Μετά αγροτική μεταρρύθμισηΤο 1861, όταν άρχισε η αναταραχή στα ρωσικά χωριά που προκλήθηκαν από τον ληστρικό χαρακτήρα της μεταρρύθμισης, άρχισε να κυκλοφορεί η διακήρυξη «Στους άρχοντες αγρότες». Οι αρχές αποφάσισαν να αποδώσουν την συγγραφή του στον Τσερνισέφσκι. Ωστόσο, δεν ήταν τόσο εύκολο να ασχοληθείς με τον διάσημο κριτικό λογοτεχνίας, τα άρθρα του οποίου πέρασαν από την τσαρική λογοκρισία και δημοσιεύτηκαν ευρέως στο Sovremennik και στο Otechestvennye Zapiski. Όλοι γνώριζαν για τις επαναστατικές του συμπάθειες, την εγγύτητά του με τον Χέρτσεν και άλλους σημαντικούς επαναστάτες, αλλά αυτή η πλευρά των δραστηριοτήτων του Τσερνισέφσκι κρατήθηκε προσεκτικά κρυφή. Φαινόταν μόνο η λογοτεχνική του δραστηριότητα.
Με εκπληκτική και τολμηρή επιδεξιότητα, ο Τσερνισέφσκι μπόρεσε να εκφραστεί «ανάμεσα στις γραμμές» στα άρθρα του. Όταν, σε άρθρα για τον Garibaldi που δημοσιεύθηκαν στο Sovremennik και σε σχόλια για ιταλικά γεγονότα, επαναλάμβανε με περίεργη επιμονή σχεδόν σε κάθε φράση: «στην Ιταλία», «μιλάω για την Ιταλία», ακόμη και ο πιο ανόητος. Ο πρώτος αναγνώστης άρχισε τελικά να κατανοήσουν ότι η συζήτηση αφορούσε τη Ρωσία και τα τρέχοντα πολιτικά γεγονότα. Ωστόσο, τυπικά δεν υπήρχε τίποτα για να παραπονεθεί.
Στις 7 Ιουλίου 1862, οι αρχές, φοβούμενες μια ανοιχτή εξέγερση, συνέλαβαν τον Τσερνισέφσκι και τον έριξαν στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου. Ο επίσημος λόγος ήταν μια επιστολή του Χέρτσεν, η οποία ανέφερε ότι ο ίδιος, μαζί με τον Τσερνισέφσκι, επρόκειτο να εκδώσει το "The Bell" στο εξωτερικό, καθώς το περιοδικό είχε απαγορευτεί στη Ρωσία. Αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό· ήταν απαραίτητο να ασκηθεί μια πιο σοβαρή κατηγορία εναντίον του Τσερνισέφσκι. Αλλά τί? Και οι αρχές κατέφυγαν σε ευθεία πλαστογραφία. Ο συνταξιούχος Uhlan cornet V.K. Kostomarov, υποβιβασμένος στον βαθμό και το αρχείο για κρυφή εκτύπωση «εξωφρενικών εκδόσεων», ένας άνδρας με νοητικές αναπηρίες και ένας μέτριος γραφομανής ποιητής, συμφώνησε να συνεργαστεί με το Τμήμα III για να αποφύγει την τιμωρία. Έχοντας πλαστογραφήσει τη γραφή του Τσερνισέφσκι, ο Κοστομάροφ έγραψε ένα σημείωμα, φερόμενο από τον Τσερνισέφσκι, ζητώντας του να αλλάξει μία λέξη στη διακήρυξη. Επιπλέον, ο Κοστομάροφ κατασκεύασε επίσης μια επιστολή που φέρεται να περιείχε αδιάψευστα στοιχεία για την άμεση συμμετοχή του Τσερνισέφσκι σε επαναστατικές δραστηριότητες. Με βάση αυτά τα ψευδή στοιχεία, στις αρχές του 1864, η Γερουσία καταδίκασε τον Τσερνισέφσκι σε 14 χρόνια σκληρής εργασίας και αιώνια εγκατάσταση στη Σιβηρία. Ο Αλέξανδρος Β' ενέκρινε την ποινή, μειώνοντας την περίοδο παραμονής σε σκληρή εργασία κατά 7 χρόνια, αλλά στην πραγματικότητα ο Τσερνισέφσκι πέρασε περισσότερα από 18 χρόνια στη φυλακή.
Όταν συνελήφθη ο Τσερνισέφσκι, όλα τα αρχεία του, συμπεριλαμβανομένου του ημερολογίου του, κατασχέθηκαν. Οι πιο «επικίνδυνες» σημειώσεις ήταν κρυπτογραφημένες (με μάλλον πρωτόγονο τρόπο), αλλά γενικά οι εγγραφές στο ημερολόγιο ήταν μάλλον χαοτικές και η γλώσσα και το ύφος τους έκαναν μια μάλλον χαοτική εντύπωση. Όταν ο Chernyshevsky, ο οποίος απέρριψε αποφασιστικά την πλαστογραφία του Kostomarov, άρχισε να αντιμετωπίζει κατηγορίες με βάση τις καταχωρίσεις του ημερολογίου, έκανε μια τολμηρή και ενδιαφέρουσα κίνηση: αποφάσισε να περάσει το ημερολόγιο ως προσχέδιο λογοτεχνικό έργο, και όλος ο συλλογισμός μου είναι η μυθοπλασία ενός συγγραφέα μυθοπλασίας. Επιπλέον, υπάρχει μια άποψη (που αμφισβητείται έντονα από την επίσημη σοβιετική λογοτεχνική κριτική) ότι ο Τσερνισέφσκι άρχισε να γράφει "Τι πρέπει να γίνει;" μόνο για να δικαιολογήσει τα περιεχόμενα του «εριστικού» ημερολογίου του, που έτσι μετέτρεψε σε προσχέδιο μυθιστορήματος. Αυτός είναι απίθανο να είναι ο μόνος λόγος για τη συγγραφή του, αλλά αυτή η εκδοχή ρίχνει φως στο μυστήριο του μυθιστορήματος, το οποίο ήταν σαφώς κακώς μελετημένο και γραμμένο βιαστικά.
Πράγματι, η αφήγηση είτε γίνεται ανέμελη και αναιδή, είτε αποκτά τραβηγμένα, φανταστικά χαρακτηριστικά. Στη σοβιετική λογοτεχνική κριτική, συνηθιζόταν να ισχυρίζεται ότι οι τσαρικοί λογοκριτές απλώς «παραβλέπουν» την επαναστατική φύση του έργου και επομένως επέτρεψαν τη δημοσίευσή του. Αλλά υπάρχει μια άλλη άποψη: οι λογοκριτές είδαν πολύ καλά ότι όλα σε αυτό το υποτιθέμενο μυθιστόρημα «αγάπης» ήταν ραμμένα με άσπρη κλωστή, ωστόσο, λαμβάνοντας υπόψη πλήρης απουσίαοποιαδήποτε καλλιτεχνική αξία του χειρογράφου (ο ίδιος ο συγγραφέας το δηλώνει στις πρώτες σελίδες), ήλπιζαν ότι ο διάσημος δημοσιογράφος και επαναστάτης θα συμβιβαζόταν στα μάτια του φωτισμένου κοινού με μια τόσο μέτρια τέχνη. Όλα όμως έγιναν ανάποδα! Και το θέμα εδώ δεν είναι στα λογοτεχνικά χαρίσματα του συγγραφέα, αλλά στο ότι με το βιβλίο του κατέκτησε περισσότερες από μία γενιές νέων που γελούσαν με τις συζητήσεις για το Όμορφο και προτιμούσαν το «χρήσιμο» περιεχόμενο από την πιο άψογη μορφή. Περιφρονούσαν την «άχρηστη» τέχνη, αλλά λάτρευαν τις ακριβείς επιστήμες και τις φυσικές επιστήμες· απέρριπταν τη θρησκεία, αλλά με θρησκευτική ζέση υπερασπίστηκαν την πίστη στον άνθρωπο, ή ακριβέστερα, στους «νέους ανθρώπους», δηλαδή στον εαυτό τους.
Ο γιος ενός ιερέα και θαυμαστή του Φόιερμπαχ, ο Τσερνισέφσκι, αυτός ο μάρτυρας της πίστης στο λαμπρό μέλλον της ανθρωπότητας, άνοιξε το δρόμο για όσους αντικατέστησαν τη θρησκεία του θεάνθρωπου με τη θρησκεία του θεού-ανθρώπου. Έτυχε το ετοιμοθάνατο παραλήρημα του Τσερνισέφσκι να καταγραφεί από μια γραμματέα. Τα τελευταία του λόγια απηχούν εκπληκτικά τη φράση που ειπώθηκε αρκετές δεκαετίες αργότερα από τον Sigmund Freud για τους δικούς του επιστημονική δραστηριότητα: «Δεν υπάρχει Θεός σε αυτό το βιβλίο». Ο Τσερνισέφσκι, στα ετοιμοθάνατα όνειρά του, ανέφερε κάποιο έργο (ποιος ξέρει, ίσως για το μυθιστόρημά του;): «Είναι παράξενο: αυτό το βιβλίο δεν αναφέρει ποτέ τον Θεό».
Το κατόρθωμα που θα συζητηθεί δεν είναι μια περίεργη πλοκή ενός βιαστικού προγράμματος που αποκαλύπτει μια άλλη «αίσθηση».
Αυτό είναι ένα γεγονός από την ιστορία της άμυνας της Οδησσού.
Πολεμώντας την Οδησσό
Ήταν Αύγουστος του 1941. Οι πρώτοι, οι πιο δύσκολοι μήνες για τον λαό μας του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος.
Την 1η Αυγούστου, ο εχθρός κατάφερε να σπάσει το Νότιο Μέτωπο και η 4η Ρουμανική Στρατιά, που είχε διατεθεί για την κατάληψη της Οδησσού, έφτασε στις μακρινές προσεγγίσεις της πόλης.
Κάτω από αυτές τις συνθήκες, στις 5 Αυγούστου ξεκίνησε η υπεράσπιση του «μαργαριταριού δίπλα στη θάλασσα». Η εντολή από το Αρχηγείο ήταν η εξής: «Μην παραδώσετε την Οδησσό και αμυνθείτε μέχρι την τελευταία ευκαιρία». Στις 8 η πόλη και τα περίχωρά της κηρύχθηκαν σε πολιορκία.
Το κύριο βάρος των μαχών έπεσε σε τμήματα του Στρατού Primorsky. Στο πίσω μέρος του, προετοιμάστηκε βιαστικά ένα βαθύ σύστημα αμυντικών γραμμών, η πρώτη γραμμή του οποίου, για την προστασία της πόλης και του λιμανιού από τα εχθρικά πυρά πυροβολικού, πέρασε σε απόσταση 20-25 χλμ. από τα περίχωρα της Οδησσού.
Στις 13 Αυγούστου, ρουμανογερμανικοί σχηματισμοί απέκλεισαν εντελώς την πόλη από τη στεριά. Την ίδια μέρα, το μέτωπο των στρατευμάτων του Στρατού Primorsky χωρίστηκε σε τρεις αμυντικούς τομείς - ανατολικό, δυτικό και νότιο.
Στις 19 Αυγούστου, το Αρχηγείο διέταξε τη δημιουργία της Αμυντικής Περιφέρειας της Οδησσού (ODR), με επικεφαλής τον πρώην διοικητή της Ναυτικής Βάσης της Οδησσού, Αντιναύαρχο Gavriil Vasilyevich Zhukov. Η απόφαση αυτή ήταν κατανοητή, διότι υπό τις παρούσες συνθήκες μόνο ο στόλος μπορούσε να παρέχει πυροσβεστική υποστήριξη και να μεταφέρει πυρομαχικά και ενισχύσεις στις πολιορκημένες μονάδες. Μόνο δια θαλάσσης ήταν δυνατή η απομάκρυνση τραυματιών και αμάχων.
Τώρα όλη η ευθύνη για την περαιτέρω ηγεσία της άμυνας έπεσε στον στόλο της Μαύρης Θάλασσας.
Παράλληλα, ο εχθρός ανασυγκρότησε τις δυνάμεις του. Ο Στρατάρχης και μαέστρος (αρχηγός) της Ρουμανίας Αντονέσκου απαίτησε από τους αξιωματικούς του όσο το δυνατόν συντομότερακαταλάβουν ένα στρατηγικά σημαντικό σημείο και όρισε την επίσημη ημερομηνία για την κατάληψη της Οδησσού στις 23 Αυγούστου (προγραμματίστηκε ακόμη και στρατιωτική παρέλαση).
Στις 20 Αυγούστου, έχοντας συγκεντρώσει εφεδρεία και έχοντας εξαπλάσιο πλεονέκτημα σε προσωπικό, 5πλάσιο πλεονέκτημα στο πυροβολικό, σημαντική υπεροχή σε άρματα μάχης και αεροσκάφη, ο εχθρός ξεκίνησε επίθεση και στους 3 τομείς της άμυνας της πόλης ταυτόχρονα .
Τμήματα του Ανατολικού Τομέα (δεξιά πλευρά άμυνας) πολέμησαν αυτές τις μέρες. Ο εχθρός έριξε περισσότερους από 50 χιλιάδες στρατιώτες και αξιωματικούς στη μάχη σε αυτό το στενό τμήμα του μετώπου. Από τις 22 Αυγούστου, οι επιθέσεις εδώ δεν έχουν σταματήσει ούτε τη νύχτα.
Έτσι, για τους υπερασπιστές, ξεκίνησε η πιο κρίσιμη περίοδος της άμυνας της Οδησσού - ο αγώνας για τις άμεσες προσεγγίσεις στην πόλη.
412η μπαταρία
Εδώ στον ανατολικό τομέα, σε μια ρεματιά κοντά στο χωριό Chebanka, υπήρχε η 412η παράκτια αμυντική μπαταρία μεγάλης εμβέλειας. Χτίστηκε στις αρχές της δεκαετίας του '30 σύμφωνα με το σχέδιο του εξέχοντος στρατιωτικού μηχανικού D.M. Καρμπίσεβα. Τρία πυροβόλα των 180 χλστ. εγκαταστάθηκαν στην παράκτια μπαταρία, με βολές παντού, που μπορούσαν να χτυπήσουν στόχο σε απόσταση έως και 40 χιλιομέτρων.
Το καλό καμουφλάζ έκανε το 412 αόρατο ακόμα και από τον κοντινό αυτοκινητόδρομο Οδησσού-Νικόλαεφ.
Η ισχυρή της πυροσβεστική υποστήριξη ήταν ζωτικής σημασίας για ολόκληρο τον τομέα. Ωστόσο, σχεδιασμένη να πλήττει στόχους μεγάλης εμβέλειας και χαμηλής ευαισθησίας σε αεροπορικές επιδρομές, η μπαταρία ήταν σχεδόν ανυπεράσπιστη από τον εχθρό που έτυχε να βρίσκεται κοντά στα πληρώματα μάχης. Και αν σε μια κρίσιμη στιγμή κάτι το εμπόδιζε να απενεργοποιηθεί, ο εχθρός μπορούσε, έχοντας πάρει στην κατοχή του τα 412 όπλα, να τα κατευθύνει στην Οδησσό.
Πρόοδος στον Ανατολικό Τομέα
Κατά τη διάρκεια της επίθεσής τους στις 23 Αυγούστου, οι Ρουμάνοι αποφάσισαν να συλλάβουν την 412η μπαταρία με οποιοδήποτε κόστος για να τη χρησιμοποιήσουν για να βομβαρδίσουν το αεροδρόμιο, το λιμάνι και την οδό. Η εφαρμογή αυτού του σχεδίου θα σήμαινε θάνατο για την πολιορκημένη πόλη.
Έχοντας μεγάλο πλεονέκτημα σε ανθρώπινο δυναμικό, οι Ρουμάνοι, υποστηριζόμενοι από γερμανικές μονάδες υποπολυβόλων (στις αναφορές μάχης μας εμφανίζονται ως «σιδερένιοι σταυροί») όρμησαν πεισματικά στη θάλασσα, στη μπαταρία. Έχοντας ενισχύσει το πεζικό του με άρματα μάχης και ιππικό, ο εχθρός επιτέθηκε συνεχώς στις θέσεις των θρυλικών πεζοναυτών του 1ου Συντάγματος Πεζοναυτών Ya.I. Οσίποβα.
Παρά τις απώλειες, ο εχθρός πέτυχε, απωθώντας τις αραιωμένες μονάδες του 1ου Συντάγματος Πεζοναυτών και του 54ου σύνταγμα τουφεκιού. Μικρές ομάδες εχθρικών πολυβολητών διείσδυσαν στη διασταύρωση δύο συνταγμάτων και εξασφάλισαν θέση 2-3 χιλιόμετρα από την 412η μπαταρία.
Σύντομα οι Ρουμάνοι άρχισαν να περικυκλώνουν την Chebanka, την παράκτια μπαταρία και έφτασαν στον δρόμο Nikolaevskaya, όπου δεν υπήρχε ακόμη προετοιμασμένη άμυνα προς την Οδησσό. Εδώ ο εχθρός σταμάτησε, περιμένοντας την προσέγγιση του στρατιωτικού εξοπλισμού και του πυροβολικού του, συσσωρεύοντας δυνάμεις για να συλλάβει την 412η μπαταρία και να διασχίσει περαιτέρω την πόλη.
Εταιρείες πορείας
Η επικοινωνία με την 412η μπαταρία διακόπηκε, αλλά σύμφωνα με το 1ο σύνταγμα ναυτικών υπήρξε μάχη γύρω της, πράγμα που σημαίνει ότι η μπαταρία είναι ακόμα ζωντανή. Η κατάσταση ήταν κρίσιμη και το αρχηγείο της αμυντικής περιοχής της Οδησσού κατάλαβε ότι έπρεπε να δράσει γρήγορα.
Προϊστάμενος Ανατολικού Τομέα, Διοικητής Ταξιαρχίας Σ.Φ. Ο Monakhov δεν είχε αρκετή δική του δύναμη για να χτυπήσει τους πολυβολητές που είχαν διαρρεύσει στον σύνδεσμο μεταξύ των συνταγμάτων. Ζήτησε βοήθεια, αλλά το αρχηγείο δεν είχε στη διάθεσή του ελεύθερα αποθέματα. Και είναι αδύνατο να μεταφερθούν δυνάμεις από άλλους τομείς - «πιέζουν παντού».
Αυτή την ώρα, ο διοικητής των στρατευμάτων της αμυντικής περιοχής Γ.Β. Ο Ζούκοφ ενημερώθηκε ότι στο 2ο Σύνταγμα Πεζοναυτών (εκείνη την εποχή ένας εφεδρικός σχηματισμός) υπήρχαν δύο παρέες που μόλις είχαν φτάσει για αναπλήρωση, αλλά δεν ήταν οπλισμένοι.
Σύμφωνα με τον κομισάριο του τάγματος στο οποίο προσήλθαν και οι δύο λόχοι, ο Σ.Ι. Bondarenko, και τα 250 άτομα ήταν ανθρακωρύχοι από το Donbass. Ήταν πρόθυμοι να πολεμήσουν, αλλά δεν υπήρχε τίποτα για να τους οπλίσουν.
Ο υποναύαρχος Ζούκοφ διευκρίνισε πώς χειρίστηκαν τη χειροβομβίδα. Σύμφωνα με τον διοικητή του τάγματος: πέταξαν ένα κενό, αλλά κανείς δεν είχε πάρει ποτέ μια πραγματική χειροβομβίδα, αλλά οι περισσότεροι γνώριζαν τη δομή και τον χειρισμό της.
Κατόπιν συνεννόησης με μέλος του Στρατιωτικού Συμβουλίου του OOR, ο Επίτροπος Ταξιαρχίας Ι.Ι. Ο Azarov, συνειδητοποιώντας ότι δεν υπήρχε άλλη διέξοδος, ο διοικητής αποφάσισε να στείλει ανθρακωρύχους από το 2ο Σύνταγμα Πεζοναυτών στην πρώτη γραμμή και διέταξε τον Επίτροπο S.I. Ο Μπονταρένκο τους προετοιμάζει για μάχη.
Σε μια ώρα θα πρέπει να φτάσουν οχήματα για να μεταφέρουν οι ανθρακωρύχοι την ομάδα στον Ανατολικό Τομέα για να βοηθήσουν τον διοικητή του 1ου Συντάγματος Πεζοναυτών, Γιακόβ Οσιπόφ. Κάθε μαχητής πρέπει να έχει τουλάχιστον πέντε χειροβομβίδες.
Ι.Ι. Ο Azarov ήθελε να προετοιμάσει προσωπικά τους ανθρακωρύχους για μάχη. Αλλά ο Επίτροπος Bondarenko αντιτάχθηκε, επιμένοντας ότι το 2ο σύνταγμα «θα αντεπεξέλθει μόνος του σε αυτό το έργο», καθώς «οι ανθρακωρύχοι είναι καλοί άνθρωποι».
Θα θέλαμε μόνο όπλα... - κατέληξε με πικρία.
Αντιναύαρχος G.V. Ο Ζούκοφ απαίτησε οργισμένος ο επίτροπος της ταξιαρχίας Αζάροφ να παραμείνει στο αρχηγείο: "Για να αντικαταστήσει ένα μέλος του Στρατιωτικού Συμβουλίου έναν επίτροπο τάγματος ή έναν πολιτικό εκπαιδευτή της εταιρείας - αυτό δεν ήταν αρκετό!"
Ο Ίλια Ίλιτς υπάκουσε, αλλά υπήρχε μια πικρή γεύση στην ψυχή του: έστελνε ανθρώπους στη μάχη χωρίς τουφέκια, μόνο με χειροβομβίδες...
Αμοιβές
Θα θυμάμαι για πάντα πώς μπήκαν στη μάχη οι ανθρακωρύχοι, πολιτικός εκπαιδευτής του 2ου Συντάγματος Πεζοναυτών S.I. Μπονταρένκο. Η ιστορία του δίνεται στα απομνημονεύματα του Ι.Ι. Αζάροφ:
«Πρώτα συγκέντρωσαν τους κομμουνιστές. Το καθήκον εξηγήθηκε. Είπαν: πρέπει να βοηθήσουμε την παράκτια μπαταρία.
Αν οι εχθροί συλλάβουν τη μπαταρία», άρχισε ο πολιτικός εκπαιδευτής της εταιρείας, Πρόνιν, «θα στρέψουν τα ισχυρά ναυτικά της όπλα στην πόλη... Καταλαβαίνεις;
«Ναι, χωρίς όπλα, θα μας πυροβολήσουν σαν πέρδικες», διέκοψε κάποιος τον Πρόνιν.
- Και έχεις ήδη την ουρά σου ανάμεσα στα πόδια σου! - οι σύντροφοι στοίβαξαν ομόφωνα σε αυτόν που έριξε την παρατήρηση.
Μετά μάζεψαν τους πάντες. Ήταν περίπου το ίδιο.
Κάποιος είπε διστακτικά:
- Το να πας στη μάχη χωρίς όπλο είναι σαν να μπαίνεις σε ένα ορυχείο χωρίς τζάμπα...
- Πόσες χειροβομβίδες θα δώσουν; - ρώτησε ένας άλλος.
«Έξι με οκτώ», απάντησε ο Πρόνιν.
«Τίποτα», καθησύχασε κάποιος τους άλλους, «η χειροβομβίδα είναι επίσης όπλο...
- Ήρθε η ώρα, έτσι δεν είναι; - είπε επιτέλους ένας ψηλός ανθρακωρύχος».
Στους στρατώνες έμειναν 12 άτομα - τραυματίες και άρρωστοι. Τους δόθηκαν βιαστικά γραπτές επιστολές και τους ζητήθηκε να γράψουν τις διευθύνσεις των συγγενών τους.
Κατόπιν αιτήματος των ανθρακωρύχων, δόθηκαν σε όλους γιλέκα και εκτός από χειροβομβίδες, δόθηκαν και λεπίδες λυχνίας. Διοικητής του αποσπάσματος διορίστηκε ο ανώτερος υπολοχαγός Σίλιν και πολιτικός εκπαιδευτής ο Ι.Α. Προνίνα.
Όταν μπήκαν στα αυτοκίνητα, τραγούδησαν: «Άκου, εργάτη, ο πόλεμος άρχισε».
Νυχτερινός αγώνας
Δυστυχώς, λίγα είναι γνωστά για τις λεπτομέρειες αυτής της μάχης. Από βιβλίο πρώην μέλοςΣτρατιωτικό Συμβούλιο OOR I.I. Azarov, μπορείτε να μάθετε ότι «ο εχθρός, μετά από ισχυρή προετοιμασία, εκμεταλλευόμενος το πλησιέστερο λυκόφως, έριξε δύο τάγματα στην 412η μπαταρία. Οι στρατιώτες πήγαν στο πλήρες ύψος, κύματα. Περπάτησαν... έπεσαν... περπάτησαν ξανά. Τους άφησαν να πλησιάσουν. Και τότε άρχισαν αμέσως να βρυχώνται βαριά και αντιαρματικά όπλα και τέσσερις όλμοι των 82 χλστ. Βούλιαξαν για 21 λεπτά. Ο εχθρός δεν άντεξε τη φωτιά και έτρεξε. Υπάρχουν περισσότερα από 500 πτώματα στο πεδίο της μάχης».
Όταν ο Azarov έφτασε στον διοικητή του 1ου Συντάγματος Πεζοναυτών Osipov, ανέφερε με σπασμένη φωνή ότι η επικοινωνία με την 412η μπαταρία είχε αποκατασταθεί. Η εχθρική ομάδα πιέζεται στην ακτή. Υπάρχουν κρατούμενοι. Ο εχθρός προσπάθησε να επεκτείνει την ανακάλυψη στη διασταύρωση όπου είχαν διεισδύσει οι πολυβολητές. Η εταιρεία που κινούνταν εκεί με προσαρτημένες ομάδες όλμων αντιμετώπισαν ανθρακωρύχοι με χειροβομβίδες. Έσωσαν τη μέρα.
«Έχουν πολύ βαριές απώλειες», είπε ο Οσίποφ, «ο διοικητής του λόχου, ο Ανώτερος Υπολοχαγός Σίλιν, σκοτώθηκε... Όταν έπεσε, επικράτησε σύγχυση. Αλλά σηκώθηκε και έτρεξε ξανά. Έπεσε για δεύτερη φορά και δεν σηκώθηκε ποτέ. Η εταιρεία οδηγήθηκε στην επίθεση από τον πολιτικό εκπαιδευτή Πρόνιν».
Την εικόνα της μάχης συμπληρώνει η πολύτιμη μαρτυρία του Λοχία Φ.Σ., που πολέμησε στην 412η μπαταρία. Ζαντόι: «Το βράδυ της 24ης Αυγούστου, η μπαταρία περικυκλώθηκε και όλο το προσωπικό απέκρουσε συνεχείς επιθέσεις 100 μέτρα από τα όπλα. Υπήρχαν πολλοί Ρουμάνοι και μας επιτέθηκαν συνεχώς. Δεν υπήρξε επαφή με την διοίκηση στην Οδησσό.
Ξαφνικά, μια μάχη ξεκίνησε στην περιοχή του δρόμου Nikolaevskaya. Ήταν ορατές εκρήξεις χειροβομβίδων, ακούστηκαν εκρήξεις και πυροβολισμοί. Η επίθεση στην μπαταρία σταμάτησε και η μάχη στην περιοχή του δρόμου συνεχίστηκε για αρκετή ώρα, αλλά στη συνέχεια έσβησε. Οι υπερασπιστές της μπαταρίας κατάλαβαν ότι είχε φτάσει βοήθεια και ήταν σίγουροι ότι αυτοί ήταν οι ναύτες του 1ου Συντάγματος, οι γείτονές μας. Στο μεταξύ, ξημέρωσε και κανείς δεν ερχόταν στην μπαταρία μας.
Εμείς, αρκετοί στρατιώτες μπαταριών, πλησιάσαμε προσεκτικά το πεδίο της μάχης και είδαμε μια τρομερή εικόνα. Μπροστά στο δρόμο, στο γρασίδι, στους θάμνους, κείτονταν τα πτώματα των Ρουμάνων στρατιωτών με κομμένα κεφάλια και ώμους, τα σώματα των νεκρών στρατιωτών μας με γιλέκα, οι στεναγμοί των τραυματιών, βρισιές, εκκλήσεις για βοήθεια ακούγονταν. ..
Ρουμανικά τουφέκια κείτονταν στο έδαφος. Μερικοί από τους νεκρούς στρατιώτες μας κρατούσαν στα χέρια τους ματωμένες λεπίδες, μαχαίρια και τα ίδια ρουμανικά τουφέκια με σπασμένα κοντάκια.
Στην άκρη του δρόμου καθόταν ένας ηλικιωμένος στρατιώτης με γένια με στολή του μεσόφερτου· ένας άλλος στρατιώτης έδενε τον ώμο του. Ο γέρος ζήτησε ένα τσιγάρο, μετά είπε ότι πρέπει να βρούμε έναν νέο διοικητή - έναν ανθρακωρύχο, βρίσκεται κάπου εδώ, ίσως ζωντανός. Ο παλιός ναύτης ήταν ντόπιος, ο φύλακας κάποιου φάρου. Κάθισε στο χωριό για να δείξει το δρόμο προς την 412η μπαταρία, αλλά και αυτός μπήκε στη μάχη μαζί με όλους τους άλλους.
Τότε μας είπαν ότι οι σωτήρες μας ήταν ανθρακωρύχοι από την πόλη του Στάλινου. Με τίμημα της ζωής τους, έσωσαν όχι μόνο την μπαταρία, αλλά και την Οδησσό.
Αργότερα, όταν είχαμε ήδη ανατινάξει την μπαταρία και μπήκαμε στο 1ο Σύνταγμα Πεζοναυτών, οι μπαταρίες θυμήθηκαν ξανά τη νυχτερινή μάχη και κατέληξαν στη συναίνεση ότι μόνο οι ανθρακωρύχοι, με τον χαρακτήρα και τη δύναμή τους, μπορούσαν να καταφέρουν ένα τέτοιο κατόρθωμα...»
Έτσι ανακατασκεύασε αυτή τη μάχη ο βετεράνος του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο στρατιωτικός ιστορικός Novomir Tsarikhin, περνώντας κάθε γραμμή μέσα από την καρδιά του:
«Η στήλη με τους σβησμένους προβολείς όρμησε κατά μήκος του δρόμου Nikolaevskaya, προς την Chebanka. Σύντομα οι εκρήξεις και οι λαμπερές αλυσίδες από σφαίρες ιχνηθέτη έγιναν ορατές μπροστά. Έγινε μάχη...
Πριν φτάσουν στο δρόμο για την 412η μπαταρία, η συνοδεία των αυτοκινήτων πυροβολήθηκε· προφανώς, οι Ρουμάνοι άκουσαν τον θόρυβο των μηχανών από απόσταση.
Οι ανθρακωρύχοι κατέβηκαν και προχώρησαν μπροστά.
Στον ίδιο τον δρόμο, στα πλάγια και δίπλα στο δρόμο, υπήρχαν πολλοί Ρουμάνοι, η νύχτα ήταν φωτεινή και ήταν ορατοί.
Ξαφνικά, οι ανθρακωρύχοι όρμησαν στην επίθεση και χρησιμοποίησαν χειροβομβίδες, και οι διοικητές, σε σύντομες εκρήξεις από τα πολυβόλα τους, άρχισαν να πυροβολούν στρατιώτες του εχθρού, σαν σε σκοπευτήριο. Και παρόλο που άρχισε ο πανικός μεταξύ των Ρουμάνων, άνοιξαν πυρ εναντίον των ανθρακωρύχων.
Οι μαχητές μας ανακατεύτηκαν με τους Ρουμάνους και, κρατώντας λεπίδες, μαχαίρια και γροθιές, πήγαν σε μάχη σώμα με σώμα.
Κραυγές, πυροβολισμοί, βρισιές, γκρίνια...
Η μάχη ήταν φευγαλέα.
Κατά τη διάρκεια της μάχης σκοτώθηκε ο διοικητής του αποσπάσματος, ο Ανώτερος Υπολοχαγός Σιλίν. Τον αντικατέστησε ο πολιτικός εκπαιδευτής Πρόνιν, αλλά έπεσε επίσης σοβαρά τραυματισμένος στο στομάχι. Την ομάδα ανέλαβε ένας ανθρακωρύχος τον οποίο γνώριζε όλο το απόσπασμα.
Στον δρόμο Nikolaevskaya, εθελοντές νίκησαν τους Ρουμάνους, μερικοί από τους οποίους διέφυγαν.
Υπό την ηγεσία του νέου διοικητή, οι εναπομείναντες ανθρακωρύχοι παρατάχθηκαν και με τη δυνατή εντολή του, με κραυγές «γρήγορα», όρμησαν με τα όπλα στα χέρια για να επιτεθούν στους Ρουμάνους που περικύκλωσαν τη μπαταρία. Στην αρχή αντιστάθηκαν, αλλά στη συνέχεια, μη μπορώντας να αντέξουν τη σφοδρή επίθεση, αφήνοντας τραυματίες και νεκρούς στο πεδίο της μάχης, άρχισαν να υποχωρούν, παρεξηγώντας το απόσπασμα του ανθρακωρύχου με μια μεγάλη στρατιωτική μονάδα.
Στο πρώτο του και τελευταία μάχηανθρακωρύχοι από την πόλη του Stalino εκπλήρωσαν την εντολή και τον στρατιωτικό όρκο, έσωσαν την 412η μπαταρία από τη σύλληψη και εξάλειψαν την πιθανότητα τα ρουμανικά στρατεύματα να εισέλθουν στην Οδησσό.
Σχεδόν όλοι οι ίδιοι οι ανθρακωρύχοι πέθαναν, χωρίς να σκέφτονται τη δόξα, τις παραγγελίες ή τα μνημεία...»
Για να θυμόμαστε...
Πέρασαν χρόνια.
Οι μεγαλειώδεις οβελίσκοι μεγάλωσαν σε τοποθεσίες αιματηρών μαχών. Οι ηρωικές γραμμές άμυνας της Οδησσού καλύφθηκαν με μια αλυσίδα μνημείων και μετατράπηκαν στη «Ζώνη της Δόξας».
Αλλά ένα αντάξιο μνημείο δεν εμφανίστηκε ποτέ στην εγκαταλελειμμένη μπαταρία 412.
Ο Ι.Ι. ήταν ο πρώτος που ανέφερε πολεμιστές-ανθρακωρύχους στα βιβλία του αφιερωμένα στην υπεράσπιση της Οδησσού. Ο Αζάροφ. Σύντομες, συχνά παραμορφωμένες πληροφορίες σχετικά με τη μάχη στην 412η μπαταρία έφτασαν κατά καιρούς στη στρατιωτική-ιστορική και τοπική λογοτεχνία ιστορίας. Και το 1985, ένα σύντομο επεισόδιο αφιερωμένο σε αυτά τα γεγονότα «γλίστρησε». ταινία μεγάλου μήκους«Ο άθλος της Οδησσού». Αλλά αυτό δεν άλλαξε την κατάσταση - το κατόρθωμα των ανθρακωρύχων παρέμεινε όχι απαθανατισμένο και, γενικά, πρακτικά άγνωστο.
Ωστόσο, η ιστορία για τους ανθρακωρύχους του Donbass έκανε έντονη εντύπωση σε ένα άτομο. Ήταν κάτοικος της Οδησσού, βετεράνος του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, απόστρατος συνταγματάρχης, ερευνητής στο Στρατιωτικό Ιστορικό Μουσείο της Νότιας Επιχειρησιακής Διοίκησης - Novomir Tsarikhin. Κτυπημένος από το θάρρος των «ανθρακωρύχων του Στάλιν», ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1980, αναζήτησε ανεξάρτητα πληροφορίες για τη μάχη στην μπαταρία στο Chebank, καταφέρνοντας να συγκεντρώσει μια σειρά από πολύτιμα στοιχεία. Διεξάγοντας εκδρομές, μιλώντας σε εφημερίδες και στην τηλεόραση, ο N.I. Ο Τσαρίχιν προσπάθησε να επιστήσει την προσοχή στο πρόβλημα της διαιώνισης " ξεχασμένο κατόρθωμα» ανθρακωρύχοι. Και μια μέρα τα κατάφερε.
6 Μαΐου 2010, στο έτος της 65ης επετείου Υπεροχη νικηΣτο έδαφος της Οδησσού, κοντά στην πρώην 412η μπαταρία, άνοιξε πανηγυρικά ένα μνημείο για το θάρρος και τον ηρωισμό των ανθρακωρύχων του Donbass, ένα μνημείο στρατιωτών που έδωσαν τη ζωή τους «για τους φίλους τους». Τα λείψανα 42 πεζοναυτών που πέθαναν το 1941 κατά τη διάρκεια της υπεράσπισης της Οδησσού θάφτηκαν ξανά δίπλα του.
Στις 9 Σεπτεμβρίου 2010, "ένας άνθρωπος με μεγάλη καρδιά" ο Novomir Ivanovich Tsarikhin πέθανε, αλλά κατάφερε όχι μόνο να περάσει τη σκυτάλη της μνήμης του περαιτέρω, αλλά και να δει πώς ένας ανθρακωρύχος 5 μέτρων με στολή ναυτικού ανέβηκε στο έπακρο πανίσχυρο ύψος σε ένα τύμβο κοντά στο γιλέκο του δρόμου Nikolaevskaya.
Αυτό που έκαναν οι ανθρακωρύχοι του Ντόνετσκ είναι παράδειγμα θάρρους, γενναιότητας και ηρωισμού, παράδειγμα πολιτικού άθλου. Οι απλοί εργάτες βγήκαν να αντιμετωπίσουν τον εχθρό με σχεδόν με γυμνά χέριακαι τον νίκησε. Το τίμημα της νίκης ήταν υψηλό. Αλλά ο στόχος δεν ήταν λιγότερο σημαντικός - η ελευθερία της χώρας, η ζωή της οικογένειας και των φίλων, η νίκη επί του φασισμού.
Ήρθε η ώρα που ο φασισμός, με την υποστήριξη της Δύσης, σήκωσε ξανά κεφάλι. Αυτό συνέβη στη γη του αδελφικού μας ουκρανικού λαού. Η ουκρανική καμπάνα χτυπά και για τις ψυχές μας. Ο κύριος στόχος της Δύσης είναι η Ρωσία. Αν δεν μπορούμε να αντιταχθούμε σε τίποτα, τότε ο φασισμός θα έρθει στη γη μας.
Ήρθε η ώρα που οι πολίτες της Ουκρανίας και της Ρωσίας πρέπει να αντισταθούν στον επικείμενο φασισμό.
15 Μαρτίου 2014 στις 14:00 στη Μόσχα από τον σταθμό. μ. Τρούμπναγια θα ξεκινήσει η Πορεία Αδελφότητας και Πολιτικής Αντίστασης.
Καλούμε όλους όσοι είναι έτοιμοι να ενταχθούν στις τάξεις αστική αντίσταση, λάβετε μέρος στην πορεία.
Αύριο είναι μια μεγάλη γιορτή για ολόκληρη τη ρωσική γη. Αύριο γιορτάζεται η άνοδος στο θρόνο του κυρίαρχου πλέον Αυτοκράτορα, που σηματοδοτεί νέα εποχήδόξα στη ρωσική ιστορία. Αύριο είναι επίσης η επέτειος ενός από τα μεγαλύτερα γεγονότα στη ρωσική ιστορία, που σηματοδοτεί τη σημερινή βασιλεία. Πριν από εννέα χρόνια, στις 19 Φεβρουαρίου 1861, ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας υπέγραψε ένα αξέχαστο μανιφέστο που έβαλε τέλος στη δουλοπαροικία στη Ρωσία.
Τώρα, στην ένατη επέτειο αυτής της εκδήλωσης, όταν ολοκληρώθηκε με τόση επιτυχία και ασφάλεια πλήρης κύκλοςΕκείνα τα λόγια του Ανώτατου Μανιφέστου, στα οποία εκφραζόταν τέτοια δικαιολογημένη εμπιστοσύνη στον πατριωτισμό και τη λογική και των δύο ενδιαφερομένων, αποκτούν τη δική τους ιδιαίτερη αξία.
«Βασιζόμαστε», έλεγε στο μανιφέστο, «στον γενναίο ζήλο της τάξης των ευγενών για το κοινό καλό, στον οποίο δεν μπορούμε να μην εκφράσουμε από εμάς και από ολόκληρη την Πατρίδα την άξια ευγνωμοσύνης για την ανιδιοτελή δράση προς την Η Ρωσία δεν θα ξεχάσει ότι είναι εθελοντική, ενθουσιασμένη μόνο με σεβασμό στην αξιοπρέπεια του ανθρώπου και χριστιανική αγάπη για τους άλλους, εγκατέλειψε την καταργημένη πλέον δουλοπαροικία και έθεσε τα θεμέλια για ένα νέο οικονομικό μέλλον για τους αγρότες. Εμείς αναμφίβολα προσδοκά ότι θα καταβάλει επίσης ευγενικά περαιτέρω επιμέλεια για την εφαρμογή των νέων διατάξεων με καλή τάξη, στο πνεύμα της ειρήνης και της καλής θέλησης και ότι κάθε ιδιοκτήτης θα ολοκληρώσει εντός των ορίων της περιουσίας του μια μεγάλη πολιτικό κατόρθωμαολόκληρης της τάξης, τακτοποιώντας τη ζωή των αγροτών και των υπηρετών του που εγκαταστάθηκαν στη γη του με συνθήκες ευνοϊκές και για τα δύο μέρη και έτσι δίνουν αγροτικού πληθυσμούένα καλό παράδειγμα και ενθάρρυνση για την ακριβή και ευσυνείδητη εκτέλεση των κυβερνητικών κανονισμών».
Αυτές οι ελπίδες δεν εκπληρώθηκαν λαμπρά; Ποιος δεν θα αποδώσει δικαιοσύνη στους ρωσικούς ευγενείς; Ποιος δεν θα εκτιμούσε το πραγματικά «μεγάλο κατόρθωμα του πολίτη» που πέτυχε; Από την ίδια την αρχοντιά, για το μεγαλύτερο μέροςσύμφωνα με αυτόν δικές του οδηγίες, βγήκαν οι παγκόσμιοι μεσολαβητές της πρώτης σειράς, που σήκωσαν στους ώμους τους όλο το βάρος της εκπλήρωσης της μεγάλης υπόθεσης, προσωποποιώντας την εμφύλια αυτοθυσία μιας ολόκληρης τάξης. Κατηγορήθηκαν, και μερικές φορές όχι χωρίς λόγο, για την προκατάληψη τους υπέρ των αγροτών και όχι των ευγενών. Ο τρόπος δράσης της ρωσικής γαιοκτησίας μπορεί να εκτιμηθεί καλύτερα σε σύγκριση με εκείνες τις ίντριγκες των οποίων η αγροτική μεταρρύθμιση ήταν το αντικείμενο της δυτικής περιοχής, όπου η ιδιοκτησία γης αποκηρύσσει τον ρωσικό χαρακτήρα. Στις εσωτερικές επαρχίες δεν υπήρχε τίποτα σαν τη συστηματική αντίθεση στους Κανονισμούς της 19ης Φεβρουαρίου. Οι γαιοκτήμονες στις εσωτερικές επαρχίες δεν σχημάτισαν, όπως συνέβαινε στα περίχωρα, συνωμοσία για να παρακάμψουν τις απαιτήσεις του νόμου. Αντίθετα, η ρωσική αριστοκρατία αντιστάθηκε στους πειρασμούς που προέρχονται από μια μικρή αλλά ισχυρή κλίκα - «μια χούφτα ανθρώπων», όπως το έθεσαν οι ευγενείς της Μόσχας στη συνάντησή τους πέρυσι - η οποία προσπάθησε, και εξακολουθεί να προσπαθεί, να εξάψει εγωιστικά πάθη. , ενώ η ίδια χρησιμεύει ως τυφλό όργανο όσων είναι εχθρικά προς τα κράτη μέλη. Η ρωσική αριστοκρατία δεν έπεσε σε εξαπάτηση και προστάτευσε το μέλλον μας από καταστροφές. έσωσε τη βάση και τις προϋποθέσεις για τη σωστή και γόνιμη πρόοδο της ιθαγένειάς μας. Τιμή και δόξα σ' αυτόν! Η ανδρεία του θα εκτιμηθεί ακόμη περισσότερο αργότερα, όταν η ιστορία αποκαλύψει τα μυστικά ελατήρια της απάτης που είναι τόσο άφθονα στην εποχή μας.
Δεν είναι κακό να θυμηθούμε την πρόοδο των αγροτικών υποθέσεων σε άλλα κράτη. Αυτό θα μας δώσει καλύτερα την αίσθηση της εθνικής μας αξιοπρέπειας. Στην Πρωσία, η συζήτηση για λύτρα συνεχίζεται για περισσότερα από είκοσι χρόνια, και όμως η τελική διευθέτηση των αγροτών έχει προχωρήσει πολύ λιγότερο εκεί απ' ό,τι στη χώρα μας σε μια περίοδο εννέα ετών. Η υποχρεωτική εξαγορά στην Πρωσία, που θεσπίστηκε με το σύνταγμα του 1850, επιβραδύνθηκε το 1851 και ανεστάλη το 1858 μέχρι να εκδοθεί ειδικός κανονισμός, ο οποίος μέχρι σήμερα δεν έχει εκδοθεί ακόμη. Είναι επίσης γνωστό ότι, χάρη στις υπερβολικές διεκδικήσεις των ιδιοκτητών γης στη Γερμανία και εν μέρει στην Αυστρία, ούτε η παραχώρηση ούτε η κατανομή των κοινών γαιών έχει ακόμη τελειώσει.
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η ρωσική αριστοκρατία θα διατηρήσει τον ευεργετικό της ρόλο στη δημιουργία της ιθαγένειάς μας. Θα πρέπει να δει τα πραγματικά της συμφέροντα όχι στα μικρά, αλλά στα μεγάλα. αυτό είναι το νόημα των θρύλων του. Όσο για την περαιτέρω πορεία της αγροτικής επιχείρησης δεν παρουσιάζει ούτε κινδύνους ούτε δυσκολίες.
Μπορεί κανείς να μετρήσει εκατοντάδες χιλιάδες αγρότες που έλαβαν το ένα τέταρτο της κατανομής ως δώρο και είχαν από καιρό πλήρη ελευθερία κινήσεων. Ενόψει αυτού, όλοι γνωστό γεγονόςΕίναι δυνατόν να σκεφτεί κανείς ότι η επανεγκατάσταση θα λάβει ανησυχητικές διαστάσεις μεταξύ των προσωρινών αγροτών, για τους οποίους συνεπάγεται την εκπλήρωση τόσων διαφορετικών συνθηκών;
«Βασιζόμαστε επίσης στην κοινή λογική του λαού μας», έλεγε το Μανιφέστο της 19ης Φεβρουαρίου 1861. «Λαμβάνοντας για τον εαυτό τους πιο στέρεα θεμέλια ιδιοκτησίας και μεγαλύτερη ελευθερία να διαθέτουν το νοικοκυριό τους, αυτοί (δουλοπάροικοι) γίνονται υποχρεωμένοι απέναντι στην κοινωνία και στον εαυτό τους προς όφελος του νέου νόμου που συμπληρώνεται από πιστή, καλοπροαίρετη και επιμελή χρήση των δικαιωμάτων που τους παρέχονται.Ο πιο ευεργετικός νόμος δεν μπορεί να ευημερήσει τους ανθρώπους εάν δεν κάνουν τον κόπο να κανονίσουν τη δική τους ευημερία προστασία του νόμου».
Ποτέ η «κοινή λογική του λαού» δεν εκφράστηκε τόσο λαμπρά όπως στην αγροτική μεταρρύθμιση που έλαβε χώρα στη Ρωσία. Στην αρχή μετά την απελευθέρωση, αμέσως μετά την απότομη αλλαγή που έγινε στο ρωσικό χωριό, όταν δουλοπαροικίαείχε ήδη πέσει, αλλά ούτε οι μεσολαβητές της ειρήνης ούτε οι αρχές του χωριού είχαν ακόμη τεθεί σε ισχύ, όταν οι αγρότες δεν είχαν ακόμη προλάβει να εξοικειωθούν με τα νέα δικαιώματά τους - και τότε δεν υπήρξε σοβαρή σύγχυση μεταξύ των ανθρώπων, παρά όλες τις προσπάθειες των κακόβουλων μερών. Τα ειδικά μέτρα που ελήφθησαν για κάθε περίπτωση αποδεικνύονταν εντελώς περιττά. Ο ρωσικός λαός εξέπληξε με το δικό τους ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗόχι μόνο εχθρούς, αλλά και φίλους τους, που ακόμα δεν ήλπιζαν ότι οι μάζες θα μπορούσαν να ανακαλύψουν τέτοια πλήρη αυτοκυριαρχία στις πρώτες μέρες της ελευθερίας.
Είναι γνωστό ότι κακόβουλοι άνθρωποι προσπάθησαν να εγείρουν υπερβολικές προσδοκίες στους αγρότες. Διαδόθηκαν φήμες για δωρεάν κατανομή, για νέα διαθήκη, για απαλλαγή από κάθε δασμό. Αλλά οι άνθρωποι διατηρούσαν πάντα ένα υγιές ένστικτο για την αλήθεια. Είναι αξιοσημείωτο το γεγονός ότι πολλοί γαιοκτήμονες στις βόρειες επαρχίες δεν ζήτησαν την υποχρεωτική εξαγορά των αγροτεμαχίων. Αυτό δεν δείχνει με τον πιο πειστικό τρόπο ότι η πληρωμή των τεταρτημορίων γινόταν τακτικά και ότι τα «χρυσά πιστοποιητικά» δεν είχαν καμία επίδραση στους αγρότες;
Οι κακόβουλες προσπάθειες ανησυχίας του κοινού σχετικά με τους υποτιθέμενους κινδύνους της επετείου των εννέα χρόνων από την απελευθέρωση των αγροτών συνεχίστηκαν κατά τη διάρκεια του περασμένου έτους. Η απάτη στόχευε κυρίως στους μαθητές μας. Σκεφτείτε τι θέλετε για αυτές τις κακόβουλες προσπάθειες, αλλά θα ήταν θλιβερό λάθος να δείτε οτιδήποτε ειλικρινές πίσω από αυτές. Ας ελπίσουμε ότι σιγά σιγά οι υποθέσεις μας θα απαλλαγούν από παρεξηγήσεις και ασάφειες και έτσι θα αφαιρεθεί το έδαφος από την εξαπάτηση μαζί με την ελπίδα της επιτυχίας. Η σύνεση της αρχοντιάς και η κοινή λογική του λαού, θέλοντος του Θεού, θα ντροπιάσουν και πάλι κακόβουλες ίντριγκες, όσες ανατροπές κι αν καταφύγουν και όσες μεταμφιέσεις κι αν κρύβονται πίσω τους.
Mikhail Nikiforovich Katkov (1818-1887) - Ρώσος δημοσιογράφος, φιλόσοφος, κριτικός λογοτεχνίας, εκδότης του περιοδικού Russian Messenger, εκδότης-εκδότης της εφημερίδας Moskovskie Vedomosti.
Μετά την αγροτική μεταρρύθμιση του 1861, όταν άρχισε η αναταραχή στα ρωσικά χωριά που προκλήθηκαν από τον ληστρικό χαρακτήρα της μεταρρύθμισης, άρχισε να κυκλοφορεί η διακήρυξη «Στους άρχοντες αγρότες». Οι αρχές αποφάσισαν να αποδώσουν την συγγραφή του στον Τσερνισέφσκι. Ωστόσο, δεν ήταν τόσο εύκολο να ασχοληθείς με τον διάσημο κριτικό λογοτεχνίας, τα άρθρα του οποίου πέρασαν από την τσαρική λογοκρισία και δημοσιεύτηκαν ευρέως στο Sovremennik και στο Otechestvennye Zapiski. Όλοι γνώριζαν για τις επαναστατικές του συμπάθειες, την εγγύτητά του με τον Χέρτσεν και άλλους σημαντικούς επαναστάτες, αλλά αυτή η πλευρά των δραστηριοτήτων του Τσερνισέφσκι κρατήθηκε προσεκτικά κρυφή. Φαινόταν μόνο η λογοτεχνική του δραστηριότητα. Με εκπληκτική και τολμηρή επιδεξιότητα, ο Τσερνισέφσκι μπόρεσε να εκφραστεί «ανάμεσα στις γραμμές» στα άρθρα του. Όταν, σε άρθρα για τον Garibaldi που δημοσιεύτηκαν στο Sovremennik και σε σχόλια για ιταλικά γεγονότα, επαναλάμβανε με περίεργη επιμονή σχεδόν σε κάθε φράση: «στην Ιταλία», «μιλάω για την Ιταλία», ακόμη και ο πιο ανόητος αναγνώστης άρχισε τελικά να καταλαβαίνει, ότι επρόκειτο για τη Ρωσία και τα τρέχοντα πολιτικά γεγονότα. Ωστόσο, τυπικά δεν υπήρχε τίποτα για να παραπονεθεί.
Στις 7 Ιουλίου 1862, οι αρχές, φοβούμενες μια ανοιχτή εξέγερση, συνέλαβαν τον Τσερνισέφσκι και τον έριξαν στο φρούριο Πέτρου και Παύλου. Ο επίσημος λόγος ήταν μια επιστολή του Χέρτσεν, η οποία ανέφερε ότι ο ίδιος, μαζί με τον Τσερνισέφσκι, επρόκειτο να εκδώσει το "The Bell" στο εξωτερικό, καθώς το περιοδικό είχε απαγορευτεί στη Ρωσία. Αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό· ήταν απαραίτητο να ασκηθεί μια πιο σοβαρή κατηγορία εναντίον του Τσερνισέφσκι. Αλλά τί? Και οι αρχές κατέφυγαν σε ευθεία πλαστογραφία. Ο συνταξιούχος Uhlan cornet V.K. Kostomarov, υποβιβασμένος στον βαθμό και το αρχείο για κρυφή εκτύπωση «εξωφρενικών εκδόσεων», ένας άνδρας με ψυχικές διαταραχέςκαι ο μέτριος γραφομανής ποιητής, για να αποφύγει την τιμωρία, συμφώνησε να συνεργαστεί με το III τμήμα. Έχοντας πλαστογραφήσει τη γραφή του Τσερνισέφσκι, ο Κοστομάροφ έγραψε ένα σημείωμα, φερόμενο από τον Τσερνισέφσκι, ζητώντας του να αλλάξει μία λέξη στη διακήρυξη. Επιπλέον, ο Κοστομάροφ κατασκεύασε επίσης μια επιστολή που φέρεται να περιείχε αδιάψευστα στοιχεία για την άμεση συμμετοχή του Τσερνισέφσκι σε επαναστατικές δραστηριότητες. Με βάση αυτά τα ψευδή στοιχεία, στις αρχές του 1864, η Γερουσία καταδίκασε τον Τσερνισέφσκι σε 14 χρόνια σκληρής εργασίας και αιώνια εγκατάσταση στη Σιβηρία. Ο Αλέξανδρος Β' ενέκρινε την ποινή, μειώνοντας την περίοδο παραμονής σε σκληρή εργασία κατά 7 χρόνια, αλλά στην πραγματικότητα ο Τσερνισέφσκι πέρασε περισσότερα από 18 χρόνια στη φυλακή.
Όταν ο Τσερνισέφσκι συνελήφθη, όλες οι σημειώσεις του, συμπεριλαμβανομένου του ημερολογίου του, κατασχέθηκαν. Οι πιο «επικίνδυνες» σημειώσεις ήταν κρυπτογραφημένες (με μάλλον πρωτόγονο τρόπο), αλλά γενικά οι εγγραφές στο ημερολόγιο ήταν μάλλον χαοτικές και η γλώσσα και το ύφος τους έκαναν μια μάλλον χαοτική εντύπωση. Όταν ο Τσερνισέφσκι, ο οποίος απέρριψε αποφασιστικά την παραποίηση του Κοστομάροφ, άρχισε να κατηγορείται βάσει εγγραφών στο ημερολόγιο, σκέφτηκε ένα τολμηρό και ενδιαφέρουσα κίνηση: αποφάσισε να περάσει το ημερολόγιο ως προσχέδιο λογοτεχνικού έργου και όλο το σκεπτικό του ως μυθοπλασία ενός συγγραφέα μυθοπλασίας. Επιπλέον, υπάρχει μια άποψη (που αμφισβητείται έντονα από την επίσημη σοβιετική λογοτεχνική κριτική) ότι ο Τσερνισέφσκι άρχισε να γράφει "Τι πρέπει να γίνει;" μόνο για να δικαιολογήσει τα περιεχόμενα του «εριστικού» ημερολογίου του, που έτσι μετέτρεψε σε προσχέδιο μυθιστορήματος. Αυτός είναι απίθανο να είναι ο μόνος λόγος για τη συγγραφή του, αλλά αυτή η εκδοχή ρίχνει φως στο μυστήριο ενός μυθιστορήματος που ήταν σαφώς κακώς μελετημένο και γραμμένο βιαστικά. Πράγματι, ο τόνος της αφήγησης είτε γίνεται απρόσεκτος και αναιδής, είτε αποκτά τραβηγμένα, φανταστικά χαρακτηριστικά.
Στη σοβιετική λογοτεχνική κριτική, συνηθιζόταν να υποστηρίζεται ότι η τσαρική λογοκρισία απλώς «παραβλέπει» την επαναστατική φύση του έργου και επομένως επέτρεψε τη δημοσίευσή του. Αλλά υπάρχει μια άλλη άποψη: οι λογοκριτές είδαν πολύ καλά ότι όλα σε αυτό το υποτιθέμενο μυθιστόρημα «αγάπης» είναι ραμμένα με λευκή κλωστή, ωστόσο, λαμβάνοντας υπόψη την παντελή απουσία οποιασδήποτε καλλιτεχνικής αξίας του χειρογράφου (ο ίδιος ο συγγραφέας το δηλώνει στο οι πρώτες σελίδες), ήλπιζαν ότι ο διάσημος δημοσιογράφος και επαναστάτης θα συμβιβαζόταν στα μάτια του φωτισμένου κοινού με μια τόσο μέτρια τέχνη. Όλα όμως έγιναν ανάποδα! Και το θέμα εδώ δεν είναι στα λογοτεχνικά χαρίσματα του συγγραφέα, αλλά στο γεγονός ότι με το βιβλίο του κατάφερε να αγγίξει την καρδιά περισσότερων της μιας γενιάς νέων που γέλασαν με τις συζητήσεις για το Όμορφο και προτιμούσαν το «χρήσιμο» περιεχόμενο στο η πιο άψογη μορφή. Περιφρονούσαν την «άχρηστη» τέχνη, αλλά λάτρευαν τις ακριβείς επιστήμες και τη φυσική ιστορία, απέκρουσαν τη θρησκεία, αλλά με θρησκευτική ζέση υπερασπίστηκαν την πίστη στον άνθρωπο, ή ακριβέστερα, στους «νέους ανθρώπους», δηλαδή στον εαυτό τους. Ο γιος ενός ιερέα και θαυμαστή του Φόιερμπαχ, ο Τσερνισέφσκι, αυτός ο μάρτυρας της πίστης στο λαμπρό μέλλον της ανθρωπότητας, άνοιξε το δρόμο σε όσους αντικατέστησαν τη θρησκεία του Θεανθρώπου με τη θρησκεία του ανθρώπου-θεού...
Έτυχε ότι το ετοιμοθάνατο παραλήρημα του Τσερνισέφσκι καταγράφηκε από τη γραμματέα. Τα τελευταία του λόγια απηχούν εκπληκτικά τη φράση που ειπώθηκε αρκετές δεκαετίες αργότερα από τον Sigmund
Ο Φρόιντ για το επιστημονικό του έργο: «Δεν υπάρχει Θεός σε αυτό το βιβλίο». Ο Τσερνισέφσκι, στα ετοιμοθάνατα όνειρά του, ανέφερε κάποιο έργο (ποιος ξέρει, ίσως για το μυθιστόρημά του;): «Είναι παράξενο: αυτό το βιβλίο δεν αναφέρει ποτέ τον Θεό».
Μετά την αγροτική μεταρρύθμιση του 1861, όταν άρχισε η αναταραχή στα ρωσικά χωριά που προκλήθηκαν από τον ληστρικό χαρακτήρα της μεταρρύθμισης, άρχισε να κυκλοφορεί η διακήρυξη «Στους άρχοντες αγρότες». Οι αρχές αποφάσισαν να αποδώσουν την συγγραφή του στον Τσερνισέφσκι. Ωστόσο, δεν ήταν τόσο εύκολο να ασχοληθείς με τον διάσημο κριτικό λογοτεχνίας, τα άρθρα του οποίου πέρασαν από την τσαρική λογοκρισία και δημοσιεύτηκαν ευρέως στα Sovremennik και Otechestvennye zapiski. Όλοι γνώριζαν για τις επαναστατικές του συμπάθειες, την εγγύτητά του με τον Χέρτσεν και άλλους σημαντικούς επαναστάτες, αλλά αυτή η πλευρά των δραστηριοτήτων του Τσερνισέφσκι κρατήθηκε προσεκτικά κρυφή. Φαινόταν μόνο η λογοτεχνική του δραστηριότητα. Με εκπληκτική και τολμηρή επιδεξιότητα, ο Τσερνισέφσκι μπόρεσε να εκφραστεί «ανάμεσα στις γραμμές» στα άρθρα του. Όταν, σε άρθρα για τον Garibaldi που δημοσιεύτηκαν στο Sovremennik και σε σχόλια για ιταλικά γεγονότα, επαναλάμβανε με περίεργη επιμονή σχεδόν σε κάθε φράση: «στην Ιταλία», «μιλάω για την Ιταλία», ακόμη και ο πιο ανόητος αναγνώστης άρχισε τελικά να καταλαβαίνει, ότι επρόκειτο για τη Ρωσία και τα τρέχοντα πολιτικά γεγονότα. Ωστόσο, τυπικά δεν υπήρχε τίποτα για να παραπονεθεί.
Στις 7 Ιουλίου 1862, οι αρχές, φοβούμενες μια ανοιχτή εξέγερση, συνέλαβαν τον Τσερνισέφσκι και τον έριξαν στο φρούριο Πέτρου και Παύλου. Ο επίσημος λόγος ήταν μια επιστολή του Χέρτσεν, η οποία ανέφερε ότι ο ίδιος, μαζί με τον Τσερνισέφσκι, επρόκειτο να εκδώσει το "The Bell" στο εξωτερικό, καθώς το περιοδικό είχε απαγορευτεί στη Ρωσία. Ωστόσο, αυτό δεν ήταν αρκετό· ήταν απαραίτητο να ασκηθούν πιο σοβαρές κατηγορίες εναντίον του Τσερνισέφσκι. Αλλά τί? Και οι αρχές κατέφυγαν σε ευθεία πλαστογραφία. Ο συνταξιούχος Uhlan cornet V.K. Kostomarov, υποβιβασμένος στις τάξεις για κρυφή εκτύπωση «εξωφρενικών εκδόσεων», ένας άνθρωπος με νοητικές αναπηρίες και ένας μέτριος γραφομανής ποιητής, συμφώνησε να συνεργαστεί με το Τμήμα III για να αποφύγει την τιμωρία.
Έχοντας πλαστογραφήσει τη γραφή του Τσερνισέφσκι, ο Κοστομάροφ έγραψε ένα σημείωμα, φερόμενο από τον Τσερνισέφσκι, ζητώντας του να αλλάξει μία λέξη στη διακήρυξη. Επιπλέον, ο Κοστομάροφ κατασκεύασε επίσης μια επιστολή που φέρεται να περιείχε αδιάψευστα στοιχεία για την άμεση συμμετοχή του Τσερνισέφσκι σε επαναστατικές δραστηριότητες. Με βάση αυτά τα ψευδή στοιχεία, στις αρχές του 1864, η Γερουσία καταδίκασε τον Τσερνισέφσκι σε δεκατέσσερα χρόνια σκληρής εργασίας και αιώνια εγκατάσταση στη Σιβηρία. Ο Αλέξανδρος Β' ενέκρινε την ποινή, μειώνοντας την περίοδο παραμονής σε σκληρή εργασία σε επτά χρόνια, αλλά στην πραγματικότητα ο Τσερνισέφσκι πέρασε περισσότερα από δεκαοκτώ χρόνια στη φυλακή.
Όταν ο Τσερνισέφσκι συνελήφθη, όλες οι σημειώσεις του, συμπεριλαμβανομένου του ημερολογίου του, κατασχέθηκαν. Οι πιο «επικίνδυνες» σημειώσεις ήταν κρυπτογραφημένες (με μάλλον πρωτόγονο τρόπο), αλλά γενικά οι εγγραφές στο ημερολόγιο ήταν μάλλον χαοτικές και η γλώσσα και το ύφος τους έκαναν μια μάλλον χαοτική εντύπωση. Όταν ο Τσερνισέφσκι, ο οποίος απέρριψε αποφασιστικά την πλαστογραφία του Κοστομάροφ, άρχισε να κατηγορείται με βάση τις καταχωρίσεις του ημερολογίου, έκανε μια τολμηρή και ενδιαφέρουσα κίνηση: αποφάσισε να περάσει το ημερολόγιο ως προσχέδιο λογοτεχνικού έργου και όλο το σκεπτικό του ως η μυθοπλασία ενός συγγραφέα μυθοπλασίας. Επιπλέον, υπάρχει μια άποψη (που αμφισβητείται έντονα από την επίσημη σοβιετική λογοτεχνική κριτική) ότι ο Τσερνισέφσκι άρχισε να γράφει "Τι πρέπει να γίνει;" μόνο για να δικαιολογήσει τα περιεχόμενα του «εριστικού» ημερολογίου του, που έτσι μετέτρεψε σε προσχέδιο μυθιστορήματος. Αυτός δεν είναι ο μόνος λόγος για να το γράψω, ωστόσο αυτή η έκδοσηρίχνει φως στο μυστήριο ενός μυθιστορήματος που ήταν σαφώς κακώς μελετημένο και γραμμένο βιαστικά. Πράγματι, ο τόνος της αφήγησης είτε γίνεται απρόσεκτος και αναιδής, είτε αποκτά τραβηγμένα, φανταστικά χαρακτηριστικά.
Στη σοβιετική λογοτεχνική κριτική, συνηθιζόταν να υποστηρίζεται ότι η τσαρική λογοκρισία απλώς «παραβλέπει» την επαναστατική φύση του έργου και επομένως επέτρεψε τη δημοσίευσή του. Αλλά υπάρχει μια άλλη άποψη: οι λογοκριτές είδαν πολύ καλά ότι όλα σε αυτό το υποτιθέμενο μυθιστόρημα «αγάπης» είναι ραμμένα με λευκή κλωστή, ωστόσο, λαμβάνοντας υπόψη την παντελή απουσία οποιασδήποτε καλλιτεχνικής αξίας του χειρογράφου (ο ίδιος ο συγγραφέας το δηλώνει στο οι πρώτες σελίδες), ήλπιζαν ότι ο διάσημος δημοσιογράφος και επαναστάτης θα συμβιβαζόταν στα μάτια του φωτισμένου κοινού με μια τόσο μέτρια τέχνη. Όλα όμως έγιναν ανάποδα! Και το θέμα εδώ δεν είναι στα λογοτεχνικά χαρίσματα του συγγραφέα, αλλά στο ότι με το βιβλίο του κατάφερε να αγγίξει περισσότερες από μία γενιές νέων που γελούσαν με τις συζητήσεις για το Όμορφο και προτιμούσαν το «χρήσιμο» περιεχόμενο με τον πιο άψογο μορφή. Περιφρονούσαν την «άχρηστη» τέχνη, αλλά λάτρευαν τις ακριβείς επιστήμες και τη φυσική ιστορία· απέκρουσαν τη θρησκεία, αλλά με θρησκευτική ζέση υπερασπίστηκαν την πίστη στον άνθρωπο, ή ακριβέστερα, στους «νέους ανθρώπους», δηλαδή στον εαυτό τους. Ο γιος ενός ιερέα και θαυμαστή του Φόιερμπαχ, ο Τσερνισέφσκι, αυτός ο μάρτυρας της πίστης στο λαμπρό μέλλον της ανθρωπότητας, άνοιξε το δρόμο για όσους αντικατέστησαν τη θρησκεία του Θεανθρώπου με τη θρησκεία του Ανθρώπου-Θεού...
Έτυχε το ετοιμοθάνατο παραλήρημα του Τσερνισέφσκι να καταγραφεί από τη γραμματέα του. Τελευταίες λέξειςΟ συγγραφέας απηχεί εκπληκτικά τη φράση που είπε αρκετές δεκαετίες αργότερα ο Σίγκμουντ Φρόιντ για το επιστημονικό του έργο: «Δεν υπάρχει Θεός σε αυτό το βιβλίο». Στο νεκροκρέβατό του, ο Τσερνισέφσκι ανέφερε κάποιο έργο (ποιος ξέρει, ίσως για το μυθιστόρημά του;): «Είναι παράξενο πράγμα: αυτό το βιβλίο δεν αναφέρει ποτέ τον Θεό».