Svako se proročanstvo ispunilo na jedinstven način. Uzevši zajedno, biblijska proročanstva daju osnovu za promatranje povijesti kao jednog višestrukog procesa.

Jedno od najneobičnijih proročanstava u Bibliji tiče se sudbine stari Grad Babilon. Sudbina Babilona zadivljuje moderne znanstvenike.

Tajanstveni grad Babilon, glavni grad drevni svijet, središte Babilonskog Carstva u kojem su cvjetali trgovina, obrazovanje, kultura i drugo, također je bio predmet nekih proročanstava.

Sveto pismo i datiranje (proročanstva)

(783.-704. pr. Kr.)

Izaija 13:
19. I Babilon, ljepota kraljevstva, ponos Kaldejaca,
Bit će srušena od Boga, kao Sodoma i Gomora.
20. Nikad se neće riješiti,
I od koljena do koljena u njemu neće biti stanovnika.
Arapin neće podići šator svoj,
I pastiri i njihova stada neće ondje počivati.
21. Ali pustinjske će zvijeri stanovati u njemu,
I kuće će biti pune sova ušara;
I nojevi će se nastaniti,
I čupavi će tamo skočiti.
22. Šakali će zavijati u svojim palačama,
A hijene - u kućama za zabavu.

Izaija 14:
1. Njegovo je vrijeme blizu, i njegovi dani neće usporiti.

Izaija 14:
23. I učinit ću je zemljom ježeva i močvara,
I pomesti ću to metlom uništavajućom.
Gospod nad vojskama govori.

(626.-586. pr. Kr.)

Jeremija 51:
26. I neće ti uzeti ugaoni kamen,
I kamen temeljac.
Ali ti ćeš zauvijek biti pust,
Gospodin govori.
43. Njegovi su gradovi postali prazni,
Suha zemlja, stepa, zemlja u kojoj nitko ne živi
nitko,
I gdje sin čovječji ne prolazi.

Predviđanja.

1. Babilon će biti poput Sodome i Gomore (Iz 13,19).
2. Nikada više neće biti naseljen (Jr 51,26; Iz 13,20).
3. Arapi neće tamo razapeti svoje šatore (Izaija 13:20).
4. Tamo neće pasti ovce (Iz 13,20).
5. Zvijeri pustinje nastanit će ruševine Babilona (Iz 13,21).
6. Kamenje Babilona neće se koristiti za građevinski radovi(Jer 51,26).
7. Rijetki će posjetiti ruševine (Jr 51,43).
8. Babilon će biti prekriven močvarama (Iz 14,23).

Specifično ispunjenje proročanstava

Gore navedena povijest Babilona već nam je dala neke primjere konkretnog ispunjenja biblijskih predviđanja.

Babilon je doista bio uništen i postao je "kao Sodoma i Gomora." Primijetite da ovo predviđanje (1) ne kaže da će Babilon propasti na isti način kao ova dva grada, zadržavajući se samo na njegovoj sudbini nakon uništenja.

Austin Layard daje živopisnu sliku suvremenog Babilona, ​​uspoređuje ga sa Sodomom i Gomorom, a također se prisjeća i drugih proročanstava. “Mjesto na kojem je stajao Babilon postalo je gola i strašna pustinja.

Nikad više neće biti naseljen (Jr 51,26; Iz 13,20). Predviđanje (2)

Saddam Hussein želio je obnoviti drevne palače, hramove i čak Babilonska kula"Obnova Babilona njegov je cilj u pokušaju kontroliranja ne samo Iraka, nego u konačnici i carstva od Perzijskog zaljeva do Sredozemno more.

Babilon pomaže da se oko njega ujedini irački narod." Sadamu se toliko svidjelo što se dogodilo da je odlučio izgraditi jednu od svojih palača pokraj Babilona. U obliku zigurata. A za bolju vidljivost naredio je brdo od 50 metara. visoka da se sagradi. I palača je već postavljena na vrh. Sada ova palača stoji besposlena.

Sove se uzdižu u nebo s rijetkih stabala, a smrdljivi šakal cvili u napuštenoj brazdi. Uistinu, došao je dan ispunjenja proročanstva za Babilon. Ljepota kraljevstva, ponos Kaldejaca, postala je poput Sodome i Gomore. U njemu žive pustinjske životinje, kuće su pune sova ušara, čupava stvorenja galopiraju po okolici. Šakali zavijaju u napuštenim kućama, a zmije se gnijezde u palačama" (Iz 13,19-22).

Pustinjske zvijeri nastanit će ruševineBabilon

„U grmlju oko Babilona", dodaje Layard, "mogu se naći jata sivih sova koja dosežu stotinu ili više ptica." Suvremeni putnici i arheolozi gotovo uvijek govore o divljim životinjama oko ruševina Babilona.

“Kakav kontrast između razine drevna civilizacija a sadašnja pustoš! - uzvikuje, u dogovoru s predviđanje 1 , poznati arheolog Kerman Kilprect. "Divlje životinje, divlje svinje, hijene, šakali i vukovi, ponekad čak - to je ono što sada nastanjuje šikare u blizini Babilona." (Predviđanje 5).

Prema pričama putnik V

“Prema pričama putnika, piše Floyd Hamilton, "čak ni beduini ne žive u gradu." Razna praznovjerja ne dopuštaju Arapima da tamo razape svoje šatore; Osim toga, na tlu oko Babilona ne raste trava pogodna za ispašu ovaca." "Oko Babilona nema niti jednog pašnjaka za ovce", ističe Stoner.

Evo nekoliko odlomaka iz pisma koje je Edward Chiera napisao s mjesta gdje je stajao Babilon: “Sunce je upravo zašlo, a ljubičasto se nebo smiješi, ne razmišljajući o napuštanju ovih zemalja... Mrtav grad! Posjetio sam Pompeje i Ostru, ali ti gradovi nisu bili mrtvi, samo privremeno napušteni. U njima se čuje žubor života, a sam život cvjeta u njihovoj okolini... Smrt je jedina stvarnost ovih mjesta.

Volio bih da znam razlog sve ove pustoši. Zašto je uspješan grad, prijestolnica carstva, morao potpuno nestati? Ili se jednostavno ispunilo proročanstvo o preobrazbi čudesnog hrama u obitavalište šakala?” “Krikanje sova i zavijanje lavova još se čuje u okolici Babilona”, piše Nora Kubi. Ona također piše da su radnici koje je angažirao arheolog Layard “odbili podići svoje šatore u blizini napuštenih ruševina Babilona. Činilo se da misterij i užas lebde nad raspadajućim hrpama cigala i pijeska..."

Pričati o predviđanje 6

Pričati o predviđanje 6, navodeći da se “kamenje Babilona neće koristiti u izgradnji”, Peter Stoner ističe da su “cigle i drugi građevinski materijali iz ruševina Babilona korišteni u izgradnji okolnih gradova, ali kamenje, isto ono, dovedeni su u Babilon iz dalekih mjesta uz znatan trošak, nikada nisu korišteni i ostali su na svojim mjestima."

Razumjeti izvršenje proročanstva 6 nije tako lako. Prvo, proročanstvo Jeremije 51:26 ne kaže tko točno "neće uzeti" kamen temeljac i kamen temeljac. Ako govorimo o osvajačima, tada je, doista, u slučaju osvajača Babilona, ​​kralj Kir od Perzija, proročanstvo se ispunjava kao što smo vidjeli gore.

Međutim, opeke iz Babilona mogu se naći iu drugim gradovima. Kako ovo objasniti? Ovdje vrijedi postaviti sljedeće pitanje: može li se cigla smatrati „kamenom"? Ili je Jeremija doslovno mislio na kamenje koje je korišteno za polaganje temelja? Ovo drugo čini se vjerojatnijim.

Predviđanje 7

Rijetki će ljudi posjetiti ove ruševine, kaže predviđanje 7 . Stoner u tom smislu primjećuje da je, za razliku od većine drugih drevnih gradova, Babilon još uvijek odvojen od popularnih gradova turističke rute, a rijetko ga posjećuju.

Predviđanje 8

Prema predviđanje 8 , grad će biti prekriven močvarama. I doista, piše Encyclopedia Britannica, "značajan dio grada još nije otkriven, jer je skriven pod debelim slojem mulja. Što se tiče Hamurabijevog Babilona, ​​od njega su ostali samo manji tragovi, a on sam je sada skriven pod vodom.”

"Značajan dio teritorija pod drevnim Babilonom već je nekoliko godina jedna ogromna močvara", ističe Layard. “Riječni nasipi, za koje nitko nije pazio, srušili su se, a vode su poplavile okolna zemljišta” (Iz 21,1).

“Iz ove zemlje ne raste niti jedna vlat trave, kao otrovana smrtonosni otrov, - piše Nora Kubi o poplavljenom dijelu Babilona, ​​- a močvare od trske koje okružuju ruševine grada odišu isparavanjem groznice... Layard je, nastavlja ona, vidio pred sobom malarične močvare, koje su Arapi nazivali "vodom pustinja”... Nakon pada Gradovi i velike inženjerske građevine Babilona su propali, kanali za navodnjavanje postali su začepljeni, a rijeke su se izlile iz korita.”

Vjerojatnost slučajnog ispunjenja proročanstava

Babilonskom narodu je bilo suđeno da nestane, egipatskom narodu je bilo suđeno da nastavi igrati važna uloga u antičkom svijetu, što se upravo dogodilo. Kako to da su se oba ova malo vjerojatna događaja dogodila točno onako kako je prorečeno, a ne obrnuto?”

Peter Stoner procjenjuje vjerojatnost slučajnog izvršenja proročanstva 1-7 , množeći odgovarajuće vjerojatnosti za svako predviđanje: „1/10 (uništenje Babilona) x 1/100 (nikada se neće ponovno naseliti) x 1/200 (Arapi tamo neće postaviti svoje šatore) x 1/4 (nedostatak paše za ovce ) x 1/5 (divlje životinje će živjeti u ruševinama) x 1/100 (kamenje se neće koristiti u izgradnji drugih zgrada) x 1/10 (ljudi neće prolaziti pored ostataka grada). To nas dovodi do vjerojatnosti od jedan prema pet milijardi."

Arheolog je napisao:„Mrtav grad! Bio sam u Pompejima, bio sam u Ostiji, lutao sam praznim hodnicima Palatina. Ali ti gradovi nisu bili mrtvi, samo privremeno napušteni. Tamo je odjekivao žamor života, a sam život je cvjetao uokolo. Ti su gradovi bili korak u razvoju civilizacije, koja je od njih dobila svoj dio i sada nastavlja postojati pred njihovim očima. I ovdje je pravo kraljevstvo smrti.

Keller daje zanimljivu primjedbu. “Babilon nije bio samo trgovačko, već i vjersko središte. O tome svjedoči jedan drevni natpis, koji kaže da “U Babilonu postoje ukupno 53 hrama vrhovni bogovi, 55 Mardukovih hramova, 300 molitvenih kuća za zemaljske bogove, 600 za nebeski bogovi, 180 žrtvenika božici Ištar, 180 bogovima Nergalu i Adadu i 12 žrtvenika posvećenih raznim drugim božanstvima."

U starom svijetu bilo ih je mnogo centri vjerskog štovanja, kao što su Teba i Memfis, Babilon, Niniva i Jeruzalem. Poganska božanstva, koja su prema onima koji su u njih vjerovali bila moćna poput Boga, s vremenom su počela padati u nemilost, osobito nakon Isusova rođenja. Pritom, Bog nikada nije pristao da ga se uopće smatra uz bok poganskim bogovima, štoviše, prokleo je one gradove u kojima su im se štovali.

Na sljedećoj fotografiji je cesta sa očuvanom izvornom asfaltnom podlogom. Ovaj asfalt je star 4000 godina.

Gornji dio stupa s tekstom zakona babilonskog kralja Hamurabija. Pronađen u Suzi. XVIII stoljeće PRIJE KRISTA. Bazalt

Babilon se nalazio u sjevernom dijelu, na rijeci Eufrat. Ime grada "Babil" (Babilon) znači "Vrata Božja".

Babilon je kao samostalna država relativno kasno ušao u arenu povijesti, stoga se u popisu kraljevskih dinastija koji su sastavili pisari dinastije Isin ne spominje niti jedna babilonska dinastija.

Kasnobabilonska svećenička legenda spominje Babilon, govoreći da su bogovi kaznili Sargona, kralja Akada, za zlo učinjeno Babilonu.

Postoji i legenda o kazni koju je pretrpio najveći predstavnik III dinastije Ur, Shulgi, zbog pljačke hrama Marduka, boga Babilona.

Već unutra puta III Tijekom dinastije Ur, Babilon je očito počeo igrati značajnu ulogu: u dokumentima se spominje zajedno s gradovima kao što su Umma, Kish, Sippar.

Oko 1895. pr e. novonapadna amorejska plemena uspjela su zarobiti sjeverni dio kraljevstvo Isin i ovdje stvoriti samostalnu državu, čiji je glavni grad bio grad Babilon.

Nova država nije igrala oko jednog stoljeća velika uloga. Ali da početkom XVIII V. PRIJE KRISTA e.

Isin, oslabljen padom Babilona, ​​izgubio je nekadašnji značaj, a Larsa je osvojena malo prije (1834. pr. Kr.).

Na sjeveru je započelo razdoblje privremenog jačanja, koje je učinilo neka područja Akada ovisnima o sebi, posebice područja gradova Mari i Eshnunna.

Iskorištene su te okolnosti babilonski kralj Hamurabi (1792-1750). Kako bi sebi odriješio ruke u borbi za prevlast u , Hammurabi je, čini se, privremeno priznao svoju 'ovisnost o kralju Shamshiadad I.'.

Već u 7. godini svoje vladavine Hamurabi je osvojio Uruk i Isin, uz pomoć Rimsina, predstavnika elamske dinastije u Larsu, s čijim su kraljevima u to vrijeme održavani prijateljski odnosi.

Sagradivši 9. godine koja je imala veliku ekonomsku važnost kanala, nazvanog “Hammurabi-obilje”, pokušao je svojom moći pomiriti stanovništvo osvojenih krajeva.

Postigavši ​​svoje prve značajne uspjehe, Hammurabi se počeo bojati uplitanja kralja Shampshadada I. i njegovih saveznika - stepskih plemena. Počeo je poduzimati mjere za jačanje svojih sjevernih granica i počeo je osvajati pogranična područja.

Nakon Champshadadove smrti, Hammurabi je pomogao u protjerivanju njegova sina iz Mari. Uz pomoć Hammurabija, predstavnik stare kraljevske kuće Mari, Zimrilim, ponovno je sjeo na prijestolje svojih očeva.

Započeo je novi procvat države Mari, koja je uspješno odbila napade stepskih plemena i invaziju trupa kraljevstva Eshnunna. Marijeve trgovačke veze sezale su do daleke Krete.

Hamurabi, koji je pomogao Zimrilimu da osvoji prijestolje, postao je njegov saveznik.

Međusobno su se nazivali "braćom". Zimrilim je imao svoje stalne predstavnike na dvoru babilonskog kralja, ali je potonji često upućivao pisma izravno samom Zimrilimu i njegovim dostojanstvenicima. U njegovom vanjska politika oba su para obično nastupala koncertno.

Položaj Hamurabija, koji je osvojio Isin i Uruk na jugu i oslanjao se na savezništvo s Marijem na sjeveru, bio je izuzetno povoljan. Već tada (oko 15-16. godine vladavine) bio je jedan od najmoćnijih vladara.

No ubrzo su se zaoštrili odnosi između vladara Larse, Rimsina i Hamurabija, što je babilonskog kralja privremeno dovelo u težak položaj.

Kao rezultat pada južnih regija i odbacivanja sjevernog graničnog pojasa, za Hammurabija je stvorena teška politička situacija. Skupivši snagu za odlučujući udarac, u 30. godini vladavine započeo je pobjedonosnu ofenzivu protiv svojih neprijatelja.

Hamurabi je porazio svoje sjeverne neprijatelje, predvođene Ešpunnom, i porazio vojsku koja im je pokušala priteći u pomoć. Sljedeće, 31. godine svoje vladavine (1762. pr. Kr.) napao je svog glavnog neprijatelja Rimsina, zauzevši njegovu prijestolnicu Larsu; moguće je da je Rimsin pobjegao u Elam.

Sve veća snaga babilonske pare uzrokovala je jaka tjeskoba za sudbinu vlastitog kraljevstva od svog saveznika Zimrilima, a tijekom rata izbjegavao je pomoći Hamurabiju. Nakon što je porazio Ešnunu, Hamurabi je napao kraljevstvo Zimrilim.

U 33. godini svoje vladavine podjarmio je kraljevstvo Mari i s njime povezana područja.

Zimrilim se nije htio pomiriti sa svojim podređenim položajem, ali je tada doživio još okrutniju kaznu. U 35. godini svoje vladavine, Hammurabi je porazio Mari, uništio veličanstvenu palaču Zimrilim i zidine grada.

U narednim je godinama babilonski kralj podjarmio regiju duž Tigrisa, uključujući i Ashur.

Ujedinivši glavni i najvažniji dio dolina Tigrisa i Eufrata, Hamurabi je postao gospodar trgovačkih putova prema istoku, sjeveru i zapadu. Podčinio je svom utjecaju značajna područja na istoku. Dokumenti iz tog vremena više puta spominju elamske ratne zarobljenike.

Sva područja Male Azije i Sirije, koja su bila u trgovačkim odnosima s kraljevstvom Mari, sada su uključena u orbitu babilonske trgovine.

U tom razdoblju jača utjecaj babilonske kulture na sirijske gradove, na hetitsku plemensku zajednicu i na feničku državu Ugarit.

Na zapadu se u Palestini osjeća utjecaj babilonske kulture ovog razdoblja.

Moguće je da je Babilonija pod Hamurabijem ili pod njegovim neposrednim nasljednicima stupila u odnose s još udaljenijom zemljom - s Egiptom.

U drugom središtu tadašnje robovlasničke civilizacije – Mezopotamiji, tada još gotovo izoliranoj od civilizacije doline Nila, na prijelazu iz 3. u 2. tisućljeća zbivaju se događaji koji ne samo da su doveli do pada kraljevstva nego Sumera i Akada, koju je stvorila III dinastija Ura, ali je također uključivala značajne promjene V javni život. Kao rezultat tih događaja uništen je sustav ogromnih, visoko centraliziranih kraljevskih farmi, stvoren radom brojnih skupina ljudi podvrgnutih eksploataciji robova. Zemlja se raspala, poput Egipta u starom kraljevstvu, na mnoštvo malih država u kojima se, kao što je bio slučaj u Egiptu, sve više razvijaju robovlasnička gospodarstva privatnih osoba. Kraljevske farme sada poprimaju nešto drugačiji karakter nego prije.

U prvoj polovici 2. tisućljeća pr. e. Došlo je do novog ujedinjenja gotovo cijele mezopotamske doline oko grada Babilona (tzv. “Starobabilonsko kraljevstvo” za razliku od “Novog babilonskog kraljevstva” koje je nastalo tisuću godina kasnije). Ekonomska nužnost, uključujući potrebu održavanja jedinstvenog sustava navodnjavanja u cijeloj mezopotamskoj dolini, također je odredila potrebu za političkim ujedinjenjem zemlje. Otprilike 2 tisuće godina od tog vremena, grad Babilon je ostao najvažniji gospodarski i kulturni centar ne samo u Mezopotamiji, nego u cijelom starom svijetu. To objašnjava da se kasnije cijela drevna Mezopotamija često nazivala Babilonija.

Pojava starobabilonskog kraljevstva.

Države Isin i Larsa.

Nakon poraza moći III dinastije Ura, ujedinjena država Sumera i Akada zamijenjena je dvama neovisnim kraljevstvima na sjeveru i jugu Mezopotamije, koje su osnovala osvajačka plemena Amorejaca. Potonji su se naselili u zemlji, postupno se miješajući s lokalnim stanovništvom, za razliku od Elamita, koji su se vratili u svoje planine nakon pljačke bogatih gradova Sumera i Akada. Na sjeveru, u Akadu, nastala je država s glavnim gradom u Isinu, 25 km od Nippura. Na jugu su Amorejci nakon odlaska Elamata osnovali još jedno kraljevstvo s glavnim gradom u Larsi. Kraljevi obiju dinastija pokušavali su nastaviti tradiciju dinastije Ur i stoga su sebe nazivali "kraljevima Sumera i Akada".

Usporedbom brojnih fragmenata klinastih ploča iskopanih u Nippuri, bilo je moguće obnoviti, iako u nepotpunom obliku, zbirku zakona petog kralja iz dinastije Isin, Litsitishtara. Stvoren po nalogu amoritskog kralja, odnosno semita, ipak je napisan na sumerskom jeziku i sastavljen, sudeći po uvodu, uzimajući u obzir, prije svega, interese stanovništva gradova Nippura, Ur i Isin. Iz sačuvanih odlomaka jasno je da zakoni više nisu pravili razliku između roba-ratnog zarobljenika, kupljenog roba i roba-dužnika. Zakoni kralja Isina nisu predviđali nikakvu razliku u pravni uvjeti između amorejskih osvajača i stanovništva Sumera i Akada koje su osvojili, što je, po svoj prilici, izazvalo nezadovoljstvo među Amorejcima. To je na kraju očito rezultiralo otvorenom pobunom. Trijumf pobjednika nije dugo potrajao, a ustanak je ugušio Lipitištarov nasljednik Urninurta, pod kojim je neko vrijeme trijumfiralo robovlasničko plemstvo Sumera i Akada.

Ovo je plemstvo doseglo moć i na jugu, u državi Larsa. Iz vremena njezine vladavine do nas je stigao i fragment zakona. Na temelju sačuvanih 9 članaka može se procijeniti da je zakon štitio interese robovlasnika: zadržao je, na primjer, njihovo pravo na rad za svoju posvojenu djecu i nije ih zaštitio od samovolje posvojitelja. Postoji razlog za tvrdnju da zakon u to vrijeme nije ograničavao lihvarske težnje velikih robovlasnika. O relativno visokoj razvijenosti pravne misli u to vrijeme svjedoči činjenica da se već pri određivanju kazne nastoji uzeti u obzir trenutak zle volje lipa koji je štetu prouzročio.

Ostale države Mezopotamije.

Posjed kraljevstva Isina i Larse nije se protezao izvan granica Mezopotamije. Neposredni susjedi kraljevstva Isin bile su država Mari na sjeverozapadu, smještena na srednjem toku Eufrata, i država Eshnunna na sjeveroistoku, u dolini rijeke Diyala, pritoke Tigrisa. Na oba ova područja provedena su brojna arheološka istraživanja čiji su rezultati rasvijetlili jarko svjetlo o povijesti i kulturi zapadne Azije početkom 2. tisućljeća pr. e.

Društvene odnose u državi Eshnunna bolje poznajemo zahvaljujući tome što je pronađena zbirka ili dio zbirke zakona kralja ove države Bilalame (početak 20. st. pr. Kr.). Za razliku od zakona Isina i Larse, zakoni Eshnunne nisu sastavljeni na sumerskom, već na akadskom jeziku, jeziku prvih semitskih plemena koja su se naselila u Mezopotamiji i susjednim područjima. Ukupno je od zakona Bilaleme sačuvano oko 60 članaka najrazličitijeg sadržaja.Tako su prva dva članka posvećena određivanju cijena raznih dobara, a cijene u prvom članku izražene su u srebru, a u drugi - u zrnu. Brojni članci smatraju raznih oblika zapošljavanje Nekoliko je članaka imalo za cilj zaštititi imovinu takozvanih muškenua (ne potpuno slobodnih) i odrediti njihovo mjesto u društvu. Članci koji se odnose na posuđenice ukazuju na značajan razvoj lihvarstva. Kao iu drugim drevnim istočnim zakonima, veliko mjesto zauzimaju članci koji se odnose na rješavanje raznih pitanja obiteljskog prava.

Zakoni Bilalame, vladara Eshnunne, općenito, ali u svojim okvirima, nisu previše različiti od pravnih spomenika Mezopotamije koji su došli do nas i o kojima je gore bilo riječi. Ovdje, kao i kod Isina u Larsu, krađa ili skrivanje roba nije bilo kažnjivo pogubljenjem, već samo novčanom kaznom naplaćenom počinitelju. Pod takvim uvjetima, veliki robovlasnici mogli su riskirati otmicom robova od malih robovlasnika. Eshnunnino zakonodavstvo počelo je brisati razliku između punopravnih građana (vjerovatno amorejskih osvajača) i muskenua ("podanici", "poslušni": kao što ćemo vidjeti, postoje različita objašnjenja za ovaj izraz). Tjelesne ozljede u odnosu na punopravne građane bile su kažnjive u Eshnunni samo novčanom kaznom: Istina, na jugu - u Isinu i Larsu - pojam "podređeni" postupno je nestao, a u Eshnunni, iako je sačuvan, gotovo se izgubio njegovo izvorno značenje. Konvergencija u pravni status između osvajača i "podređenih" (mushkenu) bio je, naravno, zbog udaljenosti osvajanja Eshnunne i stapanja napadačkih Amorejaca s lokalnim akadskim stanovništvom.

Država Eshnunna, kao i njezin zapadni susjed - kraljevstvo Mari, sudjelovala je u toj žestokoj borbi između država Mezopotamije, što je u konačnici dovelo do stvaranja snažne i opsežne, iako vrlo kratkotrajne, vlasti babilonskog kralja Hamurabi.

Uspon Babilona. Vladavina Hamurabija.

Babilon se nalazio u sjevernom dijelu Mezopotamije, na rijeci Eufrat. Ime grada "Babil" (Babilon) znači "Vrata Božja". Babilon je kao samostalna država relativno kasno ušao u arenu povijesti, stoga se u popisu kraljevskih dinastija koji su sastavili pisari dinastije Isin ne spominje niti jedna babilonska dinastija. Kasnobabilonska svećenička legenda spominje Babilon, govoreći da su bogovi kaznili Sargona, kralja Akada, za zlo učinjeno Babilonu. Postoji i legenda o kazni koju je pretrpio najveći predstavnik III dinastije Ur, Shulgi, zbog pljačke hrama Marduka, boga Babilona. Već za vrijeme III dinastije Ura, Babilon je očito počeo igrati značajnu ulogu: u dokumentima se spominje zajedno s gradovima kao što su Umma, Kish, Sippar.

Oko 1895. pr Novonapadna amorejska plemena uspjela su zauzeti sjeverni dio kraljevstva Isin i ovdje stvoriti neovisnu državu, čiji je glavni grad bio grad Babilon. Nova država nije igrala veću ulogu oko jednog stoljeća. Ali do početka 18.st. PRIJE KRISTA e. Isin, oslabljen padom Vanilona, ​​izgubio je nekadašnji značaj, a Larsu su nedugo prije (1834. pr. Kr.) osvojili Elamiti. Na sjeveru je počelo razdoblje privremenog jačanja za Asiriju, što je neke regije Akada učinilo ovisnima o sebi, posebno regije gradova Mari i Eshnunna.

Ove okolnosti iskoristio je babilonski kralj Hamurabi (1792-1750). Kako bi sebi odriješio ruke u borbi za prevlast u Mezopotamiji, Hamurabi je, čini se, privremeno priznao svoju ovisnost o asirskom kralju Šamšijadadu I.

Već u 7. godini svoje vladavine Hamurabi je osvojio Uruk i Isin, uz pomoć Rimsina, predstavnika elamske dinastije u Larsu, s čijim su kraljevima u to vrijeme održavani prijateljski odnosi. Izgradivši 9. godine kanal od velikog gospodarskog značaja, nazvan “Hammurabi-izobilje”, pokušao je svojom moći pomiriti stanovništvo osvojenih krajeva. Postigavši ​​svoje prve značajne uspjehe, Hammurabi se počeo bojati uplitanja asirskog kralja Shamshiadada 1 i njegovih saveznika - stepskih plemena. Počeo je poduzimati mjere za jačanje svojih sjevernih granica i počeo je osvajati pogranična područja.

Nakon Shamshialadove smrti, Hammurabi je pomogao u protjerivanju njegova sina iz Mari. Uz pomoć Hammuraaija, predstavnik stare kraljevske kuće Mari, Zimrilim, sjedio je na prijestolju. Započeo je novi procvat države Mari, koja je uspješno odbila napade stepskih plemena i invaziju trupa kraljevstva Eshwunna. Marijeve trgovačke veze sezale su do daleke Krete. Hamurabi, koji je pomogao Zimrilimu da osvoji prijestolje, postao je njegov saveznik. Međusobno su se nazivali “braćom”: Zimrilim je imao svoje stalne predstavnike na dvoru babilonskog kralja, ali se ovaj često u svojim pismima obraćao izravno samom Zimrilimu i njegovim velikodostojnicima. U svojoj vanjskoj politici oba su kralja obično djelovala usklađeno.

Položaj Hamurabija, koji je osvojio Isin i Uruk na jugu i oslanjao se na savezništvo s Marijem na sjeveru, bio je izuzetno povoljan. Već tada (oko 15-16. godine vladavine) bio je jedan od najmoćnijih vladara Mezopotamije.

No ubrzo su se zaoštrili odnosi između vladara Larse, Rimsina i Hamurabija, što je babilonskog kralja privremeno dovelo u težak položaj.

Kao rezultat pada južnih regija i odbacivanja sjevernog graničnog pojasa, za Hammurabija je stvorena teška politička situacija. Skupivši snagu za odlučujući udarac, u 30. godini vladavine započeo je pobjedonosnu ofenzivu protiv svojih neprijatelja. Hamurabi je porazio svoje sjeverne neprijatelje, predvođene Ešnunom, i porazio vojsku Elama, koji im je pokušao priteći u pomoć. Sljedeće, 31. godine svoje vladavine (1762. pr. Kr.) napao je svog glavnog neprijatelja Rimsina, zauzevši njegovu prijestolnicu Larsu; moguće je da je Rimsin pobjegao u Elam.

Jačanje moći babilonskog uzleta izazvalo je veliku zabrinutost za sudbinu vlastitog kraljevstva kod njegovog saveznika Zimrilima, a tijekom rata izbjegavao je pomoći Hamurabiju. Nakon što je porazio Ešnunu, Hamurabi je napao kraljevstvo Zimrilim. U 33. godini svoje vladavine podjarmio je kraljevstvo Mari i s njime povezana područja. Zimrilim se nije htio pomiriti sa svojim podređenim položajem, ali je tada doživio još okrutniju kaznu. U 35. godini svoje vladavine, Hammurabi je porazio Mari, uništio veličanstvenu palaču Zimrilim i zidine grada. U narednim je godinama babilonski kralj podjarmio područje uz Tigris, uključujući i Ashur.

Ujedinivši glavni i najvažniji dio dolina Tigrisa i Eufrata, Hamurabi je postao gospodar trgovačkih putova prema istoku, sjeveru i zapadu. Svojom je utjecaju na istoku podredio velika područja Elama. Dokumenti iz tog vremena više puta spominju elamske ratne zarobljenike. Sva područja Male Azije i Sirije, koja su bila u trgovačkim odnosima s kraljevstvom Mari, sada su uključena u orbitu babilonske trgovine.

U tom razdoblju jača utjecaj babilonske kulture na sirijske gradove, na hetitsku plemensku zajednicu i na feničku državu Ugarit. Na zapadu se u Palestini osjeća utjecaj babilonske kulture ovog razdoblja. Moguće je da je Babilonija pod Hamurabijem ili pod njegovim neposrednim nasljednicima stupila u odnose s još udaljenijom zemljom - s Egiptom.