Guro
Pampublikong aralin
Paksa: Ang pagka-orihinal ng kuwento ni V. Rasputin na "Apoy".
Paunang gawain:
1) magdisenyo ng isang stand "Buhay at malikhaing landas ng V. Rasputin",
2) mangolekta ng materyal mula sa mga talumpati ng manunulat na "V. Rasputin tungkol sa modernong mundo at ang lugar ng tao dito";
3) pagpuna sa kwentong "Apoy".
Mga indibidwal na takdang-aralin.
1 pangkat: a) Ano ang kahulugan ng pamagat ng kuwento?
b) isipin kung ano ang patotoo ng mga kilos ng mga tao at ang kanilang pag-uugali sa apoy.(Ch. 8,15,18)
2 pangkat: a) bakit naaalala ni Ivan Petrovich araw-araw sa loob ng 20 taon pagkatapos niyang lumipat sa Sosnovka ang kanyang katutubong Yegorovka? (ch.6.15)
b) ano ang nakakaakit sa kanya sa kanyang anak sa Syrniki? (ch.13)
ikatlong pangkat: a) paano naiiba ang buhay sa Sosnovka sa buhay sa Yegorovka?
b) paano nagsimula ang "discord" ni Yegorov sa Sosnovtsy at sa mga bagong dating?
c) paano siya nauugnay sa trabaho, sa mga tao? (ch.4,9,13)
ika-4 na pangkat: a) bakit sumasalungat si Ivan Petrovich sa kanyang sarili?
b) ano ang nakikita niya bilang "kagambala sa kanyang sarili" at ano ang humantong sa kanya sa isang krisis sa moral? (ch.11,13)
ika-5 pangkat: a) nakahanap ba ng paraan si Ivan Petrovich mula sa hindi pagkakasundo?
b) paghambingin ang simula at wakas ng kuwento. Ano ang nagbago sa mood ni Ivan Petrovich at ng mga Sosnovite?
c) anong semantic load ang dala ng tanawin ng simula at wakas ng kwento?
1) Panimulang pag-uusap tungkol sa talambuhay ni V. Rasputin at tungkol sa tema ng kwentong "Apoy"
Ang kwentong "Apoy" ay repleksyon sa ating kontemporaryo at sa kanyang buhay, sa kanyang katapangan sa sibiko at moral na posisyon, tungkol sa mga negatibong phenomena na dapat kondenahin ng mga mambabasa.
2) Gawin ang teksto ng kuwento.
Bakit ang mga tao ay naging walang magawa bago ang sunog, dahil ang buong nayon ay tumakbo sa apoy?
(1) ang nayon ay dali-daling itinayo;
(2) ang lahat ng paraan ng apoy ay naging hindi magagamit - ("ang makina ng sunog" ay binuwag para sa mga ekstrang bahagi, ito ay nakalista lamang sa serbisyo);
(3) ang sunog ay para sa kalamangan ng isang tao ("kung ang mga pinakamalaking bodega na ito ay masunog, mas madaling makamit ang kanilang layunin - matagal na nilang nais na ilipat sa distrito");
(4) maaaring mai-save ang mga bodega ng pagkain (ngunit "walang matatag na puwersa na may kakayahang mag-organisa ng mga tao");
Konklusyon : Ang apoy ay nagpakita ng kumpletong hindi kahandaan ng mga tao ng Sosnovka na masuri sa pamamagitan ng apoy. Ang apoy sa wakas ay nagsiwalat kung sino, at itinampok sa mga tao ang kanilang panlipunan at moral na hindi pagkakaisa.
positibong tauhan sa kwento.
kakaunti ang mga nasusunog. Sino, ipinagtatanggol ang sarili, ipinagtatanggol ang kabutihan ng bayan hanggang sa wakas. - ito ay isang "mainit na matandang lalaki" "desperadong kaluluwa" na si Afonya Gooronnikov, "maaasahang tao" na sina Semyon Koltsov, Teplyakov at Ivan Petrovich kasama ang kanyang asawang si Alena.
Lahat sila ay pumunta sa apoy, na parang nasa pag-atake: "gaano man kaabala, gaano man kagamit si Ivan Petrovich sa kaso, nagawa niyang isipin na kaya, nagtitiis, sumisigaw sa kanyang sarili, ang isang tao ay maaari lamang magmadali sa umaatake, nagmamadaling pumatay o pinilit na sirain gaya ng mga ito ngayon, at hindi mangyayari sa isang tao na sumigaw na parang hayop kapag, halimbawa, naghahasik siya ng tinapay o nagtatabas ng damo para sa mga alagang hayop.
Mga paghahambing na katangian ng mga negatibong bayani - Arkharovites.
Arkhar - kambing ng bundok;
Arkharovets ay isang brawler, isang thug.
Nagtatrabaho si Arkharovtsy nang may simbuyo ng damdamin, inspirasyon, ngunit kung saan maaari kang kumita. Ang pinuno ng Arkharovites ay si Sasha the Ninth. "Mabilis at mabilis na kumilos si Arkharovtsy, na para bang ginawa nila iyon sa buong buhay nila, na nabalian nila ang tibi. Sinundan sila ng maliit na robot na ito, at sa silid ay "masaya silang sumigaw at tumawag sa isa't isa sa kahabaan ng" chain ".
Tinutuya ni Arkharovets Sonya ang pangkalahatang kasawian ng tao: "Oh, napakainit nito! Ay, ang init - oh, ang sakit - oh!"
Konklusyon tungkol sa kahulugan ng pamagat ng kuwento: Ang apoy ay isang uri ng resulta ng pangkalahatang kaguluhan - ang mga lumang kaguluhan ay nasusunog, ang mga kaluluwa ng mga tapat na manggagawa ay nasusunog, kung kanino ang kanilang sariling lupain at ang mga tao nito ay mahal, ang lupa ay nasusunog sa ilalim ng mga paa ng mga magnanakaw at lasenggo, mga tamad at mga parasito .
Paglalahad ng pangunahing ideya ng kuwento.
1) Paano nagsimula ang alitan sa moral at panlipunan sa Sosnovka?
madalas na naaalala si Yegorovka?
1) Si Yegorov ay nanirahan sa Yegorovka sa buong buhay niya bago lumipat sa Sosnovka (isang beses lang siyang umalis: upang pumunta sa digmaan) at nakita na "hindi siya ang huling manggagawa, nagtrabaho siya para sa Inang Russia", siya ay mahal sa kanya bilang isang alaala sa kanyang kabataan;
2) Tumulong si Egorovka na mabuhay sa mga taong nagugutom, at lahat ay nakaligtas dahil nananatili sila sa buong mundo, hindi sila nakatagpo ng kalungkutan at kagalakan nang nag-iisa.
3) Si V ay isang tagapagtanim ng palay, dati ay pinahahalagahan ang pagsusumikap ng isang magsasaka at nakatagpo ng kagalakan dito.
Paano naiiba ang buhay sa Sosnovka sa buhay sa Yegorovka?
1) ang mga nagtatanim ng butil ay nagsimulang makisali sa isang negosyo na hindi katangian sa kanila - "walang awang tinatapakan ang kagubatan," hindi kinakailangan na maghasik nito: lumalaki ito sa sarili nitong;
2) Sosnovka - isang bivouac-type na settlement (bivouac - isang kampo para sa mga umaakyat, turista)
"pansamantalang tirahan", nayon
"hindi komportable at hindi maayos"
“hubad, defiantly open. Bulag at malamig ang nakatayo sa nayon; bihira sa anumang hardin sa harap, isang birch o abo ng bundok para sa kaluluwa at mata"
Konklusyon:lahat ng ito: ang kakulangan ng anyo at kaginhawaan ng buhay, ang kumpletong kawalan ng pag-aalala para sa espirituwal na pagkain ng mga tao at ang kanilang kinabukasan, ang walang silbi at hindi inaakala na organisasyon ng kalikasan ay nagpapasama sa mga tao, mayroon silang pagnanais para sa isang walang pag-iisip at madaling buhay.
Mga katangian ng pangunahing karakter ng kuwento - Ivan Petrovich.
1) Ano ang napakasakit na iniisip ni Ivan Petrovich? Bakit may internal conflict siya?
2) Nagdududa ang bayani kung tama siya sa kanyang katuwiran, dahil walang sumusuporta sa kanya;
3) Nakikita niya na noong nakaraan ay "magkakaiba ang mabuti at masama", ngunit ngayon ang mga hangganan ay nabura;
4) Ngayon ang sukatan ng isang mabuting tao ay "isang komportableng posisyon sa pagitan ng mabuti at masama, isang pare-pareho at balanseng temperatura ng kaluluwa."
Anong apat na "suporta ng buhay" ang binabanggit ng bayani?
1) Feeling at home kasama ang pamilya;
2) Isang pakiramdam ng pakikiisa sa mga taong "kasama mo sa mga pista opisyal at karaniwang araw";
3) Ang pakiramdam ng trabaho, na nagbibigay ng pakiramdam ng pagkakaisa sa mga tao;
4) Ang pakiramdam ng ama, ang lupain kung saan nakatayo ang iyong bahay - kung ang lahat ng ito ay naroroon, ang tao ay masaya at "ang buong bagay ay lumiliko bilang tugon sa tawag ng isang tao, ang kanyang kaluluwa ay pumila at nagsimulang tumunog nang malaya."
Ang papel ng landscape sa paglalahad ng ideya ng kuwento.
Sa simula ng kuwento, ang lupa, na umuusbong mula sa pagkahilo sa taglamig, ay tila hindi naniniwala sa mga posibilidad na muling nabuhay, at sa huli - "Natagpuan din ng tagsibol ang lupaing ito - at ang lupa ay nagising", at "muli, tulad ng tuwing tagsibol, titiisin nito ang lahat ng ekonomiya nito sa halaman at pamumulaklak." Umalis si Ivan Petrovich, pakiramdam na siya ay tama, umalis siya ng "madali, libre at pantay na bilis para sa kanya, na para bang hindi niya sinasadyang natagpuan ang kanyang hakbang at isang buntong-hininga, na para bang sa wakas ay dinala niya siya sa tamang landas.
Artistic originality ng kwento ni V. Rasputin .
1. Pampublikong pagkukuwento.
3. Ang mga panloob na monologo ng bayani, na ibinigay sa anyo ng isang hindi wasto - direktang pagsasalita, ay hindi mapaghihiwalay sa tinig ng may-akda.
4. Ang kasaganaan ng mga direktang paglihis ng pamamahayag, apela sa mambabasa, tinitingnan ng may-akda kung ano ang nangyayari sa pamamagitan ng mga mata ng mga tao ("kami", "kami", "kami").
5. Isang ekolohikal na problema ang ibinabanta: ang Earth ang nagtatakda ng kapalaran ng mga tao.
Pagsusuri ng ika-19 na kabanata. Pagbasa ng sipi.
"Natagpuan din ng tagsibol ang lupaing ito - at ang lupa ay nagising ... Ang araw ay uminit - at muli, tulad ng bawat tagsibol, ilalabas nito ang lahat ng ekonomiya nito sa mga halaman at ipapakita ito sa pamumulaklak para sa panghihikayat ng mga manggagawa. At hindi niya maaalala na hindi tinutupad ng isang tao ang kasunduang iyon. Walang lupang baog." Gumagamit ang may-akda ng isang antithesis technique sa talatang ito. Ang pagkakasundo ng kalikasan ay laban sa di-sakdal na tao. Ang tagsibol ay "nagtitipon ng mga nabubuhay at ang mga undead sa isang ugat", at ang mga tao ay walang pakialam sa pagpapanatili ng kayamanan na ito
Ang pamagat ng orihinal ay nagmumungkahi na para sa makatang Aleman ang imahe ng kalaban na gumaganap ng isang tiyak na aksyon ay mahalaga - upang sumisid. Ang tagasalin ng Ruso, sa kabilang banda, ay nakatuon sa paksa - ang kopita - para sa isang tiyak na layunin. Ang literal na kahulugan sa pagsasalin mula sa Aleman ay "lumilipas". Ipinapalagay ng mga bata na ito ay tungkol sa isang parangal, isang premyo na pumasa mula sa isang tao patungo sa isa pa, at nagtatapos: Si V.A. Zhukovsky, marahil, ay nagbago ng isang bagay sa nilalaman ng trabaho, ipinakilala ang kanyang sarili. Sa loob nito, nagbabahagi siya ng mga saloobin, damdamin na wala sa orihinal. Itinayo ni Zhukovsky ang kanyang balad sa damdamin ng lakas ng loob, arbitrariness, caprice at awa - hanggang sa wakas.
Ang mga pangunahing probisyon ng artikulo:
1. Nais ng hari na itulak ang isang tao laban sa isang elemento na higit sa kanyang lakas.
2. May batang page na gustong mag-excel.
3. Siya ang nagwagi sa mga elemento salamat sa tulong ng Diyos.
4. Ang walang humpay na hari, na dala ng masamang pakiramdam, ay nag-aayos ng pangalawang pagsubok.
5. Kung walang tulong ng Diyos, ang pahina ay nawawala.
Kasabay nito, ang pahina ay hindi kumilos nang walang ingat: napigilan niya (nalampasan) ang galit na galit.
Mas gusto ng iba ang prinsesa sa kanyang kabaitan, kahinhinan, damdamin para sa ibang tao.
Aling karakter ang hindi mo nagustuhan?
(Hindi ito nagustuhan ng hari: maaaring hindi niya sinubukan ang binata sa pangalawang pagkakataon, ngunit muli niyang nais na marinig ang isang kuwento tungkol sa mga lihim ng seabed. Sa artikulo, ang hari ay nailalarawan bilang pabagu-bago, may kakayahang arbitrariness. .)
Mayroon bang anumang walang malasakit, walang malasakit sa kung ano ang nangyayari sa gitna ng karamihan?
(Walang ganoong mga tao sa ballad: "At ang madla ay nanginginig, lahat ay sumisigaw ...", "At lahat, na kumukuha ng kanyang mga mata / Hindi nangangahas mula sa kalaliman, malungkot na umuulit ..." Ang kanilang saloobin sa mga kabataan ang tao ay ipinahayag sa tulong ng mga salita: maganda, guwapo, matapang.)
Bakit hindi sumuko ang kabalyero sa tukso?- Naiintindihan namin: siya ay isang marangal, mayaman na tao. Gayunpaman, ayaw niya ng “victory award” at simpleng latin” Bakit?
Knight at armored man "mature and wise men." Naiintindihan nila na ang elemento ay lumampas sa kanilang lakas. [Hindi nila gustong makipagsapalaran, kaya't sinasagot nila ang hamon nang may katahimikan. Matatawag bang bayani ang gawa ng pahina? Gayunpaman, ang binata ay naakit ng mga kayamanan: ang hari ay nangako sa kanya ng isang kopa ng ginto, isang singsing na may brilyante, at pagkatapos ay isang anak na babae bilang gantimpala. Pansinin ng iba na sa ikatlong pagkakataon pa lamang ay nangahas ang pahina na lumapit sa bato. Ang pagkilos ay hindi hinatulan, ngunit ang mga bata ay labis na ikinalulungkot na ang maninisid ay namatay, hindi nakarating sa pampang. Ang iba pa ay nagmumungkahi na ang isang gawa ay kabayanihan lamang sa ngalan ng pagliligtas sa ibang tao at pagprotekta sa Inang Bayan. Ang ikaapat, na humahamon sa gayong pahayag, isaalang-alang: ang isang tao ay may isang buhay; oo, maaari itong isakripisyo upang protektahan ang isang tao o isang bagay, ngunit hindi na ito isang kabayanihan lamang - isang gawa. Para sa karamihan, walang malinaw na sagot.
Ang ikalawang pagsubok ay natapos sa kamatayan para sa pahina. Ang pahina, na lumabag sa Banal na utos sa pangalawang pagkakataon, ay hindi nakatanggap ng tulong ng Diyos. Ang ideya ng balad ni Zhukovsky ay para sa mga tao na ikonekta ang kanilang mga pagnanasa at pag-iisip sa pag-unawa sa kanilang di-kasakdalan. Sa pamamagitan lamang ng pagpapakumbaba ng kanilang pagmamataas at pag-asa sa kalooban ng Diyos, sa Kanyang tulong at awa, maipapakita nila ang kanilang pinakamahusay na mga katangian ng tao.
“Sa kanya, ang kaluluwa ng langit ay nag-alab sa buhay;
Sumilay ang tapang sa kanyang mga mata;
Nakikita niya: namumula siya, namumutla siya;
Nakikita niya: sa kanyang awa at takot ...
Pagkatapos, puno ng hindi maipaliwanag na kagalakan,
Para sa buhay at kamatayan, sumugod siya sa mga alon ... "
Ano ang naghugas ng katagang: “Sa loob nito
ang buhay ng makalangit na kaluluwa ay nag-aalab ... ?
Ipinahayag niya ang kagalakan ng pahina, ang tugon sa mga salita ng hari
"... ang tagapamagitan ay magiging asawa mo";
- ay nangangarap na ng isang maligayang buhay ng pamilya sa hinaharap, nang tila sa isang binata siya ay nagising mula sa -
vaga at siya mismo ang naghagis ng buhay-kamatayan sa mga kaliskis, handa siyang subukan ang kanyang kapalaran, "puno ng hindi maipaliwanag na kagalakan" sa pag-asam ng pag-ibig. Ang tasa sa kulturang medyebal ay sumisimbolo sa puso, sa kadahilanang ito ay nauugnay sa pag-ibig. "Walang binata at hindi magpakailanman", ngunit ang kanyang puso, ang kanyang kaluluwa ay maaaring maglaman, tulad ng isang kopa ng isang banal na inumin, isang kahanga-hangang pakiramdam. Ngayon ay hindi mahirap hulaan kung bakit tinawag ni V.A. Zhukovsky ang ballad nang iba kaysa kay F. Schiller. Si Zhukovsky, bilang isang batang makata, ay interesado sa parehong kasaysayan at teorya ng balad: alam niya ang mga gawa ng Eshenburg at Eichhorn. Sa parehong panahon ng pag-aaral sa sarili, mahilig siya sa mga pabula, nakikibahagi sa mga pagsasalin mula sa Lafontaine, Florian, nag-eeksperimento sa maliliit na anyong patula. Noong 1920s, pinagkadalubhasaan ang mga bagong genre, bumaling ang makata sa trahedya ni Schiller na The Maid of Orleans. Nang maglaon, isinalin niya ang tula ni Byron na "The Prisoner of Shipyon" sa Russian.
Sa parehong oras, Zhukovsky tuloy-tuloy, maingat na bubuo ng kanyang sariling pangkakanyahan
mabubuting anyo. Noong 1930s, tumaas ang kanyang interes sa mga kwentong tuluyan ng magkapatid na Grimm at Sh'nerro. Ang lahat ng ito ay hindi maaaring makita sa mga tula ng balad na "The Cup". Sa isang antas, makikita dito ang liriko at epikong simula, sa kabilang banda, dramatiko. Sa pangkalahatan, ang mga ballad sa gawain ni Zhukovsky ay naging isang yugto sa daan patungo sa isang mala-tula na kuwento.
Bakit tinawag ni Zhukovsky ang The Cup na hindi isang pabula, hindi isang fairy tale, ngunit isang ballad?
1. ang hari, na nakatayo sa isang bato, ay nag-aanyaya sa sinuman mula sa kanyang kasama na tumalon sa kalaliman at
tumanggap ng regalo para dito.
2. Isang batang pahina lamang ang tumatanggap ng hamon: naglalabas siya ng gintong kopita mula sa kailaliman ng dagat.
3. Pagbalik na buhay at walang pinsala, ang binata ay nagkuwento tungkol sa kanyang nakita sa ilalim ng dagat.
4. Naintriga sa kanyang narinig, muling itinapon ng hari ang gintong kopita sa mga alon, na ipinangako sa kanyang anak na babae bilang isang gantimpala.
5. Sa pagtingin sa nag-aalalang prinsesa-tagapagtanggol, ang pahina ay muling sumugod sa dagat at namatay.
Paano naiiba ang balad sa pabula? (sa pagbigkas ng ballad, maaari tayong mag-extract para sa
ang kanyang sarili ay isang aral, sa parehong oras sa trabaho ay walang moralizing sa isang bukas na anyo, bagaman mayroong isang ideya.
Walang alegorya at alegorya.
Ano ang pagkakatulad ng ballad sa isang kanta?
Ang mga kanta ay nakakatawa at malungkot, ang balad ay may malungkot na pagtatapos. Maaari itong itakda sa musika dahil ito ay orihinal na isang kanta na sinasaliwan ng isang sayaw.
Ano ang pagkakatulad ng mga ballad at fairy tales?
1. May mga elemento ng pantasya (sa kailaliman ng dagat).
2. Mga karakter na walang pangalan.
3. Ang pagtalon sa ilalim ng dagat ay isang paglalakbay patungo sa ibang mundo kung saan ang pangunahing tauhan ay nakaharap sa kalaban.
4. May mahimalang pagbabalik mula sa masasamang mundo. Ang katulong ay ang Diyos mismo.
5. Ang bayani ay nagbabalik mula sa ilalim ng dagat sa ibang tao na nakakaalam ng takot.
6. May isang mabuting prinsesa-tagapagtanggol at isang haring kontrabida.
7. Ang isang fairy tale ay binabasa nang may pananabik, pareho kapag nagbabasa ng isang balagtasan: ang mambabasa ay nag-aalala tungkol sa kapalaran ng bayani.
Ano ang pagkakaiba ng balad at kanta?
Ang pangunahing kaganapan ay maaaring makita sa dalawang paraan: bilang totoo at hindi kapani-paniwala, mabilis itong umuunlad. May mga palatandaan ng panahon. Ang bayani ay naligtas sa unang pagkakataon salamat sa mahimalang tulong ng Diyos mismo. Sa halip na isang pagbabawal - isang utos. Walang happy ending. Mas malakas kaysa sa isang fairy tale, tensyon.
Ang mga bata na walang kahirapan ay naglilista ng mga karaniwan at natatanging mga tampok, dahil, sa pag-aaral ng mga fairy tale, nag-compile sila ng isang espesyal na talahanayan; may karanasan sila sa pagsulat ng mga fairy tale at pabula.
Ang ballad ay isang plot na tula na binuo sa kamangha-manghang, maalamat na materyal. Balada - isang tula, na kadalasang batay sa isang makasaysayang kaganapan, na magkakaugnay sa isang matalim, matinding balangkas. Sa pagbubuod ng sinabi, masasabi nating sinubukan ni Zhukovsky ang kanyang mga malikhaing kapangyarihan sa iba't ibang genre; habang nagtatrabaho sa mga engkanto, nakipagkumpitensya siya sa A.S. Pushkin, ngunit sa parehong oras mayroon siyang sariling, hindi kilalang daan sa iba. Inamin niya mismo: "Hinuhusgahan ako ng kapalaran na gumala sa isang hindi kilalang landas ..."
5 / 5. 2
Komposisyon
Ang pangunahing karakter ng kuwento ay ang driver na si Ivan Petrovich Egorov. Ngunit ang katotohanan mismo ay maaaring tawaging pangunahing karakter: kapwa ang mahabang pagtitiis na lupain kung saan nakatayo si Sosnovka, at ang hangal, pansamantala, at samakatuwid sa una ay napahamak si Sosnovka, at si Yegorov mismo bilang isang mahalagang bahagi ng nayon na ito, ang lupaing ito - naghihirap din, nagdududa, naghahanap ng sagot. Siya ay pagod sa kawalang-paniwala, bigla niyang napagtanto na hindi niya mababago ang anuman: nakita niya na ang lahat ay nagkakamali, na ang mga pundasyon ay gumuho, at hindi niya mailigtas, suportahan. Mahigit dalawampung taon na ang lumipas mula nang dumating si Yegorov dito, sa Sosnovka, mula sa kanyang katutubong binaha ang Yegorovka, na naaalala niya ngayon araw-araw. Sa paglipas ng mga taon, sa harap ng kanyang mga mata, na hindi kailanman nangyari, ang paglalasing ay nabuo, ang dating mga ugnayang pangkomunidad ay halos masira, ang mga tao ay naging, na parang mga estranghero sa isa't isa, nagalit.
Sinubukan ni Ivan Petrovich na pigilan ito - siya mismo ay halos nawala ang kanyang buhay. At kaya nagsampa siya ng liham ng pagbibitiw sa trabaho, nagpasya na umalis sa mga lugar na ito, upang hindi lasonin ang kaluluwa, hindi maliliman ang natitirang mga taon ng araw-araw na kalungkutan. Maaaring kumalat ang apoy sa mga kubo at masunog ang nayon; Naisip ito ni Yegorov una sa lahat, nagmamadali sa mga bodega. Ngunit may iba pang iniisip sa ibang isipan. Kung sinuman ang nagsabi kay Ivan Petrovich tungkol sa kanila isang dekada at kalahati na ang nakalipas, hindi siya maniniwala. Hindi magkasya sa kanyang isipan na ang mga taong may problema ay maaaring kumita nang walang takot na mawala ang kanilang sarili, ang kanilang mukha. Ayaw pa rin niyang maniwala. Ngunit na - maaari. Dahil ang lahat ay humahantong dito. Si Sosnovka mismo, na hindi na kahawig ng lumang Yegorovka, ay nakalaan dito.
Ang bodega ng pagkain ay nasusunog nang may lakas at pangunahing, "halos ang buong nayon ay tumakas, ngunit tila wala pang natagpuan na maaaring ayusin ito sa isang makatwirang solidong puwersa na may kakayahang itigil ang apoy." Para bang walang nangangailangan ng kahit ano. Si Ivan Petrovich, at ang kanyang kaibigan mula sa Yegorovka, Afonya Bronnikov, at ang driver ng traktor na si Semyon Koltsov - halos lahat iyon ay tumakbo upang patayin ang apoy. Ang natitira - na parang papatayin, ngunit higit na nakatulong sa apoy, dahil nawasak din nila, hinahanap ang kanilang kasiyahan at pansariling interes dito. Ang panloob na apoy sa kaluluwa ng bayani, na hindi nakikita ng sinuman sa paligid niya, ay mas kakila-kilabot kaysa sa isa na sumisira sa mga bodega. Ang mga damit, pagkain, alahas, at iba pang mga kalakal ay maaaring muling lagyan ng laman, magparami, ngunit malabong mabuhay ang mga kupas na pag-asa, ang mga natuyong bukid ng dating kabaitan at katarungan ay magsisimulang magbunga muli sa gayon ding pagkabukas-palad. Nararamdaman ni Ivan Petrovich ang isang kakila-kilabot na pagkasira sa kanyang sarili dahil hindi niya napagtanto ang malikhaing enerhiya na ibinigay sa kanya - hindi na kailangan para dito, salungat sa lohika, bumangga ito sa isang blangko na pader na nakatanggap nito. Samakatuwid, siya ay nadaig ng isang mapanirang pagtatalo sa kanyang sarili, na ang kanyang kaluluwa ay naghahangad ng katiyakan, at hindi niya masagot siya, kung ano ngayon ang totoo para sa kanya, kung ano ang budhi, sapagkat siya mismo, laban sa kanyang kalooban, ay nabunot, nabunot mula sa ang microcosm ng Yegorovka. Habang sinusubukan nina Ivan Petrovich at Afonya na i-save ang harina, cereal, mantikilya, una sa lahat ay sinalakay ng mga Arkharovite ang vodka. May tumakbo sa bagong bota na kinuha mula sa bodega, may humila ng bagong damit; Si Klavka Strigunova ay nagnanakaw ng alahas. "Ano bang nangyayari Ivan? Anong ginagawa?! Kinaladkad nila ang lahat!" - Ang asawa ni Yegorov, si Alena, ay sumigaw sa takot, hindi nauunawaan kung paano, kasama ang apoy, ang mga katangian ng tao tulad ng pagiging disente, budhi, katapatan ay maaaring masunog sa lupa.
At kung kinaladkad lamang ng Arkharovtsy ang lahat ng nakakaakit sa kanilang mga mata, ngunit pagkatapos ng lahat, ang kanilang sarili, si Sosnovskaya, din: "Ang matandang babae, na walang katulad nito, ay pumulot ng mga bote na itinapon mula sa bakuran - at, siyempre, hindi walang laman”; Ang isang-armadong si Saveliy ay kinaladkad ang mga sako ng harina diretso sa kanyang sariling paliguan. Ano ang ginagawa? Bakit tayo ganito? - pagkatapos ni Alena, si Uncle Misha Khampo ay napabulalas, kung makapagsalita siya. Tila lumipat siya sa "Apoy" mula sa "Paalam kay Matyora" - doon siya tinawag na Bogodul. Hindi nakakagulat na binibigyang-diin ito ng may-akda, na tinawag ang matandang lalaki na "espiritu ni Egorov." Siya, tulad ng Bogodul, ay halos hindi nagsasalita, tulad ng hindi kompromiso at labis na tapat. Itinuring siyang isang ipinanganak na bantay - hindi dahil mahilig siya sa trabaho, ngunit simpleng "ganyan niya pinutol ang kanyang sarili, tulad ng sa daan-daang daan-daang mga charter na hindi naa-access sa kanyang ulo, ginawa niya ang unang charter: huwag hawakan ang ibang tao." Sa kasamaang palad, kahit na si Uncle Misha, na itinuturing ang pagnanakaw bilang ang pinakamalaking kasawian, ay kailangang tiisin ito: nag-iisa siyang nagbantay, at halos lahat ay nag-drag. Sa isang tunggalian kasama ang mga Arkharovites, sinakal ni Uncle Misha ang isa sa kanila, si Sonya, ngunit siya mismo ay pinatay gamit ang isang maso. Si Alena, ang asawa ni Ivan Petrovich, ay, sa katunayan, ang tanging babaeng karakter sa kuwento. Ang babaeng ito ay nagtataglay ng pinakamahusay, sa paglaho kung saan ang mundo ay nawawalan ng lakas. Ang kakayahang mamuhay nang naaayon sa sarili, nakikita ang kahulugan nito sa trabaho, sa pamilya, sa pag-aalaga sa mga mahal sa buhay. Sa buong kwento, hindi namin makikita si Alena na nag-iisip tungkol sa isang bagay na matayog - hindi niya sinasabi, ngunit ginagawa, at lumalabas na ang kanyang maliit, nakagawiang negosyo ay mas makabuluhan pa rin kaysa sa pinakamagagandang talumpati. Ang imahe ni Alena ay isa sa mga pangalawang larawan ng "Apoy", at ito ay totoo, lalo na kung isasaalang-alang mo na sa karamihan ng mga kuwento ni Rasputin ito ay mga kababaihan na pangunahing mga karakter (Anna sa "Paalam kay Matyora", Nastya sa " Mabuhay at Tandaan").
Ngunit kahit na sa "Apoy" ang pangunahing tauhang babae ay binibigyan ng isang buong kabanata, na naglalaman ng isang uri ng mini-set ng mga pilosopiko na pananaw ng manunulat ng prosa sa paksa ng pananaliksik. Sa "Apoy" ang tanawin ay hindi gumaganap ng ganoong kapansin-pansing papel tulad ng sa mga nakaraang kwento ni Rasputin, bagaman dito ay madarama ang pagnanais ng manunulat na ipakilala siya sa mundo ng mga bayani, at upang ipakita ang mga bayani sa pamamagitan ng kalikasan. Ngunit ang katotohanan ng bagay ay ang kalikasan ay nawawala sa ating mga mata: ang mga kagubatan ay pinuputol hanggang sa ugat, at ang parehong pagkawasak ay nangyayari sa mga kaluluwa ng mga bayani. Ang kwentong ito, tulad ng walang iba ni Rasputin, ay pampubliko, at ito ay ipinaliwanag ng pag-aalala ng manunulat hindi lamang para sa kapalaran ng mga likas na yaman ng Siberia, ngunit, higit sa lahat, para sa kapalaran ng taong naninirahan dito, na nawawala ang kanyang mga ugat. . Si Valentin Rasputin ay nagsasalita tungkol sa "Apoy" tulad ng sumusunod: "Ang kuwento ay maliit sa laki, ngunit nais kong maglaman ng maraming ... Ngunit hindi ko itinuring ang aking sarili na karapat-dapat na pahabain ang salaysay, dapat na sapat ito hangga't ang nasusunog ang mga bodega. Para sa akin, mahalaga ito - ang pagkakaugnay ng tagal ng kwento sa tagal ng kaganapan. Kaya, kinikilala ng manunulat ang pagsunod sa ilang mga batas ng mga genre ng journalistic. Ngunit ang pormal na diskarte sa kasong ito ay hindi nagbibigay ng anumang bagay, dahil bago sa amin ay, una sa lahat, isang artistikong natapos na trabaho, at pagkatapos lamang - na may mga elemento ng publisismo, siya namang idinidikta ng oras, ang sakit ng may-akda, na dapat na kaagad, sa mismong oras na iyon, nagresulta sa isang babala, babala.
Sa The Fire, si Rasputin sa unang pagkakataon ay pinili ang mga relasyon sa mag-asawa bilang isang independiyenteng linya, na nagbibigay sa kanila ng espesyal na atensyon sa kanila. Kasabay nito, ang tema ng modernong pamilya, ang pagpapalaki ng mga bata, responsibilidad sa bawat isa ay naririnig din sa kanyang mga publikasyon sa pahayagan. Gayunpaman, sa mismong katotohanan ng pagiging natatangi ni Alena bilang isang positibong imahe ng babae sa kuwento, binanggit ni Rasputin ang pagkupas sa mga modernong tagapag-alaga ng apuyan ng mga prinsipyo ng pambabae, kung wala ang buhay ay nawawalan ng pagkakaisa, ang kuta ay bumababa sa kaluluwa. Isang malakas na koneksyon, ang pinakamalapit na interweaving ng talambuhay at pagkamalikhain, mga tiyak na katotohanan at masining na mga imahe. Ito ay tipikal para kay Rasputin, tulad ng katotohanan na ang masining na tela ay napakakapal, ang sitwasyon ay napaka-dramatiko at sikolohikal na tila kung siya ay kumuha lamang ng isang katotohanan mula sa buhay, ang lahat ay naging dimmer. Pipilitin ng Rasputin mula sa kabanata hanggang kabanata ang mambabasa na ilipat ang kanyang nababalisa na tingin mula sa isang apoy (sa kaluluwa ni Yegorov) patungo sa isa pa (sa mga bodega) at hanggang sa huling pahina, hanggang sa huling linya, hindi siya magbibigay ng pahinga, hindi niya bawasan. tensyon, dahil ang lahat ay mahalaga.
Darating si Kalyu?
Ebanghelyo ni Juan 13:36
Si Ivan Petrovich Egorov ay ang bida ng kwento ni Rasputin na "Fire". Inilalarawan ng kuwento kung paano ginugugol ng mga magtotroso sa taiga village ng Sosnovka ang buong gabi nang walang gaanong tagumpay sa pakikipaglaban sa sunog sa mga bodega sa isang tindahan. Ang sunog, bilang isang hindi pangkaraniwang kaganapan, ay nagsiwalat ng kaguluhan na naghahari sa Sosnovka: maling pamamahala, pagnanakaw, paglalasing. Ang makina ng bumbero ay matagal nang binuwag para sa mga ekstrang bahagi, at ang mga kababaihan ay nagdadala ng mga balde ng tubig sa mga bodega mula sa Angara. Walang sinuman ang maaaring mag-ayos ng mga tao sa apoy, hindi sila nakikinig sa punong inhinyero na si Kozeltsov, dahil wala siyang malubhang awtoridad sa mga naninirahan sa nayon. Ang maliit na maaaring iligtas mula sa apoy ay ninakaw sa harap mismo ng ating mga mata. Bukod dito, hindi lamang Arkharovites (shabashniks na may mga kriminal na asal) ang nabibilang sa bilang ng mga manloloob, kundi pati na rin ang mga lokal na residente (isang-armadong Saveliy; isang matandang babae na kumukuha ng mga bote ng vodka). Ang pag-save ng mga kahon ng vodka - ang pinaka "mahalagang" produkto - pinamamahalaan ng mga lalaki na malasing doon, iyon ay, nakalimutan pa nila ang tungkol sa pakiramdam ng pag-iingat sa sarili: pagkatapos ng lahat, ang isang lasing na taong hindi maganda ang coordinate ng kanyang mga aksyon ay madaling mamatay sa apoy. At sigurado, literal na inagaw ni Ivan Petrovich at iba pang "seryosong" lalaki ang mga lasing na Arkharovites mula sa apoy, at nakatulog sila mismo sa isang tumpok ng mga kalakal na na-save mula sa apoy, na nakolekta sa bakuran ng tindahan.
Si Ivan Petrovich ang pinakaaktibong bahagi sa pag-apula ng apoy at napansin ang lahat ng mga kabalbalan sa daan. Para sa kanya, hindi na bago ang mga ito: nakausap na niya ang mga ito ng maraming beses sa mga kapwa Egorovite, nagmura sa kanyang mga nakatataas, at nagsalita sa mga pulong. Si Ivan Petrovich ay isang matapang na tao na iginiit ang kanyang sarili sa kabila ng mga pangyayari: mayroon siyang sapat na karakter upang labanan ang lahat kapag ipinagtanggol niya ang katotohanan. Ngunit walang nakikinig sa kanyang patas na pagpuna. Ang pamamahala ng industriya ng troso ay nagpapanggap na ang lahat ay nasa ayos; ang mga Arkharovites ay tumawa lamang sa kanyang mga mata, na panunuya na tinawag siyang "mamamayan ng abogado" (5) o isang "teddy bear", "na sinaktan ng dalawang salita: mabuti - hindi mabuti" (9). Tinitingnan siya ng mga kababayan na parang palaaway. Ang "tamang" tao na si Afonya Bronnikov, isang kaibigan ni Ivan Petrovich, ay nagpapaliwanag ng kanyang mas kalmadong posisyon sa buhay tulad ng sumusunod: "Ano ka, Ivan Petrovich, kumukulo? Kanino mo papatunayan ano? Sa palagay ko: Nagtatrabaho ako nang tapat, nabubuhay ako nang tapat, hindi ako nagnanakaw, hindi ako gumagawa ng mga trick - sapat na iyon" (9). At ang pangunahing tauhan ay nakaayos nang iba: hindi lamang siya mabubuhay nang tama sa kanyang sarili at magtakda ng isang halimbawa para sa iba sa kanyang buhay, tulad ng iminumungkahi ni Afonya. Nais niyang ang iba ay mamuhay ayon sa kanilang budhi, at ipinaglalaban ito. Nakipaglaban siya, kahit na alam niya na ang bathhouse ng forester na si Andrei Solodov ay sinunog para sa multa at ang kanyang asno ay pinatay; bagaman ang mga Arkharovite ay direktang nagbabala: “Ano ang ibig mong sabihin, legal na mamamayan, bayani ng pakikibaka at paggawa ... Ni hindi kami nagmamalasakit sa iyo, ni ikaw ay nagmamalasakit sa amin. At pupunta ka sa amin para sa negosyo, at pupunta kami sa iyo ”(13).
Si Ivan Petrovich ay ang bayani na seryosong isinasaalang-alang ang buhay sa paligid niya at ang pag-uugali ng mga tao. Ang sunog sa mga bodega ay sumiklab sa panahon na ang pangunahing tauhan ay dumaan sa isang espirituwal na krisis. Tila sa kanya na walang sinuman sa Sosnovka ang nangangailangan ng kanyang pakikibaka para sa katotohanan at katarungan, at ang bayani ay nagsimulang mag-alinlangan kung siya ay tama: "Talaga bang siya lamang ang nakakakita at nakakaunawa nito, ngunit walang ibang nakakakita at nakakaunawa? At kung mag-isa lang siya, bakit? Bakit nakikita at naiintindihan? (13). Sa Sosnovka, tanging ang "self-appointed" na hindi nasisira na bantay na sina Uncle Misha Khampo at Ivan Petrovich ay hayagang tumututol sa pagnanakaw at kawalan ng batas sa mga lugar ng pagputol, sa bodega, sa garahe at sa tindahan - ang iba ay nagbitiw sa kanilang sarili sa mga bagong "order" : "... hindi pinahintulutan, hindi tinanggap, naging kinakailangan at tinanggap, imposible - naging posible, ito ay itinuturing na isang kahihiyan, isang mortal na kasalanan - iginagalang para sa kagalingan at lakas ng loob ”(9). Pagod na sa pakikipaglaban nang mag-isa laban sa lahat, nagpasya si Ivan Petrovich na iwan si Sosnovka sa kanyang anak sa Teritoryo ng Khabarovsk, sa madaling salita, "nakaligtas" si Sosnovka sa isa sa kanyang matuwid. Ang pangalawang matuwid na tao - si Uncle Khampo - ay pinatay ng mga Arkharovite sa isang apoy nang sinubukan niyang pigilan silang magnakaw ng mga kalakal na naligtas mula sa apoy. Makatuwiran ba talaga ang mapait na obserbasyon ni Ivan Petrovich: “Naghalo ang mabuti at masama. Ang kabutihan ay naging kahinaan, ang kasamaan ay naging lakas” (16)?
Ang sunog sa mga bodega ay naging isang seryosong pagyanig para sa mga residente ng Sosnovka: nakita nila ang kanilang kawalan ng pagkakaisa, ang mapagmataas na pag-uugali ng mga Arkharovites, na sumakop sa buong nayon, ang kawalan ng kakayahan ng pamunuan ng nayon sa isang mahalagang bagay. Sa kabutihang palad, hindi kumalat ang apoy sa mga gusali ng tirahan, at kung nangyari ito, hindi ito magagawang kalabanin ng mga tao. Ang lahat ay nagulat sa apoy na kanilang nakita at naranasan noong gabing iyon: ang mga residente ng Sosnovka ay tahimik na nakatayo sa gitna ng nasunog na bakuran ng bodega sa ibabaw ng mga bangkay ni Uncle Misha at ang mandarambong-Arkharovets na may babaeng pangalang Sonya, at Ivan Petrovich na pagod na pagod. puna sa kanyang sarili: magkasama sila ni Athos, at isang apoy ang lumitaw - ang mga tao ay tumakbo din ”(17). Ang lahat ng sinabi ni Ivan Petrovich na may sakit sa puso sa bawat pagpupulong ay nagkatotoo, na nangangahulugang mayroon lamang isang mandirigma sa larangan.
Hindi lamang ang mga residente ng Sosnovka ay tila natauhan salamat sa apoy, ngunit ang pangunahing karakter ay nagtagumpay sa kanyang espirituwal na krisis, muling naniwala sa pangangailangan para sa kanyang patas na pakikibaka, kaya't sumasang-ayon siya kay Afonya: "Mabubuhay tayo" ( 18). Sa bisperas ng apoy, umuwi si Ivan Petrovich "sa pamamagitan ng puwersa" (1) - hindi mula sa pagkapagod, ngunit mula sa mga pag-aalinlangan sa moral at kawalan ng pag-asa (nagsampa siya ng isang liham ng pagbibitiw sa kanyang sariling malayang kalooban): hindi na siya naniniwala na anumang bagay ay maaaring baguhin sa Sosnovka para sa mas mahusay. At pagkatapos ng sunog, iniwan niya ang nayon sa Angara upang makabangon at kumalma. Kakatwa, pagkatapos ng isang walang tulog na gabi sa isang desyerto na kaparangan, siya ay naglalakad ng "madali, liberated at pantay-pantay", "parang sa wakas ay dinala niya siya sa tamang landas" (19). Hindi lamang ang pangunahing karakter ang nagpasya na dapat siyang mabuhay kahit na ano, ngunit ang kalikasan ng Marso ay nagbabago sa magdamag: sa gabi, sa bisperas ng apoy, ang tagsibol ay dumating kahit papaano nang may pag-aalinlangan, at sa umaga ay nararamdaman na ni Ivan Petrovich ang hininga ng tagsibol at pangarap ng berdeng damo at bulaklak, na malapit nang magpaganda sa lupa.
Kaya, inuulit ni Rasputin sa kuwentong "Fire" ang kanyang paboritong compositional technique, na ginamit nang mas maaga sa mga kwentong "Live and Remember", "Farewell to Matyora", - iniwan ang pagtatapos na bukas: ang pangunahing karakter ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang sangang-daan. Sa isang banda, imposibleng ibigay si Sosnovka sa pangwakas na pagkawasak ng Arkharovites: pagkatapos ng lahat, ang nayong ito pagkatapos ng Yegorovka ay naging tinubuang-bayan para kay Ivan Petrovich, kung saan siya at ang kanyang mga kababayan ay namuhunan ng kanilang paggawa, kung saan inilibing ang kanyang mga kamag-anak at kaibigan. sa sementeryo. Sa kabilang banda, si Ivan Petrovich ay ang tanging mandirigma sa larangan na kinasusuklaman ng Arkharovtsy at hinatulan ng Sosnovtsy.
Ang manunulat ay hindi nagdidikta sa kanyang bayani kung ano ang dapat niyang gawin: Si Ivan Petrovich ay isang panloob na libreng tao, palagi siyang nagsasalita nang direkta at bukas, nang hindi isinasaalang-alang kung sino at kung ano ang iisipin sa kanya. Ang bukas na pagtatapos ng kuwento ay nakakakuha ng atensyon ng mga mambabasa sa pinakamahalagang problema sa moral: paano at para saan ito nagkakahalaga ng pamumuhay? Maaaring ipagpalagay na itinakda ni Rasputin ang kanyang sarili sa layuning ito.
At kung kinaladkad lamang ng Arkharovtsy ang lahat ng nakakuha ng kanilang mata, ngunit ang kanilang sarili, si Sosnovskaya, din: "Ang matandang babae, na hindi pa nakakita ng katulad nito, ay pumulot ng mga bote na itinapon mula sa bakuran - at, siyempre, hindi walang laman" ; Ang isang-armadong si Saveliy ay kinaladkad ang mga sako ng harina diretso sa kanyang sariling paliguan. Ano ang ginagawa? Bakit tayo ganito? - Kasunod ni Alena, si Uncle Misha Khampo ay napabulalas, kung makapagsalita siya. Tila lumipat siya sa "Apoy" mula sa "Paalam kay Matyora" - doon siya tinawag na Bogodul. Hindi nakakagulat na binibigyang-diin ito ng may-akda, na tinawag ang matandang lalaki na "espiritu ni Egorov." Siya, tulad ng Bogodul, ay halos hindi nagsasalita, tulad ng hindi kompromiso at labis na tapat. Itinuring siyang isang ipinanganak na bantay - hindi dahil mahilig siya sa trabaho, ngunit simpleng "ganyan niya pinutol ang kanyang sarili, tulad ng sa daan-daang daan-daang mga charter na hindi naa-access sa kanyang ulo, ginawa niya ang unang charter: huwag hawakan ang ibang tao." Sa kasamaang palad, kahit na si Uncle Misha, na itinuturing ang pagnanakaw bilang ang pinakamalaking kasawian, ay kailangang tiisin ito: nag-iisa siyang nagbantay, at halos lahat ay nag-drag. Sa isang tunggalian kasama ang mga Arkharovites, sinakal ni Uncle Misha ang isa sa kanila, si Sonya, ngunit siya mismo ay pinatay gamit ang isang maso. Si Alena, ang asawa ni Ivan Petrovich, ay, sa katunayan, ang tanging babaeng karakter sa kuwento. Ang babaeng ito ay nagtataglay ng pinakamahusay, sa paglaho kung saan ang mundo ay nawawalan ng lakas. Ang kakayahang mamuhay nang naaayon sa sarili, nakikita ang kahulugan nito sa trabaho, sa pamilya, sa pag-aalaga sa mga mahal sa buhay. Sa buong kwento, hindi namin makikita si Alena na nag-iisip tungkol sa isang bagay na matayog - hindi niya sinasabi, ngunit ginagawa, at lumalabas na ang kanyang maliit, nakagawiang negosyo ay mas makabuluhan pa rin kaysa sa pinakamagagandang talumpati. Ang imahe ni Alena ay isa sa mga pangalawang larawan ng "Apoy", at ito ay totoo, lalo na kung isasaalang-alang mo na sa karamihan ng mga kuwento ni Rasputin ito ay mga kababaihan na pangunahing mga karakter (Anna sa "Paalam kay Matyora", Nastya sa " Mabuhay at Tandaan").