύξουν την ανώτατη εκκλησιαστική τους εξουσία. Φυσικά, δεν δηλώνουν εδώ προσωπικά, αλλά μέσω των κληρονόμων τους. Legate Philip on III Οικουμενική Σύνοδοςμιλάει:
«Κανείς δεν αμφιβάλλει, και όλοι οι αιώνες γνωρίζουν ότι ο άγιος και μακάριος Πέτρος, η κεφαλή των Αποστόλων, ο στύλος της πίστεως, το θεμέλιο καθολική Εκκλησία, έλαβε τα κλειδιά της Βασιλείας των Ουρανών από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, τον Σωτήρα και Λυτρωτή του ανθρώπινου γένους, και ότι η δύναμη να δεσμεύει και να λύνει τις αμαρτίες του μεταβιβάστηκε. Μέχρι σήμερα και για πάντα ζει στους διαδόχους του και ασκεί την εξουσία του δικαστή. .
Αυτοί οι διαρκώς αυξανόμενοι ισχυρισμοί των παπών δεν ελήφθησαν στην αρχή σοβαρά υπόψη. ανατολικών επισκόπωνκαι δεν δίχασε την Εκκλησία. Όλοι ήταν δεσμευμένοι από την ενότητα της πίστης, τα μυστήρια και τη συνείδηση ότι ανήκουν σε έναν μόνο Αποστολική Εκκλησία. Αλλά, προς ατυχία του χριστιανικού κόσμου, αυτή η ενότητα διασπάστηκε από τους Ρωμαίους επισκόπους και στους επόμενους αιώνες από στρεβλώσεις και καινοτομίες στον τομέα της πίστης (δογματικής) και κανονικής (εκκλησιαστικοί νόμοι). Η αποξένωση της Ρωμαϊκής Εκκλησίας άρχισε να βαθαίνει με την εισαγωγή νέων δογμάτων, πρώτα κατά την κάθοδο Άγιο πνεύμα«και από τον Υιό», με την εισαγωγή αυτών των λέξεων στο Σύμβολο της πίστης, τότε - περίπου άψογη σύλληψηΑγιος παρθένα Μαρία, Ο καθαρτήριο, ω" εκπρόθεσμη αξία", Ο Μπαμπάς, όπως δηλώνει ο «υπαρχηγός» του Χριστού, επικεφαλής ολόκληρης της Εκκλησίας και των κοσμικών, για το αλάθητο του Ρωμαίου επισκόπου σε θέματα πίστης. Με μια λέξη, το ίδιο το δόγμα της φύσης της Εκκλησίας άρχισε να διαστρεβλώνεται. Ως δικαιολογία για το δόγμα της πρωτοκαθεδρίας του Ρωμαίου επισκόπου, οι Καθολικοί θεολόγοι αναφέρονται στα λόγια του Σωτήρα που είπε ο Αγ. Πέτρος: «Είσαι ο Πέτρος, και σε αυτόν τον βράχο θα δημιουργήσω Εκκλησίαδικό μου» (Ματθ. 16:18). Άγιοι ΠατέρεςΟι εκκλησίες πάντα κατανοούσαν αυτές τις λέξεις με την έννοια ότι Εκκλησίαμε βάση την πίστη σε Χριστός, την οποία ομολόγησε ο Στ. Πέτροςκαι όχι για την προσωπικότητά του. Οι απόστολοι δεν είδαν στην απ. Peter το κεφάλι του, και επάνω αποστολικός καθεδρικός ναός V Ιερουσαλήμσε προήδρευσε. Ιάκωβος. Όσο για τη διαδοχή της εξουσίας, που χρονολογείται από τον Αγ. Πέτρου, είναι γνωστό ότι χειροτόνησε επισκόπους σε πολλές πόλεις, όχι μόνο σε Ρώμη, αλλά και σε Αλεξανδρεία , Αντιοχείακαι άλλοι.Γιατί οι επίσκοποι των πόλεων εκείνων στερούνται έκτακτων εξουσιών από τον απ. Πέτρος? Μια βαθύτερη μελέτη αυτού του ζητήματος οδηγεί σε ένα ειλικρινές συμπέρασμα: το δόγμα της αρχηγίας του Πέτρου δημιουργήθηκε τεχνητά από τους Ρωμαίους επισκόπους από φιλόδοξα κίνητρα. Αυτή η διδασκαλία ήταν άγνωστη στην πρώτη Εκκλησία.
Οι αυξανόμενες αξιώσεις για την πρωτοκαθεδρία του Ρωμαίου επισκόπου και η εισαγωγή του δόγματος της πομπής του Αγίου Πνεύματος «και εκ του Υιού» οδήγησαν στην πτώση της Ρωμαϊκής (Καθολικής) Εκκλησίας από την Εκκλησία του Χριστού. Η επίσημη ημερομηνία αποχώρησης είναι όταν ο καρδινάλιος Humbertτοποθετήθηκε στο θρόνο Εκκλησία της Αγίας Σοφίας V Κωνσταντινούποληένα παπικό μήνυμα που έβριζε όλους όσους διαφωνούσαν με τη Ρωμαϊκή Εκκλησία.
Οι Καθολικοί χαρακτηρίζονται από μια πολύ ευρεία ερμηνεία ως θεϊκοί δόγματα, και εκκλησία κανόνων(κανόνες). Αυτό φαίνεται από την ύπαρξη διαφόρων μοναστηριακά τάγματα, των οποίων τα καταστατικά διαφέρουν πολύ μεταξύ τους. Αυτή τη στιγμή υπάρχουν περίπου. 140 καθολικά μοναστικά τάγματα, εκ των οποίων τα κυριότερα.