(Ανατολικός θρύλος)
Δάπεδα σκηνών κάμπινγκ με σχέδια.
Ο Άραβας ήταν καυτός πάνω στο μαύρο άλογο.
Οι κανάτες ακούστηκαν γεμάτες νερό,
Τα ρούχα τους σκίστηκαν από μικρά παιδιά,
Στη συνέχεια τα σώματά τους κόπηκαν,
Ποιες από αυτές τις απόψεις συμμερίζεστε; Γιατί; Ίσως έχετε διαφορετική άποψη για την κύρια ιδέα του ποιήματος; Μοιράσου τις σκέψεις σου.
2. Ερευνητές της δημιουργικότητας M.Yu. Ο Λέρμοντοφ αποκαλεί το ποίημα Τρεις Φοίνικες μπαλάντα. Τι νομίζετε; Να αιτιολογήσετε τη γνώμη σας
Βοηθήστε με παρακαλώ!!!
ΤΡΕΙΣ ΦΟΙΝΙΚΟΙ(Ανατολικός θρύλος)
Στις αμμώδεις στέπες της αραβικής γης
Τρεις περήφανοι φοίνικες φύτρωσαν ψηλά.
Μια πηγή ανάμεσά τους από άγονο χώμα,
Μουρμουρίζοντας, πέρασε μέσα από ένα κρύο κύμα,
Διατηρείται κάτω από τη σκιά των πράσινων φύλλων,
Από τις καταιγιστικές ακτίνες και τις πετούσες αμμουδιές.
Και πολλά χρόνια πέρασαν σιωπηλά.
Μα ένας κουρασμένος περιπλανώμενος από μια ξένη χώρα
Καίγοντας στήθος στην παγωμένη υγρασία
Δεν έχω υποκύψει ακόμα κάτω από την πράσινη σκηνή,
Και άρχισαν να στεγνώνουν από τις αποπνικτικές ακτίνες
Πολυτελή φύλλα και ηχηρό ρυάκι.
Και οι τρεις φοίνικες άρχισαν να μουρμουρίζουν εναντίον του Θεού:
«Γεννηθήκαμε για να μαραίνουμε εδώ;
Μεγαλώσαμε και ανθίσαμε άχρηστα στην έρημο,
Ταλαντεύοντας με τον ανεμοστρόβιλο και τη ζέστη της φωτιάς,
Δεν είναι ευχάριστο στο καλοπροαίρετο βλέμμα κανενός;..
Το δικό σου είναι λάθος, ω παράδεισο, ιερή πρόταση!».
Και απλώς σώπασαν - μπλε στο βάθος
Η χρυσή άμμος στριφογύριζε ήδη σαν στήλη,
Το κουδούνι χτύπησε δυσαρμονικούς ήχους,
Τα πακέτα με μοκέτα ήταν γεμάτα χαλιά,
Και περπατούσε ταλαντευόμενος σαν σαΐτα στη θάλασσα,
Καμήλα μετά καμήλας, ανατινάζοντας την άμμο.
Κρεμασμένο, κρεμασμένο ανάμεσα σε σκληρές καμπούρες
Δάπεδα σκηνών κάμπινγκ με σχέδια.
Τα σκοτεινά χέρια τους μερικές φορές σηκώνονται,
Και τα μαύρα μάτια άστραψαν από εκεί...
Και, γέρνοντας προς την πλώρη,
Ο Άραβας ήταν καυτός πάνω στο μαύρο άλογο.
Και το άλογο μεγάλωσε μερικές φορές,
Και πήδηξε σαν λεοπάρδαλη που χτυπήθηκε από βέλος.
Και τα λευκά ρούχα έχουν όμορφες πτυχές
Ο Φάρις κουλουριάστηκε στους ώμους σε αταξία.
Και ορμάω κατά μήκος της άμμου ουρλιάζοντας και σφυρίζοντας,
Πέταξε και έπιασε ένα δόρυ καλπάζοντας.
Εδώ ένα καραβάνι πλησιάζει τους φοίνικες, θορυβωδώς:
Στη σκιά του εύθυμου στρατοπέδου τους απλώθηκε.
Οι κανάτες ακούστηκαν γεμάτες νερό,
Και, κουνώντας περήφανα το κεφάλι του,
Οι φοίνικες καλωσορίζουν απροσδόκητους επισκέπτες,
Και το παγωμένο ρέμα τους ποτίζει απλόχερα.
Αλλά το σκοτάδι μόλις έπεσε στο έδαφος,
Το τσεκούρι χτύπησε στις ελαστικές ρίζες,
Και τα κατοικίδια των αιώνων έπεσαν χωρίς ζωή!
Τα ρούχα τους σκίστηκαν από μικρά παιδιά,
Στη συνέχεια τα σώματά τους κόπηκαν,
Και τα έκαιγαν σιγά σιγά με φωτιά μέχρι το πρωί.
Όταν η ομίχλη όρμησε προς τα δυτικά,
Το καραβάνι έκανε το κανονικό του ταξίδι.
Και μετά λυπημένος σε άγονο χώμα
Το μόνο που φαινόταν ήταν γκρίζα και κρύα στάχτη.
Και ο ήλιος έκαψε τα ξερά υπολείμματα,
Και τότε ο άνεμος τους παρέσυρε στη στέπα.
Και τώρα όλα είναι άγρια και άδεια τριγύρω -
Τα φύλλα με ένα κλειδί που κροταλίζει δεν ψιθυρίζουν:
Μάταια ζητάει από τον προφήτη σκιά -
Μόνο η καυτή άμμος το παρασύρει
Ναι, ο λοφιοφόρος χαρταετός, η στέπα ακοινωνική,
Το θήραμα βασανίζεται και τσιμπά από πάνω του
παρακαλώ δώστε μια απάντηση σε μία από τις ερωτήσεις:
1. Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις σχετικά με την ιδέα αυτού του ποιήματος. Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι τρεις φοίνικες, δυσαρεστημένοι με τη ζωή, έφεραν προβλήματα στους εαυτούς τους και πέθαναν, μη γνωρίζοντας πώς θα μπορούσε να είναι ένας άνθρωπος.
Διαφορετικά έγραψε γι' αυτό ο κριτικός και δημοσιογράφος Ν.Γ. Ο Τσερνισέφσκι, πιστεύοντας ότι ο θάνατος των φοινίκων ήταν η καλύτερη, η πιο όμορφη στιγμή ολόκληρης της ζωής τους. Πέθαναν για να σώσουν τους ανθρώπους από το κρύο και τα αρπακτικά ζώα.
Ποιες από αυτές τις απόψεις συμμερίζεστε; Γιατί; Ίσως έχετε διαφορετική άποψη για την κύρια ιδέα του ποιήματος; Μοιράσου τις σκέψεις σου.
περήφανοι φοίνικες μεγάλωναν ψηλά. Η άνοιξη ανάμεσά τους, από το άγονο χώμα, μουρμουρίζοντας, έκανε το δρόμο της σαν κρύο κύμα, προστατευμένη, κάτω από τον θόλο των πράσινων φύλλων, από τις καταιγιστικές ακτίνες και τις πετούσες αμμουδιές. Και πολλά χρόνια πέρασαν σιωπηλά. Αλλά ο κουρασμένος περιπλανώμενος από μια ξένη γη, με το φλεγόμενο στήθος του προς την κρύα υγρασία, δεν είχε ακόμη υποκλιθεί κάτω από την πράσινη σκηνή, και τα πολυτελή φύλλα και το ηχηρό ρεύμα είχαν ήδη αρχίσει να στεγνώνουν από τις αποπνικτικές ακτίνες. Και οι τρεις φοίνικες άρχισαν να μουρμουρίζουν στον Θεό: «Γεννηθήκαμε γι' αυτό, για να μαραίνουμε εδώ; Μεγαλώσαμε κι ανθίσαμε μάταια στην έρημο, Ταρακουνημένοι από τη δίνη και την καυτή ζέστη, Δεν αρέσουν στο καλοπροαίρετο βλέμμα κανενός; λάθος, ω άγιε, πρόταση!" Και μόλις σώπασαν, στη γαλάζια απόσταση η χρυσή άμμος στριφογύριζε ήδη σαν κολόνα, αντηχούσαν ασυνήθιστοι ήχοι, χρωματιστά πακέτα καλυμμένα με χαλί, και καμήλα μετά από καμήλα περπατούσε, ταλαντευόταν σαν σαΐτα στη θάλασσα, εκρήγνυται άμμος. Κρεμαστά, τα διαμορφωμένα δάπεδα των σκηνών του στρατοπέδου κρέμονταν ανάμεσα στις σκληρές καμπούρες. Τα σκοτεινά χέρια τους μερικές φορές σήκωναν, Και τα μαύρα τους μάτια άστραφταν από κει... Και, γέρνοντας το λεπτό τους πλαίσιο προς το τόξο, ο Άραβας ενθουσίασε το μαύρο άλογο. Και το άλογο μερικές φορές μεγάλωνε, Και πήδηξε σαν λεοπάρδαλη χτυπημένη από βέλος. Και όμορφες πτυχές λευκών ρούχων κουλουριασμένες με αταξία πάνω από τους ώμους του φάρι. Και ουρλιάζοντας και σφυρίζοντας, ορμώντας κατά μήκος της άμμου, πέταξε και έπιασε ένα δόρυ καθώς κάλπαζε. Εδώ ένα καραβάνι πλησιάζει τους φοίνικες, θορυβωδώς: Στη σκιά τους απλώνεται ένα εύθυμο στρατόπεδο. Οι κανάτες ακούγονταν γεμάτες νερό, Και, κουνώντας περήφανα το κεφάλι τους, οι φοίνικες χαιρετούσαν τους απροσδόκητους καλεσμένους, Και το παγωμένο ρυάκι τους πότιζε γενναιόδωρα. Μόλις όμως το σκοτάδι έπεσε στη γη, το τσεκούρι χτύπησε στις ελαστικές ρίζες, και τα κατοικίδια των αιώνων έπεσαν χωρίς ζωή! Τα ρούχα τους σκίστηκαν από μικρά παιδιά, τα σώματά τους τεμαχίστηκαν αργότερα και τα έκαιγαν αργά στη φωτιά μέχρι το πρωί. Όταν η ομίχλη όρμησε προς τα δυτικά, το καραβάνι Urochny έφτιαχνε το δρόμο του. Και μετά λυπημένος στο άγονο χώμα Μόνο γκρίζες και κρύες στάχτες φαινόταν. Και ο ήλιος έκαψε τα ξερά υπολείμματα, και μετά ο άνεμος τα φύσηξε στη στέπα. Και τώρα όλα είναι άγρια και άδεια τριγύρω - Τα φύλλα με το κροταλιστό ελατήριο δεν ψιθυρίζουν: Μάταια ζητά από τον προφήτη σκιά - Τον κουβαλάει μόνο η καυτή άμμος, Ναι, ο λοφιοφόρος χαρταετός, η ασύλληπτη στέπα, τα βασανιστήρια και τσιμπάει το θήραμά του από πάνω του.
Το χρυσό σύννεφο πέρασε τη νύχτα
Στο στήθος ενός γιγαντιαίου βράχου.
Το πρωί έφυγε νωρίς βιαστικά,
Παίζοντας χαρούμενα στο γαλάζιο.
Αλλά υπήρχε ένα υγρό ίχνος στη ρυτίδα
Παλιό γκρεμό. Μόνος
Στέκεται βαθύς στη σκέψη,
Και κλαίει ήσυχα στην έρημο.
Στις αμμώδεις στέπες της αραβικής γης
Τρεις περήφανοι φοίνικες φύτρωσαν ψηλά.
Μια πηγή ανάμεσά τους από άγονο χώμα,
Μουρμουρίζοντας, πέρασε μέσα από ένα κρύο κύμα,
Διατηρείται κάτω από τη σκιά των πράσινων φύλλων,
Από τις καταιγιστικές ακτίνες και τις πετούσες αμμουδιές.
Και πολλά χρόνια πέρασαν σιωπηλά.
Μα ένας κουρασμένος περιπλανώμενος από μια ξένη χώρα
Καίγοντας στήθος στην παγωμένη υγρασία
Δεν έχω υποκύψει ακόμα κάτω από την πράσινη σκηνή,
Και άρχισαν να στεγνώνουν από τις αποπνικτικές ακτίνες
Πολυτελή φύλλα και ηχηρό ρυάκι.
Και οι τρεις φοίνικες άρχισαν να μουρμουρίζουν εναντίον του Θεού:
«Γεννηθήκαμε για να μαραίνουμε εδώ;
Μεγαλώσαμε και ανθίσαμε άχρηστα στην έρημο,
Ταλαντεύοντας με τον ανεμοστρόβιλο και τη ζέστη της φωτιάς,
Δεν είναι ευχάριστο στο καλοπροαίρετο βλέμμα κανενός;..
Το δικό σου είναι λάθος, ω παράδεισο, ιερή πρόταση!».
Και απλώς σώπασαν - μπλε στο βάθος
Η χρυσή άμμος στριφογύριζε ήδη σαν στήλη,
Το κουδούνι χτύπησε δυσαρμονικούς ήχους,
Τα πακέτα με μοκέτα ήταν γεμάτα χαλιά,
Και περπατούσε ταλαντευόμενος σαν σαΐτα στη θάλασσα,
Καμήλα μετά καμήλας, ανατινάζοντας την άμμο.
Κρεμασμένο, κρεμασμένο ανάμεσα σε σκληρές καμπούρες
Δάπεδα σκηνών κάμπινγκ με σχέδια.
Τα σκοτεινά χέρια τους μερικές φορές σηκώνονται,
Και τα μαύρα μάτια άστραψαν από εκεί...
Και, γέρνοντας προς την πλώρη,
Ο Άραβας ήταν καυτός πάνω στο μαύρο άλογο.
Και το άλογο μεγάλωσε μερικές φορές,
Και πήδηξε σαν λεοπάρδαλη που χτυπήθηκε από βέλος.
Και τα λευκά ρούχα έχουν όμορφες πτυχές
Ο Φάρις κουλουριάστηκε στους ώμους σε αταξία.
Και ορμάω κατά μήκος της άμμου ουρλιάζοντας και σφυρίζοντας,
Πέταξε και έπιασε ένα δόρυ καλπάζοντας.
Εδώ ένα καραβάνι πλησιάζει τους φοίνικες, θορυβωδώς:
Στη σκιά του εύθυμου στρατοπέδου τους απλώθηκε.
Οι κανάτες ακούστηκαν γεμάτες νερό,
Και, κουνώντας περήφανα το κεφάλι του,
Οι φοίνικες καλωσορίζουν απροσδόκητους επισκέπτες,
Και το παγωμένο ρέμα τους ποτίζει απλόχερα.
Αλλά το σκοτάδι μόλις έπεσε στο έδαφος,
Το τσεκούρι χτύπησε στις ελαστικές ρίζες,
Και τα κατοικίδια των αιώνων έπεσαν χωρίς ζωή!
Τα ρούχα τους σκίστηκαν από μικρά παιδιά,
Στη συνέχεια τα σώματά τους κόπηκαν,
Και τα έκαιγαν σιγά σιγά με φωτιά μέχρι το πρωί.
Όταν η ομίχλη όρμησε προς τα δυτικά,
Το καραβάνι έκανε το κανονικό του ταξίδι.
Και μετά λυπημένος σε άγονο χώμα
Το μόνο που φαινόταν ήταν γκρίζα και κρύα στάχτη.
Και ο ήλιος έκαψε τα ξερά υπολείμματα,
Και τότε ο άνεμος τους παρέσυρε στη στέπα.
Και τώρα όλα είναι άγρια και άδεια τριγύρω -
Τα φύλλα με ένα κλειδί που κροταλίζει δεν ψιθυρίζουν:
Μάταια ζητάει από τον προφήτη σκιά -
Μόνο η καυτή άμμος το παρασύρει
Ναι, ο λοφιοφόρος χαρταετός, η στέπα ακοινωνική,
Το θήραμα βασανίζεται και τσιμπάει από πάνω του.
Ο Mikhail Yurievich Lermontov γεννήθηκε τον Οκτώβριο του 1814. Σε όλη του τη ζωή, στα έργα του έθιξε θέματα μοναξιάς, θλίψης, ανεκπλήρωτου έρωτα και την επιθυμία για έναν ιδανικό, διαφορετικό κόσμο. Το ποίημα "Three Palms" δεν αποτελεί εξαίρεση: ο συγγραφέας ανοίγει τα μάτια του αναγνώστη στον κόσμο, σε ερωτήσεις που οι άνθρωποι δεν θέλουν να κάνουν δυνατά.
«Three Palms» γράφει ο M. Yu. Lermontov το 1838. Οι συντάκτες του επιτυχημένου τότε περιοδικού Otechestvennye zapiski δημοσίευσαν το ποίημα ένα χρόνο αργότερα, το 1839.
Στο ποίημα, ο ποιητής χρησιμοποιεί τις ίδιες εικόνες από το IX "Imitation of the Koran" του A. S. Pushkin, αλλά η ιδέα και η ουσία του έργου του έχουν μια ελαφρώς διαφορετική κατεύθυνση από τα μοτίβα του Πούσκιν. Ο συγγραφέας μάλωνε συχνά με τον πρόγονό του και λογοτεχνικό δάσκαλο. Ασχολήθηκε με τα ίδια θέματα και εικόνες, αλλά τα ερμήνευσε διαφορετικά, δείχνοντας μια αλλαγή στις κατευθυντήριες γραμμές στη ρωσική κοινωνία.
Είδος, σκηνοθεσία και μέγεθος
Το «Three Palms» είναι μια λυρική μπαλάντα που έχει βαθύ φιλοσοφικό νόημα. Ο ποιητής το έγραψε με τη μορφή μιας ανατολίτικης παραβολής. Διακρίνονται ξεκάθαρα νότες ρομαντισμού, καθώς ο συγγραφέας προσπαθεί για έναν άψογο κόσμο, για κάτι ιδανικό και θυμάται τον Θεό. Επιπλέον, απεικονίζει εξωτικές συνθήκες, κάτι που είναι επίσης χαρακτηριστικό των ρομαντικών ποιητών. Το Riot και η τραγική του κατάληξη είναι μια τυπική διάθεση για αυτό το κίνημα. Ο ίδιος ο συγγραφέας υπέδειξε το είδος του παραμυθιού, υπονοώντας το λαογραφικό στοιχείο του έργου του, επειδή η πλοκή ελήφθη από έναν ανατολικό μύθο.
Ο Λέρμοντοφ χρησιμοποίησε τετράμετρο αμφιβραχίου, έτσι, χάρη σε αυτόν, ο συγγραφέας συντόνισε συναισθηματικά τους αναγνώστες με την ανατολίτικη διάθεση και προσπάθησε να εμφανίσει τους τονισμούς του. Ο Mikhail Yuryevich χρησιμοποιεί την ομοιοκαταληξία του sextin με μια παρακείμενη ομοιοκαταληξία.
Εικόνες και σύμβολα
- Οι κύριοι χαρακτήρες είναι φοίνικες, ζουν για περισσότερο από ένα χρόνο σε μια άδεια, ακατοίκητη έρημο, ζώντας μια πράη, ήρεμη, μετρημένη ζωή. Πιστεύουν ότι όλος ο χρόνος που τους δόθηκε από τη μοίρα έζησε μάταια, αφού δεν υπήρχε ούτε ένα φωτεινό γεγονός σε αυτό, έτσι οι φοίνικες είναι θυμωμένοι με τον Θεό για την άδικη μεταχείρισή του απέναντί τους. Τα δέντρα, κατά τη γνώμη τους, δεν εκπληρώνουν τον σκοπό τους - δεν παρέχουν καταφύγιο στους ταξιδιώτες. Και ο Θεός άκουσε το μουρμουρητό τους και τους έστειλε ένα καραβάνι, όπου υπήρχαν άνθρωποι, άλογα και καμήλες. Οι ηρωίδες τους υποδέχτηκαν με αξιοπρέπεια και χάρηκαν, αλλά η επιθυμία τους, ικανοποιημένη από τον Κύριο, έγινε η αιτία του θανάτου τους. Αυτή η εικόνα συμβολίζει ένα άτομο που είναι πάντα δυσαρεστημένο με τη μοίρα του, πάντα περιμένει περισσότερα από τη μοίρα, αλλά, στην πραγματικότητα, δεν ξέρει τι θέλει. Δεν σκέφτεται τις συνέπειες της πραγματοποίησης του ονείρου του, δεν έχει ιδέα τι κρύβεται πίσω όμορφο εξώφυλλο. Και η κακή μοίρα τον τιμωρεί γι' αυτό.
- Τροχόσπιτο -ένα σύμβολο ενός ονείρου που έγινε πραγματικότητα, το οποίο ήταν απλώς ένας αντικατοπτρισμός, εξαπάτηση, ψευδαίσθηση. Οι φοίνικες τον εξιδανικεύσαν, του απέδιδαν πραότητα και μέτρο ορέξεως, αλλά οι άνθρωποι αποδείχτηκαν απλώς άνθρωποι: έκοψαν τα δέντρα για τις δικές τους ανάγκες, μη γλυτώνοντας τους αρχαίους κορμούς τους. Έτσι, ένας άνθρωπος φαντάζεται ότι ο Θεός ξέρει τι, αλλά στην πραγματικότητα όλα γίνονται διαφορετικά από ό,τι φανταζόταν. Το όνειρο παίρνει τρομακτικές μορφές πραγματικότητας, όπου δεν υπάρχει χώρος για ψευδαισθήσεις.
- Χαρταετός– σύμβολο θανάτου, οδοκαθαριστής. Συμπληρώνει την εικόνα της καταστροφής που προκάλεσε το τροχόσπιτο.
- Ποταμάκι- σύμβολο μιας ήρεμης και ειρηνικής ζωής που τα δέντρα δεν εκτιμούσαν.
Θέματα και διάθεση
Ο ποιητής θίγει αρκετά πιεστικά θέματα και προβλήματα.
- Το κύριο θέμα είναι το ανέφικτο του ιδανικού.Όσο κι αν θέλει ένας άνθρωπος, το όνειρό του θα είναι πάντα ένα όνειρο, δεν μπορεί να είναι αλλιώς. Όταν μια επιθυμία εκπληρώνεται, παύει να είναι επιθυμία. Η βάση κάθε ιδανικού είναι η αυταπάτη.
- Αλλο ένα κυρίως θέμαείναι η σχέση ανθρώπου και φύσης. Οι άνθρωποι είναι απρόσεκτοι και σκληροί με τον κόσμο γύρω μας, και όσο κι αν θέλουν, θα εξακολουθούν να θεωρούν τους εαυτούς τους πιο δυνατούς από τη φύση, επειδή η φύση είναι ανυπεράσπιστη - δεν μπορεί να εκδικηθεί, η οργή της είναι τυφλή και τυχαία.
- Ο συγγραφέας θίγει επίσης θρησκευτικό ερώτημα. Όταν οι φοίνικες αρχίζουν να θυμώνουν με τον Θεό για τη ζωή τους, εκπληρώνει το αίτημά τους και τους δίνει την ευκαιρία να ζήσουν μια φωτεινή νύχτα: όχι μόνο έδωσαν καταφύγιο στους ταξιδιώτες, αλλά τους ζέσταινε και με τη ζεστασιά τους. Από αυτό το παράδειγμα μπορούμε να συμπεράνουμε ότι δεν υπάρχει λόγος να γκρινιάζουμε υψηλότερη ισχύ, γιατί μας είναι άγνωστη η τέχνη τους, και δεν έχουμε παντογνωσία, σε αντίθεση με αυτούς.
- Από αυτό προκύπτει θέμα ταπεινοφροσύνης, γιατί πρέπει να είμαστε ευγνώμονες για αυτά που έχουμε.
Κύρια σκέψη
Το ποίημα είναι ένας φιλοσοφικός προβληματισμός για το νόημα και τον σκοπό ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Ο σκοπός της ύπαρξης και το νόημά της είναι άγνωστοι σε εμάς· παραμένουν ένα μυστήριο που μπορεί να λυθεί μόνο από ανώτερες δυνάμεις. Η ιδέα του συγγραφέα είναι ότι δεν πρέπει να γκρινιάζετε για τη μοίρα, πρέπει να σηκώνετε τον σταυρό σας με αξιοπρέπεια και άμεσα, χωρίς να ζητάτε την παρέμβαση του Θεού σε αυτή τη διαδικασία. Όλα πάνε όπως πρέπει, όλα είναι προκαθορισμένα. Η εξέγερση ενάντια στη μοίρα είναι καταδικασμένη, όπως και αυτό η κύρια ιδέαποιήματα.
Ο ποιητής θέτει επίσης το ερώτημα πώς να ζεις τη ζωή: ήσυχα, ήρεμα, βοηθώντας τους ανθρώπους χρόνο με το χρόνο ή λαμπρά, αλλά για λίγο; Φοίνικες που μουρμούρισαν κατά του Θεού για πολύ καιρό, μεγάλωσαν μετρημένα και μειλίχια, αλλά αυτό δεν τους ταίριαζε, και άρχισαν να παραπονιούνται για την αδικία του Θεού απέναντί τους. Τότε ο Θεός τους δίνει την ευκαιρία να ζήσουν φωτεινή ζωή: ταξιδιώτες έρχονταν κοντά τους, διασκέδασαν, οι φοίνικες έσκυψαν τα κεφάλια τους μπροστά τους και στη συνέχεια έσπασαν και χρησιμοποιήθηκαν για φωτιά. Αλίμονο, μια πλούσια, ενδιαφέρουσα μοίρα απαιτεί θυσίες από ένα άτομο, δεν μπορεί να είναι διαφορετικά.
Μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης
Ο M. Yu. Lermontov δεν περιορίζεται σε κεφάλαια καλλιτεχνική έκφραση. Έτσι, χρησιμοποιεί πολλά επίθετα και μεταφορές που δίνουν στο ποίημα μια συναισθηματική διάθεση: «ηχηρό ρέμα», «πολυτελή φύλλα», «περήφανοι φοίνικες», «άγονο χώμα», «κεφάλι»· «η άμμος στριφογύριζε σαν στήλη», «φλεγόμενο στήθος».
Συγκρίσεις - οι άνθρωποι είναι «μικρά παιδιά», το καραβάνι «περπάτησε, ταλαντευόταν σαν λεωφορείο στη θάλασσα». Και χάρη στην προσωποποίηση, ο ποιητής δεν δίνει τη δυνατότητα να δει καθαρά λυρικός ήρωας, αντί γι' αυτούς, ο αναγνώστης παρατηρεί τρεις φοίνικες, δυσαρεστημένους με τη ζωή: «φοίνικες ευπρόσδεκτοι», «ψιθυρίζουν τα φύλλα», κορμοί δέντρων είναι «σώματα», φύλλα «ρούχο», φοίνικες «έπεσαν χωρίς ζωή».
Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!
Το ποίημα της ώριμης περιόδου «Three Palms» γράφτηκε από τον M. Lermontov το 1838. Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο Otechestvennye zapiski το 1839.
Σε ένα ποίημα που είναι είδος μπαλάντα, ο ποιητής χρησιμοποίησε μια σειρά από εικόνες του Πούσκιν από τη «Μίμηση του Κορανίου», το ίδιο ποιητικό μέγεθος και στροφή. Ωστόσο, ως προς το νόημα, η μπαλάντα του Lermontov είναι πολεμική σε σχέση με Το ποίημα του Πούσκιν. Ο συγγραφέας το γεμίζει με φιλοσοφικό περιεχόμενο, τοποθετώντας το στην πρώτη γραμμή ερώτηση για το νόημα της ανθρώπινης ζωής.
Το φιλοσοφικό νόημα του ποιήματος έχει μια σαφή θρησκευτική χροιά και ολόκληρη η ποιητική παραβολή είναι κορεσμένη βιβλικό συμβολισμό. Ο αριθμός των φοινίκων συμβολίζει τρία συστατικά ανθρώπινη ψυχή: μυαλό, συναισθήματα και θέληση. Το ελατήριο λειτουργεί ως σύμβολο του πνεύματος που συνδέει ένα άτομο με την πηγή της ζωής - τον Θεό. Η όαση συμβολίζει τον παράδεισο. Δεν είναι τυχαίο ότι ο ποιητής τοποθετεί τη δράση της μπαλάντας "στέπες της αραβικής γης": Εδώ βρισκόταν, σύμφωνα με τον μύθο, ο Κήπος της Εδέμ. Επίθετο "υπερήφανος"σε σχέση με τους φοίνικες συμβολίζει την ανθρώπινη υπερηφάνεια και την παρουσία του προπατορικού αμαρτήματος. "Σκοτεινά χέρια"Και "μαυρα ΜΑΤΙΑ"Άραβες, χάος και αταξία ( "αδυσώπητοι ήχοι", "με μια κραυγή και ένα σφύριγμα", "ανατινάζω την άμμο") υποδηλώνουν κακά πνεύματα. Η πλήρης ρήξη της ανθρώπινης ψυχής με τον Θεό και την κατοχή της κακά πνεύματαεκφράζει τη γραμμή: «Οι κανάτες γέμισαν νερό με έναν ήχο». Η ανθρώπινη ψυχή χάνεται από "τσεκούρι"Μαυριτανοί, και το καραβάνι ακολουθεί το επόμενο θύμα προς τα δυτικά, προς την αντίθετη κατεύθυνση από εκεί που κατοικεί ο Θεός. Αποκαλύπτοντας το νόημα της ζωής ενός ατόμου, ο Lermontov καλεί να είναι πιο προσεκτικός στην ψυχή του. Η υπερηφάνεια και η άρνηση να είσαι ταπεινός και να αποδεχτείς αυτό που είναι προκαθορισμένο από τον Θεό μπορεί να οδηγήσει σε τραγικές συνέπειες - την καταστροφή τόσο της ψυχής όσο και του σώματος.
Στο ποίημα ο Λέρμοντοφ σηκώνει και πρόβλημα της σχέσης ανθρώπου και φύσης: οι άνθρωποι δεν εκτιμούν αυτό που τους δίνει η φύση. Επιδιώκουν να το καταστρέψουν για χάρη στιγμιαίων επιθυμιών ή κέρδους, χωρίς να σκέφτονται τις συνέπειες. Καταδικάζοντας τους ανθρώπους για την καταναλωτική τους στάση απέναντι στον κόσμο γύρω τους, ο ποιητής προειδοποιεί ότι η ανυπεράσπιστη φύση μπορεί ακόμα να εκδικηθεί τους παραβάτες και αυτή η εκδίκηση θα είναι εξίσου ανελέητη και σκληρή με τις πράξεις των ανθρώπων που θεωρούν τους εαυτούς τους βασιλιάδες της φύσης.
Το ποίημα έχει σύνθεση δαχτυλιδιούβασισμένο στο παίρνοντας την αντίθεσηζωή και θάνατος στην πρώτη και την τελευταία στροφή. Η πρώτη στροφή ζωγραφίζει έντονα μια ειδυλλιακή εικόνα μιας μαγικής όασης στην απέραντη έρημο. Στην τελευταία στροφή η όαση μετατρέπεται σε "γκρίζο και κρύο"τέφρα, το ρέμα κουβαλά καυτή άμμο και η έρημος γίνεται ξανά άψυχη, υποσχόμενη στους ταξιδιώτες τον αναπόφευκτο θάνατο. Με τη βοήθεια μιας τέτοιας οργάνωσης του ποιήματος, ο Λέρμοντοφ τονίζει όλη την τραγωδία του ανθρώπου σε μια καταστροφική κατάσταση.
Το έργο έχει αφηγηματικό χαρακτήρα Σαφή πλοκή . Οι βασικοί χαρακτήρες του ποιήματος είναι «τρεις περήφανοι φοίνικες». Αυτοί που δεν θέλουν να ζήσουν "καμία χρήση"και δυσαρεστημένοι με τη μοίρα τους, αρχίζουν να γκρινιάζουν εναντίον του Δημιουργού: «Κάνεις λάθος, ω παράδεισο, ιερή πρόταση!». Ο Θεός άκουσε τη δυσαρέσκειά τους, και από θαύμα ένα πλούσιο καραβάνι εμφανίστηκε κοντά στους φοίνικες. Οι κάτοικοί του ξεδίψασαν "παγωμένο νερό"από το ρέμα, ξεκουράστηκαν στον ευγενικό ίσκιο των φιλικών φοινίκων, και το βράδυ, χωρίς τύψεις, έκοψαν τα δέντρα: «Το τσεκούρι χτύπησε στις ελαστικές ρίζες, // Και τα κατοικίδια των αιώνων έπεσαν χωρίς ζωή!». Οι περήφανοι φοίνικες τιμωρήθηκαν επειδή δεν ήταν ικανοποιημένοι με την παρτίδα τους, αλλά επειδή τόλμησαν «να γκρινιάξω εναντίον του Θεού».
Η μπαλάντα αποτελείται από 10 εξάστιχες στροφές γραμμένες τετραμετρικό αμφιβραχίο, τρισύλλαβο πόδι με έμφαση στη δεύτερη συλλαβή. Το ποίημα διακρίνεται από μια οξεία πλοκή σύγκρουσης, μια σαφή σύνθεση, ρυθμική οργάνωση του στίχου, λυρικό πλούτο και ζωντανές εικόνες. Ο Lermontov χρησιμοποιεί ασυνήθιστα ευρέως διάφορος μέσα έκφρασης : επιθέματα (ένα ηχηρό ρυάκι, πολυτελή φύλλα, περήφανοι φοίνικες, άγονο χώμα, κεφαλάκι), μεταφορές (η άμμος στριφογύριζε σαν κολόνα, το σεντούκι φλεγόταν), συγκρίσεις(Ανθρωποι - "μικρά παιδιά", τροχόσπιτο “Περπάτησε, ταλαντεύτηκε, σαν λεωφορείο στη θάλασσα”), προσωποποιήσεις (η άνοιξη έσπαζε, τα φύλλα ψιθύριζαν με το βροντερό ρυάκι, οι φοίνικες υποδέχονταν απρόσμενους επισκέπτες). Οι προσωποποιήσεις σάς επιτρέπουν να βλέπετε σε εικόνες "περήφανοι φοίνικες"άνθρωποι που είναι δυσαρεστημένοι με τη ζωή τους. Κατά την περιγραφή της κοπής φοινίκων χρησιμοποιήθηκε παρήχησηήχος "r".
Στο ποίημα «Three Palms», ο Lermontov κατάφερε να συνδυάσει μια ζωντανή απόδοση της ομορφιάς της ανατολικής φύσης σε όλα της τα χρώματα και τα πιο σημαντικά φιλοσοφικά ερωτήματα που έχουν ανησυχήσει περισσότερες από μία γενιές.
- «Πατρίδα», ανάλυση του ποιήματος του Lermontov, δοκίμιο
- "Sail", ανάλυση του ποιήματος του Lermontov
Η προσωπικότητα του Μιχαήλ Λέρμοντοφ είναι μυστηριώδης και το έργο του είναι τόσο βαθύ και ουσιαστικό που φαίνεται σαν αυτά τα έργα να δημιουργήθηκαν από έναν πολύ ώριμο, σοφό άνθρωπο. Την εποχή που ο M. Yu. Lermontov έγραψε το «Three Palms», ήταν μόλις είκοσι τεσσάρων ετών. Αλλά αυτό το έργο δεν είναι μόνο ένα λαμπρό παράδειγμα στίχοι τοπίου, εδώ ο ποιητής αποκαλύπτεται ως υπέροχος παραμυθάς και στοχαστής. Ας προσπαθήσουμε να το αποδείξουμε αυτό χρησιμοποιώντας τις τεχνικές λογοτεχνικής ανάλυσης που εφαρμόζονται στο ποίημα και επαναλέγοντάς το περίληψη.
"Τρεις φοίνικες"
Ο Λέρμοντοφ σκέφτηκε έντονα τα κύρια ερωτήματα της ανθρώπινης ζωής, τη δύναμη των παθών και τη δύναμη του πνεύματος. Με τη ζωηρή, δυναμική αφήγησή του, είτε λυρική είτε πεζογραφία, ο ποιητής τράβηξε τον αναγνώστη στην τροχιά των σκέψεών του. Γι' αυτό δεν μένουμε αδιάφοροι στους ήρωές του και στα γεγονότα που περιγράφονται στα έργα του δασκάλου. Αυτό ισχύει πλήρως για το ποίημα, το οποίο μερικές φορές ονομάζεται μπαλάντα "Three Palms".
Ποιο είναι το υποκείμενο;
Τι και ποιοι είναι τρεις φοίνικες στην ομώνυμη μπαλάντα που δημιούργησε ο M. Yu. Lermontov; Φυσικά, αυτά δεν είναι μόνο τρία λεπτά δέντρα που φυτρώνουν στην έρημο. Είναι και η προσωποποίηση του ανθρώπινου πόνου και της αναζήτησης, και μια αλληγορία του επαναστατικού πνεύματος, και ένα σύμβολο των τραγικών αντιφάσεων αυτού του κόσμου. Το έργο είναι πολυεπίπεδο. Ξεφλουδίζοντας στρώμα-στρώμα, θα καταλήξουμε στην πιο εσωτερική ιδέα του συγγραφέα. 
Βίντεο σχετικά με το θέμα
Ο Lermontov τοποθέτησε τρεις φοίνικες στον «ανατολίτικο μύθο» του σε μια όαση όπου μια πηγή αναδύεται από το έδαφος. Η πρώτη στροφή της μπαλάντας είναι αφιερωμένη σε αυτό το σκίτσο τοπίου. Σε αυτόν τον μικροσκοπικό ζωντανό κόσμο στη μέση μιας άγονης και αποπνικτικής ερήμου, υπάρχει ένα είδος ειδυλλίου, χτισμένο στην αρμονία: μια πηγή τρέφει και αναζωογονεί τις ρίζες τριών δέντρων που ανεβαίνουν στον ουρανό, και το πυκνό φύλλωμα, με τη σειρά του, προστατεύει τους αδύναμη άνοιξη από τις καυτές ακτίνες του ήλιου και τον καυτό άνεμο. Τα χρόνια περνούν και τίποτα δεν αλλάζει. Ξαφνικά οι φοίνικες αρχίζουν να γκρινιάζουν, εκφράζοντας τη δυσαρέσκειά τους για το γεγονός ότι η ζωή τους είναι άχρηστη και βαρετή. Αμέσως εμφανίζεται από μακριά ένα πολυφωνικό τροχόσπιτο, άνθρωποι με φωνές και γέλια πλησιάζουν την όαση, φτάνοντας σε αυτήν, εκμεταλλεύονται ξεδιάντροπα όλα τα οφέλη που τους επιφυλάσσει η φύση: παίρνουν άφθονο νερό, κόβουν φοίνικες να βάλουν φωτιά, και τα ξημερώματα φεύγουν από το μέρος, συνεχίζοντας το ταξίδι τους. Τότε ο άνεμος θα σκορπίσει τις στάχτες των καμένων φοινίκων και η απροστάτευτη πηγή θα στεγνώσει κάτω από την αφόρητη ζέστη ακτίνες ηλίου. Αυτή είναι η περίληψη.
Τρεις φοίνικες ως σύμβολο εξέγερσης ενάντια στη Θεία θέληση
Δεν είναι τυχαίο ότι από τις πρώτες γραμμές ο Lermontov τους αποδίδει το επίθετο "περήφανος". Από βιβλική άποψη, η υπερηφάνεια είναι βαρύ κακό και αμαρτία. Πράγματι, οι φοίνικες δεν ήταν ικανοποιημένοι με την καλή μοίρα που τους είχε ορίσει ο Θεός, αγανακτούσαν: δεν υπάρχει κανείς που να εκτιμήσει την ομορφιά και το μεγαλείο τους, επομένως, η ζωή είναι μάταιη! Ο Θεός κατεύθυνε τα γεγονότα σε ένα διαφορετικό μονοπάτι, που μετατράπηκε σε θάνατο για τους φοίνικες. Ακόμη και η επανάληψη της μπαλάντας, που χωράει στην περίληψη, δεν κρύβει την τραγικότητα της κατάστασης. Ο Λέρμοντοφ παρομοίασε τους τρεις φοίνικες με έναν άνθρωπο με τρία μέρη, αποτελούμενο από σώμα, ψυχή και πνεύμα, στο οποίο επαναστάτησαν και τα τρία μέρη, και επομένως δεν έμεινε ούτε ίχνος από την όαση (το πρωτότυπο ενός αρμονικού ατόμου) και μόνο ο μη κοινωνικός χαρταετός μερικές φορές σκοτώνει και βασανίζει τη λεία του σε εκείνο το μέρος, που είχε σκοπό να γιορτάσει τη ζωή.
Οικολογικό πάθος του ποιήματος «Τρεις Φοίνικες»
Οι κύριοι χαρακτήρες του έργου βρέθηκαν σε μοιραία αντίθεση: τα δέντρα υποδέχονταν φιλόξενα τους καλεσμένους τους, με σκοπό όχι μόνο να επιδεικνύουν, αλλά και να χαρίσουν ό,τι είχαν. Η όαση έδινε στους ανθρώπους ξεκούραση, φρεσκάδα, υγρασία, καταφύγιο στη μέση της άγριας ερήμου. Αλλά ήρθε το βράδυ, οι άνθρωποι ήταν παγωμένοι και έκοψαν φοίνικες για καυσόξυλα για να ζεσταθούν. Ενήργησαν φυσικά, αλλά αχάριστα και αλόγιστα, κατέστρεψαν ό,τι έπρεπε να διατηρηθεί. Αυτή η ερώτηση είναι σχετική όχι μόνο επειδή σήμερα οι άνθρωποι κάνουν συχνά το ίδιο. Οικολογικό πρόβλημασυνδέεται στενά με το ηθικό πρόβλημα. Οι βάρβαρες ενέργειες των καραβανιστών είναι έμμεση συνέπεια του μουρμούρα των φοινίκων ενώπιον του Θεού: ο ποιητής δείχνει τι συμβαίνει όταν η παράλογη αυτοβούληση παραβιάζει την αρχέγονη τάξη πραγμάτων.
Καλλιτεχνικές τεχνικές
Η πλοκή της μπαλάντας είναι πολύ δυναμική, ιντριγκάρει τον αναγνώστη, σαν μια διασκεδαστική ιστορία. Οι «Τρεις Φοίνικες» είναι γενικά ένα πολύ κομψό ποιητικό έργο ως προς τη φόρμα. Ας προσέξουμε ποια επιθέματα επιλέγει ο συγγραφέας για να τονίσει τη σύγκρουση της μπαλάντας. Ψηλοί φοίνικες εμφανίζονται μπροστά μας με την πολυτέλεια των χοντρού, χυμωδών φύλλων, το ρέμα είναι ηχηρό, δροσερό και γενναιόδωρο, και το χαρούμενο τροχόσπιτο είναι γεμάτο με πολύχρωμα ρούχα, μπουλούκια, σκηνές και αστραφτερά μάτια. Ο συγγραφέας δημιουργεί επιδέξια μια ένταση άγχους καθώς οι ταξιδιώτες πλησιάζουν την όαση, όπου θα τους υποδεχτούν ευνοϊκά τρεις φοίνικες. Η ανάλυση της δομής του λόγου του στίχου τονίζει αυτό το συναίσθημα· τα ρήματα και τα ουσιαστικά κυριαρχούν στην περιγραφή του καραβανιού. Η άμμος «γύριζε σαν κολόνα», τα πατώματα των σκηνών «κρεμόταν, κρέμονταν», ο Άραβας «ζεστάει» το άλογο, που «μεγάλωσε και πήδηξε σαν λεοπάρδαλη», οι πτυχές των ρούχων «στροβιλίζονταν άτακτα» και ο νεαρός «με μια κραυγή και μια σφυρίχτρα» πέταξε και έπιασε δόρυ στα μύγα. Η γαλήνη και η ηρεμία του παραδείσου καταστρέφονται απελπιστικά. 
Μια ιστορία δολοφονίας
Χρησιμοποιώντας την προσωποποίηση, ο Λέρμοντοφ μετατρέπει το σκίτσο του στρατοπέδου των ταξιδιωτών σε μια τόσο δραματική ιστορία για συναισθήματα και θάνατο που σφίγγει η καρδιά. Από την αρχή οι φοίνικες μάς εμφανίζονται ως ζωντανά όντα. Αυτοί, όπως οι άνθρωποι, γκρινιάζουν, σιωπούν, μετά χαιρετούν τους νεοφερμένους, κουνώντας το κεφάλι τους με το κεφάλι, και όταν τα τσεκούρια χτυπούν τις ρίζες τους, πέφτουν άψυχα. Ο συγγραφέας παρομοιάζει τους κορμούς με τεμαχισμένα σώματα που υποβάλλονται σε βασανιστήρια αργής καύσης και το φύλλωμα με ρούχα που σκίστηκαν και έκλεψαν μικρά παιδιά. Μετά από αυτό, εμφανίζεται μπροστά μας μια άψυχη και στατική εικόνα θανάτου και ερήμωσης. 
Ηχογράφηση στίχου
Οι τονισμοί αλλοιώσεων και τονισμού είναι εντυπωσιακά ακριβείς. Παύσεις, ερωτήσεις, επιφωνήματα, αμηχανία και προβληματισμός, που μεταφέρονται με έλλειψη, σας επιτρέπουν να δείτε και να ακούσετε τι συμβαίνει, να το βιώσετε συναισθηματικά. Η αφθονία των ηχητικών συμφώνων είναι συνεπής με την ιστορία της γαλήνιας ζωής των φοινίκων και η εμφάνιση των ήχων συριγμού προμηνύει την εισβολή της δυσαρμονίας που πρόκειται να συμβεί. Το ποίημα είναι γραμμένο σε αμφιβραχικό τρίμετρο, το οποίο κατά μέτρο αντιστοιχεί στο είδος που δηλώνει ο συγγραφέας - «ανατολίτικος θρύλος» ή, με άλλα λόγια, μια παραβολή.
Τελικά
Αυτά είναι μερικά από τα σημεία ανάλυσης αυτής της εργασίας, τα κύρια συμπεράσματα και μια περίληψη. Ο Lermontov, χωρίς αμφιβολία, αφιέρωσε τους "Three Palms" στο αγαπημένο του θέμα τη μοναξιά και την δυσαρέσκεια της ψυχής, λαχταρώντας για κάτι πιο σημαντικό που το περιβάλλει στην καθημερινή ζωή. Γι' αυτό γεννιέται στις καρδιές μας μια ζωηρή αίσθηση ότι ο συγγραφέας δεν συμφωνεί με την ετυμηγορία του Θεού, αν και κατανοεί την κανονικότητα και τη δικαιοσύνη της.