Ang reflex na katangian ng psyche. Reflex. Reflex. Kasaysayan at prehistory ng pag-aaral ng mga reflexes

?Reflex na katangian ng psyche
Sa kanyang akda na "Reflexes of the Brain" (1863), si I. M. Sechenov ay dumating sa konklusyon na "lahat ng mga kilos ng malay at walang malay na buhay ay mga reflexes sa kanilang paraan ng pinagmulan"2.

Kaya, ang pagkilos ng kamalayan (isang psychic phenomenon) ay hindi isang pag-aari ng kaluluwa bilang isang incorporeal entity, ngunit isang proseso na, sa wika ni Sechenov, "sa pamamagitan ng paraan ng pinagmulan nito" (sa pamamagitan ng istraktura nito, sa uri ng pagkumpleto nito. ) ay katulad ng isang reflex. Ang Psychic Phenomenon ay hindi nababawasan sa kung ano ang ibinibigay sa isang tao kapag nagmamasid sa kanyang mga sensasyon, ideya, damdamin. Ito, tulad ng reflex, ay kasama sa komposisyon nito ang impluwensya ng isang panlabas na pampasigla at isang tugon ng motor dito. Sa mga dating teorya, ang paksa ng sikolohiya ay ang lumalabas sa ating isipan sa anyo ng mga imahe, ideya, kaisipan. Ayon kay Sechenov, ito ay mga indibidwal na sandali lamang ng mga integral na proseso ng pag-iisip, na kumakatawan sa isang espesyal na anyo ng pakikipag-ugnayan ("mga pulong sa buhay") ng organismo sa kapaligiran. Ang opinyon na ang mga proseso ng pag-iisip ay nagsisimula at nagtatapos sa isip, itinuturing ni Sechenov ang pinakamalaking maling akala.
Tinukoy ni I. M. Sechenov na labag sa batas na ihiwalay ang link ng utak ng reflex mula sa natural na simula nito (epekto sa mga organo ng pandama) at pagtatapos (reciprocal movement). Ang pagiging ipinanganak sa isang holistic reflex act, bilang produkto nito, ang mental phenomenon sa parehong oras ay kumikilos bilang isang kadahilanan na inaasahan ang resulta ng ehekutibo (aksyon, paggalaw).
Ano ang papel ng mga proseso ng pag-iisip? Ito ay ang function ng isang signal o regulator na nagdudulot ng aksyon alinsunod sa pagbabago ng mga kondisyon at sa gayon ay nagbibigay ng isang kapaki-pakinabang, adaptive effect. Ang kaisipan ay ang regulator ng aktibidad ng pagtugon, siyempre, hindi sa sarili nito, ngunit bilang isang pag-aari, isang function ng kaukulang bahagi ng utak, kung saan ang impormasyon tungkol sa labas ng mundo ay dumadaloy, ay naka-imbak at naproseso. Kaya, ang kaalaman ng isang tao, mga ideya tungkol sa kapaligiran, iyon ay, ang lahat ng kayamanan ng indibidwal na karanasan, ay kasama sa reflex act. Ang mental phenomena ay ang mga tugon ng utak sa mga impluwensyang panlabas (kapaligiran) at panloob (mga estado ng katawan bilang isang sistemang pisyolohikal). Ang mga kababalaghan sa pag-iisip ay mga permanenteng regulator ng aktibidad na lumitaw bilang tugon sa mga stimuli na kumikilos ngayon (mga sensasyon, mga pang-unawa) o dati, iyon ay, sa nakaraang karanasan (memorya), pag-generalize ng mga epektong ito at pag-asa sa mga resulta kung saan sila hahantong (pag-iisip. , imahinasyon), pagpapalakas o pagpapahina, sa pangkalahatan ay nagpapagana ng aktibidad sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga impluwensya at pinipigilan ito sa ilalim ng impluwensya ng iba (damdamin at kalooban), na nagpapakita ng mga pagkakaiba sa pag-uugali ng mga tao (pag-uugali, karakter, atbp.).
Iniharap ni I. M. Sechenov ang ideya ng reflex na kalikasan ng psyche at mental na regulasyon ng aktibidad. Ang pinakamahalagang teoretikal na probisyon na ito ay eksperimento na nakumpirma at nakonkreto ni IP Pavlov (1849-1936), na natuklasan ang mga pattern ng regulasyon ng utak ng pakikipag-ugnayan ng mga hayop, gayundin ng mga tao, sa kapaligiran. Ang kabuuan ng mga pananaw ni IP Pavlov sa mga regularidad na ito ay karaniwang tinutukoy bilang doktrina ng dalawang sistema ng signal.
Ang imahe ng isang bagay (visual, auditory, olfactory, atbp.) ay nagsisilbi para sa hayop bilang isang senyas ng ilang uri ng unconditioned stimulus, na humahantong sa isang pagbabago sa pag-uugali ayon sa uri ng conditioned reflex. Tulad ng alam mo, ang isang nakakondisyon na reflex ay sanhi ng katotohanan na ang ilang nakakondisyon na pampasigla (halimbawa, isang kumikislap na electric light bulb) ay pinagsama sa pagkilos ng isang walang kondisyon na pampasigla (pagbibigay ng pagkain, halimbawa), bilang isang resulta kung saan ang isang pansamantalang Ang koneksyon ng nerbiyos ay lumitaw sa utak sa pagitan ng dalawang sentro (visual at pagkain) at ang dalawang aktibidad ng hayop - visual at pagkain - ay pinagsama. Ang pagkislap ng bumbilya para sa hayop ay nagiging signal ng pagpapakain, na nagiging sanhi ng paglalaway.
Ang mga hayop sa kanilang pag-uugali ay ginagabayan ng mga signal, na tinawag ng IP Pavlov na mga signal ng unang sistema ng pagbibigay ng senyas ("mga unang signal"). Ang lahat ng aktibidad ng kaisipan ng mga hayop ay isinasagawa sa antas ng unang sistema ng pagbibigay ng senyas. Sa mga tao, ang mga signal ng unang sistema ng pagbibigay ng senyas (mga kongkretong imahe, mga representasyon) ay gumaganap din ng isang napakahalagang papel, na kinokontrol at nagdidirekta sa kanyang pag-uugali. Kaya, ang pulang mata ng isang ilaw ng trapiko ay isang signal stimulus para sa driver ng isang kotse, na nagiging sanhi ng isang bilang ng mga pagkilos ng motor, bilang isang resulta kung saan ang driver ay bumagal at huminto sa kotse. Mahalagang bigyang-diin na ang mga signal stimuli (halimbawa, pula, dilaw at berdeng mga ilaw ng trapiko) ay hindi mekanikal na kinokontrol ang pag-uugali ng tao, ngunit ang kanilang mga imahe-signal sa utak. Ang mga imaheng ito ay nagse-signal ng mga bagay at sa gayon ay kinokontrol ang pag-uugali ng tao.
Sa kaibahan sa mga hayop, ang tao, kasama ang unang sistema ng signal, ay may pangalawang sistema ng signal, na kung saan ay ang kanyang eksklusibong pag-aari at kalamangan. Ang mga senyales ng pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas ay mga salita ("pangalawang signal"), sinasalita, narinig, binasa. Sa tulong ng isang salita, ang mga signal ng unang sistema ng signal, mga imahe-signal, ay maaaring senyales, palitan. Pinapalitan sila ng salita, ginagawang pangkalahatan ang mga ito at maaaring maging sanhi ng lahat ng mga pagkilos na nagdudulot ng mga unang senyales. Kaya ang salita ay "signal of signals". Kinakailangang makilala ang pagitan ng signal stimuli (ang tunog ng pananalita, ang teksto ng isang nakasulat na mensahe) at mga signal bilang representasyon ng mga pandiwang pampasigla na ito sa utak sa anyo ng kahulugan ng salita, na, naiintindihan ng isang tao. , kinokontrol ang kanyang pag-uugali, ini-orient siya sa kapaligiran, at, nananatiling hindi maintindihan, nawalan ng kanyang kahulugan, ay maaaring maka-impluwensya sa isang tao lamang bilang isang senyas ng unang sistema ng pagbibigay ng senyas o iwanan ang isang tao na ganap na walang malasakit.
Ang lahat ng nasa itaas ay ginagawang posible na isaalang-alang ang psyche bilang isang subjective na imahe ng layunin ng mundo, bilang isang salamin ng katotohanan sa utak.
Ang ganitong ideya ng kakanyahan ng psyche ay tumutugma sa teorya ng pagmuni-muni na binuo ni V. I. Lenin. Ayon kay V. I. Lenin, "ang kaisipan, kamalayan, atbp. ay ang pinakamataas na produkto ng bagay (i.e., pisikal), ito ay isang tungkulin ng partikular na kumplikadong piraso ng bagay, na tinatawag na utak ng tao"3. "Ang ating mga sensasyon, ang ating kamalayan ay isang imahe lamang ng panlabas na mundo..."4, isinulat ni V. I. Lenin. Ang teorya ng repleksyon ni Lenin ay ang epistemological na batayan ng siyentipikong sikolohiya. Nagbibigay ito ng isang pilosopikal na tamang pag-unawa sa kakanyahan ng psyche bilang isang proseso ng pagmuni-muni, na isang pag-aari ng utak. Sinasalungat nito ang parehong idealistic at mechanistic na pananaw ng psychic phenomena. Ang idealismo ay naghihiwalay sa psyche mula sa bagay at ginagawa ang una sa isang saradong panloob na mundo, na independiyente sa nakapaligid na katotohanan. (Hindi nakikita ng mekanismo ang mga pagkakaiba-iba ng husay sa pagitan ng psyche at matter, na binabawasan ang psyche sa mga proseso ng nerbiyos. Gnoseology - ang teorya ng kaalaman, ang doktrina ng mga mapagkukunan, mga anyo at pamamaraan ng katalusan, ang mga paraan ng pagkamit ng katotohanan - lumalapit sa pag-aaral ng ang psyche na may gawain na linawin ang kaugnayan sa pagitan ng paksa at bagay (ang problema ng katotohanan ng kaalaman ng isang tao tungkol sa mundo, ang problema ng kasapatan ng pagmuni-muni, atbp.).
Ang sikolohiya ay may sariling tiyak na mga gawaing pang-agham ng pag-aaral ng psyche, ang sarili nitong partikular na paksa ng pag-aaral. Pinag-aaralan ng sikolohiya kung paano nagaganap ang proseso ng pagbabago ng mga panlabas na impluwensya sa panloob, mental na estado ng paksa, kung saan kinakatawan ang mga bagay na nakakaimpluwensya. Sinasaliksik nito ang mga mekanismo kung saan isinasagawa ang proseso ng pagbabago ng kung ano ang masasalamin sa pagmuni-muni, na nagsisiguro sa pamamahala ng mga aktibidad, programming, at regulasyon ng aktibidad ng pagtugon ng paksa.
Ang psyche ay nailalarawan sa pamamagitan ng aktibidad. Ang kinakailangang bahagi nito ay mga motibo, aktibong paghahanap para sa pinakamahusay na solusyon, pagbilang ng mga opsyon para sa posibleng pag-uugali. Ang pagmuni-muni ng kaisipan ay hindi isang salamin na imahe, hindi pasibo, ito ay nauugnay sa paghahanap, pagpili, pagtimbang ng iba't ibang mga pagpipilian para sa pagkilos, ito ay isang kinakailangang bahagi ng aktibidad ng personalidad.
Ang aktibong regulasyon ng pag-uugali ay nagpapahiwatig ng paggana ng feedback apparatus. Ang konsepto ng feedback ay malawakang ginagamit sa modernong sikolohiya, pisyolohiya at cybernetics. Sa sikolohiya at pisyolohiya, nangangahulugan ito na ang bawat pagkilos ng pagtugon ay sinusuri ng utak sa mga tuntunin ng gawaing nilulutas. Dahil dito, ang pagkakaroon ng isang solong paikot na sistema ay ipinapalagay, kung saan hindi isang sandali ng isang aksyong tugon na pinahintulutan mula sa sentro ang maaaring makumpleto nang walang agarang pagpapadala sa kabilang direksyon (mula sa paligid hanggang sa gitna) ng impormasyon tungkol sa mga resulta ng ang aksyon (feedback). Sa tulong ng feedback apparatus, ang resulta ng aksyon ay inihambing sa imahe, ang paglitaw kung saan nauuna ang resulta na ito, nauuna ito bilang isang uri ng modelo ng katotohanan.
Ang pagkakaroon ng psyche ay nagpapahintulot sa iyo na bumuo ng isang pare-parehong programa ng pagkilos at magsagawa ng mga operasyon muna sa panloob na plano (halimbawa, upang mabilang ang mga posibleng pag-uugali) at pagkatapos ay kumilos.
Ang pagkakaroon ng arisen sa proseso ng biological evolution bilang isang espesyal na aparato para sa pagkontrol ng pag-uugali, ang psyche ng tao ay nagiging qualitatively naiiba. Sa ilalim ng impluwensya ng mga batas ng buhay panlipunan, ang mga organismo ay nababago sa mga indibidwal, na ang bawat isa ay nagtataglay ng selyo ng makasaysayang sitwasyon na humubog dito. Alinsunod dito, ang pag-uugali ng tao ay nakakakuha ng isang personal na katangian.
Ang lahat ng nasa itaas ngayon ay nagpapahintulot sa amin na tukuyin ang kahulugan ng paksa ng sikolohiya, na ibinigay sa itaas: ang sikolohiya ay ang agham ng mga katotohanan, pattern at mekanismo ng psyche bilang isang imahe ng katotohanan na bubuo sa utak, batay sa at sa tulong ng kung aling pag-uugali at mga aktibidad na may personal na katangian ang kinokontrol.

I. 1. 2. Utak at pag-iisip
Ang isip ay pag-aari ng utak. "Ang sensasyon, pag-iisip, kamalayan ay ang pinakamataas na produkto ng bagay na naayos sa isang espesyal na paraan"1. Ang aktibidad ng kaisipan ng katawan ay isinasagawa sa pamamagitan ng iba't ibang mga espesyal na kagamitan sa katawan. Ang ilan sa kanila ay nakakakita ng mga impluwensya, ang iba ay nagko-convert sa kanila sa mga signal, bumuo ng isang plano ng pag-uugali at kontrolin ito, ang iba ay nagbibigay ng enerhiya at bilis sa pag-uugali, ang ika-apat ay nagpapagana ng mga kalamnan, atbp. Ang lahat ng kumplikadong gawaing ito ay nagsisiguro sa aktibong oryentasyon ng organismo sa kapaligiran at paglutas ng mga problema sa buhay.
Sa buong mahabang ebolusyon ng organikong mundo - mula amoeba hanggang sa tao - ang mga mekanismo ng pisyolohikal ng pag-uugali ay patuloy na nagiging mas kumplikado, naiiba, nagiging mas nababaluktot at nagpapatakbo dahil dito.
Ang istraktura ng nervous system at ang psyche
Ang isang unicellular na organismo, tulad ng, halimbawa, isang amoeba, ay walang anumang espesyal na organo para sa pang-unawa ng pagkain, o para sa paghahanap nito, o para sa panunaw nito. Ang isa at ang parehong cell ay dapat na parehong sensory organ, isang motor organ, at isang digestive organ. Malinaw na ang mga posibilidad sa buhay ng amoeba - ang kakayahang makakuha ng pagkain at maiwasan ang kamatayan - ay lubhang limitado. Sa mas mataas na mga hayop, ang pagdadalubhasa ng mga organo ay ginagawang posible na makilala ang pagkain, upang tumugon sa mga panganib na may mahusay na bilis at katumpakan. Ang pagdadalubhasa ay ipinahayag sa hitsura ng mga cell, ang tanging pag-andar nito ay ang pang-unawa ng mga signal. Ang mga cell na ito ay bumubuo ng tinatawag na mga receptor (isang kagamitan na nakikita ang impluwensya ng panlabas na kapaligiran). Ang iba pang mga selula ay pumalit sa pagpapatupad ng trabaho ng kalamnan o ang pagtatago ng iba't ibang mga glandula. Ito ay mga effectors. Ngunit ang pagdadalubhasa ay naghihiwalay sa mga organo at pag-andar, habang ang buhay ay nangangailangan ng tuluy-tuloy na koneksyon sa pagitan nila, ang koordinasyon ng mga paggalaw na may daloy ng mga signal mula sa nakapalibot na mga bagay at ang organismo mismo. Nakamit ito salamat sa pangunahing "control panel" - ang central nervous system, na kumikilos bilang isang buo.
Ang pangkalahatang plano ng istraktura ng nervous system sa lahat ng vertebrates ay pareho. Ang mga pangunahing elemento nito ay mga selula ng nerbiyos, o mga neuron, na ang tungkulin ay magsagawa ng paggulo. Ang isang neuron ay binubuo ng isang cell body, mga dendrite - sumasanga na mga hibla ng katawan na ito na nakikita ang paggulo, at isang axon - isang hibla na nagpapadala ng paggulo sa ibang mga neuron. Ang punto ng pakikipag-ugnay ng axon sa mga dendrite o cell body ng iba pang mga neuron ay tinatawag na synapse. Sa puntong ito, ang isang functional na koneksyon sa pagitan ng mga neuron ay isinasagawa. Ang synapse ay binibigyan ng napakahalagang kahalagahan sa pagpapaliwanag ng mekanismo para sa pagtatatag ng mga bagong koneksyon sa nervous system. Ipinapalagay na sa panahon ng pag-unlad ng mga koneksyon na ito, dahil sa mga pagbabago (kemikal o istruktura) sa mga synapses, ang selektibong pagpapadaloy ng mga impulses ng paggulo sa isang tiyak na direksyon ay natiyak. Ang synapse ay isang uri ng hadlang na dapat malampasan ang paggulo. Ang ilang mga hadlang ay madaling malampasan, ang iba ay mas mahirap, kung minsan ay may isang sitwasyon ng pagpili ng isa sa mga landas.
Ang ilang mga neuron ay nagsasagawa ng paggulo mula sa mga receptor hanggang sa gitnang sistema ng nerbiyos, ang iba pang bahagi - mula dito hanggang sa mga effector, ngunit ang karamihan sa mga neuron ay nagsasagawa ng mga koneksyon sa pagitan ng iba't ibang mga punto ng central nervous system mismo, na binubuo ng dalawang pangunahing mga seksyon - ang utak at spinal cord.
Ang itaas na bahagi ng utak ay nabuo ng mga cerebral hemispheres, na sakop ng anim na layer na masa ng mga neuron (mga 10 bilyon), na tinatawag na cortex. Ang cortex ay ang pinakamahalaga (ngunit hindi lamang) organ ng aktibidad ng pag-iisip. Sa ibaba ng hemispheres, sa occipital na bahagi, ay ang cerebellum, ang mga pag-andar nito ay hindi pa sapat na naipaliwanag. Ito ay kilala na gumaganap ng isang mahalagang papel sa koordinasyon ng mga paggalaw ng kalamnan. Ang stem ng utak ay katabi ng cerebral hemispheres, ang itaas na bahagi nito, ang thalamus, ay nagsisilbing "way station" para sa lahat ng mga nerve pathway na humahantong mula sa spinal cord hanggang sa cerebral hemispheres. Ang ibabang bahagi nito, ang hypothalamus, ay naglalaman ng mga sentro na kumokontrol sa metabolismo ng tubig, ang pangangailangan para sa pagkain, at iba pang mga function ng katawan.
Ang lahat ng mga bahaging ito ng gitnang sistema ng nerbiyos ay may sobrang kumplikadong istraktura, ang pag-aaral at paglalarawan kung saan ay isinasagawa ng anatomy at histology.
Ayon sa modernong mga konseptong pang-agham, ang spinal cord at brain stem ay pangunahing nagsasagawa ng mga anyo ng reflex activity na likas (unconditioned reflexes), habang ang cerebral cortex ay isang organ ng mga pag-uugali na nakuha sa panahon ng buhay, na kinokontrol ng psyche.
Ang bawat sensory surface (balat, retina, atbp.) at bawat organ ng paggalaw ay may sariling representasyon sa utak. Ang espesyalisasyon na likas hindi lamang sa mga receptor at effector, kundi pati na rin sa mga selula ng utak kung saan ang nangyayari sa paligid ay napag-aralan nang detalyado salamat sa mga modernong pamamaraan ng operasyon at mga pamamaraan ng electrical stimulation ng cortex (sa pamamagitan ng pagpapakilala ng napakanipis. mga electrodes sa loob nito).
Maraming mga eksperimento ng ganitong uri ang isinagawa sa mga hayop. Kung tungkol sa mga tao, siyempre, walang mga eksperimento na may kaugnayan sa interbensyon sa kirurhiko na ginagawa sa utak ng mga malulusog na tao. Sa ilang mga operasyon lamang nagkaroon ng pagkakataon ang mga neurosurgeon na suriin ang utak gamit ang mga electrodes. Dahil walang mga pain point sa utak, ang pasyente ay hindi nakakaranas ng anumang kakulangan sa ginhawa. Gayunpaman, sa pagiging malay, maaari niyang sabihin sa doktor ang tungkol sa kanyang nararamdaman kapag naiirita. Gamit ang pamamaraang ito, natagpuan na ang pangangati ng ilang mga lugar ay nagiging sanhi ng mga contraction ng kalamnan, habang ang iba - visual, auditory, skin sensations. Ito ay lumabas na ang mga "end station" ng sensory at motor nerve ay matatagpuan sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod, at hindi lahat ng bahagi ng katawan ay kinakatawan sa utak sa parehong paraan.
Ang isang makabuluhang bahagi ng cerebral cortex ng tao ay inookupahan ng mga cell na nauugnay sa aktibidad ng kamay, lalo na ang hinlalaki nito, na sa mga tao ay sumasalungat sa lahat ng iba pang mga daliri, pati na rin ang mga cell na nauugnay sa mga pag-andar ng mga kalamnan ng mga organ ng pagsasalita - labi at dila. Kaya, sa cortex ng cerebral hemispheres ng tao, ang mga organo ng paggalaw na may pangunahing pag-andar sa paggawa at sa komunikasyon ay pinakalaganap na kinakatawan.
Ang mga pangkalahatang batas ng gawain ng mga cerebral hemispheres ay itinatag ni IP Pavlov. Sa klasikal na mga eksperimento ni Pavlov, ang mga aso ay sinanay sa mga nakakondisyon na reflexes sa isang malawak na iba't ibang mga signal, na nagsimulang pukawin ang parehong pisyolohikal na tugon (halimbawa, paglalaway), na dati ay maaari lamang mapukaw sa pamamagitan ng direktang pagkakalantad sa kaukulang unconditioned stimulus (halimbawa. , pagkain). Magiging mali, gayunpaman, na limitahan ang mga turo ni I. P. Pavlov sa pamamaraang ito. Sa isang tunay na (hindi sa isang laboratoryo) na setting, ang isang hayop ay hindi naghihintay para sa pagkain na pumasok sa kanyang bibig, ngunit nagmamadali sa paghahanap nito, nagsasagawa ng mga aksyon, sinusuri ang kanilang pagiging epektibo, at aktibong nakatuon ang sarili sa kapaligiran.
Ang modernong pananaliksik, na isinagawa kapwa sa ating bansa at sa ibang bansa, ay nagpapakita na ang mga pangkalahatang pattern ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay matatagpuan sa aktibong pag-uugali ng mga hayop. Halimbawa, kung ang isang kalapati ay inilalagay sa isang eksperimentong kahon, kung saan mayroong isang pindutan, sa pamamagitan ng pag-pecking kung saan maaaring buksan ng ibon ang tagapagpakain na may butil, pagkatapos ng ilang sandali ay nakayanan ng kalapati ang gawaing ito. Ang isang pindutan ay nagiging isang nakakondisyon na pampasigla para sa kanya, at ang mga reaksyon ng tuka sa signal na ito ay isinasagawa na may parehong sapilitang pangangailangan tulad ng mga reaksyon ng salivary gland sa isang kampanilya o ilaw sa isang gutom na aso sa mga eksperimento ng IP Pavlov .
Ang tanong ng mga physiological na mekanismo ng aktibidad ng kaisipan ay nakatanggap ng bagong liwanag sa mga nakaraang taon dahil sa mga pagsulong sa pag-aaral ng mga pag-andar ng stem ng utak gamit ang paraan ng direktang pagpapasigla ng nervous tissue ng utak na may microelectrodes na itinanim sa ilalim ng cranium. Ito ay naging, sa partikular, na ang ilang mga seksyon ng stem ng utak ay nagsisilbing isang mapagkukunan ng enerhiya para sa mga nakapatong na mga seksyon ng utak.
Kasama ng electrical stimulation ng brain stem, ang mga pamamaraan ay ginagamit upang i-record ang mga biocurrents na lumabas dito nang hindi sinasadya, nang walang interbensyon mula sa eksperimento. Ang mga eksperimentong ito ay nagpakita na ang electrical activity ng utak ay hindi pare-pareho. Sa pamamagitan ng likas na katangian ng mga pag-record ng biocurrent, maaaring hatulan ng isa ang mga pagbabago sa kalagayan ng kaisipan ng isang tao. Ang mga alon na lumabas sa utak ay mga electromagnetic oscillations ng iba't ibang mga frequency. Ang pinakamabagal sa kanila ay sinusunod kapag ang isang tao ay nagpapahinga, nakaupo nang nakapikit, hindi tense at ang kanyang atensyon ay nakakarelaks. Ngunit sa sandaling ang isang tao sa ganoong estado ay binigyan ng ilang gawain (halimbawa, upang malutas ang isang problema sa aritmetika), ang curve ng kanyang biocurrents ay agad na nagbabago at ang mga bakas ng mas madalas na mga alon ay lilitaw dito.
Ang pagtuklas ng mga umuusbong na mga de-koryenteng alon sa utak, na maaaring maitala sa tulong ng mga amplifier sa anyo ng isang electroencephalogram, ay may malaking kahalagahan kapwa para sa mga physiologist at doktor, at para sa mga psychologist. Ginagawang posible ng Electroencephalograms na masubaybayan kung paano nagbabago ang aktibidad ng utak, upang ihambing ang mga pagbabagong ito sa mga proseso ng pag-iisip. At kahit na ang pag-record ng biocurrents ay nagpapatotoo lamang sa pangkalahatang biophysical at biochemical na aktibidad ng utak, ngunit hindi sa nilalaman ng trabaho nito, gayunpaman ang mga pag-aaral na ito ay napakahalaga. Walang alinlangan, patuloy silang magbibigay ng maraming bago at kawili-wiling mga bagay sa agham ng utak at pag-iisip. Ito ay hindi nagkataon, samakatuwid, na ang biocurrents ng utak ay maingat na pinag-aralan sa mga taong nasa iba't ibang mga kondisyon ng aktibidad, lalo na, sa mga mahirap na kondisyon tulad ng paglipad sa kalawakan. Ang pag-record ng bchstok ng utak ng astronaut ay nagsisilbing indicator ng mga pagbabagong nagaganap sa kanyang central nervous system. Sa pamamagitan ng likas na katangian ng pag-record ng biocurrent, maaaring hatulan ng isa ang pagtulog at pagkagising ng isang tao, ang mga antas ng aktibidad ng kanyang kamalayan.
Ang mga mekanismo ng utak ng mga proseso ng pag-iisip ng tao ay magkapareho sa mga mekanismo ng pag-iisip ng mga hayop. Ang pangkalahatang katangian ng istraktura at paggana ng sistema ng nerbiyos sa lahat ng mga mammal ay pareho. Samakatuwid, ang pag-aaral ng utak ng mga hayop ay napakahalaga para sa pagbuo ng hindi lamang pisyolohiya, kundi pati na rin ang sikolohiya. Ngunit hindi natin dapat kalimutan na ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mental na aktibidad ng mga tao at hayop ay hindi lamang quantitative (ito ay medyo halata), ngunit din ng qualitative sa kalikasan2. Ang mga pagkakaibang ito ay natural na lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng paggawa - isang malakas na materyal na kadahilanan na nagbago sa lahat ng mga istruktura at pag-andar ng katawan ng tao. Ang organ ng psyche, ang utak, ay nagbago din. Ang mga pagkakaiba-iba ng husay nito mula sa utak ng mga hayop ay malinaw na lumabas sa pag-aaral ng mga mekanismo ng mas mataas na mga proseso ng pag-iisip, at higit sa lahat ng pag-iisip. Ang mga prosesong ito ay hindi naisalokal sa ilang bahagi ng utak tulad ng mga proseso ng mga sensasyon at perception. Kung ang isang tao ay apektado ng occipital na bahagi ng cortex, kung gayon ang pagkawala ng mga visual na sensasyon ay hindi maiiwasan. Ang pinsala sa mga bahagi ng utak na nauugnay sa mas mataas na mga proseso ng pag-iisip ay ibang kalikasan. Sa kasong ito, ang mga pag-andar ng nasirang lugar ay maaaring sakupin ng isa pa. Ang mahusay na plasticity, interchangeability ay katangian ng nervous tissue, ang gawain kung saan pinagbabatayan ang mga kilos ng kaisipan at pagsasalita.
Sa buhay ng kaisipan ng isang tao, ang isang espesyal na papel ay kabilang sa mga frontal lobes, na sumasakop sa tatlumpung porsyento ng ibabaw ng cerebral cortex. Ang pinsala sa frontal lobes (bilang resulta ng sakit, pinsala, atbp.) ay hindi nakakaapekto sa elementarya, ngunit mas mataas na anyo ng pag-uugali. Halimbawa, ang mga pasyente na may apektadong frontal lobes, habang pinapanatili ang paningin, pagsasalita, pagsulat, habang nilulutas ang isang problema sa aritmetika, ay hindi subukang pag-aralan ang mga kondisyon nito. Kapag gumuhit ng isang plano ng solusyon, mayroon silang huling tanong. Hindi nila ikinukumpara ang natanggap na sagot sa paunang data, hindi napapansin ang kanilang mga pagkakamali, atbp. Maraming mga klinikal na katotohanan ang nagpapakita na ang pinsala sa frontal lobes ng utak, kasama ang pagbaba sa mga kakayahan sa pag-iisip, ay nangangailangan ng ilang mga kaguluhan sa personal. globo ng isang tao, sa kanyang pagkatao. Ang mga pasyente na bago ang sakit ay nakikilala sa pamamagitan ng taktika, poise, nagiging hindi mapigil, mabilis ang ulo, bastos.
Ang utak ay isang organ, o sa halip ay isang kumplikadong sistema ng mga organo, na ang aktibidad ay tumutukoy sa pag-iisip ng mas mataas na mga hayop at tao. Ang nilalaman ng psyche ay tinutukoy ng panlabas na mundo kung saan nakikipag-ugnayan ang isang buhay na nilalang. Para sa utak ng tao, ang panlabas na mundo ay hindi lamang isang biological na kapaligiran (tulad ng para sa utak ng isang hayop), ngunit isang mundo ng mga phenomena at mga bagay na nilikha ng mga tao sa kurso ng kanilang kasaysayang panlipunan. Sa kailaliman ng isang makasaysayang umuunlad na kultura ay nakasalalay ang mga ugat ng pag-unlad ng kaisipan ng bawat indibidwal na tao mula sa mga unang hakbang ng kanyang buhay.
Mental at neuro-physiological sa gawain ng utak
Ang tanong ng ugnayan sa pagitan ng mga proseso ng kaisipan at neurophysiological ay medyo kumplikado. Sa kurso ng pagsasaalang-alang, ang ilang mahahalagang katangian ng mga detalye ng kaisipan, sa kaibahan sa nerbiyos, pisyolohikal, ay maaaring linawin. Kung ang gayong mga detalye ay hindi umiiral, kung gayon ang sikolohiya ay walang karapatan na maging isang malayang larangan ng kaalaman. Ito ay kailangang makilala sa pisyolohiya ng sistema ng nerbiyos.
Ang mga kahirapan sa pagpapaliwanag ng mga detalye ng pag-iisip ay nauugnay sa katotohanan na bagaman ang mga katangian ng pag-iisip ay nagpapahiwatig ng aktibidad ng neurophysiological, bilang resulta nito, ang mga prosesong neurophysiological na ito ay talagang hindi kinakatawan sa isang kababalaghan sa pag-iisip o kahit papaano ay "nakakaila" dito. Ang mga proseso ng pag-iisip ay naglalaman ng mga katangian ng mga panlabas na bagay (hugis, sukat, pakikipag-ugnayan ng mga bagay), at hindi panloob, mga proseso ng pisyolohikal, sa tulong ng kung saan ang partikular na tampok na ito ng kaisipan, i.e. pagmuni-muni, representasyon ng panlabas na mundo sa mga estado ng sistema ng katawan, bumangon at nakita .
Ang pag-aaral ng mga detalye ng kaisipan ay makabuluhang nahadlangan ng katotohanan na ang mga proseso ng neurophysiological ay hindi kinakatawan sa nilalaman at istraktura ng psyche at nanatiling mailap. Kasabay nito, ang mga kababalaghan sa pag-iisip ay tila pinagkaitan ng kanilang substrate, "incorporeal", hindi materyal, na masinsinang ginamit ng mga idealista upang bumuo ng iba't ibang mga turo tungkol sa pagkakaroon ng isang espesyal na incorporeal na kaluluwa. Iyon ang dahilan kung bakit ang pagnanais na mapanatili ang isang patuloy na materyalistikong diskarte sa mental phenomena kung minsan ay humantong sa isa pang malubhang pagkakamali: upang makilala ang mental sa physiological at upang subukang palitan ang sikolohiya ng pisyolohiya. Ang kamalian ng pagtatangka na ito ay pinatunayan ng reflex theory ng mental, na nagpapakita ng tunay, aktibo, nagre-regulate na papel ng psyche sa reflex act. Ang pananaliksik sa mga nagdaang taon, na isinagawa ng mga psychologist, physiologist at cybernetics, ay ginagawang posible, batay sa interpretasyon ng signal na pinagtibay sa cybernetics, upang mas maunawaan ang pagiging natatangi ng mental kumpara sa kinakabahan, ang pag-andar kung saan ito ay .
Isip at impormasyon3
Sa kurso ng pag-unlad ng agham, naging kinakailangan upang makilala, ayon sa malinaw na mga tagapagpahiwatig, ang mga anyo ng aktibidad ng signal na natuklasan na at naipakita sa teorya ng reflex. Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng sensasyon bilang isang "unang signal" at isang nerve impulse o signal? Upang masagot ang tanong na ito, kinakailangan upang ipakita ang likas na katangian ng anumang signal. Sa batayan lamang na ito maipapaliwanag ang nais na pagtitiyak ng iba't ibang anyo nito.
Ito ang pangkalahatang landas ng pag-unlad ng kaalamang pang-agham: ang pagtitiyak ng mga phenomena ay nagiging siyentipikong ipinaliwanag sa lahat ng kakanyahan nito lamang kapag maaari itong iharap bilang isang kongkretong anyo ng pagkilos ng mga pangkalahatang batas.
Kaya, ang mga tampok ng paggalaw ng mga planeta, na itinatag at inilarawan ni Kepler, ay nakatanggap ng kanilang kumpletong paliwanag batay lamang sa mga pangkalahatang batas ng Newtonian mechanics. Ang pagiging tiyak ng isang partikular na sosyo-ekonomikong pormasyon ay maaaring maunawaan sa siyensiya kapag hinuhusgahan natin ito mula sa mga pangkalahatang batas ng sosyo-historikal na pag-unlad.
Ang kaalaman tungkol sa mga pangkalahatang prinsipyo ng aktibidad ng pagbibigay ng senyas ay nakuha medyo kamakailan, bilang isang resulta ng synthesis ng iba't ibang mga lugar at mga lugar ng agham. Ang resulta ng synthesis ay ang paglikha ng isang pangkalahatang teorya ng mga signal. Ayon sa teoryang ito, ang bawat signal ay isang istrukturang yunit at isang paraan ng paghahatid ng impormasyon. Palaging nagpapahayag ang impormasyon ng isang tiyak na kaugnayan sa pagitan ng pinagmulan nito at ng carrier nito. Ang pinagmulan ng impormasyon ay anumang bagay na nakakaapekto sa system na carrier nito. Ang ganitong mapagkukunan ay maaaring, halimbawa, ang mukha ng isang tagapagbalita sa isang studio sa telebisyon. Ang carrier ng impormasyon ay isang channel ng komunikasyon sa telebisyon na may huling link nito sa anyo ng isang TV receiver tube screen. Ang mukha ng tagapagsalita bilang pinagmumulan ng impormasyon ay kumakatawan sa isang set o isang set ng mga punto na may iba't ibang distribusyon ng liwanag. Alinsunod dito, sa isang channel sa telebisyon bilang isang carrier ng impormasyon, kami ay nakikitungo sa isang hanay o maraming nagbabagong estado ng boltahe ng kuryente. Sa parehong paraan, ang pasalitang pananalita ay kumakatawan sa isang koleksyon o hanay ng mga nagbabagong estado ng sound pressure. Ang set na ito ay ang carrier ng impormasyon. Sa hearing aid bilang tagapagdala ng impormasyon, kami ay nakikitungo sa isang set o isang set ng nerve impulses na na-convert sa auditory perception. Kaya, ang impormasyon mismo ay walang iba kundi ang magkaparehong pag-order ng dalawang hanay ng mga estado, ang isa ay ipinakita sa pinagmulan, at ang isa pa sa carrier.
Ang pangkalahatang teorya ng mga signal ay naglalaman ng doktrina ng parehong sukatan ng magkaparehong pagkakasunud-sunod na ito at ang mga anyo nito. Ang panukala ay nagbibigay ng isang dami, at ang anyo - isang istrukturang katangian ng impormasyon. Tulad ng para sa panukala, ito ay ipinahayag sa mga espesyal na mathematical formula at mga yunit ng pagsukat, na hindi natin tatalakayin. Ang istrukturang katangian (o ang anyo ng pag-order ng mga senyas) ay dapat hawakan dahil sa pambihirang kahalagahan nito para sa sikolohiya.
Ang pangkalahatang anyo ng mutual order ng dalawang set ay isomorphism. Ang bawat hanay ay binubuo ng mga elemento (maaari din silang maging mga estado ng system, tulad ng sa mga halimbawa sa itaas ng paglilipat ng impormasyon). Ang mga elemento ng set na ito
ay nasa isang tiyak na relasyon sa isa't isa. Ang dalawang set ay isomorphic kung ang isang tiyak na hanay ng mga elemento ng isang set ay tumutugma sa isang tiyak na elemento ng isa pang set, at ang bawat ugnayan sa pagitan ng mga hanay ng mga elemento sa isang set ay tumutugma sa isang tiyak na kaugnayan sa pagitan ng mga hanay ng mga elemento sa kabilang set. Kaya, ang isomorphism ay isang one-to-one na pagsusulatan ng mga elemento at relasyon ng dalawang set. Kaya, sa pagitan ng hanay ng mga estado ng presyur ng tunog at ang hanay ng mga estado ng magnetization sa isang magnetic tape ay may kaugnayan sa isomorphism. Ang unang set (naitala na tunog) ay ang pinagmulan ng impormasyon. Ang pangalawang set (magnetic sound recording) ay ang signal ng source na ito. Sa mga relasyon ng isomorphism na may parehong mapagkukunan ng impormasyon, mayroon ding maraming mga nerve impulses sa auditory apparatus ng isang tao na nakakakita ng tunog. Ang hanay ng mga nerve impulses ay nagsisilbi rin bilang isang senyas (nerve signal) ng ipinahiwatig na pinagmulan. Ang signal ay isang hanay ng mga estado ng carrier nito, isomorphic sa hanay ng mga estado ng pinagmulan.
Ang mga signal mula sa parehong pinagmumulan ng bagay ay maaaring maipadala gamit ang iba't ibang materyal na paraan (magnetic na pag-record ng tunog, pag-record sa anyo ng isang sound track ng isang gramophone record, pag-record sa anyo ng mga nerve impulses). Ang kaugnayan ng isang signal sa pinagmulan nito ay maaaring iba sa mga tuntunin ng pagiging kumpleto ng pagpaparami ng pinagmulang ito. Ang temporal na pagkakasunud-sunod ng pagbabago ng mga estado ng electron beam sa TV mismo ay hindi kinokopya ang mga tampok ng pinagmulan (hugis nito, mga sukat, atbp.). Upang makakuha ng pagpaparami ng mga katangiang ito, kinakailangan na i-convert ang signal sa iba pang anyo nito - isang optical na imahe sa screen. Sa mga kasong iyon kapag lumilitaw ang signal sa pinaka-pangkalahatang anyo nito, na hindi kinokopya ang mga tampok ng pinagmulan, ito ang signal-code ng kaukulang bagay. Ito ang magnetic recording ng tunog.
Ang impormasyon ay hindi lamang nagdadala ng impormasyon tungkol sa bagay. Ito ay gumaganap ng isang mahalagang function sa pag-uugali ng mga kumplikadong sistema, parehong teknikal at buhay. Ang normal na operasyon ng system ay nangangailangan ng pagbagay ng mga aksyon nito sa mga kondisyon sa kapaligiran. Ang ganitong pag-aangkop ay nangangahulugan ng pagdadala ng mga aksyon sa pagsang-ayon sa mga bagay kung saan sila itinuro. Upang makamit ito, dapat ipaalam sa system ang parehong tungkol sa mga katangian ng mga bagay at tungkol sa likas na katangian ng pagpapatupad ng mga aksyon mismo. Halimbawa, ang awtomatikong kontrol ng isang spacecraft ay nangangailangan ng patuloy na kamalayan sa mga kondisyon ng paglipad; sa mga kaso kung saan mayroong isang paglihis mula sa track, ang control system ay tumatanggap ng mga signal na nagpapahintulot sa iyo na ibalik ang nilalayon na kurso.
Katulad nito, kapag nagsasagawa tayo ng mga kilos ng motor, ang sistema ng nerbiyos na kumokontrol sa kanila ay dapat makatanggap ng impormasyon hindi lamang mula sa mga panlabas na bagay (direktang koneksyon), kundi pati na rin tungkol sa kung paano isinasagawa ang paggalaw mismo (feedback), hanggang saan ito tumutugma sa gawain ng pagiging nalutas. Ang proseso ng kontrol ay isinasagawa batay sa mga direktang signal at feedback.
Kaya, ang impormasyon ay gumaganap ng dalawang magkakaugnay na pag-andar: sa isang banda, ipinapaalam nito sa system ang tungkol sa mga katangian ng kapaligiran, sa kabilang banda, inaayos nito ang mga aksyon ng system alinsunod sa pagbabago ng mga kondisyon. Ang unang function ng impormasyon ay nagbibigay-kaalaman, ang pangalawa ay kontrol. Tulad ng ipinakita, ang pamamahala ay posible lamang sa batayan ng kamalayan, at kung mas kumpleto ang kamalayan, mas epektibo ang pamamahala. Samantala, ang pangkalahatang anyo ng mga signal, lalo na ang mga signal-code, ay hindi nagbibigay ng kumpletong pagpaparami ng mga bagay, ang kanilang mga katangian ng husay at spatio-temporal na istraktura. Alalahanin, halimbawa, na ang mga signal na ipinadala sa pamamagitan ng isang electron beam (bago sila ma-convert sa isang imahe) ay hindi kasama ang isang direktang pagpaparami ng hugis, laki at iba pang mga katangian ng kanilang pinagmulan. Upang magamit ang isang signal code para sa mga layunin ng kontrol, ang hindi pagkakumpleto ng impormasyong nakapaloob dito ay dapat mabayaran kahit papaano. Maaari itong mabayaran, halimbawa, sa pamamagitan ng katotohanan na ang programa ng mga operasyon na isinagawa ng system ay naayos sa disenyo ng mga gumaganang katawan nito. Ito ang kaso sa karamihan sa mga modernong teknikal na sistema, na kung saan ay nangangailangan ng espesyalidad.
Paano gamitin ang doktrina ng impormasyon, saklaw
atbp.................

; hindi sinasadyang tumutugon sa panlabas na stimuli. reflex na paggalaw. mga reflex center. Reflex arc.

Paliwanag na Diksyunaryo ng Ushakov. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Mga kasingkahulugan:

Tingnan kung ano ang "REFLEX" sa ibang mga diksyunaryo:

Cm… diksyunaryo ng kasingkahulugan

Hindi sinasadya. Isang kumpletong diksyunaryo ng mga banyagang salita na ginamit sa wikang Ruso. Popov M., 1907. reflex na isinagawa ng isang reflex, na nauugnay sa reflexes; hindi sinasadya, walang malay. Bagong diksyunaryo ng mga salitang banyaga. ni EdwART,…… Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

reflex- ay, ay. reflecteur m. lipas na Sinabi ni Rel. sa pagmuni-muni, pagsusuri, pagmumuni-muni. Dapat nating kunin .. ang pag-aaral ng reflex apparatus ng nobelistang si J. Zand. Delo1874 9 1 251. Ngayon mayroon tayong sandali na mas makatotohanan kaysa reflex. 1876. Ven. Dn…… Makasaysayang Diksyunaryo ng Gallicisms ng Wikang Ruso

1. REFLEX, reflex, reflex (pisikal, astral). adj. sa reflector. 2. REFLEX, reflex, reflex (physiol.). adj. upang reflex sa 1 halaga; hindi sinasadyang tumutugon sa panlabas na stimuli. reflex na paggalaw. Reflex... Paliwanag na Diksyunaryo ng Ushakov

I reflex adj. 1. ratio may pangngalan. reflector na nauugnay dito 2. Likas sa reflector, katangian nito. II reflex adj. 1. ratio may pangngalan. reflex I nauugnay dito 2. Isinasagawa bilang resulta ng reflex [reflex ... Modernong paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso na Efremova

REFLEX, a, m. Isang hindi sinasadyang reaksyon ng katawan sa panlabas o panloob na stimuli. Mga reflexes ng utak. Kondisyon r. (nakuha bilang resulta ng paulit-ulit na pagkakalantad sa mga irritant). Walang kundisyon r. (congenital). Diksyunaryo…… Paliwanag na diksyunaryo ng Ozhegov

REFLECTOR, a, m. Ozhegov's Explanatory Dictionary. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Paliwanag na diksyunaryo ng Ozhegov

reflex- — [] Mga paksa sa seguridad ng impormasyon EN na sumasalamin sa … Handbook ng Teknikal na Tagasalin

1) reflex oh, oh. adj. sa reflector. Mapanimdim na salamin. Reflector lamp. 2) reflex oh, oh. 1. physiol. adj. sa reflex (sa 1 halaga); sanhi ng isang reflex. reflex na reaksyon. reflex na aktibidad ng katawan. 2.…… Maliit na Akademikong Diksyunaryo

Mga libro

Ang pamamaraan ng K. S. Stanislavsky at ang pisyolohiya ng mga emosyon, P.V. Simonov. Ang emosyonal na reaksyon ng isang tao ay isang kumplikadong reflex act, ang lahat ng mga bahagi nito, motor at vegetative, ay malapit na magkakaugnay. Kasabay nito, ang mga prinsipyo at antas ng impluwensya ng bark ...

Reflex - Reflexus - Reflex! Ang reflex ay isang reaksyon ng isang buhay na organismo na nagbibigay ng pinakamahalagang prinsipyo ng self-regulation ng isang buhay na organismo upang mabuhay!

Reflex -Reflexus-Reflex!

Reflex. Ang termino at konsepto ng reflex.

Ang reflex, sa Latin na "reflexus", ay nangangahulugang pagmuni-muni, sinasalamin.

Ang isang reflex ay isang reaksyon ng isang buhay na organismo na nagsisiguro sa paglitaw, pagbabago o pagwawakas ng functional na aktibidad ng mga organo, tisyu o buong organismo, na isinasagawa kasama ang paglahok ng central nervous system bilang tugon sa pangangati ng mga nerve receptor ng katawan.

Ang reflex ay isang malinaw na matatag na tugon (reaksyon ng isang buhay na organismo) sa ilang panlabas na stimulus.

Ang mga reflexes ay umiiral sa mga multicellular na buhay na organismo na mayroong nervous system, at isinasagawa sa pamamagitan ng reflex arc. Ang mga reflexes at reflex na pakikipag-ugnayan ay ang batayan sa kumplikadong-composite na aktibidad ng nervous system.

Ang reflex ay ang pangunahing elementong yunit ng pagkilos ng nerbiyos. Sa ilalim ng mga natural na kondisyon, ang mga reflexes ay hindi isinasagawa sa paghihiwalay, ngunit pinagsama (pinagsama) sa mga kumplikadong reflex act na may isang tiyak na biological na oryentasyon. Ang biological na kahalagahan ng mga mekanismo ng reflex ay nakasalalay sa regulasyon ng gawain ng mga organo at ang koordinasyon ng kanilang functional na pakikipag-ugnayan upang matiyak ang katatagan ng panloob na kapaligiran ng katawan (homeostasis), pagpapanatili ng integridad nito at ang kakayahang umangkop sa patuloy na pagbabago. kondisyon ng kapaligiran.

Ang reflex, bilang isang kababalaghan at ari-arian, ay ipinakita sa katotohanan na bilang tugon sa mga nakagawiang pangyayari, ang hayop ay tumugon sa isang nakagawiang reaksyon, congenital o nakuha.

Reflex -Reflexus-Reflex!

Reflex. Kasaysayan at prehistory ng pag-aaral ng mga reflexes.

Iba pang mga artikulo sa seksyong ito:

Kalusugang pangkaisipan! Perpektong kalusugan ng isip!
Instinct - Instinctus - Instinct! instincts! Ano ang instinct? Instinct ba ito?
Ang kalikasan ng isang tao at mga paraan upang pag-aralan ito, pagsubok sa personalidad
Talino - intellectus - talino! Ano ang alam natin tungkol sa katalinuhan? Ang katalinuhan bilang isang kategorya at konsepto ng rasyonal na aksyon! Mga katangian ng intelligent system!
Imahinasyon. mga kabalintunaan ng imahinasyon. Mga function ng imahinasyon.
Pag-asa. Ang pag-asa ay isa sa mga natatanging katangian ng psyche ng tao.
Nag-iisip. Ang pag-iisip ay isang natatanging evolutionary phenomenon ng buhay na kalikasan. Pag-iisip ng tao. Ang taong nag-iisip ay isang taong makatuwiran!
Kritikal na pag-iisip. Ano ang kritikal na pag-iisip? Ito ba ay kritikal na pag-iisip?
Hindi kritikal na pag-iisip. Ang mga tanong na ito ay nangangailangan ng propesyonal na tulong!
Ilusyon! Mga ilusyon at maling akala! Mundo ng ilusyon! Ilusyon na mundo!
kalungkutan. Ang pagkawala ng isang mahal sa buhay. Kamatayan ng isang mahal sa buhay. Kalungkutan para sa mga mahal sa buhay. Sikolohikal na suporta para sa pagkawala ng isang mahal sa buhay.
Neuropsychology. Pananaliksik ng utak at pag-iisip. Mga pamamaraan ng pananaliksik sa modernong neuropsychology.
Pathopsychology at sikolohiya. Praktikal na aplikasyon ng pathopsychology. Pakikipag-ugnayan ng pathopsychology at sikolohiya.

Ticket P1 1 Ang konsepto ng sikolohiya bilang isang agham. Mga prinsipyo at istraktura ng modernong sikolohiya.

Mga paksa at gawain ng modernong sikolohiya, mga seksyon. Mga pangunahing problema ng agham.

Mula noong sinaunang panahon, ang mga pangangailangan ng buhay panlipunan ay pinilit ang isang tao na makilala at isaalang-alang ang mga kakaibang katangian ng mental na make-up ng mga tao. SIKOLOHIYA(mula sa Greek. pag-iisip- kaluluwa + logo- pagtuturo, agham) - ang agham ng mga batas ng pag-unlad at paggana pag-iisip bilang isang espesyal na anyo ng buhay. Sa mga pilosopikal na turo ng unang panahon (Aristotle, Democritus, Lucretius, Epicurus, Plato) ang ilang sikolohikal na aspeto ay nahawakan na, na nalutas alinman sa mga tuntunin ng idealismo o sa mga tuntunin ng materyalismo. Sa loob ng maraming siglo, ang mga phenomena na pinag-aralan ng Psychology ay tinukoy ng pangkalahatang termino "kaluluwa" at itinuturing na paksa ng isa sa mga seksyon ng pilosopiya, na pinangalanan noong siglo XVI. P. Ang impormasyon tungkol sa mga phenomena na ito ay naipon din sa maraming iba pang mga lugar ng pananaliksik, pati na rin sa iba't ibang mga lugar ng pagsasanay (lalo na medikal at pedagogical). Kaya, ang P. ay binigyang-kahulugan nang iba sa iba't ibang yugto:

I stage-psychology bilang agham ng kaluluwa. Ang kahulugan na ito ng sikolohiya ay ibinigay higit sa dalawang libong taon na ang nakalilipas. Sinubukan ng pagkakaroon ng kaluluwa na ipaliwanag ang lahat ng hindi maintindihan na mga phenomena sa buhay ng tao.

Stage II - sikolohiya bilang isang agham ng kamalayan. Ito ay lumitaw noong ika-17 siglo na may kaugnayan sa pag-unlad ng mga natural na agham. Ang kakayahang mag-isip, pakiramdam, pagnanais ay tinatawag na kamalayan. Ang pangunahing paraan ng pag-aaral ay ang pagmamasid ng isang tao para sa kanyang sarili at ang paglalarawan ng mga katotohanan.

Stage III - sikolohiya bilang isang agham ng pag-uugali. Bumangon sa ika-20 siglo: Ang gawain ng sikolohiya ay mag-eksperimento at mag-obserba kung ano ang direktang makikita, lalo na: pag-uugali, kilos, reaksyon ng isang tao (ang mga motibo na nagdudulot ng mga aksyon ay hindi isinasaalang-alang).

Stage IV - sikolohiya bilang isang agham na nag-aaral ng mga pattern ng layunin, pagpapakita at mekanismo ng psyche.

I. M. Sechenov (1829-1905) ay itinuturing na tagapagtatag ng sikolohiyang pang-agham ng Russia. Sa kanyang aklat na "Reflexes of the Brain" (1863), ang mga pangunahing sikolohikal na proseso ay tumatanggap ng isang physiological na interpretasyon.

Ang modernong sikolohiya ay isang malawak na binuo na larangan ng kaalaman, kabilang ang isang bilang ng mga indibidwal na disiplina at siyentipikong mga lugar. Kaya, ang mga tampok ng psyche ng mga hayop ay pinag-aaralan zoopsychology.

Ang psyche ng tao ay pinag-aralan ng iba pang mga sangay ng sikolohiya: Psychology na may kaugnayan sa edad mga isyu sa pag-aaral pag-unlad ng kaisipan V ontogeny, mga pattern ng paglipat mula sa isang panahon ng pag-unlad ng kaisipan patungo sa iba batay sa pagbabago ng mga uri nangungunang mga aktibidad siya ay malapit na nauugnay sa sikolohiya ng bata na pinag-aaralan ang pag-unlad ng kamalayan, mga proseso ng pag-iisip, mga aktibidad, ang buong pagkatao ng isang lumalagong tao, ang mga kondisyon para sa pagpapabilis ng pag-unlad. Sikolohiyang Panlipunan pinag-aaralan ang mga socio-psychological manifestations ng personalidad ng isang tao, ang kanyang relasyon sa mga tao, sa isang grupo, ang psychological compatibility ng mga tao, socio-psychological manifestations sa malalaking grupo (ang epekto ng radyo, press, fashion, tsismis sa iba't ibang komunidad ng mga tao ). Pedagogical psychology pinag-aaralan ang mga pattern ng pag-unlad ng pagkatao sa proseso ng pagsasanay, edukasyon. Mayroong isang bilang ng mga sangay ng sikolohiya na nag-aaral ng mga sikolohikal na problema ng mga partikular na uri ng aktibidad ng tao: sikolohiya sa paggawa sinusuri ang mga sikolohikal na katangian ng aktibidad ng paggawa ng tao, mga pattern ng pag-unlad ng mga kasanayan sa paggawa. Engineering pinag-aaralan ng sikolohiya ang mga regularidad ng mga proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tao at modernong teknolohiya upang magamit ang mga ito sa pagsasanay ng pagdidisenyo, paglikha at pagpapatakbo ng mga awtomatikong sistema ng kontrol, mga bagong uri ng teknolohiya. Sinusuri ng aviation, space psychology ang sikolohikal na katangian ng aktibidad ng isang piloto, astronaut. Medikal pinag-aaralan ng sikolohiya ang mga sikolohikal na katangian ng aktibidad ng doktor at pag-uugali ng pasyente, bubuo ng mga sikolohikal na pamamaraan ng paggamot at psychotherapy . pathopsychology pag-aaral ng mga deviations sa pag-unlad ng psyche, ang disintegration ng psyche sa iba't ibang anyo ng utak patolohiya. legal na sikolohiya pag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng pag-uugali ng mga kalahok sa proseso ng kriminal (sikolohiya ng mga patotoo, sikolohikal na mga kinakailangan para sa interogasyon, atbp.), Sikolohikal na mga problema ng pag-uugali at ang pagbuo ng personalidad ng kriminal. Ang sikolohiyang militar ay nag-aaral ng pag-uugali ng tao sa mga kondisyon ng labanan.

Kaya, ang modernong sikolohiya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang proseso ng pagkita ng kaibhan, na nagbubunga ng isang makabuluhang pagsanga sa magkakahiwalay na mga sanga, na kadalasang nag-iiba nang napakalayo at makabuluhang naiiba sa isa't isa, bagaman sila ay nananatili. pangkalahatang paksa ng pananaliksik- mga katotohanan, pattern, mekanismo ng psyche. Ang pagkakaiba-iba ng sikolohiya ay kinumpleto ng isang kontra-proseso ng pagsasama, bilang isang resulta kung saan ang sikolohiya ay naka-dock sa lahat ng mga agham (sa pamamagitan ng sikolohiya ng engineering - kasama ang mga teknikal na agham, sa pamamagitan ng sikolohiyang pang-edukasyon - na may pedagogy, sa pamamagitan ng panlipunang sikolohiya - kasama ang panlipunan at panlipunan. agham, atbp.). Ang modernong sikolohiya ay kabilang sa mga agham, na sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng mga pilosopikal na agham, sa isang banda, ang mga natural na agham, sa kabilang banda, at ang mga agham panlipunan, sa ikatlo. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang pokus ng kanyang pansin ay palaging isang tao, na pinag-aralan din ng mga agham na pinangalanan sa itaas, ngunit sa iba pang mga aspeto. Ito ay kilala na ang pilosopiya at ang mahalagang bahagi nito - ang teorya ng kaalaman (epistemology) ay malulutas ang tanong ng saloobin ng psyche sa nakapaligid na mundo at binibigyang kahulugan ang psyche bilang isang salamin ng mundo, na binibigyang diin na ang bagay ay pangunahin, at ang kamalayan ay pangalawa. Ang sikolohiya, sa kabilang banda, ay nililinaw ang papel na ginagampanan ng psyche sa aktibidad ng tao at ang pag-unlad nito (Larawan 1). Ayon sa pag-uuri ng mga agham ng akademiko na si A. Kedrov, ang sikolohiya ay sumasakop sa isang sentral na lugar hindi lamang bilang isang produkto ng lahat ng iba pang mga agham, kundi pati na rin bilang isang posibleng mapagkukunan ng paliwanag para sa kanilang pagbuo at pag-unlad.

Ticket P1 2 Pinagsasama ng sikolohiya ang lahat ng data ng mga agham na ito at, sa turn, ay nakakaimpluwensya sa kanila, na nagiging isang pangkalahatang modelo ng kaalaman ng tao. Ang sikolohiya ay dapat tingnan bilang siyentipikong pag-aaral ng pag-uugali ng tao at aktibidad ng kaisipan, gayundin ang praktikal na aplikasyon ng nakuhang kaalaman.

Mga gawain at lugar ng sikolohiya sa sistema ng mga agham Ang mga gawain ng sikolohiya ay karaniwang kumukulo sa mga sumusunod: upang matutong maunawaan ang kakanyahan ng mga phenomena ng kaisipan at ang kanilang mga pattern; matutong pamahalaan ang mga ito; gamitin ang nakuhang kaalaman upang madagdagan ang kahusayan ng mga sangay ng pagsasanay sa intersection kung saan namamalagi ang mga naitatag na agham at sangay; maging teoretikal na batayan para sa pagsasagawa ng serbisyong sikolohikal.

Pag-aaral ng mga pattern ng sikolohiya. phenomena, ibinubunyag ng mga psychologist ang kakanyahan ng proseso ng pagmuni-muni ng layunin ng mundo sa utak ng tao, alamin kung paano kinokontrol ang mga aksyon ng mga tao, kung paano bubuo ang psycho. nabubuo ang aktibidad at mental na katangian ng personalidad. Ang pagtatatag ng mga pattern ay nakakaalam. mga proseso (sensasyon, perception, pag-iisip, imahinasyon, memorya), ang psyche ay nag-aambag sa siyentipiko. pagbuo ng proseso ng pag-aaral, paglikha ng posibilidad ng mga karapatan. pagtukoy sa nilalaman ng mga pag-aaral. materyal na kinakailangan para sa asimilasyon ng kaalaman, kasanayan at kakayahan. Sa pamamagitan ng pagbubunyag ng mga pattern ng pagbuo ng personalidad, tinutulungan ng sikolohiya ang pedagogy sa tamang pagbuo ng proseso ng edukasyon.

Ang hanay ng mga gawain na ginagawa ng mga psychologist sa paglutas ay tumutukoy, sa isang banda, ang pangangailangan. psychologist ng relasyon. sa iba pang mga agham na kasangkot sa paglutas ng mga kumplikadong problema, at sa kabilang banda, ang pagpili sa loob ng psychologist mismo. ang mga agham ng mga espesyal na sangay na nakikibahagi sa paglutas ng mga sikolohikal na problema sa isa o ibang larangan ng lipunan.

Ang mga gawain ng sikolohiya ng pag-unlad ay: 1. Siyentipikong pagpapatunay ng mga pamantayan ng edad para sa iba't ibang mga psychophysical function; 2. Pagpapasiya ng mga pamantayan ng kapanahunan ng indibidwal, personalidad.;3. Pagkilala sa aktwal na potensyal ng isang tao sa iba't ibang panahon ng kanyang buhay. mga gawain ng suporta sa kaisipan ng proseso ng pedagogical:

1. Upang matiyak ang pagsulong ng pedagogical practice sa psychological research, ang paghahanap ng bago.

2. Dahil sa katotohanan na ang siyentipikong impormasyon ay mabilis na nagiging lipas, kinakailangan na ang mag-aaral, bilang resulta ng pagsasanay, ay makapag-iisa na makabisado ang bagong impormasyon na lumitaw.

3. Pagpapasiya ng mga pangkalahatang batas ng sikolohiya sa pag-unlad sa ontogeny.

4. Magbigay ng sikolohikal na paglalarawan ng personalidad at ibigay ito sa bawat yugto ng edad.

5. Alamin ang mga sikolohikal na mekanismo ng asimilasyon ng karanasang panlipunan.

6. Upang pag-aralan ang sikolohikal na batayan ng isang indibidwal na diskarte.

7. Upang pag-aralan ang mga pangunahing kaalaman at sanhi ng mga paglihis sa pag-unlad ng kaisipan ng mga bata. "Kung nais ng pedagogy na turuan ang isang tao sa lahat ng aspeto, dapat niya munang kilalanin siya sa lahat ng aspeto" (K. D. Ushinsky).

Sa ped. psycho-ii mayroong isang bilang ng mga problema, teorya. at magsanay. ang halaga nito ay nagbibigay-katwiran sa paglalaan at pagkakaroon ng larangang ito ng kaalaman. Isa sa pinakamahalaga sa pag-unlad ng mga bata ay a) ang problema ng mga sensitibong panahon sa buhay ng isang bata.

1. lahat ng sensitibong panahon ng pag-unlad ng talino at personalidad ng bata, ang kanilang simula, aktibidad at wakas ay hindi alam;

2. sa buhay ng bawat bata, sila ay indibidwal na kakaiba, dumarating sila sa iba't ibang oras at nagpapatuloy sa iba't ibang paraan. Ang mga paghihirap ay lumitaw sa kahulugan ng psycho. katangian ng mga bata na maaaring bumuo. at pag-unlad sa panahong ito ng sensitibo.

b)koneksyon na umiiral sa pagitan ng sinasadyang organisadong ped. epekto sa bata at sa kanyang psychologist.development. Ang edukasyon at pagpapalaki ba ay humahantong sa pag-unlad ng bata o hindi? Ang lahat ba ng pag-aaral ay developmental (developing)? Paano nauugnay ang biological maturation ng organismo, pag-aaral at pag-unlad ng bata?

V)kumbinasyon ng edukasyon at pagpapalaki. Ito ay kilala na ang bawat edad nagbubukas ng mga posibilidad nito para sa talino. at personal na paglago. Pareho ba ang mga ito para sa lahat ng bata, paano pinakamahusay na gamitin ang mga pagkakataong ito?

G)ang problema ng sistematikong kalikasan ng pag-unlad ng bata at ang pagiging kumplikado ng mga impluwensyang pedagogical. nabuo ang kasalukuyan. reb. tulad ng pag-unlad. ang pagbabago ng marami sa kanyang mga pag-aari ng cognitive at personalidad, na ang bawat isa ay maaaring binuo nang hiwalay, ngunit ang pag-unlad ng bawat isa ay nakakaapekto sa pagbuo ng maraming iba pang mga katangian at, sa turn, ay nakasalalay sa kanila.

d)ugnayan sa pagitan ng pagkahinog at pagkatuto, mga hilig at paraan., nabuo ang genotypic at environmental conditionality. psychologist. char-ik at pag-uugali.reb, bilang isang genotype at kapaligiran, hiwalay. at magkasanib nakakaapekto sa psychologist. at pag-unlad ng pag-uugali. bata.

f) ang sikolohikal na kahandaan ng mga bata para sa mulat na pagpapalaki at edukasyon. Ang paglutas nito, kinakailangan upang matukoy kung ano ang ibig sabihin ng sikolohikal na kahandaan para sa pagsasanay at edukasyon, sa anong kahulugan ng salita ang kahandaang ito ay dapat na maunawaan:

1) sa kahulugan ng mga hilig ng bata o ang pagbuo ng mga kakayahan para sa edukasyon at pagsasanay; 2) sa mga tuntunin ng personal na antas ng pag-unlad; 3) sa kahulugan ng pagkamit ng isang tiyak na antas ng intelektwal at personal na kapanahunan.

at)ang problema ng pedagogical na kapabayaan ng bata(Nangangahulugan ito ng kanyang kawalan ng kakayahan na i-assimilate ang ped. mga impluwensya at pinabilis na pag-unlad, na sanhi ng mga naaalis na dahilan, (sa mga unang yugto ng kanyang pag-unlad, ang bata ay hindi gaanong sinanay at pinalaki).

h) tinitiyak ang pag-indibidwal ng pagsasanay. Ito ay nauunawaan bilang ang pangangailangan para sa isang siyentipikong batay sa paghahati ng mga bata sa mga grupo alinsunod sa kanilang mga kakayahan at hilig, gayundin para sa aplikasyon sa bawat bata ng mga pamamaraan ng edukasyon at pagpapalaki na pinakaangkop sa kanyang mga indibidwal na katangian.

e) ang problema ng social adaptation at rehabilitation. tungkol sa adaptasyon ng mga bata na nakahiwalay sa lipunan. at hindi handa para sa isang normal na buhay sa mga tao, para sa pagsasanay. at makipag-ugnayan sa kanila sa antas ng personal at negosyo. Ang social rehabilitation ay ang pagpapanumbalik ng nasirang ugnayang panlipunan at ang pag-iisip ng naturang mga bata upang sila ay matagumpay na matuto at umunlad tulad ng lahat ng normal na bata sa komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa mga tao sa kanilang paligid.

Ang solusyon sa mga nakalistang sikolohikal at pedagogical na problema ay nangangailangan ng mataas na propesyonal na kwalipikasyon mula sa guro.

Ticket P2 1 Ang pag-iisip ng mga nabubuhay na nilalang. Ang pag-iisip at utak ng tao. Ang reflex na katangian ng psyche.

Pakiramdam arises bilang isang reaksyon ng nervous system sa isang partikular na stimulus. Ang physiological na batayan ng sensasyon ay isang proseso ng nerbiyos na nangyayari kapag ang isang pampasigla ay nakalantad sa isang analyzer na sapat para dito.

Ang pandamdam ay may reflex na karakter; physiologically ito ay ibinibigay ng sistema ng analyzer. Ang analyzer ay isang nervous apparatus na gumaganap ng function ng pagsusuri at synthesizing stimuli na nagmumula sa panlabas at panloob na kapaligiran ng katawan.

- MGA ANALYZER ito ang mga organo ng katawan ng tao na nagsusuri sa nakapaligid na katotohanan at naglalaan ng ilang uri ng psycho-energy sa loob nito.

Sa pagsasalita ng mga analyzer, dalawang bagay ang dapat tandaan. Una, ang pangalang ito ay hindi ganap na tumpak, dahil ang analyzer ay nagbibigay hindi lamang ng pagsusuri, kundi pati na rin ang synthesis ng stimuli sa mga sensasyon at mga imahe. Pangalawa, ang pagsusuri at synthesis ay maaaring mangyari sa labas ng sinasadyang kontrol ng mga prosesong ito ng isang tao. Karamihan sa mga stimuli na nararamdaman niya, pinoproseso, ngunit hindi alam.

Ang konsepto ng analyzer ay ipinakilala ni I.P. Pavlov. Ang analyzer ay binubuo ng tatlong bahagi:

paligid departamento - receptor, kung ano ang nagiging isang tiyak na uri ng enerhiya sa isang proseso ng nerbiyos;
afferent(centripetal) na mga landas na nagpapadala ng paggulo na lumitaw sa receptor sa mas mataas na mga sentro ng nervous system, at efferent(centrifugal), kung saan ang mga impulses mula sa mga sentro na matatagpuan sa itaas ay ipinapadala sa mas mababang antas;
subcortical at cortical projective zone, kung saan ang pagproseso ng mga nerve impulses mula sa mga peripheral na rehiyon ay nagaganap.

Sa kasaysayan, nangyari na ang mga sistema ng analyzer, ang bahagi ng receptor kung saan (kinakatawan mula sa anatomical point of view) ay umiiral sa anyo ng hiwalay na mga panlabas na organo (ilong, tainga, atbp.), ay tinatawag na mga organo ng pandama. Ang paningin, pandinig, amoy, hawakan at panlasa ay nakilala ni Aristotle. Sa katunayan, marami pang uri ng sensasyon. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga pisikal na impluwensya ay nakakakuha ng isang direktang mahalagang kahalagahan para sa mga nabubuhay na nilalang, o ang huli ay hindi lamang napapansin ang mga ito. Para sa ilan sa mga epekto na nangyayari sa Earth sa dalisay nitong anyo at sa dami na nagbabanta sa buhay ng tao, wala lang itong angkop na mga organo ng pandama. Ang ganitong irritant ay, halimbawa, radiation. Hindi rin ito ibinibigay sa isang tao na sinasadya na malasahan, sumasalamin sa anyo ng mga sensasyon na mga ultrasound, light ray, ang haba ng daluyong kung saan lumampas sa pinapayagang saklaw.

Ang analyzer ay bumubuo sa paunang at pinakamahalagang bahagi ng buong landas ng mga proseso ng nerbiyos, o reflex arc.

Reflex arc = analyzer + effector.

ephector mayroong motor organ (isang tiyak na kalamnan) na tumatanggap ng nerve impulse mula sa central nervous system (utak). Ang kaugnayan ng mga elemento ng reflex arc ay nagbibigay ng batayan para sa oryentasyon ng isang kumplikadong organismo sa kapaligiran, ang aktibidad ng organismo, depende sa mga kondisyon ng pagkakaroon nito.

Upang lumitaw ang isang pakiramdam, hindi sapat na maranasan ng organismo ang kaukulang impluwensya ng isang materyal na pampasigla; kinakailangan din ang isang tiyak na gawain ng organismo mismo.

SA departamento ng cortical ang bawat analyzer ay core, iyon ay, ang gitnang bahagi, kung saan ang pangunahing masa ng mga selula ng receptor ay puro, at ang paligid, na binubuo ng mga nakakalat na elemento ng cellular, na matatagpuan sa isang dami o iba pa sa iba't ibang bahagi ng cortex. Ang core ng analyzer, tulad ng nabanggit ng I.P. Pavlov, ay nagsasagawa ng isang banayad na pagsusuri at synthesis ng mga paggulo na nagmumula sa receptor. Sa tulong nito, ang mga stimuli ay naiiba sa kanilang mga katangian, kalidad at intensity.

Ang mga receptor cell ng nuclear part ng analyzer ay nakapaloob sa bahaging iyon ng cerebral cortex kung saan pumapasok ang centripetal nerves mula sa receptor. Ang mga nakakalat (peripheral) na elemento ng isang partikular na analyzer ay pumapasok sa mga lugar na katabi ng nuclei ng iba pang mga analyzer. Tinitiyak nito ang pakikilahok sa isang hiwalay na pagkilos ng pandamdam ng isang makabuluhang bahagi ng cerebral cortex. Ang core ng analyzer ay gumaganap ng function ng fine analysis at synthesis, halimbawa, pinag-iiba nito ang mga tunog ayon sa pitch. Ang mga nakakalat na elemento ay nauugnay sa pag-andar ng magaspang na pagsusuri, halimbawa, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga musikal na tunog at ingay, malabo na diskriminasyon ng mga kulay, amoy.

Ang ilang mga cell ng peripheral na bahagi ng analyzer ay tumutugma sa ilang bahagi ng cortical cells. Ang mga spatially na magkakaibang mga punto sa cortex ay kinakatawan, halimbawa, ng iba't ibang mga punto ng retina; Ang spatially different arrangement of cells ay kinakatawan sa cortex at sa organ ng pandinig. Ang parehong naaangkop sa iba pang mga organo ng pandama.

Maraming mga eksperimento na isinagawa sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng artipisyal na pagpapasigla ay ginagawang posible sa kasalukuyang panahon na medyo malinaw na maitatag ang lokalisasyon sa cortex ng ilang mga uri ng sensitivity. Sa partikular, ang visual sensitivity ay naisalokal pangunahin sa occipital area ng cerebral cortex, auditory sensitivity - sa gitnang bahagi ng superior temporal gyrus, dotic-motor - sa posterior central gyrus.

Para sa isang sensasyon na lumabas, ang gawain ng buong analyzer sa kabuuan ay kinakailangan. Ang epekto ng stimulus sa receptor ay tumutukoy sa hitsura ng pangangati. Ang simula ng pangangati na ito ay ipinahayag sa pagbabago ng panlabas na enerhiya sa proseso ng nerbiyos, na isinasagawa ng receptor. Mula sa receptor, ang prosesong ito ay umaabot sa nuclear na bahagi ng analyzer sa likod ng precentral nerve. Kapag ang paggulo ay umabot sa cortical cells ng analyzer, ang katawan ay tumutugon sa pangangati. Nararamdaman natin ang liwanag, tunog, panlasa, o iba pang katangian ng stimuli.

Ang analyzer ay bumubuo sa paunang at pinakamahalagang bahagi ng buong landas ng mga proseso ng nerbiyos, o reflex arc. Ang reflex arc ay binubuo ng isang receptor, mga pathway, isang gitnang bahagi, at isang effector. Ang pagkakaugnay ng mga elemento ng reflex arc ay nagbibigay ng batayan para sa oryentasyon ng isang kumplikadong organismo sa nakapaligid na mundo, ang aktibidad ng organismo, depende sa mga kondisyon ng pagkakaroon nito.

Pagpili ng kapaki-pakinabang na impormasyon sa mga sensasyon. Ang proseso ng visual na pang-unawa ay hindi lamang nagsisimula sa mata, ngunit nagtatapos din dito. Ang parehong ay totoo para sa iba pang mga analyzer. Sa pagitan ng receptor at utak ay may hindi lamang direktang (luxury), kundi pati na rin ang reverse (centrifugal) na koneksyon. Ang prinsipyo ng feedback, na natuklasan ng I.M. Sechenov, ay nangangailangan ng pagkilala na ang sense organ ay halili na isang receptor at isang effector. Ang sensasyon ay hindi resulta ng proseso ng pre-center; ito ay batay sa isang kumpleto at, bukod dito, kumplikadong reflex act, na, sa pagbuo at kurso nito, ay sumusunod sa pangkalahatang mga batas ng reflex activity.

Ang dynamics ng mga prosesong nagaganap sa naturang reflex arc ay isang uri ng pagkakatulad sa mga katangian ng isang panlabas na aksyon. Halimbawa, ang pagpindot ay isang proseso lamang kung saan ang mga paggalaw ng kamay ay sumusunod sa mga contour ng isang bagay, na parang ginagaya ang hugis nito. Ang mata ay gumagana ayon sa prinsipyong ito dahil sa kumbinasyon ng aktibidad ng optical na "aparato" nito na may mga reaksyon sa mata. Ang mga paggalaw ng vocal cords ay sumasalamin din sa layunin ng pitch na katangian. Kung ang link ng vocal-motor ay hindi kasama sa mga eksperimento, ang kababalaghan ng isang uri ng pitch deafness ay hindi maiiwasang lumitaw.

Dahil sa kumbinasyon ng mga bahagi ng pandama at motor, ang aparatong pandama (analyzer) ay nagpaparami ng mga layunin na katangian na nakakaapekto sa receptor ng stimuli, at inihahalintulad sa kanilang kalikasan.

Ang mga organo ng pandama ay, sa katunayan, mga filter ng enerhiya kung saan dumadaan ang mga kaukulang pagbabago sa kapaligiran. Sa anong prinsipyo isinasagawa ang pagpili ng kapaki-pakinabang na impormasyon sa mga sensasyon? Ang ilang mga naturang hypotheses ay nabuo.

Ayon kay ang unang hypothesis may mga mekanismo para matukoy at maipasa ang mga pinaghihigpitang klase ng signal, na may mga mensaheng hindi tumutugma sa mga klase na ito na itinatapon. Ito ay maihahalintulad sa karaniwang kasanayan sa editoryal: ang isang periodical ay naglalathala, halimbawa, lamang ng impormasyon tungkol sa sports at mga atleta, habang ang isa ay tumatanggi sa lahat maliban sa orihinal na artikulong siyentipiko. Ang gawain ng naturang pagpili ay ginagampanan ng mga mekanismo ng pagkakasundo. Sa mga insekto, halimbawa, ang mga mekanismong ito ay isinama sa mahirap na gawain ng paghahanap ng kapareha ng kanilang mga species. Mga kumikindat na alitaptap, "ritwal na sayaw" ng mga paru-paro, atbp. - lahat ng ito ay genetically fixed chains of reflexes, naayos nang paisa-isa. Ang mga insekto ay sunud-sunod na nilulutas ang bawat yugto ng naturang kadena sa isang dobleng sistema: "oo" - "hindi". Hindi ang paggalaw ng babae, at hindi ang color spot, hindi ang pattern sa mga pakpak, hindi ang paraan ng pagsagot niya sa sayaw - kaya, ang babae ay dayuhan, ng ibang uri. Ang mga yugto ay bumubuo ng isang hierarchical sequence: ang simula ng isang bagong yugto ay posible lamang pagkatapos ng sagot sa nakaraang tanong ay "oo".

Pangalawang hypothesis nagmumungkahi na ang pagtanggap o hindi pagtanggap ng mga mensahe ay maaaring kontrolin batay sa mga espesyal na pamantayan, na, sa partikular, ay ang mga pangangailangan ng isang buhay na nilalang. Ang lahat ng mga hayop ay karaniwang napapalibutan ng isang dagat ng stimuli kung saan sila ay sensitibo. Gayunpaman karamihan sa mga buhay na organismo ay tumutugon lamang sa mga stimuli na direktang nauugnay sa mga pangangailangan ng organismo. Ang gutom, uhaw, kahandaan para sa pagsasama, o ilang iba pang panloob na tren ay maaaring ang mga regulator na iyon, pamantayan kung saan isinasagawa ang pagpili ng nakapagpapasigla na enerhiya.

Ayon kay ikatlong hypothesis, ang pagpili ng impormasyon sa mga sensasyon ay nangyayari sa batayan ng bagong pamantayan. Sa katunayan, sa gawain ng lahat ng mga organo ng pandama ay mayroong oryentasyon sa pagbabago ng stimuli. Kapag ang isang pare-parehong stimulus ay kumikilos, ang sensitivity ay tila napurol at ang mga signal mula sa mga receptor ay huminto sa pagdating sa central nervous apparatus. Ang pakiramdam ng pagpindot ay may posibilidad na kumupas. Maaari itong ganap na mawala kung ang irritant ay biglang huminto sa paglipat sa balat.

Ang mga sensitibong dulo ng nerbiyos ay nagbibigay ng senyales sa utak tungkol sa pagkakaroon ng pangangati lamang kapag ang lakas ng pangangati ay nagbabago, kahit na ang oras kung kailan ito pumipindot nang mas malakas o humihina sa balat ay napakaikli.

Ganun din sa pandinig. Napatunayan na para sa isang mang-aawit na makontrol ang kanyang sariling boses at mapanatili ito sa tamang pitch, ang talagang kinakailangang vibrato ay isang bahagyang pagbabagu-bago sa pitch. Kung walang pagpapasigla ng mga pagkakaiba-iba na ito, hindi napapansin ng utak ng mang-aawit ang unti-unting pagbabago sa pitch.

Ang visual analyzer ay nailalarawan din sa pamamagitan ng pagkalipol ng orienting na reaksyon sa isang pare-parehong pampasigla. Kung walang gumagalaw na bagay sa larangan ng paningin ng palaka, ang mga mata nito ay hindi nagpapadala ng makabuluhang impormasyon sa utak. Tila, ang visual na mundo ng palaka ay karaniwang walang laman tulad ng isang blangkong pisara. Gayunpaman, ang anumang insekto na gumagalaw ay siguradong mamumukod-tangi laban sa background ng kahungkagan na ito.

Ang mga katotohanan na nagpapatunay sa pagpapahina ng orienting na reaksyon sa isang pare-parehong pampasigla ay nakuha sa mga eksperimento KUMAIN. Sokolov. Ang sistema ng nerbiyos ay banayad na nagmomodelo ng mga katangian ng mga panlabas na bagay na kumikilos sa mga pandama, na lumilikha ng kanilang mga modelo ng nerbiyos. Ang mga modelong ito ay gumaganap ng function ng isang selectively acting filter. Kung ang epekto ng stimulus sa receptor sa isang tiyak na sandali ay hindi nag-tutugma sa neural na modelo na nabuo nang mas maaga, ang mga impulses ng hindi pagkakapare-pareho ay lilitaw, na nagiging sanhi ng isang orienting na reaksyon. At kabaligtaran, ang orienting na reaksyon ay kumukupas sa stimulus na dating ginamit sa mga eksperimento.

Dahil dito, ang proseso ng pandamdam ay isinasagawa bilang isang sistema ng mga pandama na aksyon na naglalayong piliin at pagbabagong-anyo ng tiyak na enerhiya ng panlabas na impluwensya, na nagbibigay ng sapat na pagmuni-muni ng nakapaligid na mundo.

Mga sensasyon at aktibidad ng pang-unawa. Ang mga damdamin ay mga subjective na larawan ng nakapaligid na mundo. Gayunpaman, para sa paglitaw ng isang pakiramdam, hindi sapat na ang organismo ay sumasailalim sa kaukulang pagkilos ng pampasigla; ang isang tiyak na gawain ng organismo mismo ay kinakailangan din. Ang gawaing ito ay maaaring ipahayag alinman lamang sa mga panloob na proseso o gayundin sa mga panlabas na paggalaw, ngunit ito ay dapat palaging. Pakiramdam lumitaw bilang isang resulta ng pagbabago ng tiyak na enerhiya ng pampasigla, na kasalukuyang nakakaapekto sa receptor, sa enerhiya ng mga proseso ng nerbiyos.

Kaya, pakiramdam- ito ay hindi lamang isang sensual na imahe, o, mas tiyak, ang bahagi nito, kundi isang aktibidad o bahagi nito. Marami at maraming nalalaman na pag-aaral sa pakikilahok ng mga proseso ng effector sa paglitaw ng pakiramdam ay humantong sa konklusyon na ang pakiramdam bilang isang mental phenomenon bilang tugon ay hindi nangyayari sa kawalan ng reaksyon ng katawan o sa ilalim ng kondisyon ng kakulangan nito. Sa ganitong diwa, ang hindi natitinag na mata ay kasing bulag ng hindi natitinag na kamay na tumigil na maging instrumento ng kaalaman. Ang mga pandama ay malapit na nauugnay sa mga organo ng paggalaw, na gumaganap hindi lamang inangkop, executive function, ngunit din direktang lumahok sa mga proseso ng pagkuha ng impormasyon. Sa partikular, mayroong koneksyon sa pagitan ng pagpindot at paggalaw. Ang parehong mga function ay pinagsama sa isang organ - ang kamay. Kasabay nito, may malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng pagganap at matsuvalnymi na paggalaw ng kamay. I.P. Pinangalanan ni Pavlov ang huli mga reaksyon sa pagtuklas, na nabibilang sa isang espesyal na uri ng pag-uugali - pag-uugali perceptual, hindi ang executive. Ang nasabing regulasyong pang-unawa ay naglalayong pahusayin ang input ng impormasyon, pag-optimize ng proseso ng pandamdam.

Dahil dito, ang doktrina ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay nagpapakita ng siyentipiko at natural na mga pundasyon ng mga sensasyon. SILA. Sechenov at I.P. Ipinakita ni Pavlov, kasama ang kanyang pananaliksik, na ang mga sensasyon ay isang uri ng mga pagkilos na pinabalik, ang batayan ng pisyolohikal na mga proseso ng nerbiyos na lumitaw bilang isang resulta ng pagkakalantad sa mga stimuli sa mga organo ng pandama, o mga analyzer.

Ang visual analyzer ay naglalabas ng liwanag na enerhiya, o mga vibrations ng electromagnetic waves; auditory - mga tunog, iyon ay, mga panginginig ng hangin; gustatory, olpaktoryo - mga katangian ng kemikal ng mga sangkap; skin analyzer - thermal, mekanikal na mga katangian ng mga bagay at phenomena na nagdudulot ng ilang mga sensasyon.

Ang mas madaling pakiramdam at sensitivity sa mga unang yugto ng buhay ng isang tao ay may kanilang physiological na batayan na likas na walang kondisyon na reflex na aktibidad ng nervous system. Ang mas kumplikadong mga sensasyon ay dahil sa nakakondisyon-reflex analytical-synthetic na aktibidad, kung saan ang mga katangian na sinusuportahan ng mga kondisyon ng buhay ay naka-highlight, at hindi pinalakas ay inhibited.