ΣΕΒΑΣΙΜΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΟΠΤΙΝΣΚΥ (1795-1865) Ο Σεβασμιώτατος Αντώνιος (Πουτίλοφ) πίσω στο Παιδική ηλικίααισθάνθηκε μια κλήση στη μοναστική ζωή, και αυτό διευκολύνθηκε από τα παραδείγματα των στενών συγγενών: του θείου, του ξαδέλφου και των μεγαλύτερων αδελφών - του Αγίου Μωυσή της Όπτινα και

Σεβασμιότατος Αντώνιος ο Μέγας (356) 30 Ιανουαρίου (17 Ιανουαρίου Άρθ.) Ο Άγιος Αντώνιος, ο μεγαλύτερος ασκητής, ιδρυτής της ερημικής ζωής και πατέρας του μοναχισμού, που έλαβε το όνομα Μέγας από την Ιερά Εκκλησία, γεννήθηκε στην Αίγυπτο, στο χωριό του Koma, κοντά στην έρημο Thebaid, το 251 .

Σεβασμιότατος Αντώνιος ο Μέγας (251–356) Σεβασμιώτατος Αντώνιος ο Μέγας. Εικόνισμα. Τζώρτζη (Ζώρζης) Φούκα. XVI αιώνα Μονή Διονυσιάτου, Άθως, Ελλάδα. Μην διδάσκετε σε κανέναν κάτι που δεν έχετε κάνει μόνοι σας πριν. Ένας μοναχός καθόταν στην όχθη του Νείλου και περίμενε να περάσει μια βάρκα. Αυτός

ANTONY, Σεβάσμιος Pechersk ιδρυτής της Λαύρας του Κιέβου Pechersk και ιδρυτής Ρώσων μοναχών, με καταγωγή από την πόλη Lyubech (μια πόλη στη σημερινή επαρχία Chernigov). Στη βάπτιση έλαβε το όνομα Αντύπας. Από μικρός ο Αντύπας ένιωθε την επιθυμία για μοναχική ζωή και, σύμφωνα με

ANTONY, Σεβασμιότατος, Ρωμαίος Θαυματουργός του Νόβγκοροντ, γεννημένος στη Ρώμη το 1067. Οι γονείς του ήταν οπαδοί των κανόνων των επτά οικουμενικών συνόδων. Μετά το θάνατο των γονιών του, ο Αντώνιος μοίρασε την περιουσία του στους φτωχούς, πήρε μοναχικούς όρκους το 19ο έτος και αποσύρθηκε στην έρημο το 1086. Το 1106 έφτασε από

ANTHONY, ο αξιοσέβαστος Krasnokholmsky που ιδρύθηκε το 1461 κοντά στην επαρχιακή πόλη Krasny Kholm, 30 versts από την πόλη Bezhetsk, ένα μοναστήρι γνωστό ως Krasnokholmsky Bezhetsky Μονή Νικολάεφσκι. Ο Άντονι ήρθε σε αυτό το μέρος από τις χώρες του Μπελοζέρσκι. έχοντας ήδη υπάρξει

6.1. Ο Άγιος Αντώνιος ο Μέγας Αντώνιος ο Μέγας γεννήθηκε στην Αίγυπτο γύρω στο 250 από ευγενείς και πλούσιους γονείς που τον μεγάλωσαν με τη χριστιανική πίστη. Όταν ήταν 18 ετών, ο πατέρας και η μητέρα του πέθαναν και ο Άντονι έμεινε μόνος με την αδερφή του στη φροντίδα του. Σύντομα άφησε την αδερφή του

Ημέρα Μνήμης:

07.12 παλιό στυλ/20.12 νέο στυλ

Ο μοναχός Αντώνιος του Σίσκι είναι ιερομόναχος, ιδρυτής και πρώτος ηγούμενος της Μονής Αντωνίου-Σιγίσκι.

Ο μοναχός Αντώνιος του Siysk (στον κόσμο Andrey) γεννήθηκε στην οικογένεια ενός πλούσιου αγρότη στο χωριό Kekhta κοντά στη Βόρεια Ντβίνα. Το παρέλαβα από παιδί καλή ανατροφή, διάβασε πολύ και έμαθε αγιογραφία.

Μετά το θάνατο των γονιών του, μετακόμισε στο Νόβγκοροντ και υπηρέτησε εκεί έναν μπογιάρ για πέντε χρόνια, με τη συμβουλή του οποίου παντρεύτηκε. Αλλά η γυναίκα του πέθανε ένα χρόνο αργότερα, και ο Άγιος Ανδρέας είδε το θέλημα του Θεού σε αυτό.

Μοίρασε την περιουσία του στους φτωχούς και αποσύρθηκε στον ποταμό Κένα στο ασκηταριό του Παχώμιου. Ο μοναχός Παχώμιος τον ενημέρωσε με το όνομα Αντώνιος προς τιμή του Μοναχού Αντωνίου του Μεγάλου και ο ίδιος άρχισε να ηγείται του νέου μοναχού, παίρνοντάς τον στο κελί του.

Εκείνη την εποχή, ο Άντονι έγινε 30 ετών. Έκανε πρόθυμα τις πιο δύσκολες δουλειές, ασχολήθηκε με τη γεωργία, δούλευε στην κουζίνα, σκοτώνοντας τη σάρκα του με σωματική εργασία και έτσι εξαγνίζοντας την ψυχή του. Κοιμόταν πολύ λίγο, τηρούσε αυστηρή νηστεία, έτρωγε φαγητό κάθε δεύτερη μέρα και μετά σιγά σιγά. Για μια τέτοια ασκητική ζωή, όλοι οι αδελφοί του συμπεριφέρθηκαν με αγάπη και σεβασμό. Μεγάλος όμως στην ταπεινοφροσύνη του, ο Άγιος Αντώνιος επιβαρύνθηκε από τον ανθρώπινο έπαινο και αγωνίστηκε για ένα πιο σκληρό κατόρθωμα - ζώντας στην έρημο.

Σύντομα χειροτονήθηκε στον ιερομόναχο και ο μοναχός, με την ευλογία του ηγουμένου, έκανε μόνος του θείες λειτουργίες.

Από αγάπη για τη μοναξιά και με την ευλογία του αββά Παχώμιου, ο μοναχός Αντώνιος και δύο μοναχοί πήγαν στα άγρια ​​δάση αναζητώντας ένα μέρος όπου θα μπορούσαν να εγκατασταθούν. Στην αρχή εγκαταστάθηκαν στον ποταμό Έμτσα, κοντά στο χωριό Σκρομπότοβο: έχτισαν εκεί κελιά και μια ξύλινη εκκλησία προς τιμή του Αγίου Νικολάου. Μετά από επτά χρόνια ζωής σε αυτό το μέρος εκδιώχθηκαν από εκεί ντόπιοι κάτοικοι, ο οποίος υποπτευόταν ότι οι μοναχοί ήθελαν να αρπάξουν τα εδάφη τους.

Ο μοναχός Αντώνιος αποσύρθηκε με τους μαθητές του από εκείνο το μέρος και εγκαταστάθηκε στο νησί του Μιχαήλ, που βρέχεται από τη Σία από τη μια πλευρά και περιβάλλεται από λίμνες από την άλλη. Σε αυτή τη σκληρή περιοχή, στα πυκνά αλσύλλια, το 1520, ο Αντώνιος έχτισε ένα παρεκκλήσι και κελιά. Έτσι ιδρύθηκε το μετέπειτα περίφημο μοναστήρι του Siysk.

Η κύρια λάρνακα της Μονής Siya ήταν η εικόνα της Υπεραγίας Τριάδας, ζωγραφισμένη, σύμφωνα με το μύθο, από τον ίδιο τον μοναχό Αντώνιο. Έτσι, ξεκίνησε την παράδοση της αγιογραφίας στο μοναστήρι.

Επί ηγουμενίας του Αγίου Αντωνίου τέθηκε η αρχή μιας μεγάλης μοναστηριακής βιβλιοθήκης. Ακολουθώντας το παράδειγμα των μοναχών της Λαύρας του Κιέβου Pechersk, οι ίδιοι οι μοναχοί ασχολήθηκαν με την επανεγγραφή βιβλίων.

Το μοναστήρι του Siysk έγινε διάσημο και το επισκέπτονταν συχνά κάτοικοι των γύρω χωριών.

Και πάλι ο μοναχός Αντώνιος, παίρνοντας έναν μαθητή, αποσύρθηκε σε ένα ακόμα πιο απομακρυσμένο μέρος στη λίμνη Palun. Εκεί, σε ένα απομονωμένο κελί, έζησε τρία χρόνια.

Όταν ο ηγούμενος Θεοκτίστη αρνήθηκε να κυβερνήσει το μοναστήρι της Σιγιά, οι αδελφοί παρακάλεσαν τον μοναχό να επιστρέψει σε αυτούς. Υποκλίθηκε στο αίτημα των μοναχών, δέχτηκε ξανά την ηγουμένη και ευλαβικά κυβέρνησε τη μονή μέχρι τον θάνατό του το 1556, όταν ήταν 79 ετών. Την παραμονή του θανάτου του ο μοναχός παρέλαβε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Την επομένη, πριν από τον Μάτινς, αποχαιρετώντας τους αδελφούς, ο ασκητής παρέδωσε ειρηνικά την ψυχή του στον Κύριο.

Ο Κύριος χάρισε στον ασκητή τα χαρίσματα της διόρασης και των θαυμάτων κατά τη διάρκεια της ζωής του. Και μετά το θάνατό του, πολλά θαύματα που έγιναν στον τάφο του μοναχού Αντώνιου ώθησαν τους αδελφούς της Μονής Siysk να ζητήσουν από τον Τσάρο Ιβάν Βασιλίεβιτς τον Τρομερό για την αγιοποίηση του αιδεσιμότατου. Αυτό έγινε το 1579, 23 χρόνια μετά τον θάνατο του αγίου.

Τα λείψανα του Αγίου Αντωνίου αναπαύονται κάτω από το κάλυμμα του καθεδρικού ναού της Τριάδας και αποτελούν το κύριο ιερό της Μονής Σίσκ.

Η ζωή του Αγίου Αντωνίου του Siysk αρχικά συνδέθηκε με τη γη του Νόβγκοροντ. Ο Σεβασμιώτατος γεννήθηκε το 1478 στο χωριό Kekhta (40 versts από το Αρχάγγελσκ, στις όχθες της Βόρειας Dvina). Οι γονείς του αγίου του Θεού θεωρούνταν πλούσιοι αγρότες. Ο πατέρας του, Νικηφόρος, καταγόταν από το Νόβγκοροντ το Μεγάλο. μητέρα, η Αγαφιά, βορειοδυτική από την Κέχτα. «Ζείτε και οι δύο σύμφωνα με το νόμο του Θεού: εργάζεστε στη γεωργία, ευημερώντας μέσω της ευσέβειας και της πίστης, μέσω ελεημοσύνης και δικαιοσύνης, και μέσω προσευχών στον Θεό και άλλων καλών πράξεων... ερχόμενοι στην εκκλησία του Θεού, φέρνοντας προσφορές από τους κόπους, προσευχόμενοι συχνά στον Θεό να φυλαχτούν από κάθε είδους προβλήματα και συμφορές και να τους δώσει τον καρπό της τεκνοποίησης. Ο φιλάνθρωπος Κύριος, βλέποντας την έκταση της πίστης τους, τους έδωσε τον καρπό της τεκνοποίησης».

Ο πρωτότοκος γιος ονομάστηκε Αντρέι, σύμφωνα με το μύθο, προς τιμή του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου. Στη συνέχεια, οι γονείς απέκτησαν άλλα παιδιά και ο Αντρέι έγινε κοινός αγαπημένος στην οικογένεια: «από την παιδική του ηλικία είναι ήσυχος, πράος, ευγενικός, ταπεινός, με καλή συμπεριφορά..., περισσότερο από την επιμέλειά του για την Εκκλησία του Θεού, ασκώντας τον έπαινο. του Θεού, διαβάζοντας τα Θεία βιβλία με προσοχή». Και ταυτόχρονα ήταν όμορφος, λεπτός και καλά στην υγεία του. Σε ηλικία επτά ετών τον έστειλαν να σπουδάσει: «ο δάσκαλός του θαύμασε τη γρήγορη συνήθεια του για βιβλία». Στοργικοί γονείς έδωσαν στον γιο τους την ευκαιρία να κατανοήσει την «εμβληματική γραφή».

Μετά το θάνατο των γονιών του, ο Αντρέι πήγε στο Νόβγκοροντ. Πέρασε πέντε χρόνια εδώ, υπηρετώντας με έναν βογιάρ - έναν μακρινό συγγενή. Ο ιδιοκτήτης ήταν ευσεβής ευγενικό άτομο, και απέκτησε τέτοια εμπιστοσύνη στον νεαρό που τον πάντρεψε με την κόρη του. Αλλά ένα χρόνο αργότερα η νεαρή σύζυγος πέθανε και ο μπόγιαρ πέθανε σύντομα. Για τον Αντρέι αυτό έγινε σημάδι από τον Θεό - αποφάσισε να αφιερωθεί ολοκληρωτικά στον Χριστό. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του πούλησε μέρος της γονικής του κληρονομιάς, μοίρασε τα έσοδα στους φτωχούς και έφυγε για πάντα από την Κέχτα.

Μάλλον δεν ήταν τυχαίο που πήγε στο Kargopolye. Οι κάτοικοι του Podvinsk, φυσικά, είχαν ακούσει πολλά για σεβάσμιος θαυματουργόςΟ Αλέξανδρος Οσεβένσκι και το Μοναστήρι της Κοιμήσεως Αλεξάνδρου-Οσεβένσκι που ιδρύθηκε από αυτόν (40 βερστών από την Καργκόπολη), στο οποίο μεγάλωσαν πολλοί ασκητές της πίστης. Στην περιοχή Καργκόπολη, στον ποταμό Κένα, ο μαθητής του Αγίου Αλεξάνδρου, ο μοναχός Παχώμιος, ίδρυσε το μοναστήρι Κένσκι. Εδώ ήρθε ο Αντρέι.

Θα ήθελα να μην παραλείψω μια σημαντική λεπτομέρεια από το μακρύ και δύσκολο ταξίδι του, που επηρέασε τη μελλοντική ζωή του Σεβασμιωτάτου. Πήγε στον ποταμό Κένα, μη γνωρίζοντας ότι απέμεναν μόνο 5 μίλια για το μοναστήρι. Το λυκόφως της νύχτας που πλησίαζε τον ανάγκασε να σταματήσει. Έχοντας προσευχηθεί θερμά στον Θεό να υποδείξει το μονοπάτι της σωτηρίας, ο Αντρέι ξάπλωσε να ξεκουραστεί και ανταμείφθηκε με ένα θαυματουργό όραμα. Ένας γέροντας σαν φως εμφανίστηκε μπροστά του με λευκές ρόμπες και με ένα σταυρό στα χέρια. «Πάρε», είπε, «τον σταυρό σου και ακολούθησέ με. Αγωνίσου και μη φοβάσαι τις πονηριές του διαβόλου, γιατί θα είσαι άνθρωπος με πνευματικές επιθυμίες, παιδεία στην έρημο και θα είσαι μέντορας σε πολλούς μοναχούς». Ο γέροντας έκανε το σημείο του σταυρού πάνω του και λέγοντας: «Με αυτό, νίκησε τα κακά πνεύματα», έγινε αόρατος.

Ο Αντρέι πέρασε όλη τη νύχτα σε προσευχή ευγνωμοσύνης στον Κύριο. Και μπαίνοντας στο μοναστήρι του Κένσκι, έπεσε στα πόδια του ηγούμενου, ζητώντας «να τον δεχτεί στο ποίμνιο». Ο μοναχός Παχώμιος δεν έκρυψε από τον ξένο τις κακουχίες της ζωής στο υπό ανέγερση μοναστήρι, αλλά μόνο ενίσχυσε το αίτημά του. Ένας έμπειρος, οξυδερκής ασκητής κατάλαβε το σκοπό του Αντρέι, τον έντυσε με μοναστηριακά ρούχα και τον ονόμασε Αντώνιο. Ήταν τότε τριάντα χρονών.

Ο ηγούμενος πήρε πάνω του την ασκητική παιδεία του νεαρού μοναχού. Ο ζήλος του Αντώνη τόσο στην προσευχή όσο και στην εργασία ήταν τόσο μεγάλος, πολέμησε τόσο θαρραλέα με πάθη και πειρασμούς, με όλη του την ηρωική υγεία - «δυνατός στο σώμα» - ήταν τόσο πράος και ευγενικός που «τον αγαπούσαν και τον τιμούσαν όλοι, και η ευλογία όλων να είναι πάνω του».

Έτυχε να μην υπήρχε ιερομόναχος στο μοναστήρι, η επιλογή των αδελφών εγκαταστάθηκαν στον Αντώνιο. Πήγε πάλι στο Βελίκι Νόβγκοροντ, εκεί έλαβε ιερές διαταγές από τον Άγιο Μωυσή, Αρχιεπίσκοπο Νόβγκοροντ. Επιστρέφοντας στο μοναστήρι, ασχολήθηκε με πνευματικό έργο και έντονη σωματική εργασία με ακόμη μεγαλύτερο ζήλο.

Ο προφήτης θυμόταν συνεχώς τα λόγια του φωτόμορφου γέροντα για τη ζωή στην έρημο και τη μοναξιά, που του έλεγαν σε νυχτερινό όραμα. Αφού ζήτησε την ευλογία του ηγούμενου της μονής, ο μοναχός Αντώνιος με δύο μοναχούς, «ισάξιους του», ξεκίνησαν να αναζητήσουν ένα μέρος για να ζήσουν στην έρημο. Αργότερα, ζητώντας επιμελώς τις ευλογίες του Σεβασμιωτάτου, ενώθηκαν μαζί τους άλλοι τέσσερις. Εγκατασταθήκαμε κοντά στον ποταμό Sheleksa, χτίσαμε ένα μικρό ναό, κελιά και καλλιεργήσαμε τη γη. Περάσαμε επτά χρόνια εδώ σε προσευχή και εργασία. Όμως οι κάτοικοι ενός διπλανού χωριού, βλέποντας πώς βελτιώνεται ο τόπος από το αδιαπέραστο αλσύλλιο και την έρημο, και αποφασίζοντας επίσης ότι με την ίδρυση του μοναστηριού θα τους αφαιρεθούν τα εδάφη, άρχισαν να διώχνουν τους μοναχούς. Ο μοναχός Αντώνιος και οι σύντροφοί του δέχτηκαν με πραότητα αυτή τη δοκιμασία.

Περπάτησαν πολλά μίλια, μέσα από δάση, βρύα, διασχίζοντας ποτάμια, αναζητώντας νέα μοναξιά. Και μια μέρα ήρθαν στη λίμνη, που ονομαζόταν λαϊκά Angular, και τότε οι ίδιοι οι άνθρωποι τη μετονόμασαν σε Αγία. Ο ευλογημένος τόπος ευνοούσε την προσευχή! Ο Αντώνιος και τα αδέρφια του, σηκώνοντας τα χέρια τους στον ουρανό, προσευχή ευχαριστίας. Τότε τους είδε ο παγιδευτής του στρατοπέδου Yaminsk (Emets), ο Samuil. Για τον catcher, η εικόνα που παρουσιάστηκε ήταν τόσο απροσδόκητη που πάγωσε και μετά, πεπεισμένος για την πραγματικότητα αυτού που είδε, κατευθύνθηκε προς τους μοναχούς. Έχοντας μάθει για το σκοπό της εμφάνισής τους εδώ, ο Samuel οδήγησε τους αδελφούς στη λίμνη Mikhailov. Ο ποταμός Siya ρέει μέσα από αυτό, και στη λίμνη υπάρχει ένα μικρό νησί: περίπου 100 φατόμ μήκος και περίπου 60 φατόμ πλάτος. Υπάρχει η πεποίθηση ότι η στενή λωρίδα γης που σήμερα συνδέει το νησί με την ηπειρωτική χώρα χτίστηκε από μοναχούς. Κανείς δεν έχει ζήσει εδώ πριν, τριγύρω μεγάλες αποστάσειςτο δάσος απλώθηκε. Αλλά οι ψαράδες που έρχονταν εδώ κατά καιρούς άκουγαν τα κουδούνια, το τραγούδι των μοναχών και έβλεπαν ακόμη ότι οι μοναχοί «έκοβαν» (έκοβαν) το δάσος. Ως εκ τούτου, οι ντόπιοι έχουν από καιρό πειστεί ότι αυτό το όμορφο μέρος προοριζόταν από τον ίδιο τον Θεό για μοναστήρι.

Στον καλόγερο, θα το τριγυρίσω Ιερός τόπος, και κοιτάζω παντού, και το αγαπώ πολύ, γεμίζω με πολλή χαρά, σηκώνω το χέρι μου στον ουρανό, δίνω ευγνώμονες προσευχές στον Θεό και λέγοντας: «Ιδού η ανάπαυσή μου για πάντα, εδώ θα κατοικώ, γιατί ο Κύριος την ευνόησε. ” Αυτό συνέβη στο 42ο γκολ της ζωής του Αγίου Αντωνίου. Οι μοναχοί άρχισαν να εγκαθίστανται στο νησί: έστησαν σταυρό, ξωκλήσι και κελιά· στις απέναντι όχθες της λίμνης έκοψαν δάση και καλλιέργησαν τη γη. Τα πρώτα τέσσερα χρόνια ήταν ιδιαίτερα δύσκολα. Μια μέρα η πείνα έγινε τόσο μεγάλη που τα αδέρφια θέλησαν να διαλυθούν. Ο μοναχός δακρυσμένος ζήτησε από τους μοναχούς να κάνουν υπομονή και προσευχήθηκε θερμά. Και εκείνη την ώρα εμφανίστηκε ένας άγνωστος άνδρας που έφερε μαζί του αλεύρι, ψωμί, βούτυρο και χρήματα για την ανέγερση του μοναστηριού. Εξήγησε ότι πήγαινε στο Νόβγκοροντ, υποσχέθηκε να περάσει στο δρόμο της επιστροφής, μετά από την οποία έφυγε και δεν ήρθε ποτέ ξανά εδώ.

Αφού ευχαρίστησε τον Κύριο, ο μοναχός Αντώνιος άρχισε την κατασκευή. Αλλά υπήρχε μια ακόμη δοκιμασία μπροστά. Ο φοροεισπράκτορας του ηγεμόνα του Νόβγκοροντ, ονόματι Vasily Bebrya, είδε την κατασκευή στο νησί και αποφάσισε ότι τα αδέρφια είχαν πολλά χρήματα, υποκίνησε τους ληστές να ληστέψουν. Τη νύχτα πλησίασαν το μοναστήρι, αλλά, φοβούμενοι τους, ανακάλυψαν πολλούς ένοπλους φρουρούς. Στην πραγματικότητα, δεν υπήρχε ασφάλεια· τα αδέρφια αναπαύονταν ειρηνικά. Ο μοναχός Αντώνιος στάθηκε μόνος στην προσευχή. Μετά ο εφοριακός διαπίστωσε ότι δεν υπήρχαν φύλακες. Μετανοώντας για ό,τι είχε κάνει, έπεσε στα γόνατα μπροστά στον Σεβασμιώτατο και ζήτησε συγχώρεση με δάκρυα. Ο άγιος γέροντας συγχώρεσε ευσπλαχνικά τον Μπεμπρού και τους ληστές. Αυτό το περιστατικό συνέβαλε πολύ στη φήμη της μονής.

Ο Σεβασμιώτατος έστειλε τους στενότερους συνεργάτες του - τον Αλέξανδρο και τον Ησαΐα - στη Μόσχα, στον Μέγα Δούκα Βασίλι Ιωάννοβιτς, με αίτημα να ιδρυθεί η Μονή της Αγίας Τριάδας και να της παραχωρηθούν κτήματα, καθώς ο αριθμός των μοναχών αυξανόταν ραγδαία. Το αίτημα έγινε δεκτό και ο Μέγας Δούκας έδωσε στη μονή όλα τα απαραίτητα για την αρχική της ίδρυση.

Με μεγάλη προσοχή χτίστηκε ξύλινη εκκλησία στο όνομα της Υπεραγίας Ζωοδόχου Τριάδος. Την εικόνα του ναού φιλοτέχνησε ο ίδιος ο Σεβασμιώτατος. Είναι αλήθεια ότι, όντας αυστηρός με τον εαυτό του σε όλα, κατέφυγε στη βοήθεια ενός πιο έμπειρου αγιογράφου. Σύντομα όμως ξέσπασε φωτιά στο ναό. Τα αδέρφια ήταν στη δουλειά αγρού εκείνη την ημέρα. Στο μοναστήρι έμειναν μόνο οι άρρωστοι και λίγοι αδύναμοι εργάτες, οι οποίοι «λόγω της μεγάλης πυρκαγιάς δεν μπόρεσαν να μπουν στην εκκλησία και να πραγματοποιήσουν τη θαυματουργή εικόνα του αγίου... και έγινε ένα λαμπρό θαύμα: αυτή η ίδια η εικόνα, βγαίνοντας από τη μεγάλη φλόγα, δεν μεταφέρθηκε από κανέναν». Ανοικοδομήθηκε ο Ναός της Υπεραγίας Ζωοδόχου Τριάδος, τοποθετήθηκε η ιερή εικόνα και σύντομα, με τις προσευχές του Σεβασμιωτάτου, αρκετοί έλαβαν ιάσεις. Στην εκκλησία αυτή υπήρχε επίσης μια άλλη εικόνα, ζωγραφισμένη από τον μοναχό Αντώνιο.

Ο οικοδόμος του μοναστηριού ανήγειρε δύο ακόμη εκκλησίες στο μοναστήρι - στο όνομα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και την πύλη προς τιμήν του Άγιος Σέργιος Radonezh. Όλα τα κτίρια είναι ξύλινα. Τα αδελφικά κελιά και οι υπηρεσίες έμοιαζαν να περιβάλλουν τους ναούς, σχηματίζοντας ένα κανονικό τετράγωνο στο νησί.

Μέχρι τα 79 του χρόνια ο Μοναχός Αντώνιος παρέμεινε ηγούμενος της μονής που δημιούργησε. Εισήγαγε σε αυτό ένα κοινό καταστατικό μοναστηριακής ζωής. Ο μοναχός έγινε πραγματικά «ο μέντορας πολλών μοναχών», όπως είχε προβλέψει γι' αυτόν ο φωτοειδές γέροντας. Ο μοναχός έδωσε εντολή στους μαθητές του να προσεύχονται συνεχώς, να νηστεύουν προσεκτικά, να τηρούν τους κανόνες του κελιού και την κοσμιότητα της τραπεζαρίας και τους δίδαξε να συνδυάζουν την προσευχή με την οικονομική εργασία. Όλα τα θέματα συζητήθηκαν στην τραπεζαρία στις γενική συγκέντρωση, η εκτέλεση των αποφάσεων ήταν υποχρεωτική για όλους. Αγαπώντας τους μαθητές του, πρόσταξε την αδελφική αγάπη και ιδιαίτερη φροντίδα για τους αδύναμους και τους φτωχούς. Ήταν όμως και αυστηρός. Ο επίμονος και συκοφάντης χωριζόταν από την αδελφική επικοινωνία, και αν μετανοούσε, οι αδελφοί και ο ηγούμενος τον δέχονταν, συγχωρώντας τον πατρικά.

Ήδη κατά τη διάρκεια της ζωής του μοναχού Αντώνιου, το μοναστήρι Siysky έγινε τόσο πνευματικά και οικονομικά άνετο που άρχισε να μετατρέπεται σε επιδραστική εκκλησία και διοικητικό κέντρο της περιοχής Podvina. Οι κορυφαίοι αξιωματούχοι θεωρούν σημαντικό για τους εαυτούς τους να υποστηρίξουν το μοναστήρι του Siysk. Ακολουθώντας τον πατέρα του, Μεγάλο Δούκα Βασίλι Ιωάννοβιτς, το μοναστήρι ευνοήθηκε ιδιαίτερα από τον Τσάρο Ιβάν Βασίλιεβιτς τον Τρομερό - αντάμειψε το έργο του Σεβασμιωτάτου με γη, δάση και ψαρότοπους. Το 1545, το μοναστήρι έλαβε δικαστικά και οικονομικά οφέλη, ενώ ταυτόχρονα αναφέρθηκαν τα αγροκτήματα του στο Kholmogory, Una, Nenoksa.

Όσο απορροφημένος κι αν ήταν ο μοναχός με τις υποθέσεις και τις ανησυχίες του μοναστηριού, ποτέ δεν αμέλησε την προσευχή και τον καθαρισμό από τη δική του αμαρτωλότητα. Επιπλέον, δύο φορές άφησε το μοναστήρι στη σιωπή και στη ζωή της ερήμου. Την πρώτη φορά - για δύο χρόνια, τα οποία πέρασε σε προσευχή και σκληρή δουλειά: έκοψε δάση, έσκαψε τη γη, έσπειρε κριθάρι, δούλεψε αλιεία. Έστειλε στο μοναστήρι σχεδόν ό,τι κέρδιζε με τον κόπο του. Παλεύοντας με τους πειρασμούς, τις ζεστές μέρες του καλοκαιριού εξέθεσε το σώμα του στη μέση και, όρθιος στην προσευχή, μόλις ζωντανός, ακουμπισμένος αβοήθητος σε ένα δέντρο, παραδόθηκε να τον κατασπαράξουν οι σκνίπες του βάλτου, οι κακές μύγες και τα αμέτρητα σκνίπες. με βαριές στερήσεις ο Σεβασμιώτατος πέτυχε τέτοια τελειότητα πνεύματος που διάβαζε σκέψεις όσων έρχονταν κοντά του και έκαναν θαύματα. Δεν ήθελε να αφήσει την έρημη ζωή του, αλλά τα αδέρφια τον παρακαλούσαν να επιστρέψει στην ηγουμένη. Και για δεύτερη φορά ο Άγιος Αντώνιος σίγησε λίγο πριν τον θάνατό του.

Από σκληρή δουλειά, προσευχητικά κατορθώματα, ανησυχίες για το μοναστήρι, η υγεία του εξασθενούσε εντελώς. «Αυτός, σαν στάχυ, βάραινε με φρούτα, έσκυψε μέχρι τη γη, λυγισμένος από τα χρόνια και τη δουλειά». Προβλέποντας τον θάνατό του, ο μοναχός Αντώνιος υπαγόρευσε την πνευματική διαθήκη των αδελφών - ένα έγγραφο εκπληκτικό με σοφία και υψηλό πνεύμα, ακρίβεια και συντομία έκφρασης σκέψεων και αγάπης για τον άνθρωπο: «Ζήστε στην κοινότητα εξίσου πνευματικά και σωματικά, με φαγητό και ένδυση , σύμφωνα με την εντολή των αγίων πατέρων. Στο γεύμα του οικοδόμου (του ηγουμένου) μην προσθέτετε τίποτα σε φαγητό και ποτό εκτός από το αδελφικό φαγητό. Επίσης, τα ρούχα και τα παπούτσια πρέπει να είναι ίδια. Μην κρατάτε μεθυστικά ποτά στο μοναστήρι... Να ταΐζετε τους φτωχούς άφθονα και να δίνετε ελεημοσύνη, για να μη σπανίσει αυτός ο άγιος τόπος...»

Πριν από το θάνατό του, ο Σεβασμιώτατος, θρηνώντας για τις αμαρτίες του, ζήτησε από τους αδελφούς να τον θάψουν ως τον πιο ανάξιο: «...Σύρετε με στα άγρια ​​και εκεί ποδοπατήστε το αμαρτωλό σώμα μου στο βάλτο». Αλλά οι μοναχοί αντιτάχθηκαν ότι δεν θα το έκαναν αυτό. Ο μοναχός αναχώρησε στον Κύριο στις 7 (20) Δεκεμβρίου 1556 (7). Με μεγάλη θλίψη τα αδέρφια έθαψαν το σώμα του. Σύντομα άρχισαν να γίνονται θεραπείες από τα ιερά λείψανα.

21 χρόνια μετά τον θάνατο του οικοδόμου της μονής, οι αδελφοί ανέθεσαν στον Ιερομόναχο Ιωνά να συντάξει τον Βίο του Αγίου Αντωνίου και μια λειτουργία προς αυτόν. Ανάμεσα στα πλεονεκτήματα του έργου που δημιούργησε ο Fr. Ο Ιωνάς αντιστοιχεί σε όλους τους κανόνες του αγιογραφικού κανόνα, πολλά γεγονότα και λεπτομέρειες, ζωντάνια, ομορφιά της γλώσσας - το κύριο πράγμα ξεχωρίζει: ο συντάκτης της Ζωής κατέγραψε αναμνήσεις «από τους υπόλοιπους μαθητές του μακαριστού που μας είπε για αυτόν», καθώς και μαρτυρίες για τις μεταθανάτιες μαρτυρίες του Αγίου Αντωνίου. «Συγκέντρωσα αυτά τα πράγματα μαζί και τα δέσμευσα να γράψουν, προς ζήλο εκείνων που ακολουθούσαν την αγία ζωή του».

Το 1579, ο βίος και η υπηρεσία του Σεβασμιωτάτου μεταφέρθηκαν στη Μόσχα και παρουσιάστηκαν στον Τσάρο Ιωάννη Βασιλίεβιτς - με μια αίτηση για την αγιοποίηση του Σεβασμιωτάτου. Ο νεαρός Tsarevich John ενδιαφέρθηκε εξαιρετικά για το κείμενο της ζωής - είχε ακούσει για τον Αντώνιο του Siysk από τους γονείς του στο παρελθόν: ο Τσάρος Ιωάννης και η βασίλισσα Αναστασία αντιμετώπισαν τον ασκητή Siysky πολύ θερμά. «Είμαστε φλεγόμενοι από αγάπη» για τον Άγιο, και επίσης παρακινούμενος από τον μαθητή του Αγίου Αντωνίου, Αρχιεπίσκοπο Νόβγκοροντ Αλέξανδρο και τους πρεσβύτερους του μοναστηριού, ο πρίγκιπας άρχισε να συντάσσει λειτουργία στον Σεβ. νέα έκδοσηΖωές. Βασίστηκε στο κείμενο του Πατέρα Ιωνά, αντιμετώπισε την αρχική πηγή με προσοχή και ακόμη και στον τίτλο του έργου του αποκαλούσε τον εαυτό του δεύτερο δημιουργό της Ζωής. Ταυτόχρονα, ο πρίγκιπας διεύρυνε την αφήγηση μέσα από πολυάριθμες διανομές, και ξαναέγραψε τον πρόλογο και τον Εγκώμιο προς τον άγιο. Αυτά τα δύο Lives απέκτησαν αργότερα πολλά αντίγραφα. Εμφανίστηκαν και άλλες εκδόσεις, συμπεριλαμβανομένου στίχου (ποίηση) - οι συγγραφείς του τελευταίου, σύμφωνα με τους ειδικούς, ήταν απλοί άνθρωποι. Σε ύφος, τονικότητα και ρυθμό, τα κείμενα αυτά σχετίζονται ξεκάθαρα με τη βόρεια λαϊκή λεξολογία.

Η αγιοποίηση του μοναχού Αντωνίου έγινε κατά τη διάρκεια της βασιλείας ενός από τους σημαντικότερους οπαδούς του Μοναχού, του Ηγουμένου Πιτιρίμ. Το 1577, κλήθηκε από τους αδελφούς Siysk από το μοναστήρι Komel που ίδρυσε.

Ο μοναχός Αντώνιος του Siysk, στον κόσμο Αντρέι, γεννήθηκε στην οικογένεια ενός πλούσιου αγρότη στο χωριό Kekhta κοντά στη Βόρεια Ντβίνα. Ως παιδί, έλαβε καλή ανατροφή, διάβασε πολύ και έμαθε αγιογραφία. Έχοντας χάσει τους γονείς του, ο Αντρέι πήγε στο Νόβγκοροντ και υπηρέτησε εκεί για πέντε χρόνια με έναν βογιάρ. Μετά παντρεύτηκε, αλλά η γυναίκα του πέθανε ένα χρόνο αργότερα. Τότε ο Αντρέι αποφάσισε να αφοσιωθεί στον μοναχισμό. Μοίρασε την περιουσία του στους φτωχούς και σαν περιπλανώμενος πήγε στον ποταμό Κένα στο ασκηταριό του Παχώμιου. Ο μοναχός Παχώμιος τον ενημέρωσε με το όνομα Αντώνιος. Σύντομα χειροτονήθηκε στον ιερομόναχο και ο μοναχός, με την ευλογία του ηγουμένου, έκανε μόνος του θείες λειτουργίες. Μαζί με τους μοναχούς της μονής έβγαινε μόνο για να εργαστεί για τις γενικές μοναστηριακές ανάγκες. Από αγάπη για τη μοναξιά, ο μοναχός Αντώνιος έφυγε από το ερημητήριο του Παχωμίου, διαλέγοντας δύο συντρόφους από τους μοναχούς αδελφούς, και εγκαταστάθηκε στο νησί του Μιχαήλ, που βρέχεται από τη Σία από τη μια πλευρά και περιβάλλεται από λίμνες από την άλλη. Σε αυτή τη σκληρή περιοχή, στα πυκνά αλσύλλια, το 1520, ο Αντώνιος έχτισε ένα παρεκκλήσι. Αλλά η εκκαθάριση του δάσους χρειάστηκε σκληρή δουλειά και οι σύντροφοι του Άντονυ άρχισαν να του γκρινιάζουν. Και τότε ξαφνικά ένας άγνωστος άρχισε να τους παρέχει τρόφιμα, δίνοντας επίσης χρήματα για βελτίωση. Το μοναστήρι του Siysk έγινε διάσημο και το επισκέπτονταν συχνά κάτοικοι των γύρω χωριών. Και πάλι ο μοναχός Αντώνιος, παίρνοντας έναν μαθητή, αποσύρθηκε σε ένα ακόμα πιο απομακρυσμένο μέρος στη λίμνη Palun. Εκεί, σε ένα απομονωμένο κελί, έζησε τρία χρόνια. Όταν ο ηγούμενος Θεοκτίστη αρνήθηκε να κυβερνήσει το μοναστήρι της Σιγιά, οι αδελφοί παρακάλεσαν τον μοναχό να επιστρέψει σε αυτούς. Υποκλίθηκε στο αίτημα των μοναχών, δέχτηκε ξανά την ηγουμένη και ευλαβικά κυβέρνησε το μοναστήρι μέχρι την κοίμησή του το 1556, όταν ήταν 79 ετών.

Προσευχές

Τροπάριο προς άγιο Αντώνιο Σιίσκ, ήχος 1

Φλεγόμενος από πνευματική επιθυμία/ και απορρίπτοντας τις εγκόσμιες εξεγέρσεις,/ προσκολλήθηκες στον Ένα Θεό με αγάπη,/ και Τον αναζητούσες με όλη σου την καρδιά,/ πήγαινες στην εσωτερική έρημο, κατοικώντας δίπλα στα νερά,/ πήγες Έχοντας ζήσει με δάκρυα και κόπους για πολλά χρόνια, / στην υπομονή πολλών τη ζωή των αγγέλων πέρασες, / στην οδηγία του Θείου Νου, / και μάζευες πολλούς μοναχούς, σοφούς, / που επισκέφτηκες, δεν άφησες, Αντώνη, σαν τον Πατέρα μας. , / προσευχόμενοι στην Υπεραγία Τριάδα, / από όλα τα κακά Να ελευθερώσει το λαό μας και να σώσει τις ψυχές μας.

Τροπάριο προς άγιο Αντώνιο Σιίσκ, ήχος 6

Και αληθινά στη γη είσαι άγγελος / και στον ουρανό θα τιμήσουμε τον άνθρωπο του Θεού, / αφήνοντας πίσω αυτή τη μάταιη ζωή, / όπως πραγματικά ευνοήθηκε ο πολεμιστής του Χριστού Θεός, / έχοντας εργαστεί σε ψυχοφθόρα πάθη στη ζωή με ήταν πιο ματαιόδοξη/ με αγρυπνία και νηστεία,/ σε όλα έγινε εικόνα του μαθητή της./Επιπλέον, μέσα σου κατοικεί το Πανάγιο Πνεύμα, / Της οποίας η δράση είναι λαμπρά στολισμένη, / αλλά όπως έχεις τόλμη προς την Αγία Τριάδα, / θυμήσου αυτό το ιερό μοναστήρι / και το ποίμνιό σου, που είναι μαζεμένο, σοφά, / και μην ξεχνάς, όπως υποσχέθηκες, / επισκεφθείτε τα παιδιά τα δικά μας, // Αιδεσιμώτατε Αντώνη, πατέρα μας.

Κοντάκιον προς Αγίου Αντωνίου Σιίσκ, ήχος 8

Από τα νιάτα σου, σεβασμιώτατε, χύσατε τη σάρκα σας με νηστείες και προσευχές/ και σήκωσες τον σταυρό σου, ακολουθούσες τον Χριστό, και ολοκλήρωσες κι εσύ χαρούμενα το ταξίδι σου στα ψηλότερα,/ όπου είσαι με όλους τους αγίους. ενώπιον της Τριάδας./ Και τώρα επισκεπτόμενος το ποίμνιό σου,/ Θυμήσου αυτούς που τιμούν την ιερότατο μνήμη σου, / ας σε φωνάξουμε όλοι με ευγνωμοσύνη: Χαίρε, θεόσοφε Αντώνη, έρημο δάσκαλε.

Κοντάκιον προς τον Άγιον Αντώνιο του Σιίσκ, φωνή 3

Πόθησα τον Χριστό μόνος,/ και πληγώθηκα από την αγάπη Του,/ και ακολούθησε το άμεσο μονοπάτι./ μισούσα όλες τις εγκόσμιες απολαύσεις,/ επιπλέον, σαν τον δεύτερο ήλιο, θαύματα με την Ία,/ και γι’ αυτό, Κύριε, πλούτισε. εσένα με δώρο,/ μνημόνευσέ μας, που τιμούμε τους ευλογημένους στη μνήμη σου, να σε φωνάξουμε: Χαίρε Αντώνη, Πάτερ ημών.

Προσευχή στον Άγιο Αντώνιο τον Σιίσκ

Παναγιώτατε Πατέρα, Σεβασμιώτατε Αντώνιε, θερμός μεσίτης και βοηθός όσων σε επικαλούνται με πίστη, λύτρωσε μας με τις προσευχές σου στον Κύριο από κάθε δαιμονική κατάσταση και λύτρωσε εμάς τους καταραμένους και ανάξιους δούλους σου. Ω θαυματουργέ Αντώνη, από το στόμα του καταστροφικού φιδιού, που χασμουριέται για να μας καταβροχθίσει και να μας φέρει ζωντανούς στην κόλαση, συγχώρεσέ μας, Πατέρα, για τις μεγάλες μας αμαρτίες, και μάζεψε μας από την αμαρτία και όλες τις συμφορές που έρχονται για τις αμαρτίες μας. Παρηγορήστε τις ψυχές μας, ενσταλάξτε στις καρδιές μας τον φόβο της Κρίσης του Θεού και ελευθέρωσέ μας από τους εχθρούς μας, ορατούς και αόρατους, γιατί οι ιμάμηδες σου δίνουν τη ζεστασιά ενός βιβλίου προσευχής και μεσολαβητή, που βρίσκονται σε προβλήματα και έχουν πέσει σε αμαρτίες. Έχεις εμφανιστεί ως στύλος ευσέβειας, κανόνας αποχής, εικόνα ταπεινοφροσύνης, μέντορας αγνότητας, μεσίτης και φύλακας για τους φτωχούς και τα ορφανά που καταφεύγουν σε σένα. Όποιος μπορεί αληθινά να υμνήσει τη ζωή σου ως άγγελος και που μπορεί να τιμήσει τους κόπους, τους αγώνες και τα δάκρυά σου στον Κύριο, αληθινά, όπως ο πιο λαμπερός ήλιος, οι διορθώσεις σου θα λάμψουν. Διότι ήταν ζηλωτής όλων των αγίων, σεβάσμιων και δικαίων ανθρώπων, και πνευματικός διδάσκαλος, πρωταθλητής και μεσίτης, και βιβλίο προσευχής, Αγία Τριάδαανερχόμενος Εσύ εγκατέλειψες τον κόσμο και τους εν τω κόσμω, και φέρε μας σε μετάνοια στον Κύριο με αυτές τις προσευχές, σεβασμιώτατε πάτερ, για να είμαστε κι εμείς άξιοι για αιώνια καλά πράγματα, όπου απολαμβάνουμε την Ουράνια δόξα του ποθούμενου Ιησού Χριστού. , ο Αληθινός μας Θεός και ο Γλυκός Δάσκαλος και Κύριος όλων. Σ' Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία, μαζί με τον Πατέρα Του χωρίς καταγωγή και το Πανάγιο και Καλό και Ζωοδόχο Πνεύμα Του, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Ακάθιστος στον Άγιο Αντώνιο του Σιίσκ

Κοντάκιον 1

Ο εκλεκτός αρχηγός των μοναχών, μέγας διδάσκαλος των ασκητών, στολισμένος με αρετές σαν λουλούδια, και με θαύματα λάμποντας σαν τις ακτίνες του ήλιου, σε υμνούμε με αγάπη, σεβαστέ. Εσείς, που στέκεστε ενώπιον του θρόνου της Υπεραγίας Τριάδος, μας ζητάτε άφεση αμαρτιών και απαλλαγή από όλα τα δεινά και τα κακά. Ναι, η ζωή κυλά ανευδαιμονικά και γαλήνια, σας καλούμε με ευγνωμοσύνη: Χαίρε, Σεβασμιώτατε Πάτερ ημών Αντώνιε.

Ikos 1

Από τα νεανικά σου χρόνια έδειξες ότι είσαι ζηλωτής των αγγέλων, σεβαστέ. Γεννήθηκες στη φτώχεια, καθώς περπατούσες ως πολίτης της ουράνιας Ιερουσαλήμ. ένας απλός γεωργός, ο συνονόματος των πρωτόκλητων αποστόλων και ένας μιμητής. Ακολουθώντας τον Χριστό, συγκέντρωσες πολλούς μαθητές. Γι' αυτό σας λέμε: Χαίρε, χαρά στη γέννηση, όπως το πρωτότοκο που έδωσε ο γονιός, Χαίρε, και στον ουρανό κληρονομώντας την ευλογία του πρωτότοκου, Χαίρε, που άφησες στην άκρη τη νιότη σου από την παιδική ηλικία, Χαίρε, λεκτικό γάλα του οι Θείες Γραφές, περισσότερο από μητέρα, ποθητή.Χαίρε, συνομήλικοι σε διδασκαλίες ψυχής εξύψωσαν τις δικές σου, Χαίρε, με ευσέβεια και ευφυΐα κατέπληξες τους δασκάλους σου, Χαίρε, γιατί από μικρός αγαπούσες τις ιστορίες των αγίων και τη ζωή τους. γιατί κατάλαβες νωρίς και περιφρόνησες τη ματαιοδοξία των πρόσκαιρων ευλογιών. Χαίρε, γιατί διάλεξες τον οίκο του Θεού περισσότερο από τον Πατέρα. Χαίρε, γιατί διάλεξες από την παιδική ηλικία. Συνήθισες να τραγουδάς τραγούδια στον Κύριο. απεικόνισε την εικόνα του Δημιουργού σε πινακίδες, και έχεις φανταστεί την πιο καθαρή ομοιότητά Του στις πλάκες της καρδιάς σου.Χαίρε, γιατί από τα νιάτα σου στην καρδιά σου ανέβασες στους ουρανούς.Χαίρε, Σεβασμιώτατε Πάτερ Ημών Αντώνη.

Κοντάκιον 2

Βλέποντας το τέλος της ζωής σας να πλησιάζει, οι πιστοί σας γονείς με προσευχή παρέδωσαν εσάς και τους αδελφούς σας στον Κύριο. Γι' αυτό και μετά θάνατον δεν τους ήξερες ως αρχηγό σου, αλλά με ευχαριστία φώναξες στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 2

Με τη λογική και τη δοκιμασία, φυσικά, έχετε γνωρίσει τη ματαιότητα της προσωρινής γλυκύτητας. Έχοντας φτάσει στην ηλικία ενός τέλειου συζύγου, όπως ο ήρωάς του, που έδειξε στον κόσμο, δώσατε στον εαυτό σας τριάντα χρόνια για να υπηρετήσετε τον Κύριο. αφήνοντας τον κόσμο και τα πάντα μέσα σε αυτόν, πήρες τη μορφή αγγέλου. Γι' αυτό επαινούμε το θέλημά σου, με το ρήμα: Χαίρε, γιατί στο σταυροδρόμι αυτού του κόσμου βρήκες τον σωστό δρόμο για τη Βασιλεία των Ουρανών, Χαίρε, γιατί άφησες το σπίτι του πατέρα σου και εγκαταστάθηκες στον οίκο του Κυρίου. Χαίρε, καλέ δούλε, γιατί ήσουν πιστός στον Κύριό σου, Χαίρε, γιατί είσαι ήδη δούλος, αλλά γιος και κληρονόμος του Θεού, Χαίρε, γιατί και στο γάμο σκέφτηκες πώς να ευαρεστήσεις τον Κύριο, Χαίρε, για τον μοναχισμό αφοσιώθηκες ολοκληρωτικά στον Κύριο. Χαίρε, γιατί χαλάρωσες τις επιθυμίες της σάρκας. Χαίρε, γιατί υπέταξες τη σάρκα και το πνεύμα Χαίρε, που έδωσες τα υπάρχοντά σου, έδωσες απλόχερα στους φτωχούς. Χαίρε, γιατί μέσω της φτώχειας απέκτησες άφθαρτο πλούτο Χαίρε γιατί γλίτωσες τους πειρασμούς του κόσμου και τις παγίδες του διαβόλου Χαίρε ερημόφιλο τρυγόνι που γλίτωσες από την παγίδα του κυνηγού Χαίρε σεβασμιώτατε πάτερ Αντώνη.

Κοντάκιον 3

Η Θεία Δύναμη σας ενίσχυσε εμφανώς, έχοντας ζήσει πέντε μίλια πριν από την ιερά μονή Παχωμιάς. Όταν, σε ονειρικό όραμα του σταυρού του φθινοπώρου, ο γέροντας είναι άγιος, λέγοντας: σήκωσε το σταυρό σου και έλα πίσω με, μη φοβούμενος τις πονηριές του διαβόλου. Εσύ, αφού σηκώθηκες από τον ύπνο με χαρά, προσευχήθηκες στον Κύριο όλη τη νύχτα, τραγουδώντας με ευγνωμοσύνη: Αλληλούια.

Ikos 3

Έχοντας μια καρδιά προετοιμασμένη για την υπηρεσία του Κυρίου, υποκλίθηκες σ' αυτήν την πιο αγνή εικόνα με δάκρυα χαράς και ευγνωμοσύνης στις πύλες εκείνης της μονής, κατοικήσατε σε αυτήν, δεν είπατε ψέματα στο Άγιο Πνεύμα, αλλά εργάσατε για το Κύριε περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον. Γι' αυτό σας καλούμε: Χαίρετε, γιατί περιζώσατε τη δύναμη από ψηλά, χαίρετε, επειδή πήρατε δυνατά όπλα κατά της σάρκας, του κόσμου και του διαβόλου, χαίρετε, γιατί ειλικρινά προσφέρατε τον εαυτό σας στον Θεό. Χαίρε γιατί σταυρώθηκες για τον Χριστό Χαίρε που σήκωσες τόσο γλυκά το φορτίο Του Χαίρε γιατί στολίστηκες με ταπείνωση Χαίρε γιατί απέρριψες κάθε σοφία στη γη Χαίρε γιατί ευαρέστησες τον Θεό με νηστείες κόποι Χαίρε γιατί με θεϊκά λόγια έθρεψες και δυνάμωσες την ψυχή σου Χαίρε γιατί θρέψες το πνεύμα σου με ζωηρή προσευχή και ψαλμωδία Έδωσες φτερά Χαίρε γιατί μέσα από ολονύχτια αγρυπνίες και φύλαξη της καρδιάς σου έχεις προετοίμασε τον εαυτό σου να δει το μη εσπερινό φως Χαίρε γιατί ήσουν μοναστικός τρόπος ζωής Χαίρε Σεβασμιώτατε πάτερ μας Αντώνη.

Κοντάκιον 4

Καταιγίδα ψυχοφθόγγος που δεν εμπόδισε τη δόξα του ανθρώπου, αποσύρθηκε από το μοναστήρι στην έρημο, όπου είχες στήσει ναό, και εκεί για επτά χρόνια ευαρέστησες τον Θεό με αδιάκοπους κόπους, προσευχές και νηστείες, ψάλλοντας σιωπηλά. : Αλληλούια.

Ikos 4

Ακούγοντας τις φήμες και τις μομφές των γύρω κατοίκων, θυμούμενος τα λόγια του Χριστού, έφυγες από αυτούς που μας διώκουν και μέσα από την αδιάβατη ζούγκλα οδήγησες τους μαθητές σου στη λίμνη, όπου βρήκαν ένα μέρος που είχε οριστεί από μοναχό για πολλούς χρόνια σε μια κατοικία, και στη μέση της άγριας φύσης, κλέφτες και λίμνες με υπέροχα ζώα έχετε μετακομίσει. Γι' αυτό σε φωνάζουμε: Χαίρε, που έσβησες κάθε διαμάχη με ταπείνωση, Χαίρε, που με πραότητα νίκησες την κακία, Χαίρε, που εκδικήθηκες την έχθρα με αγάπη, Χαίρε, που αγίασες ακατοίκητα μέρη με προσευχή, Χαίρε, που ανήγγειλε τα σιωπηλά αγρίμια με θεϊκά τραγούδια Χαίρε εσύ που βρήκες καλοσύνη σε δύσβατα μονοπάτια Χαίρε σε συμφορές και πειρασμούς δεν κατέστρεψε την υπομονή και την ελπίδα τους Χαίρε δυναμώνοντας τους συντρόφους σου στην υπομονή Χαίρε στην άδικη εξορία βρήκες το εισόδους της Βασιλείας των Ουρανών Χαίρε καρποφόρο δέντρο φυτεμένο στα νερά Χαίρε Φοίνικα ακμαίος στην έρημο Χαίρε σαν κέδρος από Λιβάνου υψωμένος Χαίρε Σεβασμιώτατε πάτερ Αντώνη.

Κοντάκιον 5

Έγινες σαν ένα πιο ευσεβές αστέρι, που οδηγεί τους συντρόφους σου στον τόπο όπου φύτεψες για πρώτη φορά τον Σταυρό του Κυρίου, και προσευχήθηκες με δάκρυα στον Κύριο Χριστό να σε σώσει από εχθρούς, ορατούς και αόρατους, και να σε ενισχύσει με υπομονή. Φέρε τον σταυρό σου, και να ψάλλεις στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 5

Βλέποντας αόρατους εχθρούς, τους έδιωξες, σηκώνοντας το χέρι σου να προσευχηθείς με συνεχή κόπο και αγώνα, και τρέφτηκες με θαυμάσια φίλτρα. Οι πεινασμένοι μαθητές σου, που δεν είχαν ψωμί, χόρτασαν και ενισχύθηκαν από Θεία λόγια, ώσπου κάποιος περαστικός σου έδωσε ό,τι χρειαζόσουν για φαγητό και για το χτίσιμο του μοναστηριού. Χαίρετε, εσείς που δείξατε τη δύναμη της προσευχής νικηφόρα, όπως θαυμάζετε για την πίστη σας, σας φωνάζουμε με χαρά: Χαίρετε, εσείς που αποκάλυψες την αδυναμία των σκοτεινών δυνάμεων. Χαίρε εσύ που έδειξες τη δύναμη της προσευχής νικηφόρα. Χαίρε, που απέκτησες ακλόνητη πίστη, χαίρεσαι, που επειγόντως διαφύλαξες την ελπίδα, αφήνοντας στην άκρη όλες τις εγκόσμιες μέριμνες. Χαίρε, ρίχνοντας κάθε θλίψη στον Κύριο. Χαίρε, έχοντας δείξει υπομονή στον πειρασμό, δείχνοντας ακατανίκητο θάρρος. σοφός οικοδόμος, που έχτισε όχι σε άμμο, αλλά σε συμπαγή βράχο.Χαίρε, που ήσουν φτωχός για χάρη του Κυρίου, ικανοποιήθηκες συγκεντρώσει και τρέφει πολλούς εραστές του Θεού.Χαίρε, ασήμαντη, στήριξε τα πάντα. Η αγάπη του Θεού, η ανεξάντλητη πηγή κάθε ικανοποίησης βρέθηκε και αποκαλύφθηκε στους άλλους.Χαίρε, Σεβασμιώτατε Πάτερ ημών Αντώνη.

Κοντάκιον 6

Ο κήρυκας του ιερού σου, σεβασμιώτατε, εμφανίστηκε ο εχθρός σου, ο μόνος επιφορτισμένος με τη συλλογή φόρου. Γιατί εκείνος, μη συνειδητοποιώντας ότι έχετε πολλά να κερδίσετε, προσέλαβε ληστές για να σας λεηλατήσουν, αλλά δεν είναι δυνατόν να σας πικράνει, για χάρη του λαού, με τα όπλα στο χέρι. Έχοντας συνειδητοποιήσει ότι δεν είστε άνδρες, αλλά προστατεύεστε από τις Ουράνιες Δυνάμεις, μετανοώντας στα πόδια σας για το κακό, ζητήστε συγχώρεση. Εσύ, όντας ευγενικός και αγαπητός, αφού τον άφησες να φύγει, τραγούδησες στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 6

Έλαμψες σαν φωτεινό αστέρι, φωτίζοντας τη Ρωσία με τις ακτίνες του ιερού. η δόξα των αρετών σου όρμησε σε όλες τις πόλεις, τραβώντας πολλούς στην κατοικία σου. Και ο Τσάρος, αφού σου έστειλε ένα γράμμα για να χτίσεις μια ερημική κατοικία, αφιέρωσε τον εαυτό σου και το βασίλειό σου στις θεόφιλες προσευχές σου, με την εικόνα των οποίων σε αποκαλούμε: Χαίρε, εκπρόσωπος των Ρώσων βασιλιάδων, Χαίρε, φύλακα της Πατρίδας σου. Χαίρε , λάμπα, καψε με αγάπη και λάμψε με ιερά Χαίρε, σύνταγμα Βοϊβόντο Μονόμαγο Θυμήσου, ο σωστός οδηγός που αναζητά τη σωτηρία Θυμήσου, με τη δύναμη του Θεού από την αιχμαλωσία των αμαρτωλών Θυμήσου, συχνός από το έργο του μάταιου. Θυμήσου, πολλά εξώφυλλα της πονηρής βοήθειας της νίκης του Θεού.Θυμήσου, εκπλήρωσε τις ψυχές της πνευματικής γλυκύτητας.πετρωμένος.Χαίρε, σηκώνοντας το χέρι σου, σώσε μας από τις επιθέσεις του νοερού Αμαλέκ. γη που υποσχέθηκε στους αγίους Χαίρε Σεβασμιώτατε Πάτερ ημών Αντώνιε.

Κοντάκιον 7

Θέλοντας να χορτάσετε το ποίμνιο που είχατε συγκεντρώσει με θεϊκά λόγια και πνευματικά τραγούδια, δημιουργήσατε ένα ναό της Ζωοδόχου Τριάδας και προσπαθήσατε να φανταστείτε την απερίγραπτη εικόνα της Τριαδικής Θεότητας στην εικόνα, υπηρετώντας τον ίδιο τον Κύριο, για τον οποίο εργαζόταν στη νηστεία και την προσευχή, φωνάζοντας: Αλληλούια.

Ikos 7

Ο Κύριος αποκάλυψε ένα νέο θαύμα, παίρνοντας με ένα αόρατο χέρι την ιερά εικόνα από την εκκλησία που φλεγόταν και την τοποθέτησε αλώβητη στη μέση του μοναστηριού. Εσύ όμως, αγαλλιασμένος, το δέχτηκες, με εμπιστοσύνη στον Κύριο, οικοδόμησες νέο, ευρύχωρο σπίτι για την Υπεραγία Τριάδα, και έφτιαξες άλλους ναούς, και έτσι διαμορφώσατε το μοναστήρι, που προστατεύετε και τώρα με τις προσευχές σας. , σώζοντας αυτούς που φωνάζουν: Χαίρε, γιατί με τις προσευχές σου έφτιαξες μια καινούργια η πηγή της χάρης του Θεού άνοιξε Χαίρε, γιατί η εικόνα της Υπεραγίας Τριάδος, που σχεδιάστηκε από σένα, έγινε διάσημη για τα θαύματα. γιατί στην έρημο άνθισε η κατοικία της ευσέβειας. Χαίρε, γιατί με σένα ετοίμασες ένα καταφύγιο καλοσύνης για τις ψυχές. Χαίρε, γιατί με σένα δημιούργησες σχολείο μετανοίας. Χαίρε, γιατί με σένα άνοιξες τον δρόμο αυτών που θέλουν να λάβουν την τιμή του ανώτατου τίτλου της πεθεράς.Χαίρε γιατί από σένα εδραιώθηκε η σκάλα των πνευματικών αναρριχήσεων.Χαίρε για όσους αναζητούν τη σωτηρία από τον κατακλυσμό της αμαρτίας διορθώθηκε νέο πλοίο από σένα Χαίρε γιατί στο μοναστήρι σου θεραπεύονται οι ασθένειες των ψυχών και των σωμάτων.Χαίρε, καταφύγιο στην αγνότητα, στη νηστεία και στη φτώχεια της ελευθερίας. Χαίρε, γιατί όσοι ζητούν τη μεσιτεία σου θα βρίσκουν πάντα το έλεος του Θεού. έλαβες τη χάρη να προσεύχεσαι για όλους Χαίρε Σεβασμιώτατε Πάτερ ημών Αντώνιε.

Κοντάκιον 8

Ο Κύριος δημιούργησε παράξενα θαύματα στο μοναστήρι σου με την εικόνα σου, σώζοντάς σε θαυματουργικά από τις φλόγες. Μόλις κάποιος υπηρέτης την αγγίξει με τα χείλη του, ελευθερωθείτε από το πνεύμα του κακού. Μια άλλη υπηρέτρια, αφού τέθηκε μπροστά της, ελευθερώθηκε από την επιληψία. και η αδελφή ιερέα, που ήταν τυφλή, είδε την όρασή της όταν ασπάστηκε τη θαυματουργή εικόνα της Αγίας Τριάδας. Γι' αυτό φωνάζουμε προς την Υπεραγία Τριάδα: Αλληλούια.

Ikos 8

Ολόκληρο το συμβούλιο των μοναχών μόλις και μετά βίας μπορεί να κλίνει την ταπεινοφροσύνη σας να δεχθεί την ηγουμένη. Ε, ήσουν θαυμάσιος ηγούμενος, αριστεύοντας στους μοναχικούς κόπους, σαν να είσαι δούλος όλων, να επιδεικνύεσαι σε όλους, να σκουπίζεσαι με σκουπίδια, ενώ κρύβεις την αφθονία της χάρης και τον πλούτο του ιερού με ταπεινό βλέμμα. Γι' αυτό, χαίρομαι σε ένα όνειρο, οι εξωγήινοι δεν σε θυμούνται ως αρχηγό της ύπαρξης, αλλά σε καλούμε πιο τρυφερά: Χαίρε, όπως νόμιζα ότι ήσουν, πιστώθηκες στον Κύριο της δόξας. διδάσκοντας τους άλλους να δημιουργούν, εσύ ο ίδιος δημιούργησες τα πάντα πρώτα. Χαίρε, καθώς η νύχτα δεν μπορεί να νικήσει την αγρυπνία σου. Χαίρε, καλός φύλακας του οίκου του Θεού. Χαίρε, γιατί η νηφαλιότητα του μυαλού σου φαινόταν πάντα στα μάτια σου. της πίστης και της εικόνας της ταπεινοφροσύνης Χαίρε γιατί μοιράστηκες τους πιο σκληρούς κόπους της αγάπης με όλους Χαίρε γιατί υπηρέτησες επιμελώς τους αρρώστους Χαίρε γιατί έφερες ξένους και έθρεψες τους φτωχούς. οι αδύναμοι.Χαίρε Σεβασμιώτατε Πάτερ ημών Αντώνη.

Κοντάκιον 9

Όλη τη δόξα και την τιμή που σου χάρισε ο άνθρωπος, χωρίς να σε νοιάζει να είσαι ένοχος για στέρηση της δόξας του Θεού, έδωσες τη δύναμή σου σε έναν από τους μαθητές σου και με έναν από αυτούς έφυγες κρυφά στο νησί μόνος, όπου έδωσες τον εαυτό σου μέχρι την αδιάλειπτη προσευχή, τον κόπο και τη νηστεία., εύθυμα τραγουδώντας στον Κύριο: Αλληλούια.

Ikos 9

Η Βέτια ήταν θαυμαστή, πάντα ειλικρινά γεμάτη με αγάπη από την καρδιά, και προβλέποντας τις σκέψεις του ανθρώπου στο πνεύμα, έχοντας προηγηθεί ενός από τους μαθητές σου, έδωσες εντολή να μην αναβάλεις τους μοναχικούς σου όρκους για χάρη της κοσμικής γοητείας. και αφού τον παρηγόρησες με τα λόγια της Γραφής, απαγόρευσες την κακή σκέψη να επιστρέψει στην καρδιά του. Γι' αυτό σε καλούμε: Χαίρε, άριστος πνευματικός ιατρός, Χαίρε πιστέ διδάσκαλε του νου των πλανητών, χαίρε, συγκρατήτε των ταραγμένων καρδιών, χαίρε, καταστρεπτέ των κακών εγχειρημάτων, χαίρε, φυτεύτρια καλών λογισμών, χαίρε, εμπνευστή των αγίων πόθων Χαίρε, δυνάμεων εξασθενημένων θελήσεων Χαίρε πειρασμούς και αποπλανήσεις στον λυτρωτή Χαίρε προστάτη από τα δεινά του διαβόλου Χαίρε παρηγορητή των λυπημένων και απελπισμένων Χαίρε ξυπνητή συνειδήσεων νανουρισμένη Χαίρε σοφέ λέγε των οδών μετανοίας και σωτηρίας Χαίρε Σεβ Πάτερ ημών Αντώνιε.

Κοντακίου 10

Όσοι θέλουν να σωθούν από το κρύο έρχονται στο έρημο κελί σου. Γι' αυτό έτρεξες μακριά στην άγρια ​​φύση, και στα βάθη των βουνών, σαν σε κονόμπ, εγκαταστάθηκες, και ανέλαβες τα πιο δύσκολα κατορθώματα, περιφρονώντας την ασφάλιση των δαιμόνων και εκθέτοντας το σώμα σου στη μέση στους βρύα, υπομείνατε στην προσευχή, ψάλλοντας στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 10

Ήσουν ισχυρό τείχος και αξιόπιστο προπύργιο του μοναστηριού σου όταν επέστρεψες στους μαθητές σου που ήθελαν να διασκορπιστούν και ποιμάνες καλά το ποίμνιό σου. γιατί το στόμα σου, όπως το μέλι, έχει οργωθεί με λόγια χάριτος, αλλά η όψη σου, που δείχνει την πραότητα και την αγάπη του Πατέρα, τα γκρίζα μαλλιά σου έχουν δείξει τη σοφία του νου σου και την καθαρότητα της καρδιάς σου, την λυγισμένη σου εμφάνιση, μεγαλύτερος από τον Θεό, σαν εσένα σε δέντρο, με πληθώρα κόκκινων καρπών υποκλίνομαι. Γι' αυτό σε καλούμε: Χαίρε κάλλος της Εκκλησίας του Χριστού Χαίρε σκεύος αγιότητος Χαίρε άνθος μοναχισμού Χαίρε λυχνάρι του κόσμου Χαίρε χάριτος Χριστού κτίσμα ερυθρό Χαίρε ναό στολισμένος του Αγίου Πνεύματος.Χαίρε νέα εικόνα του Θεού.Χαίρε ομοίωσιν Χριστού.Χαίρε, αγαπητέ του πλοίου, φέρνοντας αμύθητους πνευματικούς θησαυρούς στο καταφύγιο.Χαίρε, έμπορε, πολλαπλασιάζοντας τα τάλαντα που σου έδωσε ο Θεός. Χαίρε πιστέ οικονόμε του οίκου του Θεού Χαίρε Σεβασμιώτατε Πάτερ ημών Αντώνιε.

Κοντακίου 11

Το τραγούδι του Κυρίου από τον μαθητή σου, στη γιορτή της θείας Μεταμορφώσεως του Χριστού, πρότεινες για δόξα του Θεού ένα μεγάλο και υπέροχο θεσμό στο τραπέζι, όπως ακριβώς ο Κύριος είχε δημιουργήσει. Πρόσταξες τους ψαράδες, που μάταια μόχθησαν να πιάσουν ψάρια, να επιστρέψουν στη λίμνη, και όπως τους είχες προβλέψει, αφού έβγαλε πολλούς μεγάλους και διάφορα ψάρια, σαν να θαυμάζεις όλους, και να ψάλλεις στον Θεό που είναι θαυμαστός στους αγίους: Αλληλούια.

Ikos 11

Έχοντας φύγει από μια λαμπερή ζωή, (σε ηλικία εβδομήντα εννέα ετών) αυτός ο γέροντας, σαν αγαπητός πατέρας, δεν κανόνισε όλη τη φροντίδα στο μοναστήρι σας. Τους μαθητές σου, που θρηνούν για τον επικείμενο θάνατό σου, έχεις διδάξει και παρηγορήσει. Καθιέρωσες γραπτώς τους κανόνες του ξενώνα και αντί για τον εαυτό σου ονομάσατε άλλον ηγούμενο. Εσύ ο ίδιος, σε αγρυπνία και προσευχή, δεν γεύτηκες ειρήνη, μέχρι που παρέδωσες την αγία σου ψυχή στον Κύριο. Οι μαθητές σου, επιστρέφοντας από τον ναό και βλέποντάς σε να ξαπλώνεις άψυχος, με το χέρι σου σαν να προσευχόμουν μπροστά σε όλους, φώναξαν με δάκρυα: Χαίρε, καλέ μας πατέρα, τώρα δες τον Πατέρα των φώτων. Χαίρε, καλέ μας ποιμένα στάσου τώρα μπροστά στον αρχιβοσκό Χριστό Χαίρε, θρέψε τους δικούς μας, χορτάσου με τα γλυκά του ουρανού, Χαίρε προστάτη μας, που κατοικείς στις στέγες των ουρανών, Χαίρε αντιπρόσωπε μας ενώπιον του Θεού, αγγελική παρηγοριά μάταια, Χαίρε, άγιε κάτοικο του ουρανού Χαίρε πολίτη της ορεινής Ιερουσαλήμ Χαίρε ιερή κεφαλή στεφανωμένη από τον βασιλιά της δόξης Χαίρε θεατή του Τριαδικού Φωτός Χαίρε γνωρίζοντας τα θεία μυστήρια Χαίρε αναπαύεσαι στους κόλπους της αγάπης του Θεού Χαίρε , χάριν ουράνιων χαρών, έχοντας βέβαια ξεχάσει κάθε αρρώστια και θλίψη.Χαίρε Σεβασμιώτατε Πάτερ ημών Αντώνη.

Κοντάκιον 12

Το σκεύος της χάριτος είναι το τίμιο σώμα σου, χωρίς να τολμήσεις τους μαθητές σου, σύμφωνα με τα λόγια σου, να το καταστρέψουν στα άγρια ​​για να το κομματιάσουν τα άγρια ​​θηρία ή να το κρεμάσουν στον τοίχο ως τροφή για τα πουλιά ή να το πνίξουν στη λίμνη ; αλλά έχοντας δικαίως καταστρέψει το θέλημά σου, τοποθετώντας ευσεβώς τα λείψανά σου στην Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας και στολίζοντας τον τάφο σου με άγιες εικόνες, κάθε απόγευμα συρρέω επιμελώς στο ταφόπλακα πάνω του: Αλληλούια.

Ikos 12

Δεν μπορούμε να τραγουδήσουμε όλα τα θαύματα σας, γιατί έχετε κάνει πολλά υπέροχα πράγματα ακόμα και μετά τον θάνατό σας. Γι' αυτό πιστεύουμε ότι τώρα ζεις στον παράδεισο και δέχεσαι ευγενικά τα τραγούδια που σου φέρνουν, και ακόμη περισσότερο τολμάμε να πούμε: Χαίρε, θεία γιατρέ, γρήγορα γιατρεύοντας κάθε ασθένεια και κάθε ασθένεια. αδύναμοι.Χαίρε, δυναμώνοντας τους λιπόψυχους. Χαίρε, βλέποντας τους τυφλούς να δημιουργούν. Χαίρε, και διδάσκεις τα σκοτεινά μυαλά να ενεργούν με νόημα. Χαίρε και διδάσκεις στους άπιστους να πιστεύουν. Χαίρε εσύ που ελπίζεις να σώσεις. Χαίρε, παίρνεις τους από την άβυσσο της αμαρτίας. Χαίρε, τους ελευθερώνεις από τη βία των δαιμόνων. Χαίρε εσύ που στρέφεσαι στην αυτοκτονία, δώσε ελπίδα βοήθεια Χαίρε, και βοήθησε αυτούς που δεν σε κάλεσαν όπως σε κάλεσαν την ώρα της ανάγκης. Αιδεσιμώτατος π. Αντώνιος.

Κοντακίου 13

Ω υπέροχο θαυματουργό και μεγάλο δούλε του Χριστού, Σεβασμιώτατε πάτερ Αντώνιε, σταθείτε τώρα ενώπιον του θρόνου της Υπεραγίας Τριάδος, δέξου από εμάς τους αμαρτωλούς τους ύμνους που σου προσφέρθηκαν και με τις προσευχές σου ζητήστε μας από τον Κύριο άφεση αμαρτιών, λύτρωση από πρόσκαιρα δεινά και σωτηρία από αιώνια μαρτύρια, για να σε πάρω μαζί μου Ψάλλουμε στον Τριαδικό Θεό: Αλληλούια.

(Αυτό το κοντάκι διαβάζεται τρεις φορές, μετά το ikos 1 και το kontakion 1)

Προσευχή

Ω θαυμαστός θαυματουργός και μεγάλος δούλος του Θεού, σεβ. Πάτερ Αντώνη, ο ευγενικός, θερμός παρακλήτης και γρήγορος βοηθός μας. στάσου μπροστά στον θρόνο της Αγίας Τριάδος, κοίταξε με το φιλεύσπλαχνο μάτι πάνω μας και σε όλους τους ανθρώπους που συρρέουν με ευλάβεια στον τίμιο τάφο σου, στον οποίο βρίσκονται τα άγια λείψανά σου, από τα αρχαία χρόνια ανθισμένα από αφθαρσία και ευωδία Η χάρη του Ζωοδόχου Παναγίου Πνεύματος, που θεραπεύει από κάθε είδους ψυχικές και σωματικές παθήσεις αποπνέει ατελείωτα. Ακούστε μας να σας προσευχόμαστε και να τιμούμε την αγία σας μνήμη. Απλώστε τα χέρια σας στον Κύριο του ουρανού και της γης, είθε η πονεμένη ρωσική χώρα να ελευθερωθεί από τους σκληρούς άθεους και τη δύναμή τους, και να στήσει τον θρόνο των ορθοδόξων βασιλέων, των πιστών υπηρετών Του, που Τον φωνάζουν μέρα και νύχτα σε λύπη και θλίψη, ας ακουστεί η οδυνηρή κραυγή και ας βγει η κοιλιά μας από την καταστροφή, και ας μας ζητήσει άφεση των αμαρτιών μας. Προσευχήσου στον ελεήμονα Θεό να απομακρύνει από εμάς όλο το θυμό Του, που δικαίως κινήθηκε εναντίον μας, και να σώσει όχι μόνο το μοναστήρι μας, αλλά και όλες τις πόλεις και τα χωριά και όλες τις χριστιανικές χώρες και τους ανθρώπους που ζουν σε αυτά από χαλάζι και πείνα. , από δειλία και πλημμύρα, από φωτιά και ξίφος, από εισβολή ξένων και εσωτερικούς πολέμους, από θανατηφόρες πληγές και κάθε καταστροφή και κάθε κακό, να μας χαρίσει κάθε τι χρήσιμο για προσωρινή ζωή και χρήσιμο για αιώνια σωτηρία. Βοήθησέ μας, Άγιε του Θεού, να ξεφύγουμε από τις καταστροφικές παγίδες του διαβόλου, να νικήσουμε τους πειρασμούς του κόσμου και να σκοτώσουμε τα κακά μας που υπάρχουν στη γη. Στρέψτε τα μάτια μας μακριά από τα μάταια και υπέροχα πράγματα της γης, κατευθύνετε το νου και τις σκέψεις μας στη θέα των θεϊκών, ουράνιων και άφθαρτων καλλονών. Θεράπευσε τις καρδιές μας, τις άρρωστες από αμαρτωλά πάθη, για να μην προσκολλώνται σε πρόσκαιρη και χωρίς τόπο γλυκύτητα. Θερμάτε με με θεϊκή αγάπη, για να επιθυμούν την αληθινή και διαρκή ευδαιμονία που είναι στον Θεό. Ενίσχυσε μας να εκπληρώσουμε τις εντολές του Κυρίου, δώσε μας εγκάρδια μετάνοια και δακρύβρεχτη τρυφερότητα, αδιάκοπη προσευχή και αδιάκοπη επιμέλεια, εύθυμη νηφαλιότητα και κηδεμονία της καρδιάς, ειρήνη των σκέψεων, καθαρότητα επιθυμιών, ορθότητα πράξεων, έτσι ώστε από σένα θα ελευθερωθούμε από όλους τους εχθρούς ορατούς και αόρατους, από όλα τα κακά ψυχικά και σωματικά, και έχοντας διατηρήσει την ορθή πίστη, την επείγουσα ελπίδα και την απερίφραστη αγάπη, θα τελειώσουμε τη ζωή μας στη γη με ευσεβή τρόπο και έχοντας περάσει στην αιώνια ζωή, θα είμαστε άξιοι να δούμε την τριφωτεινή αυγή του αιώνιου Τριλάμπρου Ήλιου, και τις μη απογευματινές ημέρες της Ουράνιας Βασιλείας, μαζί με εσάς και με όλους τους αγίους, να ψάλλουμε με ευγνωμοσύνη και να ευλογούμε την Υπεραγία Τριάδα, Πατέρας και Υιός, και Άγιο Πνεύμα, για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Η προσευχή είναι διαφορετική

Ω ευλογημένος και αείμνηστος Πάτερ ημών Αντώνιε! Δεν νομίζουμε ότι είσαι νεκρός, αν και έφυγες από εμάς στο σώμα, αλλά είσαι ζωντανός στο συμβούλιο των αγγέλων. Προσευχήσου για εμάς, εκλεκτέ του Χριστού, και μη μας καταφρονείς που σε τιμούμε με πίστη και αγάπη, να μας θυμάσαι ανάξιους στον θρόνο του Ουράνιου Βασιλιά, γιατί σου δόθηκε η χάρη να προσεύχεσαι για μας. Ω, καλό μας μεσολαβητή και προσευχητάρι! Ιδού, επειδή τα άγια λείψανά σου είναι ορατά μπροστά στα μάτια μας, να μας προστατεύεις πάντα από τις παγίδες του εχθρού. προσευχήσου στον Κύριο για τη σωτηρία των ψυχών μας και ζήτησέ μας χρόνο μετάνοιας και χριστιανικό θάνατο ανώδυνο, ξεδιάντροπο, ειρηνικό, ώστε να περάσουμε απεριόριστα τη δοκιμασία των αρχόντων του αέρα και να τιμηθούμε με τη Βασιλεία του Ουρανού με όλους εκείνους που ευχαριστούν τον Κύριο του ουρανού και της γης, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα και η τιμή και η λατρεία πάντα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Προσκύνηση του αγίου στη Μονή Anthony-Siysky

Η ζωή του Αγίου Αντωνίου του Siysk αρχικά συνδέθηκε με τη γη του Νόβγκοροντ. Ο Σεβασμιώτατος γεννήθηκε το 1478 στο χωριό Kekhta (40 versts από το Αρχάγγελσκ, στις όχθες της Βόρειας Dvina). Οι γονείς του αγίου του Θεού θεωρούνταν πλούσιοι αγρότες. Ο πατέρας του, Νικηφόρος, καταγόταν από το Νόβγκοροντ το Μεγάλο. μητέρα, η Αγαφιά, βορειοδυτική από την Κέχτα. «Ζείτε και οι δύο σύμφωνα με το νόμο του Θεού: εργάζεστε στη γεωργία, ευημερώντας μέσω της ευσέβειας και της πίστης, μέσω ελεημοσύνης και δικαιοσύνης, και μέσω προσευχών στον Θεό και άλλων καλών πράξεων... ερχόμενοι στην εκκλησία του Θεού, φέρνοντας προσφορές από τους κόπους, προσευχόμενοι συχνά στον Θεό να φυλαχτούν από κάθε είδους προβλήματα και συμφορές και να τους δώσει τον καρπό της τεκνοποίησης. Ο φιλάνθρωπος Κύριος, βλέποντας την έκταση της πίστης τους, τους έδωσε τον καρπό της τεκνοποίησης».

Ο πρωτότοκος γιος ονομάστηκε Αντρέι, σύμφωνα με το μύθο, προς τιμή του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου. Στη συνέχεια, οι γονείς απέκτησαν άλλα παιδιά και ο Αντρέι έγινε κοινός αγαπημένος στην οικογένεια: «από την παιδική του ηλικία είναι ήσυχος, πράος, ευγενικός, ταπεινός, με καλή συμπεριφορά..., περισσότερο από την επιμέλειά του για την Εκκλησία του Θεού, ασκώντας τον έπαινο. του Θεού, διαβάζοντας τα Θεία βιβλία με προσοχή». Και ταυτόχρονα ήταν όμορφος, λεπτός και καλά στην υγεία του. Σε ηλικία επτά ετών τον έστειλαν να σπουδάσει: «ο δάσκαλός του θαύμασε τη γρήγορη συνήθεια του για βιβλία». Στοργικοί γονείς έδωσαν στον γιο τους την ευκαιρία να κατανοήσει την «εμβληματική γραφή».

Μετά το θάνατο των γονιών του, ο Αντρέι πήγε στο Νόβγκοροντ. Πέρασε πέντε χρόνια εδώ, υπηρετώντας με έναν βογιάρ - έναν μακρινό συγγενή. Ο ιδιοκτήτης ήταν ένας ευσεβής, ευγενικός άνθρωπος και εμπιστευόταν τόσο πολύ τον νεαρό που τον πάντρεψε με την κόρη του. Αλλά ένα χρόνο αργότερα η νεαρή σύζυγος πέθανε και ο μπόγιαρ πέθανε σύντομα. Για τον Αντρέι αυτό έγινε σημάδι από τον Θεό - αποφάσισε να αφιερωθεί ολοκληρωτικά στον Χριστό. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του πούλησε μέρος της γονικής του κληρονομιάς, μοίρασε τα έσοδα στους φτωχούς και έφυγε για πάντα από την Κέχτα.

Μάλλον δεν ήταν τυχαίο που πήγε στο Kargopolye. Οι κάτοικοι του Ποντβίνσκ, φυσικά, είχαν ακούσει για τον αξιοσέβαστο θαυματουργό Αλέξανδρο Οσεβένσκι και το μοναστήρι της Κοίμησης Αλεξάνδρου-Οσεβένσκι που ίδρυσε ο ίδιος (40 βερστών από την Καργκόπολη), στο οποίο μεγάλωσαν πολλοί ασκητές της πίστης. Στην περιοχή Καργκόπολη, στον ποταμό Κένα, ο μαθητής του Αγίου Αλεξάνδρου, ο μοναχός Παχώμιος, ίδρυσε το μοναστήρι Κένσκι. Εδώ ήρθε ο Αντρέι.

Θα ήθελα να μην παραλείψω μια σημαντική λεπτομέρεια από το μακρύ και δύσκολο ταξίδι του, που επηρέασε τη μελλοντική ζωή του Σεβασμιωτάτου. Πήγε στον ποταμό Κένα, μη γνωρίζοντας ότι απέμεναν μόνο 5 μίλια για το μοναστήρι. Το λυκόφως της νύχτας που πλησίαζε τον ανάγκασε να σταματήσει. Έχοντας προσευχηθεί θερμά στον Θεό να υποδείξει το μονοπάτι της σωτηρίας, ο Αντρέι ξάπλωσε να ξεκουραστεί και ανταμείφθηκε με ένα θαυματουργό όραμα. Ένας γέροντας σαν φως εμφανίστηκε μπροστά του με λευκές ρόμπες και με ένα σταυρό στα χέρια. «Πάρε», είπε, «τον σταυρό σου και ακολούθησέ με. Αγωνίσου και μη φοβάσαι τις πονηριές του διαβόλου, γιατί θα είσαι άνθρωπος με πνευματικές επιθυμίες, παιδεία στην έρημο και θα είσαι μέντορας σε πολλούς μοναχούς». Ο γέροντας έκανε το σημείο του σταυρού πάνω του και λέγοντας: «Με αυτό, νίκησε τα κακά πνεύματα», έγινε αόρατος.

Ο Αντρέι πέρασε όλη τη νύχτα σε προσευχή ευγνωμοσύνης στον Κύριο. Και μπαίνοντας στο μοναστήρι του Κένσκι, έπεσε στα πόδια του ηγούμενου, ζητώντας «να τον δεχτεί στο ποίμνιο». Ο μοναχός Παχώμιος δεν έκρυψε από τον ξένο τις κακουχίες της ζωής στο υπό ανέγερση μοναστήρι, αλλά μόνο ενίσχυσε το αίτημά του. Ένας έμπειρος, οξυδερκής ασκητής κατάλαβε το σκοπό του Αντρέι, τον έντυσε με μοναστηριακά ρούχα και τον ονόμασε Αντώνιο. Ήταν τότε τριάντα χρονών.

Ο ηγούμενος πήρε πάνω του την ασκητική παιδεία του νεαρού μοναχού. Ο ζήλος του Αντώνη τόσο στην προσευχή όσο και στην εργασία ήταν τόσο μεγάλος, πολέμησε τόσο θαρραλέα με πάθη και πειρασμούς, με όλη του την ηρωική υγεία - «δυνατός στο σώμα» - ήταν τόσο πράος και ευγενικός που «τον αγαπούσαν και τον τιμούσαν όλοι, και η ευλογία όλων να είναι πάνω του».

Έτυχε να μην υπήρχε ιερομόναχος στο μοναστήρι, η επιλογή των αδελφών εγκαταστάθηκαν στον Αντώνιο. Πήγε πάλι στο Βελίκι Νόβγκοροντ, εκεί έλαβε ιερές διαταγές από τον Άγιο Μωυσή, Αρχιεπίσκοπο Νόβγκοροντ. Επιστρέφοντας στο μοναστήρι, ασχολήθηκε με πνευματικό έργο και έντονη σωματική εργασία με ακόμη μεγαλύτερο ζήλο.

Ο προφήτης θυμόταν συνεχώς τα λόγια του φωτόμορφου γέροντα για τη ζωή στην έρημο και τη μοναξιά, που του έλεγαν σε νυχτερινό όραμα. Αφού ζήτησε την ευλογία του ηγούμενου της μονής, ο μοναχός Αντώνιος με δύο μοναχούς, «ισάξιους του», ξεκίνησαν να αναζητήσουν ένα μέρος για να ζήσουν στην έρημο. Αργότερα, ζητώντας επιμελώς τις ευλογίες του Σεβασμιωτάτου, ενώθηκαν μαζί τους άλλοι τέσσερις. Εγκατασταθήκαμε κοντά στον ποταμό Sheleksa, χτίσαμε ένα μικρό ναό, κελιά και καλλιεργήσαμε τη γη. Περάσαμε επτά χρόνια εδώ σε προσευχή και εργασία. Όμως οι κάτοικοι ενός διπλανού χωριού, βλέποντας πώς βελτιώνεται ο τόπος από το αδιαπέραστο αλσύλλιο και την έρημο, και αποφασίζοντας επίσης ότι με την ίδρυση του μοναστηριού θα τους αφαιρεθούν τα εδάφη, άρχισαν να διώχνουν τους μοναχούς. Ο μοναχός Αντώνιος και οι σύντροφοί του δέχτηκαν με πραότητα αυτή τη δοκιμασία.

Περπάτησαν πολλά μίλια, μέσα από δάση, βρύα, διασχίζοντας ποτάμια, αναζητώντας νέα μοναξιά. Και μια μέρα ήρθαν στη λίμνη, που ονομαζόταν λαϊκά Angular, και τότε οι ίδιοι οι άνθρωποι τη μετονόμασαν σε Αγία. Ο ευλογημένος τόπος ευνοούσε την προσευχή! Ο Αντώνιος και τα αδέρφια του, σηκώνοντας τα χέρια τους στον ουρανό, έκαναν ευχαριστήρια προσευχή. Τότε τους είδε ο παγιδευτής του στρατοπέδου Yaminsk (Emets), ο Samuil. Για τον catcher, η εικόνα που παρουσιάστηκε ήταν τόσο απροσδόκητη που πάγωσε και μετά, πεπεισμένος για την πραγματικότητα αυτού που είδε, κατευθύνθηκε προς τους μοναχούς. Έχοντας μάθει για το σκοπό της εμφάνισής τους εδώ, ο Samuel οδήγησε τους αδελφούς στη λίμνη Mikhailov. Ο ποταμός Siya ρέει μέσα από αυτό, και στη λίμνη υπάρχει ένα μικρό νησί: περίπου 100 φατόμ μήκος και περίπου 60 φατόμ πλάτος. Υπάρχει η πεποίθηση ότι η στενή λωρίδα γης που σήμερα συνδέει το νησί με την ηπειρωτική χώρα χτίστηκε από μοναχούς. Κανείς δεν είχε ζήσει εδώ πριν· υπήρχε δάσος τριγύρω για μεγάλες αποστάσεις. Αλλά οι ψαράδες που έρχονταν εδώ κατά καιρούς άκουγαν τα κουδούνια, το τραγούδι των μοναχών και έβλεπαν ακόμη ότι οι μοναχοί «έκοβαν» (έκοβαν) το δάσος. Ως εκ τούτου, οι ντόπιοι έχουν από καιρό πειστεί ότι αυτό το όμορφο μέρος προοριζόταν από τον ίδιο τον Θεό για μοναστήρι.

Ο μοναχός, έχοντας περπατήσει γύρω από αυτόν τον ιερό τόπο, και κοιτάζοντας παντού, και τον αγαπούσε πολύ, γέμισε με πολλή χαρά, σήκωσε το χέρι του στον ουρανό, προσφέροντας ευγνώμονες προσευχές στον Θεό και λέγοντας: «Ιδού η ειρήνη μου για πάντα, εδώ θα μείνε, γιατί ο Κύριος το ευνόησε». Αυτό συνέβη στο 42ο γκολ της ζωής του Αγίου Αντωνίου. Οι μοναχοί άρχισαν να εγκαθίστανται στο νησί: έστησαν σταυρό, ξωκλήσι και κελιά· στις απέναντι όχθες της λίμνης έκοψαν δάση και καλλιέργησαν τη γη. Τα πρώτα τέσσερα χρόνια ήταν ιδιαίτερα δύσκολα. Μια μέρα η πείνα έγινε τόσο μεγάλη που τα αδέρφια θέλησαν να διαλυθούν. Ο μοναχός δακρυσμένος ζήτησε από τους μοναχούς να κάνουν υπομονή και προσευχήθηκε θερμά. Και εκείνη την ώρα εμφανίστηκε ένας άγνωστος άνδρας που έφερε μαζί του αλεύρι, ψωμί, βούτυρο και χρήματα για την ανέγερση του μοναστηριού. Εξήγησε ότι πήγαινε στο Νόβγκοροντ, υποσχέθηκε να περάσει στο δρόμο της επιστροφής, μετά από την οποία έφυγε και δεν ήρθε ποτέ ξανά εδώ.

Αφού ευχαρίστησε τον Κύριο, ο μοναχός Αντώνιος άρχισε την κατασκευή. Αλλά υπήρχε μια ακόμη δοκιμασία μπροστά. Ο φοροεισπράκτορας του ηγεμόνα του Νόβγκοροντ, ονόματι Vasily Bebrya, είδε την κατασκευή στο νησί και αποφάσισε ότι τα αδέρφια είχαν πολλά χρήματα, υποκίνησε τους ληστές να ληστέψουν. Τη νύχτα πλησίασαν το μοναστήρι, αλλά, φοβούμενοι τους, ανακάλυψαν πολλούς ένοπλους φρουρούς. Στην πραγματικότητα, δεν υπήρχε ασφάλεια· τα αδέρφια αναπαύονταν ειρηνικά. Ο μοναχός Αντώνιος στάθηκε μόνος στην προσευχή. Μετά ο εφοριακός διαπίστωσε ότι δεν υπήρχαν φύλακες. Μετανοώντας για ό,τι είχε κάνει, έπεσε στα γόνατα μπροστά στον Σεβασμιώτατο και ζήτησε συγχώρεση με δάκρυα. Ο άγιος γέροντας συγχώρεσε ευσπλαχνικά τον Μπεμπρού και τους ληστές. Αυτό το περιστατικό συνέβαλε πολύ στη φήμη της μονής.

Ο Σεβασμιώτατος έστειλε τους στενότερους συνεργάτες του - τον Αλέξανδρο και τον Ησαΐα - στη Μόσχα, στον Μέγα Δούκα Βασίλι Ιωάννοβιτς, με αίτημα να ιδρυθεί η Μονή της Αγίας Τριάδας και να της παραχωρηθούν κτήματα, καθώς ο αριθμός των μοναχών αυξανόταν ραγδαία. Το αίτημα έγινε δεκτό και ο Μέγας Δούκας έδωσε στη μονή όλα τα απαραίτητα για την αρχική της ίδρυση.

Με μεγάλη προσοχή χτίστηκε ξύλινη εκκλησία στο όνομα της Υπεραγίας Ζωοδόχου Τριάδος. Την εικόνα του ναού φιλοτέχνησε ο ίδιος ο Σεβασμιώτατος. Είναι αλήθεια ότι, όντας αυστηρός με τον εαυτό του σε όλα, κατέφυγε στη βοήθεια ενός πιο έμπειρου αγιογράφου. Σύντομα όμως ξέσπασε φωτιά στο ναό. Τα αδέρφια ήταν στη δουλειά αγρού εκείνη την ημέρα. Στο μοναστήρι έμειναν μόνο οι άρρωστοι και λίγοι αδύναμοι εργάτες, οι οποίοι «λόγω της μεγάλης πυρκαγιάς δεν μπόρεσαν να μπουν στην εκκλησία και να πραγματοποιήσουν τη θαυματουργή εικόνα του αγίου... και έγινε ένα λαμπρό θαύμα: αυτή η ίδια η εικόνα, βγαίνοντας από τη μεγάλη φλόγα, δεν μεταφέρθηκε από κανέναν». Ανοικοδομήθηκε ο Ναός της Υπεραγίας Ζωοδόχου Τριάδος, τοποθετήθηκε η ιερή εικόνα και σύντομα, με τις προσευχές του Σεβασμιωτάτου, αρκετοί έλαβαν ιάσεις. Στην εκκλησία αυτή υπήρχε επίσης μια άλλη εικόνα, ζωγραφισμένη από τον μοναχό Αντώνιο.

Ο οικοδόμος του μοναστηριού ανήγειρε δύο ακόμη εκκλησίες στο μοναστήρι - στο όνομα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και την πύλη προς τιμή του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ. Όλα τα κτίρια είναι ξύλινα. Τα αδελφικά κελιά και οι υπηρεσίες έμοιαζαν να περιβάλλουν τους ναούς, σχηματίζοντας ένα κανονικό τετράγωνο στο νησί.

Μέχρι τα 79 του χρόνια ο Μοναχός Αντώνιος παρέμεινε ηγούμενος της μονής που δημιούργησε. Εισήγαγε σε αυτό ένα κοινό καταστατικό μοναστηριακής ζωής. Ο μοναχός έγινε πραγματικά «ο μέντορας πολλών μοναχών», όπως είχε προβλέψει γι' αυτόν ο φωτοειδές γέροντας. Ο μοναχός έδωσε εντολή στους μαθητές του να προσεύχονται συνεχώς, να νηστεύουν προσεκτικά, να τηρούν τους κανόνες του κελιού και την κοσμιότητα της τραπεζαρίας και τους δίδαξε να συνδυάζουν την προσευχή με την οικονομική εργασία. Όλα τα θέματα συζητήθηκαν στην τραπεζαρία σε γενική συνέλευση, η εκτέλεση των αποφάσεων ήταν υποχρεωτική για όλους. Αγαπώντας τους μαθητές του, πρόσταξε την αδελφική αγάπη και ιδιαίτερη φροντίδα για τους αδύναμους και τους φτωχούς. Ήταν όμως και αυστηρός. Ο επίμονος και συκοφάντης χωριζόταν από την αδελφική επικοινωνία, και αν μετανοούσε, οι αδελφοί και ο ηγούμενος τον δέχονταν, συγχωρώντας τον πατρικά.

Ήδη κατά τη διάρκεια της ζωής του μοναχού Αντώνιου, το μοναστήρι Siysky έγινε τόσο πνευματικά και οικονομικά άνετο που άρχισε να μετατρέπεται σε επιδραστική εκκλησία και διοικητικό κέντρο της περιοχής Podvina. Οι κορυφαίοι αξιωματούχοι θεωρούν σημαντικό για τους εαυτούς τους να υποστηρίξουν το μοναστήρι του Siysk. Ακολουθώντας τον πατέρα του, Μεγάλο Δούκα Βασίλι Ιωάννοβιτς, το μοναστήρι ευνοήθηκε ιδιαίτερα από τον Τσάρο Ιβάν Βασίλιεβιτς τον Τρομερό - αντάμειψε το έργο του Σεβασμιωτάτου με γη, δάση και ψαρότοπους. Το 1545, το μοναστήρι έλαβε δικαστικά και οικονομικά οφέλη, ενώ ταυτόχρονα αναφέρθηκαν τα αγροκτήματα του στο Kholmogory, Una, Nenoksa.

Όσο απορροφημένος κι αν ήταν ο μοναχός με τις υποθέσεις και τις ανησυχίες του μοναστηριού, ποτέ δεν αμέλησε την προσευχή και τον καθαρισμό από τη δική του αμαρτωλότητα. Επιπλέον, δύο φορές άφησε το μοναστήρι στη σιωπή και στη ζωή της ερήμου. Την πρώτη φορά - για δύο χρόνια, τα οποία πέρασε σε προσευχή και σκληρή δουλειά: έκοψε δάση, έσκαψε το έδαφος, έσπειρε κριθάρι και πήγε για ψάρεμα. Έστειλε στο μοναστήρι σχεδόν ό,τι κέρδιζε με τον κόπο του. Παλεύοντας με τους πειρασμούς, τις ζεστές μέρες του καλοκαιριού εξέθεσε το σώμα του στη μέση και, όρθιος στην προσευχή, μόλις ζωντανός, ακουμπισμένος αβοήθητος σε ένα δέντρο, παραδόθηκε να τον κατασπαράξουν οι σκνίπες του βάλτου, οι κακές μύγες και τα αμέτρητα σκνίπες. με βαριές στερήσεις ο Σεβασμιώτατος πέτυχε τέτοια τελειότητα πνεύματος που διάβαζε σκέψεις όσων έρχονταν κοντά του και έκαναν θαύματα. Δεν ήθελε να αφήσει την έρημη ζωή του, αλλά τα αδέρφια τον παρακαλούσαν να επιστρέψει στην ηγουμένη. Και για δεύτερη φορά ο Άγιος Αντώνιος σίγησε λίγο πριν τον θάνατό του.

Από σκληρή δουλειά, προσευχητικά κατορθώματα, ανησυχίες για το μοναστήρι, η υγεία του εξασθενούσε εντελώς. «Αυτός, σαν στάχυ, βάραινε με φρούτα, έσκυψε μέχρι τη γη, λυγισμένος από τα χρόνια και τη δουλειά». Προβλέποντας τον θάνατό του, ο μοναχός Αντώνιος υπαγόρευσε την πνευματική διαθήκη των αδελφών - ένα έγγραφο εκπληκτικό με σοφία και υψηλό πνεύμα, ακρίβεια και συντομία έκφρασης σκέψεων και αγάπης για τον άνθρωπο: «Ζήστε στην κοινότητα εξίσου πνευματικά και σωματικά, με φαγητό και ένδυση , σύμφωνα με την εντολή των αγίων πατέρων. Στο γεύμα του οικοδόμου (του ηγουμένου) μην προσθέτετε τίποτα σε φαγητό και ποτό εκτός από το αδελφικό φαγητό. Επίσης, τα ρούχα και τα παπούτσια πρέπει να είναι ίδια. Μην κρατάτε μεθυστικά ποτά στο μοναστήρι... Να ταΐζετε τους φτωχούς άφθονα και να δίνετε ελεημοσύνη, για να μη σπανίσει αυτός ο άγιος τόπος...»

Πριν από το θάνατό του, ο Σεβασμιώτατος, θρηνώντας για τις αμαρτίες του, ζήτησε από τους αδελφούς να τον θάψουν ως τον πιο ανάξιο: «...Σύρετε με στα άγρια ​​και εκεί ποδοπατήστε το αμαρτωλό σώμα μου στο βάλτο». Αλλά οι μοναχοί αντιτάχθηκαν ότι δεν θα το έκαναν αυτό. Ο μοναχός αναχώρησε στον Κύριο στις 7 (20) Δεκεμβρίου 1556 (7). Με μεγάλη θλίψη τα αδέρφια έθαψαν το σώμα του. Σύντομα άρχισαν να γίνονται θεραπείες από τα ιερά λείψανα.

21 χρόνια μετά τον θάνατο του οικοδόμου της μονής, οι αδελφοί ανέθεσαν στον Ιερομόναχο Ιωνά να συντάξει τον Βίο του Αγίου Αντωνίου και μια λειτουργία προς αυτόν. Ανάμεσα στα πλεονεκτήματα του έργου που δημιούργησε ο Fr. Ο Ιωνάς αντιστοιχεί σε όλους τους κανόνες του αγιογραφικού κανόνα, πολλά γεγονότα και λεπτομέρειες, ζωντάνια, ομορφιά της γλώσσας - το κύριο πράγμα ξεχωρίζει: ο συντάκτης της Ζωής κατέγραψε αναμνήσεις «από τους υπόλοιπους μαθητές του μακαριστού που μας είπε για αυτόν», καθώς και μαρτυρίες για τις μεταθανάτιες μαρτυρίες του Αγίου Αντωνίου. «Συγκέντρωσα αυτά τα πράγματα μαζί και τα δέσμευσα να γράψουν, προς ζήλο εκείνων που ακολουθούσαν την αγία ζωή του».

Το 1579, ο βίος και η υπηρεσία του Σεβασμιωτάτου μεταφέρθηκαν στη Μόσχα και παρουσιάστηκαν στον Τσάρο Ιωάννη Βασιλίεβιτς - με μια αίτηση για την αγιοποίηση του Σεβασμιωτάτου. Ο νεαρός Tsarevich John ενδιαφέρθηκε εξαιρετικά για το κείμενο της ζωής - είχε ακούσει για τον Αντώνιο του Siysk από τους γονείς του στο παρελθόν: ο Τσάρος Ιωάννης και η βασίλισσα Αναστασία αντιμετώπισαν τον ασκητή Siysky πολύ θερμά. «Είμαστε φλεγόμενοι από αγάπη» για τον Άγιο, και επίσης παρακινούμενος από τον μαθητή του μοναχού Αντώνιου, τον Αρχιεπίσκοπο του Νόβγκοροντ Αλέξανδρο και τους πρεσβύτερους του μοναστηριού, ο πρίγκιπας άρχισε να συντάσσει μια λειτουργία στον Άγιο και στη συνέχεια μια νέα έκδοση του η ζωή. Βασίστηκε στο κείμενο του Πατέρα Ιωνά, αντιμετώπισε την αρχική πηγή με προσοχή και ακόμη και στον τίτλο του έργου του αποκαλούσε τον εαυτό του δεύτερο δημιουργό της Ζωής. Ταυτόχρονα, ο πρίγκιπας διεύρυνε την αφήγηση μέσα από πολυάριθμες διανομές, και ξαναέγραψε τον πρόλογο και τον Εγκώμιο προς τον άγιο. Αυτά τα δύο Lives απέκτησαν αργότερα πολλά αντίγραφα. Εμφανίστηκαν και άλλες εκδόσεις, συμπεριλαμβανομένων εκδόσεων στίχων (ποίησης) - οι συγγραφείς των τελευταίων, σύμφωνα με τους ειδικούς, ήταν απλοί άνθρωποι. Σε ύφος, τονικότητα και ρυθμό, τα κείμενα αυτά σχετίζονται ξεκάθαρα με τη βόρεια λαϊκή λεξολογία.

Η αγιοποίηση του μοναχού Αντωνίου έγινε κατά τη διάρκεια της βασιλείας ενός από τους σημαντικότερους οπαδούς του Μοναχού, του Ηγουμένου Πιτιρίμ. Το 1577, κλήθηκε από τους αδελφούς Siysk από το μοναστήρι Komel που ίδρυσε.

) - αιδεσιμότατος της Ρωσικής Εκκλησίας, ιερομόναχος, ιδρυτής και πρώτος ηγούμενος της Μονής Anthony-Siysk. Η μνήμη γίνεται στις 7 Δεκεμβρίου (σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο).

ΖΩΗ

Επιρρεπής στη μοναξιά, ο Άντονι, μαζί με δύο μοναχούς, εγκατέλειψε την έρημο και εγκαταστάθηκε στον ποταμό Σέλεκς στα Μαύρα Ράπιντς, όπου πέρασε 7 χρόνια μέχρι να τον εκδιώξουν οι ντόπιοι. Μετά από αυτό, ο Αντώνιος και επτά μαθητές εγκαταστάθηκαν στη λίμνη Great Mikhailov κατά μήκος του ποταμού Siya. Σε αυτό το μέρος το 1520 έχτισε ένα παρεκκλήσι και στη συνέχεια σχηματίστηκε το μοναστήρι Siya. Ο Αντώνιος έγινε ο πρώτος ηγούμενος της, αλλά επανειλημμένα εγκατέλειψε το μοναστήρι αναζητώντας τη μοναξιά. Πέθανε το 1556, σε ηλικία 79 ετών.

Η αγιοποίηση του Αντωνίου έγινε με τη συμμετοχή του ηγούμενου της μονής Πιτιρίμ και του μαθητή του Αντώνιου, μοναχού Φιλόθεου, ο οποίος εργάστηκε για αυτό στη Μόσχα το 1579. Ο Φιλόθεος κατέχει επίσης την πρώτη εκδοχή της ζωής του Αντώνιου, βάσει της οποίας γράφτηκαν οι βίοι του μοναχού Ιωνά και του Τσαρέβιτς Ιβάν Ιβάνοβιτς, τον οποίο ο μοναχός Φιλόθεος ρώτησε προσωπικά για αυτό.

Τροπάριο προς Αντώνιο του Σίσκ, τόνος 1 (ts-s)

Φλεγόμενος από πνευματική επιθυμία / και απορρίπτοντας τις εξεγέρσεις του κόσμου, / προσκολλήθηκες στον ένα Θεό με αγάπη / και, αναζητώντας Τον με όλη σου την ψυχή, / πήγες στην εσωτερική έρημο, κατοικώντας στα νερά, / όπου έμεινες δάκρυα και κόπος για πολλά χρόνια, / ζώντας με υπομονή με πολλούς Πέρασες από το αγγελικό / στην οδηγία του Θείου νου, / και μάζευες πολλούς μοναχούς, σοφά, / επισκεπτόμενος τους, και δεν τους άφησες, Σεβασμιώτατε Αντώνη, μας. πατέρα, / προσευχόμενος στην Υπεραγία Τριάδα / να λυτρώσει από κάθε είδους κακία και να σώσει τις ψυχές μας.