Mga ninong: sino ang maaaring maging ninong? Pwede bang kanselahin ang isang ninang? Inalok na maging ninong

Ngayon, ang Simbahang Ortodokso, hindi katulad noong 1990s, kung kailan napakaraming tao ang nabautismuhan at madalas na walang paghahanda - ang mga relihiyoso at may kaalamang matatanda ay nabubuhay pa - wastong nangangailangan ng kaalaman, pag-unawa sa mga canon at Utos ng Simbahan mula sa mga matatandang binibinyagan, mga ninong at mga magulang. ng bata. Pagkatapos ng lahat, ang Sakramento ng Pagbibinyag ay isa sa pinakamahalagang sandali sa buhay ng isang bata at ng kanyang pamilya, isang solemne na kaganapan para sa mga magulang ng mga binyagan at ninong at ninang.

Sino ang maaaring maging isang ninong, ano ang kanilang mga tungkulin, kung paano sundin ang lahat ng mga patakaran para sa paghahanda para sa Binyag - matututunan mo mula sa aming artikulo.

Kakanyahan ng Binyag

Ang binyag ay ang pagpasok ng isang tao sa Simbahan. Ginagawa ito sa pamamagitan ng paglubog o pagbubuhos ng banal na tubig - pagkatapos ng lahat, ang Panginoon mismo ay tumanggap ng Binyag mula kay Juan Bautista sa Ilog Jordan.
Ang isang may sapat na gulang na nagpasiyang magpabinyag na may kamalayan ay dapat sa parehong oras

• Kausapin ang pari
• Alamin ang "Ama Namin" at "Simbolo ng Pananampalataya" - pagtatapat ng pananampalataya ng isang tao,
• Upang malaman at taimtim na naniniwala sa mga turo ni Kristo - Orthodoxy, ang Ebanghelyo,
• Kung nais mo, dumalo sa mga kurso sa katekesis upang matuto nang higit pa tungkol sa pananampalatayang Ortodokso.

Gayon din ang dapat gawin sa mga magulang at ninong kung ang isang sanggol ay binibinyagan.

Binyag ng isang babae o lalaki

Ang pagtangkilik ng Panginoon at ng Kanyang mga banal ay lalong mahalaga para sa mga bata. Sinisikap ng mga Kristiyanong Orthodox na bautismuhan ang mga bata sa lalong madaling panahon, humigit-kumulang pagkatapos ng apatnapung araw na lumipas mula sa kapanganakan. Sa araw na ito, dapat bisitahin ng ina ang templo upang basahin ng pari ang isang panalangin ng pagpapahintulot sa kanya pagkatapos ng panganganak. Maaari mong binyagan ang isang bata sa anumang araw, kahit holiday o Lenten. Mas mainam na ayusin ang Pagbibinyag sa simbahan nang maaga o alamin ang karaniwang iskedyul ng Pagbibinyag - pagkatapos ay maraming mga bata ang nabinyagan.

Dapat kasama mo sa Binyag

• Sertipiko ng kapanganakan - upang mabigyan ka ng sertipiko ng binyag,
• Baptismal shirt - ayon sa kaugalian na may asul o rosas na mga elemento, ngunit hindi kinakailangan
• tuwalya,
• Isang krus sa isang maikling kurdon - upang ang bata ay hindi makapinsala sa kanyang sarili kapag binabalot ang kurdon.

Ang mga set ng binyag ay madalas na ibinebenta sa templo - maaari silang iharap mula sa ninong hanggang sa godson.

Responsibilidad ng mga Ninong at Ninang

Sa Binyag, hindi kinakailangan na magkaroon ng parehong ninong at ninang, maaari ka lamang magkaroon ng isa - kapareho ng kasarian ng bata. Ang taong ito ay dapat na nakasimba at isang mananampalataya, sa panahon ng Sakramento ng Pagbibinyag, magsuot ng isang Orthodox na krus sa kanyang dibdib.

• Sa panayam, tatanungin ng pari kung naniniwala ka sa Diyos, anong mga panalangin ang alam mo, prompt at tumulong sa isang salita sa lahat ng paghahanda.
• Ang mga ninong ay maaaring maging kamag-anak, tulad ng isang lola o kapatid na babae.
• Ang mga pari ay maaari ding maging ninong at ninang.
• Ang mga taong nagpapahayag ng ibang pananampalataya o kabilang sa ibang Kristiyanong denominasyon (Katoliko, Protestante, sekta) ay hindi maaaring maging ninong at ninang.
• Ang mag-asawa ay hindi maaaring maging ninong at ninang ng iisang anak. At ang mga taong naging ninong at ninang ng isang anak ay hindi makakapag-asawa. Ito ang tradisyon at kanon ng Simbahan.
• Sa lahat ng iba pang mga kaso, ang mga tao ay maaaring maging ninong at ninang. Ang pari sa panayam ang mag-aaral tungkol sa iyong relihiyon at magtatanong tungkol sa iyong relasyon sa isa't isa.

Tandaan na habang ang bata ay lumulubog sa font, ang ninong at ninang ng parehong kasarian ng bata (na natural, dahil sa sandaling iyon ay halos hubo't hubad siya) ay kinuha ang sanggol sa kanyang mga bisig at ibinaba siya sa font. Minsan ginagawa ito ng pari, ngunit kadalasan ay kailangan ang tulong ng ninong. Kaya naman, mas mabuting makita at alamin ng bata ng maaga ang mukha ng ninong o ninang, hindi para matakot sa kanya.

ninong

Sa panahon ng Pagbibinyag ng batang lalaki, binasa ng ninong ang mga panalangin na "Ama Namin" at "Ang Simbolo ng Pananampalataya" para sa kanya, na nangangahulugang inaako niya ang responsibilidad para sa nabautismuhan.

Ang ninong - ina o ama - ay dapat na halos maging Guardian Angel ng bata. Maaari siyang manalangin para sa kanya sa kanyang pang-araw-araw na mga panalangin, at paalalahanan din ang mga magulang ng godson at ang kanyang sarili sa oras tungkol sa Diyos, magtakda ng isang halimbawa ng pakikilahok sa mga Sakramento ng Simbahan at sa kanyang napaka-matuwid na buhay.

Maaari mo ring tumanggi na maging isang ninong - hindi ito kasalanan, ngunit aalisin mo ang iyong sarili ng malaking kagalakan. Maging isang ninong - dagdagan ang iyong pamilya!

Petsa ng Pagbibinyag

Ano ang itinanong sa panayam sa pari

Posible bang mabinyagan ang isang bata sa isang leap year o sa Pebrero 29?
Oo, sa Simbahan ay walang konsepto ng leap year at ang mga palatandaang nauugnay dito ay mga pamahiin.

Posible bang mabinyagan ang isang anak ng isang buntis, walang asawang babae sa panahon ng regla?
Oo kaya mo. Ang ninang sa panahon ng Pagbibinyag ay hindi lamang dapat nakasuot ng maikling palda o pantalon, na nakaayos.
Kahit na sa panahon ng regla, ang isang babae ay maaaring lumahok sa Binyag at mabinyagan ang kanyang sarili. Ayon sa isa sa mga mahigpit na tradisyon, imposibleng halikan ang mga icon sa oras na ito. Ngunit pinapalambot ng modernong Simbahan ang mga kinakailangan para sa mga tao.
Sa panahon ng regla, naglalagay sila ng mga kandila, sumasamba sa mga icon, at kahit na sinimulan ang lahat ng mga Sakramento: Binyag, Kasal, Kumpirmasyon, Kumpisal, maliban sa Komunyon. Ngunit kahit na sa kasong ito, ang pari ay maaaring magbigay ng Komunyon sa isang babaeng may malubhang karamdaman na nasa panganib.
Pansinin din natin na ang iba't ibang pari ay may iba't ibang saloobin sa mga Sakramento na tinatanggap ng mga kababaihan sa panahon ng kababaihan. Samakatuwid, bago makilahok sa Binyag sa panahon ng regla, ito ay nagkakahalaga ng babala sa pari. Sa anumang kaso, maaari kang humingi ng basbas ng pari sa anumang estado.

Maaari ba akong mabinyagan nang walang ninong at ninang?
Oo, kaya mo, hindi rin kasalanan.

Maaari ka bang mabinyagan ng dalawang beses?
Ang Sakramento ng Pagbibinyag ay isinasagawa nang isang beses lamang sa buong buhay. Sa anumang pagkakataon dapat itong ulitin. Sila ay nagbibinyag sa pangalawang pagkakataon lamang kapag sila ay nagpatibay ng isa pang Kristiyanong denominasyon maliban sa Orthodoxy. Gayunpaman, dito kinakailangan na maingat na pag-aralan ang tanong kung paano naiiba ang Katolisismo at Protestantismo sa Orthodoxy, ano ang mga sekta at kung paano hindi makapasok sa kanila.
Kung ang komunikasyon sa mga ninong at ninang ay nawala, walang mga pag-uulit ng Sakramento ang kailangan, bigyang pansin lamang ang sanggol mismo na may kaugnayan sa espirituwal na buhay. Pumili ng isang espirituwal na tagapagturo, halimbawa, mula sa mga klero - dalhin siya sa Kumpisal sa partikular na pari, anyayahan ang bata na sundin ang kanyang payo.

Dapat ba akong tumawid sa ibang pangalan?
Kahit na palitan mo ang iyong pangalan sa iyong pasaporte, ang iyong pangalan ng binyag ay mananatiling pareho. Gayunpaman, walang pumipigil sa iyo na parangalan ang santo na ito, na ngayon ay ipinangalan sa iyo, at bumaling sa kanya (sa kanya) sa mga panalangin gayundin sa una.

Ang Rito ng Pagbibinyag - Makapangyarihang Panalangin

Ang pangunahing mga panalangin ng Orthodox na "Ama Namin" at "Naniniwala Ako" ay binabasa nang malakas ng mga ninong at ninang sa panahon ng Binyag.
Tandaan na mababasa ang mga ito anumang oras sa malaking panganib, sa mahihirap na kalagayan, kapag ang isang tao ay labis na nag-aalala, kinakabahan tungkol sa sitwasyon.

Regular na binabasa ang panalangin. Pinagpapala ng Simbahan na basahin ang mga panalangin sa umaga at gabi, na nasa anumang aklat ng panalangin. Kabilang dito ang "Ama Namin" at "Naniniwala Ako."

Subukang matutunan ang panalangin sa pamamagitan ng puso, magkakaroon ito ng karagdagang epekto ng konsentrasyon at pagpapatahimik sa sarili.

Ang Panalangin ng Panginoon, "Ama Namin" - alam ng lahat ng ating mga ninuno ang kanyang mga salita (mayroong kahit isang expression na "kilala bilang ating Ama") at dapat ituro ng bawat mananampalataya sa kanyang mga anak. Kung hindi mo alam ang kanyang mga salita, alamin ang mga ito sa pamamagitan ng puso, maaari mo ring basahin ang panalangin ng Ama Namin sa Russian:

“Ama namin na nasa Langit! Nawa'y banal at luwalhatiin ang iyong pangalan, dumating nawa ang iyong kaharian, mangyari nawa ang iyong kalooban, sa langit at sa lupa. Bigyan mo kami ng tinapay na kailangan namin ngayon; at patawarin mo kami sa aming mga utang, na aming pinatatawad sa mga may utang sa amin; at nawa'y hindi kami magkaroon ng mga tukso ng diyablo, ngunit iligtas kami mula sa mga impluwensya ng masama. Sapagkat iyo sa langit at lupa ang Kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo magpakailanman. AMEN".

Ang Panalangin ng Panginoon ay tinatawag ding Panalangin ng Panginoon dahil ang Panginoon mismo ang nagbigay ng mga salita nito, ito ay isinulat ng mga ebanghelista at nasa Bagong Tipan.

“Naniniwala ako sa nag-iisang Diyos Ama, ang Makapangyarihan, na lumikha ng Langit at Lupa, na nakikita at hindi nakikita ng lahat. At sa nag-iisang Panginoong Hesukristo, ang Anak ng Diyos, ang Isinilang mula sa Ama bago ang simula ng panahon - Liwanag mula sa Liwanag, Tunay na Diyos mula sa Tunay na Diyos, hindi Nilikha, ngunit Isinilang, Na may Isang Kakanyahan sa Ama , sa pamamagitan Niya nangyari ang lahat. Para sa kapakanan natin, mga tao, at para sa ating kaligtasan, Na bumaba mula sa Langit at tumanggap ng laman ng tao sa pamamagitan ng Banal na Espiritu at ng Birheng Maria, at tumanggap ng kalikasan ng tao. Ipinako sa krus para sa atin sa ilalim ni Poncio Pilato, at nagdusa, at inilibing, at nabuhay na mag-uli sa ikatlong araw, bilang katuparan ng mga salita ng Banal na Kasulatan, at umakyat sa langit, at nakaupo sa kanan ng Ama. At muling darating si Kristo sa kaluwalhatian upang hatulan ang mga buhay at ang mga patay, at walang katapusan ang Kanyang Kaharian. At sa Banal na Espiritu, ang Panginoon, ang Lumikha ng Buhay, na nagmula sa Ama, na, kasama ng Ama at ng Anak, ay karapat-dapat sa kaluwalhatian at pagsamba, na nagsalita sa pamamagitan ng mga propeta. Sa Isa, Banal, Katoliko at Apostolikong Simbahan. Ipinagtatapat ko ang tanging Bautismo para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Inaasahan ko ang muling pagkabuhay ng mga patay at ang buhay pagkatapos ng kamatayan. AMEN".

Binyag sa templo

Ang Simbahang Ortodokso ay may pitong Sakramento ng biyaya. Ang lahat ng mga ito ay itinatag ng Panginoon at may batayan ang Kanyang mga salita, na iniingatan sa Ebanghelyo. Ang Sakramento ng Simbahan ay isang sakramento, kung saan sa tulong ng mga panlabas na palatandaan, mga ritwal, hindi nakikita, iyon ay, misteryoso, samakatuwid ang pangalan, ang biyaya ng Banal na Espiritu ay ibinibigay sa mga tao. Ang nagliligtas na kapangyarihan ng Diyos ay totoo, taliwas sa "enerhiya" at mahika ng mga espiritu ng kadiliman, na nangangako lamang ng tulong, ngunit talagang sumisira sa mga kaluluwa.

Ang binyag ay isinasagawa sa isang simbahan, at kung ang isang tao ay may sakit, ang isang pari ay maaaring magsagawa ng Sakramento sa bahay o sa isang ward ng ospital. Bago ang Binyag, ang isang kamiseta ng binyag ay isinusuot sa isang tao. Ang isang tao ay bumangon (nakahiga sa karamdaman) na nakaharap sa silangan at nakikinig sa mga panalangin, at sa isang tiyak na sandali, sa direksyon ng pari, lumingon sa kanluran, dumura sa direksyon na iyon bilang tanda ng pagtalikod sa mga kasalanan at kapangyarihan ni Satanas .

Pagkatapos ay isinubsob ng pari ang bata sa font ng tatlong beses na may panalangin. Para sa mga nasa hustong gulang, kung maaari, ang Sakramento ay isinasagawa sa templo sa pamamagitan ng paglulubog sa isang maliit na pool (tinatawag itong baptistery sa Greek, mula sa salitang baptistis - I dip) o sa pamamagitan ng pagbuhos mula sa itaas. Ang tubig ay iinit, kaya huwag matakot na sipon.

Pagkatapos magbuhos ng tubig o paglubog, ang isang tao ay bininyagan ng tubig at hindi nakikita ng Banal na Espiritu, ang isang pre-prepared pectoral cross ay inilalagay sa kanya (para sa isang bata - sa isang maikling lubid, ito ay mas ligtas). Nakaugalian na magtago ng kamiseta ng binyag - isinusuot ito sa panahon ng malubhang karamdaman bilang isang dambana.

Dahil sa pangangailangan, ang isang bagong panganak na bata na may malubhang karamdaman ay bininyagan sa mismong maternity hospital, isang namamatay na bata na nagpahayag ng pagnanais na mabinyagan ay bininyagan kaagad. Magagawa ito kahit ng isang hindi pari - sapat na upang makakuha ng tubig at ibuhos ito sa isang tao, na nagsasabi: "Ang lingkod ng Diyos (lingkod ng Diyos) (pangalan) ay nabautismuhan sa pangalan ng Ama, at ang Anak, at ang Espiritu Santo.”

Kung ang isang tao ay gumaling o medyo bumuti na ang pakiramdam, mag-imbita ng isang pari na kumpletuhin ang Sakramento ng Binyag na may Pasko.

Kumpirmasyon, bilang ito ay, nakumpleto ang Sakramento ng Pagbibinyag, na nagaganap kasama nito at sumasagisag sa susunod na yugto sa simbahan ng isang tao.

Habang nililinis ng Binyag ang isang tao mula sa mga kasalanan, siya ay isinilang na muli, ang Chrismation ay nagbibigay ng biyaya ng Diyos, kitang-kita ang paglalagay ng selyo ng Banal na Espiritu sa kanyang katawan, na nagbibigay sa kanya ng lakas para sa isang matuwid na buhay Kristiyano.

Sa Kumpirmasyon, ang pari, na inuulit: "Ang Selyo ng Kaloob ng Banal na Espiritu," crosswise anoints ang noo, mata, butas ng ilong, tainga, labi, kamay at paa ng isang tao. Ito ay para sa layuning ito na ang taong binibinyagan ay nakasuot ng baptismal shirt na nagpapakita ng mga lugar na ito.

Ang kumpirmasyon ay nangyayari nang isang beses lamang sa isang buhay - ang pagpapahid ng langis sa mga serbisyo sa gabi at sa Unction ay hindi Kumpirmasyon.

Ang Banal na Krismo ay inilalaan isang beses sa isang taon - sa Huwebes Santo sa Semana Santa sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa sinaunang Simbahan, ang ritwal na ito ay itinatag dahil ang Pagbibinyag ng mga bagong Kristiyano ay karaniwang ginaganap tuwing Sabado Santo at Pasko ng Pagkabuhay. Ngayon ito ay gaganapin gaya ng dati. Sa Russian Orthodox Church, ang kanyang ulo, ang Kanyang Kabanalan ang Patriarch, ay nagtalaga ng langis ng oliba na may pinaghalong mahahalagang aroma bilang chrism. Ito ay niluluto sa mga unang araw ng linggo ng Semana Santa ayon sa isang espesyal na sinaunang pamamaraan, at pagkatapos ng pagtatalaga ay ipinapadala ito sa lahat ng mga parokya ng Simbahan. Kung walang chrism, ang Sakramento ng Pagbibinyag ay nananatiling hindi kumpleto, kaisa ng Sakramento ng Pasko - sa pamamagitan ng chrism, ang bagong binyag na tao ay tumatanggap ng mga regalo ng biyaya ng Banal na Espiritu.

Binabati kita sa pagbibinyag

Ang araw ng Epiphany ay ang araw ng bagong kapanganakan kay Kristo. Samakatuwid, sa araw na ito, ang isang partikular na naaangkop na regalo para sa mga bagong bautismuhan ay magiging isang regalo na may imahe ng namesake patron saint. Ang icon ay magiging isang magandang regalo para sa pagbibinyag mula sa mga ninong at ninang.

Ang isang donasyon o binili na icon ay inilalagay sa iyong home iconostasis. Ito ay karaniwang nakaayos sa "pulang sulok" - sa tapat ng pinto, sa tabi ng bintana, o sa anumang malinis at maliwanag na lugar. Sa isang espesyal na istante para sa mga icon, na maaaring mabili sa mga tindahan sa mga simbahan, sa gitna ay inilalagay nila ang imahe ng Panginoong Hesukristo, sa kaliwa - ang Pinaka Banal na Theotokos, at sa kanan - ang iginagalang na santo. Maaari mong, kung kinakailangan, ayusin ang isang iconostasis sa isang bookshelf, ngunit sa tabi lamang ng mga espirituwal na libro, at hindi mga publikasyong pang-aliw.

Maaaring lumabas na ang binyag na tao (ang iyong godson) ay may isang bihirang pangalan at mahirap makahanap ng isang icon ng kanyang makalangit na patron sa mga tindahan ng simbahan. Pagkatapos ay bilhin at ilagay sa home iconostasis ang icon ng All Saints, kung saan ganap na lahat ng mga santo ng Orthodox ay simbolikong inilalarawan.

Sa pangkalahatan, ang regalo ay dapat na angkop, magkaroon ng konteksto ng relihiyon.
- Mga regalong edisyon ng aklat ng buhay ng santo o tungkol sa panahon kung saan siya nabuhay;
- Ang Bibliya ay isang aklat ng pamilya na maaari pang magmana;

— Bayad na paglalakbay sa mga banal na lugar ng iyong rehiyon;
- Isang katamtaman ngunit eleganteng regalo - isang bote ng mga Cahor ng simbahan na may mga kagiliw-giliw na baso;
- Isang magandang icon lamp para sa "pulang sulok" - ang home iconostasis ng bahay;
- Chain para sa pectoral cross;
— I-ring ang "I-save at i-save" na may isang krus at isang panalangin;
- Isang pulseras na may dalangin o may krus (parehong panlalaki at pambabae ay ibinebenta na ngayon);
- Ang pinaka-tradisyonal na opsyon ay isang maganda, sulat-kamay o self-embroidered icon ng patron saint;
- Vessel para sa banal na tubig;
— Mga audio at video na disc ng espirituwal na nilalaman.

Ang isang mamahaling krus ay maaari ding maging isang regalo para sa Binyag - ang pinakadakilang dambana ng isang Orthodox na tao, isang simbolo ng kanyang pananampalataya kay Kristo at ang kanyang proteksyon. Pumili ng kadena o katad na lubid na may sapat na haba upang maitago ang krus sa ilalim ng damit. Sa tradisyon ng Orthodox, sa mga lupain ng Slavic, hindi kaugalian na magsuot ng krus sa isang maikling kadena upang ito ay kapansin-pansin. Tanging ang mga pari ng Orthodox ay nagsusuot ng mga krus sa kanilang mga damit - ngunit hindi ito damit na panloob, ngunit pectoral (iyon ay, "dibdib", isinalin mula sa Church Slavonic) na mga krus, na ibinibigay sa panahon ng ordinasyon sa pagkasaserdote.
Mahalagang tandaan na kung nakakuha ka ng krus sa labas ng simbahan, kailangan mong italaga ito sa pamamagitan ng pagdadala nito sa simbahan at hilingin sa pari na italaga ito. Ito ay libre, o maaari kang magpasalamat sa anumang halaga para sa pagtatalaga.

Ang mga pectoral cross ng iba't ibang hugis at materyales ay isinusuot ng lahat ng mga Kristiyano. Ang mga partikulo ng Krus na Nagbibigay-Buhay, kung saan si Kristo mismo ay ipinako sa krus, ay matatagpuan ngayon sa maraming mga templo ng mundo. Marahil sa iyong lungsod ay mayroong isang maliit na butil ng Krus na Nagbibigay-Buhay ng Panginoon, at maaari mong igalang ang dakilang dambana na ito. Ang krus ay tinatawag na nagbibigay-buhay - lumilikha at nagbibigay-buhay, ibig sabihin, pagkakaroon ng dakilang kapangyarihan.

Hindi mahalaga kung ano ang gawa sa krus, iba't ibang tradisyon ang umiral sa iba't ibang siglo, at ngayon ang krus ay maaaring gawa sa metal o kahoy; thread o kuwintas; enamel o salamin;
kadalasang pinipili nila ang kumportableng isuot, matibay - kadalasan ito ay pilak o gintong mga krus; maaari kang pumili ng blackened silver crosses - hindi sila nagdadala ng anumang mga espesyal na palatandaan.
Inirerekomenda ng Simbahan ang pagpili ng mga krus na may Pagpapako sa Krus - iyon ay, ang pigura ni Kristo at ang inskripsyon na "I-save at I-save", na karaniwang nagmumula sa likuran. Ang mga ito ay ibinebenta sa mga templo.

Maraming pinahahalagahan ang mga krus sa pagbibinyag - isinusuot ito ng iba, ngunit ang mga ito ay inilalagay bilang isang dambana, sa mahihirap na sandali. Ito ay isang sinaunang tradisyon.
Pagpalain ka nawa ng Diyos at tulungan ka sa pagtupad sa iyong mga tungkulin bilang mga ninong at ninang!

Kapag ipinanganak ang isang sanggol, ang unang pag-iyak at pagbuntong-hininga ay nagpapatotoo sa kanyang pisikal na kapanganakan. Sa espirituwal, ang sandaling ito ay dumarating sa araw ng binyag. Ang ritwal ng pagtanggap ng pananampalataya ay kasama natin sa maraming henerasyon. Ang karapatang maging ninong ay itinuturing na marangal, ito ay nagpapahiwatig ng isang espesyal, mainit at mapagkakatiwalaang relasyon sa pagitan ng mga magulang at ninong ng bata. Ang kanilang tungkulin ay kunin ang espirituwal na kapanganakan ng isang tao at maging responsable para sa pananampalataya ng kanilang inaanak.

Ang sagot sa tanong kung sino ang maaaring maging ninong at ninang ng isang lalaki o babae ay kitang-kita sa pananaw ng simbahan. Ang pamagat na ito ay karapat-dapat sa mga taong sumusuporta sa pananampalatayang Orthodox at umabot na sa edad ng mayorya. Responsibilidad nilang ipakilala ang bata sa mga espirituwal na halaga.

Ano ang nagdadala ng sakramento ng binyag

Ang pagbibinyag ay isang sinaunang ritwal na ginanap sa mga kondisyon ng Orthodox Church. Ang pangunahing layunin ay upang linisin ang isang tao sa mga maling nagawa sa isang nakaraang buhay upang simulan niya ang kanyang bagong landas mula sa isang "malinis na slate".

Kapag ang isang sanggol ay dinala sa simbahan sa unang pagkakataon sa kanyang buhay upang mabinyagan, tanging ang pinakamalapit na tao lamang ang nananatili sa banal na lugar, at samakatuwid ay nagmula ang pangalang "sakramento ng binyag".

Matapos sabihin ng pari ang lahat ng mga panalangin at paliguan ang sanggol ng tatlong beses ng tubig mula sa font, ang seremonya ay itinuturing na natapos.

Karamihan sa atin ay nabautismuhan sa mga unang buwan ng ating buhay, at samakatuwid sa memorya ng isang tao ay walang impormasyon tungkol sa lahat ng nangyayari. Ang mga tao ay nabubuhay, umuunlad, nagtatayo ng mga pamilya. Sa isang punto ng panahon, darating ang sandali na dumating ang isang alok na maging isang ninong at ninang. O, bukod dito, ang isang bata ay ipinanganak sa pamilya at kailangan itong binyagan.

Sa ganoong sitwasyon, isang lohikal na tanong ang lumitaw: "Sino ang kukunin bilang isang ninong at posible bang tumanggi na maging isang ninong?". Ang sagot ay hindi matatagpuan sa pananampalataya o sa simbahan, ito ay nasa ating sarili. Napakahalaga na masuri nang matino ang mga posibilidad ng mga magiging ninong at ninang: kung maibibigay ba nila sa bata ang hindi mo kayang ibigay, kung mamahalin nila siya na parang sa kanila, at kung ililigaw ba nila siya.

Kinakailangan din na maunawaan na ang buhay ay napaka hindi mahuhulaan, at kung ang ninong o ina ay nag-aaway sa mga magulang ng godson, hindi ito dapat makaapekto sa kanilang mga personal na relasyon at masira ang espirituwal na koneksyon.

espirituwal na relasyon

Ang mga ninong at ninang ay nakakaranas ng hindi bababa sa mga magulang bago ang binyag ng isang bata. Ito, sa mas malaking lawak, ay nauugnay sa pag-unlad ng kamangmangan ng simbahan sa gitna ng modernong populasyon. Madalas itong humahantong sa pagtanggi na maging isang tatanggap. Ang pangunahing bagay dito ay upang maunawaan na ang pagiging isang ninong ay hindi nakakatakot kung gagawin mo ang hakbang na ito nang may kamalayan. At hindi kinakailangan na sumunod sa mga canon ng simbahan. Posible na ang kaganapang ito ay magbabalik sa iyong panloob na mundo at pang-unawa, at ikaw ay maakit sa pag-aaral sa sarili sa bagay na ito.

Mahalaga para sa simbahan na ang mga napiling ninong at ninang ay malinaw na mauunawaan na mula ngayon sila ay responsable para sa bata sa eksaktong parehong paraan tulad ng itinalaga sa mga biological na magulang.

Kapag pumipili ng mga sponsor para sa kanilang anak, dapat isaalang-alang ng mga magulang na ang simbahan ay hindi sumusuporta sa pagtanggap ng espirituwal na kapanganakan ng isang bata kung ito ay tinatanggap ng mag-asawa. Ngunit sa parehong oras, ang isang asawa o asawa ay maaaring maging ninong at ninang ng ilang mga anak ng parehong mga magulang.

Ang mga ninong ng bata ay malapit na kamag-anak - posible ba?

Bago ang binyag ng isang bata, ang bawat may malay na magulang ay may isang mahirap na tanong tungkol sa kung paano pumili ng isang ninong at ninang para sa sanggol. Gayunpaman, sa karamihan ng mga kaso, ang sagot dito ay nasa ibabaw, ang isa ay dapat lamang na bungkalin ng kaunti sa mga patakaran ng simbahan.

Noong unang panahon, sinubukan nilang palawakin ang bilog ng mga kamag-anak hangga't maaari. Ginawa ito upang madagdagan ang bilang ng mga tao na sa hinaharap ay mag-aalaga sa bata at makakatulong sa kanya sa mahihirap na sitwasyon. Kaya naman ang imbitasyon na maging ninong at ninang sa malalapit na kamag-anak ay natanggap lamang bilang eksepsiyon. Ito ay dahil sa katotohanan na sa isang pamilya lahat ay nag-aalaga na sa isa't isa. Muli, upang madagdagan ang bilog ng pamilya, sinikap nilang tiyakin na ang magkapatid ay may magkakaibang mga ninong at ina. Ngunit dito ang paghihigpit ay hindi sa bahagi ng simbahan, ngunit sa ilalim ng impluwensya ng mga konsepto ng tao.

Ang pangunahing bagay ay hindi nakakalimutan ng benepisyaryo ang kanyang mga tungkulin, at wala siyang tanong kung posible bang tumanggi na maging isang ninong. Ang pagkakaroon ng paglalakad kasama ang bata, ang magulang ay dapat makaramdam ng isang espirituwal na koneksyon sa kanya.

Ilang bata ang maaaring mabinyagan ng isang tao

Kung ang isang tao ay likas na mabait, palakaibigan at mahilig sa mga bata, kung gayon ang iba't ibang pamilya ay maaaring paulit-ulit na mag-alok sa kanya upang maging isang sponsor. Nang hindi sinasadya, lumalabas ang tanong tungkol sa pagiging tatay at ina?

Walang quantitative restrictions sa bahagi ng simbahan, at maaari kang maging espirituwal na mga magulang ng ilang mga anak sa iyong sariling malayang kalooban. Gayunpaman, napakahalaga na alam ng ninong ang kahalagahan ng ritwal na ito at nauunawaan ang lahat ng responsibilidad na ipinagkatiwala sa kanya. Ang espirituwal na magulang ay isang banal na halimbawa para sa isang godson. Hindi niya ginagampanan ang kanyang mga tungkulin, sasagot siya hindi sa mga magulang ng bata, kundi sa Diyos. Sa buong buhay niya, dapat pangalagaan at protektahan ng benepisyaryo ang kanyang mga inaanak, gaano man karami ang mayroon siya.

May alingawngaw sa mga tao na ang isang babae na nagbinyag sa isang bata at nagnanais na maging isang ninong para sa isa pa ay nag-aalis ng krus sa kanyang panganay. Sa kabutihang palad, ito ay isang alamat lamang at ang simbahan ay may sariling opinyon.

Ang muling pagbibinyag ay tulad ng pangalawang kapanganakan para sa isang biyolohikal na ina na hinding-hindi iiwan ang kanyang unang sanggol kung mayroon siyang isa o higit pang mga anak. Ang ninang ay may pantay na pananagutan para sa kanyang mga inaanak, at, na naging kamag-anak sa simbahan na may ilang mga anak, kahit na mula sa iba't ibang mga magulang, hindi niya makakalimutan ang alinman sa kanila.

Ang mga magulang ay dapat mag-isip nang mabuti tungkol sa kung sino ang makayanan ang papel na ito, dahil sa mga kabataan ay madalas na may mga katanungan tungkol sa kung posible bang tumanggi na maging isang ninong, habang naipasa na ang ritwal.

Paano pumili ng mga ninong at ninang para sa iyong anak na babae

Ang pagpili ng isang ninang para sa isang babae ay palaging mas problema kaysa sa isang lalaki. Kadalasan, iniisip ng mga kaibigan ng ina ng bata kung posible bang tumanggi na maging ninong kung hindi pa nabibinyagan ng babae ang lalaki noon. Ito ay isa pang katutubong alamat na nagsasabi na ang ninang ng isang batang babae na tumupad sa mga obligasyong ito sa unang pagkakataon at hindi pa nabinyagan ang batang lalaki ay tiyak na mananatiling mapag-isa, at ang diyosa ay "aalisin ang kanyang kagandahan at suwerte."

Ang maling akala na ito ay walang anumang Kristiyanong katwiran, ngunit eksklusibong isang pamahiin, na isang kasalanan na dapat sundin. Ang ninang para sa isang batang babae ay dapat na isang kumbinsido na Kristiyanong Ortodokso. Ang isa pang kawili-wiling punto, na hindi alam ng maraming mga magulang, ay ang batang babae ay dapat magkaroon ng isang ninong, at pinapayagan itong isagawa ang seremonya nang walang ninong.

Pagpili ng kahalili para sa isang anak na lalaki

Ito rin ay nagkakahalaga ng pag-unawa kung sino ang maaaring maging ninong at ninang ng isang batang lalaki. Dito, tulad ng sa kaso ng isang batang babae, walang mga patakaran at paghihigpit. Dapat na maunawaan ng ninong kung ano ang responsibilidad na dinadala niya para sa bata at kailangan niyang mapanatili ang isang espirituwal na koneksyon sa kanya sa buong buhay niya.

Ano ang mga tungkulin ng isang tatanggap

Mahirap mapagtanto na hindi lahat ng tao ay naiintindihan kung bakit kailangan ang isang ninang at ama, at kung bakit ito ang pangalan ng kanilang bago at tulad ng isang responsableng tungkulin sa buhay. Ang maximum na naglilimita sa pakikilahok ng mga ninong at ninang sa buhay ng isang bata ay ang mga pagbisita sa mga araw ng pangalan at araw ng anghel at pagbibigay ng mga regalo. Ito, siyempre, ay kahanga-hanga, ngunit mula sa espirituwal na bahagi, ang lahat ay mas malalim.

Ang mga tungkulin ng isang ninong ay manalangin para sa isang anak na lalaki. Kahit isang beses sa isang araw, ang benepisyaryo ay dapat bumaling sa Diyos na may petisyon para sa kanyang inaanak. Walang espesyal, kung ano mismo ang kailangan mong gawin para sa iyong mga anak: humingi ng kalusugan at kagalingan, kaligtasan at tulong. Kapag nag-iisip kung sino ang maaaring maging ninong at ninang sa isang lalaki at isang babae, sagutin kung sinuman sa iyong malalapit na kaibigan ang maaaring mahalin ang isang bata sa paraang iyong ginagawa. At pagkatapos lamang ay posible na magpasya.

Inaako ng ninang ang parehong mga tungkulin sa pagbibinyag ng bata bilang ama. Dapat niyang tulungan ang biyolohikal na ina, magdasal para sa godson, pumunta sa simbahan kasama niya sa mga pista opisyal at umunlad sa espirituwal.

Paghahanda para sa Pagbibinyag ng isang Bata

Ang pangunahing punto ay ang mga napiling mga ninong at ninang ay dapat pumunta sa simbahan para sa pagbibinyag ng bata na may nakatalagang mga krus sa pektoral. Ang ninang ay dapat nasa templo lamang na nakatakip ang ulo. Dapat iwasan ang pantalon. Ang damit o palda ay dapat nasa ibaba ng tuhod at natatakpan ang mga balikat.

Ang sakramento ng binyag ay isang mahabang seremonya na maaaring tumagal ng hanggang dalawang oras, kaya kailangan mo ng mga sapatos na matatag, mababa ang bilis at walang takong. Sa buong panahon, kailangang hawakan ng tatanggap ang sanggol sa kanyang mga bisig.

Sapat na para sa isang lalaki na magsuot ng pormal na suit o pantalon na may sando.

Lahat ng kailangan para sa seremonya: mga tuwalya, kandila, isang icon - ay maaaring mabili sa simbahan. Sa iyo para sa bata, dapat kang maghanda lamang ng isang krus at damit.

Ang simbahan ay isang lugar kung saan dapat umiwas sa pag-akit ng atensyon, kaya maging mahinhin sa pananamit at pag-uugali.

Karaniwang regalo para sa mga inaanak

Ang mga modernong tradisyon tungkol sa binyag ay hindi gaanong naiiba sa mga sinaunang tradisyon. Tulad ng dati, kaugalian na bigyan ang isang bata ng isang pectoral cross - ito ang responsibilidad ng ninong, at ang ninang ay nagbibigay ng mga damit. Ito ay tungkol sa binyag ng isang batang lalaki.

Kung ang isang batang babae ay bininyagan, kung gayon ang mga patakaran ay pareho, kabaligtaran lamang. Ngayon ang mga regalo ay binili ng mga magulang ng bata, ngunit ito ay kanais-nais na ang mga ninong at ninang ay magpakita ng ilang uri ng hindi malilimutang regalo.

Matagal nang kaugalian na bigyan ang isang bata ng isang kutsarang pilak. Regalo sa kanya ng kanyang mga ninong at ninang nang magkaroon ng unang ngipin ang bata.

Ito ay pinaniniwalaan na sa kutsarang ito dapat ipasok ang mga pantulong na pagkain. Ang tradisyong ito ay napanatili hanggang ngayon.

Posible bang maging kasabwat ng isang buntis

Walang mga pagbabawal para sa isang buntis na ninang na makilahok sa seremonya. Hindi mapipigilan ng Simbahan ang isang babaeng nasa posisyon na magbinyag sa isang bata. Ang tanging bagay na maaaring maiwasan ito ay ang pisikal na kondisyon ng buntis, ngunit kung sigurado siya na makatiis siya ng 2 oras kasama ang bata sa kanyang mga bisig sa isang nakatayong posisyon, kung gayon posible. Ang pangunahing bagay ay ang pagsasakatuparan na sa lalong madaling panahon ang ina ay hindi lamang magkakaroon ng kanyang sariling ipinanganak na anak, kundi pati na rin ng isang espirituwal na anak na lalaki.

Sino ang ipinagbabawal na maging isang tatanggap ng simbahan

Ayon sa mga batas, mayroong isang bilang ng mga paghihigpit, na nasa ilalim nito, ang isang tao ay walang karapatang makibahagi sa sakramento ng binyag:

• ninong at ninang ng iba, pananampalatayang hindi Kristiyano - mga Budista, ateista, Katoliko, Muslim, at iba pa, kahit na sila ang pinakamalapit na kaibigan ng pamilya;
• kung gusto ng bata na mabinyagan ng mga magulang na konektado sa kasal o relasyon sa pamilya;
• ay hindi pinapayagan sa seremonya;
• kung ang mga magulang ay hindi nabinyagan;
• kung walang pagnanais na maging isang tatanggap;
• hindi maaaring binyagan ng mga biyolohikal na magulang ang kanilang sariling anak;
• menor de edad;
• bawal magpabinyag ang mga stepmother at stepfather sa kanilang mga stepdaughters at stepsons;
• kung ang isang babae ay may mga kritikal na araw, ang pagpasok sa simbahan ay ipinagbabawal;
• mga monghe at pari.

Sa huling kaso, ang exception ay kung ang pari ay ninong ng isang monghe o isang taong kabilang sa simbahan.

Kailangan bang mag-asawa para maging ninong?

Ang isa pang katutubong alamat ay nagsasabi na hindi bababa sa isa sa mga ninong at ninang ay dapat na may asawa. Ang paniniwalang ito ay sa panimula ay mali. Ngunit sa parehong oras, dapat na maunawaan ng mga magulang na ang isang may-asawa na lalaki o isang may-asawa ay mas responsable at may karanasan na mga tao, ayon sa pagkakabanggit, malinaw na naiintindihan nila kung anong mga tungkulin ang itinalaga sa kanila.

Ang pagiging sponsor ay isang napaka responsable at marangal na bagay. Ginagampanan ng ninang ang mga tungkuling katulad ng mga tungkulin ng ama na nagbinyag sa bata.

Ano ang gagawin kung nakalimutan ng ninong at ninang ang kanyang layunin

Sa kasamaang palad, nangyayari na ang mga tatanggap ay nakakalimutan ang tungkol sa responsibilidad na kinuha nila sa kanilang sarili sa oras ng pagbibinyag ng bata. Kasama sa mga tungkulin ng ninong ang pagpapalaki, pangangalaga at espirituwal na pag-unlad ng sanggol.

Kung ang mga magulang ay gumawa ng maling pagpili at ang ninong ay naging isang walang ingat na tao, kung gayon ang sisihin para dito ay nasa kanila lamang. Sa ganoong sitwasyon, dapat nilang gawin ang dapat gawin ng sponsor at ipakilala ang bata sa simbahan.

Posible bang tumanggi o magpalit ng ninong at ninang

Ang sakramento ng binyag ay isang ritwal na ginagawa minsan sa isang buhay, at walang sinuman ang maaaring magbinyag sa isang bata. Hindi mahalaga kung gaano kalubha ang biological o ninong ng bata, o ang bata, ay nagkasala. Ang ginawa bago si Bor ay hindi na mababago sa banal na lugar.

Depende sa sitwasyon sa buhay, ang isang mature na bata ay maaaring gumawa ng isang pagpipilian sa kanyang sarili, makipag-usap sa mga ninong at ninang na nagkasala, nagtaksil sa pananampalataya, o hindi. Kung inaako ng mga tatanggap ang responsibilidad na ito, ngunit nabigo na tuparin ang kanilang mga obligasyon, ipinagkanulo ang diyos, kailangan nilang sagutin ito sa harap ng Diyos.

Sa kasong ito, masasabing nasira ang espirituwal na pagsasama na ginawa sa pagitan ng mga magulang at ng bata sa pagkabata.

Ang mga magulang ng bata ay dapat na malinaw na maunawaan at maging tiwala sa pagpili ng mga ninong at ninang pati na rin sa kanilang sarili, dahil ito ay hindi isang pagkilala sa fashion, ngunit isang mahusay na sakramento na ang isang tao ay gumanap sa templo nang isang beses lamang.

Mga Ninong: Sino ang Maaaring Maging Isang Ninong? Ano ang kailangang malaman ng mga ninang at ninong? Ilang ninong ka kaya? Mga sagot sa artikulo!

Sa madaling sabi:

• Ang ninong, o ninong, ay dapat Kristiyanong Ortodokso. Ang isang ninong ay hindi maaaring maging isang Katoliko, isang Muslim, o isang napakahusay na ateista, dahil pangunahing tungkulin ninong - upang matulungan ang bata na lumaki sa pananampalatayang Orthodox.
• Dapat ang ninong taong simbahan, handang regular na dalhin ang godson sa templo at subaybayan ang kanyang Kristiyanong pagpapalaki.
• Pagkatapos ng binyag, hindi na mababago ang ninong, pero kung malaki na ang pinagbago ng ninong, dapat siyang ipagdasal ng ninong at ng kanyang pamilya.
• PWEDE ang mga buntis at walang asawa upang maging mga ninong at ninang para sa parehong mga lalaki at babae - huwag makinig sa mga pamahiin na takot!
• Mga ninong hindi maaaring maging ama at ina ng bata, pati na rin ang mag-asawa ay hindi maaaring maging ninong at ninang para sa isang anak. ibang kamag-anak - lola, tiyahin at maging ang mga kuya at kapatid na babae ay maaaring maging ninong at ninang.

Marami sa atin ang nabinyagan noong mga sanggol at hindi na naaalala ang nangyari. At pagkatapos ay isang araw kami ay iniimbitahan na maging isang ninang o ninong, o marahil mas masaya - ang aming sariling anak ay ipinanganak. Pagkatapos ay iniisip natin muli kung ano ang Sakramento ng Binyag, kung maaari ba tayong maging mga ninong at ninang para sa isang tao at kung paano tayo makakapili ng mga ninong at ninang para sa ating anak.

Sagot ni Prot. Maxim Kozlov sa mga tanong tungkol sa mga tungkulin ng mga ninong at ninang mula sa website ng Tatyana's Day.

— Inanyayahan akong maging ninong. Ano ang dapat kong gawin?

— Ang pagiging ninong ay parehong karangalan at responsibilidad.

Ang ina at ama, na nakikilahok sa Sakramento, ay may pananagutan para sa maliit na miyembro ng Simbahan, kaya dapat silang mga taong Orthodox. Siyempre, ang isang ninong ay dapat maging isang tao na mayroon ding karanasan sa buhay simbahan at tutulong sa mga magulang na palakihin ang isang sanggol sa pananampalataya, kabanalan at kadalisayan.

Sa panahon ng pagsasagawa ng Sakramento sa sanggol, ang ninong (kapareho ng kasarian ng bata) ay hahawakan siya sa kanyang mga bisig, ipahayag sa ngalan niya ang Kredo at mga panata ng pagtalikod kay Satanas at pagkakaisa kay Kristo. Magbasa pa tungkol sa pamamaraan para sa pagsasagawa ng Binyag.

Ang pangunahing bagay kung saan ang ninong ay maaaring at dapat tumulong at kung saan siya ay nagsasagawa ay hindi lamang na naroroon sa Binyag, ngunit din pagkatapos ay upang tulungan ang mga natanggap mula sa font na lumago, lumakas sa buhay simbahan, at sa anumang kaso ay nililimitahan ang iyong Kristiyanismo sa ang katotohanan ng Bautismo lamang. Ayon sa mga turo ng Simbahan, kung paano natin pinangangalagaan ang pagtupad sa mga tungkuling ito, tatanungin din tayo sa araw ng huling paghuhukom, gayundin ang pagpapalaki sa ating sariling mga anak. Samakatuwid, siyempre, ang responsibilidad ay napaka, napakalaki.

- At ano ang ibibigay sa godson?

- Siyempre, maaari mong bigyan ang iyong godson ng isang krus at isang kadena, kahit na ano ang mga ito ay ginawa ng; ang pangunahing bagay ay ang krus ay dapat na sa tradisyonal na anyo na pinagtibay sa Orthodox Church.

Noong unang panahon, mayroong isang tradisyonal na regalo sa simbahan para sa pagbibinyag - ito ay isang kutsarang pilak, na tinatawag na "regalo para sa isang ngipin", ito ang unang kutsara na ginamit kapag nagpapakain sa isang bata, noong nagsimula siyang kumain mula sa isang kutsara.

Paano ako pipili ng mga ninong at ninang para sa aking anak?

- Una, ang mga ninong at ninang ay dapat na binyagan, sinasamba ang mga Kristiyanong Ortodokso.

Ang pangunahing bagay ay ang criterion para sa iyong pagpili ng isang ninong o ninang ay dapat na kung ang taong ito ay makakatulong sa iyo sa isang magandang, Kristiyanong pagpapalaki na natanggap mula sa font, at hindi lamang sa mga praktikal na kalagayan. At, siyempre, ang antas ng ating kakilala at simpleng pagiging palakaibigan ng ating relasyon ay dapat na isang mahalagang pamantayan. Isipin kung ang mga ninong at ninang na pipiliin mo ay magiging mga tagapagturo ng simbahan ng bata o hindi.

Posible bang magkaroon ng isang ninong at ninang lamang ang isang tao?

- Yes ito ay posible. Mahalaga lamang na ang ninong at ninang ay kapareho ng kasarian ng ninong.

- Kung ang isa sa mga ninong at ninang ay hindi makadalo sa Sakramento ng Pagbibinyag, posible bang isagawa ang seremonya nang wala siya, ngunit isulat siya bilang isang ninong?

- Hanggang 1917, nagkaroon ng kasanayan ng mga ninong na wala, ngunit ito ay inilapat lamang sa mga miyembro ng pamilya ng imperyal, nang sila, bilang tanda ng royal o grand ducal mercy, ay sumang-ayon na ituring na mga ninong ng isa o ibang sanggol. Kung ito ay isang katulad na sitwasyon, gawin ito, at kung hindi, malamang na pinakamahusay na pumunta sa karaniwang kasanayan.

- Sino ang hindi maaaring maging ninong?

- Siyempre, ang mga hindi Kristiyano - mga ateista, Muslim, Hudyo, Budista, at iba pa, ay hindi maaaring maging ninong at ninang, gaano man kalapit na kaibigan ng mga magulang ng bata at gaano man sila kaaya-ayang mga tao sa komunikasyon.

Isang pambihirang sitwasyon - kung walang malapit na tao na malapit sa Orthodoxy, at sigurado ka sa mabuting moral ng isang hindi Orthodox na Kristiyano - kung gayon ang pagsasagawa ng ating Simbahan ay nagpapahintulot sa isa sa mga ninong at ninang na maging isang kinatawan ng isa pang Kristiyanong pag-amin: Katoliko o Protestante.

Ayon sa matalinong tradisyon ng Russian Orthodox Church, ang mag-asawa ay hindi maaaring maging ninong at ninang ng iisang anak. Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang kung ikaw at ang taong nais mong magsimula ng isang pamilya ay iniimbitahan na maging mga sponsor.

- At sino sa mga kamag-anak ang maaaring maging ninong?

— Ang isang tiyahin o isang tiyuhin, isang lola o isang lolo ay maaaring maging mga ninong at ninang ng kanilang maliliit na kamag-anak. Dapat lamang tandaan na ang mag-asawa ay hindi maaaring maging ninong at ninang ng isang anak. Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol dito: ang aming mga malapit na kamag-anak ay mag-aalaga pa rin sa bata, tulungan kaming palakihin siya. Sa kasong ito, hindi ba natin pinagkaitan ang maliit na tao ng pagmamahal at pag-aalaga, dahil maaari siyang magkaroon ng isa o dalawang matatandang kaibigang Ortodokso na maaari niyang lapitan sa buong buhay niya. Ito ay lalong mahalaga sa panahon na ang bata ay naghahanap ng awtoridad sa labas ng pamilya. Ang ninong sa oras na ito, sa anumang paraan na sumasalungat sa kanyang sarili sa kanyang mga magulang, ay maaaring maging ang taong pinagkakatiwalaan ng binatilyo, kung kanino siya humingi ng payo kahit na tungkol sa kung ano ang hindi niya mangahas na sabihin sa kanyang mga kamag-anak.

Posible bang tanggihan ang mga ninong at ninang? O upang mabinyagan ang isang bata para sa layunin ng isang normal na pagpapalaki sa pananampalataya?

- Sa anumang kaso, ang isang bata ay hindi maaaring muling bautismuhan, dahil ang Sakramento ng Pagbibinyag ay isinasagawa nang isang beses, at walang mga kasalanan ng alinman sa mga ninong at ninang, o ng kanyang mga kamag-anak, o kahit na ang tao mismo ay maaaring kanselahin ang lahat ng mga regalong puno ng grasya na ibinibigay sa isang tao sa Sakramento ng Binyag.

Kung tungkol sa pakikipag-usap sa mga ninong at ninang, kung gayon, siyempre, pagtataksil sa pananampalataya, iyon ay, nahuhulog sa isa o ibang heterodox na pag-amin - Katolisismo, Protestantismo, lalo na nahuhulog sa isa o ibang di-Kristiyanong relihiyon, kawalang-Diyos, isang tahasang makasalanang paraan ng pamumuhay - sa katunayan, sinasabi nila na ang isang tao ay nabigo sa kanyang tungkulin bilang isang ninong. Ang espirituwal na pagsasama na natapos sa kahulugang ito sa Sakramento ng Pagbibinyag ay maaaring ituring na winakasan ng ninang o ninang, at maaari mong hilingin sa isa pang nasa simbahan na banal na tao na kumuha ng basbas mula sa kanyang kompesor upang pasanin ang pangangalaga ng ninong o ninang para dito o iyon. anak.

- Ako ay inanyayahan na maging ninang ng isang babae, ngunit ang lahat ay nagsasabi sa akin na ang batang lalaki ay dapat mabinyagan muna. Ganoon ba?

- Ang pamahiin na ideya na ang isang babae ay dapat magkaroon ng isang lalaki bilang kanyang unang inaanak at ang isang sanggol na babae na kinuha mula sa font ay magiging isang balakid sa kanyang kasunod na kasal ay walang mga ugat ng Kristiyano at isang ganap na katha na ang isang Orthodox Christian na babae ay hindi dapat magabayan sa anumang paraan.

- Sabi nila, dapat may asawa at anak ang isa sa mga ninong at ninang. Ganoon ba?

- Sa isang banda, ang opinyon na ang isa sa mga ninong at ninang ay dapat mag-asawa at magkaroon ng mga anak ay isang pamahiin, tulad ng ideya na ang isang batang babae na kumuha ng isang batang babae mula sa font ay hindi magpakasal sa kanyang sarili, o ito ay magpapataw sa kanyang kapalaran ilang imprint.

Sa kabilang banda, sa opinyong ito ay makikita rin ng isang tao ang isang tiyak na uri ng kahinahunan, kung hindi lalapitan ito ng isang mapamahiing interpretasyon. Siyempre, makatuwiran kung ang mga tao (o hindi bababa sa isa sa mga ninong at ninang) ay pipiliin bilang mga ninong at ninang para sa sanggol, na may sapat na karanasan sa buhay, na ang kanilang mga sarili ay mayroon nang kakayahan sa pagpapalaki ng mga anak sa pananampalataya at kabanalan, na may dapat ibahagi sa pisikal na mga magulang ng sanggol. At magiging lubhang kanais-nais na hanapin ang gayong ninong.

Pwede bang maging ninang ang buntis?

- Ang mga batas ng simbahan ay hindi pumipigil sa isang buntis na maging isang ninang. Ang tanging hinihimok ko lang na pag-isipan mo ay kung may lakas at determinasyon ka bang ibahagi ang pagmamahal sa sarili mong anak kasama ang pagmamahal sa inampon, magkakaroon ka ba ng panahon para alagaan siya, para sa payo sa mga magulang ng sanggol, upang minsan manalangin nang mainit para sa kanya, dalhin sa templo, kahit papaano ay maging isang mabuting nakatatandang kaibigan. Kung ikaw ay higit pa o hindi gaanong tiwala sa iyong sarili at pinahihintulutan ng mga pangyayari, kung gayon walang pumipigil sa iyo na maging isang ninang, at sa lahat ng iba pang mga kaso, maaaring mas mahusay na sukatin ang pitong beses bago putulin ang isang beses.

Tungkol sa mga ninong at ninang

Natalia Sukhinina

“Kamakailan lang, nakausap ko ang isang babae sa tren, o sa halip, nakipagtalo pa kami sa kanya. Nagtalo siya na ang mga ninong at ninang, tulad ng biyolohikal na ama at ina, ay obligado na turuan ang kanilang inaanak. Ngunit hindi ako sumasang-ayon: ang isang ina ay isang ina, kung kanino niya papayagan na makagambala sa pagpapalaki ng isang bata. Minsan din akong nagkaroon ng inaanak noong kabataan ko, ngunit matagal nang naghiwalay ang landas namin, hindi ko alam kung saan siya nakatira ngayon. At siya, ang babaeng ito, ay nagsabi na ngayon ay kailangan kong sagutin siya. Responsable sa anak ng iba? May hindi kapani-paniwala…”

(Mula sa liham ng isang mambabasa)

Ito ay nangyari, at ang aking mga landas sa buhay ay lumiko sa isang ganap na naiibang direksyon mula sa aking mga ninong at ninang. Nasaan sila ngayon, kung paano sila nabubuhay, at kung sila ay buhay man, hindi ko alam. Kahit na ang kanilang mga pangalan ay hindi mapanatili sa alaala, bininyagan nila ako noon pa man, sa pagkabata. Tinanong ko ang aking mga magulang, ngunit hindi nila naaalala ang kanilang sarili, nagkibit sila ng kanilang mga balikat, sinabi nila na ang mga tao ay nakatira sa kapitbahayan noong panahong iyon, at inanyayahan silang maging mga ninong at ninang.

At nasaan sila ngayon, kung ano ang itatawag sa kanila, upang palakihin, naaalala mo ba?

Sa totoo lang, para sa akin ang pangyayaring ito ay hindi kailanman naging isang kapintasan, ako ay lumaki at lumaki, na walang mga ninong at ninang. Hindi, tuso siya, minsan, kinainggitan. Ang isang kaibigan sa paaralan ay ikakasal at nakatanggap ng isang gintong tanikala na kasingnipis ng isang gossamer bilang isang regalo sa kasal. Ibinigay ito ng ninang, ipinagmalaki niya sa amin, na hindi man lang managinip ng gayong mga kadena. Doon ako nainggit. Kung may ninang ako, siguro...
Ngayon, siyempre, nang nabuhay at nag-iisip, labis akong ikinalulungkot tungkol sa aking random na "ama at ina", na hindi man lang naaalala na naaalala ko sila ngayon sa mga linyang ito. Naaalala ko nang walang kapintasan, nang may panghihinayang. At, siyempre, sa isang pagtatalo sa pagitan ng aking mambabasa at isang kapwa manlalakbay sa tren, ako ay ganap na nasa panig ng kapwa manlalakbay. Tama siya. Upang panagutin tayo sa mga inaanak at mga inaanak na nakakalat mula sa kanilang mga pugad ng magulang, dahil hindi sila basta-basta na mga tao sa ating buhay, ngunit ang ating mga anak, espirituwal na mga anak, mga ninong.

Sino ang hindi nakakaalam ng larawang ito?

Ang mga nakadamit na tao ay tumabi sa templo. Ang sentro ng atensyon ay isang sanggol na may luntiang puntas, siya ay ipinapasa mula sa kamay hanggang sa kamay, pumunta sila sa labas kasama niya, ginulo nila siya upang hindi siya umiyak. Naghihintay para sa pagbibinyag. Tumingin sila sa orasan, kinakabahan.

Makikilala agad ang ninang at ama. Ang mga ito ay sa paanuman lalo na puro at mahalaga. Nagmamadali silang kumuha ng wallet para pambayad sa nalalapit na pagbibinyag, mag-order, kumakaluskos na mga bag ng mga damit sa pagbibinyag at mga sariwang lampin. Ang maliit na tao ay hindi naiintindihan ang anuman, tinitingnan ang kanyang mga mata sa mga fresco sa dingding, sa mga ilaw ng chandelier, sa "mga taong kasama niya", kung saan ang mukha ng ninong ay isa sa marami. Ngunit inaanyayahan ng ama - oras na. Nagkagulo sila, nabalisa, ang mga ninong at ninang ay nagsisikap na mapanatili ang kahalagahan - hindi ito gumagana, dahil para sa kanila, pati na rin para sa kanilang inaanak, ang paglabas ngayon sa templo ng Diyos ay isang makabuluhang kaganapan.
“Kailan ka huling nagsimba?” tanong ng pari. Nagkibit balikat sila sa kahihiyan. Baka hindi siya magtanong, siyempre. Ngunit kahit na hindi siya magtanong, madali pa ring matukoy mula sa awkwardness at tensyon na ang mga ninong at ninang ay hindi mga taong simbahan, at tanging ang kaganapan kung saan sila ay inanyayahan na lumahok ang nagdala sa kanila sa ilalim ng mga vault ng simbahan. Magtatanong si tatay:

May dala ka bang krus?

Nagbabasa ka ba ng mga panalangin?

Nagbabasa ka ba ng ebanghelyo?

Nagdiriwang ka ba ng mga pista opisyal sa simbahan?

At ang mga ninong at ninang ay magsisimulang bumulong ng isang bagay na hindi malinaw, upang ibaba ang kanilang mga mata nang may kasalanan. Ang pari ay tiyak na budhi, magpapaalala sa tungkulin ng mga ninong at ina, sa pangkalahatan, ng tungkuling Kristiyano. Nagmamadali at kusang-loob, ang kanilang mga ninong at ninang ay tatango-tango, mapagpakumbabang tatanggapin ang pagtuligsa sa kasalanan, at maging sa pananabik, o sa kahihiyan, o sa kabigatan ng sandali, kakaunti ang makakaalala at ipasok sa kanilang mga puso ang kaisipan ng pangunahing ama: tayo ay lahat ay may pananagutan sa ating mga inaanak, at ngayon, at magpakailanman. At kung sino man ang nakakaalala ay malamang na magkamali. At paminsan-minsan, iniisip ang kanyang tungkulin, magsisimula siyang mamuhunan sa kapakanan ng godson ng isang magagawang kontribusyon.

Ang unang deposito kaagad pagkatapos ng binyag: isang sobre na may malutong na solidong banknote - para sa isang ngipin. Pagkatapos para sa mga kaarawan, habang lumalaki ang bata - isang magandang set ng dote ng mga bata, isang mamahaling laruan, isang naka-istilong satchel, isang bisikleta, isang branded na suit, at iba pa hanggang sa ginto, sa inggit ng mga mahihirap, mga tanikala para sa kasal .

Kaunti lang ang alam natin. At hindi ito isang problema, ngunit isang bagay na hindi natin gustong malaman. Pagkatapos ng lahat, kung gusto nila, pagkatapos ay bago pumunta sa simbahan bilang isang ninong, tumingin sila doon noong nakaraang araw at tinanong ang pari kung ano ang "pagbabanta" sa amin ng hakbang na ito, kung paano ito mas karapat-dapat na maghanda para dito.
Ninong - sa Slavic ninong. Bakit? Pagkatapos ng paglulubog sa font, ipinapasa ng pari ang sanggol mula sa kanyang mga kamay sa mga kamay ng ninong. At tinanggap niya, kinuha ito sa kanyang sariling mga kamay. Napakalalim ng kahulugan ng pagkilos na ito. Sa pamamagitan ng pang-unawa, tinatanggap ng ninong sa kanyang sarili ang marangal, at higit sa lahat, responsableng misyon na pangunahan ang ninong sa landas ng pag-akyat sa pamana ng Langit. na kung saan! Pagkatapos ng lahat, ang bautismo ay ang espirituwal na kapanganakan ng isang tao. Tandaan, sa Ebanghelyo ni Juan: "Ang sinumang hindi ipinanganak ng tubig at ng Espiritu ay hindi makapapasok sa Kaharian ng Diyos."

Sa mga seryosong salita - "tagapag-alaga ng pananampalataya at kabanalan" - tinatawag ng Simbahan ang mga tatanggap. Ngunit upang mapanatili, kailangan mong malaman. Samakatuwid, ang isang naniniwalang Orthodox na tao lamang ang maaaring maging isang ninong, at hindi ang isa na, kasama ang nabautismuhang sanggol, ay unang nakapasok sa templo. Dapat malaman ng mga ninong at ninang ng hindi bababa sa mga pangunahing panalangin na "Ama Namin", "Birhen Maria", "Nawa'y muling bumangon ang Diyos ...", dapat nilang malaman ang "Simbolo ng Pananampalataya", basahin ang Ebanghelyo, ang Psalter. At, siyempre, magsuot ng krus, upang mabinyagan.
Sinabi ng isang pari: pumunta sila upang bautismuhan ang bata, ngunit ang ninong ay walang krus. Ama sa kanya: ilagay sa isang krus, ngunit hindi niya magagawa, hindi nabautismuhan. Joke lang pero yun ang totoong katotohanan.

Ang pananampalataya at pagsisisi ay ang dalawang pangunahing kondisyon para sa pagkakaisa sa Diyos. Ngunit ang isang tao ay hindi maaaring humingi ng pananampalataya at pagsisisi mula sa isang sanggol na may puntas, kaya ang mga ninong at ninang ay tinawag, na may pananampalataya at pagsisisi, upang ipasa ang mga ito, upang turuan sila sa kanilang mga ninong at ninang. Kaya naman, sa halip na mga sanggol, binibigkas nila ang mga salita ng "Kredo" at ang mga salita ng pagtalikod kay Satanas.

Tinatanggihan mo ba si Satanas at ang lahat ng kanyang mga gawa? tanong ng pari.

"Itinatanggi ko ito," sagot ng tatanggap sa halip na ang sanggol.

Ang pari ay nakasuot ng maliwanag na maligaya na damit bilang tanda ng simula ng isang bagong buhay, na nangangahulugang espirituwal na kadalisayan. Nilibot niya ang font, sinisilayan ito, lahat ng nakatayo sa tabi ng mga kandilang nakasindi. Ang mga kandila ay nasusunog sa mga kamay ng mga tatanggap. Sa lalong madaling panahon, ibababa ng pari ang sanggol ng tatlong beses sa font at, basa, kulubot, hindi maintindihan kung nasaan siya at kung bakit, isang lingkod ng Diyos, ay ibibigay sa mga ninong at ninang. At siya ay magbibihis ng puting damit. Sa oras na ito, isang napakagandang troparion ang inaawit: "Bigyan mo ako ng isang magaan na balabal, magsuot ng liwanag, tulad ng isang balabal ..." Tanggapin ang iyong anak, mga ninong at ninang. Mula ngayon, ang iyong buhay ay mapupuno ng isang espesyal na kahulugan, nakuha mo ang tagumpay ng espirituwal na pagiging magulang, at kung paano mo ito dinadala, kailangan mo na ngayong sumagot sa Diyos.

Sa Unang Ekumenikal na Konseho, isang tuntunin ang pinagtibay ayon sa kung saan ang mga babae ay nagiging mga ninong at ninang para sa mga batang babae, mga lalaki para sa mga lalaki. Sa madaling salita, ninang lang ang kailangan ng babae, ninong lang ang kailangan ng lalaki. Ngunit ang buhay, tulad ng madalas na nangyayari, ay gumawa ng sarili nitong mga pagsasaayos dito. Ayon sa sinaunang tradisyon ng Russia, pareho silang inanyayahan. Ito, siyempre, ay hindi palayawin ang sinigang na may langis. Ngunit kahit na dito kinakailangan na malaman ang ilang mga patakaran. Halimbawa, ang mag-asawa ay hindi maaaring maging ninong at ninang sa isang anak, tulad ng mga magulang ng isang bata ay hindi maaaring maging ninong at ninang nang sabay. Hindi maaaring pakasalan ng mga ninong ang kanilang mga inaanak.

... Sa likod ng binyag ng sanggol. Siya ay may isang mahusay na buhay sa hinaharap, kung saan mayroon kaming isang lugar na katumbas ng mga ipinanganak sa kanyang ama at ina. Nauuna ang ating gawain, ang ating patuloy na pagsusumikap na ihanda ang godson para sa pag-akyat sa espirituwal na taas. Saan magsisimula? Oo, mula sa pinakamaliit. Sa una, lalo na kung ang bata ang nauuna, ang mga magulang ay natumba mula sa mga alalahanin na nahulog sa kanila. Sila ay, tulad ng sinasabi nila, wala. Ngayon na ang oras para magbigay ng tulong sa kanila.

Dalhin ang sanggol sa Komunyon, siguraduhin na ang mga icon ay nakabitin sa kanyang duyan, magbigay ng mga tala para sa kanya sa templo, mag-order ng mga panalangin, patuloy, tulad ng iyong sariling mga anak sa dugo, gunitain sa mga panalangin sa bahay. Siyempre, hindi mo kailangang gawin ito nang may pagtuturo, sabi nila, ikaw ay nalubog sa kaguluhan, ngunit ako ay espirituwal - iniisip ko ang tungkol sa mataas, naghahangad ako sa mataas, pinapakain ko ang iyong anak, upang gawin mo. nang wala ako ... Sa pangkalahatan, ang espirituwal na pagpapalaki ng sanggol ay posible lamang kung ang ninong sa bahay ay ang kanyang sariling tao, kanais-nais, mataktika. Siyempre, hindi kinakailangan na ilipat ang lahat ng mga alalahanin sa iyong sarili. Ang mga tungkulin ng espirituwal na edukasyon ay hindi inalis sa mga magulang, ngunit upang tumulong, suportahan, palitan sa isang lugar, kung kinakailangan, ito ay sapilitan, kung wala ang isang ito ay hindi maaaring bigyang-katwiran sa harap ng Panginoon.

Ito ay talagang mahirap na krus. At, marahil, kailangan mong mag-isip nang mabuti bago mo ilagay ito sa iyong sarili. Pwede ba? Magkakaroon ba ako ng sapat na kalusugan, pasensya, espirituwal na karanasan upang maging isang tatanggap ng isang taong papasok sa buhay? At dapat tingnang mabuti ng mga magulang ang mga kamag-anak at kaibigan - mga kandidato para sa isang honorary post. Sino sa kanila ang maaaring maging tunay na mabuting katulong sa edukasyon, na makapagbibigay sa iyong anak ng tunay na mga regalong Kristiyano - panalangin, kakayahang magpatawad, kakayahang mahalin ang Diyos. At ang mga malalambot na kuneho na kasing laki ng mga elepante ay maaaring maganda, ngunit hindi naman kinakailangan.

Kung may problema sa bahay, may iba pang pamantayan. Gaano karaming mga kapus-palad, hindi mapakali na mga bata ang dumaranas ng mga lasing na ama, sawi sa mga ina. At gaano karaming mga hindi palakaibigan, naiinis na mga tao ang nakatira sa ilalim ng isang bubong at pinahihirapan ang mga bata nang malupit. Kasing edad ng mundo, ang mga ganitong kwento ay karaniwan. Ngunit kung ang isang tao na nakatayo na may nakasinding kandila sa harap ng baptismal font ay umaangkop sa plot na ito, kung siya, ang taong ito, ay sumugod, na parang isang embrasure, patungo sa kanyang godson, maaari niyang iikot ang mga bundok. Ang paggawa ng mabuti ay mabuti din. Wala sa ating kapangyarihan na itaboy ang isang hangal mula sa kalahating litro, upang mangatuwiran sa isang nawawalang anak na babae o kumanta ng "makipagpayapaan, makipagpayapaan, makipagpayapaan" sa dalawang nakasimangot na bahagi. Ngunit nasa ating kapangyarihang dalhin sa ating dacha sa loob ng isang araw sa dacha ang isang batang lalaki na pagod sa pagmamahal, ipasok siya sa Sunday school at maghirap na dalhin siya doon, at manalangin. Prayer feat ay nasa unahan ng mga ninong at ninang sa lahat ng panahon at mga tao.

Alam na alam ng mga pari ang kalubhaan ng tagumpay ng mga tatanggap at hindi nagbabasbas na kumuha ng maraming bata para sa kanilang mga anak, mabuti at iba.

Pero may kilala akong lalaki na mahigit limampung inaanak. Ang mga batang lalaki at babae ay tagaroon lamang, mula sa pagkabata kalungkutan, kalungkutan ng bata. Mula sa kamalasan ng isang malaking bata.

Ang pangalan ng lalaking ito ay Alexander Gennadyevich Petrynin, nakatira siya sa Khabarovsk, namamahala sa Children's Rehabilitation Center, o, mas simple, sa isang orphanage. Bilang isang direktor, marami siyang ginagawa, naghuhukay ng mga pondo para sa pag-equip ng mga klase, pumipili ng mga kadre mula sa matapat, hindi makasarili na mga tao, iniligtas ang kanyang mga ward mula sa pulisya, kinokolekta sila sa mga basement.

Tulad ng isang ninong, dinadala niya sila sa simbahan, sinasabi sa kanila ang tungkol sa Diyos, inihahanda sila para sa Komunyon, at nananalangin. Magdasal ng marami, ng marami. Sa Optina Hermitage, sa Trinity-Sergius Lavra, sa Diveevsky Monastery, sa dose-dosenang mga simbahan sa buong Russia, ang mahahabang tala na isinulat niya tungkol sa kalusugan ng maraming mga inaanak ay binasa. Pagod na pagod ang lalaking ito minsan halos mag-collapse sa pagod. Ngunit wala siyang ibang pagpipilian, siya ay isang ninong, at ang kanyang mga inaanak ay isang espesyal na tao. Ang kanyang puso ay isang bihirang puso, at ang pari, na napagtanto ito, ay pinagpapala siya para sa gayong asetisismo. Isang guro mula sa Diyos, ang mga nakakakilala sa kanya sa negosyo ay nagsasabi tungkol sa kanya. Ninong mula sa Diyos - posible bang sabihin ito? Hindi, marahil lahat ng ninong ay galing sa Diyos, ngunit marunong siyang magdusa tulad ng isang ninong, marunong magmahal tulad ng isang ninong, at marunong magligtas. Parang ninong.

Para sa amin, na ang mga inaanak, tulad ng mga anak ni Tenyente Schmidt, ay nakakalat sa mga lungsod at nayon, ang kanyang ministeryo sa mga bata ay isang halimbawa ng tunay na ministeryong Kristiyano. Sa palagay ko marami sa atin ang hindi maabot ang taas nito, ngunit kung gagawin natin ang buhay kasama ang isang tao, kung gayon sa mga nakakaunawa sa kanilang titulo ng "lolo at lola" bilang isang seryoso, at hindi isang aksidenteng bagay sa buhay.
Siyempre, masasabi ng isang tao: Ako ay isang mahina, abalang tao, hindi masyadong mainit na tao sa simbahan, at ang pinakamagandang bagay na magagawa ko upang hindi magkasala ay tanggihan ang alok na maging isang ninong nang buo. Ito ay mas tapat at mas madali, tama? Mas madali - oo. Pero mas tapat...
Iilan sa atin, lalo na kapag ang oras ay hindi mahahalata na huminto, tumingin sa paligid, masasabi sa ating sarili - Ako ay isang mabuting ama, isang mabuting ina, wala akong utang sa aking sariling anak. Kami ay may utang na loob sa lahat, at ang walang diyos na panahon kung saan ang aming mga kahilingan, ang aming mga proyekto, ang aming mga hilig ay lumago, ay ang resulta ng aming mga utang sa isa't isa. Hindi namin sila ibibigay. Ang mga bata ay lumaki at nagagawa nang wala ang aming mga katotohanan at ang aming mga natuklasan sa Amerika. Ang mga magulang ay tumanda. Ngunit konsensya - ang tinig ng Diyos - nangangati at nangangati.

Ang budhi ay nangangailangan ng isang splash, at hindi sa mga salita, ngunit sa mga gawa. Hindi kaya isang bagay na pasanin ang mga tungkulin ng Krus?
Nakakalungkot lang na kakaunti ang mga halimbawa ng gawa ng krus sa atin. Halos mawala na sa bokabularyo natin ang salitang "ninong". At ang kamakailang kasal ng anak na babae ng aking kaibigan sa pagkabata ay isang mahusay at hindi inaasahang regalo para sa akin. O sa halip, hindi kahit isang kasal, na sa kanyang sarili ay isang malaking kagalakan, ngunit isang kapistahan, ang kasal mismo. At dahil jan. Umupo, nagbuhos ng alak, naghihintay ng toast. Ang lahat ay kahit papaano ay napahiya, ang mga magulang ng nobya ay lumalaktaw sa mga talumpati ng mga magulang ng lalaking ikakasal, sila ay kabaligtaran. Tapos may tumayong matangkad at gwapo. Bumangon siya sa isang napaka-negosyo na paraan. Itinaas niya ang kanyang baso:

"Ang ibig kong sabihin, bilang ninong ng nobya..."

Natahimik ang lahat. Nakinig ang lahat sa mga salita tungkol sa mga kabataan na nabubuhay nang matagal, magkasama, pagkakaroon ng maraming anak, at higit sa lahat, kasama ang Panginoon.
"Salamat, ninong," sabi ng kaakit-akit na si Yulia, at mula sa ilalim ng marangyang bumubula na belo ay binigyan niya ang kanyang ninong ng isang mapagpasalamat na tingin.

Salamat ninong, naisip ko. Salamat sa pagdadala ng pagmamahal para sa iyong espirituwal na anak na babae mula sa kandila ng binyag hanggang sa kasal. Salamat sa pagpapaalala sa aming lahat ng isang bagay na lubos naming nakalimutan. Ngunit mayroon tayong oras upang alalahanin. Ilan - alam ng Panginoon. Samakatuwid, kailangan nating magmadali.

Kadalasan mula sa "simbahan" na mga lola, at sa pangkalahatan mula sa mga matatanda, maaari mong marinig ang parirala: "Ang krus ay hindi tinalikuran!". Ang kahulugan ng pariralang ito ay kung hihilingin kang maging ninang, ngunit wala kang karapatang tumanggi. Ano ang batayan ng pahayag na ito? At totoo ba ito? Sa artikulong ito, haharapin natin ang lahat sa pagkakasunud-sunod.

Bakit hindi ka makatanggi na maging ninang? Ano ang kaakibat ng binyag

Ang seremonya ng pagbibinyag mismo ay isa lamang sa 7 sakramento na umiiral sa Orthodox Church. Ang kakanyahan ng ritwal na ito ay ang mga sumusunod: ang isang mananampalataya ay inilulubog sa tubig ng tatlong beses. Ito ay pinaniniwalaan na sa sandaling ito ang isang tao ay tumigil sa pag-iral para sa buhay sa kasalanan at muling isinilang para sa buhay na walang hanggan. Mula sa lahat ng nabanggit, mahihinuha natin na ang seremonya ng pagbibinyag ay kinakailangan para sa isang mananampalataya upang makamit ang kaligtasan. Pagkatapos ng lahat, sa panahon ng seremonyang ito, ang isang kapanganakan ay nagaganap para sa isang ganap na bago, espirituwal na buhay.

Ano ang hinihiling sa mga ninong at ninang

Ang isa sa pinakamahalagang kinakailangan ay ang tunay na pananampalatayang Orthodox ng mga hinaharap na ninong at ninang. Dapat itong mga taong namumuhay ayon sa mga batas ng simbahan, dahil ang kanilang pangunahing layunin ay turuan ang sanggol na ipinagkatiwala sa kanila ng mga pangunahing batas ng Orthodoxy, upang bigyan ang maliit na tao ng espirituwal at mga tagubilin sa buhay.

Kung nangyari na ang mga ninong at ninang mismo ay walang naiintindihan sa usapin ng pananampalataya, ano ang maibibigay nila sa kanilang inaanak? Ano ang ituturo sa kanya? Kapag sumasang-ayon na maging isang ninang, napakahalaga na mapagtanto kung ano ang isang malaking bahagi ng responsibilidad para sa espirituwal na edukasyon ay nahuhulog sa mga balikat. Pagkatapos ng lahat, ang mga ninong at ninang, kasama ang mga magulang na may dugo, ay may pananagutan sa bata sa harap ng Diyos.

Kung ang taong nagpasyang sumailalim sa seremonya ng pagbibinyag ay nasa hustong gulang at maaaring magbigkas ng mga salita ng pagtalikod sa sarili, kung gayon ang kanyang mga ninong at ninang, na naroroon sa parehong oras, ay kumikilos bilang mga garantiya sa harap ng Simbahan, na may pananagutan para sa katapatan at katapatan ng kanyang mga salita.

Mga tungkulin ng ninang:

• Ipagdasal ang iyong inaanak nang madalas hangga't maaari.
• Isagawa ang lahat ng mga sakramento ng simbahan, na ang pangunahin ay kumpisal at komunyon.
• Pag-usapan ang tungkol sa mga serbisyo sa pagsamba, ang kalendaryo ng simbahan, gayundin ang kabanalan at kahalagahan ng mga icon.
• Sabihin nang detalyado ang tungkol sa mga serbisyo sa simbahan, mga patakaran para sa pag-aayuno at ang kapangyarihan ng mga panalangin.

Batay sa mga nabanggit, nagiging malinaw na ang isang estranghero ay hindi maaaring maging isang ninang.

Sino ang hindi dapat piliin bilang ninong at ninang

Hindi mo mapagkakatiwalaan ang ganoong kahalaga at responsableng misyon sa isang mabait na lola, na nakilala sa templo o malapit dito, na handang “hawakan” ang iyong anak sa panahon ng binyag. Bilang karagdagan, hindi inirerekumenda na pumili ng mga kaibigan o kamag-anak na hindi magampanan ang kanilang mga espirituwal na tungkulin na inilarawan sa itaas bilang mga ninong at ninang. Ang mga ninong para sa isang bata ay hindi dapat piliin para sa pansariling kapakanan para sa mga magulang o sa sanggol. Mahalagang tandaan ang orihinal na layunin ng sakramento na ito, upang hindi maalis sa bata ang isang tunay na espirituwal na tagapagturo at hindi magpataw ng isang tao na sa hinaharap ay ganap na hindi mag-alala tungkol sa espirituwal na bahagi ng pagpapalaki ng isang bata, kung saan siya mismo mamaya ay mananagot sa harap ng Diyos. Hindi mapipili ng mga ninong at ninang ang mga makasalanang hindi nagsisi, gayundin ang mga taong namumuhay sa imoral na pamumuhay.

Isinasaalang-alang ang lahat ng mga katotohanan sa itaas, ibubuod natin: bakit, pagkatapos ng lahat, imposibleng tumanggi na maging isang ninang. At hindi ba talaga pwede?

Posible bang tanggihan ang isang alok na maging isang ina at ito ay magiging isang kasalanan

Kung ang isang tao na inalok na maging isang ninong at ninang sa ilang kadahilanan ay nakakaramdam ng kanyang panloob na moral at espirituwal na hindi handa o may makatwirang takot na hindi niya magampanan ang mga tungkulin ng isang ninong at ninang na ibinigay sa kanya ng Diyos nang may buong responsibilidad, kung gayon ang taong ito maaaring tanggihan ang mga likas na magulang ng batang ito (o ang bautisadong tao mismo, kung siya ay lumalabas na nasa hustong gulang) na kumilos bilang ninong sa kanilang mga supling. Walang kakila-kilabot na kasalanan dito, na madalas nilang pinag-uusapan.

Isipin mo ang iyong sarili: pagkatapos ng lahat, ang paggawa nito ay magiging mas tapat na may kaugnayan sa sanggol, sa kanyang mga magulang at, mahalaga, sa kanyang sarili, sa halip na hindi tuparin ang kanyang mga obligasyon na ibinigay sa Diyos sa pamamagitan ng pagkuha ng isang makabuluhang responsibilidad para sa espirituwal na pagpapalaki ng bata. .

Liham ng mambabasa:

Inimbitahan ako ng isang matalik na kaibigan na maging ninong ng kanyang anak. Hindi ko alam kung kaya kong hilahin ito. Ano ang kailangan ko para maging ninong? Narinig ko na ganoon lang, "mula sa kalye", hindi ka maaaring pumunta at magbinyag ng isang bata ...

Andrey

Bakit hindi ka dapat tumanggi na maging ninong

Ano ang gagawin mo kung hiniling sa iyo na maging ninong ng isang bata at pakiramdam mo ay hindi ka handa para dito? Anong mga dahilan para sa iyong pagtanggi ang maaaring ituring na layunin, at alin ang produkto ng iyong mga takot at kumplikado, na kailangan pa ring harapin? At dapat bang alagaan ng ninong ang kanyang ninong sa buong buhay niya? Sinagot ni Archpriest Fyodor Borodin, rector ng Church of the Holy Unmercenaries Cosmas at Damian sa Maroseyka (Moscow), ang mga tanong na ito kay "Thomas".

- Padre Fyodor, ano ang isasagot mo sa liham na ito?

- Alam mo, nais kong sagutin hindi lamang ang liham na ito. Katulad na "Natatakot ako!", "Hindi ko ito hihilahin!" Naririnig ko mula sa maraming tao na biglang nahaharap sa pangangailangang… gumawa ng pagpili! Kaya - sa ating panahon, sa paradoxically, ang mismong katotohanan na ang isang tao mismo ay gumawa ng isang pagpipilian, siya mismo ang kumuha ng responsibilidad, ay nararapat na tawaging natatangi. Bilang tugon sa mga naturang sulat, nais kong itanong: ano ang nangyari sa atin? Bakit, tayo (marami sa atin kahit man lang) tuwing gabi sa panalangin ni John Chrysostom ay humihiling sa Diyos na iligtas tayo mula sa kaduwagan, hilingin sa atin na bigyan tayo ng pagkabukas-palad.

At kaya, araw-araw ay nagtatanong ka tungkol dito, at, sa wakas, tinawag ka ng Panginoon: isang lalaki o babae ang ipinanganak, at ang pagpili ay nasa iyo na tulungan ang bata na lumapit sa Panginoon. At ano? Sasabihin mo ba, "Hindi, Panginoon"? Ang parehong panalangin ay nagsasabi: "Panginoon, tanggapin mo ako sa pagsisisi." Bakit ito sinasabi ni John Chrysostom? Dahil baka hindi tanggapin ng Diyos. Paano kung sabihin Niya, “Hindi, hindi ako handa. ayoko. Gaano mo kayang patawarin? Ayaw nating sabihin ng Panginoon na "hindi" sa atin!

Kung tumanggi tayo sa ganitong mga sitwasyon, lumalabas na pumupunta tayo sa templo bilang mga mamimili: kailangan natin ang kapatawaran ng mga kasalanan, ang kapayapaan ng ating budhi. Ngunit sa isang punto, tinawag tayo ng Panginoon: “Ngayon ay nagsisikap ka rin, maglingkod nang kaunti para sa layunin ng Aking Simbahan.” At nakakaligtaan natin ang hamon na ito: “Naku, natatakot ako, hindi ko kaya! Oh sino ako? Ay, hindi ko kaya!"

Dapat na maunawaan na walang sinuman sa atin ang ganap na handa para sa anumang paglilingkod sa Simbahan. Ngunit anumang ganoong paglilingkod, kabilang ang paglilingkod sa krus, ay isinasagawa sa tulong ng Diyos. Ano tayo? At nagrereklamo kami: hindi, hindi ako handa - sa halip na sabihin: Gagawin ko ang lahat upang hindi makaligtaan ang hamon na ito, aako ako ng responsibilidad at mabilis na "lumaki" sa ministeryo na iniaalok sa akin ng Diyos.

- At gayon pa man, ano ang dapat ihanda ng isang taong magiging ninong?

- Halimbawa, sa katotohanan na sa pagbibinata ay tatanggalin ng kanyang inaanak ang kanyang krus at tumanggi na pumunta sa simbahan. Dapat tayong maging handa para dito, dahil handa ang Panginoon para dito. Ang kalayaan ng tao ay tinatawag ng pilosopo na si Nikolai Lossky na banal na panganib. Ang Diyos, na iniiwan ang espasyo ng kalayaan ng tao, kung saan kahit Siya ay walang kapangyarihan, ay sinasadyang nakipagsapalaran, dahil ang isang tao ay malayang tumanggi sa Kanya.

Ang ninong, tulad ng sinumang magulang, ay dapat na maunawaan na ang Kristiyanismo ay isang personal na pagpupulong ng isang tao sa Diyos. Ang Diyos ay hindi nagsasalita sa mga tao, hindi sa pamilya o lipunan. Personal niyang tinutugunan ang bawat tao. Ngunit siya, sa kanyang kalayaan, ay maaaring sabihin: hindi, ayaw ko, wala akong panahon, itakwil mo ako (Lucas 14:19). At handa ang Diyos para dito. Siya ay naghihintay. Hangga't nabubuhay ang isang tao, hindi nawawala ang pag-asa.

Kamakailan, ang ama ng aming parokyano ay bininyagan kasama namin. Isang napakatandang lalaki, siya ay isang militanteng ateista sa buong buhay niya. Siya ay palaging laban sa kanyang anak na babae sa pagpunta sa simbahan, pagtatalo, pagmumura. Ngunit nang siya ay nagkasakit ng malubha at natanto na ang buhay ay nagwawakas, siya mismo ang nagtanong: "Tawagan ang pari, gusto kong magpabinyag." Hindi siya naniwala sa kanyang mga tainga. Kaya para sa ating mga inaanak, na minsan ay nag-aral sa Sunday school, at pagkatapos ay umalis sa simbahan, hindi lahat ay nawala. Ang binhi ng buhay na walang hanggan ay inihasik sa kanila.

Sa pamamagitan ng paraan, sa sakramento ng Binyag ay may mga kahanga-hangang salita kapag ang pari, na itinuturo ang bagong binyag, ay nagsabi: "Panginoon, binigyan mo siya ng kapangyarihan ng buhay na walang hanggan." Sa kasong ito, ang kapangyarihan ay malayang kalooban. Ibig sabihin, inihanda ng Diyos para sa kanya ang buhay na walang hanggan, at kung kukunin o hindi ang kaloob na ito mula sa Kanya ay nakasalalay sa tao mismo. Hindi nanay, hindi tatay, hindi ninong, hindi nagkukumpisal. At hangga't ang isang tao ay nabubuhay, palagi siyang makakabalik sa Diyos, gaano man siya lumayo sa Kanya.

At dapat nating gawin kung ano ang nakasalalay sa atin - upang mangaral. At ang godson ang unang bagay ng ating sermon.

- Ngunit kung ayaw makinig sa atin ng ninong, kung tumanggi siyang magsimba, paano dapat kumilos ang ninong sa ganoong sitwasyon?

- Kung ang godson ay hindi lumapastangan, kailangan mong patuloy na anyayahan siya sa templo, upang bisitahin ka, sa ilang mga kaganapan, makipag-usap sa kanya, marahil kahit na makipagtalo, dahil kadalasan ang isang kabataan ay dinadala ng ilang napakasimpleng ideya.

Mayroon kaming isang binata na nabinyagan at lumaki sa aming simbahan, na sunod-sunod na nakagawa ng masasamang gawain at pagkatapos noon ay ipinaalam sa kanyang ina na hindi na siya naniniwala. Nakipagtalo siya sa kanya, masigasig na inilatag ang kanyang mga argumento, at sumagot siya: "Anak, mga 35 taon na ang nakalilipas, nang mag-aral ako sa isang paaralan ng Sobyet, iniisip ko ang mga argumentong ito araw at gabi. At para sa akin, lahat ng mga isyung ito ay nalutas kahit noon pa. Maaari mong sabihin: "Buweno, tandaan, nagpunta ka sa simbahan, nagpunta sa isang kampo ng Orthodox, nag-aral sa Sunday school. Alin ang mas mabuti: paano ito doon o ngayon, kapag naglalakad ka sa gabi sa isang hindi maintindihan na kumpanya? Okay, sa ngayon, marahil ang pangalawa ay mas katulad nito, ngunit sino ang nakakaalam kung ano ang mangyayari sa 40 taon.

Naalala ko ang pakikipag-usap sa isang babae. Sa sandaling pumunta ako sa templo, at siya ay nakaupo sa isang bangko, ang kanyang mga mata ay basa. Nagtatanong siya: "Maaari ba kitang makausap?" At sinabi niya na bilang isang bata ay nagpunta siya sa simbahan, sa Sunday school, ang kanyang pamilya ay may espirituwal na ama, at siya ay nakipag-usap sa kanya, kumunsulta. At pagkatapos ay lumaki siya, inikot ang puyo ng sekular na buhay, at nagsimula siya sa lahat ng seryosong paraan. At pagkatapos ay pumunta ako sa templo, at inabot ang alaala ng pagkabata. At naging malinaw na ang katotohanan ay naririto, sa Simbahan. At bumalik siya sa buhay simbahan. At ang pahinga ay humigit-kumulang labinlimang taon, at sa palagay ko tila sa lahat ng kanyang mga kakilala na nagsisimba na walang pag-asa.

- Kung ang isang tao ay naging isang ninong nang hindi napagtatanto kung anong responsibilidad ang kanyang inaako, at pagkatapos ay siya mismo ay dumating sa Simbahan at napagtanto: dapat bang may gawin?

- Kailangan mong lumitaw sa pamilya ng iyong godson, ipaalala sa iyo ang iyong pag-iral at simulan ang paggawa ng kahit isang bagay. Una sa lahat, simulan ang pagdarasal para sa kanya. At upang ibigay ang ebanghelyo sa godson mismo at subukang basahin ang ilang sipi kasama niya. Subukang kumapit sa akdang iyon ng panitikang Ruso, na ngayon ay pinag-aaralan niya sa paaralan. Sabihin na natin, kung ito ay "Krimen at Parusa", hindi ito mauunawaan nang hindi binabasa ang Ebanghelyo. Pag-usapan ito at hayaan siyang basahin ang Aklat na ito. Anyayahan siya sa ilang paglalakbay, sumama sa kanya sa isang museo, sa isang pagtatanghal. Kailangan mong magsimula sa isang lugar, at pagkatapos ang lahat ay maaaring ibang-iba.

Siyempre, may mga sitwasyon na ang mga magulang mismo ay hindi pinapayagan ang bata na pumunta sa templo ... Mayroon akong isang kaibigan na lumaki sa isang pamilya na hindi lamang hindi simbahan, ngunit ateistiko. Si Inay ay isang tagapagsalin para sa isa sa mga miyembro ng Komite Sentral, at si tatay ay isang mapang-uyam. Ngunit ang aking ama ay mahilig sa opera at choral na pag-awit, siya ay bihasa dito at may kakaibang koleksyon ng mga rekord. At pagkatapos ay isang araw, upang maipakita sa kanyang tin-edyer na anak kung paano tumunog ang isang mahusay na koro sa isang tunay na espasyo, dinala niya siya sa templo bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Joy of All Who Sorrow" sa Ordynka, kung saan kumanta ang sikat na Sveshnikov choir. Dinala niya ang kanyang anak upang makinig sa koro, at naniwala ang bata. At nagsimula ang isang matinding digmaan sa bahay. Ina ay nasa buong karera, at ang ama sa kabila ng kaluluwa. Ang bata ay parehong binugbog at hindi pinayagang pumasok sa templo, at itinali niya ang mga kumot, bumaba sa kanila mula sa ikatlong palapag at tumakbo sa serbisyo. At ipinagtanggol niya ang kanyang karapatang maging mananampalataya: nagtapos siya sa seminaryo at naging pari. Ang pakikipagkita sa Diyos ay nangyari sa kabila ng lahat.

Naaalala ko pa ang pakiramdam ko sa templo, kung saan dinala ako ng aking ninang noong bata pa ako. Oo, mahirap, masikip, hindi maintindihan, ngunit naramdaman kong may isang bagay na napakahalagang nangyayari, isang bagay na sagrado. Ngunit masasabi ng ninang: “Ang kanyang mga magulang ay di-mananampalataya, ang kanyang ama ay hindi pa binyagan, kaya ano ang magagawa ko? Bibigyan ko siya ng icon at iyon na." Ngunit siya ay kumuha ng ibang landas, nagsimulang magtrabaho sa akin.

- At kung ang mga magulang ng bata ay mga mananampalataya mismo, mga taong simbahan - gaano kalaki ang papel ng ninong sa kasong ito?

— Maaaring maging mahirap kahit para sa dalawang mananampalatayang magulang na palakihin ang isang anak bilang isang mananampalataya na Kristiyano, dahil ang antas ng tukso na iniaalok ng buhay ngayon ay mas mataas kaysa sa mga nakaraang panahon. Kilala natin ang maraming anak ng magagandang Kristiyanong magulang na tumatanggi sa buhay Kristiyano. Anuman ang mga magulang, ang pananampalataya ay isang personal na pagkikita ng isang tao sa Diyos. Kahit na ang pinakadakilang propeta ng unang panahon ang mga anak ni Samuel ay lumaking walang silbi.

Ngunit ang parehong mga magulang at ninong ay dapat magbigay sa isang tao ng "lasa" kung ano ang buhay sa Simbahan. Hangga't siya ay bata pa, dalisay, buo, hangga't siya ang mismong bata na sinasabi ng Panginoon: sa kanila ang Kaharian ng Diyos (Lucas 18:16), hangga't likas sa kanyang kaluluwa na kilalanin ang Diyos.

Pagkatapos siya ay lalaki at, marahil, para sa ilang oras - o kahit na magpakailanman - umalis sa Simbahan. Ngunit gayon pa man, magkakaroon siya ng alaala kung ano ito, ang biyaya ng Diyos. At, marahil, kapag wala na tayong buhay, sa susunod na kritikal na sandali ng kanyang buhay, susuriin niyang muli ang lahat at babalik. At kung ang bata ay hindi bibigyan ng karanasan sa buhay simbahan, ang kanyang alaala ay walang makakapit, wala siyang patnubay upang sa isang sandali ng kawalan ng pag-asa, sakit, ay mahanap niya ang daan patungo sa Tahanan.

Sapat na bang ipagdasal ang ninong?

- Padre Fyodor, mayroon ka bang sample ng tunay na ninong at ninang? Ano ba itong taong ito?

“Nasa harapan ko ang halimbawa ng sarili kong ninang. Noong 9 na taong gulang ako, sa kahilingan ng mga kaibigan, tinulungan siya ng aking ama na ilipat ang mga kasangkapan. Sa kanyang apartment, nakakita siya ng mga icon at sinabi: "Iniisip namin na bautismuhan ang aming anak na babae at anak na lalaki, gusto mo bang maging isang ninang?" Kasabay nito, ang papa mismo ay hindi nabautismuhan, at ang ina, kahit na siya ay nabautismuhan sa pagkabata, ay napakalayo sa buhay simbahan. Sumang-ayon si Vera Alekseevna, ngunit nangako sa kanyang ama na huwag makagambala sa kanyang pagganap sa kanyang mga tungkulin. Hindi maintindihan ang pinapasok niya, tumango si Dad. At nagsimula na.

Tatlong beses sa isang taon, tumawag si Vera Alekseevna at sinabi: "Sa Linggo ay dinadala ko sina Anya at Fedya, pumunta kami sa simbahan kasama nila, huwag silang pakainin sa umaga." At dinala niya kami sa templo, at pagkatapos ng serbisyo ay kumuha siya ng thermos at sandwich mula sa bag at pinakain kami. Nagkaintindihan ba tayo noon? Halos hindi. Sa halip, nag-ungol sila na sumasakit ang kanilang likod sa pagtayo sa serbisyo.

Binigyan ako ng ninang ng librong panalangin na nakabalot sa papel at sinalungguhitan doon ang mga panalanging "Sa Hari sa Langit", "Ama Namin" at "Birhen Maria". Pagkaraan ng ilang sandali, nagtanong siya: “Nagbabasa ka ba ng mga panalangin?” Nagsinungaling ako na nagbabasa ako, bagaman walang nagdadasal sa bahay, at ako mismo ay hindi rin gumawa nito. Ngunit kinuha ng ninang ang aklat ng panalangin at sinabi: “Nagsisinungaling ka. Kung binasa mo, kulubot na ang pabalat." Nahiya ako, at mula noon ay nagbabasa na ako ng mga panalangin sa umaga hanggang ngayon.

Ang kanyang katatagan ang lumikha ng personal kong nakikita bilang isang himala: ako at ang aking kapatid na babae, mga anak mula sa isang pamilyang malayo sa Simbahan, ay natagpuan ang Diyos, natagpuan ang kahulugan sa paligid kung saan ang aming buhay ay binuo at patuloy na binuo.

Sa paglaon ko nalaman, si Vera Alekseevna, na walang sariling mga anak, ay may mga tatlumpung inaanak. Tatlo ang naging pari, at halos lahat ay pumunta sa Simbahan. Inayos ng ninang ang mga pista opisyal ng Pasko at Pasko ng Pagkabuhay, kung saan pinag-uusapan nila ang tungkol sa Simbahan at pananampalataya, nagbasa ng mga tula ng mga makatang Ruso tungkol sa Diyos. Ito ay, siyempre, isang kamangha-manghang apostolikong ministeryo noong panahon ng Sobyet.

- Ngayon, maraming tao sa simbahan ang mayroon ding 10, 20, 30 na inaanak. Ngunit dahil sa trabaho, sadyang hindi na mabibigyang pansin ang kanilang mga ninong at ninang.

“Unfortunately, ito rin ang problema ko. Marami sa aking mga kaklase, na alam na ako ay isang pari, ang humiling sa akin na maging ninong ng kanilang mga anak. At ang ilan sa kanila, sa kabila ng lahat ng aking panghihikayat, ay hindi dinala ang kanilang mga anak sa templo habang sila ay maliliit pa. At nakatira ako sa malayo, at ako mismo ay may walong anak - abala ako na hindi ko kayang makitungo sa mga inaanak. Syempre, nagdadahilan lang ako ngayon. Pero sa totoo lang, nagsisi ako at nagsisi.

— Ngunit tiyak na ginugunita mo ang lahat ng iyong mga inaanak sa panalangin araw-araw. O ito ay hindi sapat?

- Oo, naaalala ko. At siyempre, huwag maliitin ang kapangyarihan ng panalangin. Ang aking ninong, isang pari, ay naglingkod sa Torzhok, kaya hindi niya ako kayang harapin. At kahit na naniniwala ako na utang ko ang aking pagpunta sa Simbahan higit sa lahat sa aking ninang, sa palagay ko ay may malaking papel din ang kanyang mga panalangin dito. Ngunit ang gawaing panalangin na sinusuportahan ng ilang aksyon ay tiyak na mas mabuti.

Siyempre, kung ang pamilya ng iyong godson ay isang pamilya ng simbahan, ang mga magulang mismo ay pumunta sa simbahan kasama niya, magdasal, magbasa ng Ebanghelyo at subukang mamuhay ayon dito. Marami sa aking mga inaanak at inaanak na babae ang nakatira sa gayong mga pamilya, at ipinagdarasal ko sila, at ang aking kaluluwa ay hindi nasasaktan para sa kanila, tulad ng para sa mga bata mula sa mga pamilyang hindi simbahan. At gayunpaman, gusto ko pa ring maging mas masangkot sa buhay ng aking mga inaanak.

"Ang bawat ninong ay maaaring punan ang kanyang mga puwang sa espirituwal na buhay - at magsimulang kumilos"

— Paano nagaganap ang komunikasyon sa mga magiging ninong at ninang sa iyong simbahan?

Mayroon kaming ilang mga opsyon para sa mga pag-uusap na pang-edukasyon. Ang una ay ang pinakamababa na kung wala ito ay hindi tayo pinapayagang lumahok sa sakramento ng Binyag. Binubuo ito ng tatlong diskursong binigay ng isang katekista.

Ang pangalawa ay 14-15 na pag-uusap na mayroon kami tuwing Lunes ng gabi. Ang ganitong mga kurso - tinawag silang "The Discovery of Faith" - nagaganap sa amin dalawang beses sa isang taon: mula Oktubre hanggang Pasko at mula sa katapusan ng Enero hanggang sa panahon ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa kanila, pinag-uusapan ng mga pari ang mga pundasyon ng pananampalataya, tungkol sa mga ritwal ng Orthodox, tungkol sa kulturang Kristiyano. At dapat sabihin na marami sa mga nabinyagan sa mahabang panahon at kahit na nakikibahagi sa buhay simbahan ay dumadalo sa mga kursong ito nang may interes, dahil nararamdaman nila ang isang malaking bilang ng mga puwang sa kanilang kaalaman. Inaalok namin ang mga kursong ito sa lahat, kabilang ang mga ninong at ninang, at ang mga seryoso sa kanilang bagong tungkulin at naniniwalang hindi sapat ang tatlong pag-uusap para makinig sila sa kanila.

Mayroon din kaming mga pag-uusap sa Linggo para sa mga matatanda. Kadalasan ay binibisita sila ng mga magulang na nagdadala ng kanilang mga anak sa Sunday school, habang sila mismo ay nakikinig sa isang lecture sa oras na ito. Ngunit, siyempre, ang mga hinaharap na ninong at ninang ay maaari rin.

- Ikaw ay may hawak na mga pag-uusap para sa mga ninong at ninang sa loob ng maraming taon. Sa iyong palagay, nagbabago ba ang mga taong lumalapit sa iyo sa paglipas ng panahon?

- Ang mga pagbabago ay malamang na tumutugma sa mga pangkalahatang pagbabago na nagaganap sa mga tao. Sa isang banda, mayroon pa ring mga taong sumasali sa binyag dahil lamang sa kanila, ngunit kung hindi: "Pabayaan mo ako, anong uri ng katangahan ang ginawa mo, 15 taon na ang nakalipas ay naging ninong ako, at hindi nila ginawa. humingi ng kahit ano sa akin” . At naghahanap sila ng isang templo kung saan hindi magaganap ang obligadong tatlong pag-uusap na ito - ganyan ang pangungutya.

Ngunit, sa kabilang banda, maraming mga tao ngayon ang seryoso sa paksa ng bautismo, na nauunawaan na ito ay isang ministeryo na nagpapataw ng ilang mga obligasyon sa kanila, at na, umaasa ako, ay magiging mabuting mga ninong at ninang.

At dapat kong sabihin, ang mga tanong na itinatanong nila sa akin ay nagbago. Parami nang parami ang mga tao ay interesado hindi sa seremonyal na bahagi ng Orthodoxy, hindi sa mga domes at mga kampanilya, mga pag-aayuno at mga kapistahan - ang mga bagay ay mabuti, ngunit pangalawa pa rin, panlabas - ngunit ang kakanyahan ng pananampalatayang Kristiyano. Ano ang orihinal na kasalanan? Ano ang kaugnayan sa akin ng pagkahulog nina Adan at Eva? Ano ang banal na pagkatao ni Jesucristo? Ano ang kaligtasan? Ano ang Simbahan? Paano nauugnay ang kabanalan ng Simbahan sa kung minsan ay nakikita nila sa pamamagitan ng ating mga kasalanan. Ano ang mga sakramento, ang Eukaristiya, ang Katawan at Dugo ni Kristo? Ang lahat ng ito ay napakaseryosong mga tanong, at ang bilang ng mga taong nagtatanong sa kanila ay tumaas nang malaki. Sila ay gutom sa espirituwal, at dapat nating sikaping masiyahan ito.