Ang paglilinis ng vascular system ay isang mahalagang hakbang upang maiwasan ang pag-unlad ng mga kumplikadong sakit. Ito ay mapanganib kapag ang mga daluyan ng puso ay barado, na humahantong sa pag-unlad ng angina pectoris, arrhythmia, ischemia at iba pang mga karamdaman.

Ang pagbabara ng mga daluyan ng dugo ay nangyayari para sa maraming mga kadahilanan:

Dahil sa pagbara, ang dugo ay tumitigil, na pumukaw sa pag-unlad ng coronary heart disease (CHD): angina pectoris, arrhythmias, myocardial infarction.

Mga recipe para sa paglilinis ng mga coronary vessel

Maaari mong linisin ang mga coronary vessel ng puso gamit ang pinagsamang diskarte. Ang mga gamot mula sa isang parmasya ay ginagamit, ang pansin ay binabayaran sa mga sangkap na nakapaloob sa pagkain.

Upang linisin ang mga barado na ugat at arterya, maaari mong gamitin ang mga katutubong pamamaraan. Kung ang mga sintomas ng mga karamdaman sa sirkulasyon ay naroroon, dapat humingi ng medikal na atensyon.

Kadalasan, kung ang coronary heart disease ay pinaghihinalaang, ang isang doktor ay nagrereseta ng isang hanay ng mga diagnostic na hakbang. Ang isa sa mga epektibong pamamaraan ay ang coronary angiography ng mga daluyan ng puso - isang radiopaque technique para sa pag-aaral ng estado ng coronary arteries.

Para dito, ang pasyente ay nasa ospital sa isang araw na ospital. Sa katatagan ng pangkalahatang kondisyon, ang lokal na kawalan ng pakiramdam ay ginaganap sa lugar ng iniksyon ng catheter. Sa tulong nito, ang isang espesyal na gamot ay ipinakilala upang masuri ang mga puwang. Depende sa mga resulta ng diagnosis, inireseta ng cardiologist ang kinakailangang paggamot.

Kung imposibleng maalis ang mga sanhi ng pagpapaliit ng lumen na may drug therapy, isinasagawa ang coronary artery bypass grafting - isang operasyon ng kirurhiko sa puso. Ang interbensyon ay ipinahiwatig para sa isang kumplikadong anyo ng coronary stenosis, na nabuo bilang isang resulta ng atherosclerosis.

Sa paggamot ng mga daluyan ng dugo mula sa atherosclerosis, ang pag-iilaw ng dugo na may laser ay ginamit nang higit sa 15 taon. Bilang resulta ng laser therapy, ang hypoxia ay tinanggal, at ang mga pader ay napalaya mula sa mga deposito ng kolesterol. Ang pamamaraan ay nailalarawan sa pamamagitan ng kaunting epekto. Ito ay ipinahiwatig para sa paggamot at pag-iwas sa mga sakit sa puso sa mga matatanda.

Sa mga simpleng uri ng stenosis, posible na linisin at palakasin ang mga pader ng mga daluyan ng dugo sa iba't ibang paraan.

mga gamot

Para sa drug therapy ng aortic sclerosis, maraming uri ng mga gamot ang binuo:

• nakakaapekto sa metabolic process ng lipids;
• mababad ang katawan ng mga fatty acid;
• mga ahente ng choleretic upang mapahusay ang produksyon ng apdo, ang paggalaw nito sa duodenum;
• nagpapatibay ng mga pader.

Ang mga dosis ng mga gamot ay inireseta ng doktor pagkatapos ng mga pagsusuri sa diagnostic. Ang self-medication na may mga gamot ay maaaring humantong sa mahinang kalusugan.

Mga katutubong remedyo

Mayroong ilang mga recipe para sa paggawa ng mga panlinis ng ugat at arterya sa bahay. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang simpleng komposisyon mula sa magagamit na mga hilaw na materyales, napatunayan na pagiging epektibo ng mga tagasunod ng alternatibong gamot. Ang paglilinis ng mga daluyan ng dugo sa IHD na may mga katutubong remedyo ay nangangailangan ng pagsunod sa mga dosis, regular na pag-inom ng gamot. Ang mga epektibo ay kinabibilangan ng:

1. Ang isang solusyon sa soda na kinuha para sa isang buwan ay nakakaapekto sa paglilinis, pagpapanipis ng makapal na dugo, na pumipigil sa pagbuo ng mga namuong dugo. I-dissolve ang 1/5 ng isang kutsarita ng soda sa isang basong tubig, inumin sa umaga nang walang laman ang tiyan, 1.5 oras bago ang tanghalian at hapunan. Pagkatapos ng isang linggo, ang dosis ay nadagdagan sa 1/4 ng isang kutsara, pagkatapos ng isa pang dalawang linggo - hanggang sa 1/3. Pagkatapos ng isang buwan, kailangan mong magpahinga ng 1 buwan at ulitin ang kurso ng paggamot. Mahalagang sundin ang isang diyeta: limitahan ang pagkonsumo ng mataba, maanghang na pagkain, alkohol.
2. Ang komposisyon ng luya, pulot at lemon ay mahusay na inirerekomenda sa paglilinis ng mga sisidlan ng puso at ulo. Ang ugat (300g), 1 lemon (hindi kinakailangan na alisan ng balat ang balat), ay hugasan, pinaikot sa isang gilingan ng karne, halo-halong may 5 kutsarang pulot. Ang halo ay inilalagay sa isang garapon na may takip, na nakaimbak sa refrigerator. Kinakailangan na uminom ng gamot 2-3 kutsara sa isang araw.
3. Ang lahat ng uri ng mani, lalo na ang mga walnut, ay naglalaman ng mga fatty acid na bumabagsak sa kolesterol at hindi pinapayagan ang mga daluyan ng dugo na mabara sa mga deposito nito. Ang bawang ay makakatulong na mapabuti ang kondisyon ng vascular system, palakasin ang mga dingding. 100 g ng mga walnuts at 4-5 cloves ng bawang ay durog, halo-halong, 0.5 l ng pinakuluang pinalamig na gatas ay ibinuhos. Ang komposisyon ay infused para sa 1 oras, pagkatapos ay ilagay sa refrigerator. Ang gamot ay kinuha 3 beses sa isang araw para sa 1.5-2 oras bago kumain. Ang kurso ng paggamot ay hindi bababa sa 2 linggo.

diyeta

Ang paglilinis ng mga sisidlan ng puso na may mga remedyo ng katutubong, ang mga gamot ay dapat na isama sa isang therapeutic diet. Upang linisin ang mga ugat, upang gawing normal ang tibok ng puso ay dapat sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga pagkaing naglalaman ng mataas na kolesterol. Kabilang dito ang:

• baboy, atay, pate mula dito;
• bato;
• sausage;
• itlog;
• isda caviar;
• hipon;
• tinunaw na mantikilya;
• karne ng pabo;
• cottage cheese;
• cream;
• kulay-gatas.

Ang pinirito, pinausukan, maanghang na pagkain ay dapat na hindi kasama sa diyeta. Kumain ng mas maraming prutas, gulay, herbs, legumes, pinatuyong prutas, cereal. Para sa paggamot, kinakailangan na magbigay ng kape, palitan ang inumin na may sabaw ng rosehip, juice.

Tagal at mga panuntunan para sa paglilinis

Ang paglilinis ng mga daluyan ng puso na may mga tabletas o katutubong remedyo ay nangangailangan ng ilang mga patakaran na dapat sundin:

• bago simulan ang kurso ng paggamot, mahalagang suriin, upang masuri ang kondisyon ng mga arterya;
• na may drug therapy, ang isa ay dapat na mahigpit na sumunod sa mga dosis, mga tuntunin ng paggamot na inirerekomenda ng doktor;
• kapag kumukuha ng alternatibong gamot, kinakailangang isaalang-alang ang pagkakaroon ng iba pang mga sakit. Kung may mga problema sa digestive tract, hindi ka dapat kumuha ng mga gamot na naglalaman ng alkohol o bawang, sa kaso ng diabetes - iwasan ang mga recipe na may pulot;
• Ang sobrang pagkonsumo ng luya ay maaaring magdulot ng heartburn at pagsusuka. Ang mga recipe na may luya ay hindi dapat piliin ng mga taong dumaranas ng hypertension, mga ulser sa tiyan, pagdurugo ng anumang lokalisasyon, isang kumplikadong anyo ng mga circulatory disorder sa utak. Ang mga buntis na kababaihan, lalo na sa ikatlong trimester, ay hindi dapat gumamit ng mga produktong nakabatay sa luya upang mapawi ang plaka;
• upang linisin ang mga daluyan ng puso na may napatunayang mga remedyo ng mga tao at makamit ang mga positibong resulta, mahalagang kumpletuhin ang kurso nang walang hinto, mga agwat, mga pagbawas ng dosis, kung hindi ito ibinigay ng regimen ng paggamot. Ang kurso ay 1 buwan;
• sa paggamot ng coronary heart disease, pinapayuhan ng mga eksperto ang pisikal na aktibidad sa anyo ng mga pagsasanay sa physiotherapy. Ang mga ehersisyo ay kontraindikado sa kaso ng madalas na pag-atake ng sakit sa dibdib, malubhang pagkagambala sa ritmo ng puso, patuloy na pagtaas ng presyon ng dugo, at pagkakaroon ng malubhang diabetes mellitus;
• pagkatapos makumpleto ang isang kurso na naglalayong linisin ang coronary blood vessels ng puso, ipinapayong magsagawa ng diagnosis at ihambing ang resulta sa kung ano ang nakuha bago ang paggamot. Upang masubaybayan mo ang dinamika, suriin ang pagiging epektibo ng therapy.

Mga pamamaraan para sa pagpapalakas ng mga daluyan ng puso

Maaari mong maiwasan ang pagbara ng mga ugat at arterya na may mga nakakapinsalang deposito, maaari mong palakasin ang mga daluyan ng dugo sa pamamagitan ng pagsunod sa mga sumusunod na patakaran:

1. Bawasan ang paggamit ng asin. Nag-aambag ito sa pagpapanatili ng tubig sa katawan, na nagbibigay ng dagdag na pagkarga sa puso.
2. Isama ang mga pagkain na nag-aalis ng labis na likido sa iyong diyeta. Kabilang dito ang linga, kalabasa, mga buto ng mirasol, pinatuyong mga aprikot, mani, perehil, repolyo.
3. Iwasan ang pag-inom ng matapang na inumin.
4. Itigil ang paninigarilyo, na naghihimok ng stenosis.
5. Alisin ang labis na timbang. Ang mga deposito ng taba ay bumabara sa mga arterya, nagpapalubha sa gawain ng kalamnan ng puso.
6. Gumagawa ng pisikal na ehersisyo. Ang pisikal na edukasyon ay makakatulong na palakasin ang cardiovascular system, mapupuksa ang labis na pounds.
7. Alisin ang matatabang pagkain na pinanggalingan ng hayop mula sa menu. Ang isang malusog na diyeta ay makakatulong na linisin ang mga arterya, ugat at mga capillary, at magkakaroon ng kapaki-pakinabang na epekto sa estado ng buong organismo.

Ang pagbara ng mga daluyan ng dugo ay nangyayari dahil sa pagbuo ng mga atherosclerotic plaque sa kanilang mga dingding, ang malnutrisyon ay may mahalagang papel sa pag-unlad nito.

Ang kasalanan ng malisya at poot ay napakabigat. Kahit na sa panahon ng masaganang buhay, sa kabila ng masaganang awa ng Allah, palaging may mga taong hindi nasisiyahan sa isang bagay, na nagtatanim ng hindi magandang damdamin sa iba sa kanilang mga puso. Ang ilang mga hadith ay nagsasabi na ang mga panalangin ng gayong mga tao ay hindi tinatanggap ng Allah (At-Targhib, tomo 3, p. 455-462).

Narito ang ilang mga tip mula sa hadeeth at ang karanasan ng mga banal na tao na makakatulong upang alisin ang malupit na damdamin mula sa puso:

1. Ulitin nang madalas ang sumusunod na talata:

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

Rabbana gfirlyana wa li ikhwaninal lyazina sabakkuna bil iman valya tajal fi kulyubina gyllal lillazina amanu Rabbana innaka Raufu r-Rahim

"Ang ating Panginoon! Patawarin mo kami at ang aming mga kapatid (sa pananampalataya) na nauuna sa amin sa pananampalataya [na naniwala bago kami]! At huwag itatag sa aming mga puso ang masamang hangarin sa mga naniniwala. Ang ating Panginoon! Katotohanan, Ikaw ang Mahabagin, ang Maawain!” (Quran 59:10)

2. Ang Sugo ng Allah (PBUH) ay nagsabi:

"Bigyan ang isa't isa ng mga regalo, dahil ito ay lumilikha ng pagmamahal at nag-aalis ng galit sa mga puso." (Muwatta ng Imam Malik, tingnan sa at-Tamhid, v.15, p.85-91 at Tahrijul-ihya, hadith 1453)

3. Batiin ang isa't isa ng salam at makipagkamay sa isa't isa (siyempre, naaangkop ito sa mga taong kapareho ng kasarian). Ito rin ang nagbibigkis sa puso ng mga tao sa isa't isa. (Sahih Muslim, Hadith 192)

4. Ang Sugo ng Allah (PBUH) ay nagsabi :

"Ang pag-aayuno sa buwan ng Ramadan at pag-aayuno ng tatlong araw sa alinmang buwan ay nag-aalis ng masamang hangarin sa puso." (At-Targhib, v.2, p.121)

5. Gumawa ng higit pang dua para sa taong kinasusuklaman mo.

6. Purihin ang taong ito sa kanyang kawalan.

Ang paggawa ng lahat ng nabanggit nang may tapat na layunin ay makatutulong na mapalaya ang puso mula sa masamang damdamin, at inshaAllah, lilinisin ng Allah ang ating mga puso.

Pagtuturo mula sa isang Kasama

Si Anas (radiallahu anhu) ay nagsalaysay:

"Kami ay nakaupo kasama ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) nang siya ay nagsabi: "Ngayon ay darating dito ang isang tao na isa sa mga naninirahan sa Paraiso." Di-nagtagal, isang kasama ang lumapit, na may hawak na sapatos sa kanyang kaliwang kamay, at ang tubig ay tumutulo mula sa kanyang balbas pagkatapos maghugas. Nang matapos ang pagpupulong, si Abdullah ibn Amr ibn As (kalugdan nawa siya ng Allah) ay sumunod sa lalaking ito (upang alamin kung ano ang dahilan kung bakit siya naninirahan sa Paraiso).

Sinabi niya sa kanya, “Nanumpa ako na hindi ako uuwi ng tatlong araw. Maaari ko bang gugulin ang oras na ito sa iyo?" At pumayag naman ang kasama. Si Abdullah ibn Amr ay nanatili sa kanya sa loob ng tatlong araw na ito ngunit hindi napansin ang anumang espesyal sa kanyang buhay, iyon ay, hindi siya nakibahagi sa anumang espesyal na pagsamba, gaya ng kanyang inaasahan.

Sa tuwing matutulog ang Kasamang ito (nawa'y kalugdan siya ng Allah), nag-dhikr siya at pagkatapos ay natulog hanggang Fajr. At wala siyang narinig na sinabi ni Abdullah maliban sa mabuti sa tatlong araw na ito.

Sinabi ni Abdullah ibn Amr (kalugdan siya ng Allah): “Pagkalipas ng tatlong gabi, napagtanto ko na wala siyang ginagawang espesyal. Lumapit ako sa kanya at ipinaliwanag ko na talagang nanatili ako sa kanya upang malaman kung anong espesyal na debosyon ang kanyang natamo ng ganoon kataas na antas - na pinangakuan siya ng Paraiso. Tapos tinanong ko siya, "Paano ka napunta sa ganyang level?" Sumagot siya: "Wala akong ginawa kundi ang nakita mo sa pananatili mo sa akin." Aalis na sana ako nang sabihin niya, “Oo, baka may something ako. Wala akong hinahawakang malisya sa aking puso laban sa sinuman sa aking mga kapatid na Muslim. Hindi ako naiinggit kaninuman kung ipagkaloob sa kanila ng Allah ang ilang mga pagpapala." Pagkatapos ay sinabi sa kanya ni Abdullah na sa kadahilanang ito ay pinarangalan siya ng Allah ng napakataas na antas.

Ang pinakamahusay na paraan ng pagpapagaling sa puso at mga daluyan ng dugo Yuliya Sergeevna Popova

Nililinis ang kalamnan ng puso

Nililinis ang kalamnan ng puso

Ang kalamnan ng puso, o myocardium, ay makabuluhang naiiba sa iba pang mga kalamnan sa layunin nito. Hindi tulad ng mga kalamnan na gumagalaw sa mga braso at binti, ito ay gumagana tulad ng isang pump ng dugo. Sa isang mahinahon na estado, ang puso ay kumukontrata ng mga 100,000 beses sa isang araw at kasabay nito ay nagbobomba ng mga 10 tonelada ng dugo. Ang puso ay binubuo ng apat na seksyon: ang kanang atrium at kanang ventricle, at ang kaliwang atrium at kaliwang ventricle. Ang mayaman sa oxygen na dugo mula sa mga baga ay naglalakbay sa pamamagitan ng mga pulmonary veins sa kaliwang atrium, mula doon sa kaliwang ventricle, at pagkatapos ay sa aorta. Ang venous na dugo sa pamamagitan ng superior at inferior vena cava ay pumapasok sa kanang atrium, mula doon sa kanang ventricle at pagkatapos ay sa pamamagitan ng pulmonary artery patungo sa mga baga, kung saan ito ay pinayaman ng oxygen at muling pumapasok sa kaliwang atrium. Ang kalamnan ng puso ay binubuo ng ilang mga layer ng mga fibers ng kalamnan. Ang mga hibla na ito ay nagkontrata upang itulak ang dugo mula sa atria papunta sa mga ventricle at mula sa mga ventricle patungo sa mga sisidlan.

Gumagana ang kalamnan ng puso sa awtomatikong mode, iyon ay, ang mga contraction nito ay hindi sinasadya at hindi tumitigil sa buhay sa loob ng isang minuto. Ang malfunction ay nagdudulot ng arrhythmia o arrhythmia ng puso.

Ang puso ay binibigyan ng dugo sa pamamagitan ng sistema ng mga venous arteries. Dahil ang mga terminal na sanga ng mga sisidlang ito ay hindi nakikipag-usap sa isa't isa, ang pagpapaliit o kahit na pagbara ng mga sanga ng mga terminal vessel ay humahantong sa malubhang malnutrisyon ng kalamnan ng puso at maging sa lokal na nekrosis nito. Ang kondisyong ito ay tinatawag na myocardial infarction.

Ang isang malaking bilang ng mga sensory nerve ay puro sa kalamnan ng puso, samakatuwid, sa anumang paglabag sa suplay ng dugo, ang sakit ay tumatagos sa kalamnan ng puso. Ang kondisyong ito ay tinatawag na angina pectoris. Ang paglilinis ng kalamnan sa puso ay makakatulong sa mga sakit na ito. Minsan o dalawang beses sa isang taon kinakailangan na palayain ang ating puso mula sa lahat ng mga lason na naipon dito: humina na mga selula, mucus, labis na asin at marami pang iba.

Nag-aalok si A. Ryzhov ng kanyang sariling paraan ng paglilinis ng kalamnan ng puso. Paglilinis na may lemon juice at gatas. Kumuha ng 3 lemon at 1 litro ng mainit na gatas. Sa umaga sa isang walang laman na tiyan, uminom ng 0.3 litro ng gatas, pagkatapos ay uminom ng juice ng isang lemon. Ulitin sa alas-12 ng tanghali. At ang huling pag-inom ng gatas at lemon juice bago matulog. Ang paglilinis na ito ay isinasagawa sa loob ng dalawang linggo. Sa panahon ng paglilinis, ang isang vegetarian diet ay kanais-nais.

Malaking tulong ang patatas sa paglilinis ng kalamnan ng puso. Ang katas ng patatas, tubig ng patatas, itim na katas, sabaw ng Alma Nessen ay ginawa mula dito.

Upang makakuha ng katas ng patatas, ang mga tubers ay dapat na lubusan na hugasan, at, nang walang pagbabalat, lagyan ng rehas sa isang pinong kudkuran. Pagkatapos ay ilagay sa isang malinis na telang lino o dalawang patong ng gasa at pisilin ang katas. Mula sa 100 g ng tubers maaari kang makakuha ng 50 ML ng juice. Paghaluin ang katas ng patatas sa pantay na sukat na may karot o beet juice at inumin 2 kalahating baso isang beses sa isang araw. Ang mga patatas para sa juice ay maaaring gamitin mula Hunyo hanggang Pebrero, sa mga huling panahon ay naglalaman sila ng lason na solanine. Ang katas ng patatas ay hindi dapat kainin ng mga taong may mababang kaasiman ng gastric juice, nagdurusa sa diyabetis, madaling kapitan ng labis na katabaan.

Ang tubig ng patatas ay maaaring ihanda tulad ng sumusunod. Kumuha ng 5 patatas, hugasan ng maigi, alisan ng balat at kumuha ng paglilinis. Paglilinis ibuhos 0.5 liters ng tubig, pakuluan para sa 15 minuto, cool at pilay. Uminom sa pamamagitan ng? baso 30 minuto bago kumain.

Para sa itim na katas, kumuha ng mga hindi nasirang tubers at hugasan nang maigi. Pagkatapos ay alisan ng balat ang alisan ng balat na may makapal na layer, ipasa ito sa isang gilingan ng karne, ibuhos ang tubig na kumukulo sa ibabaw nito upang masakop lamang nito ang masa ng patatas. Pakuluan 2 minuto, at pagkatapos ay 10 minuto upang igiit sa init.

Ang sabaw ni Alma Nessen ay maaaring ihanda ng ganito. Hugasan nang lubusan ang mga patatas, gupitin sa manipis na mga hiwa gamit ang alisan ng balat, ilagay sa isang kasirola, ibuhos ang 3 litro ng tubig at lutuin ng 1 oras. Salain ang natapos na sabaw at uminom ng 3 litro bawat araw. Bukod pa rito, 2 -3 beses sa isang araw, kumain ng 8 maliliit na cloves ng bawang na may hiwa ng mansanas.

Ang tekstong ito ay isang panimulang bahagi.

Nai-publish ng publishing house ng Sretensky Monastery, ito ay nakatuon sa pinakamahalagang paksa ng espirituwal na buhay ng isang Kristiyano - ang pang-araw-araw na ascetic feat ng pakikipaglaban sa mga hilig at paglilinis ng puso para sa kapakanan ng pagkakaroon ng Kaharian ng Diyos.

Hubad, hindi gaanong mahalaga at walang magawa, sinimulan mo ang pinakamahirap na gawain para sa isang tao: upang mapagtagumpayan ang pagnanasa ng walang hanggang kasiyahan sa sarili. Ang iyong pakikibaka ay tiyak na binubuo sa pag-uusig sa iyong sarili, dahil hangga't ang pagnanais na gawin ang iyong sariling kalooban ay nangingibabaw sa iyo, hindi ka maaaring sumigaw sa Panginoon mula sa isang dalisay na puso: "Ang iyong kalooban ay mangyari!" At hangga't pinahahalagahan mo ang iyong sarili nang mataas, hindi mo mauunawaan kung ano ang tunay na mahalaga; dahil hindi mo isinusuko ang iyong kalayaan, hindi ka magkakaroon ng tunay na kalayaan kung saan ang Kanyang kalooban lamang ang namamahala.

Lihim na landas ng mga banal: huwag bigyan ang iyong sarili ng kalayaan, at magkakaroon ka nito.

Sinabi na: tinik at dawag ang lupa ay lalago (cf. Gen. 3:18). Sa matinding paggawa, sa pawis ng noo, dapat itong linangin ng isang tao. Ang lupa ay ikaw, ang iyong sariling alikabok. Sinabi ni San Macarius: "Hindi kapaki-pakinabang para sa iyo na makakuha ng mga kalakal nang walang kahirapan." Ang madaling tagumpay ay nagbubunga ng kayabangan.

Ngunit paano mo gagawin ang "paghahabol sa iyong sarili"? Nangangahulugan ito ng pagtanggi na gawin ang kanyang kalooban, upang bigyang kasiyahan ang kanyang mga hangarin. Pinapayuhan ng mga Santo Papa na magsimula sa maliit. Paano mo mapapatay ang isang malaking apoy, sabi ni St. Ephraim na Syrian, bago mo matutunan kung paano patayin ang isang maliit? Kung gusto mong maging malaya sa pagnanasa, daigin mo muna ang iyong maliliit na pagnanasa. Huwag isipin na ang isa ay maaaring ihiwalay sa isa: sila ay konektado tulad ng isang mahabang kadena o lambat.

Hindi ka dapat magsimulang lumaban sa mahirap talunin na mga bisyo at masasamang gawi nang hindi kasabay nito ay nalulupig ang iyong maliliit na kahinaan.

Kaya, hindi ka dapat magsimulang lumaban sa mahirap na talunin na mga bisyo at masamang gawi, nang hindi sinasakop nang sabay-sabay ang iyong mga maliliit na kahinaan: pag-ibig sa matamis, kadaldalan, pagkamausisa, pagkabahala. Kung tutuusin, sa bandang huli, ang ating mga hangarin - malaki man o maliit - ay may iisang batayan: ang ating nakatanim na ugali na gawin lamang ang ating sariling kalooban.

Ang direksyon ng ating kalooban ay baluktot. Pagkatapos ng pagkahulog, ang ating kalooban ay naglalayong matupad lamang ang mga udyok ng ating sarili. Kaya naman ang ating pakikibaka ay labag sa ating sariling kagustuhan. At dapat tayong lumaban ng walang tigil at walang humpay. Kung may gusto kang itanong, huwag kang magtanong. Kung gusto mong uminom ng dalawang tasa ng kape, uminom lamang ng isa. Kung gusto mong tumingin sa iyong relo, huwag. Kung gusto mong humihit ng sigarilyo, itabi ito, o mas mabuting huwag manigarilyo. Kung gusto mong bumisita, manatili sa bahay.

Ito ang ibig sabihin ng "habol sa sarili". Kaya, sa tulong ng Diyos, pinipigilan natin ang ating kalooban.

Siguro iniisip mo: kailangan ba talaga? Sinasagot ito ng mga banal na ama ng isang kontra-tanong: sa tingin mo ba ay maaari mong punan ang isang sisidlan ng malinis na tubig nang hindi muna ibuhos ang luma at marumi? Gusto mo bang mag-imbita ng isang mahalagang bisita sa isang silid na puno ng basura at basura? Hindi, siya na umaasa na makita ang Panginoon nililinis ang kanyang sarili bilang Siya ay dalisay, - sabi ng banal na ebanghelistang si Juan (1 Juan 3:3).

Linisin natin ang ating puso! Itapon natin ang lahat ng basurang naipon doon, hugasan ang maruming sahig, hugasan ang mga bintana at buksan ang mga ito upang ang liwanag at hangin ay makapasok sa itaas na silid na iyong inihanda para sa kapahingahan para sa Panginoon. Magsuot tayo ng malinis na damit upang hindi manatili sa atin ang baho ng dating kasuklam-suklam at hindi na tayo pinatalsik(cf. Lucas 13:28).

Nawa'y ito ang ating pang-araw-araw at bawat minutong gawain. Sa ganitong paraan, tutuparin natin ang utos ng Panginoon, na ibinigay sa atin sa pamamagitan ng banal na Apostol na si Santiago, na nagsabi: linisin ninyo ang inyong mga kamay, mga makasalanan, ayusin ninyo ang inyong mga puso(Santiago 4:8). Sinabi rin ni Apostol Pablo: linisin natin ang ating sarili sa lahat ng karumihan ng laman at espiritu(2 Cor. 7:1). Dahil mula sa loob, mula sa puso ng tao sabi ni Kristo, lumalabas ang masasamang pag-iisip, pangangalunya, pakikiapid, pagpatay ... kasakiman, masamang hangarin, panlilinlang, kahalayan, inggit na mata, kalapastanganan, pagmamataas, kabaliwan - lahat ng kasamaang ito ay nagmumula sa loob at nagpaparumi sa isang tao( Marcos 7:21-23 ). Samakatuwid, pinayuhan din ng Panginoon ang mga Pariseo: linisin mo muna ang loob ng mangkok at pinggan, upang maging malinis din ang labas ng mga ito.( Mateo 23:26 ).

Habang sinusunod natin ang mga tawag na ito at sinimulan nating gawin ang ating panloob na sarili, dapat nating tandaan na hindi natin nililinis ang ating puso para sa ating sariling kapakanan. Hindi namin nililinis at inaayos ang silid ng panauhin para sa sarili naming kapakanan, ngunit para maging maganda ang pakiramdam ng bisita. Magiging maayos kaya siya? tanong natin sa ating sarili. - Mananatili ba siya? - Ang lahat ng aming mga iniisip ay tungkol lamang sa kanya, at kami ay umalis, hindi umaasa ng anumang gantimpala para sa aming sarili.

Mayroong tatlong mga prinsipyo sa kalikasan ng tao, tulad ng malinaw na tinukoy ni Nikita Stifat: karnal- kapag ang isang tao ay nabubuhay upang pasayahin ang kanyang sarili, hindi iniisip na maaari itong makapinsala sa iba, taos-puso- kapag siya ay nabubuhay upang pasayahin ang kanyang sarili at ang iba, espirituwal- kapag ang isang tao ay nabubuhay upang pasayahin ang Panginoon, walang pakialam na ito ay maaaring magdulot ng pinsala sa kanyang sarili. Ang una ay mas mababa sa kalikasan ng tao, ang pangalawa ay karaniwan, ang pangatlo ay higit sa kalikasan ng tao, ito ang buhay kay Kristo.

Ang isang espirituwal na tao ay nag-iisip ng espirituwal, umaasa siyang balang araw ay marinig ang mga Anghel na nagsasaya nagsisisi na makasalanan(Lucas 15:10), at na siya mismo ang magiging makasalanan. Ganito ang dapat mong madama at kasama ang pag-asang ito ay dapat kang gumawa, dahil iniutos sa atin ng Panginoon na maging perpekto, Gaano ka perpekto ang iyong Ama sa langit(Mateo 5:48), at hanapin sa harap ng Kaharian ng Diyos at ng Kanyang katuwiran( Mateo 6:33 ).

Samakatuwid, huwag bigyan ang iyong sarili ng pahinga o pahinga bago mo pasakop ang iyong makalaman na sarili. Itakda ang gawain upang mahanap sa iyong sarili ang lahat ng mga palatandaan ng pagkakaroon ng "hayop" na ito at ituloy ito nang walang awa. Sapagka't ang laman ay nagnanasa ng laban sa espiritu, at ang espiritu ay nagnanasa ng laban sa laman(Gal. 5:17).

Kung, habang ginagawa ang iyong kaligtasan, ikaw ay natatakot na mahulog sa kasiyahan sa sarili o natatakot na ang espirituwal na pagmamataas ay angkinin ka, dapat mong tandaan na siya na natatakot na maging mapagmataas ay bulag, dahil hindi niya nakikita na siya nagmamalaki na.

"Alisin mo ang kasamaan sa iyong puso... upang ikaw ay maligtas..."
(Jer. 4, 14)

“Ang pagtanggi sa mga pagnanasa ng isang tao sa lahat ng bagay ay humahantong sa aktibong pananampalataya, na ipinahayag sa napakasimple at kababaang-loob. Ang una ay humahantong sa kadalisayan ng pag-iisip, at ang pangalawa sa kadalisayan ng puso.
Abbess Arsenia (Sebryakova)

« Malinis ang ating puso kapag hindi natin pinahihintulutan na dumaan sa ating isipan ang masamang kaisipan ng iba...
Kung ang isang tao mismo ay nagsasama ng isang mabuting pag-iisip sa kanyang gawain, siya ay may karapatan sa banal na tulong. Sa pamamagitan ng mabuting pag-iisip, nililinis ng isang tao ang kanyang masamang puso...»
Elder Paisios ang Banal na Bundok

San Anthony the Great (251-356): « Ang pagiging perpekto ay ipinanganak mula sa kadalisayan mga puso. Sa puso ay may likas na kabutihan at hindi likas na kasamaan. Ang mga espirituwal na hilig ay isinilang mula sa kasamaan, tulad ng: pagkondena, poot, pagmamataas, at iba pang katulad niyan. Kabutihan (natural na puso) - nagbibigay ng pagkakilala sa Diyos (takot sa Diyos) at kabanalan o kadalisayan ng kaluluwa mula sa lahat ng mga hilig (konsensya). Kung ang isang tao ay nagpasya na iwasto ang kanyang sarili at nagsimulang umiwas sa anumang kasamaan, na sinasaktan ang kanyang sarili ng asetiko na mga gawa - pag-iyak, pagsisisi, pagbuntong-hininga, pag-aayuno, pagpupuyat, kahirapan at maraming panalangin sa Diyos, kung gayon ang Panginoon, sa pamamagitan ng Kanyang biyaya, ay tutulungan siya at iligtas. sa kanya mula sa lahat ng espirituwal na hilig ... "

Saint Nicholas ng Serbia (1880-1956) ay nagsusulat na “ang Kaharian ng Diyos ay hindi nakuha ng dila, kundi ng puso… Ano ang puso, ganyan ang mga salita at gawa...
Ang puso ng tao ay hindi kailanman maaaring walang laman, ito ay laging puno ng alinman sa impiyerno, o sa mundo, o Diyos.
Sa sandaling baguhin ng isang tao ang kanyang puso, ang kanyang kapalaran ay agad na nagbabago.…
Ang puso, na natatakpan ng sapin ng kasalanan, nabubulag at walang napapansin...
Ang bagong tao ay siyang magbabago sa kanyang sarili mula sa loob, sa ugat, sa kaibuturan ng kanyang puso...
Ang puso ay ang lugar kung saan nakikilala ng isang tao ang Diyos».

H para mabuhay ang Diyos sa ating puso, sa kanya
kailangang i-clear muna. Gaya ng sinabi ng santo Rev. Seraphim ng Sarov (1759-1833) tungkol sa ating puso? “... Ang dagat na ito ... ay malaki at maluwang, may mga dumi, walang bilang ng mga ito, i.e. maraming mga pag-iisip ay walang kabuluhan, mali at marumi, ang mga supling ng masasamang espiritu ... "

“Upang linisin ang puso,” ang isinulat banal na matuwid na si Juan ng Kronstadt, matinding hirap at kalungkutan ang kailangan; madalas na pagluha ng pagsisisi, walang humpay na panalangin sa loob, pag-iwas, pagbabasa ng Salita ng Diyos, ang mga sinulat at buhay ng mga banal na santo ng Diyos, ngunit ang pinakamahalaga - madalas na pagsisisi, pakikipag-isa sa mga pinakadalisay na Misteryo at araw-araw na pagsusuri sa sarili.

sinabi sa kababaihan na “ang kadalisayan ng puso ay natatamo sa pamamagitan ng pamumuhay ayon sa mga kautusan ng Diyos. Ang mga utos lamang ang nagpapadalisay sa puso. Samakatuwid, ang pag-akay sa iyong puso na kumilos ayon sa mga utos ng Diyos ay dapat na isang patuloy na gawain. Una, mahalin ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili - ito ang unang antas, at pagkatapos - mahalin ang iyong mga kaaway at ialay ang iyong buhay para sa iyong mga kaibigan. Kung gayon ang utos tungkol sa pagpapatawad: ang patawarin ang iyong kapwa sa lahat ng bagay na nasaktan ka niya, tila, ay isang bagay, ngunit kung gaano karaming paglilinis para sa puso ang nasa loob nito, na may kapatawaran - kapwa hindi pag-iimbot at pagpapakumbaba. Ang batas ng mga hilig, ang batas sibil, ay sinisira ng espirituwal na batas; magpatawad hindi dahil ang tao ay nararapat na magpatawad, ngunit dahil pinatawad ni Kristo ang mga nagpapako sa krus at nanalangin para sa kanila. Kailangan mong idirekta ang iyong puso na lumakad sa mga utos ng Diyos. Dapat nating sikaping ituro ang ating puso kay Kristo sa pamamagitan ng pagiging katulad Niya... Ngunit hindi lamang natin tinutupad ang mga utos, hindi natin alam ang mga ito, ang mga ito ay dayuhan sa ating puso…”

Ang nakatatandang Serbian na si Thaddeus Vitovnitsky (1914-2003) ang sabi: “Ang Panginoon ay tumitingin nang malalim sa ating puso - kung ano ang ikinalulungkot ng pusong ito, kung ano ang gusto nito. At kung ang kaluluwa ay hindi agad na mauunawaan, ang Panginoon sa takdang panahon ay lilinisin ito at muli itong dadalhin sa gitna upang ito ay huminahon, at ang kaluluwa ay huminahon. Kung sa kaibuturan ng ating puso ay mayroong isang bagay na marumi, isang bagay na nagnanasa sa mundong ito, na nakatali sa buhay sa lupa, kung gayon ang ating paglalagalag ay magiging mahaba at magkakaroon tayo ng labis na pagdurusa at pagdurusa. Tayong mga mananampalataya ay magkakaroon ng higit na pagdurusa kaysa sa mga hindi mananampalataya, dahil ang mga hindi mananampalataya ay walang ganoong sakit sa loob, hindi nila iniisip ang tungkol sa kawalang-hanggan, ang pangunahing bagay para sa kanila ay narito sa lupa upang makakain at makainom, upang masiyahan sa buhay. Ang lahat ng kanilang atensyon ay narito, ngunit tayo ay nahahati: nais nating makasama si Kristo, at hindi pa natin nakikitungo ang ating mga gawain sa lupa, na kung saan ang ating puso ay konektado pa rin, na nasa pagkabihag pa rin. Kaya nga kami naghihirap ng husto.”

Ang gawain sa paglilinis ng puso ay ang pangunahing bagay sa buhay ng isang Kristiyano. Magkakaroon ng dalisay na puso - magkakaroon ng maliwanag na pag-iisip, at mabubuting pag-iisip, at mapayapang disposisyon ng espiritu, at pagmamahal sa lahat - pag-unawa, hindi paghatol, pagbibigay-katwiran ...

Isang mahalagang kaisipan ang ipinahayag F. M. Dostoevsky sa kanyang talaarawan: “Lahat ng ating mga pagtatalo at pagkakabaha-bahagi ay nagmula lamang sa mga pagkakamali at paglihis ng isipan, at hindi ng puso, at nasa ganitong kahulugan ang lahat ng mahahalagang bahagi ng ating pagkakahati. Ang mahalaga ay lubos na nakapagpapatibay. Ang mga pagkakamali at kalituhan ng isip ay nawawala nang mas maaga at walang bakas kaysa sa mga pagkakamali ng puso.; ay gumaling hindi sa lohikal na mga pagtatalo at paglilinaw, ngunit sa pamamagitan ng hindi mapaglabanan na lohika ng mga kaganapan sa buhay, totoong buhay, na madalas, sa kanilang sarili, ay nagtatapos sa kinakailangan at tamang konklusyon at nagpapahiwatig ng direktang landas, kung hindi biglaan, hindi sa ang mismong sandali ng kanilang hitsura, pagkatapos ay sa anumang kaso, sa isang napakaikling panahon, kung minsan ay hindi man lang naghihintay para sa mga susunod na henerasyon. Hindi ganoon sa mga pagkakamali ng puso. Ang mga pagkakamali sa puso ay isang napakahalagang bagay: ito ay isang nahawaang espiritu, kung minsan kahit na sa isang buong bansa, dala-dala nito ang napakadalas na antas ng pagkabulag na hindi mapapagaling kahit na bago ang anumang mga katotohanan, gaano man ito itinuro. isang tuwid na landas; sa kabaligtaran, pinoproseso nito ang mga katotohanang ito sa sarili nitong paraan, tinatanggap ang mga ito ng nahawaang espiritu nito, at nangyayari pa nga na ang buong bansa ay mamamatay, sinasadya, iyon ay, kahit na napagtanto ang pagkabulag nito, ngunit hindi gustong gumaling ... "

Ang mga puso ng mga kontemporaryo ng mahusay na manunulat na Ruso, sa karamihan, ay hindi nasira kahit noon pa man. Ang pakikibaka ay isinagawa para sa mga isip - sa pamamagitan ng malayang pag-iisip, hiniram mula sa Kanluran, sariling kalooban, sigasig para sa "kalayaan" ... Ang banayad na lason ng espirituwal na pag-urong ay ibinuhos sa mga isipan sa mga puso - alam natin kung ano ang humantong sa ang ating bansa.
Ngayon, pagkatapos ng isang siglo ng walang diyos na buhay, iba na ang sitwasyon natin - ang ating mga puso ay napakasama, napakarumi ng mga pagnanasa na wala nang tanong tungkol sa anumang dahilan ng puso - binulag ng kaluluwa, nakikitang hindi tayo nakakakita, nakakarinig, tayo hindi maintindihan at hindi maintindihan ang mapaminsalang kalagayan ng ating estado. Bukod dito, lubos tayong nasiyahan sa sitwasyong ito, at samakatuwid, nang hindi alam ang ating karamdaman, hindi tayo naghahanap ng isang Doktor, lalo pang lumulubog sa mala-impiyernong latian ng materyal na kayamanan, makamundong kasiyahan, pagpapakasaya sa sarili, kasiyahan at narcissism, na may ang ating ganap na espirituwal na kahirapan at pagkabulag ...
Ang mga puso ay nabulag, ang mundo ay bumagsak sa kadiliman, kaunti pa, at tila ang lahat ay ang katapusan ng gayong mundo - pagkatapos ng lahat, ito ay nabubuhay sa sarili, ang lahat ng nasa loob nito ay nakadirekta sa pagkawasak sa sarili, hindi pag-iral .. .
Ngunit alam na ni Cristo nang maaga na ito ay mangyayari, at binigyan tayo, na nabubuhay sa mga huling panahon, ng mga tagubilin sa pamamagitan ng Kanyang mga Banal. Gaano karaming mga espirituwal na aklat ang inilalathala ngayon; Ang Bibliya, ang Ebanghelyo ay nasa bawat tahanan! At sa liwanag ng Kanyang Banal na turo, pinuputol Niya ang ating mga isipan sa ating mga puso, at sila ay nag-aapoy, isa-isa, at nag-aapoy nang may pagmamahal sa Diyos, at sa pamamagitan ng pag-ibig na ito, na may pagmamahal sa ating kapwa, para sa parehong mahina, nawawala. , nahulog...
Ito ay isang tampok ng ating panahon - sa pamamagitan ng pagkuha ng tunay na kaalaman, sa pamamagitan ng mental na pang-unawa sa mga katotohanan ng Diyos, nagsisimula tayong gumawa sa ating sarili, sa ating mga puso. At dito hindi magagawa ng isang tao kung wala ang tulong ng Diyos, at, una sa lahat, kung wala ang Kanyang nagliligtas na mga Sakramento. Sa pamamagitan ng Sakramento ng Kumpisal ay natututo tayo ng pagsisisi, tayo ay nagsisi at napalaya mula sa pasanin ng mga kasalanang nagpabigat sa atin noon, at sa Sakramento ng Komunyon tayo ay kaisa ng Panginoon, tayo ay pinabanal, tayo ay naging kabahagi ng Kanyang Biyaya. Ang Banal na Espiritu ay pumapasok sa puso na nalinis pagkatapos ng pagkumpisal at sinusunog ang lahat ng ating espirituwal na dumi, nagpapakadakila at nagpapadiyos sa atin mula sa loob. At kapag mas madalas tayong nakikibahagi, mas nagiging dalisay ang ating puso, mas nagiging banal ang kaluluwa, at mas may kakayahang madama ang mga espirituwal na katotohanan na nagiging ang ating isip at puso. Reverend Seraphim
Sarovsky (1759-1833) ay nagsabi na “Ang biyayang ipinagkaloob sa atin sa pamamagitan ng Komunyon ay napakalaki na gaano man kawalang-karapat-dapat at gaano man kakasala ang isang tao, ngunit sa isang mapagpakumbabang kamalayan ng kanyang lahat-ng-makasalanan, siya ay lumalapit sa Panginoon, na tumutubos sa ating lahat, kahit na mula ulo hanggang paa ay natatakpan ng mga ulser ay nagkakasala, at lilinisin sa pamamagitan ng biyaya ni Kristo, higit na maliwanag, ganap na naliwanagan at maliligtas.

San Nicodemus ang Banal na Bundok (1749-1809) isinulat na ang puso ay parehong natural na sentro natin, "ang ugat ng lahat ng sensual at mental na kapangyarihan ng kaluluwa", "at isang mas mataas na natural na sentro, dahil tinatanggap natin ang mas mataas na likas na biyaya ng Diyos, na ibinigay sa atin sa Banal na Bautismo, sa ang puso”, at mas mababang likas, dahil ang lahat ng mga hilig, lapastangan sa diyos at mapagmataas na kaisipan, tusong pag-iisip at masasamang pagnanasa ay ipinanganak sa puso at naroroon.
San Diadoch ay nagpapaliwanag na “bago ang Pagbibinyag, ang biyaya mula sa labas ay nagkiling ng kaluluwa sa kabutihan, at si Satanas ay pugad sa kaibuturan ng puso, mula sa sandali ng kapanganakan, ang diyablo ay nagiging labas, at ang biyaya sa loob.” (Nikodim Svyatogorets "Sa pangangalaga ng mga damdamin", p.31-32).
Tungkol sa parehong bagay na nangyayari sa ating puso, kung tayo, na nabautismuhan, ay hindi magbabago, sa parehong oras, ang ating dating, makalaman na paraan ng pamumuhay, San Nicodemus ang Banal na Bundok nagsusulat: " Nandiyan din si Satanas - kung hindi sa kaibuturan ng puso (pagkatapos ng lahat, may biyaya sa loob nito), kung gayon sa ibabaw nito... "(Ibid., p. 32).

SA Sumulat si Tarets Paisiy Svyatogorets (1924-1994): « Upang malinis ang isip at puso, hindi dapat tanggapin ng isang tao ang masasamang kaisipang iyon na dinadala sa kanya ng tangalashka, at siya mismo ay hindi dapat mag-isip ng palihim. Dapat palaging subukan ng isang tao na isama ang isang mabuting pag-iisip sa trabaho, hindi para madaling matukso (sa mga pagkukulang ng ibang tao), ngunit tingnan ang mga maling gawain ng iba nang may pagpapakumbaba at pagmamahal. Kapag ang mabubuting pag-iisip ay dumami, ang kaluluwa ng isang tao ay nalinis, siya ay kumikilos nang may pagpipitagan at napapatahimik. Ang buhay ng gayong tao ay nagiging Paraiso. Kung hindi man, ang isang tao ay tumitingin sa lahat ng may hinala at ang kanyang buhay ay nagiging harina. Ginagawa niyang impiyerno ang sarili niyang buhay.
Upang maging malinis, kailangan mong magtrabaho nang husto. Makikilala natin ang ating kalagayan bilang masama, ngunit hindi ito sapat. Kung hindi tayo tumatanggap ng mga tusong kaisipan, huwag mag-isip ng tusong sarili, isama sa ating gawain ang isang mabuting pag-iisip tungkol sa lahat ng sinasabi sa atin at kung ano ang nakikita natin, kung gayon ang isip at puso ay magiging dalisay. Mangyari pa, hindi titigil ang manunukso sa pagpapadala sa atin ng kanyang tusong "telegrama" paminsan-minsan. Ang mga palaso ng mga tukso ng diyablo ay patuloy na lilipad sa atin - kahit na alisin natin ang ating sariling (masamang) pag-iisip. Gayunpaman kung malinis ang puso natin, hindi makakapit dito ang mga atake ng diyablo».
Ito ang pangunahing bagay, ito ang ugat ng problema. Pabanalin ang ugat, at ang puno ay magiging banal, ngunit kung ang ugat ay bulok, ang puno ay malapit nang mabulok at gumuho ...

Matushka Arsenia (Sebryakova) Abbess ng Ust-Medveditsky Monastery (1833-1905) ay sumulat sa kanyang mga tala: “... Ang pagtanggi sa mga pagnanasa ng isang tao sa lahat ng bagay ay humahantong sa aktibong pananampalataya, na ipinahayag sa napakasimple at kababaang-loob. Ang una ay humahantong sa kadalisayan ng pag-iisip at ang huli ay sa kadalisayan ng puso."
1. Ang pagtanggi sa pagnanasa ng isang tao ay isang pakikibaka sa kanyang "ako", sa kanyang pagmamalaki, i.e. buhay ayon sa mga utos, na lahat ay itinayo sa pag-ibig sa Diyos at sa kapwa. At ito ay hindi na lamang pananampalataya sa mga salita, ngunit aktibong pananampalataya, nabubuhay, muling nabubuhay mula sa isang lumang tao tungo sa isang bago, mula sa makalaman at madamdamin hanggang sa espirituwal at walang damdamin.
2. Ang pagiging simple ay humahantong sa kadalisayan ng pag-iisip. "Ang diyablo ay kumakatok sa utak, ngunit si Kristo - sa puso" - sabi Elder Paisius Svyatogorets (1924-1994). Karunungan mula sa masama. Ang mas simple ng isang tao, ang
mas madali para sa kanya na mahanap ang Diyos at makasama Siya, na nagsabi: "Kung hindi kayo bumaling at maging tulad ng mga bata, hindi kayo makapapasok sa Kaharian ng Langit"( Mateo 18:3 ). At sino ang mas madali kaysa sa mga bata? Hindi hinuhusgahan ng mga bata ang iba dahil sila mismo ay dalisay at sadyang walang kakayahang makita ang kasalanan sa iba. Ang pagiging mapaniwalain at kawalang-muwang ng mga bata, ang kanilang kahinahunan, ganap na pagtitiwala sa kanilang mga magulang, at kung ang mga magulang ay mga mananampalataya, kung gayon sa Diyos - sa bawat salita ng Diyos, nang walang hindi kinakailangang pilosopikal - lahat ng ito ay dapat para sa ating mga matatanda, halimbawa, kung ano tayo. ang ating sarili ay dapat na upang makasama ang Diyos - simple at tuso. At pagkatapos ang ating isip ay magiging dalisay para sa Diyos at para sa panalangin, at makikita natin ang lahat na mabuti, at mas mabuti ang ating sarili, at bigyang-katwiran sila, at manalangin para sa lahat ...
3. Ang pagpapakumbaba ay humahantong sa kadalisayan ng puso. Kung ang pagmamataas ay ang buhol ng lahat ng mga hilig, at ang mga hilig ay nabubuhay sa puso, kung gayon, nang naaayon, ang pagkakaroon ng kababaang-loob, at iba pa. pagiging kabahagi ng Biyaya ng Diyos (sa pamamagitan ng pagpapakumbaba na natanggap), unti-unti nating itinatakwil, sa tulong ng Diyos, ang lahat ng mga hilig, isa-isa, at nililinis ang ating mga puso mula sa mga ito.
Elder Paisios ang Banal na Bundok pinayuhan na simulan ang tagumpay ng pakikipaglaban para sa kaluluwa sa paglilinis ng puso. Sinabi niya na ang hindi pagtanggap ng kaliwa (masama) na mga pag-iisip, na sinasalamin ang mga ito sa mga tama (iyon ay, pagbibigay-katwiran sa kapwa, palaging paghahanap ng katwiran para sa kanya at pagdarasal sa Diyos para sa kanya), ang isang tao ay hindi binibigyan ang kaaway ng access sa kanyang puso at unti-unting nililinis siya sa tulong ng Diyos.
Ang mga tukso kung saan ang kaaway, sa pahintulot ng Diyos, ay susubukan na ibalik ang kaluluwa sa kanyang sarili (sa pamamagitan ng mga kapitbahay, sa pamamagitan ng pagpapalayaw ng laman at sa pamamagitan ng pag-ibig sa mundo), ay hindi maiiwasang hahantong sa kaalaman ng kanyang kahinaan at kahinaan. Ang isang punto ay mahalaga dito - huwag mawalan ng puso kapag nahulog, at hindi mabalisa na, sabi nila, paano ba ito, ako ay napakaraming kaalaman at karanasan, at biglang ito, ngunit ang magpakumbaba, upang makilala ang aking kahinaan, upang lumakad sa landas ng kababaang-loob sa gawa. Kung mas maagang magpakumbaba ang isang tao, mas maaga niyang napagtanto ang kanyang pagiging makasalanan at ang kanyang kawalan ng kakayahan na gumawa ng isang bagay na mabuti at magbago para sa mas mahusay na walang Diyos, mas madali para sa kanya. Dahil tinutulungan ng Diyos ang mga mapagpakumbaba, ngunit sinasalungat Niya ang mga palalo, gaya ng sinasabi. “... Sinasalungat ng Diyos ang mapagmataas, ngunit nagbibigay ng biyaya sa mapagpakumbaba”( 1 Pedro 5:5 ). Ang Diyos ay hindi nagbibigay ng tulong sa mga mapagmataas, at pagkatapos, sa pamamagitan ng mga pangyayari sa buhay at mga tao, ay patuloy na magpapakumbaba sa kanya. At ito ay mula sa dakilang pag-ibig ng Diyos para sa atin, mga makasalanan, na nahulog sa isang malaking sakit ng kaluluwa - pag-ibig sa sarili, at sa pamamagitan nito ay naging madamdamin (iyon ay, mga kaibigan hindi sa Diyos, ngunit sa mga demonyo, mga demonyo). At ang pagmamataas ay ang pangunahing simbuyo ng damdamin, na humahawak, na parang, isang buhol, at lahat ng iba pa, at pinipilit na salungatin ang Diyos at lahat ng bagay na maka-diyos, na maging walang pakundangan at kuntento sa sarili, at, pinakamasama sa lahat, hindi mapagtanto ang pagiging makasalanan at ang pagkamatay ng espirituwal na kalagayan ng gayong tao. Ang pagpapakumbaba ay humahantong sa kaluluwa sa pagbawi - ang isang tao ay nagsisimulang makita ang kanyang sarili bilang siya talaga, nang walang takip ng pagmamataas. At - upang umiyak, at magsisi sa harap ng Diyos ng kanilang mga kasalanan, at sa gayon ay malinis sa kanila, at maging higit at higit na dalisay at pinagpala.
« Ang pagpapakumbaba ay isang shock blow sa diyablo" - nagsasalita Elder Paisius Svyatogorets. Mula sa pagpapakumbaba, ang lahat ng kanyang mga intriga ay gumuho sa alabok, dahil sa kababaang-loob, sa isang hindi nakikitang paraan, ngunit tangibly, ang Biyaya ng Diyos ay dumarating sa kaluluwa, na nagpapalayas ng mga maruruming espiritu.
“Ang kapakumbabaan ay ang damit ng Banal- sabi ng mga Banal na Ama. Kung panghahawakan natin ang damit na ito, ang Diyos ay laging kasama natin. At kung gayon, ang Kanyang kapayapaan, at kapayapaan, at kagalakan ay laging nasa ating puso, anuman ang mga panlabas na unos na dumagundong sa paligid. Si Kristo sa puso, at ano ang mas matamis kaysa doon? Ang isang gawain ay huwag saktan ang Espiritu Santo sa iyong hindi karapat-dapat na pag-uugali (dila, paghatol kahit sa isip, hindi pasasalamat, hindi pagpipitagan, atbp.), hindi mawala ang kalagayang puno ng biyaya na, sa pamamagitan ng Kanyang awa, ibinibigay sa atin ng Panginoon, hindi karapat-dapat. , upang matikman kung paano ito magiging, nang maaga, hindi nararapat, upang, nang makilala siya, sila ay naakit muli sa kanya kasama ang lahat ng puwersa ng kanilang mga kaluluwa. Upang subukan nila, manalangin, magpakumbaba, magsisi sa mga kasalanan at pumunta, sa gayon, sa daan ng Diyos - sa Kanya, ang Tanging mabuti at maawain, na nangako sa atin ng Kanyang kapayapaan sa buhay na ito, at, higit sa lahat, sa kawalang-hanggan, kapag ang lahat ay ay umalis sa ating mga problema at kawalang-katarungan, at ang mga luha ay papawiin, at lahat ng masasamang bagay ay malilimutan, at ang Araw ng Katotohanan ay sisikat - si Kristo na ating Diyos - ang Diyos ng pag-ibig at walang hanggang kaligayahan. Nawa'y tayong lahat ay maging kabahagi ng Kanyang habag at kagandahang-loob...

Banal na Matuwid na Juan ng Kronstadt (1829-1908) ay sumulat: “Mas madalas na tingnan ang iyong puso, lumusong sa kaibuturan nito, dalhin sa kalinawan ng kamalayan ang lahat ng kasamaan dito, at pagalingin sa mga buntong-hininga ng panghihinayang o sa mapait na luha ng pagsisisi anumang kasamaang nakatago sa kaibuturan ng puso. .
Subukan ang iyong sarili nang mas madalas: kung saan tumitingin ang mga mata ng iyong puso - sa Diyos at sa buhay ng susunod na siglo, sa huwaran, pinagpala at maliwanag na kapangyarihan ng langit at mga banal na nanirahan sa langit, o sa mundo, sa mga makalupang bagay: pagkain , inumin, pananamit, tirahan, sa mga taong makasalanan at sa kanilang walang kabuluhang hanapbuhay?
Pansinin kung paano ka kumilos sa mga taong nakahihigit sa iyo, kapantay o mababa: mula sa pagbabalik-loob ay makikita mo na ang isang tao, siya man ay mayabang o mapagpakumbaba. Pansinin ang iyong sarili kapag nagdarasal ka: anong mga pag-iisip ang higit na umaatake sa iyo. Magsikap lalo na para sa kadalisayan ng puso."

) nagsusulat: Tingnan mo, panoorin ang iyong puso nang ilang sandali at tingnan kung ano ang nangyayari dito.: nagkaproblema - nagalit; nakilala ng kabiguan - nalulungkot; nakikita mo ang isang katumbas sa iyong sarili, na handang kumuha ng mas mataas na lugar, nagsisimula kang inggit; naisip ang tungkol sa kanilang mga pagiging perpekto - nagkasakit ng pagmamataas; pagkakawanggawa, kawalang-kabuluhan, pagnanasa, kahalayan, katamaran, pagkapoot ay tinamaan ang kaawa-awang puso sa ganoong paraan.
At higit pa: “Dapat tayong manindigan sa puso at masanay na mapansin ang mga kaisipan at damdaming nagmumula rito. Pagkatapos ay makikita mo kung gaano kabaho ang ating mabait na puso. At pagkatapos ang minuto-minutong pagsisisi at pagtatapat ay darating sa Diyos, ang Omnipresent at All-Seeing.
Huwag alisin ang iyong matalinong mata sa iyong puso at agad na hawakan at i-disassemble ang lahat ng nanggagaling doon: ito ay mabuti - hayaan itong mabuhay, ito ay hindi mabuti - dapat mong agad itong patayin. Mula dito, matutong kilalanin ang iyong sarili. Aling pag-iisip ang mas madalas na lumalabas ay nangangahulugan na ang pagnanasa ay mas malakas; magsimulang kumilos ng mas mahirap laban sa isang iyon ...
Ang isa sa mga banal na ama ay naglalarawan sa puso bilang isang sisidlan na puno ng lahat ng uri ng mga reptilya at ahas, na, sa tuwing ang isang tao ay nagpaplanong gumawa ng isang bagay, lumalabas dito at, kung ito ay masama, sila ay kumakain dito, at kung ito ay mabuti, sinusubukan nilang dungisan ito ng kanilang lason. Kung ang isang tao ay matulungin sa kanyang sarili, kung gayon, hindi pinapayagan ang mga masasamang gawa at sa gayon ay hindi nagbibigay ng pagkain sa mga ahas, pinapagod niya sila at, pinutol ang kanilang mga pagtatangka na dungisan ang kanyang mabubuting gawa, sinasaktan sila sa ulo. Sa pagpapatuloy ng walang kapagurang trabaho, lahat sa parehong uri at espiritu, sa wakas ay napatay niya ang mga ahas na ito at itinapon ang mga ito patay. Ang mga ahas ay mga hilig at masasamang hilig. Ang kanilang kamatayan ay ang paglilinis ng puso mula sa mga hilig. Ito ang ating inaalala. Itigil na natin ang paggawa ng mga kasalanan, at gumawa tayo ng mabubuting gawa sa paraang walang masamang damdamin at disposisyon ang nahahalo sa kanila. At kung may madulas, lilinisin natin ito ng may pagsisisi. Sa paggawa nito, tayo ay magpapakitang malinis hindi lamang sa harap ng mga tao, kundi maging sa harap ng mukha ng Diyos na nakakakita ng lahat.

Archimandrite Boris Kholchev (1895-1971) ay sumulat: “Ang bawat isa sa atin ay may, sa isang banda, ng bukas na bahagi ng buhay - ang ating mga gawa, salita, kilos; sa kabilang banda, mayroong isang nakatago, lihim na panig - ang ating mga damdamin, iniisip, pagnanasa. Ang pag-iingat ng budhi na may kaugnayan sa Diyos ay nangangahulugan ng pagsisikap na tiyakin na sa ating lihim, matalik na bahagi ng buhay ang lahat ay nakalulugod sa Diyos. Kung mapapansin natin ang mga kaisipang hindi nakalulugod sa Diyos, dapat nating itigil ang mga kaisipang ito. Kung mapapansin natin na ang mga damdamin ay bumabangon na salungat sa Diyos, dapat nating durugin ang mga ito. Kung mapapansin natin ang mga pagnanasang hindi nakalulugod sa Diyos, dapat nating pigilan ang gayong mga pagnanasa.
Kapag tayo, na pinangangalagaan ang mga lihim ng kaloob-loobang bahagi ng ating buhay, ay sinisikap na gawing kalugud-lugod sa Diyos ang ating mga iniisip, damdamin at pagnanasa, kung gayon sa pamamagitan nito ay pinapanatili natin ang budhi na may kaugnayan sa Diyos.
Walang nakakaalam tungkol sa ating panloob, hindi nakikitang pakikibaka, maliban sa Diyos lamang.».

Saint Tikhon ng Zadonsk (1724-1783) nagsusulat tungkol sa panloob na intensyon at disposisyon ng puso: Ang bawat gawa ng tao ay hinuhusgahan hindi ayon sa panlabas, ngunit ayon sa panloob na kalagayan ng puso at intensyon. Kadalasan ang panlabas na gawa ay pareho para sa pareho, ngunit ang panloob na disposisyon at intensyon ay maaaring magkaiba. Halimbawa, ... hindi nagnanakaw ang isa, dahil ayaw niya; ang isa ay hindi nagnanakaw dahil hindi niya magagawa, ngunit magnanakaw kung may pagkakataon: ang una ay tunay na hindi isang magnanakaw, at ang pangalawa ay laging nagnanakaw sa kanyang puso.
Ang isa ay nagbibigay ng limos alang-alang sa pangalan ni Kristo, na nagnanais na tulungan ang isa na humihingi ng kahirapan, at ang isa ay upang makamit ang mabuting kaluwalhatian: ang una ay isang tunay na maawain, at ang pangalawa ay mapagmataas. Ang isa ay pumasok sa simbahan kasama ng mga mananampalataya upang manalangin at luwalhatiin ang pangalan ng Diyos; ang isa ay tingnan ang mga seremonya: ito ay kapaki-pakinabang para sa una, at ito ay hindi kapaki-pakinabang para sa pangalawa na pumasok sa simbahan, sapagkat kahit ang mga pagano ay tumitingin sa seremonya ng Kristiyano. ... Ang isang mangangaral ay nagsasalita ng isang sermon upang ipakita ang kanyang sarili, upang tumanggap ng kaluwalhatian at papuri mula sa mga tagapakinig at upang manalo ng mataas na antas; ang iba ay nangangaral para sa kapakanan ng mga tao, at siya ay may mabuting layunin, at ang isa ay may masama. ... Kung hindi ka gagawa ng masama dahil ipinagbawal ng Diyos at natatakot kang galitin ang Diyos, ito ay usapin ng pananampalatayang Kristiyano. Kung pupunta ka sa labanan upang makatanggap ng pansariling interes mula sa kaaway, upang pagyamanin ang iyong sarili, kung gayon ikaw ay maliit o halos walang pinagkaiba sa isang tulisan na umaatake sa mga tao upang pagyamanin ang kanyang sarili; kung lalaban ka sa kaaway upang ipagtanggol ang Simbahan at ang iyong amang bayan, kung gayon ito ay isang kapuri-puri na layunin. Kung titingnan mo ang isang babae nang simple, walang anumang pagnanasa, bilang isang nilikha ng Diyos, kung gayon walang kasalanan dito; ngunit kung tumingin ka nang may maruming pagnanasa, kung gayon ay nangangalunya ka sa iyong puso (Mateo 5:28), gaya ng itinuturo ng Panginoon. ... Kung humingi ka ng kapatawaran sa iyong kapwa para sa isang insulto at insulto, na natatakot sa isang sibil na hukuman, kung gayon ito ay karunungan ng tao; at kung magpapakumbaba ka sa harap ng iyong kapatid na may panghihinayang na nasaktan mo siya, ito ay tanda ng pagmamahal. Kung hindi ka lasing, dahil walang maiinom, lasing ka sa iyong puso; ngunit kung ito ay dahil ito ay makasalanan, kung gayon ito ay isang bagay ng pag-iwas, at ikaw ay isang tunay na pag-iwas. ... Kung magbibigay ka sa isang pulubi upang makatanggap ng ilang benepisyo mula sa kanya, kung gayon ito ay isang pagbili at pakikipagtawaran, at hindi limos. ... Tinitiis mo ang pagkakasala dahil hindi ka makasagot - ang pasensya ay hindi sinasadya; kusang-loob mong tinitiis ang pagkakasala, pagsunod sa utos ni Kristo—ito ay isang bagay ng tunay na pagtitiis at pagliligtas. Kaya't sa lahat ng bagay, ang bawat gawa, mabuti o masama, ay hinuhusgahan ayon sa kalagayan ng puso, kung saan ang bawat isa ay alam sa kanyang budhi ...
At bagaman sa panlabas na gawa ay maaaring mukhang mabuti, ngunit, na nagmumula sa isang hindi mabait at malaswang hangarin, ito ay hinuhusgahan sa harap ng Diyos bilang malaswa. Sapagkat ang intensyon ay tulad ng pundasyon kung saan itinayo ang gawain. At kung ano ang hangarin, ganyan ang gawa: kung mabuti ang hangarin, mabuti rin ang gawa; kung ang masamang hangarin ay isang masama at nagawang gawa. Mula dito ay kasunod nito na hindi tayo dapat walang ingat na purihin o lapastanganin ang sinuman. Dahil walang sinuman, maliban sa nag-iisang Diyos, ang makakaalam ng kalagayan at intensyon ng panloob na tao. Sino ang nakakaalam mula sa isang tao, maging sa isang tao, tulad ng espiritu ng isang taong naninirahan sa kanya? (1 Cor. 2:11). Sapagkat madalas na nangyayari na tayo ay nagpupuri sa kanya na nasa harapan ng Diyos
isinumpa at samakatuwid, sa mismong kakanyahan nito, kasuklam-suklam; hinahatulan namin ang isa na inaaring-ganap ng Diyos, at inaaring-ganap namin sa kamangmangan ang sinumang hinahatulan ng Diyos, at samakatuwid kami ay nagkakasala."

"Huwag kayong humatol sa anomang paraan bago ang panahon, hanggang sa dumating ang Panginoon, na siyang nagliliwanag sa nakakubli sa kadiliman at naghahayag ng mga hangarin ng puso, at kung magkagayo'y ang bawa't isa ay magkakaroon ng papuri mula sa Dios."(1 Cor. 4, 5).

“Ang Panginoon ay naghahanap ng isang pusong puno ng pagmamahal sa Diyos at sa kapwa; narito ang trono kung saan ibig Niyang maupo at magpakita sa kabuuan ng Kanyang pinaka-makalangit na Kaluwalhatian. "Anak, ibigay mo sa akin ang iyong puso, sabi niya, at lahat ng iba pa ay idadagdag ko sa iyo", - para sa puso ng tao ang Kaharian ng Diyos ay maaaring magkasya" - sinabi Rev. Seraphim ng Sarov (1759-1833).

San Theophan the Recluse (1815-1894) nagsusulat: Ang pasulong na paggalaw sa Kaharian ay nagagawa lamang sa puso at sa puso. ... Ang sinumang tumatanggap ng makalangit na Banal na mga elemento sa kanyang puso ... - at umakyat sa espirituwal sa langit - sa espirituwal na pagiging perpekto. At habang mas tinatanggap niya ang mga iyon, mas tumataas siya, tinatahak ang tuwid na landas patungo sa Kaharian ng Langit. Kaya, ang lahat ay nasa puso, habang ang isa, na walang laman sa kanyang puso at gumagawa lamang ng mga panlabas, hindi maiiwasang mga bagay, ay maaaring isipin na siya ay pupunta sa Kaharian, samantalang sa katotohanan ay hindi siya.
... Ang isa ay hindi dapat, halimbawa, ay limitado sa isang kaalaman sa Simbolo at maging sa buong katekismo, ngunit dapat tanggapin ng isang tao nang buong puso at pagmamahal nang buong puso ang bawat katotohanang binabanggit doon; ang isang tao ay hindi dapat makuntento sa isang panlabas na pakikilahok sa mga panalangin ng Simbahan, ngunit ito ay kinakailangan at matalino - sa puso upang umakyat sa Diyos; ang isang tao ay hindi dapat huminto sa isang mabuting gawa na ginagawa ng katawan, ngunit dapat ding linangin sa sarili ang mabuting damdamin at disposisyon, at iba pa. Sapagkat ang wala sa puso ay wala sa katotohanan. Kung walang pananampalataya sa puso, kung gayon ay wala, kahit na ang isang tao ay nakasulat bilang Orthodox. ... Kung walang takot sa Diyos sa puso, wala talaga, kahit na ang isang tao ay tila puno ng pagpipitagan. Kung walang kadalisayan at pagtalikod sa puso, wala talaga, kahit na ang isang tao ay dalisay sa katawan at wala sa mga pagpapala ng mundo. Kung walang taong may puso sa templo, wala siya rito, kahit na nakatayo siya dito kasama ang kanyang katawan. Kaya, ang lahat ay dapat gawin nang may puso. Magmahal nang buong puso, magpakumbaba nang buong puso, lumapit sa Diyos nang buong puso, magpatawad nang buong puso, magdalamhati nang may puso, manalangin nang buong puso, pagpalain nang buong puso, at iba pa. Sapagkat anuman ang nasa puso, nakikita siya ng Diyos mula sa taas ng kanyang trono, at dahil dito ay tinatanggap siya.
Sina Cain at Abel ay nag-alay ng mga handog, ngunit ang Diyos ay minamaliit si Abel at ang kanyang mga kaloob: hindi niya pinansin si Cain at ang kanyang mga kaloob (cf.: Gen. 2, 4-5). Ang publikano at ang Pariseo ay magkasamang nanalangin sa simbahan, ngunit ang publikano ay tinanggap at ang Pariseo ay tinanggihan (tingnan ang Lk. 18:10-14). Nasaan ang dahilan ng mga pagkakaibang ito? Sa mood ng puso. Bakit hinihiling ng Diyos ang mga salita ng Marunong: "Ibigay mo Mi, anak, ang puso mo"(Kaw. 23, 26). At inilalagay ng propetang si David sa ating mga bibig ang panalanging ito: Lumikha ka ng isang dalisay na puso sa akin, O Diyos, at baguhin ang isang matuwid na espiritu sa aking sinapupunan.(Ps.50, 12)."

Kagalang-galang na Simeon ang Bagong Teologo (1021) nagsusulat: " Mapalad, sabi ng Diyos, ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos( Mateo 5:8 ). Ang isang dalisay na puso ay ginawa hindi ng isa, hindi dalawa, hindi sampung mga birtud, ngunit lahat ng sama-sama, pinagsasama, wika nga, sa isang solong birtud na umabot sa huling antas ng pagiging perpekto. Gayunpaman, kahit na sa kasong ito, ang mga birtud lamang ay hindi maaaring gawing dalisay ang puso, nang walang impluwensya at presensya ng Banal na Espiritu. Sapagkat tulad ng isang panday, gaano man siya kahusay na marunong gumamit ng mga kasangkapan, walang magagawa nang walang tulong ng apoy, kaya hayaan ang isang tao na gawin ang lahat sa kanyang sarili (upang linisin ang puso), gamit ang mga birtud bilang mga kasangkapan para sa layuning ito, ngunit kung wala ang presensya ng apoy ng Espiritu. lahat ng kanyang ginagawa ay mananatiling hindi aktibo at walang silbi para sa kanyang layunin, dahil ang isang bagay na ito ay walang kapangyarihang linisin ang karumihan at karumihan ng kaluluwa.

Saint Ignatius Brianchaninov (1807-1867):"Ang lahat ng panlabas na kaguluhan at pagkabalisa ay dapat na madaig ng panloob na gawain. Kinakailangan na ang pagpapanibago ay magsimula sa puso; ang puso ang ugat. "Kung paanong ang ugat ay banal, gayon din ang mga sanga"(Rom.11, 16). Ang imaheng ito ng tagumpay ay itinatag ng Tagapagligtas Mismo. " Linisin mo muna ang loob ng banga at ang pinggan," sabi niya, "nawa'y malinis ang panlabas na ima."( Mateo 23:26 ). Darating ang pagkabalisa - tanggihan ang mga kaisipang nagdadala nito, kalmado ang kaguluhan ng dugo, tinatanggap na ang anumang pag-iisip na nagdudulot ng pagkabalisa ay hindi makadiyos ... "

Rev. Ambrose ng Optina (1812-1891) ay sumulat na “ang sinumang may masamang puso ay hindi dapat mawalan ng pag-asa, sapagkat sa tulong ng Diyos ay maitutuwid ng isang tao ang kanyang puso. Kailangan mo lamang na maingat na subaybayan ang iyong sarili at huwag palampasin ang pagkakataon na maging kapaki-pakinabang sa iyong kapwa, madalas na magbukas sa nakatatanda at gawin ang lahat ng posibleng limos. Ito, siyempre, ay hindi maaaring gawin nang biglaan, ngunit ang Panginoon ay nagtitiis ng mahabang panahon. Pagkatapos ay tatapusin lamang niya ang buhay ng isang tao kapag nakita niyang handa siya para sa paglipat sa kawalang-hanggan, o kapag wala siyang nakikitang pag-asa para sa kanyang pagtutuwid.

Elder Paisius Svyatogorets (1924-1994) ay nagsusulat na “Hindi ibinibigay ng Diyos ang Kanyang Grasya sa mga nasa espirituwal na maling kalagayan - kung hindi ay tutulungan Niya ang diyablo. Subukang magkaroon ng katapatan, katapatan...
Nagsinungaling ang mundo. Nagiging sinungaling ang mga tao, lumikha sila ng panibagong budhi para sa kanilang sarili... Kailangan ng pansin na huwag mahulog sa makamundong gulo na ito.”

“Dapat malinis ang puso. Ito ay kinakailangan upang makakuha ng espirituwal na kadalisayan - iyon ay, katapatan, katapatan, kawalan ng sariling interes, kababaang-loob, kabaitan, kahinahunan, sakripisyo. Kaya, ang isang tao ay pumapasok sa relasyon sa Diyos at ang Banal na Grasya ay nakasalalay sa kanya. Kung ang isang tao ay may kadalisayan sa katawan, ngunit walang espirituwal na kadalisayan, ang Diyos ay hindi nagpapahinga sa kanya, dahil ang palihim, pagmamataas, malisya at katulad na mga hilig ay nabubuhay sa gayong tao. Ang kanyang buhay ay isang malaking kasinungalingan. Simulan ang iyong gawa nang tumpak mula dito - mula sa pagsisikap na makakuha ng espirituwal na kadalisayan.

Sa tanong: "Nakakatulong ba ang panalangin sa paglilinis ng isip?" Sumagot ang matanda: Hindi sapat ang isang panalangin. Ang isang tao ay maaaring maubos ang mga kilo ng insenso sa panahon ng pagdarasal, ngunit kung ang kanyang isip ay puno ng mga tusong pag-iisip tungkol sa iba, kung gayon hindi ito magdudulot ng anumang pakinabang. Ang isang (palihim) na "telegrama" ay bumababa mula sa isip patungo sa puso at ginagawang isang hayop ang isang tao. Nais ng Diyos na magkaroon tayo "dalisay na puso"(Awit 50, 12). At ang ating puso ay malinis kapag hindi natin pinahihintulutan ang isang masamang kaisipan tungkol sa iba na dumaan sa ating isipan...
Kung ang isang tao mismo ay nagsasama ng isang mabuting pag-iisip sa kanyang gawain, siya ay may karapatan sa banal na tulong. Sa pamamagitan ng mabuting pag-iisip, nililinis ng isang tao ang kanyang masamang puso. Kung tutuusin "nanggagaling sa puso"(Mt. 15:19) lahat ay masama, at “mula sa kasaganaan ng puso, ang kanyang bibig ay nagsasalita” (Lk. 6:45). Ngunit din, bilang karagdagan sa katotohanan na ang isang tao na nagsasama ng isang mabuting pag-iisip sa kanyang gawain ay nagpapadalisay sa kanyang puso sa pamamagitan nito, ginagantimpalaan siya ng Diyos para dito.».

Abbess Arsenia (Sebryakova) (1833-1905) ay sumulat sa kanyang mga liham: “Ang kadalisayan ng pag-iisip at kadalisayan ng damdamin ay hindi mahirap makuha sa pamamagitan ng pag-iisa, pagbabasa, at ehersisyo sa panalangin; Pero ang kadalisayan ng puso ay nakukuha ng maraming pagkamatay, ito ay ang pag-alis ng mga hilig».
"Ang landas ng kaligtasan ay malupit, kung minsan ang salitang binibigkas tungkol dito ay malupit - ito ay isang tabak na may dalawang talim, at pinuputol nito ang ating mga hilig, ang ating kahalayan, at kasama nito ang sakit sa mismong puso kung saan sila naputol. At darating ba ang panahon na wala nang matitirang gawain para sa espadang ito sa ating puso? Hindi, palaging may gawain para sa kanya, walang katapusan ang espirituwal na paglilinis, at sa bawat puso ay mayroong butil ng karumihan na kailangang linisin. Kinikilala ko sa aking sarili ang isang malinaw na tanda ng kapabayaan, kapag ang aking puso ay huminto sa pananakit at pakikipaglaban - ito ay isang tanda ng matinding pagkabalisa. Kapag ang kadilimang ito ay ikinalat ng salita ng Diyos, kung gayon ang puso ay sumasakit, at walang karamdaman ang kaliwanagan ng kaluluwa ay imposible - ito ay magiging pangangarap ng gising.

L. Ochai
31.05.2016