Katedrala svetaca iz Vjatke
Prepodobni Tripun Vjatski
Prepodobni Matej Jaranski
Prepodobni Leonid Ustnedumski
Sveti blaženi Prokopije Vjatski
Časni Stjepan Filejski
Ispovjednik Viktor (Ostrovidov), biskup glazovski
Sveštenomučenik Michael Tikhonitsky
Sveštenomučenik Nikolaj Podjakov
Sveštenomučenik Prokopije Popov
Sveštenomučenik Viktor Usov
Arhimandrit Aleksandar (Urodov), ispovjednik
Mučenica Nina Kuznjecova
Sveštenomučenik Anatolij Ivanovski
Prepodobni Leonid (Ustnedumski)
sjećanje 30 (17. srpnja)
Rođen 1551. u Novgorodskoj regiji, u župi Navještenja Poshekhonskog okruga u obitelji seljaka Filipa i njegove supruge Katarine. Godine 1603., kada je Leonid već bio u poodmakla dob, u snu mu se ukazala Majka Božja, zapovjedivši starcu da ode do rijeke Dvine u Morževskoj Nikolajevskoj pustinji, odatle uzme Njenu ikonu, zvanu Odigitrija, i prenese svetu sliku na rijeku Luzu do Turinske planine.
Uzimajući otkriveni Gospin lik, vlč. Leonid je krenuo prema mjestu koje mu je Ona pokazala. Na putu se susreo s lokalnim seljakom Nikitom Nazarovim, koji je starješini pomogao izgraditi ćeliju i poslao mu hranu. Ispunjavajući zapovijed Majke Božje vlč. Leonid je otišao u Rostov kod mitropolita da primi blagoslov za izgradnju hrama. Svetac je blagoslovio temelje hrama i uzdigao starijeg graditelja u čin svećenika. Godine 1608. hram u ime Vavedenja Majka Božja izgrađena i u nju je prenesena objavljena slika. Mjesto gdje se nalazio hram bilo je nisko i vlažno. Tada je starješina počeo kopati kanale, povezujući jezera jedno s drugim i odvodeći vodu iz novosagrađenog hrama. Jednog dana dok je radio ovaj posao ujela ga je zmija. Pomolivši se Bogu i Presvetoj Bogorodici, vlč. Leonid se potrudio da ne razmišlja o ovoj nesreći i, ne obraćajući pozornost na ranu, nastavio je svoj posao. Gospod je sačuvao blaženog starca i osnažio njegovu snagu. Na kraju je ispala cjelina umjetna rijeka, koju je, sjećajući se nedavne nesreće i pomoći Božje, nazvao “Neduma”. S vremenom se ovdje formirala pustinja Ust-Nedumskaya.
Reka Luža često je u poplavama potapala manastir, pa su starešina i bratija ponovo morali da sele hram na više mesto. Osvećenje hrama na novom mjestu obavljeno je 23. svibnja 1652. godine. U nju je prenesena ikona Majke Božje. Gospodin je udijelio vlč. Leonida dug život, najviše koje je proveo u radu, šutnji i molitvi. Dana 17. srpnja 1654. godine, kada je blaženi starac već imao više od 100 godina, otišao je Gospodinu. Relikvije sv. Leonid je pokopan pod grobom u bivšoj samostanskoj, a sadašnjoj župnoj crkvi sela. Ust-Neduma (Ozerskaya) okrug Luzsky, regija Kirov.U svijetu - Stefan Kurteev. Rođen 17. srpnja 1830. u obitelji seljaka u selu Molchanovskaya, pokrajina Vyatka. Djetinjstvo je proveo u roditeljskoj kući. Godine 1850. objavljena je knjiga "Pisma Svetog gorca o Svetoj Gori Atosu", nakon čijeg čitanja mladić je imao veliku želju da svoj život posveti služenju Bogu. Napustio je studij u Petrogradu, došao u Vjatku i nastanio se u blizini sela Filejskoje. Tu je započeo podvig u slavu Božju - trudio se u postu i molitvi, učio seljačku djecu čitanju i pisanju i Zakonu Božjem i rastao u poznanju Boga.
Godine 1864. Gospodin je udostojio Stjepana da posjeti Sveti grad Jeruzalem i dva puta posjeti planinu Atos. Tijekom tih putovanja naučio je molitvu pametnog srca. Godine 1877. ispunila mu se davna želja. Dana 23. veljače, s blagoslovom episkopa Vjatskog i Slobodskog Apolosa, postrižen je za monaha s imenom Stefan i identificiran kao jedan od bratije samostana Svetog Križa u gradu Slobodskom. Međutim, tražeći samoću, ubrzo se vratio u svoju pustinju u blizini sela Fileyki. Vijest o milosrdnom starcu, o čudima i iscjeljenjima koja su se događala njegovom molitvom, brzo se proširila cijelim krajem. Mnogi su mu dolazili po blagoslov, savjet i utjehu. Veliku slavu stekle su propovedi i pouke starca Stefana, koje su njegovi revnosni poštovaoci objavljivali u gradu Vjatki u obliku brošura, pristupačnih i razumljivih. obični ljudi. Jedan od njegovih učenika bio je vlč. Mateja Yaranskog, koji se, slijedeći stope oca Stjepana, zamonašio i posvetio svoj život Bogu i bližnjima.
Slava oca Stefana bila je također olakšana činjenicom da se naselje Fileika nalazilo na putu hodočasnika - sudionika velikoretske vjerske procesije, od kojih su mnogi, vraćajući se s rijeke Velike, posjetili svetog asketu. Najzad, 10. marta 1890. godine dobijena je dozvola za izgradnju manastira Aleksandra Nevskog na mestu gde je podvizavao otac Stefan. Do tog vremena njegova je snaga osjetno oslabila, ali je pod njegovim vodstvom izvršeno osnivanje samostana. Bližila se blažena starčeva smrt. 6. avgusta otac Stefan je postrižen u shimu, a 15./28. avgusta mirno se predao Gospodu. Kao i monah Trifun, i jeroshimonah Stefan je sahranjen u manastiru koji je osnovao.
U godinama progona bratija Filejskog manastira čvrsto je stajala u svetoj pravoslavnoj vjeri i stoga je u potpunosti popila gustiš stradanja na koje su bogoborci osudili pravoslavni narod. Samostan je bio zatvoren. Njegov glavni hram je uništen. Želeći da sačuvaju svete mošti oca Stefana, njegovi poštovaoci su ih premjestili prvo na Hlinovsko groblje, a zatim na Filejsko groblje. U srpnju 2002. otac Stjepan je kanoniziran kao lokalno štovani svetac. Vjatka biskupija. Sastavljeno je žitije i naslikana ikona sveca. U isto vrijeme, na Filejskom groblju, u blizini starčevog počivališta, sagrađena je i posvećena pravoslavna kapelica u njegovu čast, prema kojoj se održava vjerska procesija na dan njegova sjećanja.
Sveštenomučenik Michael Tikhonitsky
Sjećanje 20. (7) rujna
Rođen 1846. u obitelji psalmopisca. Završivši cijeli tečaj Vjatske bogoslovije, 1868. zaređen je za svećenika. On je započeo svoje pastoralna služba u Iljinskoj Crkva Edinoverie Izhevsk biljka, zatim u selima Podrelie i Bystritsa, a 1880. u gradu Orlov. Otac Mihail je bio pošten i simpatična osoba, volio je svoje župljane, a oni su mu uzvraćali nepristranom ljubavlju. U Orlovu je otac Mihail predavao Zakon Božji u lokalnoj gimnaziji. Svojim je učenicima usađivao iskren osjećaj poštovanja prema Bogu, ljubav prema Crkvi i poštovanje prema ljudima.
Godine 1917., kada je Rusiju zahvatio val revolucije i crvenog terora, Tugujući zbog tuge koja je zadesila ruski narod, patrijarh Tihon izdao je poslanicu u kojoj je prokleo progonitelje Crkve i pozvao sve ljude na mir i slogu. Dana 15. veljače 1918. godine otac Mihael je pročitao poruku Njegove Svetosti Patrijarha Tihona za Božanska liturgija u Kazanskoj katedrali u gradu Orlovu. Ubrzo je uhićen i izveden pred sud. Župljani su se zauzeli za svog voljenog svećenika i uspjeli su uvjeriti progonitelje da odgode uhićenje. No, šest mjeseci kasnije, kada je zemlju zahvatio novi val crvenog terora, otac Mihail je ponovno zarobljen. Izvanredna komisija pri Tribunalu, nakon što je provela istragu, odlučila je: "zbog širenja kontrarevolucionarnih apela svećenika Mihaila Tihonickog treba strijeljati". Kazna je izvršena 20. rujna 1918. godine.
Tri sina oca Mihaela povezala su svoju sudbinu s Ruskom pravoslavnom crkvom: Vladimir se rano zamonašio, a zatim, već u izgnanstvu, postao mitropolit, egzarh Zapadna Europa; Venijamin je godinama služio kao svećenik u gradu Vjatki, a 1942. se zamonašio i u činu Arhiepiskopa Kirovskog i Slobodskog mnogo radio na obnovi Vjatske eparhije; Elpidifor, talentirani učitelj i duboko religiozni kršćanin, umro je u Staljinovim logorima. Kćeri oca Mihaila dugo su radile na učiteljskom polju u Orlovu i ponizno čuvale grob svog oca.
Odlukom Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve, otac Mihajlo je sada kanoniziran kao novomučenici i ispovjednici Rusije. Njegovo slavljenje dogodilo se 2003. godine. Dana 8. rujna 2008. na Orlovskom groblju pronađene su njegove svete relikvije koje sada počivaju u župnoj crkvi Rođenja Blažene Djevice Marije.
Sveštenomučenik Prokopije Popov
Sjećanje 13. listopada (30. rujna)
Bogoborci koji su došli na vlast 1917. godine pokušali su poduzeti sve mjere da slome i ponize takve časne pastire. Predstaviti ih kao neprijatelje radnog naroda. Dana 27. travnja 1918. na trećem seljačkom kongresu protojereju Prokopiju Popovu kao predstavniku eksploatatorske klase određena je odšteta u iznosu od 7 tisuća rubalja, koja je tražena da se odmah vrati. A kada je u jesen iste godine crvena vlast prešla na otvoreni teror, otkucao je čas stradanja za oca Prokopija. Prema riječima očevidaca, arhijereja crkve Trojstva Prokopija Popova ustrijelio je 13. listopada 1918. kazneni odred pod sumnjom za kontrarevoluciju. Pretpostavljeno mjesto ukopa oca Prokopija je obala rijeke. Južno na periferiji s Sholgom. Podosinovski okrug, Kirovska regija.
Sveštenomučenik Anatolij Ivanovski
Anatolij Dmitrijevič Ivanovski rođen je 16. veljače 1863. u selu Pektubaevo, okrug Yaransky, pokrajina Vyatka, u obitelji svećenika crkve Rođenja Kristova u istom selu, Dimitrija Ivanoviča Ivanovskog. Nakon što je u lipnju 1883. diplomirao 2. kategoriju Vjatske bogoslovije, u rujnu 1884. imenovan je psalmopiscem u crkvi Trojice u selu Salobelak, okruga Yaransky, gubernije Vyatka, a zatim je od 14. travnja do 15. srpnja g. 1887., služio je kao čitač psalama u grobljanskoj crkvi grada Yaransk te iste godine, nakon što je odlučio nastaviti školovanje, Anatolij Ivanovski je ušao na Kazanjsko sveučilište, gdje je studirao 3 godine i otpušten je zbog bolesti. osobnom molbom dne 30. travnja 1.890. Od 1890. do 1892. živio je naizmjenično u Kazanu, a zatim u Elabugi i Čistopolju, gdje je pjevao u crkvenom zboru. Ubrzo nakon toga, A. D. Ivanovski preselio se u selo Šulka, okrug Yaransky, pokrajina Vyatka, gdje su živjeli roditelji njegove supruge Julije Mihajlovne, čiji je otac također bio svećenik. Dana 24. veljače 1895. Anatolij Ivanovski ponovno je stupio u dijecezansku službu i imenovan je psalmopiscem u Crkvi Krstitelja u selu Suvod Orlovskog okruga Vjatske gubernije, gdje je služio do svibnja iste godine. Dana 11. studenoga 1895. zaređen je za psalmopisca u crkvi sela Znamenskoye, okruga Yaransky, gubernije Vyatka, i tu je poslušnost vršio do 17. veljače 1901., kada je zaređen za đakona, a zatim za svećenik, s imenovanjem u Kazansko-djevičnu crkvu u selu Saltak-Yal, pokrajina Urzhum, gdje je služio 17 godina. Uz svećeničke dužnosti, otac Anatolij je vršio prosvjetni rad i služio kao učitelj zakona u školi opismenjavanja u Shagaranuru od 23. veljače 1901. do 1903., parohijskoj školi u Argaranuru od 23. veljače 1901. do kolovoza 1914., župnoj školi u Shagaranuru. (od 1. rujna 1914.), Saltak-Yal zemska škola od 22. listopada 1901., Mokrushinska zematska škola od 1. listopada 1914. U prva tri od gore navedenih obrazovne ustanove Otac Anatolij je također bio voditelj, a osim toga, od 18. studenog 1902. do 15. studenog 1906., vodio je i žensku školu Saltak-Yal. Djela svećenika Anatolija Ivanovskog dobila su priznanja, svećenik je imao nekoliko nagrada: nogavica (1905.), skufija (1913.), obljetnički prsni oklop u spomen na 300. obljetnicu vladavine dinastije Romanov, medalja u spomen na 25. obljetnica župnih škola. Sačuvani sveštenički zapisi gore navedenih crkava govore da se otac Anatolij ponašao skromno i vrlo lijepo. Svećenikova obitelj sastojala se od 9 osoba: supruga Julija Mihajlovna, sin Vsevolod, kćeri Vera, Nina, Feofaniya, Olga, Lyudmila, Natalia, Alexandra. Nakon revolucije 1917. godine i dolaska boljševika na vlast počinju progoni Crkve. Sovjetska vlada je u tu svrhu iskoristila napetu situaciju koja se razvila u zemlji tijekom građanski rat. U rujnu 1918. okružni gradovi Povolžja primili su od Izvanredne komisije Istočnog fronta brzojav sljedećeg sadržaja: „Na čehoslovačkom frontu, duž cijele crte bojišnice, najšira je neobuzdana agitacija svećenstva protiv sovjetskog režima. S obzirom na ovaj očiti kontrarevolucionarni rad svećenstva, naređujem svim čečenskim komitetima na prvoj crti da se obrate. Posebna pažnja na svećenstvo, uspostavivši nad njima brižljiv nadzor i strijeljati svakoga od njih, bez obzira na njegov čin, koji se usudi riječju ili djelom progovoriti protiv sovjetskog režima. Ovu naredbu treba poslati oblasnim promidžbenim i volostnim vijećima." Urzhumska komisija za borbu protiv kontrarevolucije 13. rujna 1918. odgovorila je na ovu uputu kako slijedi: "Urzhumska komisija za borbu protiv kontrarevolucije naređuje svim svećenicima koji su isporučili protu- revolucionarne propovijedi i agitacije odmah uhititi i s protokolima optužbe predati komisiji.« Dana 4. listopada 1918. takva je uputa postala još stroža: »Komisija predlaže da se svećenici zamijećeni u protusovjetskoj agitaciji odmah uhite. i privesti komisiji, a ako se budu opirali, strijeljati na licu mjesta." Takva je direktiva, nažalost, naišla na lokalni odziv. Revno služenje oca Anatolija, njegova čvrsta vjera u Boga, poštovanje koje je uživao među župljanima, opijeni su revolucionarnim "slobodama", natjerao je niz seljaka u selu Saltak-Yal da traže uklanjanje svećenika na temelju "signala". Dana 17. rujna 1918. svećenik Anatolij Ivanovski uhićen je od strane Urzhuma. okružni izvanredni istražni odbor za borbu protiv kontrarevolucije “kao bijela garda koja čak i propovijedima vodi kampanju protiv Sovjeta”. Na ispitivanju 16. listopada 1918. godine, otac Anatolij nije priznao krivnju, rekavši: "Nisam ništa politički govorio stanovništvu svoje župe i nikada nisam vodio nikakvu kampanju." A na pitanje kako gleda na zakon o odvojenosti Crkve i države, izravno je odgovorio da to znači lišavanje državne vlasti Božjeg blagoslova. Otac je također rekao da priznaje sovjetsku vlast u građanskim stvarima, ali ne i u crkvenim stvarima. Odanost Bogu i Njegovoj Crkvi, svojoj pastirskoj dužnosti, bili su za oca Anatolija iznad svega. “Ne priznajem krivnju ni za što, i time se potpisujem Anatolij Dmitrijev Ivanovski”, završava protokol prvog ispitivanja. Svećenik je o tome govorio i na ponovnom ispitivanju 18. listopada, pokazujući: “Ja osobno nisam agitirao protiv vlasti, nego sam samo čitajući apele patrijarha Tihona i Crkvenog sabora smatrao da trebam izvršavati upute najviših crkvenih vlasti i da se sovjetske vlasti ne smiju miješati u crkvene poslove u skladu s dekretom o odvajanju Crkve od države. Ja sam ispunio svoje dužnosti, a ako to ne bude ispunjeno, onda moram dati ostavku na dužnost. Priznajem sovjetsku vlast kao činjenicu i izvršavam njezina naređenja. Svejedno mi je kakva moć postoji, samo da se temelji na kršćanskim načelima. Carska vlast mi je bolja po tome što Crkva nije bila odvojena od države. Općenito, nisam se dao prosuđivati koja je vlast bolja, koja gora, sve dok su među ljudima bili bratski odnosi.” Naravno, svećenik nije vodio nikakvu kontrarevolucionarnu djelatnost, ali je stradao za svoju vjeru, jer je savjesno ispunjavao svoje dužnosti i nije skrivao svoja uvjerenja, svećenstvo crkve Saltak-Yal je 23. rujna 1918. godine istupilo u obranu đakona Ioanna Ivanova Čitač psalama Fedot Efremov poslao je sljedeću peticiju sovjetskim vlastima: “Dana 17. rujna 1918. svećenik sela Saltak-Yal, Anatolij, bio je odveden vojna sila i odveden u Urzhum na zatvor, iz kojeg razloga uopće ne možemo objasniti, budući da u ponašanju oca Anatolija Ivanovskog nismo primijetili nikakve nezakonite radnje: on nije držao propovijedi na političke teme, nego je držao samo pouke na vjerske teme. Izvanredna komisija za borbu protiv kontrarevolucije, profiterstva, sabotaže i zločina po službenoj dužnosti pri Vijeću narodnih komesara na čehoslovačkom frontu 18. listopada 1918. osudila je svećenika Anatolija Ivanovskog na smrt 30. listopada 1918. u blizini grada Urzhuma. 1. srpnja 1992. rehabilitiran od strane Tužiteljstva Kirovske oblasti u skladu s člancima 3. i 5. Zakona RSFSR-a "O rehabilitaciji žrtava". politička represija" od 18. listopada 1991. 23. lipnja 2008., odlukom Svetog Sinoda Ruske pravoslavna crkva Svećenik Anatolij Ivanovski kanoniziran je kao novomučenici i ispovjednici Rusije. Blagoslovom mitropolita vjatskog i slobodskog Krizant je uvršten u Katedralu vjatskih svetaca.Prepodobni Matej Jaranski
Rođen 23. svibnja (4. lipnja) 1855. u gradu Vyatka u obitelji obrtnika. Još u mladosti tražim duhovna skrb, susreo je jeromonaha Stefana (Kurteeva), koji je radio 6 milja od Vyatke u blizini sela Fileyki. Otac Stefan poučio je mladića srdačnoj umnoj molitvi, razboritosti i pokornosti volji Božjoj. U to vreme, na mestu podviga starca Stefana, odlučeno je da se sagradi muški manastir u ime blaženog kneza Aleksandra Nevskog. Dana 16. rujna 1890. godine otvorenje je novoga samostana. A mjesec dana prije, na dan Uspenja Majke Božje, umro je duhovni otac i voljeni mentor oca Mateja, jeromonah Stefan. Slijedeći stope svog učitelja, otac Matej je 1891. stupio kao novak u novi Filejski samostan. Dana 5. aprila 1897. godine rukopoložen je u čin jeromonaha. Često su se počeli obraćati svećeniku za savjet i utjehu, jer su u njemu vidjeli duhovitog starca, unatoč njegovoj daleko od poodmakloj dobi. Nakon deset godina poslušnosti u manastiru Philei Aleksandra Nevskog, otac Matej je poslan u novostvoreni manastir Prophetinsky blizu grada Yaransk da pomogne njegovom graditelju, jeromonahu Nilu. U novom samostanu otac Matej je morao teško raditi. Osim obavljanja svakodnevnih bogosluženja, obavljao je i dužnosti kelijnika igumana samostana: ložio je peći i pazio na čistoću, a služio je i kao upravitelj i ekonom samostana. Njegova je poniznost bila nevjerojatna. Uvijek je hodao pognute glave, ne obazirući se ni na što, uronjen u molitvu. Nikada nije dopuštao prazne priče i uvijek je nosio najjednostavniju redovničku odjeću. Volio je tiho molitveno pjevanje i bio je suzdržan u hrani.Državni udar 1917. označio je početak velikog progona svete Crkve. Godine 1921. samostan je zatvoren, a otac Matthew preselio se u selo Ershovo. Ali slava pronicljiv starac dovodio mnoge ljude k njemu tražeći savjet, utjehu i duhovnu pomoć. Starac je mirno umro 16. (29.) svibnja 1927. godine. Ubrzo je njegov grob postao mjestom pobožnog hodočašća tisuća ljudi. Već u to vrijeme nastaje rukom pisani akatist svetom Mateju. 27. studenoga 1997. otac Matej je kanoniziran među mjesno štovanim svecima Vjatske biskupije. Naslikana je ikona, sastavljen život i akatist.
Blaženi Prokopije, bezumniče Krista radi,
Vyatka čudotvorac
Rođen u selu Koryakinskaya u blizini sela Bobino nedaleko od grada Khlynova 1578. godine u obitelji seljaka Maxima i Irine Plushkov. Roditelji su sina često vodili sa sobom u polje, gdje ga je jednog dana zadesila nevolja. S 12 godina jahao je konja. Odjednom je nastala oluja i začula se jaka grmljavina. Mladić pade s konja na zemlju i ležaše kao mrtav. Roditelji su ga doveli kući i zamolili za pomoć svetog Nikolu, brzog pomoćnika u nevoljama. Ubrzo je dječak došao k sebi, ali se ponašao kao lud - "počeo je trgati svoje haljine na sebi i bacati ih na zemlju i hodati gol." Potom su roditelji odveli sina u samostan Velike Gospe k vlč. Tripuna, koji ga je poškropio svetom vodom i snagom molitve ozdravio.
Ubrzo nakon toga Prokopije se, uz blagoslov svojih roditelja, preselio u grad Slobodsku, gdje je tri godine vršio različita poslušanja u Katarininskoj crkvi. Kada je napunio 2 godine i njegovi roditelji su odlučili oženiti svog sina, Procopius je, tražeći drugi život, napustio svoj dom i otišao u grad Khlynov, gdje je, prema crkvenoj tradiciji, zamolio velečasnog. Tripunov blagoslov na podvig jurodstva. Uzevši na sebe jaram ludosti, nosio ga je 30 godina do svoje smrti - podnosio je jade oholosti, ranjen ismijavanjem, zlostavljanjem i hladnoćom ljudi; Učinio je da njegovo tijelo pati do točke smrti i zbog nedostatka hrane i zbog promjena vremena. Istodobno, svetac je skrivao svoj asketizam od ljudi na sve moguće načine. Samo ga je njegov ispovjednik, sveštenik Jovan iz crkve Vaznesenja Gospodnjeg, poznavao bolje od drugih - kod njega se asketa ispovijedao i ovdje je tjedno primao Svete Tajne Kristove. Svojom krotkošću, poniznošću i nepohlepom duhovno je liječio ponosne i svojeglave stanovnike Hlinova.
Sveti Prokopije blaženo se upokojio 21. decembra 1627. godine i sahranjen je u Trifonovskom manastiru, nedaleko od Sv. Trifon Vjatski. Njegove relikvije počivaju pod solju u južnom dijelu Katedrale Uznesenja. Štovanje svetog blaženog Prokopija započelo je ubrzo nakon njegove smrti, ali je posebnu slavu stekao nakon što je 3. ožujka 1666. njegovim molitvama i molitvama sv. Tripuna, Gospodin je dao iscjeljenje Marfi, stanovnici Slobodskog okruga, dugo vremena koja je bolovala od teške bolesti – dan prije sveci su se ženi ukazali u viziji i obećali joj ozdravljenje. Krajem 17. stoljeća sastavljen je život sveca.
Sveštenomučenik Nikolaj Podjakov
Sjećanje 24. (11.) rujna
Ali 1917. sve se promijenilo. Na vlast su došli ljudi koji mrze Kristovu Crkvu i njezine službenike. Ubrzo se ispostavilo da je Podosinovec selo na prvoj liniji fronte. Budući da nisu imali drugih snaga da zaustave napredovanje Bijele armije, Crveni su pokrenuli politiku otvorenog terora, pokušavajući zastrašiti lokalno stanovništvo neviđenom okrutnošću. Dana 10. rujna 1918., u jedanaest sati u noći, službenici sigurnosti upali su u kuću Nikolajeva oca. Predstavili su tjeralicu za vlč. Nikolaja, koji se u to vrijeme dizao iz podruma u kuću. Kako bi spriječio budućeg zatvorenika da pobjegne, jedan od vojnika je upucao oca Nikolu u nogu. Vojnici su ranjenika stavili na platnena nosila i iznijeli iz kuće. Pritom su morali demontirati dio prozora, jer nosila s ranjenicima nisu prošla kroz vrata. Oca Nikolaja su doveli do unaprijed iskopane rupe i natjerali da klekne. Optužen je za kontrarevolucionarno djelovanje jer je odbio pomoći Crvenoj armiji u hrani. Svećenik je u svom odgovoru pozvao sve na kršćansku ljubav i zamolio sve župljane za oprost. Kazna je izvršena. Zajedno s vlč. Nicholas je također ustrijelio svog subratu svećenika Viktora Usova. Tijelo ubijenog oca Nikole preneseno je u kuću, gdje je obučeno u svećeničko ruho. Opelo je obavio sveštenik Zosima Trubačev. Pokopan je na oltaru crkve Majke Božje u selu. Podosinovec. Na grobnom mjestu sada je postavljen spomen-križ, a sam protojerej Nikolaj Podjakov sada je proglašen svetim.
Mučenica Nina Kuznjecova
Mučenica Nina rođena je 28. prosinca 1887. u selu Lalsk, Vologodska gubernija, u pobožnoj obitelji činovnika Alekseja Kuznjecova i njegove žene Ane. Nina je od djetinjstva voljela samo molitvu, samostane i duhovne knjige.
Nakon zatvaranja samostana Koryazhemsky na početku revolucije, njegova su se braća preselila u Lalsk. Iguman manastira bio je iguman Pavel (Khotemov). Otac Pavel je bio veliki asketa. Nina, gledajući podvig oca Pavla, pokušala ga je oponašati. Blaženi se strogo pridržavao redovničkih pravila. Spavala je četiri sata dnevno, au dva sata ujutro uvijek je stajala s redovnicima na molitvu.
Nakon što su vlasti 1928. zatvorile ovaj samostan u Lalsku, dio bratije, a među njima igumani Pavel i Nifont, koji je bio ekonom samostana, našli su utočište u kući blažene Nine.
Molitvama i zagovorom bl. Nine katedrala u Lalsku nije dugo bila zatvorena, iako su vlasti više puta poduzele korake da zaustave bogoslužje u njoj. Početkom tridesetih godina ipak su naredili da se katedrala zatvori, ali je blaženi tada počeo pisati odlučna pisma u Moskvu, skupljao je i slao šetače i djelovao tako čvrsto i neumoljivo da su vlasti morale popustiti i vratiti katedralu pravoslavac.
Početkom 1937. službenici NKVD-a uhitili su oca Leonida Istomina, novaka Andreja Melentjeva, poglavara crkve, pjevače, brojne župljane i posljednje svećenike koji su još bili na slobodi. Svi su prevezeni u Veliki Ustjug i zatvoreni u crkvu arhanđela Mihajla, koja je pretvorena u zatvor.
Dana 31. listopada 1937. službenici NKVD-a uhitili su blaženu Ninu, ali nisu pronašli nikakve optužbe protiv nje. Držali su blaženoga u tamnici Lal pola mjeseca, ne pitajući ništa, ne podižući optužnicu. Vlasti su prisilile mnoge ljude da lažno svjedoče protiv blaženog, ali samo je jedan pristao na to - zamjenik predsjednika seoskog vijeća Lalsky. Posvjedočio je da je bl. Nina aktivna crkvena žena koja se ne samo protivi zatvaranju crkava, već neumorno radi na otvaranju novih.
Sredinom studenog bl. Nina je optužena. Krivim sebe prije Sovjetska vlast blaženi nije prepoznao i poslan je u zatvor grada Kotlasa. Dana 23. studenog 1937. Trojka NKVD-a osudila je blaženu Ninu na osam godina logora za prisilni rad. Blažena Nina poslana je u jedan od logora u Arhangelskoj oblasti, ali ispovjednik nije dugo ostao ovdje. Umrla je u logoru 14. svibnja 1938. godine.
AKMOLA
Akmola
glavni grad Kazahstana. Selo Akmola ili Akmolski red nastalo je kao c. adm. kotarsko poglavarstvo 1830. god G. na R. Ishim, kod broda Kara-Otkel (kazahstanski, kara - "crno", otkel - "ford") . Naziv sela prema obalnom obilježju: Akmola - "bijeli grob" (kazahstanski, ak - "bijelo", oni kažu - "grob") . Sada se ovo objašnjenje imena smatra protuzakonitim doslovnim precrtavanjem i radije ga tumače kao "najspokojnija svetost". Godine 1832 G. selo je pretvoreno u grad s imenom Akmolinsk, izvedenim iz kazaškog, osnova. Godine 1961 G. grad je preimenovan u Tselinograd, koji je naglasio svoju ulogu u razvoju djevičanskih i neobrađenih zemljišta Kazahstana. Godine 1992 G. gradu je vraćen izvorni naziv u obliku Akmola. Godine 1994 G. donesena je odluka da se glavni grad Kazahstana preseli u Akmolu, a 10.12.1997 G. službeno je proglašen glavnim gradom države.
Zemljopisna imena svijeta: Toponimijski rječnik. - M: AST. Pospelov E.M. 2001. godine.
AKMOLA
KAZAHSTAN
Akmola je glavni grad Kazahstana i središte regije Akmola, smješten na rijeci Ishim. Grad je postao glavni grad nedavno - u prosincu 1997. godine. Do tada je glavni grad bio Almaty. Stanovništvo Akmole je oko 286.000 stanovnika.
Grad je osnovan 1830. godine kao tvrđava Akmola. Od 1961.-1992 zvao se Tselinograd.
Grad je željezničko čvorište. Ovdje su razvijeni strojogradnja i obrada metala (Kazahselmash, pumpe, tvornice za popravak automobila itd.), prehrambena i laka industrija, kao i proizvodnja građevinskog materijala.
U novom glavnom gradu nalaze se 4 sveučilišta, kazalište, lokalni povijesni muzej i muzej likovnih umjetnosti.
Enciklopedija: gradovi i zemlje. 2008 .
Sinonimi:
Pogledajte što je "AKMOLA" u drugim rječnicima:
Ime naselja u Kazahstanu: selo Akmola u okrugu Bayganinsky u regiji Aktobe. Akmola je selo u okrugu Zhangalinsky u regiji Zapadnog Kazahstana. Vidi i Akmola, nekadašnji naziv glavnog grada Kazahstana, Astana... Wikipedia
Ime grada u Kazahstanu 1992. 1998.; vidi Astana. * * * AKMOLA AKMOLA, vidi Astana (vidi ASTANA) ... enciklopedijski rječnik
Akmolinsk, Tselinograd Rječnik ruskih sinonima. Akmola imenica, broj sinonima: 4 Akmolinsk (4) Astana ... Rječnik sinonima
Akmola- ime grofa ženskog klana. ime m. Astana 1992 1997 r ... Pravopisni rječnik ukrajinskog jezika
Akmola- glavni grad Kazahstana. Selo Akmola ili Akmola Prikaz nastalo je kao c. adm. kotarsko poglavarstvo 1830. na rijeci. Ishim, kod gada Kara Otkel (kazahstanski, kara crna, otkel gad). Naziv sela prema obalnom spomeniku: Akmola bijeli grob (kazahstanski... Toponimijski rječnik
Teritorija moderan grad prije bila povoljna točka za karavanske putove. Arheolozi su otkrili artefakte unutar grada koji datiraju iz brončanog doba, ranog Željezno doba i srednjeg vijeka. Dakle, 2001., 2005. god. Istražena su grobišta brončanog i starijeg željeznog doba Kuygenzhara. Godine 2007. djelomično je istražen kraljevski humak u ulici Syganak (od 2011. ulica Sh. Kaldayakova), koji se nalazi u neposrednoj blizini Palače neovisnosti. Nakon proširenja administrativnih granica Astane, unutar njezinih granica (11 km od središta grada) pojavilo se naselje Bozok (veličine 400 x 200 m) - naselje poljoprivrednika, o čemu svjedoče ostaci jaraka za navodnjavanje na površine 30 hektara. Naselje je postojalo u 7.-8.st., a zatim je napušteno. Naselje je ponovno postojalo u 10.-11. stoljeću, nakon čega je ponovno napušteno i ponovno obnovljeno u 12.-14.
Grad Akmolinsk osnovali su Rusi 1830., u početku kao kozačku ispostavu za zaštitu od mogućih napada lokalnih kazahstanskih plemena, izvorni status bio je red (Akmola). Predstraža je izgrađena na obalama Ishima, gdje se sada nalazi stadion u ulici Kenesary. Nalazio se na otoku u močvarnom području, gdje je prolaz bio otežan. Zidovi su joj prvobitno bili drveni, ali su nakon požara obnovljeni od opeke. Stručnjaci smatraju da temelji stadiona dijelom počivaju na nekadašnjim zidovima ove ispostave. Predstraža se nalazila uz veliko kazahstansko naselje Akmol, čije su granice od tada bile povezane s naseljavanjem Rusa, koji su se nakon službe s obiteljima nastanili izvan zidina ispostave. Naselje oko predstraže zvalo se Kozački kraj. Osnivač je pukovnik Fjodor Kuzmič Šubin II., sudionik Borodinske bitke.
Godine 1829. sultan Konurkuldzha Kudaimendin apelirao je na ruska vlada s pritužbom na sve učestalije napade iz Kokandskog kanata. Ovi događaji bili su uzrokovani činjenicom da je 1822. godine car Aleksandar I. izdao dekret o uvođenju "Povelje o sibirskim Kirgizima" koju je razvio M. M. Speranski, a kojom je ukinuta vlast kana u kazahstanskim žuzima. Predstavljeno novo upravni postupak naišao je na oštro protivljenje nekih kazahstanskih kanova, koji su nastojali obnoviti prijašnji način života, pa čak i odvojiti kazaške zemlje od Rusije. Najtvrdokorniji otpor pružila je obitelj Kasymov iz klana Abylay Khana, najutjecajnijeg i brojnijeg u Srednjem žuzu. Stariji ove obitelji, Kasym Ablaykhanov, sa svim svojim rođacima emigrirao je u Kokandski kanat, odakle su njegovi pristaše počeli provoditi razorne napade na južne volosti vanjskog okruga Akmole i uništavati kazahstanska sela koja su prihvatila nova uniforma upravljanje. Tužba Konurkuldzhi Kudaimendina uključivala je zahtjev za formiranje vanjskog okruga u volostima kojima je upravljao u Akmolskom traktu. generalni guverner Zapadni Sibir Veljaminov I.A. naredio je da pošalje potpukovnika F. Šubina, zapovjednika, da postavi tvrđavu i osnuje okrug Akmola. Petropavlovska tvrđava. Tvrđava je osnovana na desnoj obali rijeke Ishim, u središtu stepe. Službeno otvaranje okružnog reda Akmola održano je 22. kolovoza 1832. godine. Konurkuldzha Kudaimendin imenovan je glavnim sultanom vanjskog okruga Akmola, a njegov sin Arystan Konyrkulzhin imenovan je njegovim zamjenikom. Vanjski okrug Akmola uključuje sljedeće volosti: Toka-Karpyk, Tinali Karpyk, Kareke Altai, Kirgiz Tortuyl, Temesh, Sarymurat, Saydaly Altai, Aitkozha Karpyk, Tama, Zhagalbayly, Altai, Tarakty, Tungatar Karpyk.
U svibnju 1838. pobunjenici su opkolili i opustošili, a potom i spalili dio zgrada uz utvrdu Akmola.
Dana 16. lipnja 1863. utvrda Akmola, koja je zauzimala istaknuto mjesto u sustavu sibirskih utvrda, dobila je status okružnog grada.
Od 1854. do 1868. grad Akmolinsk je bio središte okruga Akmola i bio je dio Regije sibirskih Kirgiza.
Od 1868., prema Osobnom dekretu Njegovog Carskog Veličanstva, danom Upravnom senatu 21. listopada br. 46380 „O transformaciji upravljanja kirgiškim stepama Orenburškog i Sibirskog odjela i Uralskog i Sibirskog kozaka postrojbe, formirana je oblast Akmola s regionalnim gradom Akmola:
| Da otklonimo poteškoće i neugodnosti u upravljanju kirgiškim stepama Orenburškog i Sibirskog odjela, kao i Uralskim i Sibirskim kozačkim trupama, zapovijedamo: 1. Iz regija Orenburga i Sibirskih Kirgiza i Semipalatinska, u njihovom sadašnjem sastavu. , te zemlje uralskih i sibirskih kozačkih trupa, formirati 4 regije: Ural, Turgai, Akmola i Semipalatinsk... 3. Akmolinska oblast ima se formirati od okruga Sibirske Kirgiske oblasti: Kokchetav, Atbasar, Akmola i zemlje 1, 2, 3, 4, 5 i dijelovi 6 pukovnijskih okruga Sibirske kozačke vojske i gradovi Omsk i Petropavlovsk … 4. Regionalni gradovi imenuju se... Akmolinsk u Akmolskoj oblasti, ali do uspostave prostorija za Regionalni odbor na ovom području, ova uprava privremeno ostaje u Omsku... |
Tselinograd
20. ožujka 1961. Akmolinsk je preimenovan u Tselinograd kao središte svesaveznog razvoja djevičanskih zemalja Sjevernog Kazahstana i Južnog Sibira, kao središte Djevičanskih zemalja, koje je imalo svesavezni značaj u opskrbi zemlje žitom . Dana 16. lipnja 1979. u gradu su održani prosvjedi stanovništva protiv projekta stvaranja njemačke autonomije u sjevernom Kazahstanu, što je dovelo do činjenice da ovaj plan nikada nije provedeno.
Akmola
6. srpnja 1992. grad je preimenovan pod svojim povijesnim imenom u Akmola. Riječ "Akmola" u prijevodu s kazaškog jezika znači "Bijelo svetište" (ili "Bijeli grob"). To se objašnjava činjenicom da se 20 kilometara od grada nalazi istoimeni trakt Taitobe, na vrhu bijelog vapnenačkog brda u kojem je pokopan lokalni Kipčak Niyaz-bi, kojeg je cijenio Ablai Khan.
Međutim, postoji još jedna verzija podrijetla imena Akmola. Područje je postalo središte sajmova, gdje se prodavala značajna količina mliječnih proizvoda (kumys, shubat, itd.), što je dalo nazivu područja značenje Ak Mol - "bijelo obilje".
6. srpnja 1994. Vrhovno vijeće Kazahstana usvojilo je odluku o preseljenju glavnog grada iz Almatyja u Akmolu.
10. prosinca 1997. predsjednik Kazahstana Nursultan Nazarbayev donio je konačnu odluku o preseljenju prijestolnice. Međunarodno predstavništvo Akmola as novi kapital dogodila se 10.06.1998.
Astana
Dana 6. svibnja 1998., dekretom predsjednika Kazahstana, „uzimajući u obzir peticije lokalnih izvršnih i predstavničkih tijela, želje javnosti grada Akmole i na temelju zaključka Državne onomastičke komisije pri Vladi, Republike Kazahstan” grad Akmola je preimenovan u grad Astana. Toponim Astana je od kazahstanskog astana - "glavni grad", "metropola".
Kasnije je dan glavnog grada Astane pomaknut na 6. srpnja, budući da je bio na današnji dan Vrhovno vijeće Kazahstan je usvojio odluku o preseljenju glavnog grada zemlje. Dan prijestolnice je državni praznik.
Godine 1999., odlukom UNESCO-a, Astana je dobila titulu "grad mira".
Nakon stjecanja statusa kapitala i organiziranja posebnog gospodarska zona"Astana je novi grad", doživljava brzi rast bez presedana za CIS, grad je postao drugi po veličini u zemlji, au njemu se provode mnogi moderni arhitektonski i urbanistički projekti. Stanovništvo se povećalo s 270 tisuća ljudi 1996. na 700 tisuća 2011., a teritorij grada značajno je proširen na površinu veću od 700 km² zbog izgradnje novog administrativnog i poslovnog centra i drugih susjedstava u blizini.
U Astani se planira smjestiti niz koordinacijskih tijela EurAsEC-a. Grad je domaćin i drugih velikih događaja, uključujući sport. Na primjer, 2011. Astana je bila domaćin 7. Zimskih azijskih igara. Osim toga, 2017. grad je bio domaćin međunarodne specijalizirane izložbe Expo 2017.
U veljači 2017. tri dijela okruga Tselinograd regije Akmola s ukupnom površinom od 8.719 hektara prebačena su na teritoriju Astane. Jedna parcela od 7300 hektara na području jezera Maybalyk predložena je za proširenje granica zračne luke, njezinih sigurnosnih zona i sprječavanje poplava tih područja. Dio uključenih teritorija oko jezera Maybalyk trebao bi se koristiti u rekreacijske svrhe za organiziranje kratkotrajnog rekreacijskog područja za stanovništvo. Dvije druge parcele ukupne površine 1419 hektara (ranije locirane na području ruralnih okruga Kabanbay Batyr i Talapker, okrug Tselinograd, regija Akmola) također će se koristiti za stvaranje Nacionalnog panteona Republike Kazahstan. kao udomiti novo gradsko groblje.
U ljeto 2017. godine, a međunarodna izložba Expo 2017.