"Umalis ka, Rus', mahal ko..." Sergei Yesenin
Goy, Rus', aking mahal,
Ang mga kubo ay nasa damit ng larawan...
Walang katapusan sa paningin -
Tanging asul ang sumisipsip ng kanyang mga mata.Tulad ng isang bumibisitang pilgrim,
Tinitingnan ko ang iyong mga patlang.
At sa mababang labas
Ang mga poplar ay namamatay nang malakas.Amoy mansanas at pulot
Sa pamamagitan ng mga simbahan, ang iyong maamo na Tagapagligtas.
At umuugong ito sa likod ng bush
May masayang sayaw sa parang.Tatakbo ako sa gusot na tahi
Libreng berdeng kagubatan,
Patungo sa akin, tulad ng mga hikaw,
Ang tawa ng isang babae ay tugtog.Kung ang banal na hukbo ay sumigaw:
"Itapon mo Rus', manirahan sa paraiso!"
Sasabihin ko: "Hindi kailangan ng langit,
Ibigay mo sa akin ang aking sariling bayan."
Pagsusuri ng tula ni Yesenin na "Go you, my dear Rus'..."
Ang makata na si Sergei Yesenin ay nagkaroon ng pagkakataon na bisitahin ang maraming mga bansa sa mundo, ngunit palagi siyang bumalik sa Russia, na naniniwala na dito matatagpuan ang kanyang tahanan. May-akda ng marami mga akdang liriko, na nakatuon sa kanyang tinubuang-bayan, ay hindi isang ideyalista at perpektong nakita ang lahat ng mga pagkukulang ng bansa kung saan siya ay ipinanganak. Gayunpaman, pinatawad niya sa Russia ang dumi at sirang mga kalsada, ang patuloy na paglalasing ng mga magsasaka at ang paniniil ng mga may-ari ng lupa, ang ganap na paniniwala sa isang mabuting tsar at ang kahabag-habag na pag-iral ng mga tao. Mahal ni Yesenin ang kanyang tinubuang-bayan, at, na nagkaroon ng pagkakataong manatili sa ibang bansa magpakailanman, pinili pa rin niyang bumalik upang mamatay kung saan siya ipinanganak.
Ang isa sa mga gawa kung saan niluluwalhati ng may-akda ang kanyang lupain ay ang tula na "Go you, my dear Rus'...", na isinulat noong 1914. Sa oras na ito, si Sergei Yesenin ay naninirahan na sa Moscow, na naging isang medyo sikat na makata. gayunpaman, malalaking lungsod nagdala ng mapanglaw sa kanya, na hindi matagumpay na sinubukan ni Yesenin na malunod sa alak, at pinilit siyang bumalik sa pag-iisip sa kamakailang nakaraan, noong siya ay isang hindi kilalang batang magsasaka, malaya at tunay na masaya.
Sa tula na "Go you, Rus', my dear..." muling naalala ng may-akda ang kanyang nakaraang buhay . Mas tiyak, ang mga sensasyon na naranasan niya habang gumagala sa walang katapusang mga parang ng Russia at tinatamasa ang kagandahan ng kanyang sariling lupain. Sa gawaing ito, kinilala ni Yesenin ang kanyang sarili sa isang "wandering pilgrim" na dumating upang sambahin ang kanyang lupain, at, nang maisagawa ang simpleng ritwal na ito, ay pupunta sa mga dayuhang lupain. Ang tinubuang-bayan ng makata, kasama ang lahat ng mga pagkukulang nito, ay nauugnay sa isang malaking templo, maliwanag at dalisay, na may kakayahang pagalingin ang kaluluwa ng sinumang gumagala at ibalik siya sa kanyang espirituwal na mga ugat.
Sa katunayan, bago ang rebolusyon, ang Russia ay isang solong templo, na binibigyang diin ni Yesenin sa kanyang tula. Binibigyang-diin ng may-akda na sa Rus' "ang mga kubo ay nasa mga damit ng imahe." At, sa parehong oras, hindi niya maaaring balewalain ang kahirapan at primitiveness ng paraan ng pamumuhay ng Russia, kung saan "malapit sa mababang labas ang mga poplar ay nalalanta nang malakas."
Salamat sa kanyang husay at mala-tula na talento sa tula na "Go you, Rus', my dear ..." Si Yesenin ay namamahala upang muling likhain ang isang napaka-kabaligtaran at magkasalungat na imahe ng kanyang tinubuang-bayan. Organikong pinag-uugnay nito ang kagandahan at kahabag-habag, kadalisayan at dumi, makalupa at banal. Gayunpaman, sinabi ng makata na hindi niya ipagpapalit sa anumang bagay ang aroma ng mga mansanas at pulot na kasama ng Tagapagligtas ng tag-init, at ang batang babae na pagtawa, ang tugtog kung saan inihahambing ng makata sa mga hikaw. Sa kabila ng maraming mga problema na nakikita ni Yesenin sa buhay ng mga magsasaka, ang kanilang buhay ay tila sa kanya ay mas tama at makatwiran kaysa sa kanyang sarili. Kung dahil lamang sa iginagalang nila ang mga tradisyon ng kanilang mga ninuno at marunong magsaya sa maliliit na bagay, pinahahalagahan nila kung ano ang mayroon sila. Magiliw na kinaiinggitan ng makata ang mga taganayon, na may pangunahing kayamanan - mayabong na lupain, ilog, kagubatan at parang, na hindi tumitigil sa paghanga kay Yesenin sa kanilang malinis na kagandahan. At iyon ang dahilan kung bakit inaangkin ng may-akda na kung mayroong isang paraiso sa mundo, kung gayon ito ay matatagpuan dito mismo, sa rural na labas ng Russia, na hindi pa nasisira ng sibilisasyon, at pinamamahalaang mapanatili ang pagiging kaakit-akit nito.
"Hindi na kailangan ng paraiso, ibigay mo sa akin ang aking tinubuang-bayan," - sa simple at walang linyang "mataas na kalmado", kinumpleto ng makata ang tula na "Umalis ka, mahal kong Rus'...", na parang nagbubuod ng ilan. konklusyon. Sa katunayan, nais lamang bigyang-diin ng may-akda na siya ay labis na masaya na magkaroon ng pagkakataong mamuhay kung saan nararamdaman niyang bahagi ng kanyang mga tao. At ang kamalayan na ito para kay Yesenin ay higit na mahalaga kaysa sa lahat ng mga kayamanan ng mundo, na hindi mapapalitan ang pagmamahal ng isang tao sa kanyang sariling lupain, na hinihigop ng gatas ng ina, at pinoprotektahan siya sa buong buhay niya.
Sinulat ni Yesenin ang tula na "Goy, ikaw si Rus', mahal ko" noong 1914. Ito ay lubusan na puno ng pagmamahal para sa Inang-bayan, para sa katutubong lupain, para sa Russia. Mahal na mahal ng makata ang kanyang tinubuang-bayan dahil, habang bata pa, iniwan niya ang kanyang sariling nayon at nagsimulang manirahan sa Moscow. Ang mahabang paghihiwalay mula sa kanyang sariling lupain ang nagbigay sa kanyang mga gawa ng pananaw na iyon, ang init na sinasalita ni Yesenin tungkol sa kanyang Inang Bayan. Sa mismong mga paglalarawan ng kalikasan, ang makata ay may sukat ng detatsment na nagpapahintulot sa kagandahang ito na makita at madama nang mas matalas. Naaalala siya sa panitikang Ruso bilang isang makata na nagsusulat tungkol sa Inang-bayan at kalikasan. Hindi siya gaanong nagsulat tungkol sa pag-ibig kundi tungkol sa Inang-bayan. Sa halip na ang kanyang minamahal, sinasakop niya ang kanyang puso, ang kanyang Russia, ang kanyang sariling lupain, mga bukid, mga kakahuyan, mga kubo ng nayon. Rus' sa kanyang mga tula - Rus' ng mga peregrino, pagtunog ng kampana, mga monasteryo, mga icon. Isinulat niya ang tungkol sa kanya bilang isang bagay na sagrado sa kanya, tulad ng tungkol sa kanyang sariling ina. Si Yesenin's Rus' rises sa tahimik na bukang-liwayway ng gabi, sa pulang-pula at ginto ng taglagas, sa abo ng bundok, sa kulay ng rye ng mga bukid, sa malawak na bughaw ng langit. Mula sa kanyang pinakamaagang pagkabata, hinangaan ng makata ang kanyang sariling lupain. Sa simula ng kanyang trabaho, naririnig ang mga deklarasyon ng pag-ibig para sa Russia. Isinulat niya ang tungkol sa kanya sa kanyang tanyag na gawain na "Umalis ka, mahal kong Rus'..." Tinanggap ni Yesenin ang Russia bilang isang buhay na tao, na sinasabi ang mga linyang ito. Sa pinakadulo simula ng tula, nagsusulat siya tungkol sa kanyang tinubuang-bayan bilang isang dambana, ang pangunahing imahe ng tula ay isang paghahambing ng mga kubo ng magsasaka na may mga icon, mga imahe sa mga damit, at sa likod ng paghahambing na ito ay mayroong isang buong pilosopiya, isang sistema ng mga halaga. . Goy, Rus', aking mahal na Khaty - ang damit ng imahe. Ang kanyang tinubuang-bayan ay kanya tahanan nayon, mahal niya siya, laging iniisip, at lahat ng kanyang mga tula ay nagpapaalala sa atin ng kanyang pagmamahal sa kanyang tinubuang lupa. Ang mundo ng nayon ay parang isang templo na may pagkakatugma ng lupa at langit, tao at kalikasan. "Ang asul lamang ang sumisipsip ng mga mata" sa aking pang-unawa ay nakakakuha ng isang tala ng masakit na kalungkutan. Naiintindihan ko kung gaano kahalaga ang bawat alaala, bawat detalye sa kanya. "Tulad ng isang bumibisitang pilgrim" sa aking imahinasyon ay kumukuha ng imahe ng isang palaboy na dumating sa kanyang tinubuang lupa upang manalangin. Mula sa mga linyang "At malapit sa mababang labas ang mga poplar ay nalalanta nang malakas," lumilitaw ang isang pakiramdam ng pagkabalisa. Ngunit pagkatapos ay lumipas ang kalungkutan, ang kagalakan at kaligayahan ay nagmumula sa mga linyang "Pagkilala sa akin, tulad ng mga hikaw, ang tawa ng mga batang babae ay tutunog." Ang mundo ng Rus' para kay S. Yesenin ay ang mundo ng mga bahay ng magsasaka kung saan ang amoy ng mansanas at pulot", kung saan "isang masayang sayaw ang umuugong sa likod ng dalisdis sa parang", kung saan ang kagalakan ay maikli at ang kalungkutan ay walang katapusan. Nakikita ng makata ang kalikasan bilang pinagmumulan ng inspirasyon; Sa pagsulat ng tulang ito, gumawa ang makata ng deklarasyon ng pag-ibig. Ipinagtapat niya ang kanyang pagmamahal sa kanyang Inang Bayan. Para sa kanya siya ay kalayaan, kalawakan - "Tatakbo ako sa gusot na tahi Sa kalayaan ng berdeng kagubatan." Ang tula ay isinulat sa isang napaka-orihinal at taos-pusong paraan, sagana sa metapora, at ang may-akda, Yesenin, perceives kalikasan bilang buhay, banal. Ang liriko na bayani ng tulang ito ay isang gumagala na, "tulad ng isang bumibisitang pilgrim," ay tumitingin sa kanyang katutubong kalawakan ng kanyang katutubong mga patlang at hindi makakita ng sapat, dahil "ang asul ay sumisipsip sa kanyang mga mata." Ang lahat ay napakaliwanag at makulay, isang imahe ng tag-araw na may walang katapusang nakaunat na mga patlang at asul na lumilitaw sa harap ko - asul na langit. Sa amoy ng sariwang hiwa ng dayami at pulot na mansanas. Sa tula, ang Rus' ay inihambing sa paraiso: Kung ang banal na hukbo ay sumigaw: "Itapon si Rus', manirahan sa paraiso!" Sasabihin ko: "Hindi na kailangan ng paraiso, Ibigay mo sa akin ang aking tinubuang-bayan." Naniniwala ako na ang tulang ito, bagama't hindi nito lubos na maipahayag ang pagmamahal ng makata sa Inang Bayan, ay binibigyang-diin at binibigyang-diin natin ito. Ang pagmamahal sa Inang Bayan ay nararapat na ipagmalaki.
Sa oras na isinulat niya ang tula na "Umalis ka, mahal kong Rus'..." noong 1914, si Sergei Yesenin ay nakakuha na ng katanyagan bilang isang sikat na makata sa Moscow. Nakamit niya ang mala-tula na katanyagan, bukod sa iba pang mga bagay, salamat sa mga tula sa tema ng Inang-bayan, kung saan siya nag-alay karamihan gumagana.
Ang pangunahing tema ng tula
Ang imahe ni Rus' para kay Yesenin ay ang mundo ng kanyang nayon, na pinamamahalaang hinahangad ng pilyo ng Moscow - ang mundo ng buhay nayon at kalikasan ng nayon. Ang mga bahay ay "amoy mansanas at pulot", "malapit sa mababang labas ng mga poplar ay malakas na nalalanta." Ito ang kulay-abo na kagandahan ng gitnang Russia, ngunit para sa bawat sulok ng nayon at para sa bawat paga ay nakakahanap si Yesenin ng isang maliwanag na salita. Pansinin ng mga kritiko na sa katotohanan ang mga penomena na inilarawan ng makata ay higit na nakakainip at nakakapurol kaysa sa mga mala-tula na paglalarawan na kanyang pinili. Si Yesenin ay sumanib sa kalikasan, kumukuha ng lakas at inspirasyon mula sa nayon.
Sa tula, ang makata ay bumaling sa kanyang nakaraang buhay nayon, sinusubukang buhayin ang nagbibigay-buhay na mga sensasyon na naranasan niya habang naglalakad sa mga kagubatan at parang ng Russia, habang nagtatrabaho at nagmumuni-muni. pangunahing paksa mga tula - pag-ibig para sa Inang Bayan, ang pagnanais na pakainin ang pag-ibig na ito, hiningahan ito, nararanasan ang nakaraan, at nagniningning ito bilang kapalit. Sa kanyang mala-tula na pagbabalik sa kanyang tinubuang-bayan, nakikita ni Yesenin ang kanyang sarili bilang isang "nagdaraang pilgrim," na parang papunta siya sa isang dambana, nagmamadaling yumukod dito at magalang na hawakan ito, nangangarap ng pagpapagaling ng kaisipan. Ang Rustic Rus' ay nauugnay sa isang malaking templo, maliwanag at malinaw.
Ang tula ay puspos maliwanag na pag-ibig sa Rus', maliwanag, masayang damdamin. Ang mga kulay ay maliwanag, makintab: ginto ("mga kubo ay nasa mga damit ng imahe"), asul ("asul na sumisipsip ng mga mata"), "berdeng lech".
Ang mood ng tula ay maligaya: ito ay parehong kagalakan ng isang petsa at isang holiday sa nayon - ang Tagapagligtas na may dalagitang pagtawa at pagsasayaw sa parang.
Sa huling stanza, ipinahiwatig ni Yesenin na nakabisita na siya sa maraming bansa sa mundo, ngunit wala siyang kasayahan sa Russia. At kahit na inalok siyang ipagpalit ang kanyang tinubuang-bayan hindi sa ibang bansa, kundi para sa paraiso, alam niyang hindi siya makakatagpo ng kaligayahan sa paraiso - kailangan niya ang kanyang mahirap at mayaman, umiinom, masayahin at umiiyak, dakila at primitive, banal at lapastangan sa diyos. Rus'.
Pagsusuri sa istruktura ng tula
Ang simula ng tula ay nagpapahiwatig - ito ay inilarawan sa pangkinaugalian bilang isang address sa mga diyalogo sa mga sinaunang epiko ng Russia ("Ikaw ay isang goy, mabuting kapwa"). Ang "Goiti" sa Lumang Ruso ay nangangahulugang isang pagnanais para sa kalusugan at kasaganaan. Saanman mayroong katutubong wika, mga dialectism na nagpapakita ng magalang na saloobin ng may-akda sa kanyang tinubuang-bayan: "ringing", "korogod", "lekh", "privol".
Ang matingkad na pamamaraan ng patula na ginagamit ng makata ay ang personipikasyon ng Rus'. Tinutugunan ng makata ang Inang Bayan na parang kausap niya ito. Ang pagsasayaw ay personified - ito ay kumukulog, at ang pagtawa - ito ay tumutunog, at ang mga poplar - sila ay "nalalanta nang malakas."
Ang mga paghahambing ay malawak at maraming aspeto: "ang mga kubo ay nasa balabal ng imahe," "tulad ng mga hikaw, ang tawa ng isang batang babae ay umalingawngaw."
Matalinghaga ang tanawin: ang langit, na lumulunod sa mga mata, mga gintong kubo, mga punong kumakaluskos na para bang ang mga ito ay tumutunog, hindi isang tinatahak na landas, kundi isang "gusot na tahi."
Ang rhyme ay cross, even and odd lines rhyme with each other. Salit-salit na ginagamit ang tula: sa magkaparehong linya ito ay pambabae, sa mga kakaibang linya ito ay panlalaki.
Ang metrong ginamit ng makata ay trochaic pentameter, binibigyan nito ang tula ng isang mapagpasyahan, matapang na ritmo, at kapag mas malapit sa katapusan, mas mapagpasyahan ang makata - napagtanto niya na ang pangunahing bagay para sa isang tao ay pagmamahal sa kanyang sariling lupain, na hinihigop niya kasama ng gatas ng kanyang ina at na nagliligtas sa kanya sa anumang yugto ng buhay.
Goy, Rus', aking mahal,
Ang mga kubo ay nasa damit ng larawan...
Walang katapusan sa paningin -
Tanging asul ang sumisipsip ng kanyang mga mata.
Tulad ng isang bumibisitang pilgrim,
Tinitingnan ko ang iyong mga patlang.
At sa mababang labas
Ang mga poplar ay namamatay nang malakas.
Amoy mansanas at pulot
Sa pamamagitan ng mga simbahan, ang iyong maamo na Tagapagligtas.
At umuugong ito sa likod ng bush
May masayang sayaw sa parang.
Tatakbo ako sa gusot na tahi
Libreng berdeng kagubatan,
Patungo sa akin, tulad ng mga hikaw,
Ang tawa ng isang babae ay tugtog.
Kung ang banal na hukbo ay sumigaw:
"Itapon mo Rus', manirahan sa paraiso!"
Sasabihin ko: "Hindi kailangan ng langit,
Ibigay mo sa akin ang aking sariling bayan."
Ang tula na ito ay may lahat ng katangian ng mga liriko ni Yesenin: mga salitang hindi lubos na malinaw sa mambabasa sa lunsod ("green lechs" - field stripes, "korogod" - round dance) at isang kasaganaan ng simbolismo sa relihiyon ("holy army", " mga kubo - sa mga damit ng imahe ", "maikling Spa"). Pagpipinta
ay pinaghihinalaang sa pamamagitan ng mga mata ng isang "nagdaraang pilgrim" kapag nagbabasa, ang isang tao ay nakadarama ng panloob na kasiyahan. Nahulog sa kapaligiran ng purong kagalakan na nagmumula pagkatapos ng isang maligaya na serbisyo sa simbahan, ang makata ay tumutulong na maunawaan ang kanyang tula sa iba't ibang paraan. Ipakita sa mga taludtod serye ng tunog
: Ang "tunog", "pag-buzz", "pagri-ring" ay lumilikha ng ilusyon ng nagri-ring na kampana. At ang kubo ng nayon ay inihalintulad sa icon ng "kubo - sa balabal ng imahe." Ito susing larawan
, kung saan ang mga dingding na hindi pininturahan ay parang madilim na mukha ng isang santo, ang mga bintana ay parang mga mata, ang mga bubong na pawid ay parang mga gintong damit na nagbi-frame ng isang icon. Ginagamit ni Yesenin pagpipinta ng kulay
: "Ang asul lamang ang sumisipsip ng mga mata" (iyon ay, hinuhukay ang mga mata). Kung Kulay asul pinangalanan, kung gayon ang ginintuang isa ay lihim na naroroon: mga pawid na bubong ng mga kubo, ibinuhos na mansanas, pulot, dilaw na pinaggapasan sa mga naka-compress na patlang, mga poplar na may dilaw na mga dahon.
Festive state of mind at liriko na bayani,
kapwa sa mga magsasaka (“humming.. merry dance”, “girlish laughter”), at sa kalikasan. Ang makata ay naaayon sa kanyang sarili, sa kalikasan, at hindi niya kailangan ng anumang iba pang kaligayahan.