Σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας, ολόκληρος ο ορατός υλικός κόσμος είναι μια συμβολική αντανάκλαση του αόρατου, πνευματικού κόσμου.
Ναός -είναι μια εικόνα της παρουσίας του Βασιλείου των Ουρανών στη γη, και, κατά συνέπεια, είναι μια εικόνα του παλατιού του Βασιλιά των Ουρανών.
Ναός -υπάρχει και μια εικόνα Οικουμενική Εκκλησία , τις βασικές αρχές και τη δομή του.
Συμβολισμός ναούεξηγεί στους πιστούς η ουσία του ναού ως η αρχή της μελλοντικής Βασιλείας των Ουρανών,το βάζει μπροστά τους εικόνα αυτού του βασιλείου, χρησιμοποιώντας ορατές αρχιτεκτονικές μορφές και μέσα εικαστικής διακόσμησης για να κάνουμε προσιτή στις αισθήσεις μας την εικόνα του αόρατου, ουράνιου, θεϊκού.
Όπως κάθε κτίριο, χριστιανικός ναόςέπρεπε να ικανοποιεί τους σκοπούς για τους οποίους προοριζόταν και να διαθέτει χώρους:
- για κληρικούς που έκαναν θείες λειτουργίες,
- για τους πιστούς που προσεύχονται, δηλαδή τους ήδη βαπτισμένους χριστιανούς.
- για τους κατηχουμένους (δηλαδή αυτούς που μόλις ετοιμάζονται να βαπτιστούν) και τους μετανοούντες.
Περισσότερο Λεπτομερής περιγραφήεσωτερική δομή των ναών:
 |
Ο βωμός είναι το πιο σημαντικό μέρος του ναού, που προορίζεται για τον κλήρο και τα άτομα που τους υπηρετούν κατά τη λατρεία. Ο βωμός αντιπροσωπεύει την εικόνα του Παραδείσου, πνευματικός κόσμος, 
η θεία πλευρά στο Σύμπαν, δηλώνει τον ουρανό, την κατοικία του ίδιου του Κυρίου.
Το «Heaven on Earth» είναι ένα άλλο όνομα για το βωμό.
Λόγω της ιδιαίτερα ιερής σημασίας του βωμού, εμπνέει πάντα μυστηριώδη ευλάβεια και κατά την είσοδό του, οι πιστοί πρέπει να υποκλίνονται στο έδαφος και να στρέφονται στρατιωτικός βαθμός- αφαιρέστε τα όπλα.
Τα πιο σημαντικά αντικείμενα στο βωμό: Η Αγία Έδρα , Αγια ΤΡΑΠΕΖΑΚαι ψηλό μέρος .
Τέμπλο(, διακεκομμένη γραμμή) - ένα χώρισμα ή τοίχος που χωρίζει το κεντρικό τμήμα του ναού από το βωμό, έχοντας πολλές σειρές εικονιδίων πάνω του.
Στις ελληνικές και αρχαίες ρωσικές εκκλησίες δεν υπήρχαν ψηλά τέμπλα· οι βωμοί χωρίζονταν από το μεσαίο τμήμα του ναού με χαμηλό πλέγμα και κουρτίνα. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, τα εμπόδια του βωμού έχουν υποστεί σημαντική ανάπτυξη. Το νόημα της διαδικασίας της σταδιακής μετατροπής της γρίλιας του βωμού σε σύγχρονο εικονοστάσι είναι ότι από τους V-VII περίπου αιώνες. φράγμα-πλέγμα βωμού, που ήταν σύμβολο του διαχωρισμού του Θεού και του Θείου από όλα τα κτιστά πράγματα, σταδιακά μετατρέπεται σε σύμβολο-εικόνα της Ουράνιας Εκκλησίας με επικεφαλής τον Ιδρυτή της - τον Κύριο Ιησού Χριστό.
Τα εικονοστάσια άρχισαν να υψώνονται. εμφανίστηκαν σε αυτά πολλά επίπεδα ή σειρές εικονιδίων, καθένα από τα οποία έχει τη δική του σημασία.
Οι μεσαίες πόρτες του τέμπλου ονομάζονται Βασιλικές και οι πλαϊνές ονομάζονται βόρειες και νότιες. Το τέμπλο βλέπει την μπροστινή του πλευρά, με τις εικόνες, προς τα δυτικά, προς τους πιστούς, προς το μεσαίο τμήμα του ναού, που ονομάζεται εκκλησία. Με το βωμό οι εκκλησίες συνήθως κατευθύνονται προς την ανατολή, σε ανάμνηση της ιδέας ότι η Εκκλησία και οι πιστοί κατευθύνονται προς την «Ανατολή άνωθεν», δηλ. στον Χριστό.
Οι ιερές εικόνες του τέμπλου καλύπτουν το θυσιαστήριο από τους πιστούς, και αυτό σημαίνει ότι ένα άτομο δεν μπορεί πάντα να επικοινωνεί με τον Θεό άμεσα και άμεσα. Ευχαρίστησε τον Θεό να τοποθετήσει ανάμεσα σε αυτόν και στους ανθρώπους ένα πλήθος εκλεκτών και επιφανών μεσάζοντών του.
Το εικονοστάσι είναι διατεταγμένο ως εξής. Στο κεντρικό τμήμα του βρίσκονται οι Βασιλικές Θύρες - δίφυλλες, ιδιαίτερα διακοσμημένες πόρτες που βρίσκονται απέναντι από τον θρόνο. Ονομάζονται έτσι γιατί μέσω αυτών ο Βασιλιάς της Δόξας, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, αναδύεται στα Άγια Δώρα για να παραδώσει το μυστήριο στους ανθρώπους κατά τις εισόδους με το Ευαγγέλιο και στη μεγάλη είσοδο για τη λειτουργία στο προτεινόμενο, αλλά δεν έχει ακόμη μετουσιωθεί. , Ιερά Δώρα.
Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας στο εικονοστάσι, οι Βασιλικές (Κύρια, κεντρική) πύλες ανοίγουν, δίνοντας στους πιστούς την ευκαιρία να συλλογιστούν το ιερό του βωμού - τον θρόνο και όλα όσα συμβαίνουν στο βωμό.
Επί Εβδομάδα του Πάσχαόλες οι πόρτες του βωμού είναι συνεχώς ανοιχτές για επτά ημέρες.
Επιπλέον, οι Βασιλικές Πόρτες, κατά κανόνα, δεν γίνονται συμπαγείς, αλλά δικτυωτές ή σκαλισμένες, έτσι ώστε όταν τραβηχτεί η κουρτίνα αυτών των πυλών, οι πιστοί μπορούν να δουν εν μέρει μέσα στο βωμό ακόμη και σε μια τέτοια ιερή στιγμή όπως η μετουσίωση του τα Τίμια Δώρα.
Σκευοφυλάκιο- αποθήκευση ιερών σκευών, λειτουργικών ενδυμάτων και λειτουργικών βιβλίων, θυμιάματος, λαμπάδων, κρασιού και πρόσφορου για την επόμενη λειτουργία και άλλα απαραίτητα για τη λατρεία. Εάν ο βωμός του ναού είναι μικρός και δεν υπάρχουν πλαϊνά παρεκκλήσια, το σκευοφυλάκιο βρίσκεται σε οποιοδήποτε άλλο βολική τοποθεσίαναός. Ταυτόχρονα, εξακολουθούν να προσπαθούν να τακτοποιήσουν αποθηκευτικούς χώρους στο δεξιό, νότιο τμήμα της εκκλησίας, και στο βωμό κοντά στον νότιο τοίχο συνήθως τοποθετούν ένα τραπέζι στο οποίο τοποθετούνται άμφια προετοιμασμένα για την επόμενη λειτουργία.
Πνευματικά, το σκευοφυλάκιο συμβολίζει πρώτα απ' όλα εκείνο το μυστηριώδες ουράνιο θησαυροφυλάκιο από το οποίο αναβλύζουν διάφορα χαριτωμένα δώρα του Θεού απαραίτητα για τη σωτηρία και τον πνευματικό στολισμό των Χριστιανών.
Μέσο τμήμα του ναού, που μερικές φορές ονομάζεται ναός (πλοίο), προορίζεται για την προσευχή των πιστών ή εκείνων που έχουν ήδη βαπτιστεί, οι οποίοι, όταν λάβουν τη θεία Χάρη που ξεχύθηκε στα Μυστήρια, γίνονται λυτρωμένοι, αγιασμένοι, μέτοχοι της Βασιλείας του Θεού. Στο τμήμα αυτό του ναού υπάρχει σολαίο, άμβωνας, χορωδία και τέμπλο.
Ακριβώς μεσαίο τμήμαφέρει το όνομα του ίδιου του ναού. Αυτό το μέρος του ναού, που από αρχαιοτάτων χρόνων ονομαζόταν τραπεζαρία, αφού εδώ τρώγεται η Θεία Ευχαριστία, συμβολίζει και το βασίλειο της επίγειας ύπαρξης, τον κτιστό, αισθητηριακό κόσμο, τον κόσμο των ανθρώπων, αλλά ήδη δικαιωμένο, αγιασμένο, θεοποιημένο.
Εάν η θεία αρχή τοποθετηθεί στο βωμό, τότε στο μεσαίο τμήμα του ναού - η ανθρώπινη αρχή που εισέρχεται στην πιο στενή κοινωνία με τον Θεό. Και αν ο βωμός έλαβε την έννοια του υπέρτατου ουρανού, «Ουρανός του Ουρανού», όπου μόνο ο Θεός κατοικεί με τις ουράνιες τάξεις, τότε το μεσαίο τμήμα του ναού σημαίνει ένα σωματίδιο του μελλοντικού ανανεωμένου κόσμου, έναν νέο ουρανό και νέα γημε την ορθή έννοια, και τα δύο αυτά μέρη εισέρχονται σε αλληλεπίδραση στην οποία το πρώτο διαφωτίζει και καθοδηγεί το δεύτερο. Με αυτή τη στάση αποκαθίσταται η διαταραγμένη από την αμαρτία τάξη του Σύμπαντος.
Με μια τέτοια σχέση μεταξύ των σημασιών των τμημάτων του ναού, ο βωμός έπρεπε από την αρχή να διαχωριστεί από το μεσαίο μέρος, γιατί ο Θεός είναι εντελώς διαφορετικός και χωρισμένος από τη δημιουργία Του, και από τους πρώτους χρόνους του Χριστιανισμού τέτοιος διαχωρισμός τηρήθηκε αυστηρά. Επιπλέον, καθιερώθηκε από τον ίδιο τον Σωτήρα, ο οποίος θέλησε να γιορτάσει τον Μυστικό Δείπνο όχι στα σαλόνια του σπιτιού, όχι μαζί με τους ιδιοκτήτες, αλλά σε ένα ειδικό, ειδικά προετοιμασμένο επάνω δωμάτιο.
Η ύψωση του βωμού από την αρχαιότητα σώζεται μέχρι σήμερα.
Σολέα- το υπερυψωμένο τμήμα του ναού μπροστά από το τέμπλο, σαν συνέχεια του βωμού, που εκτείνεται πέρα από το εικονοστάσι. Το όνομα προέρχεται από ελληνική γλώσσακαι σημαίνει «κάθισμα» ή ύψωμα. Σε αντίθεση με την εποχή μας, στην αρχαιότητα η σολέα ήταν πολύ στενή.
Αμβώνας- ημικυκλική προεξοχή στη μέση της σολέας, απέναντι από τις βασιλικές θύρες, που βλέπει προς το εσωτερικό του ναού, προς τα δυτικά. Στον θρόνο μέσα στο θυσιαστήριο τελείται το μεγαλύτερο μυστήριο της μετατροπής του άρτου και του κρασιού σε Σώμα και Αίμα Χριστού και στον άμβωνα ή από τον άμβωνα τελείται το μυστήριο της κοινωνίας με αυτά τα Άγια Δώρα των πιστών και λιτανεία, Διαβάζεται το Ευαγγέλιο και παραδίδονται κηρύγματα. Το μεγαλείο του μυστηρίου της Κοινωνίας απαιτεί επίσης την ανύψωση του τόπου από τον οποίο δίνεται το μυστήριο, και παρομοιάζει αυτό το μέρος σε κάποιο βαθμό με το θρόνο μέσα στο βωμό.
Υπάρχει ένα εκπληκτικό νόημα κρυμμένο σε μια τέτοια συσκευή ανύψωσης.
Στην πραγματικότητα, ο Βωμός δεν τελειώνει με ένα φράγμα - το εικονοστάσι. Βγαίνει από κάτω του και από αυτόν στον κόσμο, δίνοντας την ευκαιρία σε όλους να το καταλάβουν ό,τι συμβαίνει στο βωμό γίνεται για τους ανθρώπους που στέκονται στο ναό.
Αυτό σημαίνει ότι το θυσιαστήριο χωρίζεται από εκείνους που προσεύχονται όχι επειδή είναι λιγότερο άξιοι από τους κληρικούς, οι οποίοι από μόνοι τους είναι εξίσου επίγειοι όσο όλοι οι άλλοι, άξιοι να βρίσκονται στο βωμό, αλλά για να δείχνουν τους ανθρώπους σε εξωτερικές εικόνες αλήθειες για τον Θεό, την ουράνια και την επίγεια ζωή και τη σειρά των σχέσεών τους. Ο εσωτερικός θρόνος (στο βωμό) φαίνεται να περνά στον εξωτερικό θρόνο (στο τραπέζι), εξισώνοντας τους πάντες ενώπιον του Θεού.
Οι τελικές πλαϊνές θέσεις είναι οι σόλες, που προορίζονται για αναγνώστες και τραγουδιστές.
Στις χορωδίες επικολλώνται πανό, δηλ. εικονίδια σε στύλους, που ονομάζονται πανό εκκλησιών.
Οι χορωδίες συμβολίζουν το τραγούδι των αγγέλων που υμνούν τη Δόξα του Θεού.
Η βεράντα είναι η είσοδος του ναού. Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού στέκονταν εδώ μετανοούντες και κατηχουμένους, δηλ. άτομα που προετοιμάζονται για το Άγιο Βάπτισμα.
Στο νάρθηκα, κατά κανόνα, υπάρχει εκκλησιαστικό κουτί - χώρος πώλησης κεριών, πρόσφορων, σταυρών, εικόνων και άλλων εκκλησιαστικών ειδών, εγγραφή βαπτίσεων και γάμων. Στο νάρθηκα στέκονται άτομα που έχουν λάβει την κατάλληλη μετάνοια (τιμωρία) από τον εξομολογητή, καθώς και άτομα που για τον έναν ή τον άλλο λόγο θεωρούν ότι δεν αξίζουν να μπουν στο μεσαίο τμήμα του ναού αυτή τη στιγμή. Ως εκ τούτου, ακόμη και σήμερα η βεράντα διατηρεί όχι μόνο την πνευματική και συμβολική, αλλά και την πνευματική και πρακτική σημασία της.
βεράντα
Η είσοδος του νάρθηκα από το δρόμο είναι συνήθως διατεταγμένη με τη μορφή βεράντας.
Η βεράντακάλεσε την περιοχή μπροστά πόρτες εισόδουναός, στον οποίο προσεγγίζονται πολλά σκαλοπάτια.
Η βεράντα είναι μια εικόνα της πνευματικής ανύψωσης στην οποία βρίσκεται η Εκκλησία ανάμεσα στον περιβάλλοντα κόσμο.
Η βεράντα είναι το πρώτο ύψωμα του ναού.
Η Σολέα, όπου στέκονται αναγνώστες και τραγουδιστές που επιλέγονται από τους λαϊκούς, που απεικονίζουν τη μαχητική Εκκλησία και τα αγγελικά πρόσωπα, είναι το δεύτερο ύψωμα.
Ο θρόνος στον οποίο τελείται το μυστήριο Αναίμακτη Θυσίασε κοινωνία με τον Θεό - αυτή είναι η τρίτη έξαρση.
Και οι τρεις ανυψώσεις αντιστοιχούν στα τρία κύρια στάδια της πνευματικής πορείας ενός ατόμου προς τον Θεό:
- Το πρώτο είναι η αρχή της πνευματικής ζωής, η ίδια η είσοδος σε αυτήν.
- Το δεύτερο είναι το κατόρθωμα του πολέμου κατά της αμαρτίας για τη σωτηρία της ψυχής στον Θεό, που διαρκεί όλη τη ζωή ενός χριστιανού.
- το τρίτο είναι η αιώνια ζωή στη Βασιλεία των Ουρανών σε συνεχή κοινωνία με τον Θεό.
Και η εσωτερική του δομή εκφράζει πλήρως και πλήρως την προσδοκία της προς τον Κύριο, και επίσης υπηρετεί τη σωτηρία. Συνήθως το τμήμα του ναού στο οποίο βρίσκεται ο βωμός είναι στραμμένο. Γεγονός είναι ότι είναι η ανατολή που συμβολίζει τον παράδεισο.
Κάθε χριστιανική εκκλησία μπορεί να έχει από έναν έως πολλούς τρούλους. Ένας τρούλος είναι ο Σωτήρας, τρεις τρούλοι είναι η Αγία Τριάδα, πέντε τρούλοι είναι ο Χριστός και οι τέσσερις ευαγγελιστές απόστολοι. Αν ο ναός έχει δώδεκα τρούλους, αυτοί είναι οι δώδεκα απόστολοι-μαθητές του Ιησού Χριστού. Θόλοι χριστιανική εκκλησίατελειώνει με οκτάκτινους σταυρούς που συμβολίζουν τη σωτηρία.
Τμήμα του ναού, που χωρίζεται από αυτόν με συμπαγή τοίχο, προθάλαμο. Λειτουργεί ως τόπος διαμονής μετανοούντων και κατηχουμένων. Γενικά, η βεράντα είναι σύμβολο της γήινης ύπαρξης. Επίσης δίπλα σε χριστιανική εκκλησία υπάρχει συνήθως καμπαναριό (ή καμπαναριό).
Εσωτερική δομή της χριστιανικής εκκλησίας
Αγια ΤΡΑΠΕΖΑ. Αυτό είναι ένα σύμβολο Βασίλειο των ουρανώνκαι περιοχές της ύπαρξης του Θεού. Ο ημικυκλικός βωμός συνήθως χωρίζεται από το μεσαίο τμήμα με ειδικό φράγμα του βωμού. Αναπτύσσεται σε . Μέσα στο βωμό υπάρχει ένας ειδικός θρόνος που χρησιμεύει για την επίτευξη ορισμένων πραγμάτων.
Στην αριστερή πλευρά του θρόνου υπάρχει συνήθως ένας βωμός. Αυτό το μέρος είναι απαραίτητο για την ολοκλήρωση. Δεξιά του θρόνου είναι ο διάκονος, δηλ. τόπος όπου τελούνται Λειτουργίες. Το τμήμα του βωμού που κατευθύνεται προς τα ανατολικά έχει μία ή τρεις αψίδες - στρογγυλεμένα σχήματα. Το ύψωμα που βρίσκεται μεταξύ του βωμού και του μεσαίου τμήματος της χριστιανικής εκκλησίας ονομάζεται σολέα. Αυτός είναι ο χώρος όλων των κληρικών. Στο κέντρο του βρίσκεται ο άμβωνας, που είναι απαραίτητος.
Το μεσαίο τμήμα της χριστιανικής εκκλησίας είναι ένα είδος κόσμου αγγέλων και δικαίων ανθρώπων, που συμβολίζει την ανθρώπινη φύση του Ιησού Χριστού και την ψυχή του ανθρώπου. Αυτό το τμήμα μπορεί να έχει μια ποικιλία σχημάτων - από επιμήκη ή στρογγυλό έως οκταγωνικό. Σήμερα η πιο διαδεδομένη σταυροειδής μορφή ναού. Μέσα στο μεσαίο τμήμα του ναού υπάρχουν συνήθως χορωδίες (στοές), καθώς και επιπλέον παρεκκλήσια – ειδικοί βωμοί που βλέπουν ανατολικά και χωρίζονται από τον κυρίως ναό με δικό τους τέμπλο.
Αξίζει να σημειωθεί ότι ολόκληρη η χριστιανική εκκλησία είναι καλυμμένη με τοιχογραφίες. Πρόκειται για τοιχογραφίες. Είναι διατεταγμένα σύμφωνα με την αρχή της ιεραρχίας των ιερών εικόνων και σύμφωνα με τον συμβολισμό όλων των τμημάτων του ναού. Όλες οι τοιχογραφίες αντιπροσωπεύουν υφολογική ενότητα - ένα ενιαίο δογματικό σύστημα, που σχετίζεται άμεσα με τη λειτουργική δράση. Ο βωμός είναι επίσης ζωγραφισμένος με τοιχογραφίες.
Την τελευταία φορά μιλήσαμε για το τι είδη ναών υπάρχουν και για τους εξωτερικόςαρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά. Σήμερα ας μιλήσουμε για το πώς λειτουργεί ο ναός μέσα.
Τώρα περάσαμε το κατώφλι του ναού και τώρα ας καταλάβουμε πώς ονομάζονται τα μέρη του ναού.
Αμέσως στην είσοδο, δίπλα στην πόρτα, υπάρχει βεράντα(νάρθηκας στα σλαβικά σημαίνει "θύρα"). Συνήθως βρίσκεται εδώ κουτί κεριών, όπου μπορούμε να πάρουμε κεριά, να γράψουμε σημειώσεις για την υγεία και την ανάπαυση, να παραγγείλουμε μια προσευχή ή μνημόσυνο. Σε ορισμένες εκκλησίες, ο προθάλαμος είναι περιφραγμένος από το μεσαίο τμήμα του ναού.
 |
Έχοντας περάσει παραπέρα, θα βρεθούμε μέσα Μεμεσαίο τμήμα του ναού, λέγεται και "πλοίο". Αυτό το μέρος σημαίνει τη γη, όλο το γήινο διάστημα. Εδώ στεκόμαστε στη λειτουργία, προσευχόμαστε μπροστά στις εικόνες και η εξομολόγηση γίνεται εδώ σε ένα ειδικά καθορισμένο μέρος.
Στο μεσαίο τμήμα του ναού, στο κέντρο επί αναλόγιο(τραπέζι με λοξότμητο καπάκι) βρίσκεται εικονίδιο της ημέρας, θα μπορούσε να είναι μια εικόνα ενός αγίου του οποίου η μνήμη γιορτάζεται αυτή την ημέρα ή μια εικόνα μιας εορτής. Έχοντας μπει στην εκκλησία, οι ενορίτες συνήθως πηγαίνουν πρώτα να προσκυνήσουν αυτήν την εικόνα και να ανάψουν ένα κερί κοντά της.
Ανάμεσα στο μεσαίο τμήμα του ναού και το κύριο μέρος του - τον βωμό - υπάρχει εικονοστάσι. Τα εικονίδια σε αυτό φαίνεται να συνδέουν τον κόσμο μας με τον ουράνιο κόσμο.
Το εικονοστάσι, μεταφρασμένο από τα ελληνικά, σημαίνει "Στάση για εικονίδια". Στην αρχαιότητα δεν υπήρχαν εικονοστάσια, ο βωμός δεν χωριζόταν από τον χώρο του ναού, μόνο μερικές φορές τοποθετούνταν εκεί μια χαμηλή σχάρα για να αποτρέψει το πλήθος. Στη συνέχεια, ιδιαίτερα σεβαστές εικόνες με τα πρόσωπά τους στραμμένα προς τους πιστούς άρχισαν να στερεώνονται στη σχάρα. Αυτό μαρτυρούσε ότι στην προσευχή μας συμμετέχουν και άγιοι. Στη συνέχεια, ο αριθμός των εικόνων στο εικονοστάσι άρχισε να πολλαπλασιάζεται. Στη Ρωσία, εικονοστάσια με 5 ή περισσότερες σειρές εικονιδίων εμφανίζονται προς τα πάνω. Το παραδοσιακό ρωσικό εικονοστάσι έχει 4 ή 5 σειρές.
Πρώτη σειρά– οι εικόνες, που ονομάζονται «τοπικές», είναι οι κύριες εικόνες του τέμπλου: εικόνες ΣωτήραςΚαι Μήτηρ Θεού , βρίσκονται πάντα στα πλαϊνά της κεντρικής εισόδου του βωμού (βασιλικές πόρτες). Υπάρχει επίσης μια εικόνα που απεικονίζει τον άγιο (ή γεγονός) προς τιμήν του οποίου έγινε ο καθαγιασμός του ναού, καθώς και εικόνες ιδιαίτερα σεβαστών αγίων.
Δεύτερη σειράεικονοστάσι: Δέησις, δηλαδή άγιοι που στέκονται ενώπιον του Χριστού σε ευλαβική προσευχή.
Τρίτη σειρά: (συνήθως) εορταστικές, αυτές είναι οι σημαντικότερες γιορτές της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Τέταρτη σειρά: βιβλικοί προφήτεςμε ειλητάρια στα οποία είναι γραμμένες οι προφητείες τους.
Πέμπτη σειρά: Πατέρες της Παλαιάς Διαθήκης, μεταξύ των οποίων, Αδάμ και Εύα, Νώε, Αβραάμ, Μωυσήςκαι άλλοι.
Το εικονοστάσι συνήθως τελειώνει με εικόνα Σταυρώσειςή Σταυρός του Σωτήρος.
Το παραδοσιακό ρωσικό εικονοστάσι εκπλήσσει με τη δύναμη και το πνευματικό του περιεχόμενο. Λέει ότι δεν είμαστε μόνοι στα μονοπάτια της πνευματικής μας ζωής. Έχουμε ένα πλήθος βοηθών που προσεύχονται μαζί μας και μας βοηθούν να πετύχουμε τη σωτηρία.
Όμως ένας ναός μπορεί να έχει εικονοστάσι με λιγότερες σειρές. Στην πραγματικότητα, μόνο τα εικονίδια είναι υποχρεωτικά ΣωτήραςΚαι Μήτηρ Θεού(από την πρώτη σειρά) και τα υπόλοιπα εικονίδια εγκαθίστανται όποτε είναι δυνατόν.
Το τέμπλο βρίσκεται σε ορισμένο υψόμετρο, επί πιο αλμυρό, το κέντρο του οποίου μπροστά από τις Βασιλικές Πόρτες σχηματίζει μια ημικυκλική προεξοχή που ονομάζεται αμβώνας. Αυτό το μέρος σηματοδοτεί το βουνό από το οποίο κήρυξε ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Και σήμερα, από τον άμβωνα, κληρικοί απευθύνονται στον κόσμο με κήρυγμα, εδώ κάνουν λιτανείες και διαβάζουν το Ευαγγέλιο. Στον άμβωνα διδάσκεται σε πιστούς και Θεία Κοινωνία.
Τώρα πρέπει να πούμε για το κύριο μέρος του ναού - περίπου Αγια ΤΡΑΠΕΖΑ. Λέξη "Αγια ΤΡΑΠΕΖΑ"μεταφράστηκε από τα λατινικά ως "υψηλός βωμός". Ο βωμός βρίσκεται στην ανατολική πλευρά του ναού, αφού ο Σωτήρας βρίσκεται μέσα άγια γραφήπου ονομάζεται Ήλιος της αλήθειας(Mal. IV, 2) και Ανατολή(Ζαχ. ΙΙΙ, 8), στους εκκλησιαστικούς ύμνους Καλείται "Ανατολικά της Ανατολής"(το φωτιστικό της εορτής της Γεννήσεως του Χριστού).
Οι περιγραφές του χρονικού λένε ότι κατά την κατασκευή του ναού σχεδιάστηκε αρχικά η θέση του βωμού και ΔΙΑΜΗΚΗΣ ΑΞΟΝΑΣναός, προσανατολισμένος προς την πρώτη ακτίνα του ανατέλλοντος ηλίου. Έτσι, ο βωμός θα πρέπει να είναι προσανατολισμένος προς την ανατολή του ηλίου, ώστε οι άνθρωποι που στέκονται μπροστά στο εικονοστάσι να βλέπουν προς την ανατολή. Έτσι χτίζονται οι ναοί σήμερα.
Η κύρια είσοδος στο βωμό στο κέντρο ονομάζεται Βασιλικές Πόρτες, γιατί μέσω αυτών περνά αόρατα στο δισκοπότηρο με τα Τίμια Δώρα ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο Βασιλιάς της Δόξης. Αριστερά και δεξιά των Βασιλικών Πυλών υπάρχουν τα λεγόμενα πύλη του διακόνου(αλλιώς οι βόρειες και νότιες θύρες του τέμπλου), τις περισσότερες φορές διέρχονται διάκονοι.
ΣΕ ιδιαίτερες στιγμέςΚατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών, οι κληρικοί εισέρχονται και εξέρχονται από τις Βασιλικές Πόρτες. Σε άλλες περιπτώσεις η είσοδος και η έξοδος στο βωμό γίνεται μόνο από την πύλη του διακόνου. Εκτός των θείων λειτουργιών και χωρίς πλήρη ένδυση, μόνο ένας επίσκοπος (επίσκοπος και άνω) έχει το δικαίωμα εισόδου και εξόδου από τις Βασιλικές Πόρτες.
 |
Μέσα στο βωμό πίσω από τις Βασιλικές Πόρτες υπάρχει ένα ειδικό βέλο(στα ελληνικα καταπέτασμα), άνοιξε σε καθορισμένες στιγμές στο σέρβις. Συμβολίζει την Πέτρα που κύλησε μακριά από τον Πανάγιο Τάφο από έναν Άγγελο, εισάγοντας έτσι όλους τους ανθρώπους που στέκονται στο ναό σε αυτό που συμβαίνει στο βωμό.
Πίσω από τις Βασιλικές Πόρτες στο βωμό, στο τραπέζι που ονομάζεται θρόνος, συμβαίνει ένα μυστήριο ευχαριστία.
Εδώ, στα αριστερά του θρόνου, στέκεται Αγια ΤΡΑΠΕΖΑ- ένα τραπεζάκι στο οποίο ετοιμάζονται τα τρόφιμα Δώραγια το μυστήριο της Κοινωνίας.
Πίσω από τον θρόνο στο ανατολικό τμήμα του βωμού βρίσκεται Ορεινό μέρος(«gorniy» στα σλαβικά σημαίνει «εξυψωμένος»). Στο High Place υπάρχει συνήθως πολυθρόναγια τον επίσκοπο.
Έτσι είναι τοποθετημένος ο ναός στο εσωτερικό του. Θα πρέπει επίσης να ειπωθεί ότι η ζωγραφική και η διακόσμηση των ναών μπορεί να είναι διαφορετική. Συνήθως σε τοιχογραφίεςυπάρχουν οικόπεδα Παλαιά και Καινή Διαθήκη.
Εν κατακλείδι, θα ήθελα να πω ότι ο ναός είναι ιερό, και πρέπει κανείς να συμπεριφέρεται με ευλάβεια και ταπείνωση μέσα στο ναό. Καλό θα ήταν να αγοράζετε κεριά και να υποβάλλετε σημειώσεις πριν ξεκινήσει η λειτουργία, ώστε να μην μιλάτε και, αν είναι δυνατόν, να μην περπατάτε κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Ας θυμηθούμε ότι είμαστε εδώ σαν στο σπίτι του Θεού.
Π Ένας ορθόδοξος ναός χωρίζεται σε τρία μέρη: τον προθάλαμο, την ίδια την εκκλησία (το μεσαίο τμήμα) και το βωμό.
ΣΕ νάρθηκαςΠαλαιότερα υπήρχαν εκείνοι που ετοιμάζονταν για το βάπτισμα και εκείνοι που μετανόησαν, προσωρινά αφορισμένοι από την κοινωνία. Οι στοές στις εκκλησίες των μοναστηριών χρησιμοποιούνταν συχνά ως τραπεζαρίες.
Εγώ ο ίδιος ναόςπου προορίζεται απευθείας για πιστούς.
Το κύριο μέρος του ναού είναι Αγια ΤΡΑΠΕΖΑ, ο τόπος είναι ιερός, άρα δεν επιτρέπεται η είσοδος σε αυτόν των αμύητων. Ο βωμός σημαίνει τον ουρανό όπου κατοικεί ο Θεός και ο ναός σημαίνει τη γη. Το περισσότερο σημαντικό μέροςστο βωμό - θρόνος- ένα ειδικά αφιερωμένο τετράπλευρο τραπέζι, διακοσμημένο με δύο υλικά: το κάτω - λευκό λινό και το πάνω - μπροκάρ. Πιστεύεται ότι ο ίδιος ο Χριστός είναι αόρατα παρών στο θρόνο και ως εκ τούτου μόνο οι ιερείς μπορούν να τον αγγίξουν. Στον θρόνο υπάρχει πάντα ένα αντιμήνυμα, το ευαγγέλιο του βωμού, ένας σταυρός, μια σκηνή και ένα τέρας. που υψώνεται στη μέση του.
Antimens- το κύριο ιερό αντικείμενο του ναού. Πρόκειται για μεταξωτό ύφασμα καθαγιασμένο από τον επίσκοπο με την εικόνα της θέσης του Χριστού στον τάφο και με ραμμένο σωματίδιο λειψάνων αγίου. Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, η λειτουργία (λειτουργία) τελούνταν πάντα στους τάφους των μαρτύρων πάνω από τα λείψανά τους. Η υπηρεσία δεν μπορεί να εκτελεστεί χωρίς αντικανονική ένδειξη. Δεν είναι τυχαίο που η ίδια η λέξη antimins μεταφράζεται από τα ελληνικά ως "στη θέση του θρόνου". Συνήθως το αντιμήνυμα τυλίγεται με άλλο ύφασμα - ίλιτον, που θυμίζει τον επίδεσμο στο κεφάλι του Χριστού στον τάφο.
Σκηνή- Αυτό είναι ένα κουτί σε σχήμα μικρής εκκλησίας. Εδώ φυλάσσονται τα ιερά δώρα για την κοινωνία των ασθενών. Και ο παπάς πηγαίνει στο σπίτι τους για κοινωνία με το μοναστήρι.
Η θέση πίσω από το θρόνο κοντά στον ανατολικό τοίχο είναι ειδικά κατασκευασμένη λίγο υπερυψωμένη, που ονομάζεται « ορεινό μέρος” και θεωρείται το πιο ιερό μέρος ακόμα και στο βωμό. Εδώ παραδοσιακά βρίσκονται ένα μεγάλο επτάκλαδο κηροπήγιο και ένας μεγάλος σταυρός του βωμού.
Στο βωμό, πίσω από το φράγμα του βωμού (εικονοστάσι) κοντά στον βόρειο τοίχο, υπάρχει ένα ειδικό τραπέζι που ονομάζεται Αγια ΤΡΑΠΕΖΑ. Εδώ παρασκευάζεται το ψωμί και το κρασί για κοινωνία. Για την τελετουργική προετοιμασία τους κατά τη διάρκεια της ιεροτελεστίας της προσκομιδής, βρίσκονται στο βωμό: δισκοπότηρο- ένα ιερό κύπελλο στο οποίο χύνεται κρασί και νερό (σύμβολο του αίματος του Χριστού). άγιο δισκάριο- ένα πιάτο σε μια βάση για το μυστηριακό ψωμί (σύμβολο του σώματος του Χριστού). αστέρι- δύο τόξα που συνδέονται με ένα σταυρό έτσι ώστε να μπορούν να τοποθετηθούν στην πατέντα και το κάλυμμα να μην αγγίζει τα σωματίδια του πρόσφορου (το αστέρι είναι σύμβολο του αστεριού της Βηθλεέμ). αντίγραφο- ένα κοφτερό ραβδί για την αφαίρεση σωματιδίων απόΠρόσφορα (σύμβολο της λόγχης που τρύπησε τον Χριστό στο σταυρό). ψεύτης- κουτάλι για την κοινωνία των πιστών. σφουγγάρι για το σκούπισμα των αιμοφόρων αγγείων. Το παρασκευασμένο ψωμί της κοινωνίας καλύπτεται με κάλυμμα. Τα μικρά καλύμματα ονομάζονται περιβλήματα και τα μεγαλύτερα ονομάζονται αέρας.
Επιπλέον, πίσω από το φράγμα του βωμού αποθηκεύονται: θυμιατήρι, kiriy(διπλό κηροπήγιο) και τρικύριο(τρικλαδικό κηροπήγιο) και ripids(μεταλλικοί κύκλοι-βεντάλιες στα χερούλια, που οι διάκονοι φυσούν πάνω από τα δώρα κατά τον αγιασμό τους).
Διαχωρίζει τον βωμό από τον υπόλοιπο ναό εικονοστάσι. Είναι αλήθεια ότι κάποιο μέρος του βωμού βρίσκεται μπροστά από το εικονοστάσι. Την φωνάζουν Αλμυρός(ελληνική «ύψωση στη μέση του ναού»), και η μεσαία σόλα του - αμβώνας(Ελληνικά: «Ξεκινώ»). Από τον άμβωνα, ο ιερέας προφέρει τις πιο σημαντικές λέξεις κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Ο άμβωνας είναι συμβολικά πολύ σημαντικός. Αυτό είναι επίσης το βουνό από το οποίο κήρυξε ο Χριστός. και το σπήλαιο της Βηθλεέμ όπου γεννήθηκε. και η πέτρα από την οποία ο άγγελος ανακοίνωσε στις γυναίκες για την ανάληψη του Χριστού. Κατά μήκος των άκρων των αλάτων κοντά στους τοίχους του ναού τακτοποιούν χορωδίες- μέρη για τραγουδιστές και αναγνώστες. Η ίδια η ονομασία του κλήρου προέρχεται από το όνομα των ιεροψαλτών «κλήροσανς», δηλαδή ψάλτες από τον κλήρο, κλήρος (ελληνικά «κλήρος, κλήρος»). Στις ίδιες τις χορωδίες που συνήθως τοποθετούν πανό- εικονίδια σε ύφασμα, προσαρτημένα σε μακρούς πόλους με τη μορφή πανό. Φοριούνται κατά τη διάρκεια θρησκευτικών πομπών.