VERTOGRAD

ANO ANG TAKOT?

Sinasagot ng Orthodox psychotherapist na si Dmitry Alexandrovich Avdeev ang mga tanong

Tanong: Sabihin sa amin ang tungkol sa pinagmulan ng mga takot.

- Marahil ay walang tao sa mundo na hindi alam kung ano ang takot. Ang takot ay likas sa likas na katangian ng nahulog na tao, na likas na natatakot sa isang banta mula sa labas. Maraming siyentipikong pag-aaral ang nakatuon sa paksa ng takot. Mayroon ding teolohikong argumento tungkol dito. Tatalakayin lamang natin ang ilang aspeto ng masalimuot na paksang ito.

Ano ang takot? Ang sikolohikal na literatura ay tumutukoy sa takot bilang isang emosyon na nagmumula sa mga sitwasyon ng pagbabanta sa indibidwal. Kung, sabihin nating, ang sakit ay bunga ng tunay na epekto ng ilang mapanganib na salik, kung gayon ang takot ay bumangon kapag sila ay inaasahan. Ang takot ay may maraming lilim o antas: takot, takot, sindak, sindak. Kung ang pinagmulan ng panganib ay hindi tiyak, kung gayon sa kasong ito ang isa ay nagsasalita ng pagkabalisa. Ang mga hindi naaangkop na reaksyon ng takot ay tinatawag na phobias.

Tanong: Sabihin sa amin ang tungkol sa phobias.

– Ang phobic syndrome (sa Greek phobos – takot) ay isang pangkaraniwang pangyayari. Mayroong maraming mga kondisyon ng phobia. Halimbawa, nosophobia (takot sa sakit); agoraphobia (takot sa mga bukas na espasyo); claustrophobia (takot sa mga saradong espasyo); erythrophobia (takot sa pamumula); mysophobia (takot sa polusyon), atbp. Ang lahat ng ito ay mga halimbawa ng pathological, iyon ay, mga takot na hindi nauugnay sa isang tunay na banta.

May mga takot mula sa duwag, duwag. Ang duwag, sa kasamaang-palad, ay maaaring mabakunahan. Kung, sabihin nating, ang isang bata ay sinabihan ng ganito tuwing limang minuto: "huwag hawakan," "huwag pumasok," "huwag lumapit," atbp.

Tinutukoy ng mga psychologist ang tinatawag na takot sa magulang na "lumipat" mula sa mga magulang patungo sa mga anak. Ito, halimbawa, ay isang takot sa taas, daga, aso, ipis at marami pang iba. Ang mga paulit-ulit na takot na ito ay madalas na matatagpuan sa mga bata.

Mayroong sitwasyon na takot, na nangyayari sa sandali ng pagbabanta, panganib, at personal na takot, ang paglitaw nito ay nauugnay sa mga katangian ng karakter.

Maaaring mangyari ang Phobic syndrome sa maraming mental at somatic (na may kaugnayan sa katawan. - Ed.) Sakit. Sa pagsasalita tungkol sa huli, dapat itong maunawaan na ito ay sa halip isang reaksyon ng indibidwal sa isang partikular na karamdaman. Halimbawa, kailangan kong obserbahan kung paano tumugon ang ilang mga pasyente sa terminong "atake sa puso". Ang salitang ito, tulad ng isang bomba, ay tumama sa pag-iisip ng maraming mga pasyente ng cardiological clinic, na patuloy na inaalis sa kanila ang kapayapaan ng isip. Sa kasamaang palad, hindi lahat ay alam kung paano magkasakit tulad ng isang Kristiyano. Ang isang sapat, matapang na reaksyon sa mga karamdaman ay bihira, mas madalas na ang mga tao sa ganitong mga sitwasyon ay may mga neurotic na reaksyon.

Kaya, si Propesor V.P. Tinutukoy ni Zaitsev ang limang uri ng naturang mga reaksyon sa myocardial infarction. Kabilang sa mga ito, ang tinatawag na cardiophobic reaction ay nakatayo: ang mga pasyente ay natatakot "para sa puso", natatakot sila sa pangalawang myocardial infarction at biglaang pagkamatay; sila ay labis na maingat, lalo na kapag sinusubukang palawakin ang kanilang pisikal na aktibidad na pamumuhay; ang pagtaas ng takot ay sinamahan ng panginginig sa katawan, kahinaan, pamumula ng balat, palpitations.

Naaalala ko ang isang pasyente na nakaranas ng matinding takot sa kamatayan matapos magdusa ng myocardial infarction. Ang mga pagsisikap ng mga doktor ay nakoronahan ng tagumpay. Sa tulong ng Diyos, gumaling ang aming pasyente, lumakas ang kanyang puso, ngunit hindi siya pinabayaan ng matinding takot na ito. Lalo itong pinatindi sa pampublikong sasakyan, sa anumang nakapaloob na espasyo. Ang aking pasyente ay isang mananampalataya, at kaya naging madali para sa akin na makipag-usap sa kanya nang tapat. Naaalala ko ang pagtatanong sa kanya kung may maaaring mangyari sa kanya nang walang pahintulot o pahintulot ng Diyos. Kung saan may kumpiyansa siyang sumagot, "Hindi." "Kung ganoon," patuloy ko, "talaga bang iniisip mo na ang iyong pagkamatay ay maaaring isang walang katotohanan na aksidente?" At sa tanong na ito, sinabi ng aking pasyente sa pagsang-ayon: "Hindi." "Buweno, alisin ang pasanin na ito sa iyong sarili at itigil ang pagkatakot!" Iyon ang ipinayo ko sa kanya.

Sa huli, ang aming mga pagmumuni-muni ay dumating sa katotohanan na "pinahihintulutan niya ang kanyang sarili na mamatay", kung ito ay nalulugod sa Diyos. Maya-maya, ito ang sinabi niya sa akin. Nang muling bumangon ang takot, sinabi niya sa kanyang sarili: “Ang buhay ko ay nasa mga kamay ng Diyos. Diyos! Matupad ang iyong kalooban!" At nawala ang takot, natunaw na parang asukal sa isang baso ng mainit na tsaa, at hindi na muling nagpakita.

Ang mga neurotic na takot ay katangian na hindi ito sanhi ng anumang tunay na banta, o ang banta na ito ay malayo at hindi malamang. Ang doktor ng Orthodox na si V. K. Nevyarovich ay wastong iginiit: "Ang mga labis na pag-iisip ay madalas na nagsisimula sa tanong na: "Paano kung?" Dagdag pa, ang mga ito ay awtomatiko, nag-ugat sa isip at, paulit-ulit na paulit-ulit, lumikha ng mga makabuluhang paghihirap sa buhay. Ang mas maraming pakikipag-away ng isang tao, nais na mapupuksa ang mga ito, lalo pa nilang inaagaw siya. Bilang karagdagan, sa ganitong mga estado mayroong isang kahinaan ng proteksyon sa pag-iisip (censorship) dahil sa mga likas na katangian ng isang tao o bilang isang resulta ng makasalanang pagkawasak ng kanyang kaluluwa. Ito ay kilala, sabihin, ang katotohanan ng tumaas na mungkahi sa mga alkoholiko.

Kadalasan kailangan kong harapin ang lahat ng uri ng mga takot, ang pinagmulan kung saan iniuugnay ko ang kamangmangan sa relihiyon, isang hindi pagkakaunawaan sa kakanyahan ng banal na Orthodoxy. Halimbawa, sa isang estado ng takot at pagkalito, ang mga tao ay pumunta sa reception at nagsasabi ng isang bagay tulad ng sumusunod: "Nagkasala ako nang malaki sa pamamagitan ng pagpasa ng mga kandila gamit ang aking kaliwang kamay sa panahon ng serbisyo" o "Nawala ko ang aking krus sa binyag! Ngayon wala na ang lahat!" o “Nakakita ako ng krus sa lupa at pinulot ko ito. Dapat ay pinasan ko ang krus ng buhay ng isang tao!" Mapait kang napabuntong-hininga, nakikinig sa gayong "mga reklamo".

Ang isa pang karaniwang kababalaghan ay ang iba't ibang mga pamahiin (tulad ng "itim na pusa" o "walang laman na mga balde", atbp.) at ang mga takot na tumutubo sa lupang ito. Sa mahigpit na pagsasalita, ang gayong mga pamahiin ay hindi hihigit sa isang kasalanan na dapat pagsisihan sa pagtatapat.

Q: Ano ang ibig sabihin ng salitang "insurance"?

Ang seguro ay isang malabo, hindi maintindihan, kakila-kilabot, mabigat na kakila-kilabot na hinihimok ng isang demonyo kapag ang katawan ng isang tao ay manhid, kapag mahirap para sa kanya na bigkasin ang mismong pangalan ni Kristo na Tagapagligtas.

Tanong: Ano ang nalalaman tungkol sa espirituwal na kalikasan ng mga takot?

Ang takot ay maaaring resulta ng isang mental disorder, ngunit maaari rin itong magkaroon ng espirituwal na pinagmulan. Halimbawa, sa ika-90 na awit ay sinasabi: "Huwag kang matakot sa takot sa gabi." Sa pagsasagawa, madalas akong nakatagpo ng mga estado ng hindi motibadong takot at pagkabalisa. Sa espirituwal na kalikasan ng marami sa mga estadong ito, nakumbinsi ako sa karanasan. Nakumbinsi rin ako na ang mga takot na ito ay napagaling sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos. Maraming halimbawa nito sa panitikang patristiko.

Si San Juan ng Damascus, sa kaniyang akdang “An Accurate Exposition of the Orthodox Faith,” ay tumukoy: “Ang takot ay mayroon ding anim na uri: pag-aalinlangan, kahinhinan, kahihiyan, kakila-kilabot, pagkamangha, pagkabalisa. Ang pag-aalinlangan ay takot sa aksyon sa hinaharap. Kahiya-hiya - takot sa inaasahang pagsisiyasat; ito ang pinakamasarap na pakiramdam. Ang kahihiyan ay takot sa isang kahiya-hiyang gawa na nagawa na, at ang pakiramdam na ito ay hindi walang pag-asa sa mga tuntunin ng kaligtasan ng tao. Horror - takot sa ilang mahusay na kababalaghan. Ang pagkamangha ay ang takot sa isang bagay na hindi pangkaraniwan. Ang pagkabalisa ay ang takot sa pagkabigo o pagkabigo, dahil, sa takot na mabigo sa anumang negosyo, nakakaranas tayo ng pagkabalisa "At higit pa:" Mayroon ding takot na nagmumula sa pag-ulap ng mga kaisipan, kawalan ng paniniwala at kamangmangan sa oras ng kamatayan, kung kailan, para sa halimbawa, natatakot tayo sa gabi, kung may ingay. Ang ganitong takot ay salungat sa kalikasan, at, sa pagtukoy nito, sinasabi natin: ang hindi likas na takot ay isang panginginig sa sorpresa. Hindi pinahintulutan ng Panginoon ang gayong pagkamahiyain sa Kanyang sarili. Samakatuwid, Siya ay hindi kailanman natakot, sa sandaling sa oras ng pagdurusa, bagaman paulit-ulit, ayon sa mga plano ng dispensasyon, Siya ay nagtago (mula sa panganib) - dahil alam Niya ang Kanyang oras.

Ang patuloy na obsessive na takot ay maaari ding maging resulta ng isang diabolical militia. Kasabay nito, ang mga tao ay labis na nagdurusa, nagdurusa sa kanilang mga kondisyon, binibigyan sila ng pasanin, ngunit wala silang magagawa sa kanilang sarili. Sa pamamagitan ng paraan, ang terminong medikal na "obsession", na nangangahulugang obsessive phenomena, ay isinalin bilang "obsession".

Itinuro sa atin ni San Ignatius (Bryanchaninov) ang ganito: "Ang mga espiritu ng masamang hangarin na may tulad na tusong pakikipagdigma laban sa isang tao na ang mga kaisipan at pangarap na dinadala nila sa kaluluwa ay tila ipinanganak sa sarili nito, at hindi mula sa isang masamang espiritu na dayuhan dito, kumikilos at sabay pilit na nagtatago.”

Ipinaliwanag ni Obispo Varnava (Belyaev): “Ang mga pantas ng mundong ito, na hindi kumikilala sa pag-iral ng mga demonyo, ay hindi maipaliwanag ang pinagmulan at epekto ng mga ideyang nahuhumaling. Ngunit ang isang Kristiyano na direktang nakatagpo ng madilim na pwersa at patuloy na nakikipagpunyagi sa kanila, kung minsan ay nakikita pa nga, ay makapagbibigay sa kanila ng malinaw na patunay ng pagkakaroon ng mga demonyo. Ang mga pag-iisip na biglang lumitaw, tulad ng isang bagyo, ay bumabagsak sa isa na iniligtas at hindi nagbibigay sa kanya ng isang sandali ng kapahingahan. Ngunit ipagpalagay natin na nakikipag-ugnayan tayo sa isang makaranasang asetiko. Siya ay armado ng isang malakas at malakas na panalangin ni Hesus. At ang pakikibaka ay nagsisimula at nagpapatuloy, na kung saan ay walang katapusan.

Ang isang tao ay malinaw na nakakaalam kung nasaan ang kanyang sariling mga iniisip, at kung saan ang iba ay nakatanim sa kanya. Ngunit ang buong epekto ay nasa unahan. Ang mga pag-iisip ng kaaway ay madalas na tinitiyak na kung ang isang tao ay hindi sumuko at hindi nagpapahalaga sa kanila, kung gayon hindi sila mahuhuli. Hindi siya sumuko at patuloy na nananalangin sa Diyos para sa tulong. At sa sandaling iyon, kapag tila sa isang tao na, sa katunayan, marahil, ang pakikibaka na ito ay walang hanggan, at kapag siya ay tumigil na sa paniniwala na mayroong ganoong estado kapag ang mga tao ay namumuhay nang mahinahon at walang ganoong pagdurusa sa isip, sa mismong oras na iyon ay nag-iisip. agad na nawala, bigla, biglang ... Nangangahulugan ito - dumating ang biyaya, at umatras ang mga demonyo. Ang liwanag, kapayapaan, katahimikan, kalinawan, kadalisayan ay ibinubuhos sa kaluluwa ng tao (cf. Marcos 4:37-40).”

Sa ibang lugar, isinulat ni Vladyka Barnabas: "Ang pagkakamali ng mga tao ngayon ay iniisip nila na sila ay nagdurusa lamang "mula sa mga pag-iisip", ngunit sa katunayan ay mula rin sa mga demonyo ... Kaya, kapag sinubukan nilang talunin ang pag-iisip sa pamamagitan ng pag-iisip, nakikita nila iyon. masasamang pag-iisip - hindi lamang mga pag-iisip, ngunit "nahuhumaling" na mga pag-iisip, iyon ay, kung saan walang tamis at kung saan ang isang tao ay walang kapangyarihan, na hindi konektado ng anumang lohika at dayuhan sa kanya, extraneous at poot ... Ngunit kung ang isang tao ay hindi kinikilala ang Simbahan, biyaya, banal na Sakramento at hiyas na mga birtud, ibig sabihin, mayroon ba siyang anumang bagay upang ipagtanggol ang kanyang sarili? Syempre hindi. At pagkatapos, dahil ang puso ay walang laman mula sa birtud ng kababaang-loob at kasama nito mula sa lahat ng iba pa, ang mga demonyo ay darating at ginagawa ang gusto nila sa isip at katawan ng isang tao (Mat. 12, 43-45).

Tanong: Narinig ko na ang takot at kawalang-kabuluhan ay konektado kahit papaano. Ganoon ba?

Itinuro ng mga Banal na Ama na ang walang kabuluhan ay kadalasang nakatago sa likod ng takot. Kaugnay nito, ang takot sa pagsasalita sa publiko o ang takot sa komunikasyon ay nagpapahiwatig, na idinidikta ng katotohanan na sa kaibuturan ng isang tao ay natatakot na mukhang hindi gaanong matalino o talento kaysa sa kanya, sa kanyang opinyon, sa katotohanan. At narito ang kapansin-pansin: kapag napagtanto ng isang tao ang pangyayaring ito, nagpakumbaba sa kanyang sarili, hinahayaan ang kanyang sarili ng pagkakamali o pagkakamali, higit na nag-iisip hindi tungkol sa kung paano sasabihin, ngunit kung ano ang sasabihin, upang masiyahan ang Diyos una sa lahat, ang sitwasyon ay tiyak na naitama, ang kapayapaan at katahimikan ay matatagpuan sa kaluluwa.

Tanong: Paano malalampasan ang mga takot?

“Ang pagkatakot sa Panginoon ay tunay na karunungan,” sabi ng Banal na Kasulatan (Job 28:28). Kung walang Takot sa Diyos sa kaluluwa, kung gayon, bilang panuntunan, ang iba't ibang mga neurotic na takot ay matatagpuan dito. Ang katotohanan ay pinalitan ng isang kahalili. At higit pa. Sa Banal na Kasulatan mababasa natin: “Walang takot sa pag-ibig, ngunit ang sakdal na pag-ibig ay nagpapalayas ng takot, sapagkat sa takot ay may pagdurusa” (1 Juan 4:18). Lumalabas na ang pagkakaroon ng takot sa kaluluwa at puso ng isang tao ay nangangahulugan ng kawalan o kawalan ng pagmamahal.

Tanong: Nabasa ko ang tungkol sa mga phobia na nagmula sa okultismo. Nakatagpo ka na ba ng mga katulad na kaso?

Lalo na dapat itong sabihin tungkol sa lahat ng uri ng mga takot (phobias) na lumitaw na may kaugnayan sa pagkahilig sa okultismo. Tila ang mga takot na ito ay nagpapaalam sa isang tao tungkol sa nakapipinsala, makasalanang kalagayan ng kanyang kaluluwa kung saan ito naninirahan. Sa kasamaang palad, sa kasalukuyang panahon, marami ang naging biktima ng okultismo.

Kunin natin ang sumusunod na kaso bilang isang halimbawa. N., 38 taong gulang, nag-apply para sa isang appointment. Sa kanyang kabataan, nakilala niya ang isang binata at nais na pakasalan ito, ngunit sa hindi inaasahang pagkakataon ay nagpakasal ito sa iba. Si N. ay labis na nag-aalala, umiyak nang husto at, sa payo ng kanyang mga kaibigan, nagpasya na "kulam" ang kasintahang lalaki. Inalok siya ng isang detalyadong "pagtuturo", na kasama pa nga ang mga panalangin para sa mga patay. Di-nagtagal pagkatapos magsagawa ng pangkukulam, si N. ay nakaramdam ng isang kakila-kilabot na takot at isang labis na pakiramdam ng pagkabalisa, ngunit sa kabila nito, paulit-ulit niyang ginamit ang parehong mga ritwal ng okultismo. Sa lahat ng halos dalawampung taon na ito, si N. ay ginamot para sa phobic neurosis ng mga psychiatrist at psychotherapist; ang paggamot ay nagdala ng kaunting kaginhawaan. Ang pagmumuni-muni sa kanyang ginawa ay umakay sa kanya na isipin ang pangangailangan ng pagsisisi at pagbabalik-loob sa Diyos. Matapos ang unang pag-amin sa kanyang buhay, nakalimutan na niya ang kapayapaan at kagalakan sa kanyang kaluluwa.

Tanong: Sabihin sa amin ang tungkol sa mga takot sa pagkabata.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga takot ng mga bata, kung gayon sa kasong ito maaari nating makilala ang ilang regularidad o yugto.

Mula sa isang taon hanggang tatlong taon, ang isang bata ay maaaring makaranas ng takot, nagpahayag ng pagkabalisa sa panahon ng paghihiwalay sa mga mahal sa buhay, lalo na sa kanyang ina. Ang takot ay maaari ding lumitaw na may matinding pagbabago sa estereotipo, araw-araw na gawain.

Mula tatlo hanggang limang taong gulang, sa mga bata na mayroon nang karanasan sa buhay, ang mga haka-haka na takot ay idinagdag sa mga takot sa itaas (mga character ng fairy tale, mga impression na lumalabas sa isip ng bata, nakakatakot na mga kuwento para sa kanya, atbp.). Kaya rin dapat pangalagaan ang kaluluwa at mata ng mga bata sa lahat ng kasamaan at kahalayan. Gaano kahalaga na pakainin ang kaluluwa ng isang bata sa biyaya ng Diyos.

Ang isang natatanging tampok ng mga takot ng mga bata na lima hanggang pitong taong gulang ay ang takot sa kamatayan (sa sarili, mga magulang, mga lolo't lola) na madalas na lumitaw sa edad na ito. Ang kaluluwa ng isang bata ay hindi sumasang-ayon sa kamatayan, na tila hindi natural dito. At iyon ang mahalaga. Ang mga naniniwalang bata mula sa mga pamilyang nakasimba ay halos hindi nakakaranas ng ganitong uri ng takot. Alam nila na ang kamatayan ang simula ng kawalang-hanggan para sa isang tao.

Sa anumang kaso ay hindi dapat ikulong ang mga bata sa isang madilim na silid o aparador. At upang takutin ang mga bata sa isang "masamang tiyuhin" o ibang tao, upang takutin ang isang bata sa katotohanan na "ibibigay namin kayo sa ibang mga magulang" o "ikaw ay titira sa kalye", atbp. Bukod sa takot, ang mga ito hindi magdadala ng anuman ang mga pseudo-pedagogical techniques.

Palagi kong inirerekumenda, lalo na sa mga kabataan, na pagbutihin ang kanilang sarili sa pisikal (siyempre, hindi sa kapinsalaan ng espirituwalidad), upang kumilos nang aktibo, upang maging masungit. Ang di-ginawa na laman ay nalilito ang binata sa mga walang kwentang pag-iisip. Bilang karagdagan, ang makatwirang pisikal na edukasyon ay nagsasanay hindi lamang sa mga kalamnan, ngunit, marahil mas mahalaga, ang kalooban, at mga nakasanayan na magtrabaho. Ang lahat ng mga banal na ama ay umiwas kahit na ang kaunting katamaran, ginugugol ang kanilang buhay sa panalangin at trabaho.

Sa kaso ng paulit-ulit, patuloy na nagpapahirap sa mga takot, dapat kang bumisita sa isang doktor. Sa kasong ito, ang sakit ay dapat na hindi kasama. Kung ang mga masakit na karamdaman ay nakumpirma, pagkatapos ay kinakailangan na magsagawa ng naaangkop na paggamot.

Mula sa aklat: D. A. Avdeev. Orthodox Encyclopedia "House Doctor" sa mga tanong at sagot

« Huwag matakot, munting kawan!"(OK. 12, 32)

Ang pagkatakot sa anumang bagay maliban sa Diyos ay isang tanda at kondisyon ng panloob na kawalan ng kalayaan at di-kasakdalan.

Tungkol sa takot bilang tanda ng di-kasakdalan, sinabi ni apostol Juan: Walang takot sa pag-ibig, ngunit ang sakdal na pag-ibig ay nagpapalayas ng takot, sapagkat may pahirap sa takot. Siya na natatakot ay hindi perpekto sa pag-ibig(1 Jn. 4, 18). At tungkol sa takot, bilang tanda ng kawalan ng kalayaan, nagsalita si apostol Pablo, na nagpapaalala sa mga Kristiyano: ... Hindi mo tinanggap ang espiritu ng pagkaalipin upang mabuhay muli sa takot, ngunit natanggap mo ang Espiritu ng pag-aampon, kung saan tayo ay sumisigaw: "Abba, Ama!"(Roma. 8, 15).

Ang koneksyon ng takot sa pang-aalipin ay maaaring masubaybayan ng sinumang tao mula sa kanyang sariling karanasan sa pagmamasid sa lipunan. At ito ay hindi napakahalaga kung ito ay magiging takot para sa buhay ng isang tao, tulad ng sa mga totalitarian na lipunan, o takot na mawala ang katatagan ng buhay, tulad ng sa mga demokratikong lipunan.

Ang pag-alam at pag-unawa sa mga takot ng mga tao, madaling manipulahin ang mga ito. Nangyayari ito saanman sa mundo, sa iba't ibang larangan ng buhay. Gamit ang takot ng mga tao, kinukumbinsi sila ng mga pulitiko na piliin kung ano ang hindi kapaki-pakinabang para sa atin, at kinukumbinsi sila ng mga mangangalakal na bilhin ang hindi natin kailangan. Ngunit ang mga demonyo ay manipulahin ang mga tao nang mas banayad at may kasanayan sa pamamagitan ng takot, na hinahabol ang tanging layunin - ang ilayo ang mga tao sa Diyos. Kung bumaling sa relihiyosong larangan ng buhay, hindi mahirap makakita ng mga halimbawa ng gayong pagmamanipula.

Kahit na hindi natin isaalang-alang ang ilang mga sekta sa Kanluran na nagkamal ng malaking kayamanan sa pamamagitan ng pagkatakot sa mga tao sa nalalapit na katapusan ng mundo, tayo, sa kapaligiran ng simbahang Ortodokso, ay madalas na kailangang harapin ang implasyon ng iba't ibang uri ng takot. Bukod dito, ito, sa kasamaang-palad, ay hindi tungkol sa takot sa Diyos, ngunit tungkol sa takot sa Antikristo, bago ang ilang pandaigdigang sakuna, bago ang mga bagong pasaporte, bago ang mga bagong teknolohiya, at iba pa. Dahil sa mga takot na ito, ang mga tao ay lubusang nakakalimutan ang tungkol sa Diyos, kung minsan ay umabot sa sobrang kaguluhan na sila ay lumalayo sa Simbahan sa iba't ibang mga pagtitipon. Kaya, ang mga kapus-palad na tao, na natatakot sa haka-haka na pinsala, sa pagkabulag ng mga demonyo ay nagdudulot ng tunay na pinsala sa kanilang mga kaluluwa.

Ang lahat ng ito ay isang tagapagpahiwatig ng malubhang sakit sa espirituwal na buhay. Seryoso, dahil ang katapusan para sa mga nagtaksil sa kanilang sarili sa sakit ng pagkamahiyain ay talagang kakila-kilabot: Ang mahiyain at ang mga hindi tapat, at ang mga marurumi, at ang mga mamamatay-tao, at ang mga mapakiapid, at ang mga mangkukulam, at ang mga sumasamba sa diyus-diyosan, at ang lahat ng mga sinungaling, ay magkakaroon ng kanilang kapalaran sa lawa na nagniningas sa apoy at asupre. Ito ang ikalawang kamatayan(Rev. 21, 8).

Upang maprotektahan ang sarili mula sa mga nabanggit na tukso at maging malaya sa lahat ng uri ng manipulasyon, dapat na bumaling sa patristikong payo na nagtuturo ng tunay na Kristiyanong saloobin sa takot.

Ano ang takot?

Isinulat ng Monk John of the Ladder na “ang takot ay isang haka-haka na kasawian; o kung hindi man, ang takot ay isang nanginginig na pakiramdam ng puso, nababagabag at nananaghoy mula sa pagtatanghal ng hindi kilalang mga kasawian. Ang takot ay ang pag-aalis ng matatag na pag-asa.

Tinukoy ni St. Gregory ng Nyssa ang birtud bilang isang mabuting paraan, malaya sa parehong labis na natural na pakiramdam at kakulangan, "halimbawa, sa katapangan, ang kakulangan nito ay nagiging pagkamahiyain, at ang labis nito ay nagiging kawalang-galang." Dito ipinaliwanag ang pagkamahiyain bilang kababaan na nagmumula sa kawalan ng lakas ng loob.

Nakikita natin ang parehong paliwanag ng katapangan at takot bilang iba't ibang mga paglihis mula sa birtud ng katapangan sa Monk Peter ng Damascus, na nagsusulat nang mas detalyado tungkol sa kanilang pagkakaiba at panganib sa espirituwal na buhay, at sa parehong oras tungkol sa kanilang malalim na pagkakaugnay: "Ang Ang pag-aari ng katapangan ay hindi binubuo sa pananakop at ang pagdaig sa kapwa ay isang katapangan na mas mataas kaysa sa katapangan, at hindi ito binubuo ng pagtalikod sa mga gawa tungkol sa Diyos at mga birtud dahil sa takot sa mga tukso, ngunit, sa kabaligtaran, ito ay isang takot na mas mababa kaysa rito; ngunit sa pagiging sa bawat mabuting gawa at pagsakop sa mga hilig ng kaluluwa at katawan ... Ang dalawang nabanggit na mga hilig, bagaman tila salungat sa isa't isa, ngunit nalilito tayo dahil sa kahinaan (atin); at ang kabastusan ay humahatak pataas at nakakatakot, na tumatama sa pagkamangha, tulad ng isang walang kapangyarihan na oso, at ang takot ay tumatakbo palayo, tulad ng isang itinaboy na aso; sapagkat wala sa mga yaong may isa sa dalawang hilig na ito sa kanilang sarili ang nagtitiwala sa Panginoon, at samakatuwid ay hindi makayanan ang labanan, kahit na sila ay matapang, kahit na sila ay natatakot; ang matuwid, parang leon, ay nagtitiwala(Prov. 28 1) kay Cristo Jesus na ating Panginoon, na sumakaniya ang kaluwalhatian at paghahari magpakailanman.”

Sa isa pang sanaysay, isinulat ni St. Gregory ng Nyssa ang tungkol sa mismong pakiramdam ng takot bilang isang bagay na nagmumula sa "bestial dumbness", at ito mismo ay isang neutral na paggalaw ng kaluluwa, na, "sa masamang paggamit ng isip, ay naging isang bisyo", ngunit, gayunpaman, "kung ang isip ay nakakakita ng kapangyarihan sa gayong mga paggalaw, kung gayon ang bawat isa sa kanila ay magiging isang uri ng birtud. Kaya ang pagkamayamutin ay nagbubunga ng lakas ng loob, ang pagkamahiyain ay nagbubunga ng pag-iingat, ang takot ay nagbubunga ng pagpapasakop.

Ascetic na saloobin patungo sa takot

Ang takot, iyon ay, ang takot sa mga tao, o mga demonyo, o anumang mga pangyayari sa buhay na mangyayari o maaaring mangyari sa hinaharap, ay isang tanda ng espirituwal na karamdaman ng isang Kristiyano na hindi dapat makaramdam ng takot sa anumang bagay na tulad nito. Ayon sa patotoo ni St. Isaac the Syrian, “ang isang taong mahiyain ay nagpaparamdam sa kanyang sarili na siya ay dumaranas ng dalawang karamdaman, iyon ay, pag-ibig sa buhay at kawalan ng pananampalataya. At ang pag-ibig sa buhay ay tanda ng kawalang-paniwala.

Itinuro Mismo ng Panginoon ang kaugnayan ng takot at kawalan ng pananampalataya nang sabihin Niya sa mga apostol na natatakot sa bagyo: Bakit ka mahiyain, hindi naniniwala?"(Matt. 8 , 26).

Ang organikong koneksyon na ito sa pagitan ng pagkamahiyain at kawalan ng pananampalataya ay mahusay na ipinaliwanag ni St. Nicholas ng Serbia: “Ang mga taong natatakot ay may pusong masyadong makalupa at samakatuwid ay nababato. Ang salita ng Diyos ay pinakamahusay na lumalaki sa panlabas na mga bagyo at hangin, tulad ng mga pine ng bundok. Ngunit ang natatakot, na malugod na tinanggap ang salita ng Diyos, ay natatakot sa mga unos at hangin at lumalayo sa salita ng Diyos, tinatanggihan ito, at kumapit muli sa kanyang lupain. Ang lupa ay nagdudulot ng mabilis na bunga, ngunit ang mga bunga ng salita ng Diyos ay dapat asahan. Kasabay nito, ang mahiyain ay pinahihirapan ng pag-aalinlangan: “Kung makaligtaan ko itong makalupang mga bunga na hawak ko sa aking mga kamay, kung gayon sino ang nakakaalam kung maghihintay ako at matitikman ang mga bungang ipinangako sa akin ng salita ng Diyos?” At kaya ang natatakot ay magdududa sa Diyos at maniniwala sa lupa; pagdudahan ang katotohanan at maniwala sa kasinungalingan. At ang pananampalataya, nang hindi nag-uugat sa kanyang natutunaw na puso, ay naglaho, at ang salita ng Diyos, na inihasik sa bato, ay babalik sa Manghahasik nito.

Ang Monk Nikon ng Optina ay naghahatid ng payo ng Monk Barsanuphius ng Optina sa ganitong paraan: "Ang isa ay dapat lamang matakot sa mga kasalanan... At ang mga mahiyain, sinasabi sa Banal na Kasulatan, ang Diyos ay hindi nagmamahal. Walang dapat matakot, duwag, ngunit dapat umasa sa Diyos. Bakit hindi mahal ng Diyos ang mahiyain, ang duwag? Dahil malapit na sila sa kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa, at ito ay mga mortal na kasalanan. Ang mahiyain at ang duwag ay nasa gilid ng bangin. Ang isang tunay na monghe ay dapat na isang estranghero sa gayong dispensasyon.

Ang Monk John of the Ladder ay tinukoy ang pagkamahiyain bilang "ang anak na babae ng kawalan ng pananampalataya at ang supling ng kawalang-kabuluhan", at itinuturo na ito ay isang makasalanang pagnanasa na nagmumula sa pagsinta ng pagmamataas: "Ang isang mapagmataas na kaluluwa ay isang alipin ng takot; umaasa sa sarili, natatakot siya sa mahinang tunog ng mga nilalang, at sa mismong mga anino.

Ang Monk Nil ng Sinai ay nagpapatotoo sa gayon, na nag-uutos: "Huwag ipagkanulo ang iyong kaluluwa sa pagmamataas, at hindi ka makakakita ng mga kakila-kilabot na panaginip, dahil ang kaluluwa ng palalo ay iniwan ng Diyos at nagiging kagalakan ng mga demonyo. Ang mapagmataas sa gabi ay nag-iimagine ng maraming umaatakeng mga hayop, at sa araw ay binabagabag siya ng mahiyain na pag-iisip; kung tulog, madalas tumalon at, gising, natatakot sa anino ng ibon. Ang ingay ng dahon ay nakakatakot sa palalo, at ang lagaslas ng tubig ay tumatama sa kanyang kaluluwa. Para sa isang kamakailan na lumaban sa Diyos at tinalikuran ang Kanyang tulong, pagkatapos ay natatakot sa mga hindi gaanong mahalagang multo.

Tinutukoy din ni San Simeon na Bagong Teologo ang kaugnayan ng pagkamahiyain at kawalang-pag-asa: “Ang kawalang-pag-asa at kabigatan ng katawan, na lumilitaw sa kaluluwa mula sa katamaran at kapabayaan ... nagdudulot ng kalituhan at kawalan ng pag-asa sa isipan, kaya naman nangingibabaw ang mga kaisipan ng pagkamahiyain at kalapastanganan. sa puso", "ang demonyo ng pagkamahiyain ay sinasamahan ang demonyo ng kawalang-pag-asa at pag-atake kasama niya, at tinutulungan niya ito at kinukuha [ang biktima], at ang una ay nagdudulot ng takot sa kaluluwa nang may pagtigas, habang ang pangalawa ay nagbubunga ng pag-ulap at pagpapahinga. sa kaluluwa at isipan, pati na rin ang petrification at kawalan ng pag-asa.

Sinabi ni San Juan Chrysostom na “ang kasalanan… ay nagpapangyari sa tao na matakot at mahiyain; ngunit ang katotohanan ay nagbubunga ng kabaligtaran na epekto, "at itinuro ni St. Nicholas ng Serbia: "Ang katakawan ay gumagawa ng isang tao na mapurol at natatakot, at ang pag-aayuno ay masaya at matapang."

Ayon kay St. Simeon, ang pakikibaka sa takot ay ang karaniwang kalagayan ng isang monghe na nasa simula o gitna ng espirituwal na landas: "Siya na nakakuha ng isang dalisay na puso ay nagtagumpay sa pagkamahiyain, at sinumang malinis pa, kung minsan ay nagtagumpay dito. , minsan dinadaig siya nito. Ang sinumang hindi lumaban ay alinman sa ganap na walang pakiramdam at isang kaibigan ng mga hilig at mga demonyo ... o isang alipin ng pagkamahiyain, napapailalim dito, nanginginig tulad ng isang sanggol na may katwiran, at natatakot sa takot kung saan walang takot ( Ps. 13 5), walang takot sa mga may takot sa Panginoon.”

Sinabi ni San Juan na ang mga monghe na naninirahan sa mga cenobitic na monasteryo ay mas malamang na magkaroon ng ganitong pagnanasa kaysa sa mga ermitanyo.

Iminumungkahi din niya ang mga sumusunod na paraan para labanan ng isang monghe ang pagkamahiyain: “Huwag maging tamad sa hatinggabi upang pumunta sa mga lugar kung saan ka natatakot na puntahan. Kung bibigay ka kahit kaunti sa paslit at karapat-dapat na pag-iibigan na ito, kung gayon ito ay tatanda kasama mo. Ngunit kapag pumunta ka sa mga lugar na iyon, bisig ang iyong sarili ng panalangin; pagdating mo, iunat mo ang iyong mga kamay, at talunin ang mga kalaban sa pangalan ni Jesus; sapagkat walang mas malakas na sandata, kahit sa langit o sa lupa ”; “Imposibleng mababad ang sinapupunan sa loob ng isang minuto; kaya't imposibleng talunin ang pagkamahiyain sa lalong madaling panahon. Habang tayo ay umiiyak [para sa mga kasalanan], ito ay lumalayo sa atin; at sa pagbaba nito, ito ay tumataas sa atin ”; “Ngunit kung tayo, dahil sa pagsisisi ng puso, na may debosyon sa Diyos, ay masigasig na umasa mula sa Kanya ng lahat ng uri ng hindi inaasahang pangyayari, kung gayon tayo ay tunay na malaya mula sa pagkamahiyain.”

At narito ang inirerekomenda ni St. Simeon the New Theologian: “Huwag kang magtaka kung, kapag nangingibabaw sa iyo ang pagkamahiyain, nanginginig ka, natatakot sa lahat, sapagkat ikaw ay hindi pa perpekto at mahina at, tulad ng isang sanggol, ay natatakot sa mga halimaw. Sapagkat ang pagkamahiyain ay ang paslit at nakatatawang pagnanasa ng walang kabuluhang kaluluwa. Huwag nais na magsalita ng mga salita sa demonyong ito o sumalungat sa kanya, dahil kapag ang kaluluwa ay nanginginig at nalilito, ang mga salita ay hindi nakakatulong. Iwanan mo sila, magpakumbaba ka, hangga't mayroon kang lakas, at sa lalong madaling panahon mauunawaan mo na ang pagkamahiyain ay nawala.

Maraming mga banal na ama ang nagbabala na ang mga demonyo ay madalas na umaatake sa asetiko, sinusubukan na takutin siya, upang magdala ng "insurance". Ibinigay ni St. Athanasius the Great ang tagubilin ni St. Anthony the Great tungkol dito sa ganitong paraan: “Kung paano tayo mahahanap ng mga demonyo pagdating nila sa atin, sila mismo ay nagiging pareho kaugnay sa atin ... Samakatuwid, kung makita nila sa amin na natatakot at napahiya, agad silang umatake, tulad ng mga magnanakaw na nakahanap ng hindi nababantayang lugar, at kung ano ang iniisip natin sa ating sarili, ginagawa natin sa mas malaking anyo. Kung nakikita nila tayong natatakot at mahiyain, lalo nilang pinalalaki ang takot sa mga multo at pagbabanta, at sa wakas, ang kaawa-awang kaluluwa ay pinahihirapan nito. Ngunit kung masusumpungan nila tayong nagsasaya sa Panginoon... at pinagtatalunan na ang lahat ay nasa kamay ng Panginoon, na ang demonyo ay hindi kayang madaig ang isang Kristiyano at walang kapangyarihan sa sinuman, kung gayon, kapag nakikita ang isang kaluluwa na sinusuportahan ng gayong mga kaisipan, ang ang mga demonyo ay tumalikod na may kahihiyan... Hayaang ang kaluluwa ay patuloy na magalak sa pag-asa; at makikita natin na ang mga laro ng demonyo ay kapareho ng usok, na ang mga demonyo mismo ay mas pipiliin na tumakas kaysa sila ay habulin tayo, dahil sila ay lubhang mahiyain, naghihintay sa apoy na inihanda para sa kanila ... at sila ay lalo na natatakot sa mga tanda ng krus ng Panginoon.

Sa parehong ugat, ang payo ng Monk Paisius Velichkovsky ay namamalagi: "Kung ang isang tao ay mahiyain, kung gayon ay huwag kang mahiya, ngunit maging matapang at magtiwala sa Diyos at huwag pansinin ang kahihiyan. Huwag hayaang mag-ugat sa iyo ang pagiging bata na ito ... ngunit isaalang-alang ito bilang wala, bilang demonyo. Ang lingkod ng Diyos ay natatakot lamang sa kanyang Guro, Na lumikha ng katawan, inilagay ang kaluluwa dito at binuhay ito; ang mga demonyo, nang walang pahintulot ng Diyos, ay walang magagawa sa atin, kundi takutin at takutin lamang tayo sa pamamagitan ng mga panaginip... lakasan mo ang loob, at nawa'y maging matatag ang iyong puso, at protektahan ang iyong sarili ng tanda ng krus kapag nakakita ka ng insurance. Protektahan ang lugar kung saan ka pumapasok na may tanda ng krus ... tumawid sa iyong sarili at, pagkatapos manalangin at magsabi ng: "amen", pumasok nang buong tapang. Kung nalaman ng mga demonyo na tayo ay matatag sa Panginoon, sila ay agad na nahihiya at hindi tayo ginugulo. Isaisip natin na tayo ay nasa kamay ng Diyos. Sinabi ng Panginoon: Narito, binibigyan ko kayo ng kapangyarihan na yurakan ang ahas, at ang alakdan, at ang lahat ng kapangyarihan ng kaaway: at walang makapipinsala sa inyo.( Lucas 10:19 ). Isaisip natin na walang utos ng Diyos hindi ang ulo ng ating ulo ang mamamatay(Lucas 21:18). Nagdudulot tayo ng seguro sa ating sarili na may mahiyain na pag-iisip... isipin natin na ang Diyos ay nasa ating kanang kamay, at hindi tayo kikilos. Pinagmamasdan tayo ng mga demonyo tulad ng mga mangingisda at maingat na binabantayan ang ating mga iniisip; kung ano tayo sa ating mga iniisip, ang mga katulad ay nagpapakita ng kanilang mga pangarap sa atin. Ngunit ang pagkatakot sa Diyos ay nagpapalayas ng takot sa mga demonyo.

Takot sa Diyos

Ganap na naiiba kaugnay sa mga inilarawang halimbawa ng ordinaryong, takot ng tao, ay ang "takot sa Diyos." Kung ang isang Kristiyano ay dapat na alisin ang mga karaniwang takot, kabilang ang kahit na ang isang malakas na tulad ng takot sa kamatayan, bilang isang tanda ng espirituwal na di-kasakdalan, kung gayon ang pagkatakot sa Diyos, sa kabaligtaran, ay dapat makuha at palakasin sa sarili, at pareho ng ang mga prosesong ito ay ang pagtatamo ng takot sa Diyos at ang pagtagumpayan sa lahat ng karaniwang takot ng tao ay magkakaugnay.

Ang mga Banal na Ama ay palaging binibigyang-diin na ang takot sa Diyos, na naninirahan sa puso ng isang tao, ay nagtatanggal ng lahat ng takot sa anumang bagay maliban sa Diyos, at ginagawang tunay na walang takot ang isang tao: "Ang sinumang natatakot sa Panginoon ay higit sa lahat ang takot, inalis niya at umalis sa malayo. sa likod ng lahat ang mga takot sa panahong ito. Siya ay malayo sa anumang takot, at walang panginginig na lalapit sa kanya ”; “Sinumang naging alipin ng Panginoon, ang kaniyang Panginoon lamang ang kaniyang kinatatakutan; at kung kanino walang takot sa Panginoon, madalas siyang natatakot sa sarili niyang anino ”; “Ang may takot sa Diyos ay hindi natatakot sa pagsalakay ng mga demonyo, ni sa kanilang walang kapangyarihang mga pag-atake, ni sa mga banta ng masasamang tao, ngunit, sa lahat ng dako ay parang isang uri ng apoy o naglalagablab na apoy, na dumadaan sa mga lugar na hindi mararating at hindi nasisindihan. gabi o araw, tinataboy ang mga demonyong tumatakas mula sa kanya kaysa siya mula sa kanila ... Siya na lumalakad sa pagkatakot sa Diyos, siya, gumagalaw sa gitna ng masasamang tao, ay hindi natatakot, na may takot sa Kanya sa kanyang sarili at nagdadala ang hindi magagapi na sandata ng pananampalataya, salamat sa kung saan kaya niya at kayang gawin ang lahat - kahit na tila mahirap at imposible ng marami. Ngunit lumalakad siya tulad ng isang higante sa gitna ng mga unggoy o isang umuungal na leon sa gitna ng mga aso at mga fox: siya ay nagtitiwala sa Panginoon at sa katatagan ng kanyang pag-iisip ay sinasaktan sila, ginulo ang kanilang mga iniisip, tinatalo sila ng salita ng karunungan, tulad ng isang tungkod na bakal.

Ang "mekanismo" ng pagsupil na ito ay ipinaliwanag nang detalyado ni St. Tikhon ng Zadonsk: "Sapagkat ang malaking takot ay sumisira sa isang maliit na takot, at mula sa isang malaking kalungkutan ay nawawala ang isang maliit na kalungkutan, at ang isang malaking sakit ay ginagawang hindi nakikita ang isang maliit, tulad ng isang mahinang boses ay hindi naririnig sa likod ng isang malaking ingay. Ang kalungkutan sa panahong ito at ang takot sa pansamantalang kasawian ay napapawi ng kalungkutan tungkol sa kaligtasan ng kaluluwa at ang takot sa walang hanggang kamatayan, tulad ng liwanag ng kandila na pinapatay ng liwanag ng araw. Ang takot na ito sa maka-diyos na sinaunang panahon ay humantong sa mga disyerto at kuweba, na ginawang mas mahusay na mamuhay kasama ng mga hayop kaysa sa mga taong walang batas; mas mabuting kumain ng damo at ugat kaysa matamis na pagkain; mas mabuting gumala sa kakahuyan kaysa mapaligiran ng mga tukso. Ang takot na ito ay nanginginig din sa mga demonyo mismo, ang mga espiritung walang laman. At ang mga demonyo ay natatakot sa impiyerno, kung saan sila ay hinatulan, at sinisikap nilang gawin ang mga anak ng tao na makibahagi dito, upang hindi sila magdusa nang mag-isa dito. Nakapagtataka na ang mga tao ay hindi nanginginig sa kung ano ang nanginginig ang mga demonyong espiritu.

Ang mga Banal na Ama ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa pagkatakot sa Diyos para sa gawain ng pagpapasakdal sa kaluluwa ng isang Kristiyano.

Ayon kay St. Ephraim the Syrian, “ang pagkatakot sa Panginoon ay ang timon ng kaluluwa, ang bukal ng buhay. Ang takot sa Panginoon ay nagpapaliwanag sa kaluluwa... sumisira ng kasamaan... nagpapahina sa mga pagnanasa", "nagpapalayas ng kadiliman sa kaluluwa at ginagawa itong dalisay", "ang pagkatakot sa Diyos ay ang rurok ng kaalaman; kung saan wala doon, wala kang makikitang mabuti”, “kung sino man ang may takot sa Diyos, hindi siya pabaya, dahil siya ay laging matino ... at madaling makatakas sa mga pandaraya ng kaaway ... Sinumang hindi ang pagkatakot sa Diyos ay bukas sa mga pag-atake ng diyablo."

Si St. Tikhon ng Zadonsk ay nagpapatotoo rin sa gayon: “Napalibutan at binabantayan ng takot sa Diyos, ang kaluluwa ay hindi kumikibo para sa anumang kasamaan. At kung ang ilang demonyong tukso at isang masamang pag-iisip ay dumating sa kanya, siya ay agad na nasindak at sumisigaw sa Diyos: "Panginoon, tulungan mo ako!" at kaya siya ay tumayo at lumalaban sa kasamaan. Samakatuwid, ang pagkatakot sa Diyos ang ugat ng lahat ng pagpapala. Ang simula ng karunungan ay ang pagkatakot sa Panginoon(Ps. 110 , 10). Para sino ang matalino? Siya na palaging at saanman ay maingat na kumikilos at nakikita ang di-nakikitang Diyos sa harap niya.

Si Saint Gregory theologian naman ay nagsabi: "Kung saan naroon ang takot sa Diyos, naroon ang pagsunod sa mga utos." Nagtalo si San Juan Chrysostom na "ang pagkatakot sa Diyos ay tunay na kaligayahan", at tinawag siya ng Monk Isaiah the Ermit na "pinagmulan ng lahat ng mga birtud".

Ang huling pahayag ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng mga salita ni St. Basil the Great: “Tulad ng mga ipinako sa pamamagitan ng mga pako, ang mga sangkap ng katawan ay nananatiling hindi gumagalaw at hindi kumikilos, kaya ang mga niyakap sa kaluluwa ng takot sa Diyos ay umiiwas. anumang marubdob na puspos ng kasalanan.”

Itinuro ng parehong santo ang pangangailangan para sa isang tiyak na balanse sa pagitan ng takot at pag-asa: "Sa pagkaalam na ang ating Panginoon ay malakas, matakot sa Kanyang lakas at huwag mawalan ng pag-asa sa Kanyang pagkakawanggawa. Upang hindi gumawa ng mali, ang takot ay mabuti; ngunit upang, sa sandaling nagkasala, na huwag pabayaan ang sarili dahil sa kawalan ng pag-asa, ang pag-asa ng awa ay mabuti.

At itinuro ni St. Ignatius Brianchaninov ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pagkatakot sa Diyos at ng karaniwang takot at maging sa alinmang damdamin ng tao: “Ang pagkatakot sa Diyos ay hindi maihahalintulad sa anumang damdamin ng isang makalaman, maging espirituwal na tao. Ang pagkatakot sa Diyos ay isang ganap na bagong sensasyon. Ang pagkatakot sa Diyos ay gawain ng Banal na Espiritu.

Sa pagsasalita tungkol sa epekto ng pagkatakot sa Diyos sa isang tao, sinabi ni San Juan ng Hagdan: "Kapag ang takot sa Panginoon ay pumasok sa puso, ito ay nagpapakita sa kanya ng lahat ng kanyang mga kasalanan" (Hagdanan, 26.223), at kasabay nito panahon, “ang paglago ng pagkatakot sa Diyos ay ang simula ng pag-ibig” (Hagdanan, 30.20).

Sa mismong espirituwal na pakiramdam ng pagkatakot sa Diyos, ang mga antas ng pagiging perpekto ay nakikilala, gaya ng patotoo ni St. Ignatius (Bryanchaninov): “May dalawang takot: ang isa ay pambungad, ang isa ay perpekto; ang isa ay katangian ng mga nagsisimula, wika nga, sa kabanalan, ang isa ay pag-aari ng perpektong mga santo na umabot sa sukat ng pag-ibig.

Inilarawan ni Mapalad na si Diadochus ng Photicus ang mga antas na ito at ang mga epekto ng pagkatakot sa Diyos sa kaluluwa ng tao nang mas detalyado: “Ang kaluluwa, hangga't ito ay nananatiling pabaya, ay natatakpan ng ketong ng kahalayan, at samakatuwid ay hindi makaramdam ng takot sa Diyos. , kahit na may walang tigil na nagsasabi nito tungkol sa Huling Paghuhukom ng Diyos. At kapag sinimulan niyang linisin ang kanyang sarili, binibigyang pansin ang kanyang sarili, pagkatapos ay nagsisimula siyang madama kung gaano ang isang uri ng nagbibigay-buhay na gamot, ang takot sa Diyos, na sinusunog siya, na parang nagniningas, na may tiyak na pagkilos ng mga pagsaway, at sa gayon , unti-unting nililinis ang sarili, sa wakas ay naabot ang perpektong paglilinis. Kasabay nito, sa lawak na ang pag-ibig ay tumataas dito, ang takot ay bumababa sa parehong lawak, hanggang sa ito ay dumating sa perpektong pag-ibig, kung saan walang takot, ngunit ganap na kawalan ng damdamin, na dulot ng pagkilos ng kaluwalhatian ng Diyos. Nawa'y magkaroon tayo ng papuri sa walang humpay na papuri, una, ang pagkatakot sa Diyos, at sa wakas, ang pag-ibig - ang kapuspusan ng kasakdalan kay Kristo.

Sa katunayan, ang salitang "pagkabalisa", siyempre, ay walang direktang koneksyon sa demonyo. At para sa haka-haka na katinig, dapat nating pasalamatan ang mga Bolshevik, o sa halip, ang reporma ng A. Lunacharsky noong 1918, pagkatapos kung saan ang "walang takot", "walang ingat" at iba pa ay tumalon sa mga expanses ng wikang Ruso. Bago ang reporma, ang lahat ng mga salitang ito ay may prefix na "wala".

Nakagawa lang ako ng ganoong pangalan para i-hook, iguhit ang atensyon ng mambabasa sa isang napakahalaga at may-katuturang paksa: kung paano makayanan ang isang pagkabalisa, mapagpahirap na estado, na tinatawag na pagkabalisa. At bagaman sa etymologically, sa mismong salitang "pagkabalisa", inuulit ko, walang anuman mula sa impyernong mundo, ngunit, nakikita mo, sa estado na ito mayroong isang bagay na "mula sa masama". Ang nag-aalis sa isang tao ng kapayapaan ng isip ay hindi maaaring mula sa Diyos, na nangangahulugan na ang pagkabalisa ay isang kasalanan.

"Sukatin ang lahat ng kulay," sabi ni St. Isaac the Syrian. Tulad ng maraming iba pang mga kasalanan at hilig, ang pagkabalisa ay nagmumula sa ganap na likas na mga pag-aari ng tao, na dinadala lamang ng tao mismo sa sobrang hypertrophied at muling isinilang sa isang uri ng makasalanang estado. Nararanasan ng lahat ang lahat ng nangyayari sa kanila sa isang antas o iba pa. Nakakaranas tayo ng takot, pagkabalisa, kaguluhan. Ang lahat ng mga katangiang ito ay itinanim sa atin ng Diyos. Para sa amin, sila ay mga senyales na nagbabala sa panganib o naghihikayat sa amin na gumawa ng ilang uri ng aktibong pagkilos. Hindi lamang nila tayo tinutulungan, kundi pinipilit din tayong maging walang malasakit sa kasawian ng ibang tao, upang tumulong sa ibang tao. Nag-aalala tayo sa ating mga kapitbahay, nag-aalala tayo, at isa rin itong alarm bell na tumatawag sa atin para kumilos. Ngunit ito ay masama kapag ang takot, pagkabalisa at pagkabalisa ay sumasakop sa atin, kapag sinimulan nating ipakita ang mga emosyong ito nang labis. Ang ganitong estado ay maaaring maging obsessive, nangingibabaw, at pagkatapos ay panic. Malapit na sa mental breakdown.

Pagkabalisa dahil sa kawalan ng pananampalataya

Mayroong iba't ibang mga dahilan para sa labis na pagkabalisa. Halimbawa, sakit sa isip, namamana na predisposisyon, psychotrauma, at iba pa. Ang pagkabalisa ay maaari ding magkaroon ng ganap na natural na mga sanhi. Maaari itong maging isang reaksyon sa mahirap, nakakagambalang mga pangyayari sa buhay na kasalukuyang nagpapabigat sa isang tao. Ang kundisyong ito ay tinatawag na reactive anxiety. Ngunit, inuulit ko, ito ay masama kapag ang panukala ay nawala at ang pagkabalisa ay tumatagal sa isang talamak, permanenteng anyo.

Anong mga kasalanan ang pinagbabatayan ng labis na pagkabalisa, pag-aalala? Una, kawalan ng pananampalataya. Maraming tao, na isinasaalang-alang ang kanilang sarili na mga mananampalataya, ay walang tunay na pananampalataya at pagmamahal sa Diyos. Dahil “ang perpektong pag-ibig ay nag-aalis ng takot” (1 Juan 4:18). Ang kawalan ng tunay na espirituwal na buhay, ng madasalin na karanasan ay nagdudulot ng lahat ng uri ng mga pamahiin, kakila-kilabot bago ang madilim na espirituwal na mundo at pagkabalisa bago ang hinaharap. Ang sinumang pari ay kailangang regular na makipag-usap sa mga taong tumatakbo sa templo na ang kanilang mga mukha ay baluktot sa takot at magsimulang sabihin sa pari kung ano ang gusto nila: upang jinx sila, "gawin ito", magdala ng pinsala, magpadala ng mga sakit at lahat ng uri ng mga pagkabigo, atbp. at iba pa. Nagsisimula kang magtanong, tatanungin mo ang tanong na: "Bakit sa palagay mo?" At lumalabas na nakakita sila ng isang tuft ng buhok sa isang lugar sa ilalim ng alpombra, o nakakita ng isang pin, na diumano'y natigil sa kanilang kasukasuan para sa mga layunin ng pangkukulam, o isang bagay na madalas na nagsimulang masaktan ... Kamakailan ay nagpunta ako sa isang serbisyo sa templo, at doon ako naghihintay ng matagal na babae. Siya ay labis na natakot. Sinabi niya na nagtatrabaho siya sa isang beauty salon, at sinabi na kamakailan ang mga empleyado ng salon ay nakahanap ng pera sa ilalim ng working chair ng isa sa kanilang mga tagapag-ayos ng buhok, na tila sinasadya niya upang maakit ang lahat ng mga kliyente sa kanya. Ano ang gagawin ngayon, dahil ang lahat ng iba pang mga manggagawa ay nagsimula nang mawalan ng kita at, sa pangkalahatan, ang institusyon ay malapit nang malugi, dahil ang ibang mga manggagawa ng gunting at suklay ay maiiwan nang walang trabaho?

Minsan ay nakatagpo ka ng mga takot sa isang malinaw na mala-demonyo na kalikasan, kapag ang mga tao ay nakikiusap sa pari na magpasan ng krus para sa kanilang sarili, na hindi nila sinasadyang natagpuan sa kalye, kung hindi, ang lahat ng mga sakit at kasawian ng taong nawalan ng krus ay tiyak na mapapasa sa. sila.

Saan nagmula ang lahat ng mga phobia na ito? Mula sa kawalan ng tunay na pananampalataya. Kung siya nga, ang mga tao ay hindi matatakot sa mga saykiko at pangkukulam, ngunit malalaman nila: "Kung ang Diyos ay para sa atin, sino ang laban sa atin?" (Rom. 8:31). Naniniwala sila sa pagkakaroon ng espirituwal na mundo, ngunit ang paniniwalang ito ay isang panig, batay sa takot sa madilim na puwersa. At sa kawalan ng isang buhay na karanasan sa panalangin, pakikipag-usap sa Panginoon, ang Ina ng Diyos at ang mga banal, ang pananampalatayang ito ay maaaring maging isang takot na takot sa hindi alam, sa isang pakiramdam ng ganap na kawalan ng kapanatagan.

Ang pagkabalisa, gulat, na dulot ng kawalan ng pananampalataya, ay maaaring lumitaw hindi lamang mula sa takot sa masamang mata o paniniwala sa mga palatandaan. Kung walang tunay na matibay na pananampalataya, maaaring magkaroon ng dagat ng mga dahilan para sa takot: takot sa sakit, pagtanda, pagkawala ng trabaho, takot sa kahirapan, pag-aalala tungkol sa mga bata at iba pang makamundong takot. Lahat sila ay ginagamot sa pamamagitan ng pagbaling sa Diyos. Ang pananampalataya ay mapapalakas lamang ng personal na karanasan. Kapag nagsimula kang bumaling sa Panginoon, kapag itinatag mo ang isang buhay na koneksyon sa panalangin sa buhay na Diyos, ang takot at pagkabalisa ay urong. Alam mo na hindi ka nag-iisa sa mga problema mo, dahil kasama mo si Lord. At kapag mas nagkakaroon ka ng karanasan sa panalangin, mas malinaw na nagsisimula kang madama ang kamay ng Diyos, ang Kanyang presensya sa iyong buhay. “Ihagis mo sa Panginoon ang iyong mga alalahanin, at aalalayan ka Niya. Hindi niya kailanman pahihintulutang mag-alinlangan ang matuwid” (Awit 54:23), ang patotoo ng salmistang si David. "Ang kaluluwa na nakakilala sa Panginoon ay walang kinatatakutan kundi ang kasalanan," sabi sa atin ni St. Silouan ng Athos.

Bilang karagdagan sa isang panalanging koneksyon sa Diyos at pag-asa para sa Kanyang tulong at proteksyon, ang pagkabalisa ay ginagamot din sa pamamagitan ng pagpapalakas ng pananampalataya sa Providence ng Diyos at pagsunod sa Kanyang banal na kalooban. Alam ng isang mananampalataya na anuman ang gawin ng Panginoon, lahat ay para sa ikabubuti. Lahat ng ipinadala sa atin, para sa isang bagay na kailangan natin. Isa itong regalo mula sa Diyos o isang aral sa atin.

Pagkabalisa mula sa kalungkutan

Bilang karagdagan sa kasalanan ng kawalan ng pananampalataya, ang pagkabalisa ay batay sa isa sa walong pagnanasa, na tinatawag na pagsinta ng kalungkutan. Ang pagnanasa, hindi tulad ng ordinaryong kasalanan, ay isang nakatanim na makasalanang pagkagumon, isang talamak na makasalanang sakit. Binanggit ni Apostol Pablo ang gayong kalungkutan: “Ang kalumbayang ayon sa Diyos ay nagbubunga ng hindi nagbabagong pagsisisi sa ikaliligtas, ngunit ang kalumbayang makamundong nagbubunga ng kamatayan” (2 Mga Taga-Corinto 7:10). Ang makamundong kalungkutan ay hindi kinakailangang makamundong pagmamalasakit, mga karanasan na humahantong sa isang tao sa isang palaging pagkabalisa, nalulumbay na estado. Ang pagkabalisa, pagkabalisa, pag-aalala ay maaaring magdala ng sinuman sa depresyon.

Ang kalungkutan, gayundin ang kawalan ng pananampalataya, ay maaaring madaig sa pamamagitan ng panalangin sa Diyos, pagpapalakas ng pananampalataya sa Kanya at pag-asa sa Kanyang mabuting Providence. Alam ng Kristiyano na kung wala ang kalooban ng Diyos, kahit “isang buhok sa iyong ulo ay hindi mawawala” (Lucas 21:18). Sa pagdurusa, kalungkutan, pagsubok, ang mga mananampalataya ay dapat makakita ng malaking kahulugan para sa kanilang sarili. Ipinadala sila para sa ating pagpapabuti, upang marami tayong matutunan, magsimulang magpahalaga ng marami, ipakita ang ating pinakamahusay na mga katangian. At kapag sinimulan mong makita na "ito ay hindi walang kabuluhan, hindi nagkataon na ang buhay ay ibinigay sa atin ng Diyos," gaya ng isinulat ni St. Philaret (Drozdov) kay A. Pushkin, pagkatapos ay sinimulan mong pahalagahan ang buhay, upang makita dito ang isang dakilang kahulugan at dakilang mga kaloob ng Diyos. Pagkatapos ay ang negatibong larawan ng mundo, ang estado ng pagkabalisa na dulot ng labis na pagkabalisa, ay umuurong.

Ang Panginoon ay nagbibigay sa atin ng indikasyon sa Ebanghelyo na ang ating pagmamalasakit, na hindi maiiwasan para sa bawat makalupang tao, tungkol sa mga bagay sa lupa, tungkol sa pang-araw-araw na tinapay at makamundong mga gawain, ay hindi dapat maging labis para sa atin: “Kaya, huwag kayong mag-alala tungkol sa bukas, sapagkat ang bukas ay aabutin. sariling pangangalaga: sapat para sa bawat araw ng iyong pangangalaga. ( Mateo 6:34 ). Pag-aalaga, trabaho, pagpapalaki ng mga bata at mga gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan - lahat ng ito ay kinakailangan at kinakailangan para sa isang tao, lalo na sa isang nagtatrabaho sa mundo, hindi mabubuhay ang isang tao nang wala ang lahat ng ito. Ngunit kapag ang lahat ng mga pag-aalalang ito ay nagsimulang mang-istorbo sa atin nang hindi kinakailangan, sila ay nagiging masama. Sa salin ng Church Slavonic ng siping ito ng Banal na Kasulatan, ang mga alalahanin ay tinatawag na ganito: "ang masamang hangarin ng araw." Ang Mapalad na Theophylact ng Bulgaria, na nagpapakahulugan sa tekstong ito, ay nagsabi na ang Panginoon ay "tinatawag ang pagkabalisa at kalungkutan na paksa ng araw." Kaya, ingatan natin ang kinabukasan, ngunit sa paraang ang mga pag-aalalang ito ay hindi maging mapagkukunan ng patuloy na pagkabalisa at pag-aalala. Para sa ganoong estado ay lubhang nakakagambala mula sa espirituwal na buhay at humahantong sa isang tao sa isang estado ng permanenteng stress.

Paano maiiwasan ang pag-igting at pagkabalisa tungkol sa mga makamundong gawain? Palaging paghiwalayin ang pangunahin at pangalawa: "hanapin muna ang Kaharian ng Diyos... at ang lahat ng ito ay idaragdag sa inyo" (Mat. 6:33). Una ay iisipin natin ang tungkol sa pag-save ng kaluluwa, at pagkatapos lamang tungkol sa kung ano ang kakainin o kung ano ang isusuot, at hindi kabaligtaran. Kung gayon ang pagmamalasakit sa materyal na mga bagay ay hindi tayo aabala nang labis na humantong sa atin sa isang estado ng pagkabalisa at takot sa hinaharap.

Ang pagkabalisa at ang diwa ay mapayapa

Ang pagkabalisa, pagkabalisa, at ang kalungkutan na ipinanganak mula sa kanila ay mga kondisyon na ganap na kabaligtaran sa kung ano ang dapat pagsikapan ng bawat Kristiyano sa kanyang buhay. Ano ang layunin ng buhay Kristiyano? Ayon kay St. Seraphim ng Sarov, sa pagkuha ng Banal na Espiritu. Kung ang isang tao ay nakakuha nito, siya ay binibigyan ng mga regalo, ang isa ay isang estado ng kapayapaan, kapayapaan ng isip. Ganito ang sinabi mismo ni Padre Seraphim tungkol sa kapayapaang ibinibigay ng Panginoon: “Imposibleng ipahayag sa anumang salita ang espirituwal na kagalingan na ibinubunga nito sa mga taong iyon na ang puso ay itinanim ng Panginoong Diyos. Tinawag ito ni Kristo na Tagapagligtas ng kapayapaan mula sa Kanyang sariling kagandahang-loob, at hindi mula sa mundong ito, sapagkat walang pansamantalang makalupang kagalingan ang makapagbibigay nito sa puso ng tao: ito ay ipinagkaloob mula sa itaas ng Panginoong Diyos Mismo, kaya naman tinawag itong kapayapaan ng Diyos. Ito ang parehong “mapayapang espiritu” na kailangan mong matamo, at libu-libo sa paligid mo ang maliligtas. Iyan ang dapat nating pagsikapan. Pagkatapos ng lahat, ang Kaharian ng Diyos ay dapat na dumating na dito, sa buhay sa lupa, sa kaluluwa ng tao. At ang Kaharian ng Langit ay, tulad ng alam mo, walang hanggang kapahingahan, kapayapaan at kawalan ng pagkabalisa at pananabik. Ang pagsusumikap para sa Diyos, pamumuhay ng isang espirituwal na buhay, panalangin, mga sakramento, pagsisikap na itayo ang ating buhay ayon sa mga utos ng Diyos, nadaraig natin ang pagkabalisa. At, sa kabaligtaran, napakahirap para sa mga taong malayo sa espirituwal na buhay, na lumalabag sa mga utos ng Diyos, na nasa isang estado ng kapayapaan, kapayapaan ng isip.

Kung ang isang tao ay lalabag sa lahat (o halos lahat) ng sampung utos, hindi ba siya maaaring mag-alala at mag-alala sa wala? Napaka-alinlangan, maliban na ang kanyang konsensya ay ganap na nasunog. Ang mga taong nabubuhay nang walang Diyos, naglilingkod sa kanilang mga hilig, labis na nagdurusa, hindi nakakahanap ng kapayapaan para sa kanilang sarili, walang kahulugan sa buhay. At para sa mga dumaranas ng alkoholismo at pagkagumon sa droga, ang pagkabalisa, kalungkutan, at kawalang-pag-asa ay halos isang pang-araw-araw na kondisyon. Ang mga psychiatrist, psychotherapist ay lubos na nakakaalam kung gaano karaming mga tao, na ginugol ang kanilang kabataan nang napakarahas, nagkamali, nagkakasala, at pagkatapos ay nasira ang kahoy na panggatong na nasa hustong gulang, nagdurusa mula sa iba't ibang mga sakit sa pag-iisip, neuroses at depresyon.

Tulad ng nakikita mo, ang isang malinis na budhi, ang buhay ayon sa mga utos ng Diyos ay tumutulong sa atin, bukod sa iba pang mga bagay, na maalis ang pagkabalisa.

Sa ngayon ay hindi gaanong karaniwan na makahanap ng mga kabataan na nagpapanatili ng kanilang pagkabirhen at kadalisayan hanggang sa kasal. At pagkatapos, sa buhay ng pamilya, nagdurusa sila sa paninibugho, natatakot silang lokohin sila ng kanilang asawa, iwanan sila o mahawaan sila ng isang "masamang sakit". Kung ang mga kabataan bago ang kasal ay humantong sa isang dissolute na pamumuhay, nagsimulang magsama-sama bago magpakasal, kung gayon sila ay lubos na napagtanto na pagkatapos nito ay halos hindi na maaasahan ng isa ang kalinisang-puri at katapatan sa isa't isa. Ngunit sa pamamagitan ng pagsunod sa mga utos ng Diyos, sa pamumuno ng isang Kristiyanong buhay, maiiwasan ng isa ang gayong pagkabalisa at pagkabalisa. Ngayon maraming mga simbahan ang nagpasimula ng pagsasanay ng sapilitang pagkumpisal at Komunyon para sa mga lumalapit sa sakramento ng kasal. Ipinagtatapat ko ang lahat ng aking pakakasalan. At kung gaano kasaya na makilala ang mga kabataan na hindi pinahintulutan ang kanilang sarili na makipag-ugnayan sa isa't isa bago magpakasal. At alam mo, salamat sa Diyos, marami akong nakilalang bagong kasal. At ang nakakagulat, marami sa kanila ay mga taong napakalayo pa rin sa Simbahan. Nadama lang nila na kung hindi nila mapipigilan ang kanilang sarili at gumawa ng kasalanan ng pakikiapid, malaki ang mawawala sa kanila at kailangan nilang pagbayaran ang kawalan ng pagpipigil sa buhay pampamilya. Kung tutuusin, alam natin: “Huwag kayong padaya: Ang Diyos ay hindi maaaring kutyain. Anuman ang itinanim ng tao, iyon din ang kaniyang aanihin: ang naghahasik sa kaniyang sariling laman mula sa laman ay mag-aani ng kasiraan, ngunit ang naghahasik sa Espiritu mula sa Espiritu ay aani ng buhay na walang hanggan” (Gal. 6:7-8).

Hindi mapakali na ekonomiya

Napag-usapan ang tungkol sa mga espirituwal na sanhi ng pagkabalisa at mga paraan ng pagharap sa kanila, lumipat tayo sa mas makamundong mga bagay. Sabihin nating kaunti tungkol sa kung paano haharapin ang isang pagkabalisa, hindi mapakali na estado sa ating pang-araw-araw na buhay, wika nga, sa antas ng sambahayan.

Upang magsimula, halos lahat ng ating mga takot at alalahanin ay ganap na hindi makatotohanan. Sinasabi ng mga psychologist na higit sa 90% ng mga ito ay malayong-malayo at walang batayan. Nararanasan natin ang isang bagay na malamang na hindi mangyayari. Gaya ng sinasabi ng Bibliya tungkol dito: “Doon sila natakot sa takot, kung saan walang takot” (Awit 13:5). Ang karunungan ng katutubong katutubong ay sumasalamin din sa Banal na Kasulatan, alalahanin natin ang salawikain: "Ang takot ay may malaking mata." Itanong natin sa ating sarili ang tanong: gaano kadalas nabigyang-katwiran ang ating mga takot at alalahanin sa katotohanan? Very, very rare. Siyempre, ang aming patuloy na pag-aalala ay naiintindihan. Ang modernong tao mula sa lahat ng panig ay nadudurog lamang ng nakakagambala, negatibong impormasyon, na sagana sa pagbibigay sa atin ng iba't ibang mass media. Gaano kadalas kami nababaliw dahil hindi kami makalapit sa isang taong malapit sa amin, ngunit naubusan lang pala ng baterya ang kanyang telepono (naubos ang pera sa account, nahulog ang mobile phone sa isang bad connection zone, atbp. .); Sino sa atin ang hindi nag-alala tungkol sa bakal na diumano'y hindi nakapatay sa bahay o sa ilaw na hindi napatay, na hindi nagsimula sa pag-iisip na magpaalam sa buhay sa lupa at mga mahal sa buhay at isipin kung paano sisirain ng isang teroristang bomba ang kanyang sasakyan kapag biglang huminto ang tren namin ng ilang minuto sa subway tunnel? Alalahanin natin ngayon na, kasama ang pinakabihirang pagbubukod, ang lahat ay nalutas nang masaya. Ang mobile phone ay nakalimutan lamang sa bahay, ang plantsa ay pinatay, ang tren ay nagpatuloy sa loob ng limang minuto ...

Ano ang sinasabi nito? Na ang lahat ng ating mga takot ay nasa ating mga ulo. Ang mga ito ay hindi totoo, tulad ng mga takot sa sikat na karakter ng fairy tale ng Brothers Grimm, Clever Elsa, ay ganap na virtual. Sa tingin ko maraming tao ang naaalala ang kwentong ito na nakapagtuturo mula pagkabata. Noong unang panahon, may isang batang babae na nagngangalang Elsa. Niligawan siya ng binata na si Hans. Minsan, sa isang piging sa bahay ng kanyang mga magulang, pumunta si Elsa sa basement para uminom ng beer. Doon ay nakita niya ang isang piko sa taas sa dingding. Ang batang babae ay nagsimulang isipin na kapag sila ni Hans ay ikinasal at magkaroon ng isang anak na lalaki, ang batang lalaki ay pupunta sa basement, at ang piko ay mahuhulog sa kanyang ulo at papatayin siya. Siya ay umiyak nang labis tungkol dito kaya ang kanyang pamilya at kasintahan ay sumuko sa kanyang mga takot. Namangha si Hans sa "isip" at "foresight" ni Elsa at pinakasalan siya.

Oo, maraming ganoong tao na may mahusay na imahinasyon at nakakagawa ng isang elepante mula sa isang langaw. Kadalasan, ang mga kababaihan ay nagdurusa mula sa "Smart Elsa Syndrome" bilang mga nilalang na mas nakakaakit at may mahusay na imahinasyon. Ang ganitong mga kababaihan ay may posibilidad na maging overprotective, kontrolin ang kanilang mga anak at asawa sa lahat ng bagay, mag-alala tungkol sa kanila, mag-alala. Mahilig din sila sa paninibugho, nagsisimula silang maghinala sa kanilang mga asawa ng pagtataksil sa pinakamaliit na dahilan. Sa pamamagitan ng paraan, ang pagnanais na ganap na kontrolin ang iyong buhay at ang buhay ng iyong mga mahal sa buhay ay palaging isang napakalaking mapagkukunan ng pagkabalisa.

Bagaman, in fairness, dapat sabihin na maraming lalaki ang nagdurusa sa pagtaas ng pagkabalisa, na pinarami ng isang mayamang imahinasyon. Ang pangunahing problema ng mga tao ng ganitong uri ay ang pagkawala ng katotohanan. Kailangan nilang maunawaan na ang takot ay normal, ngunit sa anumang kaso ay hindi natin dapat hayaang kunin tayo nito, kung hindi, ito ay ganap na sakupin ang ating kaluluwa. Gumagamit ako ng pagkakatulad mula sa mundo ng teknolohiya. Halos lahat ng makabagong sasakyan ngayon ay may limiter na pumipigil sa makina na masira ng sobrang karga. Kapag ang bilis kapag nagmamaneho sa unang gear ay naging kritikal, ang isang espesyal na cut-off ay isinaaktibo at ang bilis ng engine ay agad na bumaba. Ang gayong limiter ng pagkabalisa ay napakahusay na itinatag para sa sinumang madaling kapitan ng labis na pagkabalisa.

Upang magawa ito, mahalagang matutunang hatiin ang ating mga kaisipan sa kapaki-pakinabang at nakakapinsala, na nagmumula sa masama. Nakakapinsala - sa kasong ito, nababalisa, hindi mapakali, malungkot - kailangan mong matutunan kung paano pumutol sa oras. Huwag hayaan ang mga ito sa threshold ng aming kaluluwa. Itaboy sa pamamagitan ng panalangin, tulad ng lahat ng nakakapinsalang kaisipan, at palitan ang mga ito ng iba - positibo, nagpapatibay sa buhay. Ang mga paraan ng pagharap sa mga hindi gustong mga kaisipan ay detalyado sa iba't ibang asetiko na mga likha.

Napakahalagang maunawaan ang di-makatotohanan, ang napakalayo ng ating mga takot, upang mapagtanto na ang mga ito ay hindi sanhi ng tunay na panganib, ngunit ng ating hindi masyadong malusog na emosyonal na kalagayan. Iyan ang tunay na dahilan ng aming pag-aalala. Sa ganitong kondisyon, ang lahat ng uri ng sedatives at sedatives ay nakakatulong din nang husto.

Ang matalinong si Elsa ay nag-aalala tungkol sa hindi pa isinisilang na bata at tungkol sa ilang ganap na hindi makatotohanang mga kaganapan. Siyempre, anecdotal ang ganoong sitwasyon, ngunit pagkatapos ng lahat, ang sinumang normal na magulang ay nakakaranas ng ganap na likas na pag-aalala para sa kanilang mga anak, lalo na kapag malayo sila sa atin at limitado ang komunikasyon sa kanila. Halimbawa, naglalakbay sila, naglilingkod sa hukbo, nasa ospital. Ngunit narito kailangan mong maunawaan: hindi namin tutulungan ang aming anak na may mga alalahanin, pagkabalisa, pagkabalisa, ngunit dadalhin lamang ang ating sarili sa isang pagkasira ng nerbiyos. Maaari ding napakahirap tumulong kahit papaano sa malayo, at kung minsan ay imposible pa. Ngunit ang talagang maitutulong natin sa ating mga anak at sa pangkalahatan ang mga taong pinapahalagahan natin ay ang ating panalangin. Hindi nakakagulat na sinasabi nila: "Ang panalangin ng isang ina mula sa ilalim ng dagat ay nakakakuha nito." Kapag labis akong nag-aalala tungkol sa mga bata, kadalasan ay nagsisimula akong basahin ang canon sa Theotokos. Ito ay matatagpuan sa halos bawat aklat ng panalangin ng Orthodox. Kahit na mula sa pamagat nito - "Ang Canon na inaawit sa bawat kalungkutan ng kaluluwa at sitwasyon" - malinaw na ito ay lalong angkop para sa gayong sitwasyon. Kapag bumaling tayo sa Diyos, sa Ina ng Diyos, pinagkakatiwalaan natin sila sa ating mga problema, alalahanin at pakiramdam na hindi na tayo nag-iisa sa pakikibaka sa ating problema.

Maging handa!

Ano ang dapat gawin kapag ang problema na nag-aalala sa atin ay hindi kathang-isip, hindi malayo, ngunit medyo totoo at seryoso? Ang Banal na Kasulatan ay hindi nagtuturo sa atin na mamuhay nang walang ingat at walang pag-iisip. Hindi, sinasabi lamang nito sa atin na huwag hayaan ang ating mga alalahanin tungkol sa mga problema sa buhay na magtagumpay sa atin. Ang pangangalaga sa ating mga gawain sa lupa ay hindi dapat maging pangunahing katangian ng ating buhay at magdulot sa atin ng pagkabalisa at kawalan ng pananampalataya. Samakatuwid, "sapat para sa bawat araw ng pangangalaga nito." Ngunit kasabay nito, tinawag tayo ni Kristo na mahinahon at balanseng maghanda para sa hinaharap na mga paghihirap, upang sa kalaunan ay hindi tayo makaranas ng hindi kinakailangang pagkabalisa at gulat: "Para saan sa inyo, na gustong magtayo ng isang tore, ay hindi muna uupo at kalkulahin ang mga gastos, kung mayroon man siya, ano ang kailangan upang makumpleto ito, baka kapag inilatag niya ang pundasyon at hindi niya magawa, ang lahat ng nakakakita nito ay hindi pagtawanan, na sinasabi, Ang taong ito ay nagsimulang magtayo at hindi makapagtapos? O sinong hari, na nakikipagdigma laban sa ibang hari, ang hindi mauupo at sumangguni muna kung siya ay malakas na may sampung libo upang labanan ang dumarating laban sa kaniya na may dalawampung libo? ( Lucas 14:28-31 ).

Kadalasan ay natatakot tayo sa hindi alam, hindi pamilyar sa atin sa paparating na sitwasyon o ilang bagong negosyo para sa atin. Sa bahaging ito ng Ebanghelyo makikita natin ang sagot kung paano madaig ang takot na ito. Kailangan mong maingat na pag-isipan ang problema, iyon ay, "umupo at kalkulahin ang mga gastos", mangolekta ng impormasyon tungkol dito, kumunsulta sa mga taong may kaalaman, may karanasan. Pagkatapos ay ang kawalan ng katiyakan, ang mga takot ay urong, dahil karamihan sa kanila ay nagmumula sa kawalan ng karanasan at kakulangan ng kaalaman. Nakakatulong din ang paraan ng visualization. Kapag nag-uri-uriin natin ang sitwasyon nang maaga: iniisip natin kung ano ang maaaring mangyari nang masama at sa ilalim ng anong mga kondisyon, at pagkatapos ay iniisip natin ang sitwasyon mula sa isang posisyon na matagumpay para sa atin at sinisikap na maunawaan kung paano kumilos upang ang lahat ay magtatapos nang maayos. Halimbawa, ano ang mangyayari kung hindi ako makalaban kasama ang sampung libong mas maraming hukbo ng kaaway? Hindi ba dapat magsimula na tayo ng usapang pangkapayapaan? O, sa kabaligtaran, kailangan mong pag-isipan kung anong mga taktika ang dapat kong piliin at kung paano ihanda ang mga mandirigma upang madaling talunin ang mga nakatataas na pwersa ng kaaway. Ang kaalaman sa sitwasyon at isang tama, matino na pagtatasa ng sariling mga kakayahan ay makakatulong upang makayanan ang mga takot.

Ang pagkabalisa, panginginig bago ang isang hindi alam, hindi pamilyar na sitwasyon ay nagmumula sa kakulangan ng karanasan. Sa pamamagitan ng paglalakad patungo sa takot, malalampasan natin ito. Isinalaysay ni Saint Paisius ng Athos kung paano niya natalo ang kanyang mga takot sa pagkabata: "Noong ako ay maliit, natatakot akong lumakad sa sementeryo sa Konitsa. Kaya tatlong gabi akong natulog sa sementeryo at nawala ang takot. I made the sign of the cross over myself and went in there, hindi man lang ako nagsindi ng flashlight para walang matakot.

Ang pag-iwas sa ilang mga sitwasyon ng pagkabalisa ay maaari ding makatulong upang makayanan ang pagkabalisa. Halimbawa, marami sa atin ang dumaranas ng pagkalimot, kawalan ng pag-iisip at patuloy na kinakabahan na makakalimutan natin, makaligtaan ang isang bagay na mahalaga. Narito muli, nakakatulong ang pag-iwas. Maaari kang magtago ng isang talaarawan o isulat ang mga kasalukuyang pangyayari sa isang elektronikong kuwaderno. Ang ilang makakalimutin na tao ay naglalagay ng mga tala ng paalala sa mga kilalang lugar. Ang ganitong mga simpleng trick ay makakatulong sa pag-save ng maraming mga nerve cell.

Madalas ding mag-alala, mag-alala tungkol dito, at pagkatapos ay naghihintay nang may takot sa pagsaway ng kanilang mga nakatataas sa mga taong may ugali na palaging huli sa lahat ng dako. Maiiwasan mo ang stress dahil sa pagiging huli sa isang napakasimpleng paraan: gumawa ng isang panuntunan para sa iyong sarili na laging pumasok sa trabaho o sa isang mahalagang pulong nang mas maaga ng 15-20 minuto, planuhin ang iyong araw at kasalukuyang mga gawain nang maaga.

Lahat ay napupunta sa mabuti

Napag-usapan namin kung paano malalampasan ang pagkabalisa at takot sa problema na inaasahan namin. Ngunit paano kung nahaharap na tayo sa hirap nang harapan? Pagkatapos ng lahat, dito madaling mag-panic, magsimulang mag-alala at mawalan ng puso.

Ang isa sa aking mga kakilala ay nakaranas ng napakalaking paghihirap at kalungkutan. Sa kanyang malaking pamilya, ang mga bata ay ipinanganak na may kapansanan o naging kapansanan bilang resulta ng mga aksidente sa sasakyan. Siya at ang kanyang asawa ay nagdusa mula sa maraming mga sakit, palagi niyang natagpuan ang kanyang sarili sa napakahirap na mga sitwasyon sa buhay. Halos bawat hakbang niya ay pinagmumultuhan siya ng kamalasan. Sa totoo lang, kung sampung porsyento lang ng mga kalungkutan na dinanas niya ay nahulog sa akin, ako ay nahulog sa malalim na kawalan ng pag-asa. Minsan tinanong ko ang nagdurusa na ito: "Ano ang tumutulong sa iyo na malampasan ang lahat ng ito?" At sinagot niya ako: “Noong natanto ko na lahat ng ipinadala sa akin ng Panginoon ay lubhang kailangan para sa akin at sa aking pamilya. Hindi maiiwasan ang mga nangyayari sa akin. Ang mga ito ay maaaring bunga ng aking mga kasalanan, o ipinadala sa akin para sa aking kapakinabangan at kaligtasan. Napagtanto ko ito, halos tumigil ako sa pag-aalala at pag-aalala. Nadama ko na nasa loob ako ng Providence ng Diyos para sa akin at sa aking pamilya." Maraming itinuro sa akin ang kaibigan ko. Pilosopikal niyang tinatrato ang kanyang mga kalungkutan. Kahit na sa mga malalaking kasawian, nakita niya ang malaking pakinabang para sa kanyang sarili at sa kanyang mga mahal sa buhay at alam kung paano magalak sa kung ano ang ibinibigay sa kanya ng Diyos.

Ang mga problema, kalungkutan, pagkalugi sa ating buhay ay hindi maiiwasan. Ngunit hindi sila mismo ang nag-aalala sa atin, ang maling ugali sa kanila ang nag-aalala sa atin. Mula sa konklusyong ito: kailangan nating matutunang makita ang mga benepisyo at makakuha ng kagalakan mula sa lahat ng nangyayari sa atin.

“Na may malaking kagalakan, mga kapatid, tanggapin ninyo kung kayo ay mahulog sa iba't ibang mga tukso, sa pagkaalam na ang pagsubok sa inyong pananampalataya ay nagbubunga ng pagtitiis” (Santiago 1:2-3), ang sabi sa atin ni Apostol Santiago.

Ang isang matalinong lalaki ay nanood ng mahabang panahon sa isang matandang babae na patuloy na umiiyak sa anumang panahon - kapwa kapag ang araw ay sumisikat at kapag umuulan. Tinanong ng matalinong lalaki ang matandang babae: “Bakit ka laging umiiyak? Anong bumabagabag sa iyo? Bakit hindi ka natutuwa ng araw o ng ulan?" Pagkatapos ay sinabi ng babae sa kanya: “Mayroon akong dalawang anak na babae. Isa sa kanila ay labandera, naglalaba ng damit, at ang isa naman ay nagtitinda ng payong. Kung ang araw ay sumisikat, kung gayon walang bumibili ng mga payong at ang anak na babae ay naiwan na walang kita. At sa tag-ulan, hindi natutuyo ang labahan at mahirap magtrabaho ang labandera. Kaya nag-aalala ako sa kanila." Pagkatapos ang matalinong lalaking ito ay nagbigay ng payo sa babae: kapag umuulan, magalak para sa nagbebenta ng mga payong, at kapag ang panahon ay maaraw, magalak para sa naglalaba ng mga damit. Pagkatapos nito, kumalma ang babae, palaging nasa mabuting kalagayan at masaya para sa kanyang dalawang anak na babae.

Mga resulta

Muli, alalahanin sandali kung ano ang tumutulong sa atin na makayanan ang pagkabalisa.

Pananampalataya sa Diyos at pag-asa sa Kanya.

Pagsuko sa kalooban ng Diyos.

Panalangin sa Panginoon, humihingi ng tulong.

Tama, layuning pangitain ng mga problema, nararanasan ang mga ito sa pagdating.

Kahandaan para sa problema, impormasyon tungkol dito, karanasan ng ibang tao.

Pag-iwas sa mga sitwasyon ng pagkabalisa.

Ang kakayahang makita ang kapaki-pakinabang, masayang sandali sa mga problema.

Archpriest Pavel Gumerov

At tingnan natin sa artikulong ito, kung paano mapupuksa ang mga takot at obsessive thoughts. Nabatid na ang phenomenon ng obsession ay isang ideya na lumilitaw sa isip, isang pag-iisip, o ilang uri ng phenomenon na hindi konektado sa isang naibigay na sandali sa mga nilalaman ng isip. Nakikita ng mga pasyente ang hindi pangkaraniwang bagay na ito bilang emosyonal na hindi kasiya-siya.

Ang mga obsessive na pag-iisip ay "nangingibabaw" sa isipan, nagdudulot ng pathos drama, maladjust ang isang tao sa kanyang kapaligiran. Umiiral sila nang higit sa pagnanais at kalooban ng indibidwal. Sa pangkalahatan, siyempre, mayroon pa ring ilang mga alaala, iniisip, pagdududa, ideya, at aksyon.

Tinatawag nilang obsession, obsessive fears - phobias, at obsessive actions - compulsions.

Phobia

Paano mapupuksa ang parehong takot at phobias? Maraming tao ang nagtatanong ng tanong na ito. Una, alamin natin kung ano ang phobic syndrome. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay karaniwan, at isinalin mula sa Griyego bilang "takot".

Mayroong maraming mga phobic mood: mysophobia (takot sa pagmantsa), claustrophobia (takot sa mga saradong lugar), nosophobia (takot sa sakit), ereuthrophobia (takot sa purpleness), agoraphobia (takot sa mga bukas na lugar) at iba pa. Ito ay mga prototype ng hindi natural, walang kaugnayan sa tunay na banta ng pagkabalisa.

May mga takot mula sa duwag, duwag. Sa kasamaang palad, ang duwag ay maaaring ituro. Kung, halimbawa, inuulit ng sanggol ang mga sumusunod na tagubilin tuwing sampung minuto: "huwag umakyat", "huwag lumapit", "huwag hawakan" at iba pa.

Siyempre, napaka-interesante na malaman kung paano mapupuksa ang mga takot at obsessive na pag-iisip. Inuuri ng mga sikologo ang mga takot ng magulang na "lumilipat" mula sa ama at ina patungo sa mga anak. Halimbawa, ito ay isang takot sa taas, aso, daga, ipis at iba pa. Ang listahang ito ay maaaring magpatuloy nang walang hanggan. Kapansin-pansin, ang mga patuloy na takot na ito ay madalas na matatagpuan sa mga sanggol.

takot sa sitwasyon

Alam ng mga psychologist kung paano mapupuksa ang mga takot at obsessive thoughts. Sila ay nakikilala sa pagitan ng sitwasyon na takot, na nangyayari sa sandali ng panganib, pagbabanta, at indibidwal na takot, ang hitsura nito ay nauugnay sa mga katangian ng takot. Halimbawa, ang mga nagkaroon ng mysophobia (takot sa impeksyon, polusyon) ay nagpapakilala nito bilang isang napakalubhang pagdurusa. Sinasabi ng mga taong ito na mayroon silang napakalakas na kahibangan sa kalinisan na hindi ito makontrol.

Sinasabi nila na sa mga lansangan ay iniiwasan nila ang anumang pakikipag-ugnayan sa mga tao, mga maruruming lugar. Iniisip nila na kahit saan ay madumi at kahit saan maaari kang madumihan. Tinitiyak nila na kapag umuwi sila pagkatapos ng paglalakad, sinimulan nilang hugasan ang lahat ng mga damit, hugasan sa shower sa loob ng 3-4 na oras. Sinasabi nila na mayroon silang isang panloob na magaspang na isterismo, na ang kanilang buong kapaligiran ay binubuo ng isang computer at isang halos sterile na kama.

Demonic Impluwensya

Kaya paano mo mapupuksa ang mga takot at obsessive na pag-iisip? Una kailangan mong malaman ang ugat na sanhi. Kadalasan, ang mga pagmamalabis ay bunga ng mga aktibidad ng demonyo. ay nagsabi: “Ang mga espiritu ng masamang hangarin na may mahusay na panlilinlang ay nakikipaglaban sa mga tao. Nagdadala sila ng mga kaisipan at pangarap sa kaluluwa, na tila ipinanganak sa loob nito, at hindi mula sa isang masamang espiritung dayuhan dito, aktibo at sinusubukang itago.

Oh, interesado kaming malaman kung paano mapupuksa ang mga nakakahumaling na pag-iisip at takot. Ano ang sinasabi ng simbahan tungkol dito? Sumulat si Archpastor Varnava (Belyaev): "Ang pagkakamali ng ating mga kontemporaryo ay iniisip nila na nagdurusa lamang sila "mula sa mga pag-iisip", ngunit sa katotohanan ay mula rin kay Satanas. Kapag sinubukan ng isang tao na lupigin ang isang pag-iisip gamit ang isang pag-iisip, nakikita niya na ang kabaligtaran ng mga kaisipan ay hindi ordinaryong mga kaisipan, ngunit "mapanghimasok", matigas ang ulo na mga ideya. Bago sa kanila, ang mga tao ay walang kapangyarihan, dahil ang mga kaisipang ito ay hindi konektado ng anumang lohika, sila ay dayuhan sa isang tao, kinasusuklaman at tagalabas. Kung hindi kinikilala ng isip ng tao ang Simbahan, ang mga Banal na Misteryo, ang biyaya at ang perlas ng katuwiran, kung gayon paano nito ipagtatanggol ang sarili nito? Siyempre, wala. Kapag ang puso ay malaya mula sa perpektong kaamuan, ang mga demonyo ay lilitaw at ginagawa ang anumang nais nila sa katawan at isipan ng isang tao (Mateo 12:43-45).

Ang kasabihang ito ni Bishop Barnabas ay eksaktong nakumpirma sa klinikal. Ang mga neuroses ng mapang-akit na estado ay mas mahirap gamutin kaysa sa lahat ng iba pang mga neurotic na anyo. Kadalasan walang therapy ang makayanan ang mga ito, at nauubos nila ang kanilang mga may-ari ng pinaka-kahila-hilakbot na pagdurusa. Sa kaso ng patuloy na panghihimasok, ang mga tao ay permanenteng pinagkaitan ng kanilang kakayahang magtrabaho at maging invalid. Ipinakikita ng karanasan na ang tunay na kagalingan ay darating lamang sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos.

pinaka-mahina na anyo

Para sa mga hindi alam kung paano mapupuksa ang mga takot at obsessive na pag-iisip, pinapayuhan ng Orthodoxy na gawin ito. Tinatawag ng mga Orthodox na doktor ang obsessive-compulsive disorder na pinaka-diabolically vulnerable na uri ng neurotic disorder. Pagkatapos ng lahat, paano, halimbawa, masusuri ng isa ang patuloy na pagnanais na maghugas ng mga kamay bago kumain ng ilang dosenang beses o bilangin ang mga butones sa mga coat ng mga dumadaan? Kasabay nito, ang mga pasyente ay nakakaranas ng kakila-kilabot na pagdurusa mula sa kanilang mga kondisyon, ngunit hindi nila matulungan ang kanilang sarili.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mismong terminong "pagkahumaling" ay nangangahulugang mga obsessive na estado at isinalin bilang pag-aari ng demonyo. Isinulat ni Obispo Barnabas (Belyaev) ang sumusunod: "Ang mga pantas sa Lupang ito, na tumatanggi sa pag-iral ng demonyo, ay hindi maipaliwanag ang pagkilos at pinagmulan ng mga obsessive na ideya. Ngunit ang isang Kristiyano na direktang nakatagpo ng madilim na pwersa at nagsimulang makipaglaban sa kanila nang walang tigil. , kung minsan ay nakikita pa nga, ay makapagbibigay sa kanila ng malinaw na katibayan ng pagkakaroon ng mga demonyo."

Ang mga pag-iisip na biglang umusbong, tulad ng isang bagyo, ay sumabog sa taong sinusubukang makatakas at hindi siya pinapayagang magpahinga kahit isang minuto. Ngunit isipin natin na nakikipag-usap tayo sa isang bihasang monghe. Ito ay nilagyan ng isang matatag at malakas At isang digmaan ay nagsisimula at nagpapatuloy, na kung saan ay walang katapusan sa paningin.

Ang isang tao ay malinaw na nakakaalam kung saan ang kanyang mga personal na pag-iisip, at kung nasaan ang iba, na nakatanim sa kanya. Ngunit ang buong epekto ay sumusunod. Ang mga iniisip ng kaaway ay madalas na nagmumungkahi na kung ang isang mortal ay hindi sumuko sa kanila, kung gayon hindi sila mapupuksa. Hindi siya sumuko at patuloy na nananalangin sa Makapangyarihan sa lahat para sa suporta. At sa sandaling iyon, kapag tila sa asawa na ang digmaan ay hindi matatapos, kapag siya ay tumigil sa paniniwala na mayroong isang estado kapag ang mga layko ay kalmado at nabubuhay nang walang pagdurusa sa pag-iisip, sa sandaling iyon ang mga iniisip ay agad na nawala, bigla. Nangangahulugan ito na ang biyaya ay ipinagkaloob at ang mga demonyo ay umatras. Ang liwanag, katahimikan, kapayapaan, kadalisayan, kaliwanagan ay ibinubuhos sa kaluluwa ng tao (cf. Marcos 4:37-40).”

Ebolusyon

Sumang-ayon, maraming tao ang interesadong malaman kung paano mapupuksa ang mga obsessive na pag-iisip at takot. Ang sinasabi ng simbahan tungkol dito ay patuloy nating inaalam. Inihambing ng mga pari ang pag-unlad ng pagkahumaling sa ebolusyon ng makasalanang pagnanasa. Ang mga hakbang ay halos pareho. Ang prologue ay katulad ng hitsura sa isip ng isang obsessive thought. At pagkatapos ay darating ang isang napakahalagang punto. Ang indibidwal ay maaaring putulin ito, o simulan ang isang kumbinasyon dito (sinusuri ito).

Pagkatapos ay dumating ang yugto ng compilation. Kapag ang isang ideya ay mukhang karapat-dapat sa isang mas buong pag-aaral at pagtalakay dito. Ang susunod na hakbang ay pagkabihag. Sa kasong ito, kinokontrol ng isang tao ang pag-iisip na nabuo sa isip, at kinokontrol ito ng pag-iisip. At sa wakas, ang pagkahumaling. Mayroon nang disenteng nabuo at naayos ng kamalayan. Napakasama kapag ang isang indibidwal ay nagsimulang magtiwala sa ideyang ito, ngunit ito ay nagmula sa isang demonyo. Ang kapus-palad na martir ay naghahanap ng makatwiran na talunin ang "mental chewing gum." At maraming beses niyang tinitingnan ang "mapanghimasok" na balangkas na ito sa kanyang isipan.

Tila malapit na ang solusyon, kaunti pa ... Gayunpaman, paulit-ulit na binibihag ng kaisipan ang isip. Ang indibidwal ay hindi maaaring mapagtanto na walang solusyon para sa pagkahumaling. Ito ay hindi isang mahirap na problema, ngunit ang mga demonyong intriga na hindi maaaring kausapin at hindi mapagkakatiwalaan.

mga tuntunin sa pakikipagbuno

Para sa mga interesado sa kung paano mapupuksa ang mga takot at obsessive na pag-iisip, inirerekomenda ng Orthodoxy na gawin ito. Kung may mga kinahuhumalingan, hindi na kailangang "iinterbyuhin". Tinatawag silang obsessive dahil imposibleng maunawaan ang mga ito nang lohikal. Sa halip, mauunawaan ang mga ito, ngunit sa hinaharap, ang parehong mga ideyang ito ay muling lilitaw sa isip. At ang prosesong ito ay walang katapusan.

Ang katangian ng gayong mga estado ay tinatawag na demonyo. Samakatuwid, ang isa ay dapat manalangin sa Panginoon para sa kapatawaran at hindi sumasang-ayon sa gayong mga kaisipan. Sa katunayan, ito ay sa pamamagitan lamang ng biyaya ng Diyos at sa personal na kasipagan na ang mga obsession (demonyo) ay nawawala.

Nag-aalok ang mga pari na sundin ang mga sumusunod na patakaran kapag nakikipaglaban sa mga obsessive states:

• Huwag makisali sa mga mapanghimasok na kaisipan.
• Huwag maniwala sa nilalaman ng pagkahumaling.
• Tumawag sa Biyaya ng Diyos (Sakramento ng Simbahan, panalangin).

At ngayon tingnan natin nang mas malapitan kung paano mapupuksa ang mga labis na iniisip at takot. Ipagpalagay na ang isang tao ay naniniwala sa isang nakakainis na ideya na nagmula sa masama. Tapos may internal conflict, may lungkot. Ang pagkatao ay demoralized, ito ay sakop ng paralisis. “Napakasama ko,” ang sabi ng tao sa kanyang sarili, “Hindi ako karapat-dapat na kumuha ng komunyon at walang lugar para sa akin sa Simbahan.” At ang kalaban ay nagsasaya.

Ang ganitong mga kaisipan ay hindi katanggap-tanggap. Sinusubukan ng ilan na patunayan ang isang bagay sa demonyo at bumuo ng iba't ibang argumento sa kanilang isipan. Nagsisimula silang isipin na nalutas na nila ang kanilang problema. Ngunit ang mental argument lamang ang natapos, ang lahat ay nagsisimula muli, na parang ang tao ay hindi naglagay ng anumang mga argumento. Kaya, hindi posible na talunin ang kalaban.

Sa kasong ito, kung wala ang Panginoon at ang Kanyang tulong, hindi makakayanan ng biyaya.

Bunga ng sakit

Maraming tao ang nagtatanong kung paano mapupuksa ang mga obsessive na pag-iisip at takot sa pamamagitan ng gamot. Ito ay kilala na ang mga obsessive na pag-iisip ay umiiral din sa mga pasyente na may schizophrenia, halimbawa. Sa kasong ito, ang mga obsession ay resulta ng isang sakit. At kailangan nilang tratuhin ng mga gamot. Siyempre, kailangan mong gumamit ng parehong mga gamot at panalangin dito. Kung ang maysakit ay hindi makapagdasal, ang kanyang mga kamag-anak ang dapat na humalili sa gawaing pagdarasal.

Takot sa kamatayan

Ang isang napaka-kagiliw-giliw na tanong ay kung paano mapupuksa ang mga obsessive na pag-iisip at takot tungkol sa kamatayan. May mga tao na nakakaranas ng malinaw pagkatapos magdusa ng atake sa puso. Mapapagaling sila ng mga doktor. Sa tulong ng Diyos, ang gayong mga tao ay bumubuti, ang kanilang mga puso ay lumalakas, ngunit ang kanilang mga isipan ay hindi binibitawan ang nagpapahirap na takot na ito. Sinasabi nila na ito ay tumitindi sa mga tram, trolleybus, at sa anumang mga saradong lugar.

Ang mga naniniwalang pasyente ay naniniwala na kung walang pahintulot o pahintulot ng Panginoon, walang maaaring mangyari sa kanila. Inirerekomenda ng mga doktor ang gayong mga tao na alisin ang isang hindi mabata na pasanin at itigil ang pagkatakot. Kinumbinsi nila ang mga pasyente na sila ay "maaaring mamatay" kung kalooban ng Diyos. Alam ng maraming mananampalataya kung paano mapupuksa ang labis na pag-iisip at takot tungkol sa kamatayan. Kapag lumitaw ang takot, sinasabi nila sa kanilang sarili: “Ang buhay ko ay nasa mga kamay ng Diyos. Makapangyarihan sa lahat! Maging kalooban Mo!”, at ang mga takot ay nawala, natutunaw tulad ng asukal sa isang baso ng mainit na tsaa, at hindi na lilitaw.

neurotic na takot

Kung paano mapupuksa ang mga takot at labis na pag-iisip tungkol sa sakit, tanging isang taong may kaalaman ang makakapagsabi. Sa katunayan, ang mga neurotic na takot ay hindi dulot ng anumang tunay na banta, o ang mga banta ay malayo at nagdududa. Ang doktor ng Orthodox na si V. K. Nevyarovich ay nagpapatotoo: "Ang mga mapanghimasok na ideya ay madalas na lumitaw mula sa tanong na: "Paano kung?" Pagkatapos ay nag-ugat sila sa kamalayan, nagiging awtomatiko at, patuloy na inuulit ang kanilang sarili, lumikha ng mga makabuluhang paghihirap sa buhay. Kung mas lumalaban ang isang tao, sinusubukang itaboy siya, lalo siyang napapasuko.

Sa iba pang mga bagay, sa gayong mga estado, ang proteksyon sa pag-iisip (censorship) ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kahanga-hangang kahinaan, na lumilitaw dahil sa makasalanang pagkawasak ng kaluluwa ng mga tao at ang kanilang mga likas na katangian. Alam ng lahat na ang mga alcoholic ay may mas mataas na mungkahi. Ang mga kasalanan sa pakikiapid ay lubhang nakakaubos ng espirituwal na lakas. Sinasalamin din nito ang kakulangan ng panloob na gawain sa espirituwal na kahinahunan, pagpipigil sa sarili at mulat na patnubay ng pag-iisip ng isang tao.

Ang pinakamalakas na sandata

At kung paano mapupuksa ang mga obsessive na pag-iisip at takot sa iyong sarili? Ang pinaka-kahila-hilakbot na sandata laban sa mapanghimasok na mga ideya ay panalangin. Ang bantog na doktor, nagwagi ng Nobel Prize sa Medicine at Physiology para sa kanyang trabaho sa organ at blood vessel transplantation at vascular suture na si Alexis Carrel ay nagsabi: "Ang panalangin ay ang pinakamakapangyarihang anyo ng enerhiya na ibinubuga ng isang tao. Ito ay isang tunay na puwersa gaya ng gravity ng lupa. Sinundan ko ang mga pasyente na hindi natulungan ng anumang therapeutic treatment. Sila ay mapalad na gumaling sa sakit at mapanglaw dahil lamang sa nakapapawi na impluwensya ng panalangin. Kapag nananalangin ang isang tao, iniuugnay niya ang kanyang sarili sa walang limitasyong puwersa ng buhay na nagpapakilos sa buong sansinukob. Dalangin namin na ang ilan sa kapangyarihang iyon ay mailipat sa amin. Ang pagbabalik-loob sa Panginoon sa taimtim na panalangin, tayo ay nagpapagaling at nagsasakdal kapwa sa kaluluwa at sa laman. Hindi katanggap-tanggap na hindi bababa sa isang segundo ng panalangin ay hindi nagdudulot ng positibong resulta sa sinumang tao.

Malinaw na ipinapaliwanag ng doktor na ito kung paano mapupuksa ang mga obsessive na pag-iisip at takot para sa mga mahal sa buhay at iba pang mga phobia. Sinabi niya na ang Panginoon ay mas malakas kaysa sa diyablo, at ang ating panalangin sa Kanya para sa tulong ay nagtataboy ng mga demonyo. Maaaring i-verify ito ng sinuman. Hindi mo kailangang maging ermitanyo para magawa ito.

Mga Sakramento ng Simbahan

Ang mga sakramento ng Simbahan ay isang malaking tulong, isang regalo mula sa Makapangyarihan sa lahat para maalis ang mga takot. Una sa lahat, ito ay, siyempre, pagtatapat. Sa totoo lang, sa pagkukumpisal, ang isang tao ay nagsisisi sa mga kasalanan, naghuhugas ng mga dumi, kasama na ang nakakainis na mga ideya.

Ilang tao ang nakakaalam kung paano mapupuksa ang mga labis na iniisip at takot sa panahon ng pagbubuntis. Si Lord lang ang makakatulong sa ganitong sitwasyon. Kunin natin ang parehong kawalan ng pag-asa, sama ng loob laban sa isang tao, pagmumura - lahat ng ito ay mga kasalanan na lumalason sa ating mga kaluluwa.

Kapag nagkumpisal tayo, gumagawa tayo ng dalawang bagay na lubhang kapaki-pakinabang para sa ating mga kaluluwa. Una, nagiging responsable tayo sa ating kasalukuyang kalagayan at sinasabi sa ating sarili at sa Makapangyarihan sa lahat na susubukan nating baguhin ang kalagayan.

Pangalawa, tinatawag nating dashing - dashing, at dashing spirits higit sa lahat ay ayaw ng denunciations - mas gusto nilang kumilos nang palihim. Bilang tugon sa ating mga gawa, ang Panginoon, habang nagbabasa ng panalangin ang nagkukumpisal, ay nagpapatawad sa ating mga kasalanan at nagpapalayas sa mga demonyong bumabagabag sa atin.

Ang isa pang makapangyarihang kasangkapan sa pakikibaka para sa ating kaluluwa ay ang sakramento. Komunyon ng Dugo at katawan ni Kristo, nakakakuha tayo ng kapaki-pakinabang na kapangyarihan upang labanan ang kasamaan sa ating sarili. Sinabi ni San Juan Chrysostom: “Ang Dugong ito ay nagpapalayas ng mga demonyo sa atin at umaakit ng mga Anghel sa atin. Kung nakita ng mga demonyo ang Soberanong Dugo, tumakas sila mula roon, at ang mga Anghel ay dumagsa doon. Ang Dugong ito, na ibinuhos sa Krus, ay naghugas sa buong Uniberso. Iniligtas niya ang ating mga kaluluwa. Nililinis nito ang kaluluwa."

Ang tema ng mga takot ng tao ay umaalingawngaw sa mundo ngayon nang buong boses. At talagang maraming dahilan para dito. Paano hindi maging isang alipin ng iyong sariling mga phobias at takot, kung paano pagtagumpayan ang takot sa buhay tulad nito at hindi hayaan itong maging isang kabuuang balakid sa ating pag-unlad? Ano ang kahalagahan ng paglaban sa takot sa buhay Kristiyano? Tinatalakay ito.

Ang mga tao ay magkakaiba gaya ng disposisyon ng kaluluwa ng tao. Ang isang tao ay natatakot sa kamatayan, na hindi maiiwasan para sa isang tao, ang isang tao ay natatakot sa sakit, ang isang tao ay natatakot sa sakit at anumang uri ng pagdurusa, ang isang tao ay natatakot sa kahihiyan at kahihiyan, isang tao - at iniwan ng mga tao, isang tao - sa pangkalahatan , na ang kanyang buhay ay hindi magiging ayon sa gusto niya. Kung idaragdag natin dito ang takot sa dilim, ang takot sa iba't ibang makamundong panganib, ang takot sa hindi alam, na likas din sa maraming tao, kung gayon sa huli ay lumalabas na ang isang tao ay natatakot hindi lamang sa isang bagay nang hiwalay, ngunit sa lahat ng buhay bilang isang uri ng unibersal na katotohanan, bago siya inilagay noong siya ay dumating sa mundong ito.

Ano ang batayan ng takot na ito? Una sa lahat, ang katotohanan na ang isang tao ay madalas na hindi alam kung ano ang buhay, hindi nauunawaan kung bakit ito ibinigay sa kanya, at kahit na tila alam at naiintindihan niya, ang kaalaman at pag-unawa na ito ay hindi pag-aari ng kanyang puso. Samakatuwid, kung minsan ay nagiging mas madali para sa isang tao na hindi mabuhay, ngunit magtanim, nagtatago sa ilang uri ng butas, nagkulong sa kanyang sarili sa kanyang maliit na silid at umaasa sa ganitong paraan na maupo at maiwasan ang ilang mga seryosong desisyon, pagsubok, shocks, kung wala ang buhay ng tao ay hindi pumasa.

Sa katunayan, sa pamamagitan nito, ang pagbuo ng isang tao ay nagagawa - sa pamamagitan ng katotohanan na kailangan niyang makaranas ng maraming lahat ng mahirap at, sa konteksto ng aming pag-uusap, "kakila-kilabot" sa kanyang buhay. At, siyempre, ang gayong pag-iwas ay hindi lamang nag-aalis sa taong natatakot sa ilang mahahalagang impresyon para sa kanyang buhay, ngunit nagpapangit din sa kanyang pagkatao, ay hindi pinahihintulutan itong umunlad sa paraang ito, ayon sa plano ng Diyos, ay maaaring mangyari. Kung ang isang tao sa parehong oras ay patuloy na sumabay sa agos, kung nakikita niya ang kanyang takot bilang isang uri ng pamantayan, maaari itong sirain siya - hanggang sa punto na ang isang mental disorder ay nangyayari. Samakatuwid, siyempre, ang isang tao ay hindi maaaring magtiis ng mga takot, ang isang tao ay hindi masanay sa mga takot, ang isa ay hindi maaaring sumanib sa kanila sa isang solong kabuuan - ang isa ay dapat makipaglaban sa kanila at malampasan ang mga ito sa buong buhay.

prinsipyong patristiko

Upang mapagtagumpayan ang takot, kailangan mong gawin ito.

Mayroong isang kahanga-hangang prinsipyo ng pagharap sa takot, na inilarawan ng mga banal na ama at maaaring sundin nang literal sa lahat ng sitwasyon sa buhay: upang madaig ang takot, kailangan mong gawin ito. Ano ang ibig sabihin nito? Upang ilarawan, maaaring banggitin bilang isang halimbawa ang payo na ibinigay sa kanyang mga kapanahon - mga monghe - ng Monk John of the Ladder: kapag nalantad sa mga takot sa demonyo sa gabi, pumunta sa sementeryo sa gabi at manatili doon sa panalangin. Magpapareserba ako kaagad na sa anumang kaso ay hindi ko inirerekumenda ang sinuman na gawin ito ngayon, dahil ang ganitong uri ng gawa ay iniaalok sa mga ermitanyo, na ang mga kondisyon ng pamumuhay ay makabuluhang naiiba sa atin. Ngunit ang pangkalahatang prinsipyo ay iyon lamang. Natatakot ka? Pumunta ka sa isang lugar kung saan ka matatakot, at doon pagtagumpayan ang iyong takot.

Ano ang kailangan upang maipatupad ang prinsipyong ito sa iyong buhay? Kinakailangan, una sa lahat, na bigyang-pansin ang yugto ng ebanghelyo kung saan ang Tagapagligtas ay dumating sa mga apostol sa tubig ng Lawa ng Genesaret. Para sa mga disipulo ni Kristo, ito ay sandali ng takot, at sa takot na malunod ay idinagdag ang takot na makita nila ang anyo ni Kristo na supernatural na papalapit sa kanila. Ano ang ginagawa ni apostol Pedro sa sitwasyong ito? Dinaig niya ang kanyang takot sa parehong paraan na pinag-uusapan natin: sa halip na ipikit ang kanyang mga mata, magtago sa isang lugar at hindi makita ang nakakatakot na larawang ito, humingi siya ng utos na bumaba sa bangka at lumakad sa kahabaan ng rumaragasang alon.

Sinabi ni Saint Isaac the Syrian na kung pupunta ka sa kamatayan, ang kamatayan ay tatakas mula sa iyo. Ito ay, siyempre, hindi tungkol sa ilang uri ng halatang kawalang-ingat, ngunit tungkol sa katotohanan na sa pamamagitan ng pagbabago ng ating saloobin sa isang bagay na nakakatakot sa atin, inaalis natin ito sa ating buhay. Isang simpleng halimbawa: ang isang bata ay natatakot matulog sa dilim. Mayroong dalawang mga paraan: mag-iwan sa kanya ng isang ilaw sa gabi, at pagkatapos ay matutulog siya sa liwanag hanggang sa pagtanda, o kunin ang kanyang kamay at sumama sa kanya sa kadiliman, lumibot sa buong apartment - una gamit ang isang flashlight, pagkatapos ay sa pamamagitan ng pagpindot - at ipakita na walang nagtatago sa dilim. Sa bawat sitwasyon, kailangan nating tingnan kung paano tayo mapupunta sa sarili nating panganib. Narito, halimbawa, ang isa pang karaniwang halimbawa: ang isang tao ay natatakot na bumaling sa ibang tao, upang humingi ng isang bagay. Ang ganitong labis na pagkamahiyain ay karaniwang batay sa pagpapahalaga sa sarili at pagmamataas: ang isang tao ay natatakot na ihulog ang kanyang sarili sa mga mata ng isang tao, na tila katawa-tawa, walang magawa. Ito ay napagtagumpayan nang simple: Nagpapasya lang ako at ginagawa ang kinatatakutan ko. Kailangan nating patuloy na masanay, simula sa pinaka-elementarya na mga bagay, at pagkatapos ay makokontrol natin ang ating sarili sa mga sandaling mas seryoso na.

Ang tanging bagay kung saan ang takot ay maaaring maging mabuti, kung pag-uusapan natin ang tungkol sa takot ng tao: ito ay nagpapatahimik sa isang tao sa isang tiyak na paraan. Kahit na sa mga panlabas na pang-araw-araw na sitwasyon, kung minsan ay nangyayari na ang isang tao ay lasing, ngunit ang isang matinding sitwasyon ay lumitaw, isang banta - at siya ay biglang huminahon. Ang parehong naaangkop sa ating panloob na buhay: ang isang biglaang, malalim na pag-iisip tungkol sa kamatayan, isang pakiramdam ng isang banta sa buhay ay maaaring makapagpapahina sa loob ng isang tao, mag-udyok sa kanya na matauhan at muling isaalang-alang ang kanyang buhay. Ngunit kahit na ang isang taong naniniwala, ang ganitong mga pangyayari, sa kasamaang-palad, ay madalas na hindi matino, bumabalik ng katwiran, ngunit lumulubog sa gulat, na, sa kabaligtaran, ay nag-aalis ng dahilan.

Itigil ang takot na mabuhay

Minsan sinasabi ng mga tao: "Buweno, paano hindi matakot sa tunay na panganib? Sabihin nating may isang uri ng natural na sakuna na nangyayari ... "Sa kaso kung ang panganib ay totoo, natural para sa isang tao na matakot: ang katawan ay dinadala sa isang estado ng alarma sa pamamagitan ng likas na pag-iingat sa sarili. Ngunit kahit dito ay kailangang tandaan na walang silbi ang sumuko sa takot, ang panganib ay hindi bababa mula dito. Sa kabaligtaran, na may matinding takot, ang isang tao ay nawawalan ng kakayahang gumawa ng mga aktibong aksyon at nagiging mas mahina: ang kanyang mga braso at binti ay parang bulak, walang sapat na hangin, nawala ang pakiramdam ng katotohanan. At kung sa parehong oras kailangan mong tumakas mula sa isang bahay na nasusunog? At kung kailangan mong hilahin ang ibang tao palabas ng bahay na ito? Malinaw, ang isang tao na may kakayahang kontrolin ang kanyang mga reaksyon sa isang antas o iba pa ay may mas maraming pagkakataon na i-orient ang kanyang sarili at makalabas kaysa sa isang taong nagpapahintulot sa kanyang sarili na ganap at ganap na sakop ng estadong ito.

Paano ito maiiwasan? Para mawala ang takot, dapat unahin ang common sense. Kasabay nito, maaari mong sabihin sa iyong sarili tulad nito: "Natatakot ako, natatakot ako, ngunit tiyak na natatakot ako, dapat akong tumigil sa pagkatakot - kinakailangan ito upang mabuhay." Kailangan mong mapagtanto na ang pagiging takot ay, sa katunayan, ang pinakamasamang bagay. Ang takot ay isang napakasakit na kalagayan, ito ay mas masahol pa sa kung ano ang ating kinatatakutan, at ito ay takot na pumapatay sa karamihan ng mga kaso, at hindi ang mismong bagay na sanhi nito. Ang pagiging takot sa takot, ang isa ay dapat tumigil sa pagkatakot - ganyan ang mga salita, gaano man ito kabalintunaan. Kung hindi, sa mahihirap na sitwasyon, hindi ka talaga makakalabas.

Hindi lamang kahinaan, kundi pati na rin ang kasalanan

Ang takot ay laging nakaugat sa kawalan ng tiwala sa Diyos.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa takot mula sa isang espirituwal na pananaw, ito ay palaging batay sa kawalan ng tiwala sa Diyos. Samakatuwid, ang takot ay hindi lamang isang kasawian, hindi lamang isang kahinaan at kahinaan ng isang tao, ngunit sa parehong oras ay isang kasalanan. Kung ang isang tao ay natatakot sa isang bagay sa kanyang buhay, ito, sa pangkalahatan, ay nangangahulugan ng mga sumusunod: alinman ay naniniwala siya na ang Diyos ay hindi nagmamalasakit sa kanya sa isang punto at nakakalimutan ang tungkol sa kanya, na, siyempre, ay isang kalapastanganan laban sa Diyos, o naniniwala siyang hindi siya mahal ng Diyos, at ito rin ay isang paglapastangan sa Diyos, sapagkat walang sinumang hindi iniibig ng Panginoon. O naniniwala ang isang tao na sa ilang kadahilanan ay nais ng Diyos na gumawa sa kanya ng isang bagay na makakasama sa kanya at kung saan siya ay magiging masama - at ito ay muli ng kalapastanganan at kakila-kilabot na kawalan ng tiwala. Ito rin ay isang halatang kawalan ng pasasalamat sa Diyos, ngunit kadalasan, kapag ang isang uri ng takot ay sumasakop sa atin, hindi natin ito iniuugnay sa insultong dulot natin sa Banal na Pag-ibig, na pinapasok ang takot na ito sa ating mga puso. At kailangan mong tugma. At tiyak na dapat nating ipaalala sa ating sarili ang mga salita ng Ebanghelyo na kahit isang maliit na ibon ay hindi mahuhulog sa lupa nang walang kalooban ng ating Ama sa Langit at ang lahat ng buhok sa ating ulo ay binilang (tingnan sa: Mat. 10:29–30). ). At pagkatapos nito ay kapaki-pakinabang na sabihin ang ganitong mga salita: "Panginoon, ganito ang gusto Mo, anuman ang gusto Mong makasama ko, kung gayon ay mangyari."

Ang isang taong sadyang nagkasala, umaasang magsisi sa bandang huli, kadalasan ay walang oras para magsisi - bigla siyang namatay

Ito ay nangyayari na ang takot ng isang tao ay nakabatay, tila, sa isang relihiyosong damdamin: ito ay ang takot na biglaang mamatay, walang oras upang maghanda para sa kawalang-hanggan. Ngunit, ayon sa mga banal na ama, lalo na ang Monk Abba Dorotheus, hindi kailanman inaalis ng Diyos ang isang taong naghahangad na maghanda para sa buhay na walang hanggan bago siya tulungang gawin ito hangga't maaari sa prinsipyo para sa taong ito. Ang isa pang bagay ay kung ang isang tao ay nabubuhay nang walang pag-iisip, nabubuhay nang walang pag-iisip - kung gayon ang kanyang kamatayan ay maaaring maging hindi inaasahan at nakapipinsala. Sinabi ni Saint Isaac the Syrian na ang isang tao na sinasadyang nagkasala, umaasang magsisi sa ibang pagkakataon, kadalasan ay walang oras upang magsisi, dahil bigla siyang namatay. Ngunit kung tayo ay nakikipagpunyagi sa ating mga kasalanan at hilig at taos-pusong magsisi kung sakaling tayo ay matisod, hindi tayo dapat lalo na mahiya sa pag-iisip ng isang biglaang kamatayan. Ang bawat tao ay namamatay kapag tinawag siya ng Panginoon, sa pamamagitan man ng kanyang natural na kamatayan o bilang resulta ng matinding mga sitwasyon. At sa kaisipang ito, dapat matuto ang ating puso na makahanap ng kagalakan at ginhawa para sa sarili nito. Dahil lahat ng ginagawa ng Panginoon sa atin, ginagawa Niya sa Kanyang awa at pagmamahal.