11 вересня 2002 року в Іволгінському дацані відбулося розтин саркофагу з прахом Даші-Доржо Ітігелова
(1852-1927 рр.).
Навіть серед дуже розвинених буддійських практиків досягнення нетління тіла - рідкісний випадок, вважають представники Буддійської традиційної Сангхі Росії. Тільки великі Вчителі, йдучи з життя, можуть увійти до стану медитації-самадхи та очистити своє тіло так, що після смерті воно зберігається. Це тому, що смерть - згасання життєвих функцій тіла - перебуває під свідомим контролем. Але не всяке тіло може залишитися нетлінним, стверджує найстаріший бурятський Гелек-Балбар Лама. Можна лише припустити, що Хамбо лама Даші-Доржо Ітігелов був практиком найбільшого рівня, який досяг прямого розуміння Пустоти - Великої реальності всіх явищ. "З раннього дитинства я чув від старих і родичів про Хамбо лама Ітігелова, - розповідає унзад-лама, провідний молитовних читань, Бімба Доржієв, який служить в Іволгінському дацані з 1988 року (родом він з Хурамші - села, що розташовується недана) , де служив Ітігелов, - Авт.).- Запам'яталася історія про те, як парафіяни Цонгольського дацана звернулися до Хамбо лами Ітігелову з проханням визначити нове місце для будівництва дацана, оскільки колишнє заливало водою під час повеней.
Ітігелов вказав місце, сказавши, що там зарито дзвіночок і ваджру першого Хамбо лами Дамби Доржі Заяєва. І там справді виявили ці предмети і згодом збудували новий дуган Хілгантуйського (Цонгольського) дацана. Віруючі прийняли Ітігелова за переродженця Хамбо лами Заяєва". переконалися в збереженні його тіла згідно із заповітом. Справді, в 1955 році група лам на чолі з Хамбо ламою Лубсан-Німою Дармаєвим розкрила саркофаг з тілом, привела його в порядок і повернула в порядок і повернула в порядок. Швидше за все, це було зроблено таємно від влади, і, звичайно ж, у ті роки не могло бути й мови про повернення тіла в дацан. перевірити стан його тіла, – продовжує лама Бімба Доржієв. - Навіть уві сні я бачив, як ми відкриваємо саркофаг, і ще більше утвердився у вірі, що якщо зробити нетлінне тіло Хамбо лами Ітігелова об'єктом шанування віруючих, то це стане найбільшим благом».
Доржієв знайшов людину, яка знала про місце поховання Вчителя, - дідуся Амгалана Дабаєва, 1914 року народження. Він бачив Ітігелова за життя, яке тесть брав участь у 1955 року у розтині саркофага. Бимба лама та група віруючих звернулися до Пандіто Хамбо лами Дамбе Аюшеєву з проханням організувати розкопки. І 10 вересня з групою лам та родичами Хамбо лама Аюшеєв виїхав на місце поховання. За допомогою діда Амгалана було визначено точне місце поховання. "Наш раціональний розум каже, що збереження в більш менш доброму стані померлого тіла неможливе. Все-таки минуло 75 років після відходу Хамбо лами, - каже Дамба Аюшеєв. - Я попросив усіх у найвідповідальніший момент відійти від саркофага. До нього підійшов медичний. експерт Е. Мандарханов і, коли через деякий час він підтвердив, що тіло перебуває в безпеці, я відчув величезне полегшення і радість. Але водночас відчув тягар відповідальності за подальшу долю цього дорогоцінного для нас тіла».
Увечері 10 вересня при великому скупченні віруючих саркофаг зустріли в дацані з почестями вищого буддійського ієрарха. Під читання молитов та звуки ритуальних інструментів його помістили у Диважин-дугані, де знаходиться макет раю – чистої землі Будди Амітабхи, а також мандали вищих божеств. Хвилювання, сумніви, почуття причетності до історичної події - ці емоції відчував кожен із присутніх під час розтину саркофагу. Експерти І.А. Вологдін та Д.А. Горін звіряють прижиттєву фотографію Хамбо лами Д.-Д. Ітігелова з ексгумованим тілом, одягненим у жовтий терліг, і впевнено кажуть: "Це він".
З світанку до ночі в Диважин-дугані лами та хувараки щодня читають спеціальну молитву - "Дембрел додбо" - "Хвала взаємозалежному походженню" - корінний текст із порожнечі всіх явищ. Центральним духовним управлінням Сангхи Росії вирішено спорудити спеціальний саркофаг зі склопакета, створити всі умови для подальшої збереження дорогоцінної реліквії. Ітігелова унзад лама Іволгінського дацана Бімба Доржієв. Поклоніння тілу йогіну може принести велике благо всім віруючим, вважає шановний Гелек-Балбар Лама. З часів учнів Цзонхави, засновника школи Гелукпа (ХV століття) були спроби збереження тіла Вчителя, але далеко не всі виявилися вдалими. Але буддистам Бурятії дуже пощастило, вони можуть на власні очі бачити диво. Великий Вчитель зміг через 75 років явити своє нетлінне тіло погляду своїх послідовників, щоб нагадати про нашу тлінність, про непостійність і смерть, про велику силу Учення Будди.
«МЕНЕ ВОНИ НЕ ВСПІЮТЬ ВЗЯТИ»
Факти біографії дванадцятого Пандито Хамбо лами Даші-Доржо Ітігелова Рано залишившись сиротою, Даші-Доржо Ітігелов виховувався у заможного на той час Надміта Батуєва біля Оронгой - нині Іволгінський район. Досягши 16 років, він вирушив на навчання до Анінського данця Хоринської степової Думи. У ті роки цей дацан був одним із найвідоміших за рівнем освіченості своїх лам-священнослужителів. Там він провів близько 20 років, вивчаючи санскрит, мову Тибету, логіку, філософію. Свої знання буддійських наук Даші-Доржо Ітігелов удосконалював у Цугільському та Агінському дацанах, а також служив у Тамчинському дацані – резиденції Хамбо Лами. Швидше за все, в одному з них він захистив звання габжи-лами, що відповідає званню кандидата філософських наук. Повернувшись в Янгажинський дацан біля Оронгой, він став штатним буддійським філософом, зайняти це місце було дуже складно і водночас почесно, оскільки штатні лами перебували практично на державному забезпеченні.
У 1904 році Ітігелов призначається ширее-ламою Янгажинського дацана. 24 березня 1911 року його висунули серед десяти кандидатів на посаду Пандито Хамбо лами - голови буддистів Східного Сибіру. Грамотою від 11 квітня 1911 року Іркутського губернатора його затвердили у званні Верховного глави всіх буддійських дацанов. За переказами, у час інтронізації Хамбо лама Д.-Д. Ітигелов, перш ніж осісти на хамбінський трон, вийняв сьому з подушечок-олбоків і, поклавши її поверх решти, сів на трон. Це був олбок Пандито Хамбо лами Ешижамсуєва Данзат-Гевана. До його правління серед буддистів Східного Сибіру йшла давня суперечка про верховенство між Хілгантуйським та Тамчинським дацанами. Вчинок Ітігелова розцінили як знак того, що він прийшов покласти край давнім чварам.
Згодом Хамбо лама Д.-Д. Ітігелов займався пошуками місця поховання першого Пандито Хамбо лами Дамба-Доржі Заяєва і навіть, за деякими даними, його визнали переродженцем віруючими Хілгантуйського (Цонгольського) дацана. Перебуваючи на посаді Хамбо Лами, Д.-Д. Ітігелов докладав великих зусиль для просвітницької діяльності, особливо у справі видання релігійної та світської літератури для мирян. За свою роботу неодноразово нагороджувався медалями від російського уряду та губернатора Східного Сибіру.
У 1913 році Пандито Хамбо лама брав участь за спеціальним запрошенням у святкуванні 300-річчя Будинку Романових та в освяченні буддійського храму в столиці Російської імперії м. Санкт-Петербурзі. Ініціатор спорудження цього храму – відомий буддійський діяч Агван Доржієв був найближчим сподвижником та соратником Хамбо Лами Д-Д. Ітігелова. У Санкт-Петербурзькому дацані було здійснено урочистий молебень про здоров'я та благополуччя Будинку Романових. Після Д.-Д.Ітігелов та А.Доржієв сфотографувалися на згадку. На фото вони стоять поряд, разом із ними - відомий сходознавець П.К.Козлов та його дружина, знамениті згодом бурятські вчені Ц.Жамцарано, Е.-Д.Рінчино, монгольський князь Ханда-Доржі, калмицький князь Тундупов. Відомо також, що Хамбо лама Ітігелов брав участь у роботі ІІ загальнобурятського з'їзду, що проходив у гусиноозерському дацані в липні 1917 року. За пропозицією Ітігелова з'їзд розглядав нове "Положення про ламаїстське духовенство Східного Сибіру".
Пішовши в 1917 році через хворобу з поста Хамбо лами, Д.-Д. Ітігелов доклав чимало зусиль для збереження та запобігання погромам дацанів у переломні роки історії нашої країни. Помер Хамбо лама у 1927 році. Як справжній буддійський практик, перед смертю він дав останні настанови своїм учням і попросив їх почати читати заради нього "hуга Намші", спеціальну молитву - побажання для померлого. Учні не наважилися вимовити її у присутності живого Вчителя. Тоді Хамбо Лама почав сам читати цю молитву, яку поступово підхопили його учні. Читаючи прихильність і перебуваючи у стані медитації на Ясне Світло Розуму, він пішов із цього життя. Перед цим він заповів своїм учням: "Ви відвідайте і подивіться моє тіло через 30 років".
У позі лотоса, де Хамбо лама перебував під час медитації, тіло помістили в саркофаг і поховали в бумхані - мавзолеї біля Хухе-Зурхен, де ховали знаменитих лам. Один із них, який сидів під час арешту в 1938 році в одній камері з Агваном Доржієвим, згадував, що ще в 1921 році Ітігелов попередив Доржієва, який у цей момент повернувся з Монголії: "Дарма Ви сюди повернулися. Краще б Ви залишилися за кордоном". Незабаром розпочнуться арешти лам. Потрапите до них у руки - живим вони Вас не залишать. Агван Доржієв у відповідь запитав: "А ти чому не їдеш за кордон?" На що Ітігелов відповів: "Мене вони не встигнуть взяти"
* * *
МОСКВА, 01 грудня 2003 року - Сенсаційні результати досліджень нетлінного тіла буддійського лами були оприлюднені у середу у Москві. "Зразки, взяті через 75 років після поховання, показали, що органіка шкіри, волосся та нігтів цієї померлої людини нічим не відрізняється від органіки живої", - розповіла доктор історичних наук, професор РДГУ Галина Єршова.
Йдеться про тіло відомого релігійного діяча на ім'я Даша-Доржо Ітігелов, який був головою російських буддистів із 1911 по 1927 рік. Перед смертю він заповідав дістати своє тіло з-під землі приблизно через 30 років. З того часу ексгумація проводилася двічі: у 1955 і 1973 роках, і обидва рази виявлялося, що тіло хамбо-лами не зазнало тління. Те саме виявилося і втретє, у 2002 році, після чого тіло Ітігелова вирішили вивчити медики. "Його суглоби згинаються, м'які тканини продавлюються як у живої людини, а після розтину короба, в якому 75 років спочивав лама, звідти стало виходити пахощі", - сказала Єршова.
За її словами, "це повністю суперечить уявленням про те, що має бути з людиною після 75 років поховання". Єршова також наголосила, що жодного подібного факту досі не було не лише в історії буддизму, а й в історії людства взагалі. Тіло покійного лами вже два роки є об'єктом поклоніння буддистів Бурятії. Воно знаходиться в Іволгінському храмі Улан-Уде – головному буддійському храмі Росії. Було також показано фрагмент інтерв'ю нинішнього глави буддійської традиційної сангхи (громади) росії Дамби Аюшеєва, який зазначив, що віруючим буддистам цей феномен "дав ще більше віри, у тих, хто сумнівається, зняв сумніви, а атеїстів змусив задуматися". Про це повідомляє "Інтерфакс".
* * *
ПОВЕРНУВСЯ, ЯК І ЗОБІШАВ
("Комсомольська правда")
Про чудеса навколо бурятського святого вперше розповідає його онукова племінниця Янжима Васильєва
Таким він йшов із життя 78 років тому
Вже два з половиною роки минуло відтоді, як на цвинтарі під Улан-Уде відкопали тіло колишнього голови буддистів Росії Хамбо Лами Ітігелова, який помер 78 років тому («КП» писала про це 19 жовтня 2002 року, 2 та 4 грудня 2004 року) . Тоді, у вересні 2002 року, медексперти, які були присутні під час ексгумації, були вражені. У Ітігелова були всі ознаки живого тіла: м'яка шкіра без будь-яких ознак гниття, збереглися на місці ніс, вуха, заплющені очі (очні яблука на місці, не витекли), пальці рук і ліктьові суглоби рухливі. Тіло пахло. Неприємного запаху немає й досі. Лама не лежав, як мумія, а сидів у кедровому ящику у позі лотоса.
Помер Ітігелов незвичайно, – розповідає про свого унікального предка Янжима Дабаївна. - Після того як у 1917 році він склав із себе повноваження голови буддистів Росії, він десять років удосконалював свій дух. І 15 червня 1927 року зібрав своїх учнів, сів у позу лотоса і попросив читати буддійську молитву «Побажання тому, хто йде», яку зазвичай адресують покійному. Учні здивувалися: «Чому ми маємо читати цю молитву вам – живому?» Тоді він прочитав її сам і перестав дихати. Це вразило навіть ченців, присвячених таємниці медитації. «Перед виходом Ітігелов сказав: Прийдіть до мене через 30 років. Подивіться моє тіло. А через 75 років я до вас повернуся». Монахи відкопали ламу 1957 року. І побачивши, що тіло не розклалося, поховали знову. Якби воно розклалося, то за буддійськими законами тіло обов'язково спалили б.
У вересні 2002 року лама й справді повернувся. Наразі він сидить під скляним ковпаком в Іволгінському дацані (монастирі). І досі не зазнав гниття - за звичайної кімнатної температури.
Усі буддисти вважають, що повернувся бог, – каже Янжима Дабаївна. – Для нас це святиня. З ним не можна поводитися, як зі звичайною людиною. І мені й досі кажуть: яке право ви мали допускати до тіла вчених?
У НЬОГО ПУЛЬСУЄ МОЗОК
Янжима Дабаївна не тільки родичка великого святого, а й директор створеного в 2002 році Інституту Пандіто Хамбо лами Ітігелова, мета якого – зберегти спадок «воскреслого бога». І як керівник вона вважала за правильне науково зафіксувати феномен, але не розкриваючи тіло. Зібрали волосся, яке впало з голови лами, шкіру, що відлущилася, і зістригли чотири міліграми нігтя з ноги. Ці зразки дозволили дослідити завідувачу відділу ідентифікації особистості Російського центру судово-медичної експертизи МОЗ РФ Віктору Звягіну та професору Російського гуманітарного державного університету Галині Єршової. Отримані результати приголомшили самих експертів: спектральний аналіз не виявив в органічних тканинах тіла нічого такого, що відрізняло їх від тканин живої людини!
Він такий самий, як ми з вами, тільки очі в нього заплющені, - переконує мене онукова племінниця Ітігелова.
Професор Єршова, наприклад, торкнувшись його рук, відчула їх теплоту. А чернець, що супроводжував Єршову, при ній зняв шапку з голови Ітігелова, витер з його чола піт (!) і обтер об руку Єршової зі словами: «Спотів Учитель...» Жінка була вражена. Є навіть свідки, які запевняють, що лама розплющував очі.
Схоже, що й внутрішні органи є цілими, зазначають експерти. Ось тільки кров із рідкої стала желеподібною. Але вона є, чого не має бути в людини, яка померла 78 років тому. А дуже відомий мануальний терапевт Олексій Ажеєв, який спостерігає тіло з 2002 року, навіть намацав своїм особливим способом пульсацію мозку. На його думку, у живих мозкові півкулі видають 3 - 4 «сплески» за хвилину, а у нерухомого Ітігелова - 1 за хвилину.
Унікальне явище, яке не має аналогів у світі, звичайно, не дає вченим спокою, – журиться Янжима Дабаївна. – І вони після того, як уже встановили, що клітини у нього живі, вирішили дослідити тіло ще глибше: просвітити рентгеном та зробити томографію. Ітігелов ж, йдучи, у своєму заповіті розпорядження дослідження свого тіла не віддавав. А ми, буддисти, підкоряємося слову Вчителя. Тому 3 січня 2005 року офіційно всі експерименти у справі Ітігелова закриті.
- Але чому ви не дозволяєте провести дослідження, які, можливо, аби підтвердили чудо?
Ітігелов – не експонат для дослідів. І нам нічого доводити не треба: ми знаємо, що він живий.
СТЕТОСКОП ДО ГРУДІ НЕ ПРИКЛАДЮВАЛИ
- Шкіра у лами з часом не чорніє?
Ні. Іноді вона тільки стає твердою. 4 листопада минулого року ми з професором Єршової торкнулися його обличчя - воно було дуже м'яким і гладким. А за деякий час затверділо. Лікар Олексій Ажеєв пояснює це процесами, що відбуваються всередині будь-якого живого організму. Є такий термін «руки прачки». Коли руки постійно перебувають у воді, вони повинні розбухнути, а вони стискуються. Це організм балансує, щоб не випустити вологу із себе. Такий самий ефект у Ітігелова: у нього вага то збільшується, то зменшується.
- Ви ще його й зважуєте?
Так. Він важить у середньому 41 кг, але періодично втрачає чи додає у вазі один кілограм.
- А серце працює?
Не скажу. Стетоскоп до грудей не прикладали.
Ми досі не знаємо, хто і коли насипав сіль у кедровий ящик із ламою. Не факт, що це було зроблено з дня поховання. Крім того, сіль місцями завдала шкоди його шкірі – висушила.
ЛЮДИНА, ЩО ДОСЯГЛА ПРОСВІТИ
- Янжима Дабаевна, а як ви самі пояснюєте нетлінність тіла вашого родича?
Він зміг досягти стану, про який писав знаменитий буддійський монах Богдо Зонхави у своєму творі "Хвала взаємозалежних походжень" ще в XV столітті. А Ітігелов написав коментар до цієї книги - про те, як практично досягти цього незвичайного стану, який, за нашою термінологією, називають «пустотністю». І пройти надприродні здібності.
- Якими паранормальними здібностями лама мав?
Наприклад, згідно з збереженим офіційним поліцейським донесенням, Ітігелов на коні одного разу проскакав по поверхні Білого озера (зараз називається Сульфатне), як мощеною дорогою. Міг миттєво пересуватися: як тільки за ним зачиняли двері, так він одразу опинявся за кілометр від неї, перетворюючись на крапку.
- А як він досяг цієї самої «порожнечі»?
Я ставила це питання нинішньому главі буддистів Хамбо ламе Аюшеєву. Він відповів: «Якби я знав, як це зробити, то мене не було б у цьому світі страждань».
ПЕРЕСЕЛЕННЯ ДУШ?
Відомий актор Річард Гір (в центрі) з онуковою племінницею лами Ітігелова Янжимою Васильєвою та Будою ламою, який був присутній під час ексгумації нетлінного тіла.
Але є й інша загадка. Буддисти вірять, що друге наступ Ітігелова пов'язані з тим, що він зазнав реінкарнацію - переселення душ. Мовляв, у Ітігелова вселилася душа першого глави буддійської церкви Пандито Хамбо лами Заяєва, засновника буддизму в Росії.
Нас переконують у цьому цікаві цифри, – продовжує розповідь Янжима. - Заяєв народився 1702 року. Він прожив рівно 75 років і 1777 року помер. Але, виходячи з цього життя, він сказав своїм учням: я до вас повернуся. І 1852 року, рівно (!) через 75 років, народився Хамбо лама Ітігелов. Він також проживає 75 років і йде від нас зі словами «я повернуся до вас через 75 років». У результаті чотири рази повторюється це містичне число – 75 років.
- Ваш предок понад двадцять років вивчав фармакологію, медицину Тибету. Може, він винайшов еліксир безсмертя?
Якби це було так просто, багато лами змогли б скористатися цим рецептом.
- Що ви відчуваєте, коли проходите повз свого предка?
Наче ви входите до темної кімнати і раптом відчуваєте, що там хтось є - теплий, живий, відчуваючий.
Сім разів на рік, на великі буддійські свята, до Ітігелова вишиковуються величезні черги. Ось ці дні на 2005 рік: 24 квітня, 23 травня, 10 липня, 27 вересня, 24 жовтня, 26 листопада та 29 січня 2006 року. Нетлінне тіло вже відвідало понад 70 тисяч віруючих. Дехто під час поклоніння навіть відчуває його дотик.
Нас вражає те, - пояснює Васильєва, - що, залишаючи свій заповіт, Ітігелов знав - через десятки років його тіло залишиться нетлінним.
www.kp.ru
* * *
ПОКЛОНИТИСЯ «НЕТЛІННОГО ТІЛА»
(«Вісті-Бурятія»)
2005 року буде лише 7 днів, коли віруючі можуть вклонитися «нетліному тілу» Хамбо Лами Ітігелова. Найближча дата – 8 лютого, напередодні нового року за місячним календарем.
Тим часом в інституті Хамбо Лами продовжується вивчення спадщини найвизначнішого ієрарха буддійської церкви. Феномен Ітігелова досліджується у релігійному плані, а й у природничо. І тут питань більше ніж відповідей, після довгих досліджень вчені зізналися, що не в змозі пояснити феномен «нетлінне тіло» Численні аналізи лише ускладнили ситуацію. Про те, яких висновків дійшли імениті московські вчені на зустрічі з журналістами розповіли представники буддійської традиційної сангхі та інституту Хамбо лами Ітігелова.
Директор інституту Хамбо Лами Ітігелова Янжима Васильєва пояснила, що зараз відбувається дослідження зразків тканини «нетлінне тіло» ядерно-резонансним методом, і на цьому наукове вивчення феномена Ітігелова завершуються. Вчені так і не змогли пояснити загадку буддійського священнослужителя, чиє тіло було витягнуте із землі через 75 років після поховання. Вони одностайні лише одному: феномен Ітігелова це сенсація у історії буддизму, а й людства взагалі. Керував дослідженнями завідувач відділу ідентифікації особи центру судмедекспертизи МОЗ Росії професор Віктор Звягін. Він заявив, що дослідження свідчать, що тіло Хамбо Лами відповідає тілу людини, яка померла 12 годин тому, у той час, коли одна з учених підійшла до нього, вона явно відчувала гарячі руки.
Звягін та його колеги з дозволу буддійського духовенства вивчали зразки тканин «нетлінного тіла»: волосся, що впало з голови Лами, лусочки шкіри та зріз нігтя. Їх порівняли із зразками живих людей, у тому числі й самого професора Звягіна. За результатами було зроблено висновок, що білкова структура не порушена, відповідає живій людині. Приголомшили результати дослідження хімічного складу тіла. Вчені не змогли пояснити той факт, що у Ітігелова відсутні або мізерно мало кількість хімічних елементів.
Тіло Хамбо Лами Ітігелова вже два роки є об'єктом поклоніння буддистів Бурятії, Росії, світу. Воно знаходиться в Іволгінському дацані, у приміщенні без спеціального обладнання, у скляному саркофазі, який скоріше захищає від пилу, ніж від часу. Йому тіло Лами не підвладне – жодних змін за 2 роки. Майже завжди біля вчителя знаходиться його головний доглядач Бімбо Лама. Через певний час, за сезоном, він змінює йому одяг, і до цього періоду суглоби стають рухливішими. Бімбо Лама зазначив, що при перевдяганні від тіла вчителя виходить пахощі.
Лами розповідають про багато чудес, що відбуваються навколо «Коштовного тіла». У тому числі і про чарівні зцілення людей, яким вдалося побачити Хамбо Ламу Ітігелова.
Цього року сангха назвала лише 7 днів, коли можна буде вклонитися його тілу, найближчий – напередодні нового року за місячним календарем.
І. Петонова
* * *
ПРЕС-КОНФЕРЕНЦІЯ
ЗА ФЕНОМЕНОМ ЛАМИ ІТИГЕЛОВА І ПРОБЛЕМІ БЕЗСМЕРТІЯ
29 листопада 2006 р. о 15.00 у Москві в Російському Державному гуманітарному університеті відбулася прес-конференція "Світовий феномен XII Пандито Хамбо Лами Ітігелова і проблема безсмертя", оприлюднені результати останніх досліджень вперше офіційно зареєстрованого державної судово-медичної експертиз5 факт років після його поховання.
Унікальна історія "життя після смерті" Пандито Хамбо Лами Ітігелова була докладно розказана завідувачем кафедри сталого інноваційного розвитку університету «Дубна», професором Борисом Большаковим цього літа на Байкальській конференції ЮНЕСКО: "Ітігелов - уродженець Бурятії, ів (1852-1927), який був главою російських буддистів з 1911 по 1917. Для розуміння та оцінки нинішнього стану Ітігелова надзвичайно важливо, що він пішов у інший світ при виконанні певних ритуальних дій: зібравши своїх близьких учнів, він сів у позу лотоса і попросив їх виконувати буддійську молитву «Побажання тому, хто іде» Учні здивувалися, що повинні читати цю молитву живій людині. Тоді Ітігелов прочитав молитву сам. А перед цим він залишив своїм учням заповіт: сказавши, що йде на тисячу років, він попросив підняти його через 7 років, щоб переконатися, що він живий, кажучи світською мовою, цілком можливо, що він хотів продемонструвати на собі зразок, приклад того, як можна жити після смерті. І, мабуть, він вважав, що тисяча років - це достатній термін для того, щоб люди розібралися, зуміли зрозуміти механізми, способи досягнення ним цієї мети.
У вересні 2002 року відбулося розтин саркофагу, в якому знаходився Ітігелов, у присутності керівництва Буддійської традиційної сангхі Росії та медичних експертів. Загальне здивування викликала чудова безпека тіла всупереч часу та незворотності фізичного розпаду. Ітігелов, як і раніше, сидів у тій самій позі лотоса, яку прийняв, медитуючи, при відході з життя. Він був не просто зовні впізнаваний, але у нього були виявлені всі ознаки живого тіла: м'яка шкіра без будь-яких відтінків гниття, збереглися на місці ніс, вуха, заплющені очі, пальці рук і таке інше. Я не знаю жодного подібного, офіційно зареєстрованого сучасною державою факту не лише в історії буддизму, а й в історії людства взагалі.
Цікаво й те, що Ітігелов народився рівно через 75 років після смерті свого вчителя. Перший глава буддійської церкви Пандито Хамбо лама Заяєв, засновник буддизму в Росії, залишаючи це життя, сказав своїм учням: я до вас повернуся. І в 1852 році, через 75 років, народився Хамбо лама Ітігелов. Він також проживає 75 років і йде зі словами: «Я повернуся до вас через 75 років».
Після розтину саркофага Хамбо-ламу перевезли в Іволгінський дацан (дацаном називають комплекс буддистських будівель, що об'єднує окремо взяті дагани - храми), перевдягнули та помістили на другому поверсі у тій самій позі лотоса. Минали дні, місяці та роки, а його тіло залишалося нетлінним. Патолоанатоми, що приїжджали в дацан, дивувалися - безпека тіла суперечила всім офіційним законам природи. Після довгих роздумів нинішній глава буддистів Росії вирішив дати можливість дослідити тіло Ітігелова вченим. Огляд проводили завідувач відділу ідентифікації особи Російського бюро судмедекпертизи професор Віктор Звягін. Він зібрав для проведення аналізів волосся, яке впало з голови лами, шкіру, що відлущилася, і зістриг кілька міліграмів нігтя з ноги. Отримані результати приголомшили експерта: спектральний аналіз не виявив в органічних тканинах тіла нічого такого, що відрізняло їх від тканин живої людини. Крім офіційної судово-медичної експертизи на чолі з професором Звягіним, приїжджало в дацан багато інших експертів з різних країн, щоразу проводилися різні аналізи, але всі приходили до висновку, що тіло Ітігелова відповідає всім параметрам тіла живої людини, в тому числі і очі. Але переконатися в тому, що в нього працює мозок, вчені поки не змогли. Щодо цього висловлюються різні точки зору".
* * *
ІТИГЕЛІВ І ПОРОЖНЯ
(«Нова газета» від 6 квітня 2007 р.)
Правду про Ітігелова, що ламає звичну картину світу, хочуть знати мало хто. Люди судять собою. Їм важливо довести собі, що всі такі, що жити можна тільки так, як вони. Людям було б приємно почути, що Пушкін стрілявся на дуелях «для іміджу». Що Новий Завіт писали, рекламуючи для туристів Єрусалим. Що Будда – лише ефективний піар-проект…
Росія жива не завдяки цінам на нафту. І «Газпром» ні до чого, і навіть В.В.Путін. Нас рятують старі, що моляться в церквах, на останні гроші ставлять свічки Богородиці. Але Росія йде з Далекого Сходу та Сибіру, росіяни їдуть і з Бурятії. Тут православних бабок дедалі менше. Чому цю землю ще не роздерли на ресурси Китай, Японія та США? Бурятські лами знають, звичайно, відповідь, але вони не люблять говорити. Згадують лише, що XII Пандито Хамбо Лама Ітігелов, вступаючи на посаду, присягав імператору Миколі II. А все, що робив Ітігелов, для бурятських буддистів святе.
Не буддисти, а депутати Держдуми, обговорюючи феномен Ітігелова, заявили, що Росія саме йому завдячує і збереженням своїх східних рубежів, і стабілізацією економіки.
Перший віце-прем'єр Сергій Іванов, який приїжджав в Іволгінський дацан, сказав, що Ітігелов «продовжує служити Росії», а віце-адмірал Валерій Дорогін, депутат Думи, назвав його «складовою національної безпеки». Ось і вчені університету «Дубна», які давно досліджують феномен Ітігелова, заявили, що ментальне тіло Хамбо лами поширюється на 18-20 тис. кілометрів. І пов'язали з цією силою сакральні явища, які все частіше виявлялися на території етнічної Бурятії.
Спростовувати чи аргументувати справедливість таких тверджень марно, люди завжди шукали якийсь «п'ятий елемент», магічну ланку в ланцюзі речей і подій, здатне тут, у цьому світі, врятувати та зберегти. Раціональний розум тут зовсім нічого не означає, тому що безпорадний. Просто зафіксую: коли Ітігелов повернувся до нас, справді сталося якесь заспокоєння Росії – припинення війни у Чечні, локальних громадянських воєн у великих містах за власність. Ціни на нафту знову ж таки. А чому трубу від Байкалу президент раптом відвів і чи президент? Щодо гонінь на олігархів, то Ітігелов у своєму посланні нащадкам попереджав: «Багатства, шалено зібрані та накопичені, перетворяться на особливу отруту».
ЗЕМНЕ ЖИТТЯ ІТИГЕЛОВА
Оскільки мова піде про речі, які людям, які не знайомі з буддизмом, здадуться нереальними, скажу відразу про свої джерела інформації. Янжима Васильєва, онукова племінниця Хамбо лами Ітігелова та директор Інституту його імені, розповідаючи про земний шлях свого великого родича, спирається на зібрані нею свідчення земляків, півсотні архівних джерел, державних та монастирських. Вона відразу попередила, що є три версії біографії Ітігелова: від народження, 1852 до 1895-го. Усі архівно підтверджені, але суперечать одне одному.
Також інформацію отримано від Ганжур лами, ректора буддійського Університету, Бімба лами, зберігача дорогоцінного тіла Ітігелова, та XXIV Пандито Хамбо лами Дамби Аюшеєва. Кожен із них вніс у розповідь про земні життя Ітігелова яскраві фарби.
Отже, вважається, що Даші Доржо Ітігелов народився 1852 року. Тим не менш, лами припускають, що хлопчик з'явився на світ відразу у віці п'яти років. Ніхто не знає та не знав, хто його мати. У бурятів завжди було дуже дбайливе ставлення до родоводу, пам'ятали та записували до 30 поколінь. Щоправда, за чоловічою лінією, жінки не вписувалися. І рід батька відомий, про матір - нуль відомостей. Хлопчик ріс сиротою – випадок унікальний, оскільки у бурятів усі діти, що залишилися без батьків, виховувалися родичами. Перевага життя родом. Хамбо лама Аюшеєв вважає, що Ітігелов – неземного походження.
Хлопчик пас чужу худобу і казав, що буде Хамбо ламою. Над ним сміялися. Якось він з'явився верхи на бику з колом у руці. На колі був людський череп. Про те, що сталося, стало відомо ламам, вони передбачили дитині особливу долю і велике призначення. Справді, все було вирішено наперед. Отроком він потрапив на навчання до Анінського данця, і його вчителями стали люди, за якими, коли вони тільки народилися, спеціально приїжджали лами Тибету. Ці діти були земними втіленнями Будди довголіття та Будди мудрості. Ченці Анінського дацана відповіли чемною відмовою: «Боги самі знають, де їм народжуватися». А ще його учителем був ширеете (настоятель) Анінського дацана, земне втілення Будди співчуття. Він призначив студенту утримання 5 рублів на місяць та зобов'язав мешканців навколишніх сіл по черзі платити ці гроші. Жителі Ойбонта понад 15 років вносили також плату за звільнення Даші Доржо від військового обов'язку - він вважався вихідцем із козачого стану.
А коли в 1911 році Ітігелову було написано стати главою ламаїстського духовенства Східного Сибіру і Забайкалля, раптом разом зважилися всі перепони його обрання. Безліч людей навколо - від лам до губернатора Східного Сибіру - роблять вчинки, які допомагають відбутися долі Ітігелова. Аюшеєв: «Це неймовірні речі. Таке відчуття, що всі і всі були підпорядковані виконанню місії, покладеної на Ітігелова».
За свідченнями лам, за життя Ітігелов говорив, що знає про три свої реінкарнації. Так, для віруючих він незаперечно був переродженцем першого Хамбо лами Заяєва - засновника буддизму в Росії. Заяєв народився 1702 року. Прожив 75 років і йдучи, пообіцяв учням повернутися. У 1852 році, через 75 років після смерті Заяєва, народився Ітігелов. Він також проживає 75 років. І повертається до нас знову за 75 років. Тобто чотири рази повторюється число 75. Коли Ітігелов обійняв посаду Хамбо лами, парафіяни Цонгольського дацана, що затоплюється під час повеней, звернулися до нього з проханням визначити нове місце для будівництва храму. Він вказав місце, сказавши, що там зариті дзвіночок та ваджра Заяєва. І там справді виявили його особисті речі та згодом збудували новий дацан.
Два роки тому лама Жаргал Дугданов серед тисяч видань, що зберігаються в Деважин-дугані Іволгінського дацана, виявив невідомий рукопис Ітігелова. На п'яти аркушах мовою Тибету він розповідає про 12 своїх реінкарнацій протягом кількох тисячоліть: п'яти в Індії, п'яти в Тибеті і двох в Бурятії. Ітігелов розповідає, як у минулому житті, будучи Заяєвим, він підносить почергово підношення у вигляді золота, срібла та коралів Далай-ламі, Панчен-ламі та буддійських божеств і отримує від них відомості про свої попередні життя. Пандито Хамбо лама Дамба Аюшеєв: «Якби в цій книзі було допущено хоч одну неточність, йому ніколи б не вдалося досягти вічного тіла».
Микола II і царська сім'я шанували Ітігелова (бурятські лами, нагадаю, лікували вінценосних осіб), мав чимало російських нагород. Рідний народ, буряти, ще за життя почали його обожнювати. У 1903 році, коли його призначили ширеєт Янгажинського дацана, весь свій стан він пожертвував на будівництво нових дуганів на честь воїнів, що загинули в Російсько-японській війні. Три сотні янгажинських козаків отримали від нього благословення, вирушаючи на фронт Першої світової війни, і ніхто з них не загинув, всі повернулися додому. Ітігелов створює «Общебурятское суспільство» - на допомогу фронту. Об'єднавши 120 релігійних і світських осіб, Ітігелов збирав гроші для поранених та їхніх сімей, організовував лазарети, відправив емчі-лам у прифронтові шпиталі. На православний Великдень 1915 солдати отримали посилки з буддійської Бурятії.
Ілюзій щодо радянської влади Ітігелов не мав. На відміну від колег, котрі сподівалися, що буддійська релігія дозволить мирно ужитися з новим режимом. На жаль, невдовзі лами з'ясували, що радянська влада все розглядає з позиції двох крайнощів: вічне та невічне, матерія та дух, матеріалізм та ідеалізм. І комуністи обирали одну з крайнощів (ми як спадкоємці більшовиків теж ось намагаємося зрозуміти: живий Ітігелов або мертвий, іншого якогось стану ми до пуття зрозуміти не можемо). Буддисти сповідують принцип серединності, вільної від крайніх суджень: ні любові, ні ненависті - лише співчуття.
Співіснувати з більшовиками не вийшло, частина лам поїхала до Тибету, іншу чекали арешти і страти - все, як передбачав Ітігелов. Буддійські святині знищили. Янгажинський дацан стерли в пилюку - степ був білим від нього, від клаптиків рукописів. А в Анінському дацані в руїнах підірваного центрального дугана влаштували скотобійню.
Але це сталося після відходу Ітігелова. Сам він емігрувати і не пробував, сказав про комісарів: Мене вони не візьмуть. Так і сталося.
Ходить багато легенд про арешт бурятських йогінів. Енкаведешники багато разів приходили за одним з лам. Гужі Дашиніма сидів у них на очах і читав, але ті його не бачили. Коли їм ці ігри в хованки набридли, вони почали загрожувати учням лами, і тоді він вирішив віддати себе до рук нової влади. Однак невдовзі конвоїри знайшли його мертвим – лама, увійшовши до самадхи, залишив тіло. Ганжур лама сказав мені: в ті часи це було ще в порядку речей - лами літали, проходили крізь стіни, миттєво долали величезні відстані, ходили і їздили на конях по воді, як по суху.
Відноситися до розповідей про надприродні сили бурятських йогінів можна як до легенд, але Янжима посилається, наприклад, на офіційне поліцейське повідомлення, що збереглося. З нього випливає, що в травні 1917 року (революційні неподобства вже відбувалися) фронтовики, що повернулися, в Тамчинському дацані влаштували бійку і п'янку. Ітігелов, дізнавшись про це, помчав у дацан - на коні проскакав поверхнею Білого озера (зараз називається Сульфатне) як по брукованій дорозі. Потім стрибнув з крутого берега Гусиного озера, розсік водну гладь і по сухому дну кинувся навпростець до дацана. Коли вискочив на берег, води зімкнулися за ним. Хвилі, що піднялися, змили частину бешкетників, що зібралися в дацані, і очистили погану територію. Ті, що залишилися, побачивши Хамбо ламу, в страху розбіглися.
Ітігелов, практик найвищого рівня, кажуть, міг миттєво пересуватися: щойно за ним зачиняли двері, він одразу опинявся за кілометр від неї, перетворюючись на точку.
У 1917 році Ітігелов залишив посаду Пандіто Хамбо лами. Написав послання нащадкам, виявлено воно було лише 1998 року у бібліотеці Іволгінського дацана. Він знав, що повернеться у вічному тілі. 15 червня 1927 року Ітігелов у стані медитації поринув у нірвану. Перед цим звернувся до ченців з проханням почитати йому спеціальну молитву - побажання тому, хто йде. Нею проводжають померлих, щоб душа, що залишає тіло, знайшла своє кармічне призначення. Збентежені учні не могли зважитися на цю молитву за живого Вчителя, тоді Ітігелов почав її сам. Ченці змушені були підхопити її. У позі лотоса, де Хамбо лама перестав дихати, тіло поховали в бумхане (кедровому коробі) біля Хухе-Зурхен. Перед тим, як піти остаточно, він віддав чіткі розпорядження, як його поховати і коли відвідати – вперше через 30 років.
ЖИТТЯ ПІСЛЯ СМЕРТІ
Група лам підняла тіло Ітігелова 1955-го - на два роки раніше, ніж він заповів. Процедура була вимушеною - сильний шторм у селі Зун Оронгой зірвав дахи, і голова буддійського духовенства вирішив провести необхідні обряди до цього терміну. Переконавшись у незмінності тіла Ітігелова, лами змінили йому одяг та бумхан. Такий самий ритуал було проведено 1973 року. Тоді він був пов'язаний з найсильнішою повінню, яка відрізала на місяць Іволгінський район від Улан-Уде.
Нинішній зберігач тіла Ітігелова Бимба лама дуже доброзичливий, але не особливо балакучий, вважаючи, що тільки після його відходу в інший світ можна буде оприлюднити його «потаємне». Проте він не приховує - завжди думав, що нинішньому поколінню лам необхідно знову знайти саркофаг Ітігелова і перевірити стан його тіла. Він бачив уві сні свою зустріч із великим Вчителем. Виявлення його послання лише утвердило бажання Бимба лами. Він знайшов людину, яка знала точно, де похований Вчитель, - дідуся Амгалана Дабаєва, 1914 року народження. 7 вересня 2002 року він вказав Аюшеєву місце поховання. Цікаво, що Пандито Хамбо Лама самостійно вийшов до цього місця, дідусь підійшов до нього іншою дорогою.
Лами отримали згоду родичів на ексгумацію і 10 вересня відкопали на глибині півтора метра короб із тілом, засипаний сіллю. Судмедексперт, який був присутнім, оглянувши тіло, відмовився щось робити з ним, оскільки ніколи такого не бачив. І попросив створити комісію. Лама був не просто зовні впізнаваний, у нього виявили всі ознаки живого тіла: еластичну шкіру без будь-яких ознак гниття, збереглися на місці ніс, вуха, очі (вони закриті), пальці рук. У нього гнулися всі суглоби, включаючи найдрібніші на пальцях. Чудово збереглися зуби, волосся, вії, брови. Ітігелова перенесли до Іволгінського данця.
На впізнання запросили кандидата історичних наук, який бачив ламу до 1927 року Бімбу Цибікова, 1910 року народження. За його словами, Хамба лама був невеликого зросту і дуже худий, і став зараз ще меншим. Але він одразу дізнався про риси обличчя Ітігелова - вони анітрохи не змінилися.
З «акту зовнішнього огляду ексгумованого трупа», підписаного 11 вересня трьома провідними фахівцями республіканського центру судмедекспертизи: «Якісь сторонні ароматичні, смолисті або гнильні запахи від вмісту короба і від трупа не визначалися… М'які тканини трупа . Волосяний покрив на голові, нігтьові платівки збережені. Поза трупа при витяганні останнього з короба зберігається без використання будь-яких підтримуючих та фіксуючих пристроїв. Яких-небудь слідів, які свідчать про раніше зроблене розтин порожнин тіла з метою можливої бальзамації або консервації, а також будь-яких пошкоджень, слідів раніше перенесених травм, оперативних втручань, захворювань на тілі трупа не виявлено».
Спочатку для лами спорудили саркофаг із склопакета, потім вирішено було замовити на Красноярському заводі «Бірюса» два холодильники. Однак у розетку їх вмикати не довелося – немає потреби. Ітігелова захищати від часу не потрібно. Скло лише оберігає від пилу. Ченці кажуть, що інколи воно пітніє зсередини. Перевдягає Ітігелова Бимба лама, він же доглядає тіло, обтираючи його рушником. З Музею історії Бурятії повернули одяг Хамбо Ламі. Нові халати пошила швачка з Верхньої Іволги. Лікар Олексій Ажеєв каже, що відчував, як Ітігелов покатався зі сміху, коли вони з колегами вимірювали його тіло. (У дацані взагалі не завжди розумієш, про кого тобі зараз говорять - про давно померлого ламу або про живого. Про чиї емоції, чий сміх, чию живу реакцію розповідають.)
У грудні 2004 року в повторному обстеженні взяв участь заввідділом ідентифікації особистості Російського центру судмедекспертизи МОЗ РФ Віктор Звягін. Крім того, для експертизи в Москві Звягіну були передані зразки волосся, шкіри, яка сама відлущилася, та зріз нігтя з ноги лами. З його коментарів: «Стан тканин такий, що він цілком відповідає прижиттєвій характеристиці. Нам не відомі випадки такої безпеки, це якась наукова загадка… За багатьма параметрами тіло Хамби лами справляє враження тіла живої людини… Для мене було великою несподіванкою, коли ми зробили інфрачервону спектроскопію зразків тканин і переконалися, що їхній склад мало чим відрізняється від складу таких самих. тканин у живої людини… Жодні відомі науці штучні способи підтримки такого стану тіла на кшталт муміфікування, бальзамування тощо. у разі не застосовувалися. Немає слідів розтину, вилучення головного мозку та внутрішніх органів, жодних уколів, розрізів тощо впливу ми не виявили». Військові медики вивчили ядро клітини ядерно-резонансним методом. Їхній висновок: клітина жива і ядро ціле.
ПРИГОДИ ДУШІ
Далай-лама сказав, що Ітігелов ще не досяг стану Будди, але рухається до цього. А Богдо Геген IX вважає, що лама вже вийшов межі сансари, припинивши переродження. Тим часом люди, які спостерігають ламу протягом цих років, відзначають, що у нього підросло і потемніло волосся і дещо змінився колір шкіри - у деяких місцях вона побуріла, десь стала золотистою. На моє запитання, чи це прецедент у буддизмі, Ганжур лама відповів негативно. Про спроби збереження тіл вчителів відомо із Середньовіччя. Вирішивши піти з цього життя, вони можуть занурюватися в стан самадхи та очищати тіло так, що після смерті воно зберігається.
Залишається вірити слово: в самадхи життєдіяльність «грубого тіла» остаточно зупиняється чи життєві процеси сповільнюються в мільйони разів. Відбувається це під свідомим контролем йогіну – його «тонке тіло» продовжує жити. Інакше висловлюючись, Ітігелов уповільнив, майже зупинив час. Тіло лише здається померлим, у ньому залишено життєву енергію, і його треба охороняти від зовнішнього впливу. Тому перед зануренням у самадхи ченці й віддалялися до недоступних інших печери. Хто не чув переказів про печери Тибету, в яких застиглі йоги «сидять» вже багато століть?
Почув я й дещо інше пояснення (загалом, як ви зрозуміли, ієрархи буддизму демонструють завидний плюралізм думок щодо стану Ітігелова). Його душа, що досягла просвітлення, поза тілом, але має з ним зв'язок. І – може повернутися.
Тим не менш, людству раніше не вдавалося переконатися в успіху збереження тіла після смерті в незмінному вигляді. Аналогів нетлінності, які існували сьогодні або про них було б відомо за архівними записами, немає. Єдиний приклад, про який згадувала і Янжима, і Ганжур Лама - це Богдо Зонхава. На восьмий день після відходу з цього світу у нього почало рости волосся, і його помістили в ступу. Вона знаходилася в Лхасі, 1959 року китайські військові її підірвали.
До речі, лами говорять, що на основі твору Богдо Зонхави «Хвала взаємозалежному походженню» (корінному тексту з порожнечі всіх явищ) Ітігелов зробив «всебічний і якісний аналіз порожнечі і досяг прямого, практичного розуміння порожнечі – великої реальності всіх явищ». Ну, як би простіше… Експерт Олена Олександровська повідомила, що у зразках тканин тіла Ітігелова відсутні залізо, цинк, срібло, йод, або їх дуже мало. «Таке почуття, що там, усередині, пустка! Куди все поділося? Вона припускає, що ця досконала порожнеча придушила всі бактерії.
Щоправда, її звіт Інститут Ітігелова переправив для оцінки до РАН, і звідти відповіли, що це дуже грубий аналіз, похибка велика. І оскільки вчені почали порушувати домовленості – таке дослідження не планувалося, зразки тканин 3 січня 2005 року було вирішено повернути на батьківщину. Це супроводжувалося негарною історією: професори Звягіна попередили, що фото великого лами без одягу (його дозволили зробити для антропологічних досліджень) не повинно проникнути у бульварну пресу. Але саме так і сталося.
Залишаючи заповіт, Ітігелов знав, що його тіло тлін не зачепить. Але фокус у тому, що ця порожнеча – не тільки осягнута та осмислена, Хамбо лама з неї, яка не залежить від наших часу та простору, стежить за нашим світом та розмовляє з нами. У січні 2003 року він раптом почав втрачати вагу, і за склом, де він знаходився, вологість чомусь зашкалила за 96%. Так тривало три дні, під час яких оточуючі ламали голову, що робити. Завжди вважалося, що Ітігелов у 1922 році занурив у землю чотири священні судини. Там зберігалися коштовності, лікарські трави, сакральні речі – щоб гармонізувати стосунки з господарем тієї місцевості (у Бурятії сили природи одухотворені: скажімо, повз яку гору не їдеш, тобі обов'язково повідають, хто в неї господар – чоловік чи жінка, і чому господиня цієї гори , Якою під час війни ходили молитися земні жінки, підпустила до себе дачі городян, а господар геть тієї гори дозволив лише військовим розмістити на верхівці локатори).
Так от, щоб уточнити відомості про цих «стабілізаторів землі», лами терміново поїхали до людей похилого віку, і одна 90-річна бабуся раптом розповіла, що таких судин насправді не чотири, а п'ять. Коли його, п'ятий, знайшли та провели обрядові дії, вага Ітігелова одразу прийшла до колишніх 41 кг, вологість за склом прийшла до норми. У травні 2003 року лами підняли ще одну посудину і копію її завантажили під палац Ітігелова, що будується в дацані. А оригінал, поновивши, повернули на місце.
Сьогодні вважається, що великою ламою написано понад 50 філософських книг. Більшість - під сакральними іменами, їх авторство продовжують встановлювати і зараз, перекладати (російською мовою поки що виходить погано, втрачається сенс), намагатися дешифрувати і трактувати. Не всі рукописи ще знайдено. Ганжур лама вважає, що Ітігелов сам вирішує, коли їх нам дати. Дивиться, коли ми до них дозріваємо.
Але головна книга, кажуть лами, – це його тіло. Підручник, який наочно розповідає про можливості людини.
Останнім часом Ітігелов двічі розплющував очі. У його інституті кажуть, що поки що не з'ясовано, з чим це пов'язано. 16 лютого, за лічені хвилини до зустрічі Хамбо лами з народом, це сталося знову. Таке свідчення Костянтина Жалсараєва, він був поруч. З того дня він вирішив працювати в Інституті Ітігелова волонтером.
І ще. За час перебування в Іволгінському дацані мені стало очевидним: величезний обсяг інформації лами свідомо не оприлюднять. Їх можна збагнути. Бережуть і Ітігелова, і своє життя від нашого доброго світу.
Вони вже знають: люди судять по собі. Їм важливо довести собі, що всі такі, що жити можна тільки так, як вони. Людям було б приємно почути, що Пушкін стрілявся на дуелях «для іміджу». Що Новий Завіт писали, рекламуючи для туристів Єрусалим. Що Будда – лише ефективний піар-проект.
Правду про Ітігелова, що ламає звичну картину світу, хочуть знати мало хто. Що ж, нам у цьому світі, на відміну від Ітігелова, жити та вмирати.
* * *
БУДДА ПЕРЕДКАЗАВ ІТИГЕЛОВА?
Вчені та богослови намагаються розкрити таємницю нетлінного тіла хамбо лами
Міжнародна конференція "Феномен пандито хамбо лами Ітігелова" відкрилася в понеділок і проходитиме з 2 по 3 липня в Іволгінському данці в Бурятії. Вона присвячена п'ятиріччю здобуття тіла пандито хамбо лами Даша-Доржо Ітігелова. Але в цілому конференція розглядається вченими, що зібралися на ній, як "спроба усвідомлення феномену ердені мунхе бей" (священного нетлінного тіла) лами.
За словами директора інституту Ітігелова Янжими Васильєвої, на конференції буде розглянуто близько 20 доповідей у п'яти секціях: крім феномена нетлінного тіла лами, вчені розгадуватимуть "питання щодо розшифрування послання Ітігелова, його впливу на оточуючих, а також філософські аспекти буття буддизму.
Крім того, буде виявлено лінію спадкоємності від пандито хамбо лами: нагадаємо, що в 2003 році в бібліотеці Іволгінського дацана було знайдено рукопис Ітігелова, в якому він описував 12 своїх існування на землі. "Книга достовірно описує п'ять перебування Ітігелова в Індії, п'ять у Тибеті та два на території Бурятії", - вважає Янжима Васильєва.
Передбачається, що у конференції візьмуть участь представники університету "Дубна". Саме їм належить версія, що явище пандито хамбо лами пов'язане з унікальною точкою сполучення басейнів річок Амур, Олена та Єнісей, яка була встановлена у 1977 році вчителем географії кусочинської середньої школи Могойтуйського району Жалсарайн.
Більше у світовому вододілі не існує такої точки, де стикалися б три найбільші у світі річки. У 1983 році рішенням Російського географічного товариства цій точці надано статус державної пам'ятки природи і надано ім'я на честь видатного дослідника Забайкалля П.С. Паллас.
Крім того, з цим висновком перетинаються висловлювання Будди Шакьямуні про те, що "буддизм отримає новий поштовх розвитку у самій північній точці свого поширення, якою є Бурятія". Також велике значення має те, що на території республіки в Егітуйському дацані знаходиться прижиттєва статуя Будди - Зандан Жуу, вік якої два з половиною тисячоліття.
Якого висновку дійдуть вчені та духовні особи після сьогоднішньої конференції, покаже час. Проте поговорити про феномен нетлінного тіла, а також обговорити проблеми сучасного буддизму до Бурятії приїхали понад 150 представників буддистської та світської науки. Традиційно захід відкривається зі зведення мандали пандито хамбо лами Даша-Доржо Ітігелова.
Даші Доржо Ітігелов народився 1852 року. В 1911 Даші був обраний XII пандито хамбо ламою, після чого був главою російських буддистів до 1917 року. Влітку 1927 року Ітігелов у стані медитації поринув у нірвану. У позі лотоса, де він перестав дихати, тіло в кедровому коробі занурили в землю, на глибину півтора метра.
11 вересня 2002 року в Іволгінському дацані відбулося розтин саркофагу з тілом Даші-Доржо Ітігелова (1852-1927 рр.). Тіло було вилучено з "бумхана" - місця поховання лами біля Хухе-Зурхен ("Синє Серце" - бур.) у присутності керівництва і священнослужителів Буддійської традиційної Сангхи Росії. Через 75 років з моменту приміщення тіла Великого лами збереглося в чудовому стані - у тій самій позі лотоса, яку прийняв Ітігелов, коли, медитуючи, здійснив диво. У ньому протікають фізіологічні процеси. Вчені свідчать, що пояснення цьому немає. Прочани приїжджають до нього за тисячі верст. Дехто називає його Буддою.
Центральним духовним управлінням Сангхі Росії вирішено створити всі умови для подальшого збереження дорогоцінної реліквії, оскільки за словами Гелек-Балбар лами, "поклоніння тілу йогіна може принести велике благо всім віруючим". З часів учнів Цзонхави, засновника школи Гелукпа (ХV століття) були спроби збереження тіл вчителів, проте далеко не всі виявилися вдалими. Можна сказати, що буддистам Бурятії пощастило.
Рішенням Центрального духовного управління сангхі Росії від 2003 року в Іволгінському дацані (Республіка Бурятія) розпочалося зведення храму-палацу хамбо лами Даші-Доржо Ітігелова "Етігел Хамбін ордон". Згідно з проектом, у цьому храмі-палаці головною святинею буде нетлінне тіло хамбо лами та статуї Будд, виконані бурятськими майстрами минулих століть. Сьогодні нетлінне тіло Даші Ітігелова знаходиться на верхніх поверхах головного дугана Іволгінського дацана.
* * *
Вчені вивчають «вічно живого» Ламу
Близько 150 вчених та богословів з Європи, Монголії, регіонів Росії беруть участь у першій міжнародній конференції «Феномен Пандито Хамбо-лами Ітігелова», яка проходить в офіційній резиденції в Іволгінському дацані – Буддійській традиційній Сангхі Росії.
Про феномен «вічно живого» лами заговорили у вересні 2002 року, коли в Бурятії на одному з цвинтарів відкопали мумію голови російських священнослужителів буддистів - Пандіта Хамбо-ламу Даші-Доржо Ітігелова XII. Сенсація полягала в тому, що поховане в 1927 тіло лами не тільки не розклалося, а й взагалі Ітігелов виглядав як живий. Республіканські судмедексперти, які оглядали тіло, було неможливо повірити, що з смерті минуло три чверті століття. Згідно з переказами, 1927 р. 75-річний Пандита Хамбо-лама Даші-Доржо Ітігелов ХII сів у позу лотоса, помедитував і перестав подавати ознаки життя. У цій же позі лотоса ченці помістили його в кедровий ящик, засипали з головою сіллю і закопали на цвинтарі. Перед смертю лама віддав розпорядження витягти його тіло з могили двічі: через 30 і 75 років.
Вперше ламу викопали на два роки раніше за термін, переконалися, що тілом нічого не сталося, і знову закопали. У 1973 році могилу Ітігелова знову розкрили. Втретє (тепер уже остаточно) ламу витягли із землі 2002 року. Тіло було перевезено в Іволгінський дацан та поміщено у скляний саркофаг. Через деякий час до нетлінного тіла допустили судово-медичних експертів, які склали акт зовнішнього огляду трупа. У протоколі, складеному експертами, зокрема, значиться: «...шкірні покриви світло-сірого кольору, сухі, податливі при натисканні на них пальцями. М'які тканини трупа туго еластичної консистенції, рухливість у суглобах збережена. Волосяний покрив на голові, нігтьові платівки збережені. Поза трупа при витяганні останнього з короба зберігається без використання будь-яких підтримуючих та фіксуючих пристроїв. Якихось слідів, які свідчать про раніше зроблене розтин порожнин тіла з метою можливого бальзамування або консервації, а також пошкоджень, слідів раніше перенесених травм, оперативних втручань, захворювань на тілі трупа не виявлено». Пізніше до ретельнішого вивчення тіла лами приступили вчені. Найбільш детально дослідити тіло Ітігелова вдалося завідувачу відділу ідентифікації особистості Російського центру судово-медичної експертизи МОЗ РФ В. Звягіну і доктору історичних наук професору Російського державного гуманітарного університету Г. Єршової, які констатували, що з подібним феноменом не сталося. «Зразки, взяті через 75 років після поховання, показали, що органіка шкіри, волосся та нігтів цієї померлої людини нічим не відрізняється від органіки живої», - каже Галина Єршова. Один із експертів – І. Вологдін, розповідав: «Такого в моїй практиці ще не було... М'які тканини чудово збереглися. Залишилася і рухливість суглобів. А головне – поза збережено. Це не мумія, це не сили. Це - неординарна подія, яку ми поки що не можемо пояснити».
Також експерти встановили, що для збереження тіла Ітігелова будь-які консерванти не використовувалися. Дослідження клітини ядерно-резонансним методом показало, що ядро ціле, а стан цитоплазми швидше властивий живій тканині. Проте В. Звягін, відповідаючи на запитання журналістів, чи можна все-таки вважати хамболаму живою людиною, відповів негативно: «Ні. Якщо температура тіла нижче 20 градусів за Цельсієм - людина мертва...»
Незважаючи на те, що випадок з тілом Пандито Хамбо-лами Ітігелова унікальний, але лама - не єдиний «нетлінний» буддист. У дворі тхієнського храму Дау за 23 км від Ханоя ось уже 300 років сидить у позі лотоса мумія настоятеля монастиря By Кхак Міня. Згідно з легендою, до кінця своїх днів настоятель Мінь поринув у піст і молитву. Через сто днів Мінь звернувся до ченців, що зібралися перед ним: "Настав час покинути мені цей світ. Коли мій дух відлетить від тіла, почекайте місяць. Якщо відчуєте запах тління - поховайте мене, як належить за обрядом. Якщо ж тління не буде, залиште мене тут, щоб я вічно підносив молитви Будді!" Після смерті By Кхак Міня гниття тіла помічено не було. Ченці покрили тіло настоятеля срібною фарбою, щоб захистити його від комах, і залишили сидіти на невеликому піднесенні у ніші каплиці. Після здобуття В'єтнамом незалежності мумію настоятеля Міня піддали рентгенівському дослідженню. Лікарі побачили на екрані контури скелета та переконалися, що перед ними справді не статуя, а людське тіло. Дослідження показали: тіло Міня не забальзамовано, внутрішні органи та мозок залишилися недоторканими. Тіло збереглося за умов тропічного В'єтнаму, де вологість сягає ста відсотків. При цьому останки Міня не зволожувалися, а всихали. Під час дослідження у шпиталі мумія важила всього 7 кілограмів.
До того ж в одній із буддистських шкіл Японії існує спосіб «прижиттєвої муміфікації». У IX столітті чернець Кукай заснував езотеричну школу Сінгон. Однією з ідей засновника школи була ідея "Сокусін Дзёбуцу" - "стати буддою у власному тілі". Порушник, що став на цей шлях, після молінь і медитацій приступав до фінального етапу свого життя, який тривав не менше тисячі днів. Умовами цього етапу були нерухомість, відчуженість, споглядання, особливий режим дихання. Дієта являла собою всі порції їжі, що зменшуються, виключають всі поживні компоненти, такі, як крохмалисті речовини. Організм переходив на споживання своїх тканин, і до кінця фази від людини залишалися лише шкіра та кістки. Труп поміщався в сухі умови, щоб прискорити висихання м'яких тканин, що залишилися. Практика прижиттєвого муміфікування набула поширення в адептів вчення «сюгендо» - «гірського самітництва». Мумії виставлялися у храмах, їм поклонялися як втіленням будд.
Однак, на відміну від By Кхак Міня і практикуючих прижиттєву муміфікацію японських буддистів, тіло лами Ітігелова не усохло і взагалі практично не зазнало жодних змін. Більше того – коли ламі випадково поранили шкіру, з ранки виступила червона желеподібна маса, на яку перетворилася кров. Вчені зазначають, що жодного подібного факту досі не було не лише в історії буддизму, а й в історії людства взагалі. Фахівці й надалі збираються вивчати цей феномен, а поки що мощі лами знаходяться у спеціальному храмі і є об'єктом поклоніння віруючих. Буддисти вважають, що Хамбо-лама досяг розуміння Пустоти - Великої реальності всіх явищ. Тому, залишаючи життя, увійшов у стан медитації і очистив своє тіло так, що після смерті воно зберігається. До речі, бачити нетлінного ламу може кожен охочий у встановлені дні, при цьому навіть деякими туристичними агентствами організовані спеціальні тури.
* * *
ДОСЯГНУТИ ПЕРШІ РЕЗУЛЬТАТИ ДЕШИФРОВКИ ПОСЛАННЯ ІТИГЕЛОВА
Досягнуто перших результатів у роботі над дешифруванням послання Пандито Хамбо Лами Даші Доржо Ітігелова. Про це на міжнародній конференції «Феномен Пандито Хамбо Лами Ітігелова» повідомив ширеете (настоятель) Балдан Лама Базаров.
За його словами, дешифрування почалося відразу після того, як було знайдено книгу. «Робота ускладнюється тим, що текст написаний алегорично старомонгольською мовою з вкрапленнями тибетського та санскриту», - зазначив Балдан лама.
Тим не менш, за два роки вдалося розшифрувати невелику частину послання - у ньому Пандіто Хамбо лама Ітігелов пророкує події 20-30-х років. Але при цьому, як відзначають буддійські філософи, які працюють над рукописом, шифр послання до кінця не зрозумілий. Саме послання багатошарове - «одне слово в ньому можна трактувати по-різному», - підкреслив Балдан лама Базаров.
Повідомлення ширеете Кяхтінського дацана викликало у присутніх на конференції світських учених безліч питань. «Зараз важко щось говорити про значення послання, наскільки воно цікаве, настільки й незрозуміло. Проте воно є і роботу над його дешифруванням треба продовжувати», - зазначив професор Новосибірського інституту психотерапії Олександр Зав'ялов.
«Це просто якийсь бурятський Нострадамус. І якщо вдасться розшифрувати послання цілком, гадаю, це буде найбільшим знанням для всіх нас», - наголосила старший науковий співробітник Російського державного гуманітарного інституту Тетяна Стрижова.
* * *
РОЗКРИТА ТАЄМНИЦЯ НІТЛІННОГО ЛАМИ
(«Аргументи та Факти» від 4 липня 2007 р.)
10 вересня 2002 року тіло 12-го Пандито Хамбо-лами підняли з-під землі, і виявили, що Хамбо-лама буквально живе після смерті: у нього теплі руки, він потіє і навіть розплющує очі. Вперше цьому феномену спробували дати пояснення провідні вчені та релігійні діячі.
Нині тіло Ітігелова перенесли до Іволгінського данця як священну реліквію. Тим за ним доглядають лами, хоч і досить нехитрим способом - іноді скидаються пил. П'ять років тому явище Ітігелова шокувало весь світ, проте з того часу серйозних громадських заходів із цього приводу жодного разу не проводилося. І ось 2 липня у Бурятії відбулася перша міжнародна конференція «Феномен Пандито Хамбо-лами Ітігелова». На ній широкому загалу вперше була представлена версія походження цього дива.
У день відкриття конференції стояла виснажлива спека. Понад 130 учасників форуму зібралися в головному буддійському храмі Росії - Іволгінському дацані, - щоб силами двох наук - світської та буддійської - пояснити феномен нетлінного тіла Хамбо-лами Даші Доржо Ітігелова.
На конференцію прибули патріархи буддійської церкви, вчені-релігієзнавці, журналісти, прості миряни з Норвегії, Індії, Узбекистану, Казахстану, Монголії, міст Росії. «Хамбо-лама Ітігелов чудово залишив свої тілесні збори з п'яти скандх у незмінному стані, - розповів, відкриваючи форум, Хамбо-лама Буддійської традиційної Сангхі Росії, член Громадської палати при Президентові РФ Дамба Аюшев. - Вперше настав момент істини. Ми вирішимо, як вчинити з феноменом. Наша конференція увійде до історії як перша спроба пояснення феномена дорогоцінного тіла Хамбо Лами Ітігелова».
Потім глава буддистів Росії Дамба Аюшев озвучив, чому тіло Хамбо-лами Даша Доржо Ітігелова не зазнало тліну. У 20-ті роки минулого сторіччя 12-й Хамбо-лама проводив ритуал вкладення 5 священних судин для духів землі, господарів місцевості. При цьому він жодного разу не торкнувся землі, тому велика стихія зберігає його тіло. «Хамбо-лама попросив віруючих, щоби під час проведення ритуалу його не опускали на землю (під час ритуалу учні несли його на руках). Ось одна із причин того, що не змінилося його тіло», - сказав Дамба Аюшев. І таким чином, вважають буддисти, хамбо-лама досяг розуміння Пустоти - великої реальності всіх явищ. Тому, йдучи з життя, він увійшов у стан медитації та очистив своє тіло. І тепер навіть по смерті воно зберігається.
* * *
НАУКА НЕ СПОСІБНА ПОЯСНИТИ ОЧЕВИДНИЙ БУДІЙСЬКИЙ ФЕНОМЕН
Феномен Хамбо Лами Ітігелова при всій своїй очевидності та відкритості для вчених непідвладний сучасній біологічній науці в принципі.
У Бурятії пройшла конференція "Феномен XII Пандито Хамбо Лами Даша-Доржо Ітігелова", присвячена феномену нетлінності тіла лами Ітігелова. 130 богословів, журналістів і світських вчених з усього світу, які зібралися в Іволгінському дацані, намагалися зрозуміти причини того, чому за 80 років від часу смерті Хамбо Лами його тіло не зачепив тлін.
Феномен Ітігелова не просто погано узгоджується з поточними науковими доктринами, але суперечить їм у принципі. Але при цьому, з одного боку, він відкритий для вчених, а з іншого - знаходить пояснення у факті віри і повністю узгоджується з доктриною Буддизму, в основі якого лежить вчення про Чотири Благородні Істини.
XII Пандито Хамбо Лама (у світі Даша-Доржо Ітігелов) народився 1852 р. У 1911-му його обрали XII Пандито Хамбо Ламою, головою всіх російських буддистів. У 1917 році він пішов з поста Хамбо Лами, а в 1927 році пішов із життя, заповідавши дістати своє тіло з-під землі. Тіло Хамбо Лами Ітігелова у позі лотоса помістили у саркофаг та поховали.
У вересні 2002 року саркофаг був піднятий, і при його розтині виявилося, що тіло Лами не зазнало тління. За твердженням судово-медичного експерта, доктора медичних наук Віктора Звягіна, тіло лами не має виражених посмертних змін. Суглоби рухливі, шкіра пружна. За допомогою інфрачервоної спектрофотометрії було показано, що білкові фракції Хамбо Лами мають характерні характеристики.
Як повідомляє «Схід-Телеінформ», на конференції, що пройшла в Бурятії, експерт з Індії Джампа Сандепа висловив думку, що Ітігелов досі перебуває у тривалій медитації, і навів приклади з історії буддизму, коли йоги досягали такого стану. Настоятель Іволгінського дацана Дагба лама Очіров у своїй доповіді зазначив, що Ітігелов досяг найвищого стану в буддизмі, пов'язаного з усвідомленням порожнечі.
Можливо, Хамбо Лама Ітігелов досяг стану самадхи, при якому у людини різко скорочується частота дихання та серцебиття, і сповільнюється обмін речовин. Відповідно до вчення йогів, при самадхи свідомість людини функціонує, але не проявляється у формі почуттів та логічного мислення, від яких людина, навпаки, звільняється. Який досяг самадхи може довільно регулювати свої життєві процеси.
Крім феномену нетлінності тіла Хамбо Лама Ітігелова, на конференції обговорили його духовну спадщину, пророцтва, а також деякі філософські аспекти буддизму.
* * *
ХАМБО ЛАМА СКАКАВ НА КОНІ ПО ОЗЕРІ, ЯК ПО ЗЕМЛІ
(«Аргументи та Факти» від 24 липня 2007 р.)
Згідно з офіційним поліцейським донесенням, Ітігелов на коні одного разу проскакав по поверхні Білого озера (зараз називається Сульфатне), як по мощеній дорозі. Він міг миттю пересуватися: як тільки за ним зачиняли двері, він одразу ж опинявся за кілометр від неї, перетворюючись на крапку. Ніхто, проте, не в змозі повторити його спосіб осягнення порожнечі. Чинний глава буддистів Росії Хамбо Лама Аюшеєв із цього приводу, кажуть, зауважив:
Якби я знав, як це зробити, то давно вже залишив би цей світ страждань.
У липні цього року в Іволгінському дацані відбулася міжнародна конференція «Феномен XII Пандито Хамбо Лами Ітігелова». За задумом організаторів вона мала носити ні яскраво вираженого наукового, ні релігійного характеру. Як сказав Хамбо Лама Аюшев:
Феномен викликає інтерес у всіх. Нехай приходять, хай кажуть, що хочуть, що бачать, що розуміють.
Хоча тези конференції ще не опубліковані, відомо, що думки учасників щодо стану, в якому перебуває Ітігелов, розділилися. Буддійський вчений з Індії Джампа Сандепа впевнений, що Ітігелов досі перебуває у стані тривалої медитації. В історії буддизму йоги неодноразово досягали такого стану.
Справді, самітники в Тибеті, які вирішували самовдосконалюватися відмовою від світу, усамітнювалися в кам'яних мішках у повній темряві та порожнечі. Перше затворництво тривало, як правило, 3 роки 3 місяці та 3 дні. Раз на добу пустельникам доставлялася їжа. Після закінчення терміну самітник повертався у світ, але не надовго. Наступного разу приймаючи самітництво до кінця своїх днів.
Ітігелову протягом 75 років ніхто їжі не давав, та й пішов він напередодні гонінь проти ламання, попередньо сказавши, що його вони не встигнуть взяти. Тим самим йому вдалося уникнути репресій і не побачити руйнування данців та наруги віри.
Життя йогіна аж ніяк не безбарвна і не марна, він може виявитися корисним опосередковано, через свої думки - хвилі енергії, які при концентрації стають матеріальними. Спрямована і частково сконцентрована думка може пересувати предмети, перетворюватися на інструмент телепатії та змушувати людину на відстані вчиняти певні дії. Однак, ця методика не є в найвищій буддизмі.
Настоятель Іволгінського дацана Лама Дагба Очіров, навпаки, висловив думку, що Ітігелов досяг найвищого стану в буддизмі - порожнечі. За словами охоронця Дорогоцінного тіла гелонг лами Бімби Доржієва, аналогів феномена Ітігелова, незважаючи на пошук, поки що не знайдено.
На думку інших лам, Хамбо Ітігелов, зберіг своє тіло, передбачаючи смутні часи. Він залишив собі можливість у потрібний час повернутися у світ для позбавлення людей страждань. Лами вважають, що вже зараз Ітігелов приніс усьому живому колосальну користь. Допомагаючи живим істотам уникнути страждань і знайти добре народження, він тим самим сприяє очищенню загальної карми всього світу.
* * *
ХАМБО-ЛАМА ЕТИГЕЛІВ ЗНОВУ ЗДИВИВ
Хамбо-лама Етігелів, фото memorial.krsk.ru
Буддійська традиційна сангха Росії представила нові матеріали, присвячені феномену нетлінного тіла святого буддистського, XII-го Пандито хамбо-лами Етигелова. Повчання святого та його відповіді на питання, які лами Іволгінського дацана щоранку отримують безпосередньо від хамбо-лами Етигелова, сьогодні класифіковані за темами та зібрані в окрему збірку.
Це унікальне джерело вперше представлене чинним XXIV-м Пандито хамбо-ламою Дамбою Аюшеєвим на Міжнародній конференції "Феномен XII Пандито хамбо-лами Етигелова", що розпочалася сьогодні в Іволгінському дацані. У ній взяли участь вчені, релігійні та громадські діячі з різних міст Росії (Москва, Санкт-Петербург, Красноярськ, Кизил, Улан-Уде), Монголії, Китаю, США, Узбекистану.
Це п'ята наукова конференція, присвячена феномену Етигелова, яка проходить під егідою Буддійської традиційної сангхі Росії (БТСР). Організаторами конференції традиційно є Буддійський університет "Даші Чойнхорлін" (БТСР), Інститут Пандито хамбо-лами Ітігелова та Іволгінський дацан "Хамбин Хурее".
Це вже п'ята конференція. Я вважаю, що час, коли ми обговорювали біографію хамбо-лами Етигелова, історію його життя і пов'язані з цим легенди та традиції, минув, - заявив Інтернет-порталу Asia Russia Daily (ARD) діючий Пандито хамбо-лама БТСР Дамба Аюшеєв. - Ми, як справжні буддисти, не живемо минулим і не далеко заглядатимемо в майбутнє. Сьогодні ми намагаємося жити за тими настановами, які хамбо-лама Етігелів дає нам щодня.
Він говорить про вчення і вчителя, про Будда Шакьямуні і буддизм, про бодхісатства і будди-дхьяні, про ідам і дакін, про сахуюсанів і небожителів, "господарі місцевості" і нагах. Тобто про пантеон буддизму. У той же час він говорить нам про моральні поняття, про співчуття, умиротворення, бодхічитте, а також про різні аспекти життя, про рідну мову, батьківщину, клімат, здоров'я людей та багато іншого. Дуже цікаві речі хамбо-лама каже про начальників! (сміється). Тому наше завдання полягає в тому, щоб усе, що дає нам хамбо-лама Етигелів у своїх посланнях, було зібрано і не було втрачено для людей. Я сподіваюся, що після цієї конференції деякі його слова увійдуть у життя людей!
"ЗАПИСКИ" ВІД ХАМБО-ЛАМИ ЕТИГЕЛОВА
Хамбо-лама Дамба Аюшеєв розповів АРД про те, як технічно відбувається обмін інформацією між нетлінним тілом Етігелова та ламами Іволгінського дацана. Виявляється, щоранку протягом уже кількох останніх років головний охоронець "ердені мунхе беє" ("дорогоцінного нетлінного тіла"), лама Іволгінського дацана Бімба Доржієв після ранкової служби (хуралу) у палаці Пандито хамбо-лами Етигелова отримує свого роду аудієн живого святого.
Хамбо-лама Дамба Аюшеєв розповів АРД про те, як технічно відбувається обмін інформацією між нетлінним тілом Етігелова та ламами Іволгінського дацана.
Так описують служителі дацана цей процес. Увійшовши в особливий стан, схожий на осяяння, Бімба-лама отримує "на тонкому плані" інформацію від хамбо-лами Етигелова і записує її на аркуш паперу. Причому, послання передається практично щодня (якщо Бімба-лама не хворіє) двома мовами, бурятською та тибетською. Нібито, спочатку Хамбо-лама Етігелов сам бурятською мовою описує ситуацію, яку потрібно вирішити чи прокоментувати. А потім сама сентенція, свого роду висновок або висновок із цієї ситуації, декламується тибетською!
Чинний хамбо-лама Дамба Аюшеєв розповів про те, що щоранку (до 11.00 години) він отримує від головного зберігача лами Бімби Доржієва листок із викладеною на ній інформацією. Наприклад, сьогодні, 27 червня 2015 року, у день відкриття Міжнародної конференції, він отримав інформацію наступного змісту: "Двоє учнів тримають свого вчителя за руки з двох сторін. 15 років він сидів у медитації і сьогодні вийшов з неї (бурятською мовою - С .Б.).Відповідь хамбо-лами Етигелова: У свої тіло, мова і свідомість він отримав сиддхі, надприродні здібності (тибетською мовою - С.Б.)".
Я щодня отримую від Бімба-лами такий подарунок (записку – С.Б.) і протягом усього дня ходжу-думаю. До вечора я заходжу до свого рідного Твіттера (сміється) і викладаю все це російською мовою! - Описав АРД свій день хамбо-лама Дамба Аюшеєв.
Матеріалів з особистої сторінки хамбо-лами Дамби Аюшеєва в соціальній мережі Твіттер зі щоденними посланнями від "вічно живого" лами Етигелова накопичилося вже на значну брошуру. Цю книгу з розбивкою послань на теми Буддійська традиційна сангха встигла видати безпосередньо до початку міжнародної наукової конференції про феномен Етигелова. І всі учасники конференції, що проходить 27-28 червня 2015 року, сьогодні познайомилися з найбільш яскравими "листами" святого, викладеними у провідній доповіді наукового форуму, яку представив сам голова БТСР.
БУДДА ЕТИГЕЛІВ?
У доповіді "Шлях співчуття - шлях свободи" доктора економічних наук Олександра Хачатурова, директора Інституту економіки та менеджменту РХТУ імені Менделєєва (Москва), йшлося про те, що феномен Етигелова є "доказом єдності духовного та фізичного світів". Оскільки хамбо-лама Етігелов "зберіг для нас своє дороге тіло, що не вичерпується, за допомогою духовних практик".
Тринадцять років минуло після повернення хамбо-лами Етигелова. І я думаю, нам уже всім ясно: Будда повернувся! - заявив з трибуни конференції доктор Олександр Хачатуров, явно видаючи себе як практикуючого буддиста. - Будда Шакьямуні дав нам вчення, а будда Етігелов ще раз підтвердив істинність та актуальність цього вчення. Етігелов не відпустив своє тіло, як це зробив Будда Шакьямуні. Його дорогоцінне невичерпне тіло це вказівка на те, що відповідь нам слід шукати у фізичному світі. Мета цих пошуків - знайти зв'язок фізичного та духовного світів та його єдності.
На думку Олександра Хачатурова, в рамках сьогоднішніх природничо-наукових уявлень пояснити феномен Етигелова неможливо, оскільки його тіло "перебуває в якомусь невстановленому наукою енергетичному, речовому, інформаційному чи іншому обміні із зовнішнім світом, тобто залишається живим". Вчений висловив гіпотезу про те, що інформація може перетворюватися на енергію і навпаки, і що свідомість не завжди пов'язана з мозком.
Духовні практики завжди були спробами людини впливати на матеріальний світ інформаційним впливом, вважає учений. - інформація може визначати, ставити на стадії структурогенезу властивості матерії, тобто впливати на її структуру. Досвід кристалізації води під впливом звукових сигналів з різним інформаційним змістом, з тим чи іншим ступенем гармонії чи дисгармонії, симетрії чи відсутністю симетрії підтверджує цю ідею. Отже, інформаційний вплив може змінювати властивості речовини на рівні його формування. І, мабуть, таким підходом можна скористатися!
У перший день конференції після всіх вітальних слів та пленарного засідання її учасники були розбиті на дві наукові секції, де обговорення феномену нетлінного тіла Даші-Доржо Етігелова триватимуть завтра.
Велика кількість доповідей буде представлена гостями конференції з Монголії. Причому виступлять як представники монгольських буддистів, так і вчені. Серед доповідачів також співробітники Інституту монголознавства, буддології та тибетології СО РАН, Бурятського держуніверситету, Східно-Сибірської академії культури, Російського державного гуманітарного університету, Буддійського університету "Даші Чойнхорлін", фахівці в галузі невропатології, медицини, медицини.
* * *
ЛАМА ІТИГЕЛІВ
(відео)
11 вересня 2002 року в Іволгінському дацані відбулося розтин саркофагу з прахом Даші-Доржо Ітігелова (1852-1927 рр.).
Тіло було вилучено з бумхана - місця поховання лами біля Хухе-Зурхен у присутності керівництва і священнослужителів Буддійської традиційної Сангхи Росії. Загальне здивування викликало те, що через 75 років з моменту поховання тіло Великого Лами збереглося в чудовому стані - в тій самій позі лотоса, яку прийняв Ітігелов, коли, медитуючи, йшов із життя.
Навіть серед дуже розвинених буддійських практиків досягнення нетління тіла - рідкісний випадок, вважають представники Буддійської традиційної Сангхі Росії. Тільки великі Вчителі, йдучи з життя, можуть увійти до стану медитації-самадхи та очистити своє тіло так, що після смерті воно зберігається. Це тому, що смерть - згасання життєвих функцій тіла - перебуває під свідомим контролем. Але не всяке тіло може залишитися нетлінним, стверджує найстаріший бурятський Гелек-Балбар Лама. Можна лише припустити, що Хамбо лама Даші-Доржо Ітігелов був практиком найбільшого рівня, який досяг прямого розуміння Пустоти - Великої реальності всіх явищ.
Добірка матеріалів з Інтернету
Якщо ви досі не вірите в дива, вам настав час побувати в Бурятії: там, в Іволгінському дацані за 40 хвилин їзди від Улан-Уде, під скляним ковпаком сидить людина, яка померла ще 86 років тому.
Сидить у позі лотоса з прямою спиною, ніким і нічим не підтримується. Вчені невтямки, чому тіло не тільки не розкладається, а й чомусь виснажує пахощі. А головне, чому будь-який, навіть останній скептик, перебуваючи поруч, відчуває трепет і водночас відчуває величезний приплив душевних сил. Буддисти знають, що Даші-Доржо Ітігелов - їх улюблений Хамбо-лама, як і обіцяв колись, повернувся у світ живих і знову почав творити чудеса.
Одна з головних святинь Іволгінського дацана - дерево «бодхи», або баньянове дерево, яке вшановується всіма буддистами - за легендою, саме під ним Будда досяг повної освіти. Для цього дерева в монастирі навіть збудовано спеціальну оранжерею. Будь-яка людина може знайти тут зцілення, духовне чи фізичне – ченці лікують парафіян за допомогою ліків медицини Тибету, проводять обрядові ритуали.
Існують чутки, що дацан може подарувати і зцілення – кажуть, що таким чудодійним даром має нетлінне тіло Хамбо Лами Ітігелова, якому можна вклонитися в Іволгінському данці. Воно зберігається у храмі Чистої землі, який притягує до себе буддистів з усього світу. Як свідчить легенда, Лама Даша Доржо Ітігелов, будучи вже глибоким старцем, сів у позу лотоса і залишив своє тіло на початку минулого століття, наказавши своїм учням, щоб вони поховали його, але дістали з могили, коли минуло 70 років. Учні виконали його повчання і сьогодні, понад вісімдесят років після «смерті», Лама Ітігелов, як і раніше, сидить у позі лотоса в головному дугані (храмі) Іволгінського дацана.
Нетлінне тіло колишнього Глави буддистів Росії Лами Даша Доржо Ітігелова, який помер 80 років тому – це один із випадків енергоінформаційної трансформації найвищого рівня практики саморозвитку Духа. Дослідження експертів демонструють чудові результати: Ітігелова всі ознаки живої людини – м'яка шкіра, рухливі суглоби, відзначається і слабка активність мозку. Раз на півроку Лама навіть додає або втрачає до півкілограма ваги.
У строго певні дні до лами, що «сидіє» під скляним ковпаком, вишиковуються довгі черги охочих доторкнутися до святині, за чутками, тут не рідкість зцілення та виконання бажань.
Благословення лами.
Хто такий Лама Ітігелов? У 1911-1917 pp. ця людина була головою всіх буддистів Бурятії. Але на прийом до нього йшли люди різних конфесій, у тому числі - сам Микола II з сімейством: слава про цілительські здібності Даші-Доржо Ітігелова досягла блискучого Санкт-Петербурга. Але розповідати государю про те, який страшний кінець уготований йому самому і всій його родині Хамболама не став. Навіщо? Від долі не втечеш... Він знав наперед, які часи будуть, до чого готуватися. Умовляв інших лам залишати Росію - рятуватися. При цьому сам нікуди їхати не поспішав, перебуваючи в абсолютному спокої: «Мені вони взяти не встигнуть». Він взагалі дуже багато знав і вмів, цей незвичайний лама. Написав безліч праць з буддизму. Докладно вивчив медицину Тибету і залишив величезний трактат з фармакології. За його благословенням полювала вся Бурятія. Воно і зрозуміло - як могло бути інакше, коли всі солдати, що отримали благословення Ітігелова перед відходом на російсько-японську війну, повернулися додому цілими та неушкодженими? А ще він міг ходити по воді, переміщатися у просторі та передбачати майбутні події. Але найголовніше, він зумів підкорити собі час!
Доброзичливість ідучому
У 1917 році він склав із себе повноваження глави буддистів Росії і протягом 10 років удосконалював свій дух. 15 червня 1927 року він скликав усіх своїх учнів і сказав їм: «Приходьте до мене через 30 років – подивіться на моє тіло. А за 75 років я до вас повернуся». Розгублені стояли учні коло вчителя. Ще більше здивувалися вони, коли той сів у позу лотоса і попросив їх прочитати буддійську молитву «Побажання, що йде». Ті відмовилися – адже цю молитву читають лише покійникам. Тоді Ітігелов сам вимовив її і в ту ж мить перестав дихати. Тіло лами помістили в кедрову труну і поховали. А відкопали за 30 років - таємно від влади. Ченці переконалися, що тіло залишилося нетлінним, здійснили необхідні обряди, змінили одяг і знову поховали. Вдруге ченці переконалися у збереженні тіла в 1973 році, але витягли Ітігелова з-під землі лише 10 вересня 2002 року - через 75 років після смерті - відповідно до волі вчителя. Ось тут і почалося найцікавіше - для людей, далеких від буддизму, зрозуміло. Судмедексперт, який був присутній на ексгумації, оглянув тіло та попросив скликати комісію: раніше він такого ніколи не бачив! Адже лама був не просто пізнаваний зовні - він зберіг усі ознаки живої істоти: залишався теплим і в нього, як і раніше, була м'яка, еластична шкіра. У людини, яка 75 років пробула в труні, на місці були вуха, очі, пальці, зуби, вії з бровами! У нього гнулись усі без винятку суглоби! Ітігелова перенесли в Іволгінський дацан, спеціально збудований для нього, перевдягнули в новий одяг і посадили під скляний ковпак, який якщо від чогось і захищає, то тільки від пилу. Жодних інших хитрощів для збереження лами буддисти не вживали. Але з тих пір тіло не зазнало жодних змін - хіба шкіра стала трохи грубіше. Лама Ітігелов все також сидить у позі лотоса і навіть час від часу набирає вагу – до 2 кг на рік, а потім худне. Лама не експонат, буддисти ставляться до нього як до живого, а тому на «розірвання» вчених потрапило лише опале волосся Ітігелова, лусочки шкіри та крихітний фрагмент нігтя. Дослідникам з Російського центру судмедекспертизи МОЗ РФ вистачило й цього, щоб визнати неймовірний: «Стан тканин такий, що він цілком відповідає прижиттєвій характеристиці. Нам не відомі випадки такої безпеки, це якась наукова загадка… За багатьма параметрами тіло Хамба-лами справляє враження тіла живої людини…»
ВСІ ФОТО
Перед смертю Даша-Доржо Ітігілов заповідав витягти його тіло із землі приблизно через 30 років. З тих пір ексгумація проводилася тричі: у 1955, 1973 та 2002 роках – причому незмінно виявлялося, що тіло лами не зворушене тлінням
www.eg.ru
11 вересня 2002 року в Бурятії відбулося розтин саркофагу з прахом Хамбо-лами Даша-Доржо Ітігілова, тіло якого протягом 75 років поховання не зазнало жодного тління.
Тіло Великого лами збереглося у чудовому стані - у тій самій позі лотоса, яку прийняв Ітігілов, коли, медитуючи, йшов із життя 1928 року. Зовні тіло лами нічим не нагадувало померлу людину. Як заявила керівник проекту з вивчення феномену Ітігілова, доктор історичних наук, професор РДГУ Галина Єршова, "його суглоби згинаються, м'які тканини продавлюються як у живого, а після розтину короба, в якому тіло лами лежало 75 років, звідти стало виходити пахощі".
Рік тому російські вчені привезли з Бурятії до Москви на дослідження частки його тіла. І тепер у сум'ятті змушені визнати, що тіло буддійської лами досі живе.
Як наголошує сьогодні газета "Версія", виходить, що останні 75 років свого життя лама провів у могилі, оскільки навіть попередні результати аналізу біоматеріалу показали, що наука вперше зіткнулася з феноменом "безсмертя" людини, яка давно спочила.
Перед смертю Даша-Доржо Ітігілов заповідав витягти його тіло із землі приблизно через 30 років. З тих пір ексгумація проводилася тричі: у 1955, 1973 та 2002 роках – причому незмінно виявлялося, що тіло лами не зворушене тлінням. Після останньої ексгумації тіло Ітігілова вирішили вивчити медиків.
Лікарі визнають, що досвіду роботи з таким матеріалом у них немає, хоча феномен збереження тіла після смерті добре відомий у медицині. Це відбувається при бальмазуванні, а також при похованні тіла у ґрунті певного типу або в умовах вічної мерзлоти. Але як тільки в могилу потрапляє кисень, мертві тканини розкладаються за кілька годин. Попри очікування вчених, нічого подібного не сталося з тілом буддійського лами.
Цікаво, що моменту смерті лами ніхто не бачив, тому що він попросив укласти себе в куб із кедрових дощок. Це відкриває простір психофізіологічних гіпотез. Що якщо, подібно до йоги, лама вмів керувати життєвими процесами свого організму?
Даша-Доржо Ітігілов був головою буддистів Східного Сибіру з 1911 по 1917 рік. Здобув популярність як філософ і лікар. Все життя він провів у Бурятії і лише один раз виїжджав за межі Сибіру — на святкування 300-річчя Романового дому. У роки Першої світової війни організовував шпиталі та отримав кілька урядових нагород. Навколо його імені вже за життя ходили легенди. Одна з них говорить, що чернець міг, як Христос, ходити по воді.
Обставини смерті і поховання Хамбо-лами в 1927 дуже нетрадиційні для буддизму. Оточений учнями, Даша-Доржо Ітігілов сів у позу лотоса і наказав витягти його тіло з могили через деякий час, пообіцявши повернутись живим. Потім почав читати сам собою молитву супроводу померлого і поринув у глибоку медитацію. Коли учні вважали, що всі ознаки смерті, тіло лами в тій же позі лотоса помістили в кедровий саркофаг і поховали на сільському цвинтарі.
Авторитет вчителя був незаперечний. Учні відвідували Даша-Доржо з того часу двічі: у 1955 та 1973 році. Вони переконувалися в нетлінності тіла, перевдягали Ітигілова і знову опускали до могили. У вересні 2002 року тіло Ітігілова ексгумували, вилучивши із саркофагу з дотриманням усіх юридичних процедур. Судмедексперти склали акт, у якому відзначили цілісність шкірного покриву, нігтів, волосся, м'якість та еластичність тканин, рухливість суглобів Хамбо-лами. Стало зрозуміло, це не муміфікація, не бальзамування, не дублення і навіть не результат збереження тіла в умовах вічної мерзлоти, а інший, досі нікому не відомий стан.
"Коли наукова група прибула до Бурятії, нинішній Хамбо-лама Дамба Аюшеєв, на наше щастя, надав нам необхідний біологічний матеріал - п'ять волосків та зріз нігтя, - розповіла кореспондентові газети "Версія" професор Галина Єршова. - А також кілька частинок шкіри, яка відпала, коли ченці перевдягали Ітігілова. Зараз ми завершили серію можливих аналізів наданих зразків. У лабораторії судово-медичної експертизи їх проводив доктор медичних наук, професор Віктор Звягін - величина світового масштабу в таких експертизах. .
Спочатку передбачалося, що органіка, живі білкові сполуки в тілі лами будуть зруйновані, а тканини консолідовані за рахунок неорганіки, як це буває в муміях. Виявилося, зовсім навпаки! Інфрачервона спектрофотометрія показала, що білкові фракції клітин Ітигілова мають прижиттєві характеристики. Професор Звягін, людина з великим досвідом, був вражений.
На пряме запитання кореспондента, чи живий Хамбо-лама чи мертвий, Галина Єршова відповіла не відразу:
"Я побоююся зачепити почуття віруючих. Зараз Ітігілов, зрозуміло, не живий - адже він не може піднятися і піти. Але, йдучи в інший світ у стані медитації, він поринув не в смерть, а в інший стан. Результати досліджень дозволяють припустити, що лама штучно ввів себе в анабіоз Це те, що відбувається з деякими видами живих організмів в умовах стресу Але як досягти цього стану Зупинити дихання, кисневий обмін Якщо немає кисню, в організмі починається ланцюгова реакція руйнування Або Ітігілов використовував якесь поверхове, як йоги називають, "легке дихання", яке тривало десятиліття? До речі, у заповіті лами зазначено ключову для буддистів цифру - 75 років. Вона прив'язана до етапів просвітлення Будди".
Тобто його ховали живим?
- Безперечно.
- Виходить, увесь цей час у могилі він теж був живий?
- Так, я вважаю, що це було саме так. Стан Хамбо-лами Ітігілова змінилося вже після того, як його витягли з могили, практично у нас на очах. Просто тоді не звернули увагу на деякі очевидні ознаки. Є таке явище: у момент смерті організм різко втрачає вологу. А в Ітигілова, коли його витягли з могили і знаходили поза коробом, почався різкий результат вологи з тіла. Скляний куб, у який його посадили ченці в монастирі, раптом запітніли. Це був момент остаточного відходу великого вчителя. І водночас тріумф. Адже він повернувся живим, як обіцяв!
Саме така була у лами задумка. Я не знаю, чи вірив він, що зможе змусити тіло знову коритися собі: ожити, підвестися. Навряд чи. Даша-Доржо був лікарем і чудово розумів, що таке атрофія м'язів без руху – відновити їхню функціональність практично неможливо. Але він розраховував залишатися в стані медитації-спячки доти, доки його не витягнуть із саркофагу. Ітігілов увійшов у стан анабіозу, щоб довести безмежність духовної сили. Він знав, що витримає обумовлений термін. Я ним щиро захоплююся.
Наразі Галина Єршова займається пошуком аналогів "феномена Ітігілова" у буддійському південно-східному релігійному просторі. Є версія, що висохлі постаті медитирующих лам, вкриті або лаком, або золотом, були явищами цього порядку - живими людьми, що у трансі.
"Унікальне явище наводить на думку: чи не з цим пов'язана буддійська практика "медитувати на вчителя", - продовжує професор. - Мабуть, ці люди були надовго пов'язані з інформаційним простором, або, висловлюючись буддійськими поняттями, з порожнечею. а тілесно і духовно належать ще нашому світу, вони ставали своєрідними резонаторами, які допомагали монахам у трансі увійти в загальне інформаційне поле, доторкнутися до розуміння космосу. він потім переносить того, хто шукає в інші світи і простори.
Тіла цих подвижників можна побачити у храмах Тибету та Південно-Східної Азії. Ймовірно, на зорі історії вони пройшли той самий духовний шлях, що й Ітігілов, перед тим як піти у фізичну смерть. Втім, достовірних свідчень немає. Ітигілов – єдине явище з науково описаних. Як вважає Єршова, він реалізував своє завдання. Це була людина, яка активно жила інтересами свого народу, напевно, в цьому й треба шукати причину його останнього дивовижного діяння. Передбачаючи зміни в країні в новому тисячолітті, він залишив своє тіло як жертовне послання, яке людство не має права втратити.
Як це йому вдалося зробити, як і раніше, залишається загадкою. Наразі готується друга експедиція, що фінансується проектом "Невідома планета", вже до Тибету та Південно-Східної Азії, щоб на місці вивчити питання психофізіології - медитацію, практику управління власним тілом, техніку йоги, дихання. Фахівці вважають, що треба принаймні спробувати зрозуміти закладені в людині здібності, які призводять до такого стану тіла, який спостерігається у Ітигілова, і висловити їх у наукових термінах. Одночасно вивчатиметься ґрунт та геологія регіону. Вже є домовленість і з НАСА – американці нададуть космічні знімки місцевості у різних діапазонах. Для чистоти дослідження необхідно знати, чи немає в районі колишнього поховання хамбо-лами якихось випромінювань та ґрунтових аномалій.
Розповідь Галини Єршової змушує задуматися про феномен "хлопчика-Будди" з Непалу, про який нещодавно повідомили ЗМІ.
15-річний Рама Бахадура Банджана з південнонепальського округу Бара провів без їжі та води у джунглях на півдні країни півроку. Він сидить під деревом у позі "лотоса", очі його заплющені, а обличчя не виражає жодних емоцій.
Тисячі людей, що вирушили в джунглі, щоб побачити його, вважають хлопчика реінкарнацією (перевтіленням) Сіддхартхі Гаутами, принца-самітника, який 2,5 тисячі років тому досяг просвітлення під деревом бодхі, після чого і став "Буддою" - "просвітленим знанням", " знайшов істинний шлях.
Хлопчик перебуває у стані глибоко занурення у медитацію, як мінімум, із травня цього року.
Ночами до нього нікого не допускають - із заходом сонця дерево оточується щільним кільцем охорони.
В даний час тіло Даша-Доржо Ітігілова знаходиться в Іволгінському дацані - центрі російських буддистів, за 30 кілометрів від Улан-Уде. "Для нас феномен Ітігілова в тому, що він атеїстів змусив сумніватися у своєму зневірі, у тих, хто сумнівався, прибрав коливання в їхній правоті, віруючих зміцнив у силі духу. Він залишив послання, не сказавши при цьому жодного слова", - вважає нинішній глава Буддійської традиційної сангхі. Росії Хамбо-лама Дамба Аюшеєв.
Буддисти, як і раніше, ставляться до Ітигілова як до живої людини, яка перебуває в особливому стані свідомості та тілесності. Вони вважають, що ні знання, ні гострий розум не можуть зробити людину подібною до Даша-Доржо. Для цього потрібно відчувати велике співчуття до всіх живих істот, стати бодхісаттвою - "ідеальною істотою, яка сповнена співчуття до всього сущого, але не хоче скуштувати свободи до тих пір, поки не вільні всі інші ...".
І незважаючи на те, що офіційна Буддистська Сангха заперечує можливість повернення душі лами в тіло, ченці вважають, що Даша-Доржо за бажання може ожити. Такої ж точки зору дотримується і глава тибетських буддистів Далай-лама XIV.
Ось як описуються події, пов'язані із розкриттям саркофагу з прахом Даші-Доржо Ітігілова на сайті Nervana.nm.ru.
"11 вересня 2002 року тіло Д.-Д. Ітігілова було вилучено з бумхана - місця поховання лами в місцевості Хухе-Зурхен у присутності керівництва і священнослужителів Буддійської традиційної Сангхі Росії. Загальне здивування викликало те, що через 75 років з моменту похорону збереглося у чудовому стані - у тій самій позі лотоса, яку прийняв Ітігілов, коли, медитуючи, йшов з життя.
Навіть серед дуже розвинених буддійських практиків досягнення нетлінного тіла – рідкісний випадок, вважають представники Буддійської традиційної Сангхі Росії. Тільки великі Вчителі, йдучи з життя, можуть увійти до стану медитації-самадхи та очистити своє тіло так, що після смерті воно зберігається. Це тому, що смерть - згасання життєвих функцій тіла - перебуває під свідомим контролем. Але не всяке тіло може залишитися нетлінним, стверджує найстаріший бурятський Гелек-Балбар-лама. Можна лише припустити, що Хамбо-лама Даші-Доржо Ітігілов був практиком найбільшого рівня, який досяг прямого розуміння Пустоти - Великої реальності всіх явищ. "З раннього дитинства я чув від старих і родичів про Хамбо-лама Ітігілова, - розповідає Унзад-лама, провідний молитовних читань, Бімба Доржієв, який служить в Іволгінському дацані з 1988 року (родом він з Хурамші - села, що розташовується не в селі, що знаходиться в недалекому місті). дацана, де служив Ітігілов. Прим. ред.). - Запам'яталася історія про те, як парафіяни Цонгольського дацана звернулися до Хамбо-лами Ітігілова з проханням визначити нове місце для будівництва дацану, оскільки колишнє заливало водою під час повеней.
Ітігілов вказав місце, сказавши, що там зарито дзвіночок і ваджру першого Хамбо-лами Дамби Доржі Заяєва. І там справді виявили ці предмети і згодом збудували новий дуган Хілгантуйського (Цонгольського) дацана. Віруючі прийняли Ітігілова за переродженця Хамбо-лами Заяєва", переконалися в збереженні його тіла згідно із заповітом. Справді, в 1955 році група лам на чолі з Хамбо ламою Лубсан-Німою Дармаєвим розкрила саркофаг з тілом, привела його в порядок і повернула до буму Швидше за все, це було зроблено таємно від влади, і, звичайно ж, у ті роки не могло бути й мови про повернення тіла в дацан. та перевірити стан його тіла, – продовжує лама Бімба Доржієв. - Навіть уві сні я бачив, як ми відкриваємо саркофаг, і ще більше утвердився у вірі, що якщо зробити нетлінне тіло Хамбо лами Ітігілова об'єктом шанування віруючих, то це стане найбільшим благом».
Доржієв знайшов людину, яка знала про місце поховання Вчителя, - дідуся Амгалана Дабаєва, 1914 року народження. Він бачив Ітигілова за життя, яке тесть брав участь у 1955 року у розтині саркофага. Бімба-лама та група віруючих звернулися до Хамбо-лами Дамби Аюшеєву з проханням організувати розкопки. І 10 вересня з групою лам та родичами Хамбо-лама Аюшеєв виїхав на місце поховання. За допомогою діда Амгалана було визначено точне місце поховання. "Наш раціональний розум каже, що збереження в більш менш доброму стані померлого тіла неможливе. Все-таки минуло 75 років після відходу Хамбо-лами, - каже Дамба Аюшеєв. - Я попросив усіх у найвідповідальніший момент відійти від саркофага. До нього підійшов. медичний експерт Е. Мандарханов і, коли через деякий час він підтвердив, що тіло перебуває в безпеці, я відчув величезне полегшення і радість. Але водночас відчув тягар відповідальності за подальшу долю цього дорогоцінного для нас тіла».
Увечері 10 вересня при великому скупченні віруючих саркофаг зустріли в дацані з почестями вищого буддійського ієрарха. Під читання молитов та звуки ритуальних інструментів його помістили у Диважин-дугані, де знаходиться макет раю – чистої землі Будди Амітабхи, а також мандали вищих божеств. Хвилювання, сумніви, почуття причетності до історичної події - ці емоції відчував кожен із присутніх під час розтину саркофагу. Експерти І.А. Вологдін і Д.А.Горін звіряють прижиттєву фотографію Хамбо-лами Д.-Д. Ітігілова з ексгумованим тілом, одягненим у жовтий терліг, і впевнено кажуть: "Це він".
З світанку до ночі в Диважин-дугані лами та хувараки щодня читають спеціальну молитву - "Дембрел додбо" - "Хвала взаємозалежному походженню" - корінний текст із порожнечі всіх явищ. Центральним духовним управлінням Сангхі Росії вирішено спорудити спеціальний саркофаг зі склопакета, створити всі умови для подальшого збереження дорогоцінної реліквії. Відповідальним за "Збори дорогоцінного тіла Вчителя" призначено одного з головних ініціаторів розтину місця поховання Хамбо-лами Д.-Д. Ітигілова унзад лама Іволгінського дацана Бімба Доржієв. Поклоніння тілу йогіну може принести велике благо всім віруючим, вважає шановний Гелек-Балбар-лама. З часів учнів Цзонхави, засновника школи Гелукпа (ХV століття) були спроби збереження тіла Вчителя, але далеко не всі виявилися вдалими. Але буддистам Бурятії дуже пощастило, вони можуть на власні очі бачити диво. Великий Вчитель зміг через 75 років явити своє нетлінне тіло погляду своїх послідовників, щоб нагадати про нашу тлінність, про непостійність і смерть, про велику силу Учення Будди».
Тим часом, як деякий час тому повідомляли "Вести-Бурятія", в інституті Хамбо-лами продовжується вивчення спадщини найвизначнішого представника буддизму Бурятії. Феномен Ітігілова досліджується у релігійному плані, а й у природничо. І тут питань більше, ніж відповідей, після довгих досліджень вчені зізналися, що не в змозі пояснити феномен "нетлінного тіла". Численні аналізи лише ускладнили ситуацію. Про те, яких висновків дійшли імениті московські вчені на зустрічі з журналістами розповіли представники Буддійської традиційної сангхі та Інституту Хамбо-лами Ітігілова.
Директор інституту Хамбо-лами Ітігілова Янжима Васильєва пояснила, що зараз відбувається дослідження зразків тканини "нетлінне тіло" ядерно-резонансним методом, і на цьому наукове вивчення феномена Ітігілова завершуються. Вчені так і не змогли пояснити загадку буддійського священнослужителя, чиє тіло було витягнуте із землі через 75 років після поховання. Вони одностайні лише одному: феномен Ітигілова - це сенсація у історії буддизму, а й людства взагалі. Керував дослідженнями завідувач відділу ідентифікації особи центру судмедекспертизи МОЗ Росії професор Віктор Звягін. Він заявив, що дослідження свідчать, що тіло Хамбо Лами відповідає тілу людини, яка померла 12 годин тому, коли одна з учених підійшла до нього, вона явно відчувала гарячі руки.
Звягін та його колеги з дозволу буддійського духовенства вивчали зразки тканин "нетлінного тіла": волосся, що впало з голови лами, лусочки шкіри та зріз нігтя. Їх порівняли із зразками живих людей, у тому числі й самого професора Звягіна. За результатами було зроблено висновок, що білкова структура не порушена, відповідає живій людині. Приголомшили результати дослідження хімічного складу тіла. Вчені не змогли пояснити той факт, що у Ітигілова відсутні або мізерно мало кількість хімічних елементів.
Тіло Хамбо-лами Ітігілова вже два роки є об'єктом поклоніння буддистів Бурятії, Росії, світу. Воно знаходиться в Іволгінському дацані, у приміщенні без спеціального обладнання, у скляному саркофазі, який скоріше захищає від пилу, ніж від часу. Йому тіло лами не підвладне – жодних змін за 2 роки. Майже завжди у вчителя знаходиться його головний доглядач Бимбо-лама. Через певний час, за сезоном, він змінює йому одяг, і до цього періоду суглоби стають рухливішими. Бімбо-лама зазначив, що при перевдяганні від тіла вчителя виходить пахощі.
Лами розповідають про багато чудес, що відбуваються навколо "Коштовного тіла". У тому числі і про чарівні зцілення людей, яким вдалося побачити Хамбо-ламу Ітігілова. 2005 року Сангха назвала лише 7 днів, коли можна буде вклонитися його тілу.
БІОГРАФІЯ.
ХП Пандідо Хамба лама Даша-Доржо Ітігелова, про якого відомо багато чого. У 1911 р. він був обраний ХП Пандито Хамбо-ламою "ламаїстського духовенства Східного Сибіру" і пробув на цій посаді до 1917р. На початку лютого 1913 р. був присутній на святкуванні 300-річчя будинку Романових у Петербурзі та відкривав буддистський храм.
Організовував госпіталі у Першу світову війну і отримав від Миколи П чимало нагород. На поранених він пожертвував усе своє майно. Це була людина, яка активно жила інтересами Росії та свого народу - і напевно в цьому треба шукати і розгадку його останнього дивовижного діяння. Передбачаючи зміни в країні в новому тисячолітті, він залишив своє тіло як жертовне послання, яке людство не має права втратити.
У вересні 2002 р. виповнилося два роки перебування тіла лами поза похованням - на відкритому повітрі. Проте тіло продовжує залишатися збереженим. Хоча ченці, що спостерігають за ним, відзначають деякі зміни станів - спонтанні виділення вологи та солей.
Російські вчені привезли із Бурятії до Москви унікальні частинки тіла хамболами Даша-Доржо Ітігелова. Сам нетлінний великий учитель знаходиться в Іволгінському монастирі, під Улан-Уде. А раніше 75 років свого життя лама провів у могилі. Саме так свого життя. Вже попередні результати аналізу біоматеріалу показали, що наука вперше зіткнулася з феноменом "безсмертя" людини, що давно спочила. На жаль, голова Буддійської традиційної сангхі Росії незабаром заборонив біомедичні дослідження тіла ченця. Проте аналіз отриманих раніше результатів продовжився. Наразі у московських експертів з'явилися перші висновки, які сміливо можна назвати сенсаційними. Ними вони поділилися із кореспондентом "Версії".
За словами вчених, які займаються дослідженням феномену, спочатку потрібно зрозуміти, як стало можливим, що частинки тіла хамбо-лами опинилося в їхніх руках. Адже буряти не розкопують могили і навіть відвідування кладовища для них є вкрай обтяжливою процедурою. Але Ітігелов залишив ясний заповіт, який ченці виконали. Отже, лама був упевнений, що завершить свою місію. Але яку? Для цього потрібно звернутись до його біографії.
Одна з легенд свідчить, що лама міг ходити у воді.
Даша-Доржо Ітігелов був головою буддистів Східного Сибіру з 1911 по 1917 рік. Здобув популярність як філософ і лікар. Все життя він провів у Бурятії і лише один раз виїжджав за межі Сибіру на святкування 300-річчя Романового дому. У роки Першої світової війни організовував шпиталі та отримав кілька урядових нагород. Навколо його імені вже за життя ходили легенди. Одна з них говорить, що чернець міг, як Христос, ходити по воді.
Обставини смерті та поховання хамбо-лами у 1927 році дуже нетрадиційні для буддизму. Оточений учнями, Даша-Доржо Ітігелов сів у позу лотоса і наказав витягти його тіло з могили через деякий час, пообіцявши повернутись живим. Потім почав читати сам собою молитву супроводу померлого і поринув у глибоку медитацію. Коли учні вважали, що всі ознаки смерті, тіло лами в тій же позі лотоса помістили в кедровий саркофаг і поховали на сільському цвинтарі.
Авторитет вчителя був незаперечний. Учні відвідували Даша-Доржо з того часу двічі: у 1955 та 1973 році. Вони переконувалися в нетлінності тіла, перевдягали Ітігелова і знову опускали до могили. У вересні 2002 року тіло Ітігелова ексгумували, вилучивши із саркофагу з дотриманням усіх юридичних процедур. Судмедексперти склали акт, у якому відзначили цілісність шкірного покриву, нігтів, волосся, м'якість та еластичність тканин, рухливість суглобів хамбо-лами. Стало зрозуміло, це не муміфікація, не бальзамування, не дублення і навіть не результат збереження тіла в умовах вічної мерзлоти, а інший, досі нікому не відомий стан.
Лабораторний аналіз підтвердив, що тіло ченця живе.
"Коли наукова група прибула до Бурятії, нинішній хамбо-лама Дамба Аюшеєв, на наше щастя, надав нам необхідний біологічний матеріал п'ять волосків та зріз нігтя, розповідає керівник проекту з вивчення феномену Ітігелова, доктор історичних наук, професор РПУ Галина Єршова. частинок шкіри, яка відпала, коли ченці перевдягали Ітігелова, зараз ми завершили серію можливих аналізів наданих зразків.У лабораторії судово-медичної експертизи їх проводив доктор медичних наук, професор Віктор Звягін, величина світового масштабу в таких експертизах, зокрема він досліджував останки членів. царської сім'ї".
Спочатку передбачалося, що органіка, живі білкові сполуки в тілі лами будуть зруйновані, а тканини консолідовані за рахунок неорганіки, як це буває в муміях. Виявилося, зовсім навпаки! Інфрачервона спектрофотометрія показала, що білкові фракції клітин Ітігелова мають прижиттєві характеристики. Професор Звягін, людина з великим досвідом, був вражений.
На пряме запитання кореспондента, чи живий хамбо-лама чи мертвий, Галина Єршова відповіла не відразу.
Я боюся зачепити почуття віруючих. Зараз Ітігелов, зрозуміло, не живий адже він не може піднятися і піти. Але, йдучи в інший світ у стані медитації, він поринув не в смерть, а в інший стан. Результати досліджень дозволяють припустити, що Лама штучно ввів себе в анабіоз. Це те, що відбувається з деякими видами живих організмів в умовах стресу. Але як досягти цього стану? Зупинити дихання, кисневий обмін? Якщо немає кисню, в організмі починається ланцюгова реакція руйнування. Чи Ітігелов використовував якесь поверхове, як йоги називають, "легке дихання", яке тривало десятиліття? До речі, у заповіті лами вказано ключову для буддистів цифру 75 років. Вона прив'язана до етапів просвітління Будди". Тобто його ховали живим?
Безперечно.Виходить, увесь цей час у могилі він теж був живий?
Так, я вважаю, що це було саме так. Стан хамбо-лами Ітігелова змінилося вже після того, як його витягли з могили, практично у нас на очах. Просто тоді не звернули увагу на деякі очевидні ознаки. Є таке явище: у момент смерті організм різко втрачає вологу. А в Ітігелова, коли його витягли з могили і знаходили поза коробом, почався різкий результат вологи з тіла. Скляний куб, у який його посадили ченці в монастирі, раптом запітніли. Це був момент остаточного відходу великого вчителя. І водночас тріумф. Адже він повернувся живим, як обіцяв!
Саме така була у лами задумка. Я не знаю, чи вірив він, що зможе змусити тіло знову коритися собі: ожити, підвестися. Навряд чи. Даша-Доржо був лікарем і чудово розумів, що таке атрофія м'язів без руху відновити їхню функціональність практично неможливо. Але він розраховував залишатися в стані медитації-спячки доти, доки його не витягнуть із саркофагу. Ітігелов увійшов у стан анабіозу, щоб довести безмежність духовної сили. Він знав, що витримає обумовлений термін. Я ним щиро захоплююся.
"Золоті подвижники" не рідкість у Тибеті.
Наразі Галина Єршова займається пошуком аналогів "феномена Ітігелова" у буддійському південно-східному релігійному просторі. Є версія, що висохлі постаті медитирующих лам, вкриті або лаком, або золотом, могли бути явищами цього порядку живими людьми, що у трансі.
Унікальне явище наводить на думку: чи не з цим пов'язана буддійська практика "медитувати вчителі", продовжує професор. Мабуть, ці люди були надовго пов'язані з інформаційним простором, або, висловлюючись буддійськими поняттями, з пусткою. Але були не мертвими, а тілесно і духовно належать до нашого світу. Вони ставали своєрідними резонаторами, які допомагали ченцям у трансі увійти до загального інформаційного поля, доторкнутися до розуміння космосу. "Медитувати на когось" це означає повністю ототожнитися з якоюсь духовно сильною людиною, і вже він потім переносить того, хто шукає в інші світи і простори.
Тіла цих подвижників можна побачити у храмах Тибету та Південно-Східної Азії. Ймовірно, на зорі історії вони пройшли той самий духовний шлях, що й Ітігелів, перед тим як піти у фізичну смерть. Втім, достовірних свідчень немає. Ітігелов єдине явище із науково описаних. Як вважає Єршова, він реалізував своє завдання. Це була людина, яка активно жила інтересами свого народу, напевно, в цьому й треба шукати причину його останнього дивовижного діяння. Передбачаючи зміни в країні в новому тисячолітті, він залишив своє тіло як жертовне послання, яке людство не має права втратити.
Як це йому вдалося зробити, як і раніше, залишається загадкою. Наразі готується друга експедиція, що фінансується проектом "Невідома планета", вже до Тибету та Південно-Східної Азії, щоб на місці вивчити питання психофізіології медитацію, практику управління власним тілом, техніку йоги, дихання. Фахівці вважають, що треба принаймні спробувати зрозуміти закладені в людині здібності, які призводять до стану тіла, яке спостерігається у Ітігелова, і висловити їх у наукових термінах. Одночасно вивчатиметься ґрунт та геологія регіону. Вже є домовленість і з НАСА американці нададуть космічні фотографії місцевості в різних діапазонах. Для чистоти дослідження необхідно знати, чи немає в районі колишнього поховання хамбо-лами якихось випромінювань та ґрунтових аномалій.
Ітігелов може повернути душу в тіло.
В даний час тіло Даша-Доржо Ітігелова знаходиться в Іволгінському дацані центрі російських буддистів, за 30 кілометрів від Улан-Уде. "Для нас феномен Ітігелова в тому, що він атеїстів змусив сумніватися у своєму зневірі, у тих, хто сумнівався, прибрав коливання в їхній правоті, віруючих зміцнив у силі духу. Він залишив послання, не сказавши при цьому жодного слова", вважає нинішній глава Буддійської традиційної сангхі Росії. хамбо-лама Дамба Аюшеєв.
Буддисти, як і раніше, ставляться до Ітігелова як до живої людини, яка перебуває в особливому стані свідомості та тілесності. Вони вважають, що ні знання, ні гострий розум не можуть зробити людину подібною до Даша-Доржо. Для цього потрібно відчувати велике співчуття до всіх живих істот, стати бодхісаттвою "ідеальною істотою, яка сповнена співчуття до всього сущого, але не хоче скуштувати свободи до тих пір, поки невільні всі інші...".
І незважаючи на те, що офіційна буддистська церква заперечує можливість повернення душі лами в тіло, ченці вважають, що Даша-Доржо за бажання може ожити. Такий самий погляд дотримується і Далай-лама.
Здрастуйте, шановні читачі!
Сьогоднішня наша розповідь про чудесне повернення через довгі десятиліття, про здобуття віри та унікальні можливості людського розуму. Читайте про «сплячого» бурятського ченця Даші Доржо Ітігелова.
Чи можлива медитація протягом понад 85 років? Чому стан, в якому перебуває найвідоміший на сьогоднішній день нетлінний чернець у Бурятії , Даші Доржо Ітігелов , виходить за межі розуміння та сучасних наукових уявлень? Чи можливо говорити про феномен життя після смерті?
Відомості, викладені у нашій статті, перевертають звичні уявлення про будову світу.
Спочатку трохи історичних фактів
Буддизм біля сучасної Бурятії сягає корінням у 2 століття до нашої ери. Однак про масове проникнення релігійного вчення в Забайкаллі можна говорити лише, починаючи з 17 століття.
Після того, як у 1722 році офіційно було визначено державні кордони між Монголією та Росією, племена бурятів посіли своє місце у складі Російської імперії.
1741 ознаменувався ще однією значущою подією для послідовників Будди: царююча Єлизавета Петрівна підписала указ, в якому буддизм отримав визнання, як офіційна державна релігія, а лами набули підтвердження своєї чільної ролі в рамках конфесії.
Починаючи з другої половини XIX століття школи та монастирі стають оплотом прогресивного духовного, наукового розвитку для бурятів.
Демонічні часи всім релігійних конфесій настали з подіями 1917 року. Назвавши релігію «опіумом», 18-й рік минулого століття ознаменувався виходом закону, що відокремлює всі релігійні течії від держави.
Буддизм у боротьбі влади з інакодумством не став винятком. Відбувалося масштабне знищення створених віками та накопичених духовних знань. Понад 1800 лам, що відрізнялися високим рівнем освіченості, зазнали репресій, сотні відправлено до в'язниць, на каторгу, було розстріляно. Буддійські храми перетворювалися на скотобійні, цинічно руйнувалися.
Наступний період відлиги і відродження, що починається, припадає вже на післявоєнний час, коли в 46-му році минулого століття було отримано дозвіл відкрити два дацана: Іволгінський в Бурятії і Агінський в Агінському національному окрузі Читинської області.
Період, починаючи з 1991 року, можна назвати другим справжнім відродженням буддійського руху біля Росії.
Що ми знаємо про Ітігелова
Пандіто Хамбо Лама XII очолював буддійську конфесію на бурятській території протягом 1911-1917 років. Його образ є предметом поклоніння як бурятської гілки вчення, а й усього буддистського співтовариства загалом.
Це нетлінний чернець у Бурятії, який продовжує перебувати у стані медитації ось уже понад 85 років. Його життя, догляд та повернення оповиті таємницею. Але давайте про все по порядку.
Етапи шляху
Згідно з даними, що збереглися, Даші Доржо Ітігелов народився в травні 1852 року і рано осиротів. У п'ятирічному віці він був прийнятий наймитом в одну з сімей, проте господарі, побачивши в хлопчику виняткові обдарування, сприяли тому, щоб дитина опинилась в Анінському дацані.
Починаючи з п'ятнадцятирічного віку і протягом 23 років, Ітігелов осягав тонкощі буддійського вчення, тибетських знань з медицини та інших наук. З 1898 самостійно викладав філософію буддизму, досягнувши рівня лами.
1911 ознаменований важливою подією: Ітігелов обирається Пандито Хамбо Ламою XII, ставши главою буддійського руху на території Східного Сибіру. На цій посаді він відомий своїми винятковими патріотичними почуттями як до народу Бурятії, і до Росії загалом.
Так, у період першої світової війни під його керівництвом відкривалися госпіталі для лікування поранених, а створене ним благодійне товариство допомагало збирати кошти, продукти харчування, медичне обладнання для фронту. За виявлений патріотизм заслужено був представлений до імператорських нагород того часу.
«Щоб знайти віддушину у вічності, треба постійно допомагати людям». (Даші Доржо Ітігелов).
Останні роки життя
Існує версія, що причиною, через яку Ітігелову в 1917 році довелося залишити свою керівну посаду, стала хвороба.
Проте, згідно з свідченнями, що збереглися, він передбачав прихід радянської влади, майбутні репресії, гоніння, руйнування, з якими доведеться зіткнутися послідовникам Будди і прийняв рішення, відмовившись від посту, почати підготовку до свого майбутнього відродження, продовжуючи просто служити в монастирі .
Досягши 75 років, Пандіта Хамбо Лама XII Даші Доржо Ітігелов у день повного місяця у червні 1927 року зібрав учнів і, попередньо залишивши їм вказівки, поринув у самадхи і досяг нірвани.
Заповіт лами
Йдучи, Ітігелов заручився обіцянкою учнів, що ті виконають його останні прижиттєві настанови. Вказівки стосувалися того, як слід розпорядитися тілом Вчителя:
- Після досягнення ламою рівня нірвани необхідно було помістити його в саркофаг з кедрового дерева, зберігши звичну для медитації позу лотоса і поховати.
- Обов'язок учнів – періодично контролювати стан тіла лами. Були названі конкретні дати у 57-му та 73-му році минулого століття. Якщо, оглядаючи тіло, було б відзначено ознаки тління плоті, тіло треба було надати вогню.
- Відкрити кедрову усипальницю потрібно було рівно через 75 років. Саме через цей термін Великий Лама призначив своє повернення.
Поховання перевірялося за вказівкою глави буддійського руху того часу двічі, у 1955 та 1973 роках. Щоразу виявлялася відсутність будь-яких змін у стані Ітігелова.
Повернення
Після вказаного терміну воля ченця виповнилася. 2002 року, 10 вересня, після необхідних юридичних процедур, відбулося вилучення з-під землі дерев'яного саркофагу. На подив усіх присутніх, які очікували побачити щось схоже на мумію ченця, виявилося, що лама продовжує залишатися в тій самій позі лотоса, як жива людина, яка багато років медитує.
Його шкірні покриви, волосся, нігтьові фаланги, всі частини тіла виглядали таким чином, ніби він перебуває в стані, подібному до сплячки. Усі суглоби зберегли рухливість, був ніяких ознак розкладання біологічних тканин. Через 75 років відбулося дивовижне повернення Пандіто Хамбо Лами XII, як він і обіцяв.
Нерозгадана таємниця ченця
До вивчення феномена Ітігелова були залучені найкращі наукові співробітники-криміналісти, медичні експерти. Понад три роки тривали дослідження. Біологічний матеріал, який вдалося отримати: ділянки шкіри, нігтьових фаланг та волосся ченця, зазнавали детального вивчення за допомогою новітньої сучасної техніки.
Висновки, які зробили експерти, можна коротко викласти так:
- відсутні якісь ознаки бальзамування тіла або його штучної консервації;
- збережені всі внутрішні та зовнішні органи, органи чуття, зовсім відсутні ознаки їх руйнування;
- при спектральному аналізі зразків тканини не було виявлено даних, характерних для руйнування білкових молекул, тканини виглядали так, начебто чернець досі живий;
- тургор шкіри збережено, всі суглоби рухливі, відсутні специфічні запахи, що супроводжують процеси розкладання плоті;
- тіло виявилося здатне до підтримки та збереження тепла до 34 градусів, тоді як температура навколишнього повітря в момент проведення вимірювань коливалася від 17 до 23 градусів.
Вчені зіткнулися з незрозумілим, з погляду сучасної науки, явищем. Досі невідомо, як можна назвати стан, у якому перебуває чернець, адже на клітинному рівні було достовірно підтверджено присутність певної подібності ознак життєдіяльності.
На підставі проведених наукових досліджень, вченими була сформульована гіпотеза про велику роль думки, свідомості, невивчені можливості головного мозку.
«Будьте чистими серед моря бруду небезпечного смутного часу...»
Ці пророчі слова Пандито Хамбо Лами XII звучать як настанова сучасній світовій спільноті. Монах є автором понад 50 філософських трактатів, однак, найкращий підручник, залишений їм у настанову всім, хто живе – це його тіло, що демонструє силу думки та духу над плоттю.
Висновок
Шановні читачі, якщо вам сподобалася наша стаття, поділіться нею із друзями у своїх соціальних мережах.