Sa ikatlong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ipinagdiriwang ang isang holiday, na itinatag bilang pag-alaala sa mga kababaihan na, sa panahon ng buhay ng Tagapagligtas sa lupa, ay walang humpay na sumunod sa Kanya, dinadala sa kanilang sarili ang lahat ng Kanyang makamundong alalahanin, at pagkatapos ng libing, sa unang araw pagkatapos ng katapusan ng Sabado, sa madaling araw ay dumating sila sa kinaroroonan nila ng libingan ng Panginoon, upang, ayon sa kaugalian ng mga Judio, upang pahiran ng mabangong mira ang katawan ng Tagapagligtas. Dito naghihintay sa kanila ang masayang balita ng Kanyang muling pagkabuhay. Ang mga lingkod na ito ng Diyos ang ipinakita sa atin ng icon ng Babaeng May Mirrh.
Mga Pangalan ng Babaeng May Mirrh
Sino ang mga babaeng ito na walang hanggan na nag-iwan ng kanilang alaala sa kasaysayan, at sa kaninong karangalan ay itinatag ang Araw ng mga Babaeng nagdadala ng mira? Iba't ibang pangalan ang tawag ng mga ebanghelista, ngunit batay sa pagsusuri sa mga tekstong iniwan nila at isinasaalang-alang ang Banal na Tradisyon, na nagsasabi din tungkol sa kaganapang ito, kaugalian na isama ang mga sumusunod na pangalan sa kanila: Mary Magdalene, Mary Cleopova, Salome, Joanna , Marta, Maria at Susanna. Tingnan natin ang bawat isa sa mga pangalan. Ang icon ng "Myrrh-Bearing Woman" ay nagtatanghal lamang sa atin ng isang komposisyon ng balangkas batay sa kaganapan ng ebanghelyo. Para sa mas detalyadong detalye, buksan natin ang Banal na Kasulatan at Banal na Tradisyon.
Maria Magdalena, Marta at Maria
Walang pinagkasunduan tungkol kay Maria Magdalena. Ang ilan ay nagpapakilala sa kanya sa kilalang patutot sa Bibliya na nagsimula sa landas ng pagsisisi, habang ang iba ay may posibilidad na ituring siyang isang ordinaryong babae, kung saan pinalayas ni Jesu-Kristo ang mga demonyo gamit ang kanyang Banal na kapangyarihan. Ito ay kilala tungkol sa kanya na pagkatapos noon, salungat sa tradisyon na nagbabawal sa mga kababaihan na mangaral, gumala-gala siya sa mga lungsod, dinadala ang salita ng Diyos sa mga tao. Ang mga buhay, na pinagsama-sama pagkatapos ng maraming taon, ay magkasalungat na nagsasalaysay tungkol sa kanyang pagkamatay.
Tungkol kay Marta at Maria, ang mga kapatid ni Lazarus na binuhay-muli ni Jesus, ang impormasyon ay medyo limitado rin. Nalaman mula sa mga teksto ng ebanghelyo na ang Tagapagligtas ay bumisita sa kanilang tahanan nang higit sa isang beses, minahal ang kanilang pamilya at nakipag-usap sa kababaihan tungkol sa Kaharian ng Diyos. Mula sa karagdagang kapalaran ng mga babaeng ito, alam lamang na sinundan nila ang kanilang kapatid na si Lazarus sa Cyprus, kung saan isinagawa niya ang ministeryo ng obispo.
Joanna at Maria Kleopova
Medyo mas malawak na impormasyon ang makukuha tungkol kay John. Nabatid na siya ay ikinasal sa isa sa mga kasama ni Haring Herodes at isang napakayamang babae. Karaniwang tinatanggap na sa panahon ng mga sermon ni Kristo, tinanggap niya sa kanyang sarili ang karamihan ng mga gastusin na nauugnay sa Kanyang buhay at trabaho. Bilang karagdagan, kabilang siya sa isa pang mahalagang merito. Si Joanna ang lihim na inilibing sa Bundok ni Elion ang ulo na itinapon ni Herodias matapos siyang pagalitan sa tambakan.
Mula sa ilang impormasyon tungkol kay Mary Cleopova, isa pang maluwalhating tagasunod ni Kristo, na kasama sa bilang ng Myrrh-Bearing Women, alam na siya ay kamag-anak ni Jesus, ngunit ang mga opinyon ng mga mananaliksik ay naiiba. Ayon sa isang bersyon, siya ay si Cleopas, ang kapatid ni Joseph the Betrothed, at ayon sa isa pa, bagaman mas malamang, kapatid na babae ng Mahal na Birheng Maria.
Maria Iakovleva at Susanna
Tungkol sa babaeng tinutukoy sa Ebanghelyo bilang Maria Jacobleva, may opinyon na siya ang bunsong anak na babae ni Joseph the Betrothed. Mula sa Banal na Tradisyon ay kilala rin na ang pagiging nasa pinakamainit na relasyon sa Ina ng Diyos, siya ang Kanyang pinakamalapit na kaibigan sa loob ng maraming taon. Pinangalanan siyang Jacobleva bilang parangal sa kanyang anak, si Apostol James, ang pinakamalapit na disipulo at kasama ni Kristo.
Ang pinakamaliit na impormasyon ay makukuha tungkol sa Babaeng May-Mira na nagngangalang Susanna. Ang teksto ng Ebanghelyo ay nagsasabi tungkol sa kanya lamang na siya ay naglingkod kay Kristo "mula sa kanyang sariling estado", iyon ay, ang mga materyal na iyon ay nangangahulugan na mayroon siya sa kanyang pagtatapon. Ginagawa nitong posible na tapusin na siya ay isang mayamang babae.
Ang pagtawag sa pitong pangalan na ito, kumikilos lamang kami alinsunod sa tradisyon ng Orthodox, ngunit hindi sa itinatag na kanon, dahil ang mga mananaliksik ay may iba pang mga pananaw na nararapat ding pansinin. Kadalasan, ngunit hindi palaging, ang mga banal na babaeng nagdadala ng mira ay inilalarawan sa mga icon sa tiyak na komposisyon na ito - pitong mapagpakumbabang mga pigura.
Ang Ina ng Diyos - ang unang nakatanggap ng balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Anak
At, sa wakas, sa pagsasalita tungkol sa Myrrh-Bearing Women, hindi mabibigo ang isa na banggitin ang ina ni Hesukristo - ang Mahal na Birheng Maria. Sa kabila ng katotohanan na pormal na Siya ay hindi isa sa kanila, ayon sa maraming mga mananaliksik, may dahilan upang maniwala na ang mga pangalan ni Maria ni Jacob at ng "ibang Maria" ay eksaktong nangangahulugang ang ina ni Jesu-Kristo.
Ang dahilan para dito ay maaaring ang katotohanan na pagkatapos ng pagkamatay ni Joseph the Betrothed, kinuha ni Maria ang pangangalaga sa kanyang mga anak mula sa kanyang unang kasal, at medyo lehitimong itinuturing na ina ng kanyang anak na si Jacob. Gayunpaman, kahit na ang mga pagpapalagay na ito ay hindi tama, ang Kabanal-banalang Theotokos ang unang nakatanggap ng balita ng muling pagkabuhay ng kanyang Anak. Ang mabuting balitang ito, ayon sa Banal na Tradisyon, natanggap niya mula sa bibig ng isang anghel.
Araw ng Kababaihan ng Orthodox
Sa memorya ng mga babaeng ito, ang simbahan ay nagtatag ng isang holiday - ang Araw ng holiday ng lahat ng mga kababaihang Orthodox, isang uri ng analogue ng pangkalahatang tinatanggap na Araw ng Kababaihan - ika-8 ng Marso. Ang pagkakaiba lamang ay si Clara Zetkin, na sa kanyang memorya ay itinatag ang opisyal na Araw ng Kababaihan, ay nagpahayag ng napaka-kaduda-dudang mga prinsipyo ng isang mapanghimagsik na rebolusyonaryo at walang ingat na feminist, habang ang mga nakakita sa bukas na libingan ng Panginoon sa maagang umaga ay may buhay na pananampalataya at pag-ibig sa kanilang sarili - ang parehong mga damdamin na ang mga kababaihan lamang ang may kakayahang. Dito malinaw na ipinakikita ang prinsipyong "sa kahinaan ay lakas". Ang simbolo ng holiday ay ang icon ng Myrrh-Bearing Woman.
Pista ng Myrrh-bearing Women in icon painting
Ang temang ito ay natagpuan ang pinakamalawak na pagmuni-muni sa Byzantine, at nang maglaon sa sining ng sining ng Russia. Halos lahat ng pinakasikat na icon-painting school ay nag-iwan ng mga gawa batay sa biblikal na kuwentong ito. Gayunpaman, sa komposisyon, marami sa kanila ang naiiba sa bawat isa. Kaya, halimbawa, ang icon ng Myrrh-Bearing Woman, ang larawan kung saan ipinakita sa simula ng artikulo, ay naglalarawan ng pitong babaeng figure, at ang susunod na isa - tatlo. Ito ay dahil tiyak sa katotohanan na sa iba't ibang mga teksto ang kanilang numero ay ipinahiwatig sa iba't ibang paraan, na nabanggit sa itaas.
katutubong tradisyon
Ang kapistahan ng Myrrh-Bearing Women ay palaging minamahal sa Rus'. Sa araw na ito, bilang karagdagan sa lahat ng mga banal na serbisyo na itinatag ng Church Canon, mayroong malawak na mga aksyon na may kaugnayan sa mga katutubong kaugalian. Isang uri ng bachelorette party ang inayos, kung saan nakibahagi rin ang mga babaeng may asawa. Ayon sa tradisyon, ang pangunahing pagkain para sa kanila ay piniritong itlog. Sa mga nayon, ang araw na ito ay iginagalang bilang holiday ng isang babae at lahat ng kababaihan ay itinuturing na mga batang babae sa kaarawan.
(noong 2015 - Abril 26) Pinarangalan ng Simbahang Ortodokso ang alaala ng mga banal na babaeng nagdadala ng mira. Sila ang nagtungo sa libingan sa madaling araw, dala ang biniling mira upang pahiran ang katawan ng inilibing, sila ang nagdala ng balita ng Pagkabuhay na Mag-uli. Dahil sa pagmamahal, tinanggap nila Siya at ang mga disipulo sa kanilang mga tahanan, inalagaan sila, at kalaunan ay sumunod Hesus sa Golgota at naging saksi ng Kanyang mga pagdurusa sa krus. Isa lang sa kanila- Maria Magdalena— Ang nabuhay na mag-uling Tagapagligtas ay unang nagpakita.
Mga tradisyon ng pagdiriwang
Ang araw na ito at ang buong linggo pagkatapos na ito ay isang holiday sa simbahan para sa mga kababaihan, kapag binabati ng mga kamag-anak at kaibigan ang kanilang mga asawa, ina, kapatid na babae at mga kakilala.
At sa linggo bago ang holiday at sa holiday mismo, ang mga patay ay naaalala (sa memorya ng katotohanan na dinala ng mga asawa ang mundo sa namatay na Tagapagligtas): mula Lunes, ang mga magpie ay naglilingkod sa mga simbahan para sa lahat ng namatay na mga parokyano, at sa Sabado ay binibisita nila sila sa sementeryo.
Sino ang mga babaeng nagdadala ng mira?
Hindi lahat ng pangalan ng mga babaeng nagdadala ng mira ay kilala. Iilan lamang ang napanatili ng mga Ebanghelista at Tradisyon: Maria Magdalena, Maria - ang ina nina Santiago na Nakababata at Josias; Salome, ina nina Santiago at Juan; Sina Joanna, Marta at Maria ay mga kapatid ni Lazarus; Susanna, "isa pang Maria", "Maria Kleopova"... Kabilang sa kanila ay mayayaman at marangal na kababaihan: Si Joanna ay asawa ng maharlikang katiwala. Kabilang sa kanila ang mga birhen at mga balo, at mga ina ng mga pamilya. Dinala ng salita ng Tagapagligtas, sinamahan nila si Kristo at ang mga apostol, pinangangalagaan sila, at kalaunan ay nagsimulang ipangaral si Kristo na Napako sa Krus.
Banal na mga babaeng nagdadala ng mira sa libingan ni Kristo. Larawan: -
Maria Magdalena
Sa Orthodoxy, si Magdalene ay iginagalang bilang Kapantay-sa-mga-Apostol at nagdadala ng mira. Sa mga Ebanghelyo, kakaunti lamang ang mga talata ang nagsasalita tungkol sa kanya, isa sa mga ito ay tungkol sa pagkaligtas ni Kristo mula sa pitong demonyo. Kay Maria Magdalena unang nagpakita ang Nabuhay na Mag-uling Tagapagligtas. Ito ang pangunahing kaganapan ng kanyang buhay, ang simula ng kanyang apostolikong landas. Nang simulan ng mga apostol ang kanilang ministeryo, lumabas din si Maria upang mangaral at lumibot sa maraming lupain.
Si Magdalene, bilang unang ebanghelista ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ay kinikilala ng Simbahan bilang Kapantay-sa-mga-Apostol. Pagdating sa Roma, bumaling siya sa emperador na si Tiberius na may sermon tungkol kay Kristo at inalok siya ng isang simpleng itlog ng manok. Si Tiberius ay hindi naniniwala sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at sumigaw: "Ito ay hindi kapani-paniwala na parang ang itlog ay naging pula!". Sa harap ng mga mata ng emperador, ang itlog ay naging pula. Ang kwentong ito ay nauugnay sa kaugalian ng Pasko ng Pagkabuhay ng pagbibigay sa isa't isa ng mga pulang itlog (ang itlog ay simbolo ng mahiwagang buhay at pananampalataya sa darating na muling pagkabuhay).
Alexander Andreevich Ivanov. Pagpapakita ni Kristo kay Maria Magdalena pagkatapos ng Muling Pagkabuhay. 1835 Commons.wikimedia.org
Maria Iakovleva at iba pang Maria
Mahirap maunawaan kung ano ang kahulugan ng "Kleopova" ay: "ina ni Cleopas", "kapatid na babae ni Cleopas" o "asawa ni Cleopas". Ito ay walang alinlangan na imposibleng malutas ito dahil sa kakulangan ng dokumentaryo na ebidensya. Itinuring siya ng sinaunang Kristiyanong may-akda na si Egesippus bilang asawa ni Cleopa. Hindi alam kung ang pananalitang "kapatid na babae ng Kanyang Ina" ay partikular na tumutukoy sa Maria na ito, o kung ito ay tumutukoy sa isa pang hindi pinangalanang babae na tumayo sa Krus ni Kristo. Naniniwala si Eusebius ng Caesarea na ang "ibang Maria" ay dapat unawain bilang isa pang Maria mula sa Magdala, na pinangalanan sa paraang makilala siya mula kay Maria Magdalena.
Parehong pinagtatalunan ng mga interpreter ang tungkol kay “Maria, ang ina ni James the Lesser at Josias” (ayon sa tekstong Griyego - Joseph), at tungkol sa babaeng tinawag ni Mateo (7. 61) “ang isa pang Maria”. Nakilala siya ni Jerome ng Stridon kay Mary Cleopova (siya ay binanggit sa Ebanghelyo ni Lucas (24. 18)). At si John Chrysostom ay naniniwala na ito ang Ina ng Diyos na binanggit sa mga babaeng nagdadala ng mira sa Ebanghelyo ni Mateo bilang "Maria, ang ina ni Santiago at Josias" (27.56) at bilang "ang isa pang Maria" (27.61; 28.1). ). Isinulat din ni Theophylact ng Bulgaria: “Ni Maria, ang ina ni Jacob, ay nauunawaan ang Ina ng Diyos, sapagkat Siya ay tinawag bilang haka-haka na ina ni Jacob, ang anak ni Jose, ang ibig kong sabihin ay kapatid ng Diyos.” Ang katotohanan na ang "ibang Maria" at ang Ina ng Diyos ay isang tao ay pinatunayan ng synaxarium na pagbabasa sa Easter Week.
Psalter Ingeborg. Mga babaeng nagdadala ng mira sa libingan, Chantilly, Condé Museum. commons.wikimedia.org
Salome
Si Salome ay taga-Galilea, siya ang asawa ng mangingisdang si Zebedeo at ang ina ng mga apostol na sina Santiago at Juan. Nang sumunod sila kay Kristo, sumama si Salome sa iba pang mga babae na kasama ng mga apostol. Nang si Kristo, pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Lazarus, ay pumunta sa Jerusalem, hiniling ni Salome kasama ang kanyang mga anak na sina Santiago at Juan na mangako sa kanila ng espesyal na awa sa Kanyang kaharian. Tulad ng iba, hindi niya naunawaan ang kahulugan ng kaharian ni Kristo. Si Salome ay nasa pagpapako sa krus at paglilibing ng Panginoon at kasama ng mga babaeng nagdadala ng mira na nagpunta ng madaling araw sa libingan upang pahiran ang katawan ni Kristo.
John
Si Joanna ay asawa ni Chuza, isa sa mga opisyal sa korte ng pinuno ng Galilea, si Herodes Antipas. Siya ay humawak ng napakataas na posisyon, may malaking impluwensya at koneksyon. Sa mga araw ng pangangaral ni Kristo, si Juan ang nag-alaga sa pamayanan ng mga apostol at nag-alaga ng pagkain at lahat ng kailangan para sa Panginoon at sa Kanyang mga disipulo.
Sina Marta at Maria, mga kapatid ni Lazarus
Sina Marta at Maria, mga kapatid ni Lazarus na binuhay-muli ni Kristo, ay nanirahan kasama ng kanilang kapatid sa Betania. Si Jesu-Kristo ay nanatili sa kanilang bahay. Sinasabi ng Ebanghelyo kung paano si Maria, nang si Kristo at ang mga apostol ay dumadalaw sa kanila sa kanilang bahay, ay naupo sa paanan ni Jesus at nakikinig sa Kanyang salita, habang si Marta, na nag-aalaga sa pagtrato sa mga panauhin, ay sinisiraan siya; at pagkatapos ay sinabi ni Jesus sa kanya, “Marta! Martha! nagmamalasakit ka at nag-aalala tungkol sa maraming bagay, ngunit isang bagay lamang ang kailangan; Pinili ni Maria ang mabuting bahagi, na hindi aalisin sa kanya” (Lucas 10:39,42). Nang maglaon, si Marta at Maria, kasama si Lazarus, ay nanatili sa Cyprus, kung saan naglingkod si Lazaro bilang isang obispo.
"Lazarus kasama ang magkapatid na Marta at Maria", hindi kilalang artistang Espanyol. commons.wikimedia.org
Susanna
Tinulungan din ni Susanna ang itinerant na komunidad ng mga apostol. Isang beses lang siya binanggit ng Evangelist na si Lucas: ang pagsasabi tungkol sa pagpasa ng Panginoong Jesu-Kristo sa mga lungsod at nayon para sa pangangaral at ng ebanghelyo, kasama ng mga asawang kasama niya ay pinangalanan niya si Susanna (Lk. 8, 3), bilang naglilingkod kay Kristo mula sa kanyang mga ari-arian.
Bakit pinararangalan ng simbahan ang alaala ng mga babaeng nagdadala ng mira?
Ang mga babaeng nagdadala ng mira para sa mga Kristiyanong Ortodokso ay palaging isang halimbawa ng kabanalan, tunay na pag-ibig sa sakripisyo at walang pag-iimbot na paglilingkod sa Panginoon. Sa panahon ng pagpapako sa krus, nang iwan ng mga disipulo si Jesu-Kristo, ang mga babaeng nagdadala ng mira ay nanatili sa malapit, na walang takot. Si John Chrysostom, sa kanyang interpretasyon sa kuwento ng Ebanghelyo tungkol sa pagdating ng mga babaeng nagdadala ng mira sa Sepulcher ng Tagapagligtas, ay binibigyang-diin ang "katapangan ng kababaihan ... maapoy na pag-ibig ... pagkabukas-palad sa mga gastos ... determinasyon sa kamatayan mismo " na humihimok sa mga Kristiyano na tularan sila.
Ang linggo (Linggo) ng mga babaeng nagdadala ng mira ay isang holiday para sa bawat babaeng Kristiyanong Ortodokso, Araw ng Kababaihan ng Ortodokso.
Sa araw na ito, ang mga banal na babaeng nagdadala ng mira ay naaalala. Sino sila, ang mga banal na babaeng nagdadala ng mira - sina Maria Magdalena, Maria Cleopova, Salome, Juan, Marta, Maria, Susanna?
Bakit ginugunita ng Russian Orthodox Church ang mga babaeng ito sa ikalawang Linggo pagkatapos ng Pascha?
Ang bawat babae sa Lupa ay isang tagapagdala ng mira at nagdadala ng kapayapaan sa mundo, sa kanyang pamilya, tahanan, nagsilang siya ng mga anak, siya ay isang suporta para sa kanyang asawa. Ang Orthodoxy ay niluluwalhati ang babae-ina, ang babae ng lahat ng klase at nasyonalidad.
Mga myrrhbearers- ito ang parehong mga kababaihan na, dahil sa pagmamahal sa Tagapagligtas na si Jesucristo, ay tinanggap Siya sa kanilang mga tahanan, at kalaunan ay sumunod sa Kanya sa lugar ng pagpapako sa krus sa Golgota. Sila ay mga saksi ng pagdurusa ni Kristo sa krus. Sila ang nagmadali sa dilim sa Banal na Sepulkro upang pahiran ng mira ang katawan ni Kristo, gaya ng nakaugalian ng mga Hudyo. Sila, ang mga babaeng nagdadala ng mira, ang unang nakaalam na si Kristo ay muling nabuhay. Sa unang pagkakataon pagkatapos ng kanyang kamatayan sa krus, nagpakita ang Tagapagligtas sa isang babae - si Maria Magdalena.
Ang holiday na ito ay lalo na pinarangalan sa Rus' mula noong sinaunang panahon. Ang mga isinilang na kababaihan, mayayamang mangangalakal, mahihirap na kababaihang magsasaka ay namumuhay nang mahigpit at namuhay nang may pananampalataya. Ang pangunahing tampok ng katuwirang Ruso ay isang espesyal, purong bodega ng Russia, ang kalinisang-puri ng Kristiyanong kasal bilang isang dakilang Sakramento. Ang nag-iisang asawa ng nag-iisang asawa - ito ang perpektong buhay ng Orthodox Rus'.
Ang isa pang tampok ng sinaunang katuwirang Ruso ay ang espesyal na "ranggo" ng pagkabalo. Ang mga prinsesa ng Russia ay hindi nagpakasal sa pangalawang pagkakataon, bagaman hindi ipinagbawal ng Simbahan ang pangalawang kasal. Maraming balo ang nagpagupit ng buhok at nagtungo sa monasteryo pagkatapos ilibing ang kanilang asawa. Ang asawang Ruso ay palaging tapat, tahimik, maawain, maamo na matiyaga, mapagpatawad sa lahat.
Ang araw ng mga babaeng nagdadala ng mira sa Orthodoxy ay itinuturing na isang analogue ng Marso 8. Sa halip na ang kahina-hinalang ideyal ng isang rebolusyonaryong babae at isang feminist na rebelde, pinupuri ng Simbahan ang ganap na magkakaibang katangian ng ating mga ina, asawa, kapatid na babae at kasintahan. Una sa lahat, ito ay isang malaking sakripisyo, paglimot sa sarili, katapatan, pag-ibig at isang buhay na nagniningas na pananampalataya na kayang pagtagumpayan ang lahat. Yaong napaka pananampalataya at pag-ibig, na ganap na mapupuntahan lamang ng mahinang kalikasan ng babae, at nagniningning kahit sa pinakawalang pag-asa na kadiliman.
Kung gaano karaming mga babaeng nagdadala ng mira ang kabuuan - hindi natin alam kung tiyak. Ang Ebanghelyo ay inilista lamang ang mga ito sa pamamagitan ng pangalan, at kakaunti lamang ang mga babae na mas tiyak. Iniangkop ng tradisyon ng simbahan ang titulo ng mga nagdadala ng mira sa pito o walong disipulo ni Kristo. Nang maglaon, silang lahat ay naging masigasig na mga mangangaral at gumawa ng katulad ng iba pang mga apostol. At pinarangalan pa si Magdalena na tawaging kapantay ng mga apostol - iyon ay, pagkakaroon ng parehong kaluwalhatian at pagpasan ng parehong krus tulad ng ibang mga alagad na lalaki.
Ina ng Diyos
Ayon sa kaugalian, ang Mahal na Birhen ay hindi kabilang sa mga babaeng nagdadala ng mira, ngunit naniniwala ang ilang tagapagsalin na si “Maria ni Jacob” (Marcos 16:1) at “ang isa pang Maria” (Mat. 28:1) ay ang Ina ni Kristo. Ang katotohanan ay pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawang si Joseph, inalagaan niya ang kanyang mga nakababatang anak mula sa kanyang unang kasal, at medyo lehitimong itinuturing na ina ni Jacob. Ngunit kahit na ang Ina ng Diyos ay hindi kabilang sa mga babaeng nagdadala ng mira, Siya pa rin ang itinuturing na unang nakatanggap ng balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Anak - ayon sa alamat, personal na nagpakita sa Kanya ang anghel at sinabi ang pinakamahalagang balita sa ang mundo.
Ang Pinaka Dalisay ay nanirahan nang ilang panahon sa Jerusalem sa bahay ni Apostol Juan na Theologian, kung saan ipinagkatiwala ng Panginoon ang pangangalaga ng Kanyang matandang Ina sa Golgotha. Matapos ang pag-alis ng mga apostol upang mangaral, nakuha rin Niya ang maraming gawaing misyonero. Sa una, ito ang mga lupain ng modernong Georgia, ngunit hindi makarating doon ang Banal na Birhen. Ang lugar ng Kanyang apostolado ay si Athos, kung saan Siya napunta pagkatapos ng isang bagyo, sa kanyang paglalakbay upang bisitahin si Bishop Lazarus, na nakatira sa Cyprus. Sa loob ng ilang panahon ang Ina ng Diyos ay nanirahan sa Efeso. Namatay siya sa Jerusalem at inilibing doon, sa Halamanan ng Getsemani. Gayunpaman, walang katawan sa Kanyang libingan - sinasabi ng alamat na sa ikatlong araw pagkatapos ng kanyang kamatayan, ibinangon Siya ng Anak sa makalangit na kaluwalhatian kasama ang katawan.
Maria Magdalena
Nakakalito ang impormasyon tungkol sa babaeng ito. Nakikita ng ilan sa kanya ang sikat na patutot sa ebanghelyo, na iniligtas ni Kristo mula sa pagbabato at pinahiran ang Kanyang mga paa ng mamahaling langis. Nakikita ng iba sa kanya ang isang simpleng Hudyo, pinagaling ni Kristo mula sa isang malubhang sakit ng pag-aari at pag-aari. Matapos ang mga apostol ay lumabas upang mangaral, pinabayaan niya ang lahat ng mga pamantayan noon (ipinagbabawal para sa isang babae na mangaral ng kanyang sarili) at nag-iisa sa bawat lungsod, ipinapahayag sa lahat ang tungkol sa nabuhay na mag-uling Guro. Ayon sa isang bersyon ng buhay, natapos ni Magdalene ang kanyang mga araw sa bahay ni John theologian sa Efeso, na nabuhay hanggang sa isang hinog na katandaan. Ang iba pang mga bersyon ng talambuhay ay nagpapahiwatig na ginugol ni Maria ang pagtatapos ng kanyang buhay sa pagsisisi, na naninirahan nang halos tatlumpung taon sa isang kuweba malapit sa Marseille. Bago ang kanyang kamatayan, ayon sa Western hagiographies, si Magdalene ay nakipag-usap ng isang pari na hindi sinasadyang gumala sa kanya. Inilibing din niya ang santo.
Sina Marta at Maria, mga kapatid ni Lazarus
Napakakaunting impormasyon tungkol sa mga babaeng ito. Kasama ang kanilang kapatid, na minsang muling binuhay ni Kristo Mismo, sila ay lumipat mula sa Jerusalem patungong Cyprus, kung saan tinulungan nila si Lazarus na isagawa ang ministeryo ng obispo. Saan, kailan at paano namatay ang mga banal na kapatid na babae ay hindi alam.
John
Siya ang asawa ni Khuza, isa sa mga opisyal sa korte ni Herodes Antipas, ang pinuno ng Galilea. Si Joanna ay sumakop sa isang napakataas na posisyon, may malaking impluwensya at koneksyon. Noong mga araw ng pangangaral ni Kristo, si Juan ang tumanggap ng malaking bahagi ng mga gastusin ng komunidad ng mga apostol, nag-aalaga ng pagkain at lahat ng kailangan para sa Panginoon at sa Kanyang mga alagad. Mayroong isang bersyon na ang gayong pagkabukas-palad ng gayong marangal na ginang ay hindi sinasadya - ayon sa isang bilang ng mga tagapagsalin, ang anak ng courtier, na pinagaling ni Kristo (Juan 4: 46-54), ay anak ni Juan, at ang nagpapasalamat. babae pagkatapos noon ay naglingkod sa Tagapagligtas sa lahat ng kanyang makakaya.
Ang kuwento ng ulo ni Juan Bautista ay konektado sa kanyang pangalan. Tulad ng alam mo, dahil sa kanyang pagtuligsa kay Herodes na Bautista, siya ay unang inaresto, at pagkatapos ay pinugutan ng ulo sa paninirang-puri ni Herodias, ang babae ni Herodes. Matapos abusuhin ng masamang babae ang ulo ng propetang kinasusuklaman niya, itinapon niya ang kanyang "trophy" sa isang landfill. Si Juan, na nakikita ang lahat ng ito at labis na nagdadalamhati sa pagkamatay ng Forerunner, lihim na hinukay ang ulo sa gabi, inilagay ito sa isang sisidlang lupa at inilibing ito sa Bundok ng mga Olibo, sa isa sa mga ari-arian ni Herodes.
Maria Kleopova
Halos walang alam tungkol sa kanya. Isa siya sa mga kamag-anak ni Kristo. Ayon sa isang bersyon, si Maria ay alinman sa anak na babae o asawa ni Cleopa, ang kapatid ni Joseph the Betrothed. Ang isa pang bersyon, napaka-malamang, ay nagsasabi na ang babaeng ito ay kapatid ng Pinaka Banal na Theotokos.
Maria Yakovleva
Sa babaeng ito, ang pinaka-ambiguities. Ayon sa alamat, siya ang bunsong anak na babae ni Joseph the Betrothed, ay nasa isang napakainit na relasyon sa Ina ng Diyos at, sa katunayan, ang Kanyang pinakamalapit na kaibigan. Malamang na ito ay si Maria Kleopova. Nagsimula siyang tawaging Jacoble dahil isa sa kanyang mga anak na lalaki - si Jacob - ay isa sa mga apostol.
Susanna
Ang pinakamisteryoso sa mga nagdadala ng mira. Naglingkod siya kay Kristo mula sa kanyang ari-arian, iyon ay, tila, siya ay medyo mayaman. Wala nang nalalaman tungkol sa kanya.
Sa ikatlong Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, naaalala ng Orthodox Church mga babaeng nagdadala ng mira. Ito ay kilala na sa pre-rebolusyonaryong Russia ang araw na ito ay ipinagdiriwang bilang Araw ng Kababaihan. Ang mga babaeng ito ngayon ay hindi nararapat na nakalimutan ng marami. Iminumungkahi kong alalahanin ang kanilang buhay upang maunawaan kung ano ang kanilang kabanalan, kung ano ang dapat nating matutunan mula sa kanila. Pagkatapos ng lahat, ang mga babaeng nagdadala ng mira ay hindi isang abstract na kahulugan, ngunit ang mga tunay na babae, na inilarawan sa Ebanghelyo, sa Mga Gawa ng mga Apostol, sa buhay ng mga santo, sa mga alamat.
Kaya sa araw na ito naaalala nila Maria Magdalena, Maria Cleopova, Salome, Juan, Marta, Maria, Susanna at iba pa.
Babaeng Nagdadala ng Mirra - Mga Tapat na Disipulo ni Kristo
Ang pakikinig sa mga sermon ni Jesus, pagmamasid sa kanyang buhay, pagpapagaling ng mga maysakit, pakikinig sa matatalinong turo, ang mga babaeng ito ay naniwala sa Kanya bilang sa Anak ng Diyos. Binanggit ng Ebanghelyo na umiiyak nilang sinamahan ang kanilang Guro sa Golgota, sila ay nasa krus sa tabi ng Ina ng Diyos at ni Juan - ang tanging isa sa mga alagad na nanatiling tapat hanggang wakas. Ang isa sa mga Apostol ay nagkanulo sa Kanya, ang isa ay itinanggi sa Kanya, ang lahat ng iba ay nagtago sa takot nang ang kanilang tagapagturo ay kinuha. Ngunit inihayag Niya sa kanila ang mga banal na misteryo, binigyan sila ng kaloob na pagpapagaling ng mga tao at pagpapalayas ng mga demonyo. Walang ganoong regalo ang mga babae. Gayunpaman, hindi nila Siya ipinagkanulo. Sila ay naroroon kapwa sa pag-alis mula sa krus at sa posisyon sa libingan. Wala silang panahon upang pahiran ng insenso ang katawan, dahil papalapit na ang Sabbath at ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay.
Bago magbukang-liwayway kinaumagahan ay dumating sila sa kabaong ng insenso, ang mahalagang chrism para sa pagpapahid. Samakatuwid, kalaunan ay tinawag silang mga tagapagdala ng mira (nagdadala ng mira). "Sino ang magpapagulong ng bato para sa atin?" nalungkot sila. Oo, hindi na nila kasama ang mga lalaki. Ngunit ang bato ay nagulong na, at ang anghel ay nagpahayag na si Jesus ay nabuhay: "Bakit mo hinahanap ang buhay sa gitna ng mga patay?"
Sinasabi ng Ebanghelyo na siya ang unang pumunta sa libingan, nauna sa ibang mga babae,
Nagsisising makasalanan
Siya ay mula sa maliit na bayan ng Magdala, na nakatayo sa baybayin ng Lawa ng Genesaret. Sa kasalukuyan, ang nayon ng Mejdel ay nakatayo sa lugar nito. Walang alam tungkol sa kanyang pagkabata at kabataan. Binanggit ng Tradisyon ng Simbahan na siya ay isang batang dilag na namumuhay ng makasalanan. Pagkatapos makipagkita sa Tagapagligtas, ang kanyang buhay ay nagbago nang husto.
Ang Ebanghelyo ay nagsasabi na si Hesukristo ay nagpalayas ng pitong demonyo mula sa kanya. Mula noon ay nagsisi si Maria Magdalena sa kanyang mga kasalanan at naging tapat na disipulo ng Tagapagligtas. Sa kanya unang nagpakita ang muling nabuhay na Kristo, ito ay mula sa kanyang mga salita na natutunan ng mga apostol tungkol sa muling pagkabuhay ng Panginoon.
Pagkatapos ay dadalhin niya ang mabuting balitang ito sa maraming bansa, at tatawagin siya ng Simbahan na katumbas ng mga apostol. Siya ang, na ipinakita ang emperador na si Tiberius ng isang pulang itlog, inilatag ang tradisyon ng pagbibigay ng mga kulay na itlog sa bawat isa para sa Pasko ng Pagkabuhay.
Kamag-anak ng Banal na Pamilya
Santa Maria ng Cleopova, isang tagapagdala ng mira, ayon sa tradisyon ng Simbahan, ay isang malapit na kamag-anak ni Jose, ang Katipan ng Mahal na Birheng Maria.
Ilang oras silang nakatira sa iisang bahay at palakaibigan, parang magkapatid. Pagkatapos ang tatlong anak ni Mary Cleopova ay magiging mga alagad ni Kristo. Sina Santiago at Josias ay kabilang sa mga unang disipulo. Si Simeon - isang apostol mula sa 70 - ay ang pangalawang obispo ng simbahan sa Jerusalem.
Si Maria Kleopova ay kasama ng mga pagdurusa ni Hesus hanggang sa wakas.
Ina ng mga Banal na Apostol
Banal na Matuwid na si Salome ang Myrrhbearer ay ang anak na babae ni Jose, Katipan ng Mahal na Birheng Maria, mula sa kanyang unang kasal.
Siya ay ikinasal kay Zebedeo na mangingisda at mula sa kasalang ito ay nagkaroon ng dalawang anak, ang mga apostol na si John theologian at si Santiago. Pagkatapos maingat na basahin ang Ebanghelyo, nalaman natin na siya, kasama ang kanyang mga anak, ay sumunod kay Jesus, tinutulungan sila sa kanilang paglalagalag at pakikinig sa mga turo ni Kristo. Mahal na mahal ni Salome ang kanyang mga anak kaya nangahas pa siyang hilingin kay Jesus na paupuin sila sa kanan at kaliwang kamay sa Kanyang Kaharian. Understandably, hindi ito nagustuhan ng ibang estudyante. At matiyagang ipinaliwanag ni Jesus na ang kaharian ng langit ay iba sa kaharian ng mundong ito. Pagkatapos ng lahat, naunawaan Niya ang puso ng mapagmahal na ina at hindi niya ito hinatulan. Si Salome ay nakatuon sa guro hanggang sa wakas. Siya ay nasa pagpapako sa krus at paglilibing ng Panginoon at kabilang sa mga babaeng nagdadala ng mira na maagang pumunta sa libingan upang pahiran ang katawan ni Kristo.
Mga kapatid na babae ng matalik na kaibigan ni Hesus
Matuwid na Marta at Maria ay ang mga kapatid na babae ni Lazarus, na binuhay-muli ni Jesus sa ikaapat na araw pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Si Jesus ay kaibigan ni Lazarus at madalas na tumutuloy sa kanilang bahay. Si Martha ay isang napaka-malasakit at mapagpatuloy na babaing punong-abala. Si Maria, sa kabilang banda, ay laging nakikinig sa Kanyang mga turo.
Ito ay bilang karangalan sa mga kapatid na ito na pinangalanan ang Marfo-Mariinsky Convent sa Moscow. Sila ay mga halimbawa ng ministeryo at pangangaral.
Nang magsimula ang pag-uusig, sinamahan nina Marta at Maria ang kanilang kapatid na si Lazarus at tinulungan siya sa pangangaral ng ebanghelyo sa iba't ibang bansa.
court lady
San Juan ang Myrrhbearer ay isang court lady. Ang kanyang asawang si Khuza, ay nagsilbing katiwala ni Haring Herodes.
Sinasabi ng tradisyon na noong pinatay si Juan Bautista sa palasyo ni Herodes, itinago ng babaeng ito ang kanyang ulo at lihim na inilibing ito upang mailigtas ito sa kadustaan. Maaaring ipagpalagay na hiniwalayan siya ni Khuza para sa gawaing ito. O marahil siya mismo ay umalis sa palasyo at nagsimulang sumunod kay Kristo, naglilingkod sa kanya at sa mga apostol kasama ang kanyang kayamanan. Naniniwala ang ilang iskolar na ang anak ng courtier na pinagaling ni Jesus ay anak nina Chuza at Joanna. Sa kasong ito, hindi nakakagulat na ang nagpapasalamat na ina ay umalis sa lahat at nagsimulang pagsilbihan siya hanggang sa wakas.
Nasaksihan niya ang pagpapakita ng mga anghel na nagpapahayag ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesucristo, at sinabi ito sa mga apostol.
mayamang babae
TUNGKOL SA Susanna binanggit lamang ang isang ebanghelistang si Lucas at isang beses lamang: nang magsalita siya tungkol sa pagdaan ng Panginoong Jesu-Kristo sa mga lungsod at nayon para sa pangangaral at ng ebanghelyo, pinangalanan din niya si Susana mula sa mga asawang kasama niya (Lk. 8, 3), bilang naglilingkod kay Kristo mula sa kanyang mga ari-arian.
Ganyan sila noon, ang mga nagdadala ng mira. Kapansin-pansin, kasama nila ang bata at matanda, mahirap at mayaman, matuwid at makasalanan. Ang mga ito ay mapagmalasakit na mga kapatid na babae, mga anak na babae, mga ina ng mga unang apostol at kanilang mga kasama. Ang mga sermon ng Panginoon, na nagsalita tungkol sa pagmamahal, pagpapakumbaba, at paglilingkod sa mga tao, ay malapit at naiintindihan nila. Hindi sila binigyan ng Panginoon ng mga regalo tulad ng mga apostol. Ngunit sila ang unang nakaalam ng mabuting balita ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli.
Bago ang rebolusyon sa Russia, ang ikatlong Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay ay palaging ipinagdiriwang bilang isang holiday para sa lahat ng kababaihan - mga ina, kapatid na babae, anak na babae, lola. Ipinaalala niya sa akin kung ano ang dapat maging isang babae - mapagmalasakit, mapagmahal, tapat hanggang sa wakas. Dapat niyang patawarin ang mga lalaki sa kanilang panandaliang mga kahinaan at tumulong sa kanilang mga gawain.
“Mga asawang babae, sundin ninyo ang inyong mga asawa, upang ang mga hindi sumusunod sa salita ay mahikayat sa pamamagitan ng buhay ng kanilang mga asawang babae nang walang salita kapag nakita nila ang inyong malinis at may takot sa Diyos na buhay” (1 Ped. 3:1-2). ).
Ito ay kadalisayan, pag-ibig, pasensya, katatagan, katapatan - ito ang maaaring makaapekto sa isang tao nang walang karagdagang mga salita at panghihikayat.
Gumamit ang artikulo ng mga materyales mula sa mga site:
https://www.pravoslavie.ru
Bagaman ang unang makasalanan sa lupa ay isang babae, maraming kinatawan ng mahinang kasarian ang naging iginagalang sa pananampalatayang Orthodox. Maaaring pag-usapan ng isang tao ang tungkol sa kanilang mga pagsasamantala alang-alang sa pag-ibig sa Panginoong Diyos sa mahabang panahon. Ang isang espesyal na lugar sa Simbahang Ortodokso ay inookupahan ng mga babaeng nagdadala ng mira, na, walang takot, sumunod kay Kristo.
Mga babaeng nagdadala ng mira - sino sila?
Ang mga kababaihan na unang pumunta pagkatapos ng Sabado sa Libingan ni Jesu-Kristo, na nabuhay na mag-uli, na nagdadala sa kanya ng mga pabango at insenso (myrrh) para sa ritwal na pagpapahid ng katawan - ito ang mga babaeng nagdadala ng mira. Ang pitong babaeng binanggit sa iba't ibang kasulatan ay tapat kay Hesukristo hanggang sa wakas, at hindi sila tumakas tulad ng mga disipulo at apostol, na iniwan ang Anak ng Diyos upang mamatay sa Krus. Nang malaman kung sino sila, ang mga babaeng nagdadala ng mira, nararapat na sabihin na hindi sila natakot na bumaling kay Poncio Pilato upang payagan niyang kunin ang katawan ni Jesus para ilibing.
Ayon sa umiiral na mga alamat, maaga sa umaga ng ikatlong araw, ang mga kababaihan ay dumating sa libingan na may handa na mundo. Hindi sila natatakot sa mga bantay at pag-aresto, at samakatuwid ay ginantimpalaan ng pagiging unang nakaalam at nakakita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Noong una, ang mga babaeng nagdadala ng mira ay hindi naniniwala sa nangyari, dahil nabuhay na mag-uli si Jesus sa ibang katawan, ngunit nang marinig nila ang kanyang tinig, nakumbinsi sila sa isang himala. Ang kuwentong nagpapaliwanag kung ano ang ibig sabihin ng mga babaeng nagdadala ng mira ay nakapagtuturo sa maraming paraan. Ang pangunahing konklusyon ay ang isang mapagmahal na puso ay handa para sa maraming bagay at maging sa kamatayan.
Mga babaeng nagdadala ng mira - mga pangalan
Sa katunayan, pinangalanan ng mga ebanghelista ang iba't ibang pangalan ng kababaihan, ngunit bilang resulta ng pagsusuri na isinagawa ng mga espesyalista at isinasaalang-alang ang Banal na Tradisyon, pitong tunay na tao ang maaaring makilala. Kung interesado ka sa mga pangalan ng mga babaeng nagdadala ng mira, tandaan ang mga sumusunod na pangalan: Maria Magdalena, Maria Cleopova, Salome, Juan, Maria, Marta at Susanna. Bawat babae ay may kanya-kanyang sariling kwento ng buhay, ngunit sama-sama sila ay pinagsama ng isang dakilang pagmamahal para sa Panginoong Diyos. Walang maaasahang impormasyon tungkol sa iba pang mga babaeng nagdadala ng mira.
Ang buhay ng mga babaeng nagdadala ng mira
Inilalahad ng Simbahan ang pangkalahatang tinatanggap na buhay ng pitong mahahalagang kababaihan sa Orthodoxy:
- Maria Magdalena. Bago ang kanyang pagkakilala kay Kristo, ang babae ay namumuhay ng isang makasalanang buhay, dahil dito pitong demonyo ang nanirahan sa kanya. Nang itaboy sila ng Tagapagligtas, nagsisi si Maria at sumunod sa kanya, naglingkod sa Kanya at sa mga banal na apostol. Batay sa pagkakaroon ng isang malaking bilang ng mga reperensiya sa babaeng ito na nagdadala ng mira, mahihinuha natin na siya ay namumukod-tangi sa iba para sa kanyang pananampalataya at debosyon.
- John. Maraming mga banal na babae na nagdadala ng mira ang lumapit sa Anak ng Diyos pagkatapos niyang gumawa ng ilang uri ng himala, kaya sumunod si Juan kay Kristo nang pagalingin niya ang kanyang namamatay na anak. Bago iyon, siya ay isang mayamang babae na hindi sumusunod sa mga utos ng Panginoon.
- Salome. Ayon sa mga tradisyon ng simbahan, siya ay anak ng banal na matuwid na Joseph the Betrothed. Ipinanganak niya ang mga apostol na sina Santiago at Juan.
- Maria Kleopova. Ito ay pinaniniwalaan na ang babaeng ito ay ang ina ni Apostol Jacob Alfeev at ng Evangelist na si Matthew.
- Susanna. Upang malaman kung sino ang mga babaeng nagdadala ng mira, nararapat na tandaan na hindi gaanong impormasyon ang nalalaman tungkol sa lahat ng kababaihan, halimbawa, si Susanna ay binanggit minsan sa sipi ni Apostol Lucas, kung saan pinag-uusapan niya kung paano naglakbay si Jesus sa mga lungsod. upang mangaral. Si Susanna ay isa sa mga asawang sumama sa kanya. Walang ibang impormasyon tungkol sa kanya.
- sina Marta at Maria. Ito ang mga kapatid na babae na nagkaroon din ng isang kapatid na lalaki, si Saint Lazarus ang Apat na Araw. Naniwala sila kay Kristo bago pa man siya muling nabuhay. Naniniwala ang simbahan na si Maria ang babaeng nagbuhos ng isang libra ng nardo na purong mahalagang ointment sa ulo ni Jesus, sa gayo'y inihanda ang kanyang katawan para sa paglilibing.
Paano nakakatulong ang icon ng Myrrh-Bearing Woman?
Mayroong ilang mga icon na naglalarawan ng mga dakilang babae. Maaari silang matagpuan sa mga simbahan at binili para sa home iconostasis. Maraming interesado sa kung ano ang ipinagdarasal ng mga babaeng nagdadala ng mira, kaya ang mga icon ay isang inspirasyon para sa mga babaeng nagdarasal para sa tagumpay ng katapatan, kapayapaan at pag-ibig. Bago ang imahe, maaari kang humingi ng kapatawaran para sa mga kasalanang nagawa, para sa pagpapalakas ng pananampalataya at pagpapalaya mula sa mga umiiral na tukso. Ang mga icon ay tumutulong upang makahanap ng isang tahimik at matuwid na buhay.
Babaeng May Mirra - Panalangin
Dahil ang mga dakilang kababaihan para sa Simbahang Ortodokso ay gumawa ng isang gawa sa ngalan ng pag-ibig para sa Panginoon, ang mga panawagan sa panalangin ay iniaalay sa kanila, gayundin sa mga santo. Ang panalangin sa mga babaeng nagdadala ng mira ay isang kahilingan na hilingin ng mga banal na babae sa Panginoon ang pagpapalaya mula sa mga kasalanan at kapatawaran. Bumaling sila sa kanila upang mahanap ang pag-ibig para kay Kristo, tulad ng ginawa nila mismo. Ang regular na mga apela sa panalangin ay nakakatulong sa paglambot at lambing ng puso.
Mga babaeng nagdadala ng mira - Orthodoxy
Ayon sa mga canon ng simbahan, ang araw na nakatuon sa mga banal na kababaihan ay isang analogue ng Marso 8. Ang linggo ng mga babaeng nagdadala ng mira ay nagsisimula pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay sa ikatlong linggo, nararapat na ituro na ang salitang "linggo" ay nangangahulugang Linggo. Sa holiday na ito, ang mga kababaihan noong sinaunang panahon ay palaging kumukuha ng komunyon, at pagkatapos, ang mga masasayang pagdiriwang ay ginanap. Sinabi ng mga banal na ama tungkol sa mga babaeng nagdadala ng mira na ang bawat babae sa Earth ay iginawad sa gayong titulo, dahil nagdadala siya ng kapayapaan sa kanyang pamilya, nagsilang ng mga anak at ang tagapag-alaga ng apuyan.
Mga babaeng nagdadala ng mira sa modernong mundo
Ang Orthodoxy ay niluluwalhati ang ganap na magkakaibang mga katangian ng mga kababaihan, halimbawa, debosyon, sakripisyo, pag-ibig, pananampalataya, at iba pa. Marami ang pumili ng ibang landas para sa kanilang sarili, na nakatuon sa iba pang mga halaga, tulad ng katanyagan, pera, kawalang-interes, ngunit may mga pagbubukod. Makakahanap ka ng maraming kuwento tungkol sa kung paano niluluwalhati ng mga modernong babaeng nagdadala ng mira ang Panginoon at namumuhay ng matuwid. Kabilang dito ang mga kapatid na babae ng awa, mga boluntaryo, mga ina ng maraming anak, na ang pagmamahal ay sapat hindi lamang para sa kanilang mga anak, kundi pati na rin sa lahat ng nangangailangan nito, at iba pang kababaihan na nabubuhay para sa kapakinabangan ng iba.