W trzeci tydzień po Wielkanocy obchodzone jest święto, ustanowione ku czci kobiet, które w okresie ziemskiego życia Zbawiciela niestrudzenie szły za Nim, biorąc na siebie wszystkie Jego doczesne troski, a po pogrzebie, pierwszego dnia po pod koniec soboty wczesnym rankiem udali się do grobu Pańskiego, aby zgodnie z żydowskim zwyczajem namaścić wonną mirrą ciało Zbawiciela. Tu czekała na nich radosna wieść o Jego zmartwychwstaniu. To właśnie tych sług Bożych ukazuje nam ikona Kobiety niosącej mirrę.
Imiona kobiet niosących mirrę
Kim są te kobiety, które na zawsze pozostawiły swoją pamięć w historii i na czyją cześć ustanowiono Dzień Kobiet niosących mirrę? Ewangeliści nazywają różne imiona, ale opierając się na analizie pozostawionych przez nich tekstów i uwzględniając Świętą Tradycję, która również opowiada o tym wydarzeniu, zwyczajowo wymienia się wśród nich następujące imiona: Maria Magdalena, Maria Kleopowa, Salome, Joanna , Marty, Marii i Zuzanny. Przyjrzyjmy się bliżej każdemu z imion. Ikona „Kobiety niosącej mirrę” przedstawia nam jedynie kompozycję fabularną opartą na wydarzeniu ewangelicznym. Aby uzyskać bardziej szczegółowe informacje, zwróćmy się do Pisma Świętego i Świętej Tradycji.
Marii Magdaleny, Marty i Marii
Nie ma zgody co do Marii Magdaleny. Niektórzy utożsamiają ją ze znaną biblijną nierządnicą, która wkroczyła na drogę pokuty, inni uważają ją za zwyczajną kobietę, z której Jezus Chrystus swoją Boską mocą wypędzał demony. Wiadomo o niej, że już potem, wbrew tradycji zabraniającej kobietom głoszenia kazań, wędrowała po miastach, niosąc ludziom słowo Boże. Zebrane po wielu latach żywoty, sprzeczne narracje o jej śmierci.
Informacje na temat Marty i Marii, sióstr Łazarza wskrzeszonego przez Jezusa, są również dość ograniczone. Z tekstów ewangelicznych wiadomo, że Zbawiciel niejednokrotnie odwiedzał ich dom, kochał ich rodzinę i rozmawiał z siostrami o Królestwie Bożym. Z dalszych losów tych kobiet wiadomo jedynie, że poszły za swoim bratem Łazarzem na Cypr, gdzie pełnił on posługę biskupią.
Joanny i Marii Kleopowych
Nieco obszerniejsze informacje są dostępne na temat Jana. Wiadomo, że była żoną jednego ze współpracowników króla Heroda i była bardzo bogatą kobietą. Powszechnie przyjmuje się, że podczas kazań Chrystusa brała na siebie większość wydatków związanych z Jego życiem i dziełem. Ponadto należy do innej ważnej zasługi. To Joanna potajemnie zakopała na Górze Elion głowę wyrzuconą przez Herodiadę po tym, jak została wyrzucona na śmietnik.
Z nielicznych informacji o Marii Kleopowej, innej chwalebnej naśladowczyni Chrystusa, która została zaliczona do liczby kobiet niosących mirrę, wiadomo, że była krewną Jezusa, ale opinie badaczy są różne. Według jednej wersji jest ona Kleofasem, bratem Józefa Oblubieńca, a według innej, choć mniej prawdopodobnej, siostrą Najświętszej Marii Panny.
Maria Jakowlewa i Zuzanna
W odniesieniu do kobiety, o której mowa w Ewangelii jako Maria Jacobleva, istnieje pogląd, że była ona najmłodszą córką Józefa Oblubieńca. Ze Świętej Tradycji wiadomo też, że będąc w najgorętszym związku z Matką Bożą, przez wiele lat była Jej najbliższą przyjaciółką. Nazywa się Jacobleva na cześć swojego syna, apostoła Jakuba, najbliższego ucznia i współpracownika Chrystusa.
Najmniej dostępnych jest informacji o kobiecie niosącej mirrę o imieniu Zuzanna. Tekst Ewangelii mówi o niej tylko, że służyła Chrystusowi „z własnego majątku”, czyli z tych środków materialnych, którymi dysponowała. Pozwala to wnioskować, że była kobietą zamożną.
Nazywając te siedem imion, działamy tylko zgodnie z tradycją prawosławną, ale nie z ustalonym kanonem, ponieważ badacze mają inne punkty widzenia, które również zasługują na uwagę. Często, ale nie zawsze, święte kobiety niosące mirrę są przedstawiane na ikonach właśnie w tej kompozycji - siedem skromnych postaci.
Matka Boża – jako pierwsza otrzymała wiadomość o Zmartwychwstaniu Syna
I wreszcie, mówiąc o kobietach niosących mirrę, nie można nie wspomnieć o matce Jezusa Chrystusa - Najświętszej Maryi Pannie. Pomimo tego, że formalnie Ona nie jest jedną z nich, według wielu badaczy istnieją powody, by sądzić, że imiona Maria Jakubowa i „druga Maria” oznaczają właśnie matkę Jezusa Chrystusa.
Powodem tego może być fakt, że po śmierci Józefa Oblubieńca Maryja przejęła opiekę nad jego dziećmi z pierwszego małżeństwa i całkiem słusznie została uznana za matkę jego syna Jakuba. Jednak nawet jeśli te założenia nie są słuszne, Najświętsza Theotokos jako pierwsza otrzymała wiadomość o zmartwychwstaniu swojego Syna. Tę dobrą nowinę, zgodnie ze Świętą Tradycją, otrzymała z ust anioła.
Prawosławny Dzień Kobiet
Na pamiątkę tych kobiet kościół ustanowił święto - Dzień święta wszystkich prawosławnych kobiet, rodzaj odpowiednika ogólnie przyjętego Dnia Kobiet - 8 marca. Jedyna różnica polega na tym, że Clara Zetkin, ku której pamięci ustanowiono oficjalny Dzień Kobiet, wyznawała bardzo wątpliwe zasady zbuntowanej rewolucjonistki i lekkomyślnej feministki, podczas gdy ci, którzy wczesnym rankiem widzieli otwarty grób Pana, nosili żywą wiarę i miłość w sobie - te same uczucia, do których zdolne są tylko kobiety. To tutaj wyraźnie objawia się zasada „w słabości siła”. Symbolem święta jest ikona kobiety niosącej mirrę.
Święto kobiet niosących mirrę w malowaniu ikon
Temat ten znalazł najszersze odzwierciedlenie w sztukach bizantyjskich, a później rosyjskich. Niemal wszystkie najsłynniejsze szkoły malarstwa ikon pozostawiły po sobie dzieła oparte na tej biblijnej historii. Jednak pod względem składu wiele z nich różni się od siebie. Na przykład ikona Kobiety niosącej mirrę, której zdjęcie przedstawiono na początku artykułu, przedstawia siedem postaci kobiecych, a następną - trzy. Wynika to właśnie z faktu, że w różnych tekstach ich liczba jest wskazywana na różne sposoby, co zauważono powyżej.
tradycje ludowe
Święto kobiet niosących mirrę zawsze było kochane na Rusi. W tym dniu, oprócz wszystkich nabożeństw ustanowionych przez Kanon Kościoła, odbywały się na szeroką skalę akcje związane ze zwyczajami ludowymi. Organizowano coś w rodzaju wieczoru panieńskiego, w którym brały udział także zamężne kobiety. Zgodnie z tradycją, głównym poczęstunkiem była dla nich jajecznica. Na wsiach dzień ten był czczony jako święto kobiet i wszystkie kobiety uważano za jubilatki.
(w 2015 r. - 26 kwietnia) Cerkiew czci pamięć świętych kobiet niosących mirrę. To one szły wczesnym rankiem do grobu, niosąc zakupioną mirrę, aby namaścić ciało pochowanych, to one przynosiły wieść o Zmartwychwstaniu. Z miłości przyjęli Go i uczniów do swoich domów, zaopiekowali się nimi, a później poszli za nimi Jezus na Golgotę i byli świadkami Jego męki krzyżowej. Tylko jeden z nich - Marii Magdaleny— Zmartwychwstały Zbawiciel pojawił się pierwszy.
Tradycje świętowania
Ten dzień i cały tydzień po nim jest świętem kościelnym dla kobiet, kiedy krewni i przyjaciele gratulują swoim małżonkom, matkom, siostrom i znajomym.
A na tydzień przed świętem i w samo święto wspomina się zmarłych (na pamiątkę tego, że żony niosły świat zmarłemu Zbawicielowi): od poniedziałku sroki służą w kościołach za wszystkich zmarłych parafian, a w W sobotę odwiedzają ich na cmentarzu.
Kim były kobiety niosące mirrę?
Nie wszystkie imiona kobiet niosących mirrę są znane. Ewangeliści i Tradycja zachowali tylko kilka: Marię Magdalenę, Marię – matkę Jakuba Młodszego i Jozjasza; Salome, matka Jakuba i Jana; Joanna, Marta i Maria to siostry Łazarza; Zuzanna, „druga Maria”, „Maria Kleopowa”… Wśród nich były kobiety bogate i szlachetnie urodzone: Joanna była żoną zarządcy królewskiego. Wśród nich były dziewice i wdowy oraz matki rodzin. Porwani słowem Zbawiciela towarzyszyli Chrystusowi i apostołom, opiekując się nimi, a później zaczęli głosić Chrystusa Ukrzyżowanego.
Święte kobiety niosące mirrę przy grobie Chrystusa. Zdjęcie: -
Marii Magdaleny
W ortodoksji Magdalena jest czczona jako Równa Apostołom i niosąca mirrę. W Ewangeliach jest o niej mowa tylko w kilku wersetach, jeden z nich mówi o uwolnieniu przez Chrystusa od siedmiu demonów. Zmartwychwstały Zbawiciel ukazał się najpierw Marii Magdalenie. To główne wydarzenie jej życia, początek apostolskiej drogi. Kiedy apostołowie rozpoczęli swoją posługę, Maryja również wyruszyła, aby głosić i wędrowała po wielu krajach.
Magdalena, jako pierwsza ewangelistka Zmartwychwstania Chrystusa, jest uznawana przez Kościół za Równą Apostołom. Przybywając do Rzymu, zwróciła się do cesarza Tyberiusza z kazaniem o Chrystusie i zaoferowała mu proste jajko kurze. Tyberiusz nie wierzył w Zmartwychwstanie Chrystusa i wykrzyknął: „To jest tak niewiarygodne, jak gdyby jajko zrobiło się czerwone!”. Na oczach cesarza jajko zrobiło się czerwone. Ta historia wiąże się z wielkanocnym zwyczajem obdarowywania się nawzajem czerwonymi jajkami (jajko jest symbolem tajemniczego życia i wiary w nadchodzące zmartwychwstanie).
Aleksander Andriejewicz Iwanow. Pojawienie się Chrystusa Marii Magdalenie po Zmartwychwstaniu. 1835 Commons.wikimedia.org
Maria Jakowlewa i inne Marii
Trudno zrozumieć, co oznacza definicja „Kleopova”: „matka Kleofasa”, „siostra Kleofasa” czy „żona Kleofasa”. Jest to jednoznacznie niemożliwe do rozwiązania ze względu na niedostatek dowodów z dokumentów. Wczesnochrześcijański autor Egesippus uważał ją za żonę Kleopy. Nie wiadomo, czy określenie „siostra Jego Matki” odnosi się konkretnie do tej Marii, czy też do innej bezimiennej kobiety, która stała pod krzyżem Chrystusa. Euzebiusz z Cezarei uważał, że przez „drugą Marię” należy rozumieć inną Marię z Magdali, nazwaną tak, aby odróżnić ją od Marii Magdaleny.
Tłumacze spierają się zarówno o „Maryję, matkę Jakuba Mniejszego i Jozjasza” (według tekstu greckiego – Józef), jak io kobietę nazwaną przez Mateusza (7.61) „drugą Marią”. Hieronim ze Stridon utożsamiał ją z Marią Kleopową (wspomniany jest w Ewangelii Łukasza (24.18)). A Jan Chryzostom uważał, że to Matka Boża była wymieniona wśród kobiet niosących mirrę w Ewangelii Mateusza jako „Maria, matka Jakuba i Jozjasza” (27,56) i jako „druga Maria” (27,61; 28,1). ). Teofilakt z Bułgarii pisze także: „Przez Marię, matkę Jakuba, rozumiecie Matkę Bożą, gdyż tak zwano ją jako wyimaginowaną matkę Jakuba, syna Józefa, to znaczy brata Bożego”. O tym, że „druga Maryja” i Matka Boża to jedna osoba, świadczy czytanie w synaksarium w Wielki Tydzień.
Psałterz Ingeborg. Kobiety niosące mirrę przy grobie, Chantilly, Condé Museum. commons.wikimedia.org
Salome
Salome pochodziła z Galilei, była żoną rybaka Zebedeusza i matką apostołów Jakuba i Jana. Kiedy poszły za Chrystusem, Salome dołączyła do innych kobiet, które towarzyszyły apostołom. Kiedy Chrystus po zmartwychwstaniu Łazarza udał się do Jerozolimy, Salome wraz z synami Jakubem i Janem poprosiła Go, aby obiecał im szczególne miłosierdzie w swoim królestwie. Podobnie jak inni, źle zrozumiała znaczenie królestwa Chrystusa. Salome była przy ukrzyżowaniu i pogrzebie Pana oraz wśród kobiet niosących mirrę, które przychodziły wczesnym rankiem do grobu, aby namaścić ciało Chrystusa.
Jan
Joanna była żoną Chuzy, jednego z urzędników na dworze władcy Galilei, Heroda Antypasa. Zajmowała bardzo wysokie stanowisko, miała duże wpływy i koneksje. W czasach przepowiadania Chrystusa to Jan wziął na siebie utrzymanie wspólnoty apostolskiej i troszczył się o pożywienie i wszystko, co było potrzebne Panu i Jego uczniom.
Marta i Maria, siostry Łazarza
Marta i Maria, siostry Łazarza wskrzeszonego przez Chrystusa, mieszkały ze swoim bratem w Betanii. W ich domu przebywał Jezus Chrystus. Ewangelia opowiada, jak Maryja, gdy Chrystus i apostołowie odwiedzali ich w ich domu, usiadła u stóp Jezusa i słuchała Jego słowa, podczas gdy Marta, zajmując się gośćmi, robiła jej wyrzuty; a wtedy Jezus rzekł do niej: „Marto! Marta! troszczysz się i zawracasz sobie głowę wieloma sprawami, a potrzebna jest tylko jedna rzecz; Maryja wybrała dobrą cząstkę, która nie będzie jej odjęta” (Łk 10,39-42). Później Marta i Maria wraz z Łazarzem przebywały na Cyprze, gdzie Łazarz służył jako biskup.
„Łazarz z siostrami Martą i Marią”, nieznany hiszpański artysta. commons.wikimedia.org
Zuzanna
Zuzanna pomagała także wędrownej wspólnocie apostołów. Ewangelista Łukasz wspomina o niej tylko raz: opowiadając o przejściu Pana Jezusa Chrystusa przez miasta i wsie w celu głoszenia i głoszenia Ewangelii, wśród towarzyszących mu żon wymienia Zuzannę (Łk 8,3), służącą Chrystusowi ze swoich majątków.
Dlaczego kościół czci pamięć kobiet niosących mirrę?
Kobiety niosące mirrę dla prawosławnych zawsze były przykładem świętości, prawdziwej ofiarnej miłości i bezinteresownej służby Panu. Podczas ukrzyżowania, kiedy uczniowie odeszli od Jezusa Chrystusa, kobiety niosące mirrę pozostały w pobliżu, niczego się nie obawiając. Jan Chryzostom w swojej interpretacji ewangelicznej opowieści o przyjściu kobiet niosących mirrę do Grobu Zbawiciela podkreśla „odwagę kobiet… ognistą miłość… hojność w kosztach… determinację aż do samej śmierci”. „zachęcając chrześcijan do ich naśladowania.
Tydzień (niedziela) kobiet niosących mirrę to święto każdej prawosławnej chrześcijanki, Dzień Kobiet Prawosławnych.
W tym dniu wspomina się święte kobiety niosące mirrę. Kim oni są, święte kobiety niosące mirrę - Maria Magdalena, Maria Kleopowa, Salome, Jan, Marta, Maria, Zuzanna?
Dlaczego Rosyjski Kościół Prawosławny wspomina te kobiety w drugą niedzielę po Paschy?
Każda kobieta na Ziemi jest nosicielem mirry i przynosi pokój światu, swojej rodzinie, domowi, rodzi dzieci, jest podporą dla męża. Ortodoksja gloryfikuje kobietę-matkę, kobietę wszystkich klas i narodowości.
Niosący mirrę– to te same kobiety, które z miłości do Zbawiciela Jezusa Chrystusa przyjęły Go do swoich domów, a później poszły za Nim na miejsce ukrzyżowania na Golgocie. Byli świadkami cierpienia Chrystusa na Krzyżu. To oni pospieszyli w ciemności do Grobu Świętego, aby namaścić mirrą ciało Chrystusa, jak to było w zwyczaju Żydów. To one, kobiety niosące mirrę, jako pierwsze dowiedziały się, że Chrystus zmartwychwstał. Po raz pierwszy po swojej śmierci na krzyżu Zbawiciel ukazał się kobiecie – Marii Magdalenie.
Święto to było szczególnie czczone na Rusi od czasów starożytnych. Dobrze urodzone damy, bogate kupcy, biedne wieśniaczki prowadziły życie ściśle pobożne i żyły w wierze. Główną cechą rosyjskiej prawości jest szczególny, czysto rosyjski magazyn, czystość chrześcijańskiego małżeństwa jako wielkiego Sakramentu. Jedyna żona jedynego męża – oto ideał życiowy prawosławnej Rusi.
Inną cechą starożytnej rosyjskiej prawości jest specjalna „ranga” wdowieństwa. Rosyjskie księżniczki nie wychodziły za mąż po raz drugi, chociaż Kościół nie zabraniał drugiego małżeństwa. Wiele wdów obcięło włosy i po pogrzebie męża poszło do klasztoru. Rosyjska żona zawsze była wierna, cicha, miłosierna, potulnie cierpliwa, wszystko wybaczająca.
Dzień kobiet niosących mirrę w prawosławiu jest uważany za odpowiednik 8 marca. Tylko zamiast wątpliwego ideału rewolucjonistki i feministycznej buntowniczki, Kościół wychwala zupełnie inne cechy naszych matek, małżonków, sióstr i koleżanek. Przede wszystkim jest to wielkie poświęcenie, zapomnienie o sobie, wierność, miłość i żywa, ognista wiara, która może przezwyciężyć wszystko. Tej właśnie wiary i miłości, które są w pełni dostępne tylko dla słabej kobiecej natury i które świecą nawet w najbardziej beznadziejnych ciemnościach.
Ile było łącznie kobiet niosących mirrę - nie wiemy na pewno. Ewangelia po prostu wymienia je z imienia i tylko kilka kobiet jest mniej lub bardziej konkretnych. Tradycja kościelna przywłaszczyła tytuł nosicieli mirry siedmiu lub ośmiu uczniom Chrystusa. Wszyscy później stali się gorliwymi głosicielami i pracowali na równi z innymi apostołami. A Magdalena została nawet zaszczycona, że została nazwana równą apostołom - to znaczy mającą tę samą chwałę i noszącą ten sam krzyż, co inni uczniowie-mężczyźni.
Matka Boga
Tradycyjnie Najświętszej Maryi Panny nie ma wśród kobiet niosących mirrę, ale niektórzy interpretatorzy uważają, że „Maryja Jakubowa” (Mk 16:1) i „druga Maria” (Mt 28:1) są Matką Chrystusa. Faktem jest, że po śmierci męża Józefa opiekowała się jego młodszymi dziećmi z pierwszego małżeństwa i całkiem słusznie została uznana za matkę Jakuba. Ale nawet jeśli Matki Bożej nie było wśród kobiet niosących mirrę, to i tak uważana jest za pierwszą, która otrzymała wiadomość o Zmartwychwstaniu Syna – według legendy anioł ukazał się Jej osobiście i przekazał najważniejsze wieści w świat.
Najczystszy mieszkał przez jakiś czas w Jerozolimie w domu Apostoła Jana Teologa, któremu Pan powierzył opiekę nad swoją starą już Matką na Golgocie. Po odejściu apostołów, by głosić, dostała też los pracy misyjnej. Początkowo były to ziemie współczesnej Gruzji, ale Święta Dziewica nie mogła się tam dostać. Miejscem Jej apostolatu był Athos, dokąd trafiła po burzy, udając się w odwiedziny do mieszkającego na Cyprze biskupa Łazarza. Przez pewien czas Matka Boża mieszkała w Efezie. Zmarła w Jerozolimie i tam została pochowana w Ogrodzie Getsemane. Jednak w Jej grobie nie ma ciała – legenda głosi, że trzeciego dnia po Jej śmierci Syn wskrzesił Ją wraz z ciałem do chwały niebieskiej.
Marii Magdaleny
Informacje o tej kobiecie są mylące. Niektórzy widzą w niej słynną ewangeliczną nierządnicę, którą Chrystus ocalił od ukamienowania i która namaściła Jego stopy drogim olejkiem. Inni widzą w niej prostą Żydówkę, uzdrowioną przez Chrystusa z ciężkiej choroby opętania i opętania. Po tym, jak apostołowie wyszli głosić, zlekceważyła wszystkie ówczesne normy (kobiecie nie wolno było głosić samej siebie) i samotnie chodziła od miasta do miasta, głosząc wszystkim o zmartwychwstałym Nauczycielu. Według jednej wersji życia Magdalena zakończyła swoje dni w domu Jana Teologa w Efezie, dożywszy sędziwego wieku. Inne wersje biografii wskazują, że koniec życia Maria spędziła na pokucie, mieszkając przez około trzydzieści lat w jaskini niedaleko Marsylii. Według zachodnich hagiografii Magdalena przed śmiercią komunikowała się z księdzem, który przypadkowo w nią wszedł. Pochował też świętego.
Marta i Maria, siostry Łazarza
Informacje o tych kobietach są bardzo skąpe. Wraz ze swoim bratem, którego sam Chrystus zmartwychwstał, przenieśli się z Jerozolimy na Cypr, gdzie pomogli Łazarzowi w pełnieniu posługi biskupiej. Gdzie, kiedy i jak zmarły święte siostry, nie wiadomo.
Jan
Była żoną Chuzy, jednego z urzędników na dworze Heroda Antypasa, władcy Galilei. Joanna zajmowała bardzo wysokie stanowisko, miała duże wpływy i koneksje. W dniach przepowiadania Chrystusa to właśnie Jan brał na siebie lwią część wydatków wspólnoty apostolskiej, dbając o wyżywienie i wszystko, co było potrzebne Panu i Jego uczniom. Istnieje wersja, według której taka hojność tak szlachetnej damy nie jest przypadkowa – według wielu tłumaczy syn dworzanina, uzdrowiony przez Chrystusa (Jan 4:46-54), był dzieckiem Jana, a wdzięczny potem kobieta służyła Zbawicielowi ze wszystkiego, co mogła.
Z jej imieniem związana jest historia głowy Jana Chrzciciela. Jak wiecie, za donosy na Heroda Chrzciciela został najpierw aresztowany, a następnie ścięty za oszczerstwo Herodiady, konkubiny Heroda. Po tym, jak niegodziwa kobieta znieważyła głowę proroka, którego nienawidziła, wyrzuciła swoje „trofeum” na wysypisko śmieci. Jan, widząc to wszystko i głęboko zasmucony śmiercią Poprzednika, potajemnie wykopał nocą głowę, włożył ją do glinianego naczynia i zakopał na Górze Oliwnej, w jednej z posiadłości Heroda.
Maria Kleopowa
Prawie nic o niej nie wiadomo. Była jedną z krewnych Chrystusa. Według jednej wersji Maria była córką lub żoną Kleopy, brata Józefa Oblubieńca. Inna wersja, bardzo mało prawdopodobna, mówi, że ta kobieta była siostrą Najświętszej Bogurodzicy.
Maria Jakowlewa
Z tą kobietą najwięcej niejasności. Według legendy była najmłodszą córką Józefa Oblubieńca, była w bardzo serdecznym związku z Matką Bożą i faktycznie była Jej najbliższą przyjaciółką. Jest prawdopodobne, że jest to Maria Kleopova. Zaczęto nazywać ją Jacoble, ponieważ jeden z jej synów - Jakub - był jednym z apostołów.
Zuzanna
Najbardziej tajemniczy z nosicieli mirry. Służyła Chrystusowi ze swojego majątku, czyli najwyraźniej była dość zamożna. Nic więcej o niej nie wiadomo.
W trzecią niedzielę po Wielkanocy Kościół prawosławny wspomina kobiety niosące mirrę. Wiadomo, że w przedrewolucyjnej Rosji ten dzień był obchodzony jako Dzień Kobiet. Te kobiety są teraz niezasłużenie zapomniane przez wielu. Proponuję przypomnieć sobie ich życie, aby zrozumieć, na czym polegała ich świętość, czego powinniśmy się od nich uczyć. W końcu kobiety noszące mirrę to nie abstrakcyjna definicja, ale prawdziwe kobiety, które są opisane w Ewangelii, w Dziejach Apostolskich, w żywotach świętych, w legendach.
Więc w tym dniu pamiętają Maria Magdalena, Maria Kleopowa, Salome, Jan, Marta, Maria, Zuzanna i inni.
Kobiety niosące mirrę - Wierne uczennice Chrystusa
Słuchając kazań Jezusa, obserwując Jego życie, uzdrawiając chorych, słuchając mądrych nauk, kobiety te wierzyły w Niego jak w Syna Bożego. Ewangelia wspomina, że z płaczem szli ze swoim Nauczycielem na Golgotę, byli pod krzyżem obok Matki Bożej i Jana – jedynego z uczniów, który pozostał wierny do końca. Jeden z Apostołów Go zdradził, inny się Go wyparł, wszyscy pozostali ukryli się w przerażeniu, gdy schwytano ich mentora. Ale objawił im boskie tajemnice, dał im dar uzdrawiania ludzi i wypędzania demonów. Kobiety nie miały takiego daru. Jednak oni Go nie zdradzili. Byli obecni zarówno przy zdjęciu z krzyża, jak i przy złożeniu do grobu. Nie mieli czasu na namaszczenie ciała kadzidłem, ponieważ zbliżał się szabat i święta wielkanocne.
Tuż przed świtem następnego ranka przyszli do trumny z kadzidłem, drogocennym krzyżmem do namaszczenia. Dlatego później nazwano ich nosicielami mirry (niosącymi mirrę). „Kto nam odsunie kamień?” byli smutni. Tak, mężczyzn już z nimi nie było. Ale kamień był już odsunięty, a anioł oznajmił, że Jezus zmartwychwstał: „Dlaczego szukacie żyjącego wśród umarłych?”
Ewangelia mówi, że jako pierwsza przyszła do grobu przed innymi kobietami,
Pokutujący grzesznik
Pochodziła z małego miasteczka Magdala, położonego nad brzegiem jeziora Genezaret. Obecnie na jego miejscu stoi wieś Mejdel. Nic nie wiadomo o jej dzieciństwie i młodości. Tradycja kościelna wspomina, że była młodą pięknością, która prowadziła grzeszne życie. Po spotkaniu ze Zbawicielem jej życie diametralnie się zmieniło.
Ewangelia mówi, że Jezus Chrystus wypędził z niej siedem demonów. Od tego momentu Maria Magdalena żałowała za swoje grzechy i została wierną uczennicą Zbawiciela. To jej po raz pierwszy ukazał się zmartwychwstały Chrystus, to z jej słów apostołowie dowiedzieli się o zmartwychwstaniu Pana.
Wtedy zaniesie tę dobrą nowinę wielu narodom, a Kościół nazwie ją równą apostołom. To ona, obdarowując cesarza Tyberiusza czerwonym jajkiem, ustanowiła tradycję wzajemnego obdarowywania się kolorowymi jajkami na Wielkanoc.
Krewny Świętej Rodziny
Święta Maria Kleopowa noszący mirrę, zgodnie z tradycją Kościoła, był bliskim krewnym Józefa, Oblubieńca Najświętszej Maryi Panny.
Mieszkały przez jakiś czas w tym samym domu i przyjaźniły się, jak siostry. Wtedy trzej synowie Marii Kleopowej staną się uczniami Chrystusa. Jakub i Jozjasz byli jednymi z pierwszych uczniów. Symeon - apostoł z lat 70 - był drugim biskupem kościoła jerozolimskiego.
Maria Kleopowa była z cierpieniami Jezusa do końca.
Matka Świętych Apostołów
Święta Sprawiedliwa Salome Niosąca Mirrę była córką Józefa, Oblubieńca Najświętszej Maryi Panny, z pierwszego małżeństwa.
Była żoną rybaka Zebedeusza i z tego małżeństwa miała dwóch synów, apostołów Jana Teologa i Jakuba. Po uważnej lekturze Ewangelii dowiadujemy się, że wraz z synami szła za Jezusem, pomagając im w wędrówkach i słuchając nauk Chrystusa. Salome tak bardzo kochała swoich synów, że odważyła się nawet poprosić Jezusa, aby posadził ich po prawicy i lewicy w Jego Królestwie. Zrozumiałe, że innym studentom się to nie podobało. A Jezus cierpliwie wyjaśniał, że królestwo niebieskie różni się od królestwa tego świata. W końcu rozumiał serce kochającej matki i nie potępiał jej. Salome była oddana nauczycielowi do końca. Była przy ukrzyżowaniu i pogrzebie Pana i była wśród kobiet niosących mirrę, które przychodziły wczesnym rankiem do grobu, aby namaścić ciało Chrystusa.
Siostry bliskiej przyjaciółki Jezusa
Sprawiedliwa Marta i Maria były siostrami Łazarza, którego Jezus wskrzesił czwartego dnia po jego śmierci.
Jezus był przyjacielem Łazarza i często gościł w ich domu. Marta była bardzo troskliwą i gościnną gospodynią. Z drugiej strony Maria zawsze chętnie słuchała Jego nauk.
Na cześć tych sióstr nazwano klasztor Marfo-Maryjski w Moskwie. Są przykładami służby i głoszenia.
Kiedy zaczęły się prześladowania, Marta i Maria towarzyszyły swemu bratu Łazarzowi i pomagały mu w ewangelizacji w różnych krajach.
dworzanka
Święty Jan Niosący Mirrę była damą dworską. Jej mąż Chuza służył jako szafarz króla Heroda.
Tradycja mówi, że kiedy Jan Chrzciciel został zabity w pałacu Heroda, ta kobieta ukryła jego głowę i potajemnie ją zakopała, aby uchronić ją przed hańbą. Można przypuszczać, że Khuza rozwiódł się z nią za ten czyn. A może sama opuściła pałac i zaczęła naśladować Chrystusa, służąc swoim majątkiem jemu i apostołom. Niektórzy uczeni uważają, że syn uzdrowionego przez Jezusa dworzanina był synem Chuzy i Joanny. W tym przypadku nic dziwnego, że wdzięczna matka zostawiła wszystko i zaczęła mu służyć do końca.
Była świadkiem pojawienia się aniołów zwiastujących Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa i opowiedziała o tym apostołom.
bogatą kobietą
O Zuzanna wspomina tylko jednego ewangelistę Łukasza i tylko raz: gdy mówi o przejściu Pana Jezusa Chrystusa przez miasta i wsie w celu głoszenia Ewangelii, wymienia także Zuzannę spośród towarzyszących mu żon (Łk 8, 3), jako służącą Chrystusowi z jej posiadłości.
Tym właśnie byli, nosiciele mirry. Co ciekawe, byli wśród nich młodzi i starzy, biedni i bogaci, sprawiedliwi i grzeszni. Są to troskliwe siostry, córki, matki pierwszych apostołów i ich towarzyszki. Bliskie i zrozumiałe były dla nich kazania Pana, który mówił o miłości, pokorze i służbie ludziom. Pan nie dał im darów jak apostołom. Ale to oni jako pierwsi dowiedzieli się o dobrej nowinie o Jego Zmartwychwstaniu.
Przed rewolucją w Rosji trzecia niedziela po Wielkanocy była zawsze obchodzona jako święto wszystkich kobiet - matek, sióstr, córek, babć. Przypomniał mi, jaka powinna być kobieta - troskliwa, kochająca, wierna do końca. Musi wybaczać mężczyznom ich chwilowe słabości i pomagać w ich trudzie.
„Żony, bądźcie posłuszne swoim mężom, aby ci z nich, którzy nie są posłuszni słowu, zostali pozyskani życiem swoich żon bez słowa, gdy ujrzą wasze czyste, bogobojne życie” (1 Piotra 3:1-2) ).
To czystość, miłość, cierpliwość, stałość, wierność - oto, co może zbawiennie wpłynąć na człowieka bez dalszych słów i perswazji.
W artykule wykorzystano materiały ze stron:
https://www.pravoslavie.ru
Chociaż pierwszym grzesznikiem na ziemi była kobieta, wielu przedstawicieli słabszej płci stało się czczonych w wierze prawosławnej. O ich wyczynach w imię miłości do Pana Boga można mówić długo. Szczególne miejsce w cerkwi zajmują kobiety niosące mirrę, które nie lękając się niczego, poszły za Chrystusem.
Kobiety niosące mirrę - kim one są?
Kobiety, które jako pierwsze po sobocie przyszły do Grobu Zmartwychwstałego Jezusa Chrystusa, niosąc mu wonności i kadzidło (mirrę) do rytualnego namaszczenia ciała - to kobiety niosące mirrę. Siedem kobiet wspomnianych w różnych pismach świętych do końca było wiernych Jezusowi Chrystusowi i nie uciekły jak uczniowie i apostołowie, pozostawiając Syna Bożego na śmierć na krzyżu. Dowiedziawszy się, kim są kobiety niosące mirrę, warto powiedzieć, że nie bały się zwrócić do Poncjusza Piłata, aby pozwolił im zabrać ciało Jezusa do pochówku.
Według istniejących legend, wczesnym rankiem trzeciego dnia kobiety przybyły na miejsce pochówku z przygotowanym światem. Nie bali się strażników i aresztowań, dlatego zostali nagrodzeni tym, że jako pierwsi poznali i zobaczyli Zmartwychwstanie Chrystusa. Kobiety niosące mirrę początkowo nie wierzyły w to, co się stało, ponieważ Jezus zmartwychwstał w innym ciele, ale kiedy usłyszały jego głos, były przekonane o cudu. Historia wyjaśniająca, co oznaczają kobiety niosące mirrę, jest pouczająca na wiele sposobów. Główny wniosek jest taki, że kochające serce jest gotowe na wiele rzeczy, a nawet na śmierć.
Kobiety niosące mirrę - imiona
W rzeczywistości ewangeliści wymieniają różne imiona kobiet, ale w wyniku analizy przeprowadzonej przez specjalistów iz uwzględnieniem Świętej Tradycji można wyróżnić siedem prawdziwych postaci. Jeśli interesują Cię imiona kobiet niosących mirrę, zapamiętaj następujące imiona: Maria Magdalena, Maria Kleopowa, Salome, Jan, Maria, Marta i Zuzanna. Każda kobieta miała swoją niepowtarzalną historię życia, ale razem połączyła je wielka miłość do Pana Boga. Nie ma wiarygodnych informacji o innych kobietach noszących mirrę.
Życie kobiet niosących mirrę
Cerkiew przedstawia ogólnie przyjęte życie siedmiu ważnych kobiet prawosławia:
- Marii Magdaleny. Przed poznaniem Chrystusa kobieta prowadziła grzeszne życie, z powodu którego osiedliło się w niej siedem demonów. Kiedy Zbawiciel ich wypędził, Maria pokutowała i poszła za nim, służąc jemu i świętym apostołom. Opierając się na obecności dużej liczby wzmianek o tej kobiecie niosącej mirrę, możemy stwierdzić, że wyróżniała się ona między innymi wiarą i oddaniem.
- Jan. Wiele świętych kobiet niosących mirrę przyszło do Syna Bożego po tym, jak dokonał jakiegoś cudu, więc Jan poszedł za Chrystusem, kiedy uzdrowił jej umierającego syna. Wcześniej była zamożną kobietą, która nie przestrzegała przykazań Pana.
- Salome. Według tradycji kościelnych była córką świętego sprawiedliwego Józefa Oblubieńca. Urodziła apostołów Jakuba i Jana.
- Maria Kleopowa. Uważa się, że ta kobieta jest matką apostoła Jakuba Alfiejewa i ewangelisty Mateusza.
- Zuzanna. Dowiedziawszy się, kim są kobiety niosące mirrę, warto zauważyć, że niewiele wiadomo o wszystkich kobietach, na przykład Zuzanna jest wspomniana raz we fragmencie apostoła Łukasza, w którym opowiada o tym, jak Jezus podróżował po miastach głosić. Zuzanna była jedną z towarzyszących mu żon. Nie ma o niej innych informacji.
- Marta i Maria. Są to siostry, które również miały brata, Świętego Łazarza Czterech Dni. Wierzyli w Chrystusa jeszcze przed Jego zmartwychwstaniem. Kościół wierzy, że Maria była kobietą, która wylała na głowę Jezusa funt czystej, drogocennej maści nardowej, przygotowując w ten sposób jego ciało do pogrzebu.
Jak pomaga ikona Kobiety niosącej mirrę?
Istnieje kilka ikon przedstawiających wielkie kobiety. Można je znaleźć w kościołach i kupić do domowego ikonostasu. Wiele osób interesuje się tym, o co modlą się kobiety niosące mirrę, dlatego ikony są inspiracją dla modlących się kobiet o wyczyn wierności, pokoju i miłości. Przed obrazem można prosić o przebaczenie za popełnione grzechy, o umocnienie wiary i uwolnienie od istniejących pokus. Ikony pomagają odnaleźć spokojne i sprawiedliwe życie.
Kobiety niosące mirrę - modlitwa
Ponieważ wielkie kobiety Kościoła prawosławnego dokonały wyczynu w imię miłości do Pana, apele modlitewne są kierowane do nich, a także do świętych. Modlitwa do kobiet niosących mirrę jest prośbą, aby święte kobiety prosiły Pana o uwolnienie od grzechów i przebaczenie. Zwracają się do nich, aby znaleźć miłość do Chrystusa, tak jak oni sami. Regularne apele modlitewne przyczyniają się do zmiękczenia i delikatności serca.
Kobiety niosące mirrę - prawosławie
Według kanonów kościelnych dzień poświęcony świętym kobietom jest odpowiednikiem 8 marca. Tydzień kobiet niosących mirrę rozpoczyna się po Wielkanocy trzeciego tygodnia, warto zaznaczyć, że słowo „tydzień” oznacza niedzielę. W to święto kobiety w starożytności zawsze przyjmowały komunię, a potem odbywały się radosne uroczystości. Święci ojcowie mówią o kobietach niosących mirrę, że każda kobieta na ziemi jest obdarzona takim tytułem, ponieważ przynosi pokój rodzinie, rodzi dzieci i jest strażniczką ogniska domowego.
Kobiety niosące mirrę we współczesnym świecie
Ortodoksja gloryfikuje zupełnie inne cechy kobiet, na przykład oddanie, poświęcenie, miłość, wiarę i tak dalej. Wielu wybrało dla siebie inną drogę, skupiając się na innych wartościach, takich jak sława, pieniądze, obojętność, ale są wyjątki. Można znaleźć wiele opowieści o tym, jak współczesne kobiety niosące mirrę wychwalają Pana i prowadzą prawe życie. Są wśród nich siostry miłosierdzia, wolontariuszki, matki wielodzietne, których miłości wystarczy nie tylko dla swoich dzieci, ale także dla wszystkich, którzy jej potrzebują, oraz inne kobiety, które żyją dla dobra innych.