Umjetnica Sona Abgaryan u intervjuu za armenski portal Lragir.am govori o politici i političarima
- Što je po vama moć i koji su mehanizmi njezina nastanka i funkcioniranja?
Moć je samo skupina ljudi koji pripadaju istoj kulturi, imaju isti način razmišljanja, sustav vrijednosti kao i društvo u cjelini. Kao i ljudi u drugim profesijama, ljudi koji rade u sustavu upravljanja moraju stalno raditi na sebi, razumjeti svoje zadatke, biti profesionalci, a ne samo “ dobri dečki" Odnosno, radi se o skupini profesionalaca koji moraju moći uvjeriti ljude da brane interese društva.
- Ispunjava li vlada u Armeniji funkcije koje ste zacrtali?
Armenska moć izgrađena je na formi, bez sadržaja. Štoviše, ona koristi najjeftinije obrasce kako bi pokazala sposobnost rješavanja nekih problema. No zapravo se tu okupilo puno amatera koji puštaju da sve ide svojim tijekom. Ja osobno ne osjećam povezanost naše moći s politikom ili civilizacijom. Mislim da naša vlada ne sluti što važan posao ona ispunjava. Kad gledam press konferencije i rasprave s njihovim sudjelovanjem, u očima političkih osoba vidim samo strah i zbunjenost, kao da nešto skrivaju. Ni tijekom rasprava nisu otvoreni. Nego s njima povezujem rabije, jeftine veze. Iako svatko od njih vjerojatno sanja da bude poput zapadnih političara, gdje je riječ djelo, a svatko zna svoje zadatke. Znaju da su daleko od tih političara, a ni sami ne razumiju kako su ušli u politiku.
- Zaista kako?
Iz vrlo jednostavnog razloga. Psihologija je sljedeća: zašto smo mi gori? Čini im se da položaj znači neograničenu moć, to je “cool”. Naša sadašnja vlast je potpuno nesvjesna svojih funkcija; čini im se da su to fešte i praznici. Zato kada moraju govoriti, osjećaju nelagodu – često niti ne znaju kakav su papir dobili.
- Jesu li zadaće vlade i države identične?
Ne slažem se s onima koji kažu da nam je vlast loša, ali država je dobra, ljudi su loši, a kamenje dobro. Sve promatram u vremenskoj dimenziji. Naš život određuju kontakti s drugim ljudima, a meni ne trebaju planine i kamenje, trebaju mi normalni kontakti, treba mi snaga koja će ići svojim poslom.
- Slažete li se da svaki narod zaslužuje svog vladara?
U nekim slučajevima da, ali mi ne možemo mahati ovim kao transparentom, jer znamo kako se izbori lažiraju, kako se ljudi prodaju za 5 tisuća drama. Štoviše, sama vlada služi kao primjer društvu.
- Kako društvo može povratiti svoje pravo na formiranje vlasti?
Prije svega, naš narod mora steći povjerenje, građansku “trošku”. Čovjeku se ne treba sramiti govoriti o svojim problemima. Ali ovdje je ljudima iz nekog razloga neugodno govoriti o svojim stvarima, iako je lakše ući u dijalog i pokušati riješiti te probleme. I tek nakon toga moći će se razmišljati o borbi.
- Kakvu biste vladu voljeli vidjeti u Armeniji?
Neovisna, iako to ne mogu ni zamisliti s takvom ovisnošću o Rusiji - sve je prodano Rusima. Bez grižnje savjesti - svejedno im je kome i za koliko prodaju. Mnogi ljudi kažu - pa što, možete se asimilirati. Odnosno, nekima je država teret. Osjećaj je da i nakon osamostaljenja 1990-ih nastavljamo živjeti s iluzijama o državnosti. Nezavisnost je trebala imati logičan nastavak, ali smo se pretvorili u primitivnu, zaostalu zemlju. Ne bih želio da vlast bude patrijarhalna, regresivna, to je najgore. Imaju svoje ideje o obitelji, vjeruju da mogu ići “lijevo”, ali žena ne može. I tako grade svoje ideje o moći. Odnosno, dio ljudi - supruga - mora sve šutke trpjeti, ali mogu raditi što hoće. Mislim da ovdje sve počinje. Volio bih europske standarde.
– Ali i naši političari govore o Europi kroz riječi.
Ali u Europi supruge političara ne sjede u kuhinji. A znamo da svi naši političari imaju ljubavnice, čak znamo tko je s kim i kada, ali o njihovim ženama ne znamo ništa. Možda bi supružnici naših političara mogli biti aktivniji, ali njima je u startu udaren žig patrijarhata, a njihovi supružnici smatraju da po istim pečatima treba graditi državu.
Ispričat ću vam priču o svojoj obitelji. I onda često pitate što se dogodilo mojim sestrama. Reći ću ti i pokazati ti fotografije. Ujedno ćete se pobrinuti da i nekontrolirana i neposlušna djeca izrastu u sasvim primjerene osobe.
Iznenađujuče.
Karine
Moja Karinka je umjetnica. Za svoje zanimanje odlučila se na vrlo originalan način - prvo je studirala za povjesničarku, zatim za pravnicu, zatim je tri godine radila u jednom od ministarstava Armenije na značajnom položaju (neću specificirati ministarstvo a položaj – odvrnut će mi glavu). A kad je tata odahnuo “hvala bogu, cura je dobro”, Karinka je napravila fintu ušima i bezglavo se upustila u slikanje na svili. I nijednom nisam požalio.
Gayane.
Najnježnija i najnježnija od svih mojih sestara. Djevojka je dar. Lijepa, pametna. Divna majka divne djevojčice Eve. Također umjetnik. Nedavno sam se razvela, ali to su sitnice u životu, loše stvari se više ne sjećamo. Gaia je kao dijete voljela puniti uši i nosnice kojekakvim glupostima. Sada ima druge prioritete. Čini se.
Ovo je tako voljena, najdraža sestra.
Sona
Sonechka nosi ponosnu titulu "malog beskućnika" velika obitelj Abgarjan." I to ne zato što nema gdje živjeti. Upravo zbog svog posla često putuje svijetom. Čak i kao dijete, Sonechka je imala nadimak "robna uš". Jer je jako voljela kupovati po dućanima. Jednog dana sam otrčao kući i s vrata viknuo: "Tata, daj mi nešto novca, bacili su votku u vinoteku, ja ću uzeti kutiju!" Tada je imala šest godina. Mom ocu su iskočile oči iz glave. "Mmmmmm", bilo je sve što je mogao pjevušiti.
Smijat ćete se, ali Sonechka je također umjetnica. Vrlo dobar nekonformistički umjetnik. Ovo je takva mala sestra. Ne sviđa mi se njezina duša.
Ike.
Volim ga, obožavam ga općenito. Rastrgat ću svakoga tko mu da wow. Moj brat ima 25 godina, školovao se za informatičkog inženjera, zatim služio vojsku. U našoj maloj republici ovo je vrlo strogo - gotovo ga je nemoguće izbjeći. Nedavno demobiliziran. Tata je cijeli život sanjao sina, a kad ga je konačno dočekao na svoj četrdeseti rođendan, od radosti je gotovo dušu Bogu predao. Doživio je teški napadaj povremene bolesti, toliko beznadan da je iz Erevana hitno pozvan helikopter s timom liječnika. I izvukli su ga s onoga svijeta. Mama mi je pričala da je jednom ušla u sobu gdje je ležao moj otac i vidjela moju pokojnu baku Tattoo na njegovoj glavi. Okrenula je svoje uplakano lice prema majci i šapnula: "Nadya, moj dječak je jako, jako loš."
Ovako je tata proslavio rođenje dugoočekivanog nasljednika. Primijetite kako ga brat gleda. Cijeli su život imali takav odnos – šaljiv i, usudio bih se reći, neugodan.
Ovdje sam. Ovo sam ja Yasenka zolotayakoshka
snimljeni. Ruka posuđena od Natalije nataljusha
. Pokazala je sliku u kameri, a Yasenka je u tom trenutku kliknula na mene.
Ja sam najsretnija od sve naše djece, jer samo ja imam sreću da naslijedim tatin nos :o)
Obratite pozornost na grbu. Rubik iz stana četrdeset osam mi je to organizirao. Organizirao je to vrlo nepromišljeno. Bez puno razmišljanja. Da je znao u što će mu Karinka pretvoriti život, počinio bi samoubojstvo taj dan kad mi je bacio kaldrmu u lice.
Ne brinite, Rubik je preživio. I čak je postao pilot. Slutim - jer sam bio siguran - Karinka ga sigurno neće dostići na nebu.
Postoji jedan moderni pisac čije ime ljudima izmami radosni osmijeh na lica: Narine Abgaryan. Kažete "Narine" - i vaša duša odmah postaje laka i radosna. Narine piše o kulturi i vremenu koje ima sve što nama nedostaje: povjerenje sutra, bezbrižna sreća, čvrsta ruka susjeda, velika pouzdana obitelj koja je uvijek tu, bezuvjetna ljubav rodbine i ostalo što je za mnoge prošlost.
Za mene dva pisca žive u Narineu: jedan je bezbrižni i vedri autor „Manyunija“, kojeg s oduševljenjem čitaju oni koji su također imali Sovjetsko djetinjstvo, i suvremeni tinejdžeri, i tužna, mudra autorica “Tri jabuke pale s neba”, “Ljudi koji su uvijek uz mene” i “Zulali”, priča o ljubavi i smrti, o ratu i boli gubitka. Zato smo imali intervju o sreći i tuzi.
Iz vaših knjiga snažno se osjeća da je vaše djetinjstvo bilo sretno. Koji je recept sretno djetinjstvo, što ga čini?
U mom slučaju to je bio mali provincijski grad. Bilo je velika obitelj, gdje roditelji nisu uvijek imali dovoljno vremena i strpljenja - stalno smo morali ili graditi ili školovati, pa smo vrlo često bili prepušteni sami sebi, a nitko se za nas nije bojao - ipak je grad mali, a svi poznaje jedni druge. Danas djeca nemaju djetinjstvo kakvo smo mi imali, nažalost. Kažem “nažalost” poznavajući stvar, jer kada se sretnem sa školarcima i pitam ih kakvo biste djetinjstvo odabrali - kakvo smo mi imali u Manyunu, ili vaše sadašnje - kažu: “Ne, mi želimo idi k Manyunya. Pitam: “A računalo? “Živjet ćemo bez kompjutera.”
Što im točno nedostaje?
Vjerojatno prostor. A onda, možda ih svi ovi gadgeti stvarno odmaknu od stvarnog života.
Ali vaš je sin vjerojatno već drugačije odrastao?
Naravno da. Štoviše, kad je pročitao “Manyunya”, rekao je: “Mama, zašto nas uopće grdiš? Kako se usuđuješ da nas grdiš za nešto?” Iskreno, da imam djecu poput nas, vjerojatno bih se objesila. Ali roditelji su nas nekako povukli...
Vraćajući se na vaše pitanje o receptu za sretno djetinjstvo – to su vjerojatno sloboda i beskrajna obiteljska ljubav. I još jedan mamin recept koji jako cijenim, sama sam ga usvojila i smatram da je vrlo ispravan. Mama vjeruje da kada se dijete probudi na slobodan dan, ne treba ga žuriti. Obično mu kažu: ustani, operi zube, doručkuj, radi nešto. A moja majka je uvijek govorila: "Nemoj požurivati dijete, pusti ga da bude samo." Upravo je to vrijeme kada se on formira kao osoba, kada upoznaje svijet. Promatra sobu u kojoj živi, ali je inače ne primjećuje. Sjećam se hrptova knjiga na policama koje sam u takvim trenucima proučavao. Zatim sam pročitao sve te knjige, jer prvo je samo gledaš, a onda ti ruka posegne prema njoj, uzmeš ovu knjigu i čitaš.
Vrlo važna i, čini mi se, pomalo neobična komponenta u Vašim knjigama za suvremeni svijet je zbližavanje dviju obitelji do stupnja pravog srodstva, kada su i djeca i odrasli prijatelji. U današnje vrijeme nije česta pojava da ljudi ovako ulaze jedni drugima u živote i puštaju druge u svoje.
Da, a osim toga, čini mi se da su bake igrale veliku ulogu u našim životima. Tada su bake vjerojatno imale vremena za svoje unuke. Sada ga čak ni bake nemaju. Stoga su suvremena djeca uskraćena za te divne bajke koje su nam pričali, one smiješne situacije u koje smo se našli, između ostaloga, i zato što smo išli protiv njih. Bilo bi mi dosadno da sam sada tinejdžer.
Kao tinejdžer u modernoj Moskvi ili u modernom Berdu?
A sada je posvuda tako.
Znači taj okoliš u Berdu nije sačuvan?
Možda djeca do prvog razreda još trčkaraju po dvorištu, ali igara koje smo mi igrali više nema. Svi imaju gadgete, svi su na internetu. Djeca su sada posvuda ista. Imali smo kaotično, vrlo eksplozivno djetinjstvo. Znali smo što ćemo s karbidom, kako zapaliti napuštenu gumu, kako se sakriti na tavan da nas ne nađu. Svim dječacima džepovi su bili puni punoglavaca... Ekstremne situacije kroz koje smo prošli bili su prirodno okruženje stanište djece u našem gradu. Svi su nekako preživjeli.
Čini mi se da je jedna od najvažnijih komponenti sretnog djetinjstva ljubav koja je postojala između vaših roditelja. Kada nema mira između mame i tate, dijete nema osjećaj sigurnosti. Jesam li u pravu ili u krivu?
Imali smo tipičnu talijansku obitelj: strasti, obračuni... Moja majka je gradska djevojka, jako lijepa, zanimaju je kazališta i muzeji. Tata je rođen u Berdu, odande nije namjeravao otići, a nakon fakulteta se, naravno, vratio u rodni grad. Na toj su osnovi stalno dolazili do sukoba. Mami je bilo dosadno u provincijskom gradu, sanjala je o više. Tata je iskreno nije razumio. Ali mi smo se prema tome odnosili s razumijevanjem. Za nas nije bila tragedija što su se mama i tata posvađali, sve je to doživljavano kao igra, smiješna avantura.
Možda zato što ste interno shvatili da su to valovi u vodi, ali globalno se ništa ne bi promijenilo, obitelj se ne bi raspala nakon još jedne svađe, nije bilo osjećaja da balansira na rubu.
Ne, definitivno nije bilo takvog osjećaja. Štoviše, uvijek smo bili apsolutno sigurni da se mama i tata vole i vole nas.
Jeste li u nekom trenutku shvatili da je djetinjstvo prošlo?
Nisam siguran je li to završilo čak i sa školom, jer sam malo infantilna osoba, i cijeli život živim sa svojom pomalo djetinjastom predstavom o svijetu, prijateljstvu, rodbinstvu...
U dobi od 10 godina izgubila sam baku - to je bio moj prvi ozbiljan gubitak. Vjerojatno u takvim trenucima shvatiš da si odrastao, ali još uvijek dijelom ostaješ u ovom djetinjstvu. Zatim idete u školu, maturirate i idete na fakultet. Ovdje je djetinjstvo čak i formalno završilo. Ali još uvijek živi u vama. Onda se dogodi rat, dogodi se potres i ti odrasteš. Dobit ćete dijete. Živiš u drugoj zemlji, radiš na jednom mjestu, na drugom mjestu, počneš pisati knjige. Pa ipak, dio tebe ostaje u ovom djetinjstvu. Općenito, čini mi se da sam iz one vrste ljudi koji žive s osjećajem da nisu odrasli. Možda je ovo pokušaj zadržavanja u vremenu kada je sve bilo dobro.
Neki komadić sreće, sigurnosti u sebi na koji se možeš osloniti u najtežim trenucima?
Da, a možda tu dolazi do izražaja i instinkt samoodržanja.
“Poslije rata bake su odlazile jedna za drugom”
Razgovarajmo o slici bake u vašoj knjizi, o Ba. U suštini, ova junakinja je čvrsta osoba autoritarnog karaktera i teške ruke. Pa ipak, o njoj pišete s velikom ljubavlju, nema osjećaja da vas je na neki način traumatizirala moderni psiholozi Vjerojatno bi bili užasnuti.
Klasična kavkaska baka - nije bitno koje je nacionalnosti - to je upravo ona. Eksplozivna je, autoritativna, zna biti tiranska. Uz svu svoju ljubav, ona je ataman, vođa obitelji, roda, osoba koju svi slušaju. Prema tome, Ba nije iznimka od pravila, ona je obična, sasvim normalna armenska, židovska, gruzijska baka. Možda se ne ceremoniju s djecom, ali ih u isto vrijeme vole bezuvjetno. Baka može reći: “Ovo te se ne tiče” ili: “Nisi dovoljno zreo za ovo”, i to se percipira normalno. Ali one su bile žene-bogovi, svi su ih slušali. I uvijek je ona prva, a ne djed. I to su vrlo vješto iskoristili. Ba je klasična berdijanska baba. Ne postoji ništa o njoj što nemaju druge naše bake.
Ali iznenađujuće je da joj to ne slomi psihu. Kako objasniti ovaj fenomen?
S njom nam je bilo lijepo kao djeci. Čini mi se da je tajna još uvijek bezuvjetna ljubav, koje ona osjeća prema tebi, a ti prema njoj. I ma što tvoja baka radila, ma kako te pokušavala odgojiti, ipak to nije bilo glavno. Vjerojatno je to shvaćeno kao igra.
Je li u svjetskim razmjerima postojalo razumijevanje da će ona, ako se dogodi nešto ozbiljno, stati kao zid za vas?
Da apsolutno. To samopouzdanje, osjećaj ramena, osjećaj čvrstog tla pod nogama uvijek je bio tu. Što god baka rekla, što god roditelji učinili, što god se dogodilo susjedima - sve je to prolazno. To smo imali gotovo od kolijevke.
Naše velike obitelji dale su nam isto. Imam tri sestre i jednog brata i znam da nisam sama. Ako se nešto dogodi, mogu razgovarati s njima, posavjetovati se s njima, oni će me podržati. To su ljudi koji sa mnom dijele istu krv. Zajedno smo odrasli, poznajemo se bolje nego itko drugi.
Nažalost, naša djeca nemaju taj osjećaj – svatko je za sebe. Od djetinjstva moga sina birala sam mu prijatelje. Pažljivo sam pogledao: ovaj dječak je dobar, vjerojatno bi mogao biti prijatelj s tim tipom cijeli život, mogao bi komunicirati s ovom djevojkom. Rekla mu je: "Emile, pogledaj kakav je divan dječak Petya, kako je dobar Vova." Kao da sam programirala, birala za svoje dijete onu braću i sestre koje mu nisam dala. Sada ima divni prijatelji, i to me jako veseli, jer razumijem da su to ljudi koji će jedni druge podržavati cijeli život. Ali, nažalost, nisu imali obiteljsku sreću s puno djece.
Razumijem li dobro da je kavkaska baka često usamljena žena?
Ne. U kavkaskoj kulturi, baka uopće ne može biti usamljena, osim ako nije udovica. Obitelji su bile vrlo jake. Sada, u 21. stoljeću, možete se razvesti bez razmišljanja o tome što će ljudi reći, kako će se osjećati djeca - prije je to bilo snažno sredstvo odvraćanja. Odgovornost prema djeci i unucima zadržala je ljude koji su, možda, bili umorni jedni od drugih. Dakle, razvedeni djed ili baka - to se jednostavno nije moglo dogoditi u našim životima, nije bilo prihvaćeno.
To jest, slika usamljene kavkaske bake je jednostavno zato što žene, u pravilu, žive mnogo duže od muškaraca?
I, vjerojatno, nakon ratova mnoge su žene ostale bez muževa.
Ovakva je situacija s ratovima – to nisam znao dok nisam vidio svojim očima: rat odnosi muškarce, a u ratu se žene mobiliziraju, nose obitelj na sebi, a kad je završila aktivna faza rata, sinovi su se vratili iz rata, prestalo se pucati po ulici, kada se vidjelo da se snahe snalaze, da djeca idu u školu i da je sve u redu, ova generacija žena oboljela je od teških bolesti, a gotovo svi su otišli jedan za drugim, sve naše bake. Otkrio sam to kad sam još jednom otišao u Bird skupljati priče za svoju knjigu. Nema više ni jedne bake, ostali su samo djedovi. Nakon rata nastala je monstruozna krivulja onkološke bolesti i teške duševne bolesti.
Tek nakon, ne tijekom?
Da. I otkrio sam nevjerojatnu stvar. Povijest, naravno, stvaraju ljudi. Ali sve priče koje se nalaze u knjigama pričaju isključivo žene, jer muškarci ne znaju pričati. Kad dođeš djedu i kažeš: “Reci mi kako je bilo”, on u tri do pet rečenica ispriča što se dogodilo. A žena se sjeća običaja, kome je kad crknula krava, tko je u što obukao, tko je gdje išao. Odnosno, okus, miris, boja, okus - sve to prenose žene. I kad su mi baš takve priče trebale, otkrila sam da nema više nijedne bake. Štoviše, svaka stresna situacija za društvo dovodi do toga da žene nakon nekog vremena naglo odu. Oni su u epicentru situacije, mobiliziraju se, vrlo su jaki. Ali čim on pusti, oni su shrvani, jer žena je emocionalno biće, ona se na taj način oslobađa tog stresa.
“Ova nevolja može doći u svaki dom”
Koliko ste imali godina kad je počeo rat?
Rasplamsavalo se postupno – prvo su bili pogromi, izbjeglištva itd., a počelo je kad sam imao 15-16 godina. I kad su počeli bombardirati naše kuće i došao rat u Berdu, imao sam 18 godina, bila je 1990. godina.
Ipak, ovo vrijeme ste našli na rubu djetinjstva.
Imao sam sreće, imao sam djetinjstvo bez rata. A, na primjer, moja mlađa sestra Sonečka imala je 10 godina kada su počeli bombardirati Berd. Ja sam tada studirao na institutu u Erevanu, a oni su ostali kod kuće. Jednog dana bomba je pala u dvorište naše kuće dok su sestre spavale. Eksplozija je bila tako čudovišne snage da ne samo da je razbila prozore i izrezala zavjese i sve u sobi, nego su sestre bačene na pod. I nakon toga jednostavno nisu spavali jako dugo - mjesec i pol. Ne mogu zamisliti kako čovjek može toliko dugo ne spavati... Dete od deset godina je to prošlo, a onda je moralo živjeti s tim i nositi se samo, jer nije bilo stručnjaka koji bi pomoći mu da izađe iz te stresne situacije, svatko ostaje sam sa svojom boli, svojim strahom, pa tako i djeca.
Kako ste vaša sestra i vi prošli kroz ovo?
teško. Različito. Sonya ima monstruoznu aerofobiju. I danas, kad ima neke izložbe, ne može na njih jer se boji letjeti. Ima strah od otvorenih prostora - agorafobija. Naprotiv, moja klaustrofobija napreduje s godinama; to je također posljedica strahova povezanih s ratom. Prvo su za vrijeme bombardiranja svi bježali u sklonište, ali onda nam je to dosadilo... Znali smo da je najsigurnija prostorija u stanu hodnik. Otprilike smo shvatili gdje sjesti da vam luster ne padne. Ta vrata je potrebno pokriti vitrajima, dekama, da vas, ako dođe do eksplozije, ne posiječe staklo. I jasno smo znali da su najsigurnije mjesto vrata. A preporučljivo je i kadu napuniti vodom, jer rat, svašta se može dogoditi, da barem ima vode u kući. To su stvari koje djeca od 10-15 godina ne bi trebala znati. A moje sestre i ja smo sve to znale. I onda živiš s ovim do kraja života.
Što vi i ja možemo učiniti da se to, po vašem mišljenju, ne dogodi u životima naše djece?
Kad bih znao! Ovo mi je najteže pitanje jer na njega ne nalazim odgovor. Osjećam se jako depresivno kad vidim što se događa u svijetu. Sada je situacija u Siriji vrlo teška, a izbjeglice koje postoje, pa tako i u Armeniji, ljudi su koji su imali svoje živote, ali su istrgnuti iz uobičajenog rodnog okruženja, lišeni onoga čemu su cijeli život težili, a pokazalo se da nisu ništa. Bespomoćni, izbačeni na obalu, kao oni kitovi koje voda izbaci i umru. I nemam povjerenja da se to sutra neće dogoditi, ne daj Bože, s našom djecom. Sada je situacija u svijetu takva da se u malo zemalja može reći da je sve mirno. Neka vrsta ravnoteže je narušena. To me jednostavno ubija. Ne znam što treba učiniti da se to promijeni. Čini mi se da živimo u vremenu monstruozne globalne administrativne krize: niz zemalja je odlučilo da zna nešto o svjetskom poretku, iako zapravo ne zna ništa, jedino što rade je uništavanje budućnosti naša djeca .
Jako je teško živjeti s osjećajem da sutra ova nesreća može doći u svaki dom. I nemam recept kako tome odoljeti. Recimo, mogu pomoći kad god je to moguće, povjerenik sam dobrotvorne zaklade “Stvaranje”, pišem knjige koje, čini mi se, daju malo nade, ali nemam osjećaj da to nešto globalno mijenja, čak i unutar jedne zemlje, jednog grada, okreće našu budućnost na bolje. Zato sam trenutno užasno zbunjena. Naravno, ima nade, ali nema iluzija. Međutim, ne možete sjediti i čekati trenutak kada će vas udariti cigla.
“Morate opravdati da radite pravu stvar”
Recite nam što radite za Creation Foundation i kako joj pomažete.
Povjerenik sam postao prije dvije godine, prije toga sam samo povremeno pomagao. Jako volim fond i vjerujem mu, jer znam kako je organiziran iznutra, kako funkcionira. Na primjer, statut svake zaklade kaže da imaju pravo iskoristiti dio prikupljenog novca za svoje troškove - plaće zaposlenika, najam prostora - ali u "Stvaranju" toga nema: plaće, događaji, Potrošni materijal, komunalne usluge itd. plaćaju povjerenici. Dakle, kada ljudi uplate novac na račun fonda, taj novac ide za određene programe, a ne za troškove fonda.
Naša zaklada je mala, a ljudi koji u njoj rade su nevjerojatni, daju sve od sebe. Redateljicu Lenu Smirnovu jednostavno obožavam i divim joj se, jer ne mogu zamisliti kako jedna osoba, žena koja ima veliku obitelj - petero djece, i koja je europska prvakinja u skokovima u vodu, može učiniti toliko. Rad u zakladi iziskuje velike energetske troškove, jer osim fizičkog stresa dolazi i do psihičkog izgaranja. Kako se nosi s tim, ne znam. Nakon što sam postao povjerenik "Stvaranja", shvatio sam da kod većine društva takva aktivnost izaziva ne samo odbacivanje, već u najmanju ruku zbunjenost. Moraš se stalno pravdati da radiš pravu stvar, da ne kradeš - jer si a priori osumnjičen da to radiš iz neke osobne koristi. To je, naravno, vrlo frustrirajuće.
Postoji li neka priča vezana za temelj koja vam se posebno ističe?
Imali smo povijest skupljanja paketa knjiga i slanja u seoske knjižnice. Lena Smirnova je savjetovala svima da u svaki paket stave paket čaja, kolačića, nešto drugo, jer tamo može biti hladno, a ponekad stvarno žele počastiti čajem one koji dolaze u knjižnice, ali nema prilike. A svaki paket poslan seoskoj knjižnici uključivao je paket kolačića, slatkiša, čaja, vafla i tako dalje. Zamišljam izraz lica ovog knjižničara u nekom zabačenom selu kad otvori ovu kutiju, a tamo knjige, među njima i one s potpisima pisaca, i poslastice. Mora da je bilo neočekivano i prekrasno.
Ksenija Knorre Dmitrieva
Daria Dmitrieva
Naslovna fotografija Marina Beschastnova
Oznake:
Ali. Matrons su dnevni članci, kolumne i intervjui, prijevodi najboljih članaka na engleskom jeziku o obitelji i obrazovanju, urednici, hosting i serveri. Tako da možete razumjeti zašto tražimo vašu pomoć.
Na primjer, 50 rubalja mjesečno - je li to puno ili malo? Šalica kave? Za obiteljski proračun- Malo. Za Matrons - puno.
Ako nas svi koji čitaju Matronu podupru s 50 rubalja mjesečno, dat će ogroman doprinos mogućnosti razvoja publikacije i pojave novih relevantnih i zanimljivih materijala o životu žene u moderni svijet, obitelj, odgoj djece, kreativno samoostvarenje i duhovna značenja.
o autoru
Tolika je novinarka da se čak i rodila na Dan ruskog tiska. Pišem o obrazovanju, društvenim temama i autorica sam knjiga za djecu i roditelje. Senior grupe za potragu, instruktor prevencije, specijalist za medijsku grupu tima za potragu i spašavanje Lisa Alert.