Vladimir Degtyarev
Riječ objava dolazi od grčke riječi apokalipsa, što znači otvaranje, razotkrivanje ili razotkrivanje. Stoga objava znači da se Bog objavio čovječanstvu. Božja objava omogućila je teologiju, ili proučavanje Boga, Njegove prirode. Da se Bog nije objavio, ne bismo imali nikakvu spoznaju o Njemu i ne bismo Ga mogli razumjeti ni najmanje. U širem smislu, riječ objava znači da se Bog objavio kroz svoje stvaranje, povijest svijeta, ljudsku savjest i kroz Bibliju. Dakle, možemo zaključiti da je Božja objava dvojaka:
□ Opća ili prirodna objava - Bog se objavio kroz ljudsku povijest, svijet(svemir) i savjest.
□ Posebno ili nadnaravno otkrivenje - Bog se otkriva kroz Sveto pismo iu svom sinu Isusu Kristu.
A. Opća ili prirodna objava.
Prvo, Božja nas opća objava neprestano podsjeća na Stvoritelja. Kroz opću objavu, Bog se otkriva, najprije, kroz okolni svijet, svemir (Ps 18,2-7; Rim 1,18-21). Ovi odlomci pokazuju da svemir ukazuje na postojanje Boga i otkriva Božja slava, a također i da nam Božja kreacija, odnosno svijet oko nas, pokazuje Božju svemoć i govori o nadolazećem sudu. Dakle, objava Boga u prirodi otkriva nam važnu istinu da Bog postoji, te da ima svojstva moći, slave, božanstva i dobrote. Ali objava Boga kroz svijet oko nas ograničena je i nedostatna za spasenje.
Drugo, Bog se otkriva u povijesti ljudske rase kroz brigu i nadzor nad svojim stvorenjem. U teologiji se to zove Božja providnost. Riječ providnost dolazi od latinske riječi providere, a znači predvidjeti, predvidjeti, predvidjeti. Bog, kao stvoritelj svega, pa tako i vremena, nalazi se izvan vremena. On vidi i zna sve što je bilo, jest, bit će pa čak i što se može dogoditi. Sljedeći odlomci iz Pisma to potvrđuju: Matej 5:45 - otkriva Božju naklonost svim ljudima, Djela 14:15 -17 - otkriva da Bog osigurava hranu za cijelo čovječanstvo. Dan. 2:21 - otkriva da Bog postavlja vladare i uklanja njihovu moć.
I treće, Bog govori o sebi kroz čovjekovu savjest (Rim 2,14-15). Savjest je domaće pravo koje je Bog stavio u srce svake osobe. Ovaj unutarnji zakon, prisutan u srcu svake zdrave osobe, ukazuje na prisutnost jednog jedinog Zakonodatelja.
Biblijska doktrina općeg otkrivenja dovodi do sljedećih važnih zaključaka: (1). Mnoge činjenice koje se mogu pronaći u svijetu oko nas govore da Stvoritelj zaista postoji. (2). Savjest upućuje čovjeka na moralni zakon zajednički svima i njegovu odgovornost pred Bogom. Svjedoči da se svakog čovjeka može pravedno osuditi, jer je svatko od nas, u ovoj ili onoj mjeri, postupio protivno glasu savjesti. (3). Svijet oko nas (Rim 1 i Ps 18), povijest ljudskog roda (Dj 14,17), kao i unutarnji moralni zakon – savjest (Rim 2,14-15), potvrđuju postojanje Bog. (4). Opće nas otkrivenje vodi do istine o postojanju Boga, ali nam ne daje sve što trebamo znati o Bogu. Na primjer, opće otkrivenje ne uspijeva otkriti nauk o Trojstvu ili da Bog voli i želi spasiti čovjeka. (5). Štoviše, grijeh je čovjeka lišio sposobnosti da "čita" i potpuno razumije objavu Boga u prirodi.
B. Posebna ili nadnaravna objava.
Posebno otkrivenje ima uži fokus od općeg otkrivenja i usredotočuje se na Isusa Krista i Sveto pismo. Naravno, sve što se zna o Kristu dolazi iz Svetog pisma, budući da je istina o njemu središnja u Svetom pismu, tako da možemo reći da je posebna objava potpuno usredotočena na Riječ Božju. U posebnoj objavi Bog se, kao što smo već rekli, objavljuje posebno u Kristovoj Osobi (Iv 1,18; 14,9 - objavio nam je Bog Otac; Heb 1,1-2) iu Svetom pismu u Općenito. Božja ljubav, suosjećanje, moć i odnos prema čovjeku najpotpunije se otkrivaju u Kristovom životu, Njegovom karakteru, Njegovim djelima i Njegovom učenju. Samo objavom odozgo čovjek može postići pravu i najpotpuniju spoznaju Boga. To je istina iz dva razloga:
1. Bog je, po svojoj biti, nedostupan kreaciji. Njegove neizrecive osobine kao što su svemoć, sveprisutnost, sveznanje i tako dalje nedokučive su ljudskom ograničenom umu. Kad bi čovjek sam mogao shvatiti Boga u svoj Njegovoj punini, bio bi bog.
2. Također je potrebno uzeti u obzir činjenicu da je Padom čovjek izgubio kontakt s Bogom i stoga je u stanju duhovne smrti. Grešan, neobnovljen čovjek, bez ponovnog rođenja, nije u stanju vidjeti, razumjeti ili ući u kraljevstvo Božje (Ivan 3:3, 5).
Imamo dovoljno činjenica da ustvrdimo da je Biblija posebna objava od Boga cijelom čovječanstvu. Na primjer, u samoj Bibliji nalazimo potvrdu da je Biblija Riječ Božja, odnosno nadnaravna objava od Boga (2 Tim 3,16; 2 Pet 1,21). Povijest Biblije nam govori o njenoj nadnaravnoj prirodi, pa su svi pokušaji da se uništi bili neuspješni. Sveto pismo sadrži mnoga ispunjena proročanstva. Prema statistikama, oko 20% ukupnog teksta Biblije je proročanstvo. Mnogi od njih su već ispunjeni, neki su se djelomično ispunili, a neki će se tek ispuniti.
Na temelju svega navedenog možemo zaključiti da Biblija nije knjiga koju bi čovjek mogao sam napisati, bez pomoći odozgo, jer čovjek ne bi mogao opisati postanak svijeta, grijeh i kaznu za grijeh. , kao i spasenje koje se daje milošću Božjom. Čovjek nije mogao opisati visoke standarde Božje svetosti jer su strani njegovoj staroj naravi. On ne bi mogao proročanski točno opisati događaje koji će se dogoditi u budućnosti. Ne bih mogao razumjeti bit beskonačnosti i, sastavljajući knjigu poput Biblije, izbjeći proturječja da Duh Sveti nije sudjelovao u sastavljanju Svetoga pisma. Čovjek nikada ne bi mogao pisati o Božjem trojstvu, jer to učenje nadilazi mogućnosti ljudskog uma. Stoga imamo pravo ustvrditi da je Biblija posebna Božja objava, darovana Božjom milošću nama, ljudima. Bog nam nije otkrio sve što bismo mi, u svojoj radoznaloj prirodi, htjeli znati (Pnz 29,29). Ali On nam je dao sve što nam je potrebno i moramo biti time zadovoljni kako bismo mogli dostojno živjeti u ovom svijetu, služiti Bogu i slaviti ga (Ivan 20:30-31; 2. Petr. 1:3).
Vladimir Degtyarev, Osnove kršćanske teologije. (DMin disertacija), Ukrajina, Zaporožje 2007
Kao odgovor na čovjekovu želju da upozna svoga Stvoritelja.
Čovjek je dio svijeta. Svijet je stvoren bez ljudskog sudjelovanja. Čovjek je ograničen vremenom svog rođenja i smrti i prostorom svog boravka. Kao što dio ne može spoznati cjelinu, tako ni osoba ne može spoznati cjelinu. On ne može sam, svojim vlastitim mentalnim moćima, shvatiti ni temeljne uzroke svega što postoji, ni smisao vlastitog života i života svijeta, ni svrhu svemira. Ova pitanja koja se javljaju i zahtijevaju rješenje u svijesti svake osobe su nerješiva u ljudskom umu. Jedini mogući način Rješenje za ove i mnoge druge hitne duhovne potrebe leži u otkrivenju. Ako Bog želi ljudima otkriti ove nespoznatljive istine, onda i samo tada će ih čovjek moći spoznati.
Otkriće se dogodilo postupno. Gospodin nije odmah objavio sebe i svoju volju. Najprije je dao, kroz čudesne pojave prirode i njezine zakone, takozvano prirodno otkrivenje. Zatim je dao nadnaravna otkrivenja preko duhonosnih proroka i kroz čudesne pojave u ljudskoj povijesti. I konačno, dao je potpunu evanđeosku objavu u Sinu, Bogočovjeku Isusu Kristu.
Krist je punina objavljene istine. Sam Bog je govorio svojim usnama; svaka Njegova riječ bila je apsolutna, čista istina. Jer On sam, Spasitelj svijeta, Sin je Božji, pravi Bog.
Vrste objave
Potrebno je razlikovati nadnaravnu Objavu od tzv. prirodno znanje o Bogu, koje se često naziva i otkrivenje.
Pod, ispod nadnaravno otkrivenje To znači Božje djelovanje koje čovjeku daje znanje potrebno za spasenje. S tim u vezi, Objava se dijeli na opću i pojedinačnu.
Opće otkrivenje dano preko posebno odabranih ljudi – proroka i apostola – naviještati istine vjere i života širokom krugu ljudi ( zasebnom narodu, cijelom čovječanstvu). Takvo je, prvo, po važnosti Sveto pismo i Sveta tradicija Novoga zavjeta, a drugo, “Zakon i Proroci” (Matej 7,12), Biblija Staroga zavjeta.
Individualno otkrivenje dano čovjeku u svrhu njegove izgradnje (a ponekad i njegovih najbližih). Mnoga od ovih otkrivenja, posebno ona dana svetima, "ne mogu se ispričati" (2 Kor 12,4) drugoj osobi. Stoga se u patrističkim spisima i u hagiografska književnost, iako govori o raznim iskustvima, viđenjima i stanjima svetaca, prenose je isključivo oni vanjska strana. Pojedinačne objave ne saopćavaju nikakve bitno nove istine, već samo pružaju dublje znanje o onome što je već u općoj Objavi.
Prirodnom objavom, ili prirodnom spoznajom Boga, obično se nazivaju one ideje o Bogu, čovjeku i postojanju općenito koje se javljaju u čovjeku prirodno na temelju spoznaja o sebi i svijetu oko sebe. Apostol Pavao je o tome napisao: "Jer njegove nevidljive stvari, njegova vječna sila i božanstvo, vidljivi su od stvaranja svijeta gledanjem na ono što je stvoreno" (Rim. 1:20). Taj proces prirodnog traženja Boga i spoznaje Boga oduvijek se odvijao u povijesti; I dan danas mnogi dolaze do vjere u Boga i Krista, zapravo ne znajući ništa o vjeri, o kršćanstvu, a da nisu ni pročitali Evanđelje.
Crkva je čuvarica Objave
Objavljujući se čovjeku, Bog mu na nadnaravan način prenosi spoznaju o sebi. “Nadnaravno znanje je ono koje dolazi u um na način koji nadilazi njegove prirodne putove i moći,” uči sveti Teodor Studit, “dolazi od jedinog Boga, kada nađe um očišćen od svih materijalnih vezanosti i zagrljen Božanska ljubav". Priopćava se nadnaravno znanje o Bogu ljudska duša Božanska milost koja izlazi od Oca preko Sina u Duhu Svetom. Kroz Božansku milost Duha Svetoga osoba usvaja istine Božanske objave. Apostol Pavao kaže da: "... nitko ne može Isusa Krista nazvati Gospodinom osim po Duhu Svetom" (1 Kor 12,3). To znači da samo onaj na čiji je um i srce utjecala božanska milost može priznati Krista kao Gospodina.
Božanska milost prebiva u Crkvi, u njoj se služi
Božansko otkrivenje se događa osobi kada se Bog objavi svakome od nas na prirodan način- kroz svijet koji vidimo, prirodu i kroz našu savjest.
Promatrajući svijet oko sebe, Boga upoznajemo kroz ljepotu i sklad koji ga ispunjava. Uživamo u pogledu na oblake koji se kreću i cvjetnice koji su najviše različite nijanse i vrste. Slušamo pjev ptica, satkan od divnih melodija... Gledajući u morske dubine, uživamo u neobičnoj ljepoti riba...
Gledajući zvijezde razasute po nebu poput perli, ne prestajemo se čuditi da su to sve odvojeni svjetovi. Mnoge su zvijezde iste kao naše sunce i mjesec, ali postoje neke koje su mnogo puta veće. Svi se skladno i usklađeno kreću svojim putanjama.
Promatrajući prostor oko sebe, čovjek si postavlja pitanje – tko je Stvoritelj sve raznolikosti i sjaja našeg planeta? Uostalom, u prirodi nema ništa slučajno, sve je promišljeno i međusobno povezano. Cijeli svijet oko nas je sjajna knjiga Božja objava, svjedočanstvo o svemoći i mudrosti Boga Stvoritelja..
Međutim, samo prirodno otkrivenje kroz prirodu nije dovoljno. Grijeh pomračuje čovjekov um, savjest i volju, srce postaje bezosjećajno, a čovjek postaje nesposoban primijetiti zadivljujući sklad svijeta. Zato Gospod prirodnu objavu dopunjuje nadnaravnom – čudesima i riječima koje sam i preko svojih anđela objavljuje čovjeku.
Nisu svi ljudi dostojni prihvatiti objavu od samog Boga, a Gospodin bira posebne, pravedne ljude koji mogu prihvatiti ovu objavu. Najpotpuniju objavu donio je na zemlju utjelovljeni Sin Božji, Gospodin naš Isus Krist. Ovo Božansko otkrivenje sada se širi među ljudima i čuva se u pravoj Svetoj Pravoslavnoj Crkvi kroz Svetu Predaju i Sveto Pismo.
Od postanka svijeta do Mojsija nije bilo svetih knjiga, a nauk o vjeri Božjoj prenosio se usmeno – Predajom, odnosno riječju i primjerom, od jednih do drugih i od predaka do potomaka. Kasnije, da bi se Božanska objava sasvim točno sačuvala, po nadahnuću Gospodnjem, neki su sveti ljudi zapisali ono najvažnije u knjige. Sam Bog Duh Sveti im je nevidljivo pomogao da sve što je u tim knjigama napisano bude ispravno i istinito. Sve te knjige, koje je Duh Božji napisao preko proroka, apostola i drugih posvećenih ljudi, nazivaju se Svetim pismom ili Biblijom.
Bibliju dijelimo na dva nejednaka dijela – onaj stariji, Stari ili Stari zavjet, i kasniji – Novi zavjet. Stari zavjet prikazuje ogroman povijesni proces, koji je prošao pred očima suvremenika oko dvije tisuće godina. Novi zavjet obuhvaća razdoblje zemaljskog života Bogočovjeka Isusa Krista i njegovih najbližih sljedbenika. Za nas kršćane, naravno, Novi zavjet je važniji.
Glavni sadržaj Novog zavjeta je da je Bog stvarno poslao ljudima obećanog Spasitelja, svoga Jedinorođenog Sina, Gospodina našega Isusa Krista, koji je ljudima dao Novi zavjet. Studija sveta Biblija a Sveta Predaja nam je potrebna kako bismo više naučili o Bogu koji je stvorio svijet za život i dobrobit ljudi - za svakoga od nas. Bog nas tako beskrajno voli.
A ako ljubimo Boga i živimo po njegovu zakonu, tada će nam mnogo toga u svijetu postati jasno i razumljivo. I duša će nam biti puna sklada, ljubavi i radosti. Ovoj radosti neće biti kraja i nitko je neće oduzeti, jer će sam Bog biti s nama...
Predavanje 3. Nadnaravna otkrivenja
Okvirni sadržaj predavanja:
1. Značenje nadnaravne objave.
3. Zadatak proroka.
4. Proročanstvo je misterij.
7. Tko su proroci?
8. Što Bog otkriva?
1. Značenje nadnaravne objave.
Kad bi sve naše znanje o Bogu bilo ograničeno samo na prirodno otkrivenje, znali bismo samo ono što znaju pogani. Sama vjera koja se sada ispovijeda govoreći: "Pa, ima tu nešto", bila bi najčešća vjera svih ljudi.
Zašto možemo naučiti nešto o Bogu na drugačiji način? Ti i ja to sve znamo židovska religija a cijela religija kršćana, koja je njegov nastavak, to drži Sam Bog zahvaća u ovaj svijet, objavljuje se ljudima.
Zašto se Bog ne otkriva svima? Vrlo popularna i česta pitanja: “Zašto kažete da samo vi imate pravu objavu?”, “Zašto se Bog ne može otkriti drugim ljudima?”, “Zašto se Bog ne ukazuje svima? Je li mu žao ili što?!” Na to odgovaramo prepreka primanju Božje objave je grijeh.
Čovjekova nesposobnost da percipira Božje objave nije krivnja Stvoritelja, koji je čovjeka stvorio nesposobnim, kao što je mrav dizajniran i stvoren nesposobnim da percipira ljudski govor. Ne može se ići u krajnost tvrdeći da je apsolutna ljudska pravednost neophodna da bi se Bog otkrio čovjeku. Tada ćemo biti prisiljeni priznati da je objava moguća samo kroz jednoga Bogočovjeka, te ćemo biti prisiljeni odbaciti sve objave kroz proroke i apostole, jer znamo da su proroci i apostoli očito bili grešni ljudi. Mojsije je ubio čovjeka i posumnjao u djela Božja. Abraham se bojao: dao je svoju ženu faraonu kako bi preživio. Samo je jedan idealan svetac u tom smislu na Zemlji, kako pjevamo: “Jedan je svetac, jedan je Gospodin, Isus Krist na slavu Boga Oca!” Međutim, grijeh čini osobu nesposobnom prihvatiti Božju objavu zbog utjecaja grijeha na ljudski um. Grešna strast vuče ljudski um da slijedi određenu kolotečinu u onome što Biblija naziva stazama. Dobro utabana kolotečina je ukorijenjena navika osobe da razmišlja i živi podložno strasti. Strast dovodi čovjeka u izvjesnu omamljenost i on postaje nesposoban shvatiti Božje objave. Čovjek ne ustaje iz zemlje, on je ukopan u zemaljske stvari.
U normalnom, nepogrešivom svijetu, je li otkrivenje zabilježeno? Ne – jer bi svi vidjeli i čuli Boga.
Kako kaže Ivan Zlatousti u svom prvom razgovoru o Evanđelju po Mateju: „ stvarno, ne bismo trebali imati nikakvu potrebu za pomoći Svetoga pisma, nego bismo trebali živjeti tako čistim životom da umjesto knjiga, milost Duha služi našim dušama, te da, kao što su one prekrivene tintom, tako su i naša srca napisano Duhom. Ali budući da smo odbacili takvu milost, barem ćemo koristiti drugi put. A da je prvi put bio bolji, pokazao je Bog i riječju i djelom. Zapravo, Bog je razgovarao s Noom, Abrahamom i njegovim potomcima, kao i s Jobom i Mojsijem, ne kroz pisanje, već izravno, jer je našao njihove umove čistima. Kad je cijeli židovski narod pao u same dubine opačine, tada su se već pojavili spisi, ploče i upute kroz njih. I to se nije dogodilo samo sa svecima u Starom zavjetu, nego, kao što je poznato, iu Novom. Isto tako, Bog nije apostolima dao ništa napisano, nego je obećao dati milost Duha umjesto svetih spisa.”
Nadnaravno otkrivenje je ono što Sam Bog nam je objavio o sebi i onome što mi sami nikada ni pod kojim okolnostima ne bismo mogli shvatiti. Iz tog razloga nadnaravno otkrivenje mora se shvatiti na nadnaravni način. Kako on o tome kaže: “I štoviše, imamo najsigurniju proročku riječ; i činite dobro ako mu se obraćate kao svjetiljci koja svijetli u tamnom mjestu, sve dok dan ne počne svitati i jutarnja zvijezda ne izađe u vašim srcima, znajući prije svega da se nijedno proročanstvo u Pismu ne može riješiti sam. Jer proroštvo nikada nije bilo izrečeno ljudskom voljom, nego su ga govorili sveti Božji ljudi, potaknuti Duhom Svetim" (2. Ljubimac. 1:19-21). Ovaj tekst je ključan u razgovorima sa sektašima i ljudima drugih vjera po pitanju tumačenja Svetoga pisma. Jer svaka hereza proizlazi iz činjenice da čovjek počinje doživljavati Sveto pismo kao njemučini se ispravnim.
Sveto Otkrivenje sadrži istine koje čovjek sam nikada ne bi spoznao, pa stoga neprihvatljivo je prilagoditi Božansku objavu palom umu.
Ovo je ogromna duhovna greška koja dovodi do smrti osobe. Kako reče sv. Ivan Zlatousti: “Ovaj čovjek ne vjeruje Svetom pismu, bježite od njega s gađenjem, jer znate da se takav pobunio protiv Boga i da je neprijatelj vlastitog života.”
2. Kako nam je dana Božanska objava?
1) Kada Bog govori čovjeku, On se otkriva različiti putevi , neki od njih opisani su u (Br 12,1-15).
Bog govori Aronu i Mirjam, koji su ukorili Mojsija. Mojsije je imao dvije žene: Esiporu i Etiopljanku. Prema židovskim legendama, uzgred, djelomično potvrđenim i arheološkim podacima, Mojsije je, još kao prijestolonasljednik Egipta, sudjelovao u ratu s Etiopljanima. A tijekom rata s Etiopljanima oženio se princezom iz Kušidskog kraljevstva - crnkinjom. I kasnije mu se pridružila u vrijeme Izlaska – vratila mu se, i tako je imao dvije žene. Zamjerali su mu da je uzeo ženu Etiopljanku - što je manifestacija svakodnevnog rasizma, kao što mi sada kažemo da se ne može ženiti predstavnice drugih naroda, drugih rasa - to je upravo ono čemu su se Mojsiju protivili Aron i Mirjam.
Brojevi (Brojevi 12,6-8) govore o razlici između Mojsija u odnosu na druge proroke: neki proroci vide vizije u snovima, u proricanju sudbine, u slikama, ali Mojsije gleda Boga licem u lice, „on vidi sliku Gospodin.” Za nas kršćane jasno je koga vidi – Krista. On vidi Sina Božjega: "Koji je slika Boga nevidljivoga, Prvorođenac svakog stvorenja" (Kol 1,15).
2) Postoji nekoliko razina objave. Postoje otkrića u viziji, u snovima, u stvarnosti. Što ih čini posebnima? Kako kaže sv Bazilija Velikog u razgovoru o knjizi psalama, kad se Bog čovjeku objavi, čovjek se jača razumom. Ljudski um ne slabi, on jača. Bog pročišćava um čovjeka kao odgovor na kretanje samog čovjeka. Ako čovjek ide prema Bogu, Bog ide prema čovjeku. Sam Bog otkriva svoju Riječ čovjeku, kao u zrcalu u njegovom pročišćenom umu, odražavajući Njegovu Riječ.
3) Koju riječ Bog govori? Na kojem jeziku? Kada Bog govori čovjeku, On mu prenosi čisto znanje koje nije provjereno, odnosno nije izraženo ljudskim riječima.
Božje su riječi uvijek iste. Kada je rekao: “Neka bude Svjetlost,” “Neka bude nebeski svod,” “Neka bude Sunce i Mjesec,” da li je stvarno govorio nekim jezikom? Ne - On je svoje ideje stavio u ovaj svijet i one su postale zakoni svijeta. Isto tako, kad se Bog obrati nekom čovjeku, On mu se obrati, ulažući u njega svoje znanje. I osoba razumije to znanje, a zatim ga prenosi ljudskim jezikom.
3. Zadatak proroka.
Zadatak proroka je da bude prevoditelj Božanske objave. U isto vrijeme, prorok nije u transu u trenutku kada mu daje objavu.
Kad obratimo pozornost na sve okultne okultiste, vidjet ćemo zanimljiv fenomen: često se susreće fenomen automatskog pisanja. Osoba uzme olovku i ona počne sama pisati, ali osoba uopće ne razumije što piše. Ili kada osoba kaže nešto poput Pitijskog proročišta (Pitija, koja je gledala preko pukotine s otrovnim plinovima. Pala je u trans, počela govoriti stvari tuđim glasom, koji ni sama nije razumjela.) - sve su to manifestacije duha zla – duha nerazuma. Sv. Bazilije Veliki kaže ovo: "Nije ispravno misliti da je Duh mudrosti učinio ludom, Duh razuma učinio ludom, Duh znanja učinio neukim." Izlazak navodi darove Duha Svetoga: „I reče Gospod Mojsiju: Pustit ću drugu pošast na faraona i na Egipćane; nakon toga pustit će vas odavde; kad pusti, otjerat će te odavde žurno; Uputi narod da svaki muškarac od svoga susjeda i svaka žena od svoga susjeda prosi srebrne i zlatne stvari. I Jahve dade milost [Svome] narodu u očima Egipćana, i Mojsije bijaše vrlo velik u zemlji egipatskoj, u očima faraonovih slugu i u očima naroda” (Izaija 11:1- 3).
4. Proročanstvo je misterij.
Tako su proroci vidjeli tajnu. Shvatili su što su vidjeli i razum im je bio sačuvan. Štoviše, zadržali su slobodnu volju.
O tome izravno govori Sveto pismo. Bog se javlja Mojsiju na brdu Horebu u trnovom grmu, pita Bog, a čovjek Mojsije odgovara: “Idi dakle: poslat ću te faraonu; i izvedi moj narod sinove Izraelove iz Egipta. Mojsije reče Bogu: Tko sam ja da idem faraonu i izvedem sinove Izraelove iz Egipta? I [Bog] reče: Ja ću biti s tobom, i ovo je znak za tebe da sam te poslao: kad izvedeš narod iz Egipta, služit ćeš Bogu na ovoj gori. I reče Mojsije Bogu: Evo, doći ću sinovima Izraelovim i reći ću im: Bog otaca vaših poslao me k vama. A oni će mi reći: Kako mu je ime? Što da im kažem? Bog reče Mojsiju: Ja sam koji jesam. I reče: Ovako ćeš reći sinovima Izraelovim: Jehova [Jehova] me poslao k vama” (Izlazak 3:10-14). Zatim Bog objašnjava kako izvesti Židove iz Egipta. Mojsije odgovara: “A Mojsije odgovori i reče: Što ako mi ne povjeruju i ne poslušaju glas moj i kažu: Nije ti se Gospodin ukazao?” (Izl. 4:1). Ove riječi su potpuno drugačije od riječi osobe koja je u transu, koja se ne vlada, koju je nešto savladalo, koja je izbezumljena, koja je prevrnula očima. Zatim su opisana tri čuda koja je učinio Gospodin kako bi uvjerio Mojsija: čudo sa štapom, čudo s gubavom rukom, čudo s vodom koja je postala krv: (Izl 4,2-9). Navedena su tri očita čuda, za razliku od onih koji kažu da očitih čuda ne može biti, inače će slobodna volja biti silovana. Mojsije ima tri očita čuda pred očima, Mojsije nema loša osoba, on ipak, Mojsije kaže: “I reče Mojsije Gospodu: Gospode! Ja nisam čovjek govora, [a] [bio sam takav] i jučer i prekjuče, i kad si počeo govoriti sluzi Svome: teško govorim i jezik sam zavezan. Reče Gospodin: Tko je čovjeku dao usta? tko čini nijemim, ili gluhim, ili vidnim, ili slijepim? Nisam li ja Gospodin? zato idi, a ja ću biti s tvojim ustima i naučit ću te što ćeš govoriti. [Mojsije] reče: Gospode! pošalji drugoga koga možeš poslati” (Izl 4,10-13)– jednostavno ne želi, liči li ovo na osobu u transu?! Osoba prima objavu od Boga, sve savršeno razumije.
5. Bog kontrolira točnost proročanstva.
Osim toga, Bog obećava Mojsiju da će, kada on govori, Bog biti "s njegovim ustima" (Izl 4,10-17). Bog ne samo da daje znanje, već također kontrolira točnost prijenosa. To je jako važno, jer neki ljudi kažu: "Pa nikad se ne zna što je sanjao!" Obratimo pozornost na činjenicu da se knjige proroka Mojsija stilski razlikuju od knjiga proroka Izaije ili proroka Amosa ili proroka Jeremije. U knjizi proroka Amosa Bog se obraća plemenitim ženama: “Čujte ovu riječ, bašanske junice...” (Amos 4:1) . Vasanske junice - na ruskom: debele krave, vama se obraćam. Ovakav tretman je zbog činjenice da je Amos pastir, i govori jezikom koji je njemu razumljiv i svojstven. Ali on točno prenosi Božju objavu, jer je Bog "u njegovim ustima". Izravan dokaz iz Novog zavjeta, koji kaže da osoba ima moć i čuva se kada govori Božju riječ: (1 Kor 14,32-33). Proročki duhovi su poslušni prorocima – Bog čuva sve ljudske moći. Naprotiv, oni se pojačavaju, čovjekov um se pojačava i on vidi upravo ono što prije nije vidio.
6. Kome Bog daje objavu?
Je li za jednu osobu? Ne—objava je dana za zavjetni narod. Zavjetni narod je ključni koncept u Svetom pismu. Savez, sporazum, uključuje djelovanje dviju strana. Božanska objava jedno je od najviših očitovanja djelovanja Saveza. Vrhunska manifestacija- u osobi Utjelovljenja. Utjelovljenje je vrhunac Otkrivenja. Bog, sa svoje strane, obećava obdržavati Savez, a mi odgovaramo na njegov Savez slijedeći zapovijedi. Zbog toga je Otkrivenje dano za Savez.
7. Tko su proroci?
Bog bira proroke da prenesu objavu na dva načina: od maternice (unaprijed) i poslije.
Kao prorok Jeremija (Jr 1,4-10), kao Ivan Krstitelj ili (prema legendi) Ilija prorok, kao Samson. Kada su se bebe borile u Rebekinoj utrobi, netko (prema legendi - Melkizedek) joj je rekao da su dvije nacije u tvojoj utrobi i da će veću porobiti manja (Post 25,23), tako da je i Jakov izabran iz majčine maternica. U Poslanici Galaćanima piše da je apostol Pavao izabran od majčine utrobe. Ali to se ne događa uvijek, na primjer, Izaija je pozvan kada je ušao u hram da se moli (6. poglavlje proroka Izaije). Proroka Amosa, kao i većinu proroka, Bog jednostavno zove: “Ali Gospodin me uze od ovaca i reče mi Gospodin: “Idi i prorokuj mom narodu Izraelu” (Amos 7,15). Bog je uvijek na prvom mjestu, a čovjek na drugom. Stoga Bog uvijek poziva, a prorok ispunjava: “Lav je počeo rikati - tko ne bi zadrhtao? Gospodin Bog je rekao: "Tko neće prorokovati?" (Amos 3,8).
Znamo jedan primjer kada je prorok bio jako ogorčen i nije htio proricati. Ovo je prorok Jona, koji je pokušao pobjeći. Prorok Jeremija vrlo je zanimljivo opisao svoje stanje kada je prorekao: „Privukao si me, Gospodine, i bio sam privučen; Jači si od mene - i pobijedio si, i svaki dan sam u ruglu, svi mi se rugaju. Jer čim progovorim, vrištim o nasilju, vapijem o propasti, jer mi se riječ Gospodnja pretvorila u porugu i u svakodnevnu porugu. I pomislio sam: “Neću podsjećati na Njega i neću više govoriti u Njegovo ime”; Ali bijaše to kao da je gorjela vatra u mom srcu, zatvorena u mojim kostima, i umorio sam se držeći je i nisam mogao” (Jer. 20:7-9). U njemu ne gori njegova vatra, nego Božanska.
8. Što Bog otkriva?
Postoji čitava teorija da je Biblija božansko-ljudska stvarnost, nastala kao proizvod suradnje između Božanskog uma i slaba osoba, koji je sam nešto promijenio, iskrivio i sl. Gore je opisano da je Bog obećao biti u ustima proroka. Ako se okrenemo Svetom pismu: "Sve je Pismo nadahnuto od Boga i korisno za poučavanje, za karanje, za popravljanje, za odgajanje u pravednosti" (2 Tim 3,16). Bog objavljuje svoju volju. Jesti proročanstva o budućnosti, Tamo je proročanstva o sadašnjosti – I postoji proročanstvo - o prošlosti kada osoba zna i vidjela stvari koje nitko nije vidio. Recimo, tko je od ljudi prije šest dana vidio kako je stvoren svijet? Nitko. I Mojsije je vidio!!! A kada nam se kaže da biramo između stvaranja i evolucije, moramo to reći. Je li Darwin vidio kako je stvoren svijet? Zašto bismo trebali odbaciti svjedočanstvo proroka Mojsija?
9. Zašto su dana proročanstva?
10. Oblici Božanske objave.
Božanska objava se prenosi na dvije vrste:
1) Sveta tradicija- najstariji oblik objave, ono što su ljudi prenosili od usta do usta u Duhu Svetom:
Jamstvo svetog dara, pomazanja koje smo primili od Boga, jest Duh Sveti koji nas svemu uči. „Stoga što ste čuli od početka neka ostane u vama; ako u vama ostane što ste čuli od početka, i vi ćete ostati u Sinu i Ocu. Obećanje koje nam je On obećao je vječni život. Ovo sam ti napisao o onima koji te varaju. Međutim, pomazanje koje ste primili od Njega ostaje u vama i ne trebate nikoga da vas poučava; Ali kao što vas ovo pomazanje uči svemu, istinito je i bez laži, što god vas je naučilo, ostanite u tome” (1. Ivanova 2,24-27). Trebate ostati u onome što ste primili od početka. Tko ostaje u Tradiciji, ostaje u Ocu i Sinu. Prima nagradu vječnog života.
Važnost svete tradicije: „Mnogo vam toga imam napisati, ali ne želim to pisati tintom na papiru, nego se nadam da ću doći k vama i govoriti usta k ustima da vaša radost bude puna“ (2. Ivanova 1,12). ); “Imao sam puno toga za napisati; ali ti neću pisati tintom i trskom” (3. Ivanova 1,13). Za apostola je prijenos iz usmene objave bio poželjniji. Tradicija Crkve je život Duha Svetoga koji živi u narodu Saveza.
Objava je upućena ljudima koje je Bog pročistio, izdvojio, koji su razumjeli značenje objave, koji su znali što govore, koji su emitirali neizrecivo Božanske riječi u ljudski govor pod kontrolom Boga. Ove su riječi bile namijenjene Božjem narodu, narodu Saveza.
2) Sveto pismo(Stari i Novi zavjet). Biblija je najviši kanonski dio Svete predaje. Biblija je dana prema grešnosti ljudi. Biblija je potrebna kako ne bi došlo do zabune između riječi Božje i ljudske. Najviši dio Tradicije kodificirao je Duh Sveti. Sveto pismo je dokument zavjetnog naroda, a pripada dvjema stranama: Bogu i zavjetnom narodu. Crkva nema moć ništa dodati Bibliji, jer... to je dokument ugovora koji dolazi od Boga, a ne od ljudi.
Struktura ugovora. Prvo, dokument navodi tko pregovara i definira dvije ugovorne strane. Zatim se ocrtava povijest koja je prethodila sporazumu. Zatim se sastavlja ugovor. Slijedi opis sadržaja ugovora. Zatim je propisano što će se dogoditi u slučaju raskida ugovora. Ovo je drevni obrazac i potpuno je sačuvan u Bibliji. Primjenjuje se na oporučni ugovor (Testament), koji proizlazi iz volje jedne strane. Stoga Knjiga Postanka počinje opisom jedne strane, a kroz 66 knjiga priča je detaljno ispričana s Božjeg stajališta.
Biblija sadrži sve ove elemente: tko sklapa ugovor, povijest koja prethodi ugovoru, povijest ugovora, uvjeti ugovora, sankcije u slučaju kršenja ugovora, obećanja u slučaju izvršenja ugovora, nastavak izvršenja ugovora, poboljšanje sporazum. Visoka ugovorna stranka sama dolazi u narod. Vrhunac sporazuma je stupanje na snagu posljednje oporuke, koje nastupa od trenutka smrti ostavitelja. Dakle, Biblija teži Kalvariji, Savez teži trenutku kada konačno stupa na snagu. Savez konačno stupa na snagu od trenutka smrti Krista Spasitelja. Kristova smrt i uskrsnuće srce je Biblije, koja je o tome već govorila. Biblija završava s Kraljevstvom Božjim koje dolazi.
Zanimljivo je da je strukturirani, logični sustav pisalo 40 autora na tri jezika, na tri kontinenta tijekom 1700 godina. U određenom je smislu ova knjiga potpuno jedinstvena. Postoji verzija koja najstarija Knjiga Biblija je knjiga o Jobu, a postoji i verzija koja je knjiga Postanka. Job je živio prije Mojsija, a knjige o Jobu su starije od knjige Mojsijeve. U Bibliji se izraz "ovako govori Gospodin" koristi više od 2500 puta. Srž Biblije je čudo, bez čuda nema kršćanstva. Biblija je knjiga velikih Božjih djela. Riječi su tvorevina ljudskog uma (izum).
Autor Biblije - Sveti Duh. Vjerovanje kaže: “...Vjerujem u Duha Svetoga koji je govorio kao proroci...”. Duh Sveti je autor cijele Biblije, kako Starog tako i Novog zavjeta. U Novom zavjetu postoji 276 citata iz Stari zavjet. Naš Bog je Bog i Starog i Novog zavjeta. Stari zavjet govori o Kristovom dolasku, a Novi zavjet govori o Kristu koji je došao.
Također je važno zapamtiti da su biblijske knjige koje su potpisane i uključene u kanon oni koji su ih napisali. Ako, na primjer, ne vjerujete da je Propovjednika napisao Salomon, niste kršćanin.
12. Kako dokazati da je Biblija riječ Božja?
Pet argumenata da je Biblija Riječ Božja:
1) Visina učenja (ne trivijalnost).
2) Moralna čistoća.
4) Ispunjena proročanstva.
5) Snažan učinak na ljude sada.
13. Pitanje očuvanja Starog zavjeta.
2) Bog zapovijeda da se napišu riječi Zakona: “I reče Jahve Mojsiju: Zapiši ovo u knjigu za spomen i pouči Jošuu da ću potpuno izbrisati spomen Amalečana ispod neba” (Izl 17,14). Gospodin po drugi put zapovijeda: “I reče Gospodin Mojsiju: Zapiši si ove riječi, jer ovim riječima sklapam savez s tobom i s Izraelom” (Izl 34,27). Kad je Mojsije zapisao u knjigu sve riječi ovoga zakona do kraja; Tada Mojsije zapovjedi levitima koji su nosili Kovčeg zavjeta Gospodnjega, govoreći: Uzmite ovu knjigu zakona i metnite je s desne strane Kovčega zavjeta Jahve, Boga vašega, i ondje će biti svjedočanstvo protiv tebe (Pnz 31,24-26). Na zapovijed Gospodnju cijela je knjiga bila dovršena i original je stavljen u nju desna strana Zavjetni kovčeg. Bilo je 48 levitskih gradova, od kojih je svaki imao popis Zakona.
3) Arheološka potvrda oblika drevnih tekstova Biblije. Postoji tekst s početka 7. stoljeća. PRIJE KRISTA - “žalba iz Gizere” pronađena na ostarkonu (ulomak keramike), koji sadrži reference na trenutni Mojsijev zakon. Drugi izravni biblijski tekst koji sada imamo je tekst iz 700. pr. - Ovo je “Srebrni svitak” iz okoline Jeruzalema, koji sadrži blagoslov Knjige brojeva. Sljedeći tekst (početak 3. st. pr. Kr.) je “Niche papirus” iz Elifantide (otok u Nilu), koji sadrži tekst 10 zapovijedi. Počevši od kraja 3.st. PRIJE KRISTA i do 1. stoljeća. nakon Kr., postoji veliki iznos tekstovi (kumranski rukopisi), koji su svi objavljeni 1998. Sadrži sve kanonske knjige ili odlomke Starog zavjeta, s izuzetkom Isthera, osim toga sadrži testove iz knjige Tabita, odlomke iz knjige Mudrosti i odlomci iz knjige Isusa sina Sirakhova.
Ovo sugerira da je kanon Starog zavjeta prihvaćen pravoslavna crkva, bio je isti kao kanon prihvaćen u židovskim zajednicama prije Kristova dolaska. Postoje tri snopa starozavjetnog teksta: proto-masaretanski tekst, proto-Septuagenta i samaritanski tekst. Sva tri niza teksta nalaze se u Kumranu. Takva je situacija sa svim rukopisima. Prvi blok tekstova sakriven je oko 70. godine, tijekom juriša na Jeruzalem. Postoji mišljenje da su kumranski tekstovi biblioteka Jeruzalemski hram. Drugi blok rukopisa koji su bili skriveni prije ustanka 135. Tekstovi koji su bili skriveni 70. bliži su tekstovima Septuage (hebrejski ili aramejski jezici). Izvorne Biblije su skrivene na Planina Neva u Jordanu, prorok Jeremija. Prema proročanstvima, naći će se tek na kraju svijeta.
Datumi pisanja knjige:
Knjiga o Jobu – 1850. pr. Kr.
Mojsijeva knjiga – 1756-1716 pr.
Knjiga 2 kronike (napisao Ezra) – 400. pr. Kr.
14. Tekstualna kritika Novoga zavjeta.
Novozavjetni tekstovi govore o Kristovom dolasku. Napisani su sljedećim redom (točan datum Kristova rođenja je 4. pr. Kr.):
Evanđelje po Mateju – 38. godine.
Evanđelje po Marku – 40. godina n.e.
Evanđelje po Luki - 45. godina n.e.
Evanđelje po Ivanu – 100 godina poslije Krista
Sve ostale knjige Novog zavjeta napisane su od 58. godine poslije Krista. i do 90. godine.
15. Pitanje sigurnosti Novoga zavjeta.
Najstariji pronađeni papirus bio je s odlomkom 24 poglavlja Evanđelja po Mateju, datira iz 60. godine poslije Krista, a grčki prijevod već je dovršen. U Kumranu je sačuvan odlomak iz Evanđelje po Marku 6. poglavlje, također datiran u 60. godinu po Kr. Tekst je vrlo loše očuvan. Sljedeći tekst je papirus (P 64) iz 120. godine poslije Krista, koji sadrži izvadak iz 18. poglavlje Evanđelja po Ivanu. Postoji tekst koji ima dva datuma; sadrži sva pastoralna pisma i odlomak Hebrejima i ulomak iz pisma Kološanima– 150 godina poslije Krista ili 210. godine.
Od 3. stoljeća, od 200. godine nove ere, postoji ogroman broj rukopisnih tekstova - ima ih već nekoliko stotina. Puni tekst Novog zavjeta je "Sinajski rukopis"– 335. godine poslije Krista, i "Vatikanski kodeks", koji datira iz 340. godine. U dokumentima crkvenih otaca prva tri stoljeća nalazimo cijeli Novi zavjet osim 13 stihova!!!Čak i kad ne bismo imali rukopise Novog zavjeta, mogli bismo ga obnoviti prema citatima svetih otaca. Prvi put citiran u Didacheu, A.D. 70, Novi zavjet još nije zatvoren, ali On je već citiran. Briljantno očuvanje novozavjetnih tekstova.
16. Izvornici Novoga zavjeta.
Prema povijesnim podacima, do vremena Tertulijanova života (217. godine) izvornici pisma apostola Pavla(Rimljanima, Solunjanima, Filipljanima, Korinćanima) čuvani su u Apostolske Crkve. Prema svjedočenju svetog mučenika. Petar Aleksandrijski (311. n. e.) do tada izvornik Evanđelje po Ivanučuvao u Efezu. Za vrijeme velikih progona 4.st. bio je lov na biblijske tekstove, postojao je poseban edikt o spaljivanju Biblija. Godine 1978. pronađeno je 15 stranica Codex Sinaiticus u zidu samostana sv. Katarine, koje su se smatrale izgubljenima. Na Atosu postoji ogroman broj neopisanih, neistraženih tekstova. Tekst Didahe - 1. stoljeće, u rukopisu iz 11. stoljeća, otkriven je u 19. stoljeću. u jednom primjerku.
Godine 389. Ivan Zlatousti je u propovijedi u Antiahiji rekao da se u njegovo vrijeme izvorni tekst 70 (Septuagenta) čuvao u muzeju (biblioteci) u Aleksandriji. Definitivno nije preživio. Hvala muslimanima koji su spalili Muzej.
Ukupno je riječ o 36.000 tekstova Novog zavjeta, od čega je analizirano 24.000 tekstova. Tekstovi se sastoje od 80% Bizantsko izdanje(općeprihvaćeni tekst). Ovo je tekst koji vi i ja doslovno čujemo na pravoslavnim službama. Sinodalni prijevod temelji se na bizantskom izdanju. Preostalih 20% sastoji se od dva izdanja: zapadni I aleksandrijski, koji je blizu zapadnog dijela, ali ne i drugog dijela. U zadnja dva izdanja postoje neki dodaci tekstovima. Na primjer, Bezin zakonik, kraj 4. stoljeća, kaže da je na nadgrobnoj ploči bio kamen koji 20 ljudi nije moglo prokuhati.
Pravoslavna crkva je sačuvala grčki izvornik Novog zavjeta koji se ovdje prodaje u bilo kojoj trgovini. Ovaj je tekst točno onakav kakav je došao iz ruku apostola.
17. Rani prijepisi Novog zavjeta.
Poznata su nam dva teksta koje su apostoli prepisali svojim rukama, a koji su se čuvali u kasnoj antici i rani srednji vijek. Prvi tekst je tekst koji je pronašao Panten 180. godine nove ere, hebrejski tekst Evanđelje po Mateju, koju su u Indiji čuvali indijski kršćani apostola Tome. Moguće je pronaći te tekstove u Indiji. Drugi tekst, Blaženi Jeronim Sredomski (IV. stoljeće), tvrdio je da cezarejska knjižnica sadrži primjerke iz 1. stoljeća. R.H. Evanđelje po Mateju na hebrejskom. Godine 476. p.n.e. na otoku Cipru, u Solominu, otkrivene su relikvije apostola Barnabe, a na apostolovoj škrinji otkriveno je Evanđelje po Mateju, koje je apostol prepisao svojom rukom. Izvornik se čuvao u Carigradu do 1204. Možda su ga ukrali križari, poput mnogih rukopisa, i još se uvijek čuva u zapadnim knjižnicama.
Pitanja za predavanje:
1. Što je nadnaravno otkrivenje?
Sam Bog nam je objavio o sebi. Nikada, ni pod kojim okolnostima, sami Ga ne bismo mogli shvatiti. Zbog toga se nadnaravno otkrivenje mora shvatiti na nadnaravni način. Kako on o tome kaže: “I štoviše, imamo najsigurniju proročku riječ; i činite dobro ako mu se obraćate kao svjetiljci koja svijetli u tamnom mjestu, sve dok dan ne počne svitati i jutarnja zvijezda ne izađe u vašim srcima, znajući prije svega da se nijedno proročanstvo u Pismu ne može riješiti sam. Jer proroštvo nikada nije bilo izrečeno ljudskom voljom, nego su ga govorili sveti Božji ljudi, potaknuti Duhom Svetim" (2. Ljubimac. 1:19-21).
2. Zašto se Bog ne otkriva svima?
Prepreka primanju Božje objave je grijeh.
3. Kako nam je dana Božanska objava?
Kada Bog govori čovjeku, On se otkriva na različite načine, od kojih su neki opisani u (Brojevi 12,1-15).
4. Postoje li različite razine objave?
Da, drugačiji su. Postoje otkrića u viziji, u snovima, u stvarnosti.
5. Koja je zadaća proroka?
Biti prevoditelj Božanske objave. U isto vrijeme, prorok nije u transu u trenutku kada mu daje objavu.
6. Kontrolira li Bog točnost proročanstva?
Da, on kontrolira. Nadalje, Bog obećava Mojsiju da kada on progovori, Bog će "u njegovim ustima" (Izl.4:10-17).
7. Kome Bog daje objavu?
Otkrivenje je dano za zavjetni narod. Zavjetni narod je ključni koncept u Svetom pismu. Savez, sporazum, uključuje djelovanje dviju strana. Božansko otkrivenje jedno je od najviših očitovanja djelovanja Saveza. Najviša manifestacija je u osobi Utjelovljenja. Utjelovljenje je vrhunac Otkrivenja. Bog, sa svoje strane, obećava obdržavati Savez, a mi odgovaramo na njegov Savez slijedeći zapovijedi. Zbog toga je Otkrivenje dano za Savez.
8. Što Bog otkriva u proročanstvu?
Bog objavljuje svoju volju. Postoje proročanstva o budućnosti, postoje proročanstva o sadašnjosti - “Ali kad svi prorokuju, a uđe tko ne vjeruje ili ne zna, svi ga osuđuju, svi ga osuđuju. I tako se otkrivaju tajne njegova srca, i on pada ničice i klanja se Bogu govoreći: "Uistinu, Bog je s tobom" (1 Kor 14,25). I postoji proročanstvo - o prošlosti, kada osoba zna i vidjela je one stvari koje nitko nije vidio.
9. Zašto su dana proročanstva?
Sveto pismo je napisano da ispravlja ljude. Objava je dana za dobrobit ljudi, stoga ne sadrži stvari koje nisu potrebne za naše spasenje.
10. Koji su oblici Božanske objave?
Božanska objava prenosi se u dva oblika: Sveta predaja je najstariji oblik objave, ono što su ljudi prenosili od usta do usta u Duhu Svetom: “Stoga, braćo, postojano stanite i držite se predaja kojima ste poučeni našom riječju ili našim pismom” (2. Sol 2,15). I Sveto pismo (Stari i Novi zavjet). Biblija je najviši kanonski dio Svete predaje.
11. Tko je autor Biblije?
12. Kako dokazati da je Biblija riječ Božja?
Pet argumenata da je Biblija riječ Božja. Visina učenja (ne trivijalnosti), moralna čistoća, čuda autora, ispunjena proročanstva, snažan učinak na ljude sada.
Mi znati o Bogu, u kojeg vjerujemo, prije svega, jer On Otkriva se ljudima. Ovo znanje se zove Otkrivenje, a napisano je u Biblija. Objavu može spoznati samo um zagrijan živom vjerom.
Potreba za Objavom javila se nakon pada naših predaka. Čovjek je otpao od Boga, lišen one izravne komunikacije "licem u lice" sa svojim Stvoriteljem, koji je bio u raju. Udaljen od Izvora života, grijehom oštećene naravi, čovjek ne može ispravno procijeniti prošlost, ne može sam shvatiti sadašnjost i ne poznaje budućnost. Čovjek zna samo ono što mu Gospodar objavljuje: Skrivene stvari pripadaju Gospodinu, Bogu našemu, a otkrivene stvari pripadaju nama i našim sinovima zauvijek, da ispunimo sve riječi ovoga zakona.(Pnz 29, 29).
Bog ostaje u svojoj nedostupnoj slavi. On je svemoćni Duh, a čovjek je zemaljsko, ograničeno biće. Jednom je sveti Augustin pokušavao shvatiti tajnu sveto Trojstvo, umorio se i otišao na obalu Sredozemno more. Ugledao je dječaka koji je iskopao rupu i dlanovima nosio vodu u nju. Sveti Augustin je pitao što radi. "Želim uliti more u ovu rupu", odgovori dječak. Svetac je bio iznenađen i rekao je da je to nemoguće. Nakon što je malo prošetao, osvrnuo se. Na obali nije bilo nikoga. Tada je blaženi Augustin shvatio da je Bog poslao anđela da pokaže uzaludnost njegovih napora.
Zašto je Bog dao Otkrivenje ljudima? glavni razlog biblijske objave – Božja ljubav prema Njegovom stvorenju. Gospodin želi da se svi ljudi spase i dođu do spoznaje istine (1 Tim 2,4).
Da bi dao Otkrivenje čovječanstvu, Gospodin je izabrao jednog od svih naroda - Židova: naime Židove u osobi Abrahama zadržali su pravo štovanje, kada su se poganske zablude proširile zemljom. Stoljećima kasnije, ovom je narodu, kako je napisao apostol Pavao, povjerena Božja riječ(Rimljanima 3,2). Dolaskom na Zemlju Spasitelja svijeta, Isusa Krista, Otkrivenje Biblije propovijeda se cijelom čovječanstvu.
Drugi izvor našeg znanja o Bogu je savršenstvo, ljepota i svrhovitost svijeta koji je stvorio Stvoritelj. ovo - prirodno otkrivenje. Dostupan je svima, ali su mu posebno osjetljivi ljudi koji su svoj život posvetili proučavanju svijeta oko sebe - znanstvenici, filozofi, umjetnici.
Vidljiva priroda, poput otvorene knjige, svjedoči o Božjoj mudrosti i svemoći. Cijeli svijet oko čovjeka pokazuje čudesna djela Božja: posvuda su urednost, mjera, prirodno ponavljanje i svrsishodnost. Poganin, neprosvijetljen objavljenom istinom, to je više osjećao nego razumio. Sve je to starozavjetni čovjek i osjećao i razumio prirodni svijet, u kojoj živi, tihi je hvalospjev Stvoritelju: Po riječi Gospodnjoj pokazaše se djela Njegova: sunce sjajno gleda na sve, i sva su djela Njegova puna slave Gospodnje.(Sir 42, 16).