Παραδοσιακά, ο Ορθόδοξος μοναχισμός αποτελείται από τέσσερις βαθμούς - ρυασοφορισμό, αρχικό βαθμό μοναχισμού, μικρό σχήμα και μεγάλο σχήμα. Στο αρχικό επίπεδο, ο αρχάριος δεν απαιτείται να κάνει όρκους - σε αντίθεση με το δευτερεύον σχήμα, όταν ο μελλοντικός μοναχός πρέπει να πάρει όρκους υπακοής, παρθενίας και μη απληστίας και επίσης να αλλάξει το όνομά του. Το Μεγάλο Σχήμα αποτελείται από τον όρκο μόνιμης...
Όποιος θέλει να αφιερώσει τη ζωή του σε μοναστηριακό κατόρθωμα και να πετύχει ύψη σε αυτό το θέμα, θα πρέπει να περάσει από τρία στάδια, τα οποία συνθέτουν το μονοπάτι προς την κορύφωσή του. Η τριπλή δομή του μοναστικού συστήματος περιλαμβάνει το ρυασοφόρο, τον μανδύα (ή μικρό σχήμα) και το υψηλότερο επίπεδο - το μεγάλο σχήμα. Για να κατανοήσουμε την έννοια της λέξης «σχέμνικ» και να κατανοήσουμε το πλήρες βάθος της σημασίας που είναι εγγενής σε αυτήν, ας εξετάσουμε και τα τρία βήματα που οδηγούν σε αυτήν την αγγελική τάξη.
Είσοδος στο μοναστικό μονοπάτι
Όταν ένας λαϊκός καταλήγει στο συμπέρασμα ότι το μέλλον του μονοπάτι ζωήςπρέπει να περάσει μέσα από τα τείχη του μοναστηριού, κάνει μια παράκληση στον ηγούμενο της μονής που έχει επιλέξει και αυτός, αν δεν δει κανένα εμπόδιο σε αυτό, του δίνει την ευκαιρία να δοκιμάσει την ετοιμότητά του να απαρνηθεί κάθε τι εγκόσμιο για χάρη του σώζοντας την ψυχή του και κερδίζοντας αιώνια ζωή. Οι μελλοντικοί σχηματομοναχοί είναι άνθρωποι που έχουν πρώτα απ' όλα βαθιά ταπείνωση, γι' αυτό, ανεξάρτητα από την ηλικία και τη θέση τους στην εγκόσμια ζωή, σκύβουν ταπεινά το κεφάλι μπροστά στην ανάγκη...
Πάστορας Alexander Lapochenko Τεχνητή Νοημοσύνη (134496) πριν από 3 χρόνια
Σχήμα (από άλλα ελληνικά….
Αυτό δεν πρέπει να συγχέεται με τον όρο «σχήμα ζμά» (σχίσμα στην Εκκλησία).
Σχήμα (από τα αρχαία ελληνικά….
Σχήμα, υψηλότερο επίπεδοΟ ορθόδοξος μοναχισμός χωρίζεται σε μικρό και μεγάλο. Αυτά τα μοναστικά σκαλιά ονομάζονται και μικρή αγγελική εικόνα και μεγάλη αγγελική εικόνα. Γιατί λέγονται έτσι, θα σας πούμε στην ενότητα " Λεξικό» θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε την ελληνική γλώσσα.
Γενικά, το σύστημα του μοναχισμού στην Ορθόδοξη Εκκλησία έχει τριπλή δομή. Δηλαδή ο μοναστικός τόνος χωρίζεται στο ρυασοφόρο, στο μικρό σχήμα (μανδύα) και στο μεγάλο σχήμα. Αν μιλούν για το σχήμα χωρίς να το προσδιορίζουν, τότε εννοούν το μεγάλο σχήμα.
Άρα, το σχήμα με τα δύο του σκαλοπάτια, το χαμηλότερο και το υψηλότερο, ακολουθεί αμέσως μετά το ρυασοφόρο (στα ελληνικά αυτή η λέξη σημαίνει «φορέας ράσου») ή αρχάριος. Όταν κάποιος τονίζεται σε ρυασοφόρο, διαβάζει ορισμένες προσευχές και κόβει σταυρωτά τα μαλλιά του, ενώ το άτομο που τονίζεται δεν κάνει μοναστικούς όρκους και μερικές φορές δεν αλλάζει καν το όνομά του. Τώρα τον λένε ρυασοφόρο μοναχό ή μοναχό. Σε αυτό το στάδιο προετοιμάζεται να αποδεχτεί το δευτερεύον σχήμα.
Όπως είπαν οι άγιοι...
Το σχήμα είναι ο υψηλότερος μοναστικός βαθμός της Ορθοδοξίας, που απαιτεί από όσους το αποδέχονται να τηρούν αυστηρούς ασκητικούς κανόνες. Στην αρχή ήταν απλώς το όνομα ενός μοναστηριακού άμφου ειδικού τύπου. Στη συνέχεια, ο επίσημος όρκος μετά την αποδοχή αυτών των κανόνων άρχισε να ονομάζεται σχήμα. Γενικά, ο ορθόδοξος μοναχισμός έχει 3 βαθμούς: το ρυασοφόρο, τον αρχικό βαθμό μοναχισμού, όταν ο αρχάριος δεν κάνει ακόμη όρκους, το μικρό σχήμα, όταν δίνονται όρκοι υπακοής, μη απληστίας, παρθενίας και αλλάζει το όνομα. και τέλος το μεγάλο σχήμα, όταν γίνεται όρκος μονιμότητας και προσευχές και για άλλη μια φορά αλλάζει το όνομα του μοναχού. Με κάθε αλλαγή ονόματος, ο μοναχός αποκτά έναν άλλο, νέο ουράνιο μεσολαβητή. Το Μεγάλο Σχήμα σημαίνει πλήρη αποξένωση από τον κόσμο, συνεχή προσευχή για ενότητα με τον Θεό. Αυτός που έχει πάρει πάνω του το μεγάλο σχήμα, ή τη μεγάλη αγγελική εικόνα, ονομάζεται schemamonk (schemamonk). Στο Μεγάλο Σχήμα, ουσιαστικά, επαναλαμβάνονται οι όρκοι του μικρού σχήματος, αλλά και υποχρεώνουν ακόμη πιο αυστηρή την τήρηση αυτών των όρκων. ΣΕ…
Το Schema είναι ο όρκος ενός Ορθόδοξου μοναχού να τηρεί εξαιρετική αυστηρότητα στην εικόνα και τη συμπεριφορά του. Σύμβολο αυτού του όρκου γίνεται το μοναστηριακό άμφιο, το οποίο, ανάλογα με τον βαθμό αφιέρωσης, έχει τρεις τύπους - το ράσο («φορώντας ράσο»), το μικρό σχήμα (μικρή αγγελική εικόνα, μανδύας) και το μεγάλο σχήμα (μεγάλο αγγελικό εικόνα).
Όταν κάποιος μυηθεί σε ρυασοφόρο, δεν κάνει όρκο μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου και γίνεται ρυασοφόρος μοναχός. Τα άμφια του περιλαμβάνουν ράσα (εξωτερικά ενδύματα που δεν προορίζονται για λατρεία), καμίλαβκα (καλύμματα κεφαλής) και ράσα (εσώρουχα που προορίζονται για λατρεία και άλλα ρούχα).
Ο μοναχός Rassophore περνά από μια δοκιμασία τριών ετών, δοκιμάζοντας τον εαυτό του - μπορεί να απαρνηθεί κάθε πειρασμό, από την οικογένειά του, από τον εαυτό του στο όνομα της υπηρέτησης του Θεού;
Τερματισμός στο δευτερεύον σχήμα
Ένα άτομο που εντάσσεται στο δευτερεύον σχήμα πρέπει να πάρει όρκους παρθενίας (άρνηση γάμου και παιδιών), υπακοής, μη απληστίας (άρνηση υλικού πλούτου),...
Σχήμα tonsure στο μοναστήρι την πρώτη ημέρα της Κοιμήσεως Τεσσαρακοστής
Προέλευση των τίμιων δέντρων Ζωοδόχος ΣταυρόςΗμέρα του Κυρίου και η έναρξη της Νηστείας της Κοίμησης. Σε μια τέτοια αξέχαστη ημέρα πριν από 7 χρόνια, μετά από πρόσκληση του Μητροπολίτη Σχήμα Ιουβενάλι, τότε κυβερνώντος επισκόπου, η κοινότητά μας μετακόμισε από το Βολοκολάμσκ, κοντά στη Μόσχα, στο Κουρσκ. Είναι τα γενέθλιά μας στη γη του Κουρσκ! Με τη χάρη του Θεού αυτή η ημέρα σηματοδοτήθηκε με μια μεγάλη γιορτή - τελέστηκε μνημόσυνο στο μοναστήρι. Αγγελικό Τάγμα. Η μοναχή Σέργια (Μπίκοβα) εκλέχθηκε στο Μεγάλο Σχήμα και ονομάστηκε Αγνία προς τιμή της Ρωμαιομάρτυρα παρθένου (304, εορτάζεται στις 21 Ιανουαρίου και στις 5 Ιουλίου, παλαιού τύπου).
Η μητέρα Σέργια έγινε πρόσφατα μέλος της αδελφότητας, αλλά τη γνωρίζουμε από το Βολοκολάμσκ. Για πολύ καιρόΥπήρξε βοηθός του βωμού στην Εκκλησία της Μεταμόρφωσης του Κυρίου στο χωριό Σπας, στην περιοχή Βολοκολάμσκ. Η μητέρα πήρε τον μοναχισμό στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου πίσω στη δεκαετία του '50 του 20ού αιώνα. Ο επίσκοπος Pitirim (Nechaev) γνώριζε τη μοναχή Sergia από το σχολείο...
Το σχήμα είναι ένα είδος μοναχισμού που χαρακτηρίζεται από ιδιαίτερα αυστηρή αποχή. Για πρώτη φορά το σχήμα καθιερώθηκε την Έκτη Οικουμενική σύνοδοςτο 680. Σε αντίθεση με τον συνηθισμένο μοναχισμό, περιλαμβάνει πλήρη μοναξιά. Οι σχηματομοναχοί εγκαταλείπουν το κελί τους μόνο για να συμμετέχουν σε θείες λειτουργίες ή να καλύπτουν φυσιολογικές ανάγκες.
Οι κανόνες για τη μετάβαση από τον μοναχισμό στο σχήμα υιοθετήθηκαν στις αρχές του 9ου αιώνα. Καθιερώθηκε ότι ένας μοναχός μπορεί να μεταφερθεί στο σχήμα τέσσερα χρόνια μετά τον θρόνο.
ΣΕ ορθόδοξη εκκλησίαΥπάρχουν δύο τύποι σχήματος: μεγάλο και μικρό. Όταν ο μοναχός επιβεβαιώθηκε στο ελάσσονα σχήμα, δεν έλαβε επιπλέον όρκους. Έβγαλε την παραδοσιακή κουκούλα και αντί αυτού φόρεσε ένα κουκόλ και ένα παραμάνο ή πουκάμισο στα μαλλιά.
Η ιεροτελεστία του tonsure στο Μεγάλο Σχήμα ήταν ιδιαίτερα επίσημη. Αυτή τη στιγμή, ο μοναχός έλαβε νέο όνομα, πήρε ξανά όλους τους μοναχικούς όρκους. Πιστεύεται ότι όσοι αποδέχονταν το μεγάλο σχήμα παρομοιάζονταν με τους πατέρες και τους δασκάλους της εκκλησίας. Να γιατί αναπόσπαστο μέροςτελετουργία...
Αποδοχή της μεγάλης αγγελικής εικόνας (Ελληνικά -...
Παραδείγματα χρήσης της λέξης σχήμα στη λογοτεχνία.
Ο τυχερός παντρεύτηκε και ο Nikita Bichurin δέχτηκε το σχήμα με το όνομα του πατέρα Ιάκυνθο.
Ο Κρίκοφ γέλασε και είπε χαρούμενα: «Όπως στο παραμύθι λένε για τον γάτο Ευστάθιο: για ποιον είναι καλό, αλλά να είμαστε υγιείς», είπε ο γάτος Ευστάθιος, έχοντας γίνει μοναχός, πήρε το σχήμα και τρώγοντας ένα ποντίκι στο παζάρι.
Χίλιες δύσκολες στιγμές, χίλια προβλήματα για μια ανθρώπινη ψυχή, Λιμπόν, είναι πιο δύσκολο για το σχήμα.
Όταν όλα τελείωσαν και το Νόβγκοροντ είχε πέσει, και η Μπορέτσκαγια μεταφέρθηκε σε ένα μοναστήρι, η μητέρα του Μεγάλου Δούκα αποδέχτηκε επίσης το σχήμα και με τη μορφή βατόμουρου έγινε η Μάρθα από τη Μαρία.
Η νεανική απόλαυση, καθώς και ο φόβος μήπως κάνει λάθος στα ελληνικά, έμειναν πολύ πίσω και ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς Φεντόροφ σκεφτόταν από καιρό να αποδεχτεί το πλήρες σχήμα, να αλλάξει το όνομά του και μετά να περιμένει το ρητά υποσχεμένο σε αυτή την περίπτωση, πρώτα τον ιερατικό, και στη συνέχεια τον επισκοπικό τίτλο.
Κάποτε είπε στη Βασιλίσα, που είχε πλησιάσει πολλές φορές τον σύζυγό της με μομφές, ακόμη και πριν...
Μερικοί βαθιά θρησκευόμενοι άνθρωποι επιλέγουν συχνά τον δρόμο του μοναχισμού. Ωστόσο, το να γίνει κανείς μοναχός δεν είναι τόσο εύκολο - γι 'αυτό πρέπει να περάσετε από μια σειρά από συγκεκριμένα βήματα, στην κορυφή των οποίων βρίσκεται η κατάσταση ενός σχήματος-μοναχού.
Σχήμα και η υιοθέτησή του
Το σχήμα στην Ορθοδοξία είναι ο ανώτατος μοναστικός βαθμός, που απαιτεί από τον μοναχό που το δέχεται να συμμορφώνεται με αυστηρές ασκητικές προϋποθέσεις. Αρχικά, το σχήμα ήταν ένας ειδικός τύπος μοναστηριακής αμφίεσης, αλλά με τον καιρό αυτή η λέξη άρχισε να χρησιμοποιείται για να περιγράψει τον επίσημο όρκο ενός μοναχού έτοιμου για ασκητισμό. Όταν τονίζεται ως αρχάριος, ένα άτομο είναι υποχρεωμένο να απαρνηθεί κάθε τι εγκόσμιο, αλλάζοντας το όνομά του, παίρνοντας τον όρκο ενός σχήματος μοναχού και φορώντας τα ρούχα ενός μοναχού - σχήματος.
Αποδεχόμενος το σχήμα, ένας μοναχός αλλάζει εντελώς τον τρόπο ζωής του σε μοναστική ζωή και τελικά αφοσιώνεται στον Θεό.
Παραδοσιακά, ο Ορθόδοξος μοναχισμός αποτελείται από τέσσερις βαθμούς - ρυασοφορισμό, αρχικό βαθμό μοναχισμού, μικρό σχήμα και μεγάλο σχήμα. Σε αρχικό επίπεδο από αρχάριους...
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός ιερέα και ενός μοναχού και ποιος είναι μια μοναχή; Ένας φίλος του γιου μου αποφάσισε να αφιερώσει τη ζωή του στον Χριστό και μπήκε σε ένα μοναστήρι. Η γυναίκα ανησυχούσε πολύ για τον χωρισμό από τον μονάκριβο γιο της και αποφάσισα να μάθω περισσότερα για τη μοναστική χειροτονία. Ο μοναχός σχήματος είναι το τελευταίο και υψηλότερο στάδιο μύησης και απάρνησης του κόσμου, αλλά στην αρχή ο νεοφώτιστος απλώς ζει στο μοναστήρι και είναι αρχάριος. Γιατί οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γίνονται μοναχοί, τι τους ωθεί να απαρνηθούν τον κόσμο; Θα σας πω για αυτό στο άρθρο.
Ιστορία του μοναχισμού
Τα παλιά χρόνια οι μοναχοί σχήματος ονομάζονταν ερημίτες ή ερημίτες, αφού πρώτα ζούσαν στην έρημο. Τον 5ο αιώνα, το ερημητήριο έδωσε τη θέση του στην απομόνωση και οι μοναχοί άρχισαν να ζουν σε μοναστήρια. Όμως με τον καιρό το κλείστρο έπαψε να υπάρχει προαπαιτούμενοσχηματοποίηση. Ήταν δυνατό να διακρίνει κανείς έναν schemanik από τα ρούχα του, γι' αυτό και το όνομα "σχήμα" αναφερόταν ειδικά στα ρούχα. Στη συνέχεια, προστέθηκαν όρκοι στα ρούχα και ένας ασκητικός τρόπος ζωής.
Σήμερα, το Μεγάλο Σκέμνικ μπορεί να διακριθεί από ένα ειδικό μυτερό καπάκι που ονομάζεται kukol.
Οι πρώτοι μοναχοί εμφανίστηκαν στη Συρία και την Αίγυπτο τον 4ο και 3ο αιώνα μ.Χ. Ο στόχος του μοναχισμού ήταν να κερδίσει τη σωτηρία μέσω της εν Χριστώ ζωής. Οι πρώτοι χριστιανοί κατάλαβαν κυριολεκτικά τις εντολές του Χριστού και τις οδηγίες των αποστόλων, επομένως απαρνήθηκαν εντελώς την κοσμική ματαιοδοξία. Σύμφωνα με τους πρώτους Χριστιανούς, ο κόσμος είναι γεμάτος με το κακό, και η πηγή του κακού είναι το θνητό σώμα. Είναι το σώμα που υποκύπτει σε πολλούς πειρασμούς που μπορούν να νικηθούν με νηστεία και προσευχή.
Ο μοναχός πήρε όρκους:
- μη απληστία (φτώχεια).
- αγνότητα (αγαμία).
- υπακοή (αποποίηση της δικής του βούλησης).
Όρκος μη απληστίαςσυνεπάγεται την πλήρη παραίτηση οποιασδήποτε περιουσίας. Ο μοναχός δεν έχει ούτε στυλό, δεν έχει τίποτα. Αυτή είναι μια εθελοντική παραίτηση από όλα τα πράγματα του κόσμου γιατί γίνονται περιττά. Αυτή είναι η απώλεια κάθε ενδιαφέροντος για τα γήινα πράγματα λόγω της αχρηστίας τους. Ο μοναχός χρησιμοποιεί πράγματα μόνο όταν είναι απολύτως απαραίτητο.
Αγαμίαδεν συνεπάγεται απλώς άρνηση ζωή μαζίμε σύζυγο, αλλά άρνηση φύλου γενικότερα. Δηλαδή για έναν άνθρωπο σημασία έχει μόνο η ψυχή και δεν έχει φύλο.
Όρκος υπακοήςσημαίνει ότι ένα άτομο δεν έχει πλέον δικές του επιθυμίες. Απομένει μόνο μία επιθυμία - να είσαι συνεχώς με τον Κύριο. Στη μοναστική ζωή το τάμα πραγματοποιείται στην αδιαμφισβήτητη υπακοή στον ηγούμενο της μονής. Ωστόσο, η αδιαμφισβήτητη υπακοή δεν συνεπάγεται παραιτημένη υπακοή ενάντια στη θέλησή του, αλλά χαρμόσυνη υπηρεσία.
Οι πρώτοι μοναχοί πήγαιναν σε σπηλιές ή σε ερημικά μέρη για να ζήσουν μακριά από κοσμικούς πειρασμούς. Με τον καιρό άρχισαν να σχηματίζουν μοναστικές κοινότητες – μοναστήρια. Δέχθηκαν νέα μέλη της κοινότητας και τους έβαλαν σε δοκιμασίες για να δοκιμάσουν τη δέσμευσή τους στη ζωή εν Χριστώ. Οι δοκιμασίες απαιτούσαν πλήρη υπακοή και αποκήρυξη της δικής του βούλησης.
Ο μοναχισμός στη Ρωσία
Στη Ρωσία οι μοναχοί ονομάζονταν μοναχοί. Αυτό Ρωσικό όνομα, που σχηματίζεται από τη λέξη «άλλος». Μοναχούς και μοναχές ονομάζονταν και μοναχοί και τσερνίτσα (λόγω του μαύρου χρώματος των ρούχων τους). Γιατί οι άνθρωποι στη Ρωσία έγιναν οικειοθελώς μοναχοί και απαρνήθηκαν τον κόσμο; Γιατί έχανε την ελκυστικότητα και το νόημά του για αυτούς. Οι πρώτοι μοναχοί ήταν ερημίτες και ερημίτες· εγκατέλειψαν οικειοθελώς τους ανθρώπους για τον «παράδεισό» τους. Για αυτούς, το σπήλαιο ήταν ένας παράδεισος γεμάτος χάρη και ιδιαίτερο νόημα.
Αν κάποιος αισθάνεται μέσα του μια ιδιαίτερη εγγύτητα με τον Θεό, αποφασίζει να πάει σε ένα μοναστήρι για να υπηρετήσει. Ο μοναχισμός έχει τρία στάδια μύησης:
- Ρασοφόρος (μοναχός);
- μικρό σχήμα?
- υπέροχο σχήμα.
Όταν γίνονται μοναχοί, δεν κάνουν μοναχικό τάμα· αυτός είναι ο βαθμός του αρχαρίου σε ένα μοναστήρι. Ο μοναχός ετοιμάζεται να τονιστεί ως μοναχός σχήματος, σπουδάζει ο λόγος του Θεούκαι κατέχει τα βασικά του μοναχισμού. Ο αρχάριος λαμβάνει το δικαίωμα να φορά ένα ράσο, το οποίο συμβολίζει τη μετάνοια και το κλάμα, καθώς και την απάρνηση της κοσμικής ματαιοδοξίας. Κυριολεκτικά από τα ελληνικά η λέξη "ράσο" μεταφράζεται ως "ξεφτιλισμένος, άθλιος". Ωστόσο, το ρυασοφόρο μπορεί να μην λάβει νέο όνομα.
Ένας από τους πρώτους διάσημους μοναχούς στη Ρωσία ήταν ο Αντώνιος του Πετσέρσκ, ο οποίος ίδρυσε τη Μονή Κιέβου-Πετσέρσκ.
Το δευτερεύον σχήμα περιλαμβάνει τη λήψη ενός νέου πνευματικού ονόματος, ο μοναχός δίνει όρκο φτώχειας (μη απληστία), παρθενίας και υπακοής. Το Maloskhimnik μπορεί να διακριθεί από ένα ρυασοφόρο από την παρουσία μιας ειδικής αμάνικης κάπας (μανδύας), η οποία φοριέται πάνω από το ράσο. Από τη στιγμή της παρακμής στο ελάσσονα σχήμα, ο μοναχός παίρνει έναν όρκο σκληρού ασκητισμού.
Ο μοναχός σχήμα-μοναχός έχει νέους προστάτες αγίους, πολλούς περισσότερους από έναν απλό πιστό ή ρυασοφόρο.
Το Μεγάλο Σχήμα είναι το υψηλότερο επίπεδο μοναστικής μύησης, που δεν μπορεί να επιτύχει κάθε μοναχός. Το Μεγάλο Σχήμα προϋποθέτει πλήρη αποξένωση από την εγκόσμια ζωή για χάρη της ενότητας με τον Χριστό. Το Μεγάλο Σχήμα ονομάζεται Μεγάλη Αγγελική Εικόνα. Ο μοναχός προφέρει τους ίδιους όρκους, αλλά είναι υποχρεωμένος να τους εκπληρώσει με πιο αυστηρή μορφή. Επίσης, κατά το Μεγάλο Σχήμα δίνεται νέο πνευματικό όνομα.
Ο Σεβασμιώτατος Νείλος ο Μύρος Ρεύμα επί του μοναχισμού:
Γιατί το σχήμα ονομάζεται αγγελική εικόνα; Γιατί όσοι παίρνουν τον τόνο αποκτούν την ομοιότητα των αγγέλων, αφού απαρνούνται εντελώς τον κόσμο (σαν να πεθαίνουν γι' αυτόν). Επέλεξαν να γίνουν σαν άγγελοι, να χάσουν εντελώς την επαφή με τον ανθρώπινο κόσμο για χάρη της επικοινωνίας με τον Θεό.
Η χάρη του σχήματος λέγεται από τους αγίους πατέρες το δεύτερο βάπτισμα.
Γιατί λαμβάνει νέο όνομα ο σχηματοποιός; Γιατί πεθαίνει για τον επίγειο κόσμο και γεννιέται για έναν νέο - τον ουράνιο. Ένας μοναχός ακούει ένα νέο όνομα για πρώτη φορά κατά τη διάρκεια της θηρίας, το οποίο δίνεται από τον πνευματικό του μέντορα. Έχοντας λάβει ένα νέο όνομα, ο μοναχός αναγνωρίζει τον εαυτό του ως ένα εντελώς διαφορετικό άτομο.
Υπηρεσία σχήματος-μοναχών
Σε τι διαφέρει η υπακοή των μοναχών σχήματος από την υπακοή των ρυασοφόρων; Τους μένει μόνο μία υπακοή - κλήρος και η διαχείριση της λειτουργίας. Σε μία λέξη, Οι μεγάλοι Skhemniki δεν κάνουν τίποτα εκτός από την υπηρεσία προσευχής. Ο Ρυασοφόρος κάνει παράσταση στο μοναστήρι διάφορα έργαστο ίδιο επίπεδο με τους εργάτες (εργάτες που ζουν στο μοναστήρι). Υποβάλλεται σε ένα είδος δοκιμασίας - ένα τεστ αντοχής.
Μετά την επιτυχή ολοκλήρωση της δοκιμής, ξεκινούν οι εκκινήσεις. Πρώτα, ένας άνθρωπος τιμάται ως μοναχός, μετά ως μοναχός σχήματος. Αυτές οι μυήσεις διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τον αριθμό των όρκων που δίνονται και τα χαρακτηριστικά της ασκητικής συμπεριφοράς. Οι σχηματομοναχοί εγκαταλείπουν εντελώς όλες τις γήινες υποθέσεις και ανησυχίες για να αφοσιωθούν στην προσευχή. Η προσευχή στον Χριστιανισμό είναι η ύψιστη αρετή, καθώς σου επιτρέπει να ενωθείς στο πνεύμα με τον Κύριο.
Ο μοναχός και ο σχήμος προσπαθούν σε όλα στη ζωή τους να γίνουν σαν την εικόνα του Θεανθρώπου - Ιησού Χριστού. Αυτό είναι το πιο σημαντικό και σημαντικό πράγμα στη ζωή τους. Όλα τα άλλα ωχριούν σε σύγκριση με το φως του Κυρίου και τη χάρη του.
Ωστόσο, η περίοδος του αρχάριου μπορεί να διαρκέσει για πολλά χρόνια και ένα άτομο μπορεί να πεθάνει ως αρχάριος. Γιατί συμβαίνει αυτό? Επειδή Ο μοναχισμός δεν είναι επιλογή ενός ανθρώπου, αλλά κλήση. Αν ο ηγούμενος του μοναστηριού δεν δει το κάλεσμα κάποιου, η κηδεία δεν θα γίνει ποτέ. Ένα άτομο μπορεί να έχει απόλυτη αυτοπεποίθηση για την εκλογή του, αλλά μετά από μερικά χρόνια μπορεί να το αμφισβητήσει. Ως εκ τούτου, η ευθύνη για την επιμέλεια πέφτει στον ηγούμενο της μονής, ο οποίος πρέπει να καθορίσει την αλήθεια των προθέσεων και την επιλογή του μονοπατιού του αρχάριου.
σχῆμα - εικόνα) - επίσημος όρκος (όρκος) Ορθοδόξων μοναχών να τηρούν ιδιαίτερα αυστηρούς ασκητικούς κανόνες συμπεριφοράς. Schema είναι επίσης το όνομα για τα μοναστικά άμφια, το σύνολο των ενδυμάτων ενός μοναχού.
Υπάρχουν αρκετοί προπαρασκευαστικοί βαθμοί του Ορθόδοξου μοναχισμού, αλλά η εναρμόνιση στο σχήμα περιλαμβάνει: το Μικρότερο Σχήμα (ή μανδύα) και το Μεγάλο Σχήμα. Αν μιλούν για το σχήμα χωρίς να το προσδιορίζουν, τότε εννοούν το Μεγάλο Σχήμα.
Αρχικά σήμαινε μοναστηριακά άμφια. Σχηματικοί μοναχοί στον πρώιμο Χριστιανισμό (III-V αιώνες μ.Χ.) πήγαιναν κυρίως στις αιγυπτιακές ερήμους. Μερικοί από αυτούς, όπως ο Άγιος Παχώμιος ο Μέγας, ίδρυσαν αργότερα ή εντάχθηκαν σε υπάρχοντα μοναστήρια. Πολλοί μοναχοί σχήματος είναι αγιοποιημένοι [ ] .
Μικρό σχήμα [ | ]
Μεγάλο Σχήμα [ | ]
Το Μεγάλο Σχήμα ανακηρύσσεται ως η πιο πλήρης αποξένωση από τον κόσμο για ένωση με τον Θεό. Ένας μοναχός που έχει αποδεχτεί το μεγάλο σχήμα, αλλιώς τη μεγάλη αγγελική εικόνα, ονομάζεται σχημαμονάχος ή σχημανικός. Η προσκύνηση ενός μοναχού στο Μεγάλο Σχήμα εκτελείται πανηγυρικά και διαρκεί περισσότερο από ό,τι στο Μικρό Σχήμα.
Ο μοναχός κάνει ειδικούς όρκους και το όνομά του αλλάζει ξανά. Επιπλέον, πρέπει να σημειωθεί ότι ο μοναχός δέχεται άλλον πολιούχο (δηλαδή μετά από κάθε αλλαγή ονόματος όλο και περισσότεροι άγιοι μεσολαβούν γι' αυτόν ενώπιον του Θεού).
Οι όρκοι του μεγάλου σχήματος είναι ουσιαστικά επανάληψη των όρκων του μικρού σχήματος, αλλά, μετά την επανάληψη, τους υποχρεώνουν σε ακόμη πιο αυστηρή τήρηση.
Στα ρωσικά μοναστήρια, οι μοναχοί του σχήματος ζουν συνήθως χωριστά από τους άλλους αδελφούς και δεν επιδίδονται σε άλλες υπακοές εκτός από το να υπηρετούν τη λειτουργία και την πνευματική διδασκαλία. Σχηματικοί επίσκοποι παραιτούνται από τη διοίκηση της επισκοπής και οι μοναστικοί ιερείς απαλλάσσονται από κάθε καθήκον.
Η ενδυμασία του σχήματος-μοναχού: ράσο, Analav (ειδικό paraman), kukol (μυτερό σκουφάκι με σταυρούς), μανδύας, κομπολόι, σανδάλια, ζώνη, χιτώνας.
Στην αρχαιότητα, οι μοναχοί ζούσαν ως ερημίτες. Μη έχοντας την ευκαιρία να εγκατασταθούν σε μια πραγματική έρημη περιοχή μακριά από τους ανθρώπους για να αφιερώσουν όλες τους τις σκέψεις στον ένα Θεό, αντί για ερημητήριο, οι μοναχοί πήραν τον όρκο να μετακομίσουν σε μια απομόνωση - υποχρέωση να κλείσουν τον εαυτό τους σε μια μοναχική σπηλιά σαν σε φέρετρο και, ως εκ τούτου, να πεθάνει εντελώς στον κόσμο, παραμένοντας μαζί του ένας Θεός, - άρχισαν να αποκαλούνται μοναχοί του μεγάλου σχήματος. Στη συνέχεια, η απομόνωση έπαψε να είναι υποχρεωτικός όρκος για τους μοναχούς.
Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή του 2017 στο μοναστήρι σηματοδοτήθηκε από ένα άλλο γεγονός - την ενθάρρυνση στο μεγάλο σχήμα του προϊσταμένου του προαύλιου χώρου της Μονής Βαλαάμ, του Ηγουμένου Εφραίμ, με την ονομασία του Σχήματος-Ηγουμένης Γαβριήλ. Σύμφωνα με την παράδοση, την ιεροτελεστία του αγίου τελούσε ο ηγούμενος της Μονής Βαλαάμ, Επίσκοπος Τριάδας Παγκράτιος.
Το Μεγάλο Σχήμα, που αλλιώς ονομάζεται η μεγάλη αγγελική εικόνα, είναι το υψηλότερο επίπεδο μοναχισμού, αυτή είναι η πιο πλήρης αποξένωση από τον κόσμο για ένωση με τον Χριστό. Είναι αποδεκτό από μοναχούς που έχουν αφιερώσει αρκετό χρόνο στην πνευματική εργασία και έχουν διαπρέψει στις αρετές, και το πιο σημαντικό, που έχουν αγαπήσει την προσευχή με όλη τους την καρδιά, έχουν αποκτήσει επιδεξιότητα σε αυτήν και μπορούν να προσεύχονται όχι μόνο για τον εαυτό τους, αλλά και για τους γείτονές τους.
Η αποδοχή του Μεγάλου Σχήματος είναι παρόμοια με την αποδοχή στο Μικρότερο Σχήμα. Αυτός που παίρνει τον τόνο βγάζει τα παπούτσια και την κόμμωση και πλησιάζει και τον ηγούμενο του μοναστηριού και του κάνει τις ίδιες ερωτήσεις. Τρεις φορές του δίνει ψαλίδι, αλλά αντί για κουκούλα, ο μοναχός λαμβάνει ένα κουκούλ - μια μυτερή κουκούλα, κεντημένη με εικόνες του σταυρού, χερουβείμ και κείμενα προσευχών. Επιπλέον, το ράσο του schemanik περιλαμβάνει επίσης ένα "analav" - μια ειδική κάπα με σταυρούς που καλύπτει το στήθος, τους ώμους και την πλάτη του ασκητή.
Όλα αυτά τα ρούχα καλούν τον μοναχό να πολεμήσει ακούραστα τον εσωτερικό πνευματικό εχθρό για να πετύχει την εν Χριστώ σωτηρία και την προσευχή για όλο τον κόσμο.
Απευθυνόμενος στον προσφάτως αγιασμένο Επίσκοπο Παγκρατίου είπε αποχωριστικά:
«Ο αγαπητός μας αδελφός Schema-Hegumen Gabriel! Δεν είναι συχνά που στο μοναστήρι μας λαμβάνει χώρα η κατάκλιση στο Μεγάλο Σχήμα. Και εδώ, στην αυλή της Μόσχας, νομίζω ότι από την αποκατάσταση αυτής της αυλής, για πρώτη φορά, έγινε η εναρμόνιση στο μεγάλο σχήμα. Και, φυσικά, αυτό είναι ένα μεγάλο γεγονός για όλους μας. Πρώτα από όλα, για εσάς. Γιατί άκουσες τα λόγια που λέγονται διαδοχικά. Αυτές οι μεγάλες υποσχέσεις που δώσατε, τις οποίες εσείς και όλοι οι αδελφοί περιμένουμε να εκπληρώσετε: όχι μόνο ποιος είναι παρών εδώ, αλλά όλοι οι αδελφοί του Βαλαάμ και όλοι όσοι είναι υπάκουοι εδώ, και όσοι είναι μακάριοι στην Αιωνιότητα - όλοι περιμένουν από εκπλήρωση εκείνων των όρκων που δόθηκαν από σένα σε αυτή την ολοκλήρωση στο μεγάλο σχήμα.
Και πρώτα απ 'όλα, φυσικά, αναμένουμε ότι, σύμφωνα με την αρχαία ρωσική μας παράδοση, στο σχήμα αφιερωνόμαστε κυρίως στην προσευχή. Ήδη προσπαθούμε, στο μέτρο του δυνατού, να αποφύγουμε μάταιες ανησυχίες και κάθε είδους ανησυχία και κάθε είδους πράγματα που αποσπούν την προσοχή από τις προσευχές.
Αυτό πιθανότατα θα σας είναι δύσκολο, καθώς η υπακοή που εκτελείτε ενώ οδηγείτε ένα μοναστήρι στα βουνά του Καυκάσου, αν και μακριά από τον κόσμο, εξακολουθεί να απαιτεί προσοχή και προσοχή. Φυσικά, δεν μπορείτε να αφήσετε και τα πολλά πνευματικά σας παιδιά. Αλλά και πάλι απαραίτητο. Από εδώ και πέρα, η κύρια φιλοδοξία, η κύρια φροντίδα, η κύρια προσπάθεια όλης της ύπαρξής μας πρέπει να κατευθύνεται στην προσευχή, στην απόκτηση της προσευχής του Ιησού, στην προσευχή για όλο τον κόσμο, γιατί τώρα, μάλλον περισσότερο από ποτέ, χρειαζόμαστε εντατικοποίηση προσευχή.
Δυστυχώς οι μεγάλοι φεύγουν. Και φυσικά με την αποχώρησή τους φτωχαίνει η προσευχή όσων μένουν εδώ, κάθε αγωνιστή. Και ως εκ τούτου, όταν λάβει χώρα η εναρμόνιση στο σχήμα, όλοι ελπίζουμε ότι τουλάχιστον σε κάποιο μέρος η προσευχή εκείνων των πρεσβυτέρων που έχουν ήδη πάει στον Κύριο, που προσεύχονται για εμάς, αλλά ήδη στον Παράδεισο, θα εκπληρωθεί. Σας παρακαλούμε λοιπόν και σας ευλογούμε πρώτα απ' όλα να φροντίσετε να αποκτήσετε το χάρισμα της προσευχής, να προσεύχεστε για εμάς, για όλο τον κόσμο. Και σε αυτό οικοδομείς εκείνους τους αδελφούς που υπόκεινται στη φροντίδα σου.
Ο Θεός να σε ευλογεί!».
Οι άνθρωποι που αισθάνονται ιδιαίτερα βαθιά τη σύνδεσή τους με τον Θεό συχνά επιλέγουν έναν τόσο δύσκολο δρόμο ζωής όπως ο μοναχισμός. Αλλά το να γίνεις μοναχός είναι πολύ δύσκολο· γι' αυτό χρειάζεται να περάσεις από πολλά στάδια και μόνο τότε μπορείς να ονομαστείς σχήμα-μοναχός.
Σε επαφή με
Συμμαθητές
Σχήμα - ορισμός και έννοια του όρου
Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, το σχήμα είναι ο επίσημος όρκος των μοναχών να τηρούν έναν αυστηρά καθορισμένο τρόπο ζωής, να ζουν, θα λέγαμε, σε ασκητικές συνθήκες και να τηρούν αυστηροί κανόνεςη ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Σύμφωνα με τη Wikipedia, αυτή η λέξη αρχικά σήμαινε μοναστηριακά άμφια, τα άμφια των μοναχών. Τώρα, όταν μιλούν για σχήμα χωρίς καμία προδιαγραφή, συνήθως εννοούν τον υψηλότερο μοναστικό βαθμό. Πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχουν μόνο τρεις μοναστικοί βαθμοί:
- Rasophorus;
- μικρό σχήμα?
- υπέροχο σχήμα.
Ρυασοφόρος
Προκειμένου ένα άτομο να αποδείξει τη σταθερότητα των προθέσεων του, στο πρώτο στάδιο τονίζεται στο ρυασοφόρο. Αυτό είναι το πιο βασικό και πρώτο στάδιο, από το οποίο πρέπει να περάσουν όλοι οι αρχάριοι για να γίνουν μοναχοί. Ο όρος "Rassophore" σημαίνει "κασοφόρος". Το ράσο είναι ένα μακρύ ρούχο με πολύ φαρδιά μανίκια, δένεται συνήθως στον γιακά ή στη ζώνη και είναι μαύρου χρώματος.
Στα περισσότερα αρχικό στάδιοΟ αρχάριος δεν κάνει ακόμη αυστηρούς όρκους και δεν αλλάζει το όνομά του. Κατά τη διάρκεια της τελετής του διάβασαν ειδικές προσευχές, τα μαλλιά κόβονται σταυρωτά.
Μετά την τελετή, αρχίζει ο αρχάριος δοκιμασία, που μπορεί να διαρκέσει αρκετή ώρα πολύς καιρός, ΕΝΑ ετοιμότητα μοναχούο ηγούμενος του μοναστηριού του καθορίζει αν θα περάσει στο επόμενο στάδιο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο αρχάριος μπορεί να επιστρέψει συνηθισμένη ζωήκαι δεν θα ακολουθήσει εκκλησιαστική τιμωρία.
Μικρό σχήμα
Αυτός είναι ο επόμενος βαθμός του μοναχισμού, λέγεται και τόνσος στον μανδύα. Εδώ οι μελλοντικοί μοναχοί δίνουν ειδικά δείπνα:
- υπακοή - υποχρεωτική εκτέλεση οποιασδήποτε εργασίας.
- μη κτήση - άρνηση όλης της περιουσίας κάποιου.
- - σεμνότητα γενικά, καθώς και αποχή από σεξουαλικές σχέσεις και σκέψεις.
Τώρα στην γκαρνταρόμπα του μοναχού, εκτός από το ράσο, υπάρχει και ένας μανδύας. Για το λόγο αυτό, αυτό το στάδιο ονομάζεται σύσφιξη στον μανδύα. Ο μανδύας μεταφράζεται από τα ελληνικά ως «πέπλο»· μπορεί να φορεθεί τόσο από επίσκοπο όσο και από απλό μοναχό. Το ράσο των απλών μοναχών είναι μόνο μαύρο. Και επίσης τώρα το μέλλον ο σχήμα-μοναχός φοράει ειδικά παπούτσια- σανδάλια, καθώς και κομπολόγια.
Βάζει ένα παραμάνο - ένα ειδικό μαντίλι εκτός από τον μανδύα, που απεικονίζει έναν οκτάκτινο σταυρό, καθώς και το κεφάλι του Αδάμ και τα όργανα του πάθους του Χριστού· κατά μήκος των άκρων του παραμάνου υπάρχουν επιγραφές στην εκκλησιαστική γλώσσα. Ο μοναχός έχει τώρα μια κουκούλα στο κεφάλι του - που μεταφράζεται ως "καπέλο" - ένα ειδικό άμφιο που φοριέται στο κεφάλι του συμβολίζει το ακάνθινο στεφάνι του Χριστού.
Το δεύτερο στάδιο της μοναστικής διαδρομής περιλαμβάνει τη συγκέντρωση του μοναχού στη συνεχή πνευματική ανάπτυξη. Οι μοναχοί εγκαταλείπουν την καθημερινότητα ανθρώπινα αγαθά, αλλάξτε το όνομά τους και κάντε ειδικούς όρκους. Στο δεύτερο στάδιο, δεν είναι πλέον δυνατή η επιστροφή στη συνηθισμένη ζωή χωρίς να επιβληθεί αυστηρή εκκλησιαστική τιμωρία.
Βοήθεια στο Μεγάλο Σχήμα
Το πιο πρόσφατο και υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣμοναχικός βίος. Ένας μοναχός που έχει αποδεχτεί το μεγάλο σχήμα - τη μεγάλη αγγελική εικόνα - λέγεται schemanik ή schemamonk. Αυτή τη φορά το tonure διαρκεί περισσότερο και είναι πιο επίσημο από το minor. Σε αυτό το tonureο μοναχός δίνει ξανά ειδικά γεύματα και το όνομά του αλλάζει ξανά (χάρη σε αυτό, ο αριθμός του μοναχού αυξάνεται ουράνιους προστάτες). Μπορούμε να πούμε ότι τα δείπνα του μεγάλου σχήματος είναι επανάληψη των όρκων του δεύτερου σταδίου, δηλαδή του μικρού σχήματος, αλλά ταυτόχρονα πρέπει να τηρούνται ακόμη πιο προσεκτικά και αυστηρά.
Η ζωή ενός μοναχού
Όσοι έχουν περάσει και τα τρία στάδια και είναι τώρα σχήμα-μοναχοί έχουν ένα ιδιαίτερο ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ, διαφορετικό από τους υπόλοιπους μοναχούς και αρχάριους. Συνήθως μένουν χωριστά και ασχολούνται μόνο με διακονία και κλήρο, δεν ασχολούνται με άλλες υπακοές.
Οι Schemamonks μπορούν να αναγνωριστούν από μια ειδική εικόνα. Φορούν ράσο, αναλαβά (το ίδιο με τον παραμάνο στον δεύτερο βαθμό), ρόμπες, κομποσκοίνι, σανδάλια, ζώνη, χιτώνα. Φορούν επίσης ένα kukol - ένα ειδικό κάλυμμα για το κεφάλι. Ο πατριάρχης φοράει μια λευκή κούκλα με σεραφείμ.
Ιστορία του Μεγάλου Σχήματος
Το Μεγάλο Σχήμα καθιερώθηκε για πρώτη φορά τον 7ο αιώνα, στην ΣΤ' Οικουμενική Σύνοδο, και οι κανόνες για τη μετάβαση από τον συνηθισμένο μοναχισμό στο σχήμα υιοθετήθηκαν τον 9ο αιώνα. Αρχικά, θα μπορούσε να ήταν υπέροχη αποδεκτό μόνο από άνδρες, αλλά τον 15ο αιώνα, εισήχθη στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία μια ειδική διαδικασία για την τόνωση των γυναικών, αλλά, ωστόσο, τότε υπήρχαν ακόμα ελαφρώς διαφορετικά τελετουργικά που διέφεραν από τα τελετουργικά των ανδρών μοναχών.
Όσοι αποδέχονταν το μεγάλο σχήμα έπρεπε να αφιερώσουν όλο τον χρόνο τους στη μελέτη, στην ανάγνωση ιερών βιβλίων και στην προσευχή. Με τον καιρό, η αυστηρότητα των μοναστηριακών καθηκόντων, των όρκων και των τελετουργιών αμβλύνθηκε.