Drvo je karakterističan dio ruske arhitektonske baštine, posebno u povijesnim selima sjeverne Rusije. Više od tisuću godina, sve do 18. stoljeća, sve se gradilo od drveta, uključujući kuće, staje, mlinove, kneževske palače i, naravno, stotine crkava. Počevši od jednostavnih struktura u obliku kupole, drvena Rus' je dosegla tako divan razvoj da su neki od tih vjerskih kompleksa postali predstavnici sjaja na Zemlji. Tesari, radeći bez čekića i čavala, sagradili su tako čudne građevine kao što je crkva Pokrova Blažene Djevice Marije (Vytegorsky Pogost) s 25 kupola (sagrađena 1708., spaljena 1963.) i osmoslojna crkva Preobraženja na otoku Kizhi (sagrađena 1714.) koja postoji i danas.
Nijedna od prvih drvenih crkava nije preživjela do danas, ali neke od dojmljivih katedrala sagrađenih početkom 18. stoljeća preživjele su mnoge nevolje, od oštrih zima do progona crkve pod sovjetskim komunizmom. Gotovo stotinu godina veličanstvene su crkve gorjele, trunule ili bile opljačkane. Ostali ostaju u lošem stanju i zaboravu.
Kada je poznati umjetnik i ilustrator ruskih narodnih bajki Ivan Jakovlevič Bilibin putovao sjevernom Rusijom, naišao je na drvene crkve i odmah se zaljubio u njih. Zahvaljujući fotografijama koje je snimio Bilibin mnogi su doznali za užasno stanje drvenih crkava, a zajedničkim snagama i novcem prikupljenim od prodaje razglednica obnovljeno je nekoliko crkava starih 300 godina.
Stotinjak godina kasnije, drugi fotograf, Richard Davies, rekreirao je Bilibinov put kroz sjevernu Rusiju i napravio još jednu seriju veličanstvenih fotografija ovih prekrasnih crkava.
Crkva Vasilija Blaženog u selu Chukhcherma (Arkhangelska oblast) bivša je pravoslavna crkva sagrađena 1824. godine, drveni spomenik arhitekture. Crkva je bila dio trostruke cjeline crkvenog dvorišta Chukhchemsko-Ilynsky, zajedno sa zvonikom (1783.) i nesačuvanom Iljinskom crkvom s devet kupola (1657.). Smješten između sela Tarasovo i Potashevskaya, okrug Kholmogory.
Crkva Rođenja Blažene Djevice Marije sagrađena je 1531. godine. Dostavljen je u muzej na otvorenom Vitroslavlitsy iz sela Peredki, okrug Borovichi.
Uništena crkva svetog Elizeja u sjevernoj Rusiji
Crkva Preobraženja u Permskoj oblasti
Crkveno dvorište Kiži (tj. zgrada Kiži) nalazi se na jednom od mnogih otoka u jezeru Onega, u Kareliji. Uključuje dvije lijepe drvene crkve iz 18. stoljeća i osmerokutni zvonik, također od drveta, koji je sagrađen 1862. godine.
Crkva svetog Jurja iz sela Vershiny, okrug Verkhnyaya Toima 1672. godine, preseljena je u Državni muzej drvene arhitekture Malye Korely.
Crkva svetog Nikole u Velikom Novgorodu
Crkva Gospe
Crkva Svih svetih na prvom sibirskom sjaju u Surgutu obnovljena je 2002. godine prema svim kanonima pravoslavne arhitekture - drvena konstrukcija bez ijednog čavla. I sakupili su ga upravo na mjestu gdje su Kozaci osnovali grad i sagradili prvu crkvu.
U Suzdalju je obnovljena Crkva Uskrsnuća iz sela Potakino. Ova je crkva podignuta 1776. godine, a posebno je vrijedno posjetiti zvonik koji je dio same crkve, kao i okvir od nagomilanih balvana, stari tradicionalni način zaštite zida od kiše.
Crkva Uskrsnuća Kristova
Crkva u Suzdalju
Suzdal, grad i administrativno središte okruga Suzdal u Vladimirskoj oblasti, dom je čak 4 spektakularne drvene crkve, izgrađene između 13. i 18. stoljeća.
U kontaktu s
Drvena arhitektura je onaj dio ruske baštine koji se oduvijek činio najnacionalnijim, najautentičnijim, najljepšim. Do sada se često, kada se želimo prisjetiti nečeg vrlo ugodnog i vrlo dragog, sjetimo drvenih koliba, drvenih sela (sama riječ dolazi od "drvo") i, naravno, drvenih crkava, koje su općenito jedne od najatraktivnijih važne dominante ruskog krajolika, posebno sjevernog ruskog krajolika, i predmet velikog ponosa, ali u isto vrijeme i velike tuge i brige, jer, naravno, drvo je materijal koji nije dobro očuvan, često gori, i puno ljudi mora brinuti o tome, puno spomenika drvene arhitekture umire u Rusiji, i ne samo, stalno.
Ponekad možete naići na ideju da je navodno drvena arhitektura neka vrsta jedinstvenog obilježja Rusije, da ne postoji u drugim zemljama. To je, naravno, potpuno pogrešno. U svim manje-više sjevernim zemljama i uopće, gdje je bilo šuma, uvijek se mnogo i aktivno gradilo od drveta. Na primjer, najprirodnija paralela ruskim drvenim crkvama i najpoznatije su crkve koje su najviše sačuvane u Norveškoj, ali ih ima i u Švedskoj i Finskoj.
Odmah napomenimo da je ruska drvena arhitektura prilično novi fenomen. Možete puno maštati i nagađati kako je nekada bilo, ali do našeg vremena nije preživio niti jedan spomenik stariji od sredine 15. stoljeća. Odnosno, upravo sve što je od njega sačuvano, počevši od razdoblja izgradnje moskovskog Kremlja, kasnije, zapravo, do danas. Dakle, zapravo seže 550 godina unatrag. To je razvoj događaja koji nekako možemo zabilježiti. Sve što dolazi prije toga ponekad su neki odvojeni ostaci u obliku arheoloških iskopina, češće, vjerojatno, nečeg utvrđenog ili rezidencijalnog, te neke kroničke informacije, prema kojima zapravo - niti kronike niti ikonske slike, koje su apsolutno konvencionalne , praktički se ništa ne može točno rekonstruirati, a sve su to vrlo bitna, ali samo nagađanja.
Dakle, sredina 15.st. Koliko je star može se reći u usporedbi, primjerice, s Norveškom, gdje ima puno spomenika. Jedan je spomenik iz sredine 11. stoljeća, ali ih je nekoliko iz 12. stoljeća, a njihov broj i dalje raste. Stambenih drvenih kuća ima dosta, iako ne toliko kao u sjevernoj Europi, ima ih u sjevernoj Njemačkoj, čak i u Francuskoj.
Pa, naravno, glavno mjesto gdje je drvena arhitektura cvjetala, gdje je njena količina potpuno neusporediva s Rusijom, je Kina, a posebno Japan. U Kini je lošije očuvana, u Japanu je bolja, ali je, naravno, drvena arhitektura ovih zemalja temeljno starija od ruske.
Najstarija sačuvana drvena zgrada u Kini datira iz 782. godine, najstarija sačuvana drvena zgrada u Japanu datira iz 594. godine. Ovo je zapravo najstarija drvena građevina na svijetu. A dovoljno je reći da je u Japanu već od 8. stoljeća sačuvano stotinjak spomenika drvene arhitekture, a njihov broj i dalje raste. Ima ih dosta iz 12. i 13. stoljeća. Odnosno, ta količina je apsolutno neusporediva s Rusijom, gdje je, mislim, trenutno sve sačuvano, ako ne uzmemo crkve iz 19. stoljeća, onda ima možda stotinjak, najviše 150 spomenika drvene arhitekture. Sačuvani su iz 15., 16., 17., 18. stoljeća. To je nesamjerljiv broj, odnosno, nažalost, sada ih imamo jako, jako malo.
Zato, s jedne strane, veliku ulogu u proučavanju drvene arhitekture imaju stare fotografije koje su zabilježile stanje spomenika u drugoj polovici 19. stoljeća. Bilo je to vrijeme kada je puno toga još bilo sačuvano, a kada su krenule prve ekspedicije, posebno na ruski sjever, još su stajale mnoge građevine koje nisu nužno bile uništene u sovjetsko vrijeme, a onda, naravno, većina spomenika drvene arhitekture su uništeni, ali i kako budući da je puno toga srušeno krajem 19. stoljeća zbog mode, praktičnosti i sl. Naime, mnogi su spomenici dosta rano izgubljeni.
Drugo, odmah ću reći da, budući da je naš tečaj posvećen arhitekturi kasnog srednjeg vijeka, nećemo se uopće doticati stambene zgrade. Naravno, stambena zgrada kasnog srednjeg vijeka najvjerojatnije je bila vrlo slična onome što poznajemo iz 19. stoljeća i kasnije, ali, zapravo, u Rusiji nemamo drvenih stambenih zgrada koje su definitivno starije od 18. stoljeća. I stoga, opet, možemo puno govoriti o tome što bi mogli biti, i govoriti o tome s određenim stupnjem povjerenja, ali ovo će biti čisto nagađanje, pa zbog praktičnosti ovu temu jednostavno izostavljamo iz jednadžbe. To je ipak tema iz 19. stoljeća.
Log house i post-greda sustav
Osnova ruske arhitekture je drvena kuća i to je ono što je bitno razlikuje od drugih arhitektura. Nisam uzalud stavio ovu sliku pred vas. Ovo je nevjerojatan fenomen svjetske arhitekture: riznica carskog dvora, koja se zove Shosoin i nalazi se u gradu Nara, koji je u 8. stoljeću bio glavni grad Japana. Ova zgrada i danas služi kao riznica, au njoj se i danas čuva ogroman broj antičkih stvari. S obzirom na to da je japanski carski dvor u Nari boravio samo 100 godina, uglavnom je popunjen stvarima u 8. stoljeću. Sagrađena je 756. godine i od tada, uglavnom, gotovo nikada nije otvarana. Glavno je da ga nitko nije dirao, pa je koliko-toliko sačuvan u izvornom obliku.
Njegova posebnost leži u činjenici da je to jedna od rijetkih drvenih građevina japanske arhitekture. Sve zgrade, 99,9999% zgrada japanske arhitekture, kineske, sve europske arhitekture koja je stigla do nas, zapadne Europe i sjeverne Europe, to je post-beam, to jest, ovo je isti sustav, koji će kasnije u Grčkoj pretvoriti u sustav kamenog reda. Općenito, temelji se na tome da postoje određeni temelji, obično kameni, u njih se umetnu drveni stupovi, na njih se stave grede, dobije se okvir, a zatim se razmaci između okomitih stupova zamijene daskama ili nekim drugi materijal. To je sustav koji dominira u cijelom svijetu, osim u Rusiji.
U Rusiji je formiran potpuno drugačiji sustav, gdje je osnova drvena kuća, to jest, u biti, uvijek bi trebala biti kvadratna. Njegovi drugi oblici su rijetki i neprirodni, odnosno kasnije su se počeli aktivno razvijati, ali u početku se, naravno, uvijek koristio kvadratni okvir. Pa, onda ga možete jednostavno kombinirati vrlo cool, dodajući drvene kuće jedna drugoj.
Izvolite, ova zgrada, ova ispred vas, sastoji se od tri drvene zgrade. Ima to svojih dobrih i loših strana. Nisam tehnolog drvene arhitekture i jako mi je teško govoriti je li to povezano s tehnologijom ili ne, ali sama činjenica da u Rusiji nije preživjelo ništa starije od sredine 15. stoljeća, a u Japanu , na primjer, gdje su bili monstruozni krvavi ratovi, a ne možemo reći da je to bilo postojanje bez sukoba - naravno, stablo je gorjelo ništa manje u Japanu nego u Rusiji, međutim, tamo je vlažnija klima i, možda, to je moglo igrati ulogu - ali unatoč tome. Činjenica da u zemljama gdje se grade stupovi i grede ima više drvenih zgrada i da su one bolje očuvane, vjerojatno ukazuje na to da je drveni sustav osjetljiviji na klimatske promjene.
Ali ponavljam, ovo je samo pretpostavka, možda to uopće nije točno i neke druge slučajne okolnosti utjecale su na činjenicu da je tako malo svega što je drevno napravljeno od drveta preživjelo u Rusiji. Kasnije, kao malo dodatno predavanje, govorit ćemo o tome kako je građena kuća od brvana, koje su njene glavne značajke, sada to nije važno. Bitno je da je drvena kuća bila temelj i drvene crkvene arhitekture, o kojoj ćemo, zapravo, govoriti.
Prvenstvo u kamenu
A sada još jedan važan teorijski uvod. Kad sam vam pričao o Crkvi Uzašašća u Kolomenskom, rekao sam da je nekada postojala teorija da njezin šator potječe iz drvene arhitekture. Pomno proučavanje ovog spomenika pokazalo je da ovaj dizajn definitivno nije nastao pod utjecajem drvene arhitekture. Naravno, to ne znači da nije bilo drvenih šatora, ali s jedne strane činjenica da nemamo niti jedan točno datiran šator stariji od kraja 16. stoljeća, s druge strane činjenica da su se nema uvjerljivih slika koje bismo mogli jasno protumačiti poput šatora, također ne postoji u pisanim izvorima, i, konačno, glavna, temeljno važna činjenica je da gotovo da nema presedana kada su oblici drvene arhitekture reproducirani u kamenu i, na naprotiv, postoje mnogi presedani kada se oblici kamena reproduciraju u drvu, - sve mi je to omogućilo da izvučem zaključak - i ne samo meni, već i mnogim drugima, samo vjerojatno zahtijeva više opravdanja, iako je gotovo očito - da su šatori također nastali u kamenu, zatim su bili izrađeni u drvu i, prema tome, nisu postojali prije Crkve Uzašašća u Kolomenskome.
Dakle, mi zapravo uopće ne znamo kakvog su oblika bile crkve prije sredine 15. stoljeća, jednostavno ništa nije sačuvano, i nećemo se upuštati u fantazije na te teme. Ponavljam, fantazije su možda opravdane, ali u svakom slučaju teško da ćemo to ikada znati sa sigurnošću, jer izvori koje o tome imamo nisu dovoljni za takve zaključke.
Dakle, započnimo priču o drvenoj arhitekturi. Da, ima još jednu stvar koju bih htio reći, malo mi je promakla. S jedne strane, glavna ljepota drvene arhitekture, njezin glavni šarm je pravo drvo, koje kao da se s vremenom mijenja, poprima najšarmantniju patinu vremena i koje izgleda nevjerojatno dobro u čvrstom okruženju, kada među njima stoji velika drvena crkva. male drvene kuće na ruskom sjeveru. To je ono što vjerojatno najviše volimo kod drvene arhitekture.
Ali, nažalost, drvena arhitektura ne samo da gori, nego i trune, a da bi se to truljenje izbjeglo, i ne samo zbog toga, nego u većoj mjeri, da drvene zgrade izgledaju kao kamene - opet ponavljam, sve Uvijek drvene građevine žele izgledati kao kamene, drvo nije prestižno, drvo je za siromašne, kamen je za bogate - dakle, čim se ukazala prilika, sredinom 18. stoljeća, kada se već raširio klasicizam i kamena arhitektura prodrla je u daleke krajeve Rusije, drvene crkve također su se počele stalno pokrivati daskama, pa čak i bojati u bijelo, tako da su barem izgledale kao kamene, ako nije bilo novca da se ruše i grade kamene.
Povijest gubitaka
Tek potkraj 19. stoljeća pojavila se određena moda za autentičnošću, za ljepotom, za pravim crkvama brvnarama, au procesu obnove, koji, zapravo, već seže u razdoblje od sredine 20. stoljeća, ovaj je sovjetsko vrijeme, 50-60-ih, kada je bilo mnogo lakše sačuvati drvenu arhitekturu nego kamenu, jer se činila popularnijom, stoga je pod zastavom antifeudalne borbe uvijek bilo moguće izjaviti da je ovo stvarno , pravi, ne feudalni, već istinski narodni, pa ga zato treba sačuvati, obnoviti i u njega uložiti novac. I tako su počele brojne restauracije, koje su doista često vraćale hramovima njihov izvorni izgled. Ali pokazalo se da je njihov problem u tome što ako su zidovi bili obloženi daskama i već su postojali u ovom obliku 100 ili više godina, onda kada se daske uklone, ispada da trupci trunu mnogo brže.
Općenito, cijelo sovjetsko doba bilo je vrijeme stalnih gubitaka, odnosno postojao je određeni postotak onoga što je obnovljeno i sačuvano, ali je to bilo malo. No tek su se 50-ih godina u Rusiji počeli pojavljivati muzeji na otvorenom. Vrlo važna tema vezana uz zaštitu arhitekture. Naravno, postavljanjem spomenika u takav muzej, vi ga izvlačite iz konteksta, on odmah gubi pola svoje draži, ali kao materijalni objekt on je puno bolje očuvan: može se zaštititi od požara, sačuvati. I u svim sjevernim krajevima niču takvi muzeji na otvorenom. To je ideja nastala u Švedskoj krajem 19. stoljeća.
Događa se tako tužna priča da se, naravno, nešto štiti, neki od najvažnijih spomenika se premještaju u muzeje, ali zbog činjenice da je posebno kao rezultat Staljinove monstruozne politike i onoga što se dalje nastavilo, sjever je bio postupno se ispraznilo, ljudi su otišli iz sela, budući da je uništena cjelokupna osnova seljačkog gospodarstva, crkve su napuštene i jednostavno postupno spaljene, u njih je udarao grom, raspadale su se, u rijetkim slučajevima čak su odvožene za ogrjev, ali su ti spomenici stalno nestajali.
Ako pogledate statistiku 80-ih i 70-ih godina, kada se to već počelo raditi i počelo bilježiti, onda svake godine nešto neprocjenjivo izgori, ili propadne, ili nestane. Taj proces i sada traje, ali nešto manje, jer sada ima puno entuzijasta i javnih organizacija koje ostvaruju ulogu koju je država napustila, iako bi je bila dužna ispuniti, naime u očuvanju ovih spomenika, au posljednje vrijeme situacija se donekle popravio.
Osim toga, pojavili su se posebni federalni programi za neke spomenike, pa se počinju obnavljati, ali zbog činjenice da toliko balvana trune, a to je posebna situacija, često se sređuju. Ovo je do sada jedina znanstvena metoda restauracije. Treba ih srediti, rastaviti, sve stare cjepanice koje su neupotrebljive izbaciti i zamijeniti novima. I ispada da, naravno, spomenik zadržava, u osnovi, do polovice, vjerojatno češće i više starih balvana, ali polovica je novih, i ispada da je u nekom smislu već neautentičan. Estetski, naravno, potrebno je dugo čekati dok ti novi trupci ne dobiju više-manje isti izgled kao stari.
Općenito, puno je problema s tim što je autentičnost drvenog predmeta, i kako ga sačuvati ako ljudi ne žive na selu, u većini sela gdje se nalaze. A ako ga preselite u muzej, onda će izgubiti svoje okruženje, i tako dalje i tako dalje. Ima tu puno problema, zato je ovo jedna tako posebna, vrlo često tužna priča o drvenim crkvama. Vi i ja sada ćemo gledati mnoge izgubljene ili sada obnovljene, ali su uglavnom izgubile svoj autentični izgled.
Tri spomenika XV
Dakle, najstarija crkva, prema dendrokronologiji - postoji posebna vrsta analize koja vam omogućuje da date apsolutno točan datum trenutka kada je trupac posječen, prema tome, ako postoji mnogo trupaca istog datuma, možete zamislite da je crkva napravljena otprilike u to vrijeme - ovo je mala crkva samostana Lazarus Murom, koja je premještena u prirodni rezervat Kizhi u Kareliji. To je crkva takozvanog kaveznog tipa, to jest, to je jednostavno visoka drvena kuća s krovom na dvije vode. Kuća od trupaca s krovom naziva se kavez. Na istoku je sagrađen oltar, a na zapadu mali trijem.
Najprimitivniji način, i općenito se ne razlikuje mnogo od stambene zgrade, zapravo samo po tome što je puno manji i po tome što je na svom visokom krovu - krov ponekad nešto viši od krova. stambena zgrada - malo poglavlje. Prekriven je imitacijom pločica, samo od drveta (ovo se zove lemeš), te je u skladu s tim postavljen križ. Ovo je najstarija ruska crkva koja je preživjela. Prethodno je datirana u kraj 14. stoljeća.
Još jedna crkva preživjela je iz 15. stoljeća, a također je istog, općenito vrlo jednostavnog oblika - crkva iz sela Borodava, koja je premještena u Kirilo-Belozerski samostan, na vanjsko područje samostana. Od prethodnog se razlikuje možda samo u omjerima različitih dijelova, a krov mu je vrlo uzdignut prema gore, pa se takav krov obično naziva klinasti krov. Općenito, drvena arhitektura ima puno posebnih pojmova. Pokušat ću im usput objasniti i reći.
Još jedan spomenik, koji je djelomično nastao krajem 15. stoljeća, ali je preuređen početkom 17. stoljeća, a zapravo je arhitektura 15. stoljeća u Rusiji ograničena na ova tri, jest crkva sv. Jurja u Juksovičima. Ovo je regija Posvirye. Rijeka Svir, koja povezuje jezero Onjega i Ladogu.
Napravit ću malu digresiju. Najizrazitiji i najmarkantniji spomenici drvene arhitekture sačuvani su na sjeveru. To nije slučajno, nije tek tako. Činjenica je da, ponavljam, drvena arhitektura uvijek ponavlja kamenu arhitekturu, stoga je, prvo, središnja Rusija bila bogatija, a tradicije kamene arhitekture ovdje su bile razvijenije, stoga, kada su u bilo kojem većem selu htjeli izgraditi novi hram, prvo su ga pogledali, bilo je nemoguće da li sagraditi kameni. Ako to nije uspjelo, izgradili su drvenu. Stoga su drvene brzo zamijenjene kamenim. Ovo je prva stvar.
Drugo, budući da nam je kamena arhitektura bila pod nosom i da su se uvijek mogli vidjeti njezini primjeri, ovdje su drvene crkve vrlo često bile građene po uzoru na kamene. Brže su slijedili svoje oblike. Zapravo, sve glavne vrste drvenih hramova na ovaj ili onaj način odražavaju vrste kamenih hramova. Oni ih transformiraju, jer je drvo drugačiji materijal i oblik se stvara nešto drugačije, ali, kao što ćemo kasnije vidjeti, za gotovo svaki tip drvenog hrama možete pronaći nekakav kameni prototip. To ne znači da su potpuno iste stvari, ali su vrlo slične. No, što je kamena arhitektura bliža, to više nalikuje drvenoj, a često je ta sličnost manje prirodna za drvenu zgradu. Ako su, kao na ruskom sjeveru, središta drvene arhitekture jako udaljena od mjesta gdje se gradilo u kamenu, onda će takve građevine često biti originalnije i bolje će zadržati svoju, recimo to tako, drvenu umjetničku autentičnost.
Dakle, crkva u Yuksovichiju je zanimljiva. Ovo je također stanični hram, ali samo kompliciraniji. Ima galeriju s tri strane, središnji dio joj je vrlo uzdignut, a ima dvije zanimljive karakteristike. Jedan je da zidovi ispod krovnih kosina malo izlaze. To se zove pad, a ovo je vrlo važan tehnološki detalj koji vam omogućuje da voda ne pada stalno na zidove. Ovo je takav nagib koji omogućava da voda s krova ne teče niz zid, već da teče prema van. Ovo je vrlo važna tehnološka tehnika, koja se posebno koristi u visokim i drvenim zgradama.
I druga, nešto rjeđa karakteristika ove crkve je takozvani kaskadni krov, kada je dvovodni krov postavljen u više slojeva: kao jedan sloj, ispod njega viri drugi, au ovom slučaju ih je tri, strši trećina. Ovo je poseban tip koji neki istraživači povezuju s novgorodskom tradicijom. Podsjećam da je Novgorod posjedovao vrlo velike teritorije, koji su zapravo išli od samog Novgoroda, dalje do područja današnjeg istočnog dijela Lenjingradske oblasti, cijele Južne Karelije, jugozapada Arhangelske oblasti i zapad Vologodske oblasti. I upravo na tim teritorijima često susrećemo neka novgorodska obilježja. Štoviše, u samom Novgorodu možda nije preživjelo mnogo tih drvenih crkava, ali ih prepoznajemo u kasnijim tradicijama.
Nisko "nebo" drvenih crkava
Upravo je to pokrov, na primjer, crkve s osam kosina, koji jednostavno točno ponavlja trokrilni, a ponekad i osam kosih pokrov kamenih crkava Novgoroda i Pskova - to je jednostavno izravno kopiranje oblika kamena arhitektura. Rijetko je, ali se nalazi, na primjer, u maloj, danas nepostojećoj crkvi u selu Maselga na području jezera Ladoga. Samo dobar primjer posuđivanja oblika izravno iz kamene arhitekture.
Kao što ćemo vidjeti kasnije, drvo vam omogućuje da napravite ogroman broj slikovnih kombinacija, jer se u njemu zapravo uopće ne koriste stupovi. Mogu se ponekad koristiti u blagovaonici, u dodatnom prostoru, ali uglavnom nikada, uvijek su samo zidovi i nečim pokrivaju okvir, kupole su ovdje uvijek umjetne, odnosno kroz njih ne probija svjetlost, one su samo za ljepotu. . Sukladno tome, često ih stavljaju puno, jer onda možete igrati ovo i napraviti ih pet, i devet, pa čak i dvadeset i dva, kao u Kizhiju, tako da u ovom slučaju to samo daje veliku raznolikost silueta i slikovitosti građevine.
I odmah ću reći o još jednom obilježju koje je vidljivo u ovoj crkvi. Većina drvenih crkava ima vrlo nizak unutarnji prostor, koji uopće ne odgovara onome što vidimo izvana. Obično se odmah iznad razine gornjih prozora nalazi umjetni strop, naziva se "nebo", takav okvirni umjetni strop od dasaka, a cijeli prostor iznad tog neba je prazan prostor koji služi samo za stvaranje velike slikovit volumen izvana koji je vidljiv izdaleka. Naime, drvena arhitektura u većoj mjeri nego kamena nije funkcionalna i radi upravo na svojoj umjetničkoj slici. I upravo to omogućuje, s jedne strane, da se naprave golemi, slikoviti, vrlo visoki hramovi, a s druge strane, da se zimi uspješno griju, jer je njihov unutarnji prostor vrlo mali.
Šatorski drveni hramovi
Najstariji točno datirani šatorski spomenik u Rusiji je crkva u selu Lyavlya. Postoje još dvije crkve čiji su datumi sporni: njihovi donji dijelovi možda su izgrađeni u jednom trenutku, ali najvjerojatnije su njihovi šatori izgrađeni u drugo vrijeme. Ali taj šator, za koji u opće ne sumnjamo da je bio originalan, jest crkva u Lyavli. Građen je kao osmerokut od temelja. U drvenoj arhitekturi šator se može kombinirati s malo drugačijim tipovima samog hrama. Osmica iz tla je vrlo rijetka. U drvenoj arhitekturi se nalazi s vremena na vrijeme i to samo u kombinaciji sa šatorom, au kamenoj arhitekturi se također ponekad događa, i tu se stvarno može reći, dapače, tamo ide u ovim rijetkim slučajevima - a vidjeli smo i ti i ja na U Vjatki postoje dvije takve crkve - posuđena je iz drvene arhitekture.
Dalje uz ovu crkvu pričvršćene su dvije grede, odnosno manje pravokutne brvnare, na čijem je vrhu posebna forma koja se zove bačva. Ovaj oblik u obliku kobilice također je svojstven drvenoj arhitekturi, au rijetkim, vrlo rijetkim slučajevima - u Kargopolu je, da vas podsjetim, postojala jedna takva crkva - odjednom vidimo kako završava u kamenoj arhitekturi. Ali općenito, ovo je tipičan, vrlo slikovit oblik pokrivanja drvenog hrama, obično malog. Vrlo rijetko, u najrjeđim slučajevima, sam hram je pokriven bačvama, ali gotovo uvijek oltar, a ponekad i predvorje, kao ovdje, čak i s obje strane. Ovo je sveukupno vrlo strog, suzdržan izgled, s dosta detalja do sada, tako zdepast šator. Moćna crkva s kraja 16. stoljeća, ponavljam, najstarija. Ovo je na Sjevernoj Dvini, nedaleko od Arhangelska, najstarija točno datirana šatorska crkva.
Postojao je tip šatorskih hramova, vrlo slikovitih, koji su bili najsličniji crkvama u Kolomenskom. To su križne crkve. Podsjećam da je Kolomenskoye imalo križni oblik, s dodatnim izbočinama između krakova križa, a postoji i cijeli niz križnih crkava. Od njih je vjerojatno najizrazitija i najslikovitija veličanstvena crkva u selu Varzuga, vjerojatno najsjeverniji spomenik ruske drevne drvene arhitekture. Nalazi se na Bijelom moru, ali na sjevernoj obali, odnosno iz regije Murmansk. Općenito, veći dio poluotoka Kola je tundra, ali njegov južni rub prekriven je šumama, a od lokalne ugro-finske riječi "ter" (šuma) naziva se Terska obala Bijelog mora, odnosno sjeverno od Solovecki otoci.
Ovdje, u ogromnom selu Varzuga, gdje su u tako ne baš netaknutom obliku sačuvane četiri drvene crkve, glavna je s kraja 17. stoljeća, veličanstvenog križnog oblika. Svaki njegov rez pokriven je bačvom, a na svakoj je druga bačva. Male bačve su napravljene oko glavnog šatora, to jest, u ovom slučaju mogu biti imitacije - na primjer, ako pogledamo Kolomenskoye, tu su i krajevi u obliku kobilice sa svake strane šatora - i jednostavno je moguće da su oponašaju ih ili oponašaju neku drugu crkvu, koja je opet ponovila oblike crkve u Kolomenskom. Ovdje se mogu pronaći čak i neke prilično bliske paralele. Kao iu Kolomenskome, postoji galerija s prolazom i trijemom. Općenito, to su vjerojatno bile prve kopije Kolomenskog, a ne pojednostavljene. Pojednostavljeno - kao osmerokut iz zemlje, ovo je lakše za drvenu arhitekturu.
Ali, naravno, najčešći tip hrama pod šatorom je hram jednostavno osmerokutan na četverokutu, s blagovaonicom. Općenito ti hramovi postoje u stablima od početka 17. stoljeća, a možda su postojali i prije. U kamenu se oblik okteta na četverokutima širi kasnije, tek sredinom 17. stoljeća. No, zanimljivo je da ako je riječ o šatorskim crkvama iz 16. stoljeća, onda su one djelomično slične. Nisu sve križolike. Neki od najjednostavnijih hramova s kamenim šatorima također su imali četverokut, a zatim mali niski osmerokut. Ovdje u stablu često se postavlja više. Često padne. A upravo crkva u selu Gimreka je zapadna obala jezera Onega na području Karelije, odnosno regije Obonezhye - ovdje je vrlo izražajan pad, odnosno gornji dio oktogona mnogo je širi od donji dio. Također je ukrašena tako lijepim drvenim ukrasima. Sam šator poprima prilično duguljasti obris, što je tipično za šatore 17. - prve polovice 18. stoljeća, za šatore vremena Petra Velikog.
Ova crkva je jedna od onih koje su dobro i uspješno obnovljene. Ima vrlo slikovit trijem s dva stupnja, prekriven vrlo lijepim, izražajnim rezbarijama. Ovo je vrlo dobar spomenik arhitekture četverovodnog krova. Ponavljam, šatori su općenito vrlo čest tip drvene arhitekture. I, naravno, prikazao sam samo neke crkve, možda ne nužno najpoznatije, ali neke od najuvjerljivijih, po mom mišljenju, u okviru ovog šatorskog stila.
Palača Alekseja Mihajloviča u Kolomenskome
Kao što znamo, u kamenoj arhitekturi ere Alekseja Mihajloviča razvio se stil čudesnog uzorkovanja. Nastala je, zapravo, i prije nego što je ovo doba počelo, 1630-ih, a odlikuje se upotrebom velikog broja kokošnika i takvih zgnječenih, frakcijskih kompozicija, gdje se međusobno spajaju različiti volumeni, tako naglašene slikovitosti, višebojnost. I, očito, ovako je, koliko možemo suditi prema raznim gravurama - a nijedna prava slika u boji nije preživjela, koliko sam shvatio - bila poznata palača cara Alekseja Mihajloviča u Kolomenskome, izgrađena kasnih 60-ih godina 17. stoljeće. To je, prvo, jedna od rijetkih drvenih građevina tako visokog statusa, za koje barem znamo kako su izgledale, a, drugo, općenito je vrlo slikovita pojava ruske drvene arhitekture.
Kada to pogledamo, odmah vidimo koliko različitih vrsta prozora postoji, raznih vrsta šatora, bačava i tako dalje, što, naravno, govori o nevjerojatnoj raznolikosti i varijabilnosti ovih tehnika. Drvena arhitektura, zbog činjenice da postoji jedan te isti modul, je kavez, drvena kuća ili kavez, koji, zapravo, tvori - tada se te drvene kuće mogu postaviti jedna uz drugu s različitim dovršeci, kombinirani. U tom smislu, ovdje je puno lakše sve napraviti nego u kamenu, jer samo drvo teži manje, a neke strukture se vrlo lako međusobno kombiniraju. A upravo je ova palača vrlo slikovita stvar. Velika je šteta što nije dospjela u naše vrijeme.
Područne škole
Najvjerojatnije su s oblikom brda kokošnika na posadskoj crkvi povezane posebne vrste blokova završetka. U drvenoj arhitekturi, u staroj terminologiji, riječ "kocka" označavala je tako specifičan oblik, možda malo podsjećajući na, da tako kažem, kombinaciju piramide s tetraedarskim lukom ili tako nešto. Teško mi je opisati kako to pravilno reći, kao o geometrijskom tijelu. Takav poseban tetraedarski oblik. Može se zamisliti i kao neka vrsta voluminozne bačve u nekom smislu. Zanimljivo, ne odnosi se na svu drvenu arhitekturu. Ovdje smo vidjeli, zapravo, primjer takve kocke, postavljene na palači cara Alekseja Mihajloviča, ali posebnu ljubav pronalazi u regiji Onega.
Ovdje je potrebno napomenuti da se u drvenoj arhitekturi, kao iu kamenu, vrlo brzo formiraju regionalne škole. Gdje se mnogo gradi, svaki kraj ima svoju omiljenu tehniku, svoj tip hrama, svoju sliku hrama. Na primjer, cijelo Obonezhye su crkve s više kupola, cijelo Poonezhye, to jest, uz rijeku Onega, od Kargopolja i gore - postoje kutijaste crkve, Pinega i Mezen - šator na bačvi u obliku križa, Povazhye - ove su takvi ukrajinski završeci, i tako dalje i tako dalje, na Dvini - radije, tako moćni šatori. Općenito, svaka se vrsta isprobava na različitim mjestima, ali obično se ukorijeni na jednom. Zašto – još ne znamo, a, naravno, općenito, sa stajališta interakcije drvene arhitekture i kamena, ova priča još nije ozbiljno napisana, a zahtijeva još puno dugotrajnog rada. istraživanje.
Ipak, ove kockaste zgrade su Donja Onega i Bijelo more općenito, ova regija. Kao primjer navodim najslikovitiju Vladimirsku crkvu u Podporožju, koja datira čak iz sredine 18. stoljeća. Nevjerojatno lijep spomenik. Ovdje su četiri vrlo izražajne bačve pričvršćene na glavni kubični volumen. Na tim bačvama nalaze se dodatni šatori, od kojih su neki već posuti - deveterokupolna kompozicija. Nažalost, i ova crkva je u jako lošem stanju, ali se nadam da će se moći spasiti prije nego što se sruši.
Na rijekama Pinega i Mezen razvijen je vrlo slikovit poseban sastav. Tip koji se ovdje koristi naziva se šator s poprečnom cijevi. Odnosno, napravljena je bačva koja nema dvije fasade, već četiri, to jest, kao da se dvije bačve postavljaju jedna na drugu poprečno, na njih se u sredini podiže šator, a na svaku se stavlja po jedno poglavlje. bačve. Rezultat je slikovita petokupolna kompozicija, koja naglašava vertikalu, usmjerenu prema gore.
Nažalost, tu postoji veliki problem. Leži u činjenici da su gotovo sve crkve ove vrste uništene u sovjetsko vrijeme. Samo su dvije preživjele do našeg vremena, u više ili manje cjelovitom obliku. Jedna od njih, najpoznatija, vjerojatno je crkva Hodigitrije u selu Kimzha, početak 18. stoljeća. Nedavno je hram podvrgnut visokokvalitetnoj restauraciji, ali zahvaljujući tome sada ne izgleda baš naočit, jer, u osnovi, ima nove ploče. Ovdje u Kimzhi, ako se ne varam, odlučili su zadržati daske na drvenoj kući, imajući ovo tužno iskustvo. Pa ima i jedna kasna, sredina 19. stoljeća crkva, siluete ne baš izražajne. Nažalost, svi ostali su nestali.
Ali općenito, ovo je vrlo jedinstvena vrsta i vjerojatno najslabije poznata, jer su Pinega i Mezen najudaljeniji dijelovi ruskog sjevera, najmanje posjećeni i na neki način čak i manje poznati u povijesti ruske umjetnosti . Iako želim naglasiti da je, naravno (o tome nismo razgovarali), stupanj proučavanosti drvene arhitekture u usporedbi s regionalnom kamenom arhitekturom jednostavno enorman. Naravno, od kraja 19. stoljeća svi su ga jako voljeli, stalno pisali o njemu, puno proučavali, ali nitko nije primijetio kamen, nikoga nije zanimao i u tom smislu nije uzalud sada je toliki bum u proučavanju regionalne kamene arhitekture, jer je bila potpuno neistražena. S drvenim je sve puno bolje, ali lošije u smislu da nije sačuvano dovoljno samih spomenika.
Katedralni oblici
Drvena arhitektura često uključuje oblike gradnje katedrala, što je vrlo neobično, ali ponekad se crkve grade upravo u drvu koje žele izgledati poput katedrala. U nekim sjevernim manjim gradovima katedrale su građene u obliku šatora, odnosno u obliku običnih drvenih crkava, no, primjerice, u gradu Shenkursku krajem 17. stoljeća izgrađena je katedrala koja nije preživjela do danas je sagrađena, gdje je središnji volumen bio klasičan za tu svrhu, veliki tip, tako reći, hrama sa stupovima. Ovdje, naravno, nema stupova, jer je drveni krov puno lakše postaviti na široki prostor, ali ima takav krov koji ne strši, kanonsku strukturu s pet kupola, sve je kako treba biti u velikom hram, ali od drvene arhitekture - a možda je tehnički bila korisna - napravljeni su visoki dodatni trijemovi, to jest pokazalo se da ima devet kupola, i veliki refektorij s trijemom. Općenito, zanimljiva je upravo kao primjer uvođenja katedralne tipologije, katedralne crkve stupe, u drvenu arhitekturu.
Bio je još jedan iz otprilike istog vremena, s kraja 17. stoljeća, nevjerojatan hram koji je umro sredinom 19. stoljeća. Stajao je u gradu Kola. Ovo je svojevrsni prethodnik Murmanska, to jest, vrlo je daleko, na obali Barentsovog mora. Bila je to katedrala upravo ovog grada Kola, napravljena od drveta. U njoj je manje izraženo katedralno načelo. To je, zapravo, bio hram u obliku križa, iznad kojeg je stajala crkva s pet kupola, ali nalik na šator. Zapravo, ne znamo kako je izgledala, jer postoji samo nekoliko skica prije nego što je izgorjela tijekom opsade Kola od strane anglo-francuske eskadre tijekom Krimskog rata.
Završava nečim što podsjeća na šator, i s četiri kupole u uglovima, odnosno katedralna petokupolna tipologija je jasno važna, zatim je križni prostor, još jedna kula stoji iznad svakog od odjeljaka, ali je zanimljivo da su daljnja dva vrlo visoka pričvršćena na njega s pet kupola. Odnosno, dobiva se sljedeća kompozicija: pet poglavlja, oko njega još četiri poglavlja (devet) i još deset dodatnih poglavlja, odnosno ukupno 19 poglavlja. Takva jedinstvena situacija.
Kompozicija glavnog hrama s pet kupola i dvije kapele s pet kupola u kamenoj arhitekturi postoji u jednom primjerku, a to je vrlo poznata crkva Ivana Krstitelja u Tolčkovu u Jaroslavlju. Možda se nešto slično ponovilo i ovdje. Nisam siguran što je točno jaroslavski hram, iako se ne može isključiti da je mogao biti poznat graditeljima ovog hrama.
Glavna ideja brodova s pet kupola vrlo je rijetka i, mora se reći, ne nalazi se nigdje drugdje u drvenoj arhitekturi, ali ovdje je ipak utjelovljena. Velika je, naravno, šteta što je ovaj spomenik izgubljen, i to tako davno.
Govoreći o zanimljivim rješenjima, višekupolnim, složenim, u blizini katedrale, ne može se ne spomenuti prekrasna crkva Trojstva u Nenoksi, koja je nedavno doživjela veliku, dobru restauraciju. Sada završava ove godine. Ovo je jedini nama poznati hram od pet šatora koji je preživio. Naime, njegov središnji dio natkriven šatorom sasvim je običan, uz njega je pričvršćen oltar natkriven šatorom, predvorje, nad kojim je također postavljen šator, te dva prolaza desno i lijevo, također sa šatorima. U određenom smislu, naravno, ovo ponavlja opću ideju Katedrale Pokrova na Moatu, koju su iz nekog razloga htjeli reproducirati ovdje, ili neke male crkve istog tipa.
Znamo da je, na primjer, u Vjatki u 16. stoljeću sagrađena drvena katedrala Trifonovskog samostana, koja je također imala istu kompoziciju u drvu. Naime, Nyonex je imao neke drvene prethodnike, ali prema onome što znamo sredinom 19. stoljeća, već prema fotografijama, više nije bilo takvih petosatnih hramova. Ovo je rijedak, zanimljiv tip. Štoviše, želio bih naglasiti da ovo još uvijek nije katedrala, već crkva jednog vrlo velikog sela na obali Bijelog mora, ali ne nekog vrlo važnog ili čak malog grada.
Utjecaj stila Naryshkin i ukrajinskih uzoraka
Sada smo govorili o nekim oblicima koji bi se na ovaj ili onaj način mogli povezati sa slijeđenjem tipologije i slika kamene šarene arhitekture. Sada prijeđimo na sljedeću fazu, u vrijeme Petra Velikog, kada su drvene crkve često odražavale iste privlačnosti prema ukrajinskoj arhitekturi i raznim vrstama Nariškinovog stila, uglavnom slojevitim tipovima.
Najprepoznatljiviji i najzapaženiji oblik ukrajinske arhitekture koji je došao u Rusiju je visoki krov u obliku kruške, koji se na ukrajinskom zove "banya". Ove kupelji su ponekad, u vrlo rijetkim slučajevima, ali ipak korištene iznad kamenih zgrada, u pravilu, kada su same bile izgrađene u ukrajinskom stilu, kao, na primjer, u slučaju Tjumenskog samostana Trojice, i općenito često u Sibir. Ali zanimljivo je da su u drvenoj arhitekturi ovi krovovi postali vrlo rašireni. Iz nekog razloga su mi se jako svidjeli, a, na primjer, u Sibiru je ogroman broj drvenih zgrada okrunjen njima. I u jednoj od regija ruskog sjevera, naime u regiji Povazhye, to jest uz rijeku Vagu, također je nastao prilično velik broj sličnih hramova.
Zapravo ne znamo kada je ovaj proces započeo - arhitektura Povazhye je vrlo slabo stigla do našeg vremena i još nije proučena, treba je proučavati i proučavati - ali očito je da su ovdje koncentrirani. A evo zanimljivog primjera koliko je bila moderna i koliko su je kupci voljeli je crkva u selu Zachachye. Tamo teče rijeka gruzijskog imena Chacha, a iza nje Chacha stoji selo Zachachye, au njemu je, zapravo, bio veličanstveni hram pod šatorom sagrađen krajem 17. stoljeća, osmerokutan od temelja, tako velik i ozbiljno, ali sredinom 18. stoljeća, očito, Slijedeći arhitektonsku modu, cijeli je njegov završetak ponovno izgrađen u tako snažno, spektakularno ukrajinsko poglavlje. Evo zanimljivog primjera ukrajinskog utjecaja. Ponavljam, toga ima dosta u drvenoj arhitekturi.
Doba stila Naryshkin, odnosno nakon sredine 80-ih, povezano je s vrlo širokom rasprostranjenošću višeslojnih struktura u kamenoj i drvenoj arhitekturi. Ako je u kamenoj arhitekturi, naravno, stil Naryshkin prvenstveno rezbarenje bijelog kamena, a, kao što razumijete, to je nešto što se ne može reproducirati u drvenoj arhitekturi, onda su to same kompozicije, raznolike, težeći prema gore i često imaju nekoliko razina , postali su vrlo rašireni. Oni, naravno, ne moraju nužno izravno kopirati neke od Naryshkinovih. Nariškinove su kompozicije jako voljele polukružne forme, na primjer s više latica. To je nešto što je dosta teško izvesti u drvenoj arhitekturi.
Ali pojavljuju se i druge kombinacije. Na primjer, u tom trenutku je stvorena najspektakularnija, vrlo lijepa, veličanstvena crkva Shirkov Pogost. Ovo je samo nedaleko od Ostaškova, na jezeru Vselug, to jest, ovo je prilično središnja Rusija, ovo nije sjever. Ovdje je upotrijebljen osmerostruki pokrov, ali se ponavlja tri puta i postavlja tako vrlo dinamičnu, prema gore okrenutu kompoziciju, sa samo jednim poglavljem, odnosno na neki način prilično strogu, ali ovu shemu od tri osmerostruka volumena stajati jedno na drugom je, naravno, vrlo učinkovito. Mora se reći da takvi sačuvani hramovi također više ne postoje, ali znamo da su općenito višestruki hramovi bili široko rasprostranjeni na ovom području.
Naravno, hram s osmerokutom na četverokutu, koji je u Nariškinovo vrijeme postao gotovo vodeći tip hrama, postao je raširen u drvenoj arhitekturi, i, naravno, njegova zanimljiva verzija, kada je također dobio višeslojne obrise. Postoje neke skupine hramova - nažalost, gotovo svi nisu stigli do našeg vremena, ali su malo proučavani - jedan od njih nalazi se na području jezera Vozhe, to jest sjeverno od Vologde , južno od Kargopola. Tu je bilo nekoliko hramova. Najbolji od njih stajali su u selu Popovka (Kalikino).
Ovi hramovi potječu iz sredine 18. stoljeća, kada je tip oktogona na četverokutu već bio vrlo raširen u kamenoj arhitekturi. Bili su visoki dva kata. Konkretno, ovaj hram je imao dva kata, veliki refektorij, odnosno ovo je standardni tip hrama refektorija, ali je glavni dio bio dovršen sa čak tri oktogona i onda takvom kupolom. Općenito, bila je vrlo slikovita, a ono što na njoj odražava snažan utjecaj kamene arhitekture je to što su postojali frizovi koji oponašaju metope i triglife, a gornji oktogoni bili su ukrašeni stupovima i lukovima od drveta. Vrlo dirljiv pokušaj da hram izgleda kao kamena građevina. Nažalost, ovaj hram se srušio prije 15-ak godina i više ne postoji.
Poznati hramovi Obonezhye
Gotovo da nema sumnje da, iako još nema publikacija koje bi to detaljnije potkrijepile, najpoznatije crkve u Rusiji, točnije hramovi s više kupola u regiji Onega, Obonezhye, oko jezera Onega, a prvenstveno hram u Kizhiju, također je nastao pod utjecajem stila Naryshkin, pod utjecajem izduženih crkava, koje imaju dodatne dijelove s kupolama. Ako se sjetite hrama u Filima i pogledate prvi takav veliki hram s više kupola, hram u selu Ankhimovo, koji je, nažalost, izgorio početkom 1960-ih, ali sada postoje čak dvije njegove točne replike u različitim mjesta u Rusiji, vidjet ćemo da je to ista ideja.
Postoji određeni središnji izduženi prostor prema gore s kupolom, a sa četiri strane su prirubi, na kojima se također nalaze kupole. Ovdje je više poglavlja jednostavno dodano između rezova i središnjeg prostora, središnje je okruženo drugima, ali sama ta ideja slojevitosti i ukrašavanja različitim poglavljima, čini mi se, nije mogla nastati izvan Nariškinovog stila . Barem vrlo dobro znamo da u Rusiji ne postoji niti jedan hram ove vrste stariji od prijelaza iz 17. u 18. stoljeće, te im se ni na koji način ne može ući u trag iz bilo kakvih slika ili pisanih izvora. Stoga sam gotovo uvjeren da je upravo kada su se pojavili kameni višeslojni Nariškinovi hramovi, stvaranje takvih hramova kao što je Ankhimovo postalo odgovor na njihovu pojavu. Samo Anhimovo imalo je, prema tome, središnje poglavlje, oko njega osam, ukupno devet, i po dva izreza sa svake strane s poglavljima, odnosno još osam, ukupno sedamnaest poglavlja.
Crkva u Kizhiju još je kompliciraniji tip ovog hrama. Ovdje su 22 poglavlja. Ovdje se također dodaje broj katova i katova, motiv luka počinje se jako ponavljati, pa se čak može činiti da je i previše, ali općenito, naravno, ovo je vrlo skladan hram. Zapravo, u odnosu na shemu u Ankhimovu, jednostavno su dodali još četiri mala poglavlja u središte oko središnjeg, i, prema tome, nije ispalo 17, već 21 poglavlje, već još jedno iznad oltara - odnosno 22 poglavlja .
Hram Kizhi oduvijek je bio vrlo važan. Zatim se ponovilo u reduciranom obliku. Postoji nekoliko replika duž obale jezera Onjega. Ali općenito, vjerojatno ostaje vrhunac ruske drvene arhitekture, jedna od najvećih crkava i, naravno, najsloženija u dizajnu i broju elemenata. Trenutno je u teškoj, ali prilično uspješnoj restauraciji.
Posebno je dobro vidjeti unutarnju strukturu ovog hrama kao primjer. Još jednom ponavljam da su svi hramovi iznutra bili vrlo mali. Obično su imale ikonostas na tri ili četiri kata, cijeli prostor neposredno iznad njega završavao je umjetnim stropom, koji je često bio oslikan, a zatim je bio ogroman prazan prostor.
Pogledamo li hram u Kizhiju u presjeku (točan naglasak je Kizhi), vidjet ćemo da unutarnji prostor zauzima otprilike jednu trećinu visine hrama. Sve ostalo je prazno potkrovlje, gdje su jednostavno raspoređene razne strukture koje nose ono što je prvenstveno namijenjeno divljenju izvana.
Ne, "drevni zidovi nisu iskrivljeni." Općenito, stanje drvenih crkava na sjeveroistoku Lenjingradske oblasti sada je dobro. Osim krajolika na izlazu 7 "Otvaranje Lenjingradske oblasti" Bilo je i mnogo crkava, većinom drvenih. Među njima je najstariji hram, sagrađen u 15. stoljeću i još uvijek stoji na svom mjestu (nisu ga premjestili u muzej), što je apsolutno iznimno! Također su vrlo lijepe i slikovite.
Ansambl crkvenog dvorišta Soginsky.
Crkva Katedrale Blažene Djevice Marije u selu Rogozha u blizini rijeke Syas. Podignut je pod Puškinom - 1834.-35. godine novcem velikog poduzetnika (trgovca) iz Sankt Peterburga kako bi zamijenio izgorjeli drveni.
2
Kamena crkva Kazanske ikone Majke Božje u selu Shustruchey. Sagradio ju je 1870. peterburški mali poduzetnik (građanin), ali sada još nije obnovljena. Tim se crkvama u načelu nije dogodilo ništa posebno zanimljivo ili jedinstveno.
3
Sljedeće je u potpunosti u skladu s naslovom. Kronološkim redom.
1493
Crkva Svetog Jurja Pobjednika u selu Rodionovu. Ovo je već prilično davna priča (za naše standarde). Crkva se smatra jednom od tri najstarije drvene crkve u Rusiji i jedinom preostalom na svom povijesnom mjestu (druge dvije su prebačene u muzeje: Crkva Uskrsnuća Lazara Muromskog u Kizhiju i najstarija, izgrađena 1485. , crkva Položenja Gospodnjeg iz sela Borodava, preseljena u grad Kirillov). Ovo je crkva tipa kaveza. Datum na crkvi je 1493., ali to je djelomično neiskreno.
4
Iz vremena Ivana Groznog ostala je samo unutarnja pregrađena kuća od brvana koja je 1632. godine pokrivena dogradnjama. Zanimljivo je da je potpuna obnova hrama održana pod Brežnjevom 1970-ih. Zatim, možda nakon otvaranja muzeja u Kizhiju, došlo je do valova zanimanja za drvenu rusku arhitekturu i mnoge su zgrade tih godina obnovljene. Ali, da, unutra su daske, balvani, vrata starija od 500 godina!
5
1696
Crkva Svetog Nikole Čudotvorca i Ilije Proroka u selu Soginitsy.
6
Crkva Svetog Nikole Čudotvorca. Vidi se da se radi o šatorskom hramu na oktogonu sa zvonikom.
7
I crkva Ilije Proroka je kaveznog tipa. Gradnja datira otprilike u 1850. godinu. Zajedno čine ansambl crkvenog dvorišta Soginsky.
8
1695. godine
Crkva Rođenja Blažene Djevice Marije u selu Gimreka. Uz nju se nadovezuje refektorij, a ulaz u kompleks je izveden kao dvostruki trijem.
9
Smatra se tipičnim primjerom hramova sa šatorskim krovom uobičajenih u Obonezhye.
10
Cijela je crkva ukrašena drvenim rezbarijama.
11
1783. godine
Crkva svetog Dmitrija Solunskog Mirotočivog u selu Shcheleyki Doslovno ovog proljeća završena je obnova! Prethodni se ponovio 70-ih pod Brežnjevom, tada su restaurirani mnogi povijesni elementi - isti nasipi.
12
13
Spomenik je donekle jedinstven - 5 kaptola sa zvonikom.
14
Crkva Vaskrsenja Hristovog u selu Kurpovo. Ono što je vidljivo na fotografiji vezano je za razdoblje 1827-1831 (prikaz, stručni).- to su godine obnove, kada je brvnara izgrađena 1630. godine pokrivena kupolom u klasicističkom stilu. I u 1874-77
Općenito, u 19. stoljeću bilo je slučajeva vandalizma. Danas povremeno možete čuti kako su povijesne zgrade prekrivene oblogama ili zavjesama. Zatim su napravili potpuno istu stvar - obložili su drvenu kuću daskama (da je tada bilo obloge, sigurno bi je obložili). Istodobno je dograđena topla blagovaonica s osmerokutnim zvonikom.
15
A zgrada je jedinstvena po tome što je to jedini poznati drveni hram s tlocrtom "deset". Čak iu poslijeratnoj sovjetskoj eri, to je bio jedini funkcionalni hram u okrugu Lodeinopolsky i Podporozhye.
16
Organizatori projekta
Cijene naših projekata su konačne i uključuju: dostava kuće na gradilište
(besplatno do 500 km od baze Pestovo)*
i njega montaža ključ u ruke!
* trošak dostave na daljinu
preko 500 km
provjerite s upraviteljima.
- Prvi
- leđa
- Naprijed
- Posljednji
- Prvi
- leđa
- Naprijed
- Posljednji
Crkve, kapelice. povijesna referenca
Od davnina je bio uobičajen u Rusiji gradnja drvenih crkava i kapela. To se objašnjava činjenicom da je drvo relativno pristupačan i jeftin materijal. Hramovi su se odlikovali takvom cjelovitošću arhitektonskih oblika da su se mnogi elementi kasnije pokušali ponoviti u kamenoj arhitekturi.
Početkom 90-ih, unatoč određenom kaosu u zemlji, crkveni život je oživio, započela je izgradnja malih crkava na malim površinama koje su se trebale uklopiti u okolni krajolik, to je još jedan razlog zašto je gradnja crkava i kapelica tražena od strane takav materijal kao što je drvo.
Potreba za gradnjom crkava od drveta je velika. Ako je prije revolucije u Rusiji bilo 65 tisuća crkava, sada ih ima samo 29 tisuća, uključujući pravoslavne crkve u inozemstvu. U Rusiji postoji oko 150 tisuća naselja. Odnosno, postoji jedan hram za 5-7 naselja. Stanovnici mnogih sela prisiljeni su putovati u gradove radi usluga. U posljednjih 20 godina u Rusiji je izgrađeno oko 19 tisuća crkava. Ali ovo nije dovoljno!
Glavne vrste hramskih oblika
Kapele i zvonici male su građevine koje su se podizale na raznim mjestima. U kapelama je bila ikona s ikonom; svaki putnik koji je prolazio mogao je prići i moliti se. Nezaobilazan atribut zvonika (kao što i naziv govori) bilo je zvono. Ove male zgrade nemaju svećenika koji obavlja službu.
Kletsky crkve su jednostavna drvena zgrada, izgledom podsjeća na kolibu, samo na vrhu postoji mala kupola ili čak samo križ. Veličina takve crkve je mala, obično su to tri drvene zgrade povezane u jednu zgradu.
Šatorske crkve su visoke građevine okrunjene šatorom s križem. Čini se da hram ide prema gore. Obično su dvije ili tri drvene kuće bile spojene u jednu. Bočne drvene kuće manje su od središnje, ali izrađene u istom stilu. Ovo je prekrasan primjer ruske arhitekture. Ali patrijarh Nikon, pod kojim se dogodila velika reorganizacija ruskog pravoslavlja, nije dopustio izgradnju crkava s šatorima, jer je tradicionalno kupola trebala biti sferična.
Hramovi sa sfernom kupolom su drvena konstrukcija, na zgradu je podignut nosač - kocka, kasnije cilindar, a na njega je postavljena glava. Kasnije su počeli praviti kupolasti zasvođeni strop ispod glave.
Hramovi s više vrhova pokušaj su da se u drvetu utjelove arhitektonski oblici svojstveni kamenu. To su hramovi s mnogo sfernih kupola (tri ili više).
Hramovi s više razina su hramovi s više vrhova, ali su poglavlja smještena na razinama. Na primjer, poglavlja na nižoj razini postavljena su u četiri kuta kocke, poglavlja na kardinalnim pravcima (obično manjih dimenzija) smještena su na drugoj razini, a središnje poglavlje postavljeno je u središte na blagom uzvišenju.
Danas se tradicija pokroviteljstva vraća. Mnogi ljudi žele ostaviti uspomenu na sebe u mjestu gdje su rođeni, odrasli, živjeli, a ponekad i samo u malom selu u kojem nema vjerskog objekta. Gradnja drvenih crkava i kapelica je jeftiniji od kamenih hramova. Štoviše, drvene zgrade su tako ruske.
Kapela, hram, crkva u Petrogradu, Moskvi i Rusiji
Izgradivši hram ili kapelu:
- Dat ćeš ljudima radost
- Učinit ćete svijet ljubaznijim i ljepšim
- Ostavit ćete lijepu uspomenu na sebe.
U građevinskoj tvrtki "EL" možete naručiti gradnja drvenih crkava ili kapelica u St. Petersburgu, Rusija od projektiranja do isporuke po principu "ključ u ruke". Možete odabrati gotov projekt, možete promijeniti projekt prema vašim potrebama ili naručiti izradu jedinstvenog projekta hrama.
Naša tvrtka ima sve proizvodne pogone za izradu drvene kuće bilo koje složenosti, a moderna oprema ubrzava i smanjuje troškove pripreme kompleta za izgradnju.
Nudimo za gradnja drvenih crkava i kapela takav građevinski materijal kao zaobljeni trupci. Proizvodnja drvene kuće odvija se u vlastitoj proizvodnoj bazi, zatim se materijal dovozi na pripremljeno gradilište, gdje se konstrukcija montira prema ugovoru.
Naručite izgradnju hramova od građevinske tvrtke "EL"! U našem
Zaposleni su kvalificirani graditelji koji su specijalizirani za gradnja drvenih crkava i kapela u Petrogradu, Moskvi i Rusiji. Izvodimo izgradnju u cijeloj Rusiji. Naša tvrtka ima iskustvo u izgradnji crkava. Bit će nam drago surađivati s vama!
Ne kažu bez razloga da je arhitektura duša naroda, utjelovljena u kamenu. Ovo se odnosi na Rus' samo uz neke izmjene. Dugi niz godina Rusija je bila drvena zemlja, a njena arhitektura, poganske kapelice, tvrđave, kule i kolibe građene su od drveta. U drvetu su ruski ljudi, prije svega, kao i narodi koji su živjeli uz istočne Slavene, izrazili svoju percepciju građevinske ljepote, osjećaj za mjeru i stapanje arhitektonskih građevina s okolnom prirodom.
Crkva Preobraženja Gospodnjeg (1714.) Otok Kizhi.
Visina crkve je 37 metara. Crkva je izgrađena u tradiciji ruske stolarije - bez čavala (s izuzetkom "ljuski" na raonicima kupola - gdje su "zahvaćene" malim čavlima). Tip crkve je "ljetni", zimi se u njoj ne održavaju službe. Crkva Preobraženja je tip osmerokatne crkve. Osnova kompozicije strukture je osmerokutni okvir - "osmerokut" - s četiri dvostupanjska odjeljka smještena na kardinalnim točkama. Istočni oltarni prostor u tlocrtu je peterokutan. Sa zapada se na glavni okvir nadovezuje niski okvir blagovaonice (narteksa). Na donjem osmerokutu uzastopno su postavljena još dva oktogonalna okvira manjih dimenzija. Crkva je okrunjena s 22 kupole, postavljene u stupovima na krovovima stupova i osmerokuta, krivocrtnog oblika "bačve". Oblik i veličina kaptola variraju u katovima, što izgledu crkve daje osebujnu ritmičku strukturu. Blagovaonica je pokrivena trovodnim krovom. Ulaz u crkvu izveden je u obliku dvosmjernog natkrivenog trijema na konzolama, a rezani materijal je bor. Krovovi blagovaonice, trijema i trijemova izrađeni su od borovih i smrekovih dasaka preko brezove kore. U skrivenim strukturama kupola nalaze se pojedinačni elementi (stupovi) od breze. Aspen lemeš.
Crkva Pokrova (1764.) O. Kizhi.
Ona nadopunjuje crkvu Preobraženja, odjekuje njome i odgovara jedinstvenim arhitektonskim odjekom.Osam kupola Pokrovske crkve okružuje devetu, središnju. Kupole ovog hrama odlikuju se svojom ekspresivnošću i profinjenim proporcijama.Crkva Pokrova ukrašena je vrlo oskudno. Nazubljeni izrezbareni pojas zabata, koji unosi "notu topline i čisto ruske ljubavi prema ukrasima s uzorkom u monumentalnu strukturu" (A.V. Opolovnikov) jedan je od rijetkih ukrasnih elemenata ovog hrama.
Kapela u čast Svetih Triju Sv. O. Kizhi.
Kapela se nalazi na visokom podrumu. Sastoji se od dvije brvnare postavljene jedna uz drugu, pravokutnog tlocrta. Istočna brvnara (sama kapelica) pokrivena je dvostrešnim krovom na čijem je vrhu križ. Zapadni okvir je širi i viši, a iznad njegovog središnjeg dijela nalazi se zvonik tipa “oktogon na četverokut” koji završava visokim šatorom s kupolom i križem. Na zapadnoj strani, ispred glavnog ulaza, nalazi se galerija na konzolama do koje se dolazi dvokrakim stubištem. Svi krovovi zgrade su od "crvenih" dasaka sa krajevima u obliku vrhova. Posebna slika kapele - "kula" - razlikuje ovu zgradu od niza tradicionalnih kapela u Kareliji.
Zvonik Kizhi Pogosta. 1863
Kompozicija zvonika izvedena je prema tradicionalnoj shemi – ‘četverokut na osmerokut’, s visokim četverokutom, visine dvije trećine okvira. Iznad oktogona je zvonik s devet stupova koji nose šator na čijem vrhu je lemešna kupola s križem. Vanjska vrata su obložena. Drvena kuća je izrezana "u šapu" odmah ispod obloge. Obloga od dasaka postavlja se na okvir od drva. Krovovi su pokriveni s dva sloja dasaka. Završeci ograda imaju šiljasti oblik. Temelj je šuta s vapnenom žbukom. Materijal: bor, smreka. Aspen lemeš.
Crkva u selu Upe, Arhangelska oblast.
Katedrala Uznesenja u Kemi. 1711
Seoska drvena crkva Bogojavljenja (1787.)
Crkva Svetih novomučenika i ispovjednika.s. Preobraženskoe.
Crkva svetog Nikole. Moskva
Crkva sv. Nikole kod Slamnate kapije