Ακόμη και τα εντελώς αρχαϊκά είναι ιδιαίτερα ισχυρά και σχετικά. Και το Πάσχα από αυτή την άποψη είναι μια πολύ ιδιαίτερη περίπτωση. Έτσι, ο ιστότοπος θα σας ενημερώσει τώρα για το πώς να πείτε σωστά τις ευχές του Πάσχα.
Τι πρέπει να γνωρίζετε για τις ευχές του Πάσχα;
Αρχικά, ας διευκρινίσουμε αμέσως - και οι δύο εκδοχές του χαιρετισμού είναι αποδεκτές, τόσο μεταξύ ανθρώπων όσο και μεταξύ εκκλησιαστικών ηγετών. Το πρόβλημα εδώ είναι ότι το «ανέστη» είναι μια αρχαϊκή μορφή του παλαιοσλαβικού «ανέστη». Σύμφωνα με τους γλωσσολόγους, τα ρήματα είχαν 4 μορφές παρελθοντικού χρόνου. Και αυτή η λέξη ήταν απλώς σε έναν από τους μάλλον σπάνιους ρηματικούς τύπους που ονομαζόταν «αοριστής». Αυτό σήμαινε ότι το ρήμα σήμαινε μια ενιαία και πλήρη ενέργεια που έγινε στο παρελθόν.
Πηγή - ορθφωτογραφία
Ενώ χρησιμοποιούταν η παλιά εκκλησιαστική σλαβική, δεν υπήρχαν καθόλου άλλες επιλογές για χαιρετισμούς του Πάσχα. Αλλά με τη γλωσσική μεταρρύθμιση και απλοποίηση, η ανάγκη για πολλές μορφές του παρελθόντος χρόνου έχει εξαφανιστεί. Οι απλοί άνθρωποι άρχισαν να λένε «ανέστη», και η αρχική έκδοση παρέμεινε μόνο στην εκκλησιαστική σλαβική διάλεκτο. Και διατηρείται ακόμα. Οπότε είναι πολύ φυσιολογικό αν οι ηγέτες της εκκλησίας σου απαντήσουν ακριβώς «Αλήθεια Ανέστη».
Παρεμπιπτόντως, αυτό είναι επίσης ένα σημαντικό σημείο - είναι να απαντήσω. Γεγονός είναι ότι στα πλαίσια της ορθόδοξης παράδοσης, το πρώτο μέρος της φράσης προφέρεται από αυτόν που είναι νεότερος. Ανά ηλικία, βαθμό ή θέση. Οι λαϊκοί, ως προς αυτό, θεωρούνται «νεότεροι» από τους ιερείς, ανεξαρτήτως ηλικίας.
Πηγή - hvs Η ίδια η παράδοση του χαιρετισμού του Πάσχα ανάγεται στους αποστολικούς χρόνους. Και αναφέρεται στα ευαγγέλια του Ματθαίου, του Μάρκου και του Λουκά. Συμβολίζει τη χαρά των αποστόλων από το ίδιο το γεγονός της πραγματοποίησης αυτού του μεγάλου γεγονότος. Εξ ου και ο ενθουσιώδης τονισμό και το έθιμο του τριπλού φιλιού.
Είναι ενδιαφέρον ότι αυτός ο χαιρετισμός μπορεί να χρησιμοποιηθεί όχι μόνο την ημέρα του Πάσχα, αλλά και εντός 40 ημερών μετά από αυτό. Όλα στο πλαίσιο των παραδοσιακών «νεκρικών» χριστιανικών παραδόσεων.
Πηγή - hvs Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι αυτή η φράση μεταφράστηκε σε όλες τις διαθέσιμες γλώσσες του κόσμου, γεγονός που συμβολίζει την ενότητα του χριστιανικού πολιτισμού. Και μάλιστα αρκετές τεχνητές γλώσσες. Αλλά είναι αστείο να ακούς έναν πασχαλινό χαιρετισμό στη γλώσσα των ξωτικών, που εφευρέθηκε από τον John Ronald Reuel Tolkien, ή στη γλώσσα Klingon, που δημιουργήθηκε από θαυμαστές της σειράς φαντασίας Star Trek.
Πιστεύουμε επίσης ότι θα ήταν χρήσιμο για εσάς να μάθετε πώς να το κάνετε γενικά. Εξάλλου, μόνο οι ευχές του Πάσχα δεν αρκούν για αυτό - υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός εθνικών και θρησκευτικών παραδόσεων από αυτή την άποψη.
Κεντρική φωτογραφία - wordpress
Χαιρετήστε ένα άτομο την ημέρα του Πάσχα με τη φράση "Χριστός Ανέστη!" και απαντήστε - "Αλήθεια Ανέστη!" κυρίως για τους χριστιανούς. Αυτό το έθιμο πηγαίνει πίσω αιώνες και έχει μεγάλη σημασία για τους πιστούς. Επίσης, κατά την ανταλλαγή αυτών των φράσεων, συνηθίζεται να φιλιούνται τρεις φορές. Μπορείτε να πείτε αυτά τα λόγια κατά τη διάρκεια ολόκληρης της Λαμπρής Εβδομάδας που ακολουθεί το Πάσχα.Αυτό το έθιμο οφείλει την προέλευσή του στον ίδιο τον Ιησού Χριστό, ο οποίος έζησε και πέθανε για τις αμαρτίες των απλών λαϊκών. Αφού οι απόστολοι του Χριστού έμαθαν για την ανάστασή του, έλεγαν σε όποιον έβλεπαν για αυτήν, λέγοντας την αγαπημένη φράση «Χριστός Ανέστη!». Όσοι άκουσαν αυτή τη φράση κατάλαβαν ότι ο Ιησούς είναι ο γιος του Θεού και, επιβεβαιώνοντας τα λόγια τους, απάντησαν «Αληθινά Ανέστη!».
Μια άλλη εκδοχή λέει ότι αυτές οι φράσεις χρησιμοποιούνται για. Για παράδειγμα, ένας λαϊκός μπορεί να ρωτήσει «Χριστός Ανέστη!», Και ο ιερέας απαντά «Αλήθεια Ανέστη!», - «Ο Θεός να ευλογεί». Αυτή η επιλογή δεν βρήκε διανομή μεταξύ των ανθρώπων, επομένως χρησιμοποιείται σπάνια.
Ευχές για το Πάσχα σήμερα
Σήμερα, οι χαιρετισμοί του Πάσχα έχουν αποκτήσει λίγο διαφορετικό νόημα καθώς οι νεότερες γενιές έχουν αρχίσει να ενδιαφέρονται για τη θρησκεία. Κάθε μέρα κερδίζει όλο και περισσότερους followers. Την Κυριακή του Πάσχα, αυτός που προέρχεται πρέπει να είναι ο πρώτος που θα πει «Χριστός Ανέστη!», και αυτός που θα επιστρέψει πρέπει να απαντήσει «Αληθώς Ανέστη!». Αυτοί οι χαιρετισμοί πρέπει να λέγονται πάντα με χαρά, γιατί ο σωτήρας όλης της ζωής, ο γιος εκείνου που έδωσε ζωή και δυνατότητα ύπαρξης.Αξίζει όμως να θυμηθούμε ότι ο Χριστός δεν ζήτησε ποτέ να γιορτάσει την ανάστασή του. Το θαύμα που συνέβη ήταν μόνο επιβεβαίωση ότι είναι πραγματικά ο γιος του Θεού και φέρει μέσα του τη θεϊκή του ουσία. Η Αγία Γραφή λέει ότι ο εορτασμός του Πάσχα είναι μόνο απόρροια ενός θαύματος, και δεν καλεί να το γιορτάσουν, αλλά οι άνθρωποι είναι χαρούμενοι και αγαπούν τον δάσκαλό τους, έτσι τον τιμούν μετά από 2 χιλιετίες.
Με τους αιώνες, οι χαιρετισμοί άλλαξαν, άλλαξαν το νόημά τους, οι Καθολικές και Ορθόδοξες εκκλησίες γιορτάζουν το Πάσχα σε διαφορετικές ημέρες. Αλλά παρόλα αυτά, κάθε αληθινός πιστός χαίρεται αληθινά με αυτή τη φωτεινή γιορτή, που μας θυμίζει ότι υπάρχει ένα μόριο από κάτι θεϊκό και φωτεινό στον κόσμο, ότι κάποτε ο Χριστός αναστήθηκε και έδειξε σε όλους ότι υπάρχει Θεός.
Απαντήθηκε από την Yesenia PAVLOTSKI, γλωσσολόγο-μορφολόγο, ειδικό του Ινστιτούτου Φιλολογίας, Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης και Ψυχολογίας του Κρατικού Παιδαγωγικού Πανεπιστημίου του Νοβοσιμπίρσκ.
Μια σημαντική και αγαπημένη από πολλούς γιορτή - το Πάσχα πλησιάζει. Οι παραδόσεις και τα έθιμα αυτής της ημέρας είναι γνωστά σε όλους, γιατί τόσο οι θρησκευόμενοι όσο και όσοι απλά τους αρέσουν τα σύνεργα αυτής της γιορτής περιμένουν το Πάσχα. Και, φυσικά, όλοι γνωρίζουμε καλά ένα τέτοιο πασχαλινό έθιμο όπως ο πασχαλινός χαιρετισμός ή η Χριστιανοσύνη.
Το έθιμο είναι να χαιρετάμε ο ένας τον άλλον από την πρώτη μέρα του Πάσχα μέχρι την Ανάληψη του Κυρίου (ή μόνο την ημέρα του Πάσχα) με ένα χαρμόσυνο επιφώνημα «Χριστός Ανέστη!». και απαντήστε «Αλήθεια αναστήθηκε!».
Ωστόσο, κάποιος λέει: «Χριστός Ανέστη!», Και κάποιος λέει «Χριστός Ανέστη!». Από πού προήλθε το σχήμα ανάστασηκαι πώς να μιλάς σωστά;
Δεν είναι είδηση ότι το γραμματικό σύστημα της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας δεν ήταν πάντα το ίδιο όπως είναι σήμερα. Θυμάστε πώς συνοφρυωθήκατε στο σχολείο, μελετώντας τους χρόνους του αγγλικού ρήματος, τους ατελείωτους σύνθετους χρόνους του; Δύσκολο - δεν έχουμε κάτι τέτοιο. Ακόμα όπως είναι! Ή μάλλον, ήταν, και όχι λιγότερο. Αντί για χίλιες λέξεις - ένα σχήμα λεκτικών μορφών της παλιάς ρωσικής γλώσσας.
Κάντε κλικ για μεγέθυνση
Για παράδειγμα, υπήρχαν τέσσερις μορφές του παρελθόντος χρόνου: τέλειος, ατελής, πλουσιοπάροχος και αόριστος.
Το γλωσσικό σύστημα έχει υποστεί μια σειρά σύνθετων, θεμελιωδών αλλαγών, αποτέλεσμα των οποίων ήταν η γλώσσα στη σημερινή της κατάσταση. Μόνο η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα έχει διατηρήσει τις αρχαίες μορφές, αφού ήταν και παραμένει η γλώσσα λατρείας. Όντας νεκρός, επομένως, δεν είναι καθομιλουμένη, δηλαδή δεν αναπτύσσεται και δεν αλλάζει, αλλά χρησιμοποιείται (όπως τα λατινικά) στην εκκλησιαστική γραφή και γραφή, στην υμνογραφία και την καθημερινή λατρεία σε ορισμένες ορθόδοξες εκκλησίες.
Κυριακή- αυτή είναι η παλαιά σλαβική και η εκκλησιαστική σλαβική μορφή του ρήματος αναστήθηκε; λέξη ανάστασηστέκεται με τη μορφή αορίστου. Αόριστος (αρχαία ελληνική ἀ-όριστος - «δεν έχουν (ακριβή) όρια» από άλλα ελληνικά ἀ- «μη-» ή «χωρίς-» + άλλα ελληνικά ὁρίζω - να καθιερώνω σύνορο) - προσωρινός τύπος ρήματος που δηλώνει ολοκληρωμένο (μονό , στιγμιαία, αντιληπτή ως αδιαίρετη) ενέργεια που διαπράχθηκε στο παρελθόν.
Συνδυασμοί λοιπόν Χριστός ΑνέστηΚαι Χριστός Ανέστηδεν αποκλείονται αμοιβαία: μια εκδοχή είναι η εκκλησιαστική σλαβική, που στέκεται σε μια προσωρινή μορφή που απουσιάζει στα σύγχρονα ρωσικά - Χριστός Ανέστη. Η δεύτερη επιλογή είναι Χριστός Ανέστη- μοντέρνο. Και οι δύο επιλογές είναι σωστές.
Δεν έχει σημασία ποια επιλογή προτιμάτε: το κύριο πράγμα είναι να ακούσετε και να ακούσετε ο ένας τον άλλον, καθώς και να σας συγχαρώ για τις διακοπές ειλικρινά, από τα βάθη της καρδιάς σας.
«Διότι ο λόγος του σταυρού είναι ανοησία για εκείνους που χάνονται, αλλά για εμάς που σωζόμαστε είναι η δύναμη του Θεού». (Απόστολος Παύλος).
Το Πάσχα είναι η γιορτή της φωτεινής Ανάστασης του Χριστού. Αυτό λέει η θρησκεία. Πώς είναι γραμμένο στη Βίβλο; Η Βίβλος είναι γραμμένη διαφορετικά.
Η Αγία Γραφή λέει ότι το Πάσχα δεν είναι η ανάσταση του Χριστού, αλλά ο θάνατός Του. Το Πάσχα ο Χριστός πέθανε, δεν αναστήθηκε. Αυτό λέει η Βίβλος.
Ο Χριστός ποτέ δεν διέταξε πουθενά οι άνθρωποι να γιορτάζουν ή να γιορτάζουν την ανάστασή Του από τους νεκρούς. Δεν θα βρείτε λέξη για αυτό στη Βίβλο. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο εορτασμός της ανάστασης του Χριστού θα ήταν θεμελιώδες λάθος. Όμως ο ίδιος ο Χριστός δεν πρόσταξε να γιορτάσουν την ανάστασή Του από τους νεκρούς.
Ο Κύριος διέταξε να γιορτάσουμε, να θυμηθούμε τον θάνατό Του. Αυτό είναι θέμα αρχής. Και αυτό, σύμφωνα με τη Βίβλο, είναι το Πάσχα. Το να πεις το Πάσχα «Χριστός Ανέστη!» σημαίνει να επιδείξεις πνευματική άγνοια και απλό αναλφαβητισμό. Στην πραγματικότητα, ο Χριστός δεν ανέστη το Πάσχα, αλλά την τρίτη ημέρα μετά το Πάσχα.
ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΟΥΝ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΚΕΙΚ ΚΑΙ ΧΡΩΜΑΤΑ ΑΥΓΑ;
Ο εορτασμός του Πάσχα, όπως συμβαίνει μεταξύ των ανθρώπων, δεν ανταποκρίνεται σε καμία περίπτωση με όσα λέει η Αγία Γραφή για το Πάσχα. Ο σημερινός εορτασμός του Πάσχα είναι το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα κοροϊδίας της κοινής λογικής και του ίδιου του Ιησού Χριστού. Τόσο ανόητη και μοχθηρή κοροϊδία που δεν χωράει στο κεφάλι. Ένα κανονικό μυαλό απλά δεν μπορεί να φανταστεί ότι κάποιος μπορεί να μας κοροϊδεύει τόσο πονηρά και πονηρά. Ένα άτομο δεν μπορεί πραγματικά να το αντέξει!
Για παράδειγμα, αρκεί να πάρουμε τουλάχιστον το λεγόμενο «Πάσχα», ειδικά ψημένο, καλυμμένο με γλύκα από πασχαλινά κέικ, ψωμάκια μάφιν. Γιατί έχουν αυτό το σχήμα; Δεν υπάρχει τίποτα παρόμοιο στη Βίβλο. Καθώς δεν υπάρχουν βαμμένα αυγά. Αλλά από πού προήλθαν στους ανθρώπους;
Υπάρχει μόνο μία απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα σήμερα: πρόκειται για καθαρά παγανιστικά σύμβολα. Προέρχονταν από την αρχαιότητα, από την ειδωλολατρική δεισιδαιμονία, από εκείνους τους λαούς που ομολογούσαν φαλλική θρησκεία και λάτρευαν τα γεννητικά όργανα ως σύμβολο γονιμότητας. Είναι αυτή η στιγμή που αποτυπώνεται στο διαδεδομένο «πασχαλινό» γαστρονομικό προϊόν. Το ψημένο «Πάσχα», που «αγιάζεται» στις εκκλησίες, είναι μια συμβολική εικόνα του φαλλού που έχει κάνει τη γονιμοποίηση. Επομένως, το "Πάσχα" ποτίζεται απαραίτητα με κάτι άλλο ...
Στην ίδια σχέση, χρωματιστά αυγά είναι πάντα παρόντα στη γιορτή, ως σύμβολο των οργάνων που είναι απαραίτητα για τη γονιμοποίηση.
Αυτή είναι η πραγματικότητα. Δεν είναι συγκλονιστικές πληροφορίες; Το γεγονός είναι ότι οι υπεύθυνοι ηγέτες των θρησκειών τα γνωρίζουν καλά όλα αυτά... Οι γελοίες εξηγήσεις τους σχετικά με τη χρήση τέτοιων πασχαλινών κέικ και στολισμένων αυγών στην εκκλησιαστική παράδοση δεν αντέχουν σε κριτική και, φυσικά, δεν επιβεβαιώνονται από την Αγία Γραφή. Ο Θεός είναι ο Κριτής τους.
ΠΑΣΧΑ, ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. Τι σημαίνει για τους ανθρώπους ο θάνατος του Χριστού; Γιατί χρειαζόταν να πεθάνει ο Χριστός;
Ο ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΝΟΗΜΑΤΑ ΠΛΑΣΜΑΤΑ ΜΕ «ΕΤΟΙΜΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ» ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ. Ο Θεός δεν δημιούργησε αγγέλους ή ανθρώπους με τέτοιο τρόπο ώστε να μην μπορούν να κάνουν λάθη. Αν ο Κύριος δημιούργησε αγγέλους ή ανθρώπους ανίκανους να κάνουν λάθη και να αμαρτήσουν, αυτό θα σήμαινε ότι δημιούργησε ρομπότ. Ο Θεός δημιούργησε τα λογικά πλάσματά Του με τέτοιο τρόπο που τα ίδια πρέπει να κάνουν τη δική τους συνειδητή επιλογή. Οι ίδιοι πρέπει να αποφασίσουν αν θα είναι καλοί ή κακοί, αν θα πάρουν το μέρος του καλού ή του κακού.
Ναι, ο Θεός ξέρει το μέλλον, ξέρει ποιος θα γεννηθεί και πότε. Ο Θεός τα ξέρει όλα. Αλλά το να γνωρίζεις και να προβλέπεις είναι δύο διαφορετικά πράγματα. Ο ίδιος ο άνθρωπος πρέπει να αποφασίσει στο πλευρό ποιανού είναι, πρέπει να κάνει την επιλογή του. Και τότε ο Θεός θα το δεχτεί. Ο Θεός δεν χρειάζεται βιολογικές μηχανές. Θέλετε να ζήσετε σύμφωνα με τους νόμους του Θεού; Θέλετε να υπακούσετε στον Θεό; Σας παρακαλούμε! Ζήσε όπως θέλεις. Αλλά δεν θα μπορέσεις να ζήσεις πολύ. Γιατί είναι αδύνατο να ζεις χωρίς Θεό. Η ζωή είναι μόνο από τον Θεό. Όποιος είναι χωρίς Θεό δεν έχει αιώνια ζωή. Χωρίς Θεό θα πεθάνουν όλοι, και Άγγελοι και άνθρωποι...
Όπως γνωρίζετε, ο Αδάμ και η Εύα χρησιμοποίησαν το δικαίωμα της επιλογής τους, που τους δόθηκε από τον Θεό, και συνειδητά πήραν το μέρος του... κακού, της αμαρτίας. Αυτή ήταν η επιλογή τους. Είχαν δύο επιλογές: Ή να ακολουθήσουν τις εντολές του Θεού και να ζήσουν για πάντα, ή να μην ακολουθήσουν τις εντολές του Θεού, να ζήσουν όπως θέλεις, αλλά μόνο για λίγο, και μετά να πεθάνουν για πάντα. Με άλλα λόγια, έπρεπε να αποφασίσουν μόνοι τους αν θα γίνουν αθάνατοι ή θνητοί. Και διάλεξαν τη δεύτερη επιλογή.
Η σοφία του Δημιουργού είναι τέτοια που δεν επιβάλλει τη ζωή σε κανέναν, ή ενάντια στη θέληση των ζωντανών. Ο Θεός δίνει σε όλους πλήρη ελευθερία, επιλογή και δράση. Δείχνοντας ζωή σε έναν άνθρωπο που έχει έρθει στον κόσμο, φαίνεται να λέει: «Βλέπεις πόσο όμορφος είναι ο κόσμος και πόσο όμορφη είναι η ζωή; Υπάρχει όμως και ο θάνατος. Και εσύ ο ίδιος επιλέγεις αυτό που σου ταιριάζει καλύτερα - ζωή ή θάνατος; .. "
Αυτή η Θεία αρχή στη Βίβλο διατυπώνεται ως εξής: «Σήμερα καλώ τον ουρανό και τη γη ως μάρτυρες ενώπιόν σας: Έθεσα μπροστά σας ζωή και θάνατο, ευλογία και κατάρα. Διάλεξε τη ζωή, για να ζήσεις εσύ και οι απόγονοί σου». (Δευτ. 30:19).
Για όσους επιλέγουν τη ζωή, υπάρχει ο Χριστός που θα τους ελευθερώσει από τον θάνατο. Και για τους άπιστους δεν υπάρχει Θεός, που σημαίνει ότι δεν μπορούν να αποφύγουν τον θάνατο με κανέναν τρόπο, γιατί ο θάνατος έγινε η επιλογή τους.
ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟΣ ΟΤΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΘΑ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΘΑΝΑΤΟ; Τι είναι η εγγύηση;
Η εγγύηση είναι ο θάνατός Του. Ο Χριστός πέθανε ΑΝΤΙ για ανθρώπους. Λέγεται «Η Θυσία του Χριστού». Ο Χριστός προσέφερε τον εαυτό Του ως θυσία για τους ανθρώπους που πιστεύουν σε Αυτόν. Ο θυσιαστικός θάνατος του Χριστού για αμαρτωλούς ανθρώπους άξιους θανάτου είναι αυτό που λέγεται ΠΑΣΧΑ στη Βίβλο.
Πολλοί ρωτούν: Δεν θα μπορούσε να λυθεί κάπως διαφορετικά το θέμα της εξαγοράς; Γιατί χρειαζόταν να πεθάνει ο Ιησούς Χριστός; Θα μπορούσε ο Παντοδύναμος Θεός να είχε βρει άλλη λύση;
Απάντηση: Δεν θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά. Ο άνθρωπος είναι πολύ ακριβός! Η τιμή ήταν πολύ υψηλή ανά άτομο. Γιατί πληρώθηκε τόσο υψηλό τίμημα για έναν άνθρωπο; Γιατί αυτό αξίζει η ζωή ενός ανθρώπου.
ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΠΛΗΡΩΘΗΚΑΝ ΤΑ ΛΥΤΡΑ; Ο απόστολος γράφει: «Αγοράστηκες με τιμή…» Από ποιον «αγοράστηκες»; Ποιος «πλήρωσε» ποιον;
Ο βιβλικός όρος «λύτρωση» είναι ειδικός όρος. Σε αυτή την περίπτωση, δεν συνεπάγεται σχέσεις εμπορευματικού χρήματος. Στη Βίβλο, «λύτρωση», «λύτρο», σημαίνει «απελευθέρωση», «δικαίωση». Όταν λέγεται ότι ο Χριστός λύτρωσε τους ανθρώπους από τον θάνατο, σημαίνει ότι ο Χριστός ελευθέρωσε, ελευθέρωσε τους ανθρώπους από τον θάνατο. Με το θάνατό Του, ο Χριστός απελευθέρωσε τους ανθρώπους από το θάνατό τους.
Η ανθρώπινη ζωή είναι μοναδική και ανεπανάληπτη. Η ζωή κάθε ανθρώπου είναι μοναδική. Ο Θεός δίνει μια ζωή στον άνθρωπο. Για ένα άτομο, μια ζωή. Αυτό είναι το ίδιο με ανατομικούς όρους: για ένα άτομο - ένα κεφάλι, μια καρδιά κ.λπ. Εάν η ανθρώπινη «μία καρδιά» αποτύχει, τότε για να την αντικαταστήσετε με μια άλλη, πρέπει πρώτα να αφαιρέσετε αυτήν την καρδιά δότη, να την πάρετε από κάποιον άλλο. Αυτός ο «άλλος» που έδωσε την καρδιά του στον άρρωστο δεν ζει πια. Για τον ασθενή όμως είναι ένας σωτήρας, ένας λυτρωτής, που τον «λύτρωσε» από τον θάνατο.
Ο Χριστός, έχοντας δώσει τη ζωή Του για τους ανθρώπους, έγινε δωρητής ζωής για εμάς. Ο Θεός μπορεί να δώσει ξανά ζωή σε έναν νεκρό μόνο αν τη πάρει από κάποιον άλλον. Μόνο σε αυτήν την περίπτωση, αυτός που πέθανε θα αναστηθεί και δεν θα υπάρξει άλλος, νεοδημιουργημένος άνθρωπος παρόμοιος με αυτόν, ούτε ο κλώνος του. Αλλά θα είναι αυτός. Ο Χριστός έγινε άνθρωπος και πέθανε ως άνθρωπος για να χρησιμοποιηθεί η ανθρώπινη ζωή του για να επαναφέρει στη ζωή τους νεκρούς.
Κατά την ανάσταση των νεκρών, ο Θεός θα δώσει στους αναστημένους τη ζωή του Υιού Του, Ιησού Χριστού. Για τον σκοπό αυτό ο Χριστός πέθανε οικειοθελώς. Έδωσε τη ζωή Του σαν για «μόσχευμα», για να αναζωογονήσει όσους πιστεύουν σε Αυτόν.
ΛΟΙΠΟΝ ΤΑ ΙΔΙΑ ΣΕ ΠΟΙΟΥΣ ΘΥΣΙΑΣΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ;
Και σε ποιον δίνει ο δότης το αίμα του, ή το νεφρό του; Ένας γιατρός, ένας υπουργός Υγείας, ένας πρόεδρος μιας χώρας; Οχι. Αρρωστος.
Ο Χριστός λοιπόν έφερε τη θυσία Του πρώτα από όλα σε εμάς, τους αμαρτωλούς ανθρώπους, για να μπορέσουμε, χάρη στη θυσία Του, να απαλλαγούμε από την αμαρτία και τον θάνατο. «Ακρωτηριάζει», μας αφαιρεί τη φθαρμένη, αμαρτωλή, ετοιμοθάνατη ζωή μας και σε αντάλλαγμα μας «μεταφυτεύει» την τέλεια, όχι φθαρμένη, αιώνια ζωή Του.
ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΠΡΙΝ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ;
Στην αρχή, όταν άρχισε να δημιουργεί, ο Θεός είδε ότι μερικά από τα νοήμονα πλάσματα θα αμαρτάνουν. Είτε κατά λάθος, είτε θα εξαπατηθούν. Και κάποιος θέλει ανόητα να «δοκιμάσει» την αμαρτία, αλλά μετά θα το μετανιώσει πικρά. Και ο Θεός δημιούργησε αμέσως τη δυνατότητα μετάνοιας για τέτοιους. Πριν στήσει το «δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού» στην Εδέμ, ο Θεός είχε ήδη προβλέψει τη δυνατότητα μετάνοιας για εκείνους που αμάρτησαν. (Είναι γνωστό ότι ο Κύριος κάλεσε τον Αδάμ και την Εύα σε μετάνοια. Δυστυχώς, απέρριψαν το έλεος του Θεού και αρνήθηκαν να μετανοήσουν για την αμαρτία τους.)
Έτσι, η αγάπη του Θεού για τους ανθρώπους - εκ των προτέρων, ακόμη και πριν από την εμφάνισή τους, τους παρείχε ήδη την επιλογή της μετάνοιας αν αμάρτησαν. Από αυτή την άποψη, ένα αξιοσημείωτο κείμενο από τις Αγίες Γραφές έρχεται στο μυαλό. Είναι για τον Χριστό. Και ακούγεται κάπως έτσι: «…με το πολύτιμο αίμα του Χριστού, σαν αρνιού χωρίς ψεγάδι και αψεγάδιαστο, που προκαθορίστηκε πριν από τη δημιουργία του κόσμου…» (Α' Πέτρου 1:19,20).
Τι λέγεται εδώ; Είναι προφανές ότι ο Επουράνιος Πατέρας, ο Ύψιστος Θεός και ο Μονογενής Υιός Του, ξεκινώντας να δημιουργεί έξυπνους κατοίκους του Σύμπαντος και ανθρώπους στη Γη, είδε αμέσως ότι κάποια από τα λογικά όντα που δημιούργησαν Αυτοί θα αμαρτήσουν και θα έχαναν το δικαίωμα στη ζωή . Και τότε ο Υιός είπε στον Πατέρα-Θεό: «Αν χρειαστεί, θα κατέβω στη γη και θα δώσω την ανθρώπινη ζωή μου γι’ αυτούς, ώστε να έχουν την ευκαιρία να μετανοήσουν και να σωθούν από τον θάνατο…» Έτυχε να το «αρνί», ο Χριστός - «σκοτώθηκε ακόμη πριν από την ίδρυση του κόσμου». Ή, όπως λένε στην Αποκάλυψη: «...Σκοτωμένοι από την ίδρυση του κόσμου...», που, κατ' αρχήν, είναι ένα και το αυτό. (Αποκ. 13:8).
Κανείς δεν ανάγκασε τον Χριστό να κάνει θυσία. Πήγε οικειοθελώς. Μέχρι την τελευταία ώρα, ήδη από τη στιγμή της εκτέλεσης, είχε την ευκαιρία να αλλάξει γνώμη και να μην παραδοθεί στον θάνατο. Και κανείς δεν θα Τον κατηγορούσε για τίποτα. Και δεν θα έφταιγε σε τίποτα. Ο ίδιος είπε στον Απόστολο: «Μπορώ να προσευχηθώ στον Πατέρα και θα μου παράσχει περισσότερες από δώδεκα λεγεώνες αγγέλων…». Όμως ο Χριστός δεν άδραξε την ευκαιρία για να γλιτώσει τον θάνατο.
Αυτός είναι ο άθλος του Χριστού, ότι τα έκανε όλα εκούσια. Είναι μια αντανάκλαση του Επουράνιου Πατέρα, του Παντοδύναμου Θεού. Γι' αυτό είπε: «Όποιος με είδε, είδε τον Πατέρα». Η αγάπη που έδειξε ο Χριστός για τους ανθρώπους, δίνοντας την ανθρώπινη ζωή Του για αυτούς, έδειξε τι είδους αγάπη έχει για τους ανθρώπους ο Ύψιστος Θεός.
Εφόσον ο Χριστός στη γη δεν ήταν απλώς ένας άνθρωπος, αλλά ο Υιός του Θεού, η θυσία Του θα ήταν αρκετή για όλους. Αν φανταστούμε λίγο και υποθέσουμε ότι όλοι οι αμαρτωλοί θα μετανοήσουν, τότε ο θάνατος του Χριστού θα ήταν πιθανώς πολύ πιο εύκολος, αλλά και πάλι θα ήταν. Έπρεπε να πεθάνει ούτως ή άλλως, γιατί «χωρίς την έκχυση του αίματος δεν υπάρχει άφεση αμαρτιών». Ο Χριστός θα είχε πεθάνει σε κάθε περίπτωση, θα είχε δώσει τη ζωή Του για τους μετανοημένους αμαρτωλούς. Αλλά πως? Δεν μπορούμε να το γνωρίζουμε αυτό.
ΠΩΣ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΠΙΣΤΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΤΟ ΠΑΣΧΑ;
Ο εκούσιος θάνατος του Χριστού για τους αμαρτωλούς είναι το μεγαλύτερο κατόρθωμα σε ολόκληρο το σύμπαν. Αυτή η εκδήλωση πρέπει να μείνει αξέχαστη. Ο Χριστός προσωπικά πρόσταξε οι άνθρωποι που πιστεύουν σε Αυτόν να θυμούνται και να γιορτάζουν τον θάνατό Του. Το Πάσχα είναι ανάμνηση, ανάμνηση του θανάτου του Χριστού. Ο Χριστός πέθανε το Πάσχα.
Είναι απαραίτητο να γιορτάζουμε το Πάσχα, να θυμόμαστε τον θάνατο του Χριστού με ορισμένα φαγητά και ποτά. Όχι όμως με αηδίες παγανιστικές πασχαλινές τούρτες και ντροπιαστικά βαμμένα αυγά. Και με ψωμί, κατά προτίμηση με άζυμα, χωρίς προζύμι. Και με κρασί.
Το να φάμε ένα κομμάτι άζυμο με προσευχή το Πάσχα σημαίνει με ευγνωμοσύνη στον Θεό να θυμόμαστε το αναμάρτητο Σώμα του Κυρίου Ιησού Χριστού, το οποίο έδωσε για τα αμαρτωλά σώματά μας, για να απαλλαγούμε από τις αμαρτίες, να γίνουμε αναμάρτητοι.
Το να πιούμε μια γουλιά αγνό κρασί από σταφύλι με προσευχή το Πάσχα σημαίνει να θυμόμαστε με ευγνωμοσύνη στον Θεό το άγιο Αίμα του Κυρίου Ιησού Χριστού, το οποίο έχυσε για να καθαρίσει τις αμαρτίες μας.
ΠΟΙΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΨΩΜΙ ΚΑΙ ΤΟ ΚΡΑΣΙ; Πόσο συχνά? Τι σημαίνει Πασχαλινό ψωμί και κρασί;
Όποιος πιστεύει στον Κύριο Ιησού Χριστό, όποιος είναι ευγνώμων στον Ιησού Χριστό για το κατόρθωμά Του και για τη θυσία Του, πρέπει να θυμάται τον θάνατό Του, να γιορτάζει το Πάσχα.
Τρώγοντας από το ψωμί και το κρασί του Πάσχα δεν σημαίνει κοινωνία με την Εκκλησία του Χριστού ή με το «Σώμα του Χριστού». Και αυτό δεν σημαίνει «αποδοχή στην Καινή Διαθήκη». Η κατανάλωση ψωμιού και κρασιού είναι μια ΜΝΗΜΗ του θανάτου του Χριστού. Αυτή η τελετή δεν έχει μυστικό, κρυφό νόημα.
Τόσο ο Χριστός όσο και ο Απόστολος Παύλος επεσήμαναν μόνο ένα νόημα της κατανάλωσης του πασχαλιάτικου άρτου και του κρασιού - ΝΑ ΘΥΜΟΥΜΕ τον θάνατο του Χριστού. «Κάνε αυτό σε ανάμνησή μου», είπε ο Κύριος. «Κάθε φορά που τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε από αυτό το ποτήρι, αναγγέλλετε τον θάνατο του Κυρίου…», είπε ο Απόστολος Παύλος.
Οι περισσότεροι Χριστιανοί γιορτάζουν το Πάσχα μία φορά το χρόνο. Κάποιοι όμως γιορτάζουν πιο συχνά, κάθε μήνα ή ακόμα πιο συχνά. Η διαμάχη μαζί τους είναι άχρηστη και άσκοπη. Η Αγία Γραφή λέει ότι «ο καθένας θα δώσει λογαριασμό για τον εαυτό του στον Θεό».
Στην τελετουργική θρησκεία, γενικά, όλα ανατρέπονται: τα ειδωλολατρικά ποταπά σύμβολα είναι ιερά το Πάσχα και το «ψωμί και το κρασί» που πρέπει να είναι το Πάσχα μεταφέρονται στη λεγόμενη «κοινωνία». Λοιπόν, όλα έχουν μπερδευτεί!
ΟΙ ΓΙΟΡΤΕΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΗ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΞΙΑΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ - Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.
Ο εκούσιος θάνατος του Χριστού για τους αμαρτωλούς (Πάσχα) έδειξε πόσο μεγάλη αγάπη έχει ο Θεός για τους ανθρώπους. Όπως είναι γραμμένο στην Αγία Γραφή, ο Θεός «έδωσε τον Μονογενή Του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε Αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή». (Ιωάννης 3:16)
Το Πάσχα έδειξε επίσης πόσο ακριβός είναι ένας άνθρωπος, ότι ο ίδιος ο Υιός του Θεού έπρεπε να πεθάνει για αυτόν! Η Βίβλος λέει: «Αγοραστήκατε με τιμή. Μη γίνεστε σκλάβοι των ανθρώπων». (1 Κορινθίους 7:23).
Ο εορτασμός του ΠΑΣΧΑ σημαίνει ότι αναγνωρίζουμε ότι ο Χριστός πέθανε για τους αμαρτωλούς ανθρώπους. Τώρα αυτοί οι αμαρτωλοί, αν πιστέψουν στον Χριστό, θα μπορέσουν να απαλλαγούν από τον θάνατο, να αναστηθούν από τους νεκρούς, γιατί ο Χριστός πέθανε για αυτούς.
Αύριο είναι η Ανάληψη του Κυρίου. Τελειώνει η περίοδος του Πάσχα, κατά την οποία οι Χριστιανοί αντί για τον συνηθισμένο χαιρετισμό λένε μεταξύ τους: «Χριστός Ανέστη!». Πόσες φορές έχουμε πει αυτά τα λόγια; Και τι είναι για εμάς; Απλώς ένας χαιρετισμός, ένας φόρος τιμής στην παράδοση ή κάτι πιο σημαντικό; Σκέφτεται ο σοφός Αρχιμανδρίτης Ανδρέας (Κονάνος).
Μου λες "Χριστός Ανέστη", και στον φίλο σου - "Φύγε!"
Το Πάσχα έφτασε. Ήρθα στους μαθητές μου για μάθημα. Και τα παιδιά ξέρουν πολύ καλά ότι αφού είμαι ιερέας, θεολόγος, αυτές τις μέρες σίγουρα θα τα χαιρετήσω με τα λόγια: «Χριστός Ανέστη!» Και έτσι μπήκα στην τάξη -αλλά ταυτόχρονα δεν είπα αυτά τα λόγια στους μαθητές (βεβαίως επίτηδες). Απλώς τους χαιρέτησα και τους ρώτησα:
- Πώς είσαι? Τι νέα?
Και τότε ένα από τα παιδιά μου λέει απαντώντας:
– Πατέρα, πρέπει να πεις «Χριστός Ανέστη!»
- Α, πράγματι, Ανέστη! Καλές διακοπές!
Αλλά δεν μας το είπες!
Ναι, δεν το έκανε.
Τα υπόλοιπα παιδιά εκείνη την ώρα κάθισαν και άκουγαν έκπληκτοι καθώς ο συμμαθητής τους με δίδασκε τι έπρεπε να πω.
Εκείνη την ώρα, ακούστηκε ένα χτύπημα και το κεφάλι ενός αγοριού από άλλη τάξη εμφανίστηκε στην πόρτα.
«Συγγνώμη», είπε το αγόρι. - Παιδιά, δώστε μας το μπάσκετ σας, σας παρακαλώ! Δεν έχουμε τίποτα να παίξουμε.
Και τότε οι μαθητές μου φώναξαν:
- Αδεια! Δεν θα σας δώσουμε μπάλα! Στη συνέχεια σου δώσαμε και το έχασες. Αυτό είναι, όχι μπάλα! Βγες έξω!
Το καημένο το αγόρι ντράπηκε και έφυγε κλείνοντας την πόρτα πίσω του.
Και είπα στους μαθητές μου:
- Παιδιά, ουρλιάξατε τόσο πολύ που ξεχάσατε να πείτε στον φίλο σας τα λόγια που μου είπατε πριν από ένα λεπτό.
- Τι λόγια;
- Χριστός Ανέστη! Έπρεπε να πεις, «Φύγε από εδώ! Χριστός Ανέστη!"
Τα παιδιά με κοίταξαν με έκπληξη.
- Τι εχεις στο μυαλο σου?
«Το ίδιο που εννοούσες πριν από πέντε λεπτά.
Όταν ήρθα κοντά σου, μου έκανες μια απολύτως δίκαιη παρατήρηση. Έπρεπε να σας χαιρετήσω με ένα πασχαλινό χαιρετισμό - "Χριστός Ανέστη!" Αλλά αυτά τα λόγια - Χριστός Ανέστη! – είναι τόσο δυνατά, τόσο ρεαλιστικά, που δεν αρκεί απλώς να τα επαναλάβετε δυνατά. Πρέπει να τους στηρίξουμε με πράξεις. Μεταμορφωθείτε. Σκεφτείτε με έναν νέο τρόπο. Νιώστε με έναν νέο τρόπο. Ό,τι κι αν συμβεί στη ζωή μας. Μου λες εύκολα: «Χριστός Ανέστη!», - και στον φίλο σου - «Φύγε, δεν θα σου δώσουμε τη μπάλα!» «Χριστός Ανέστη!», Και ταυτόχρονα: «Κλείσε την πόρτα, μη μας ενοχλείς!»
Η ανάσταση του Χριστού - τι σχέση έχει αυτό με εμένα;
Αυτά τα λόγια - «Χριστός Ανέστη» - σημαίνουν ότι έχουμε αναστηθεί μαζί Του. Κατά τα άλλα, αποδεικνύεται ότι άκουσα ως αγόρι από έναν από τους συντρόφους μου στο λύκειο. Είπε κοροϊδευτικά:
- Χριστός Ανέστη! Αλλά τι σχέση έχει αυτό με εμένα;
Αυτός αναστήθηκε, και εγώ; Και εσύ? Τι γίνεται με όλους μας; Ποια είναι η σημασία της Ανάστασης του Χριστού στη ζωή μας, εδώ και τώρα; Επηρεάζει αυτό το γεγονός την πραγματικότητα που ζούμε σήμερα;
Εδώ, για παράδειγμα, τα ξαδέρφια συναντιούνται το Πάσχα και - από το κατώφλι:
- Καλές διακοπές! Χριστός Ανέστη! Ας πιούμε έναν καφέ και τα λέμε!
Κι έτσι κάθονται και αρχίζουν να συζητούν τι θα πουν στο δικαστήριο εναντίον του τρίτου συγγενή με τον οποίο μοιράζονται περιουσία. Συζητούν, συμφωνούν, η συνάντηση φτάνει στο τέλος της και - «Λοιπόν, γεια, τα λέμε στο δικαστήριο! Μην ξεχνάς αυτό που σου είπα, είναι πολύ σημαντικό! Λοιπόν, χαρούμενος. Χριστός Ανέστη!"
Χριστός Ανέστη. Αλλά με τις πράξεις μας, όπως το κλειδί Διαγραφή, «σβήνουμε» αυτές τις λέξεις από τη ζωή μας. Λέμε «Χριστός Ανέστη!», αλλά στη ζωή μας δεν έχουμε Ανάσταση. Ακόμα μυρίζουμε σοβαρό κρύο από εγωισμούς, πάθη, αδυναμίες και κακίες. Αλλά είναι η Ανάσταση, η ανανέωση της ίδιας της ζωής, αυτός είναι ο απώτερος στόχος. Ναι, Κύριε! Αυτό είναι που προσευχόμαστε. Και τώρα δεν πρόκειται να σου κάνω διάλεξη. Θέλω μόνο να είσαι πιο προσεκτικός με τα δικά σου λόγια. Θυμάστε τι λέει η Παλαιά Διαθήκη; «Μη παίρνεις το όνομα Κυρίου του Θεού σου μάταια» (Εξ. 20:7). Και προφέρουμε ήρεμα λόγια ιερά, τα οποία δεν επιβεβαιώνουμε με πράξεις.
Ας τηλεφωνήσουμε, πατέρα!
Κάποια μέρα τηλεφώνησα στον γνωστό μου, έναν ορθόδοξο χριστιανό, για τον οποίο ήξερα ότι δεν ήταν φτωχός.
- Χριστός Ανέστη!
- Αναστήθηκες αληθινά! απάντησε.
Αυτός ο άνθρωπος ήξερε καλά πώς να απαντήσει στον χαιρετισμό του Πάσχα. Η απάντησή του ήταν απολύτως σωστή.
- Ξέρεις, υπάρχει μια φτωχή οικογένεια εδώ, χρειάζονται χρήματα ...
– Πατέρα, τι να κάνω… Ξέρεις, τώρα υπάρχει κρίση, όλοι έχουν προβλήματα… Ο Θεός να μην λυθεί κάπως η κατάστασή τους… Δεν μπορώ να βοηθήσω. Ας τηλεφωνήσουμε, πατέρα! Χριστός Ανέστη.
- Αναστήθηκες αληθινά! Απάντησα. - Αντιο σας.
Χριστός Ανέστη, αλλά είμαστε ακόμα φιλόχριστοι, φιλάργυροι και τσιγκούνηδες. Η καρδιά μας είναι ακόμα κλειστή. Δεν έχουμε αναστηθεί. Η αγάπη μας για τα χρήματα, ο εγωισμός μας είναι ακόμα ζωντανοί και δεν θα πεθάνουν ποτέ.
Μετά από αυτή τη συζήτηση, στράφηκα με το αίτημά μου σε ένα άλλο άτομο που δεν πιστεύει πραγματικά στον Θεό, δεν πηγαίνει στην εκκλησία και δεν ζει την εκκλησιαστική ζωή, σε αντίθεση με εμάς. Ο εσωτερικός του κόσμος είναι κλειστός για μένα. Και δεν με χαιρέτησε με τα λόγια «Χριστός Ανέστη!» Αλλά, μόλις άκουσε για την άπορη οικογένεια, αυτός ο άνθρωπος μου έδωσε αμέσως πεντακόσια ευρώ με τα λόγια:
«Πάρε το, πατέρα, κάνε ό,τι θέλεις με αυτά τα λεφτά. Δώστε τα σε όσους τα χρειάζονται.
Στην ουσία, αυτό που συνέβη ήταν αυτό που είχε στο μυαλό του ο Κύριος όταν είπε ότι οι τελώνες και οι πόρνες θα ήταν οι πρώτοι που θα εισέρχονταν στη Βασιλεία του Θεού (Ματθ. 21:31).
Γύρισα σε αυτόν τον άνθρωπο με τα λόγια: «Χριστός Ανέστη!», Και μου απάντησε με την πράξη του: «Αληθής είναι ο Κύριος! Ωστόσο, δεν ξέρω αν το έθεσα σωστά».
Με ρωτάς: "Είναι σωστό;" Όχι, είναι πολύ πιο σωστό να πούμε «Χριστός Ανέστη!» και ταυτόχρονα αγαπήστε τον Κύριο, ζήστε από Αυτόν και εκπληρώστε τις ευαγγελικές εντολές στη ζωή σας. Και δεν λέω ότι μου αρέσει περισσότερο όταν ένας άνθρωπος είναι άθεος και ταυτόχρονα ζει σαν χριστιανός (πραγματικά υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι: αυτοαποκαλούνται άθεοι, αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι άθεοι, γιατί η ψυχή τους είναι ψηλά, η αγάπη είναι ενεργή και η καρδιά τους είναι συμπονετική για την ατυχία και τον πόνο των άλλων).
Ανέστη Χριστός στη ζωή μας;
Κάποτε ένας άντρας είπε στον Γέροντα Παΐσιο για την αδερφή του, η οποία έκανε μια άτακτη ζωή τη νύχτα και δούλευε σε ένα νοσοκομείο τη μέρα:
«Πατέρα, η αδερφή μου πεθαίνει!» Θα πάει στην κόλαση! Άλλωστε πάει σε ταβέρνες, αμαρτάνει, πουλάει το κορμί της!
Σε απάντηση, ο γέροντας τον ρώτησε:
Η αδερφή σου εργάζεται σε νοσοκομείο;
– Όταν φροντίζει τον άρρωστο, είναι ταπεινή, ευγενική; Τους βοηθάει;
- Ναι, πατέρα! Βοηθάει πολύ! Αγαπά τους άρρωστους, πλένει και ταΐζει τους ηλικιωμένους, που δεν μπορούν πια να περπατήσουν, χωρίς καμία αηδία, εκπληρώνει όλα τα αιτήματά τους, τους φροντίζει, σαν να είναι γονείς της.
«Μην ανησυχείς παιδί μου. Ο Κύριος θα τη βοηθήσει.
«Μα, πατέρα, σχεδόν δεν πηγαίνει στην εκκλησία!» Δεν έχει να κάνει με αυτό που κάνουμε!
Κάνουμε... Τι κάνουμε; Λέμε «Χριστός Ανέστη» και αμέσως βάζουμε ένα μαχαίρι στην πλάτη του διπλανού μας. Ένα τόσο όμορφο μαχαίρι, με την επιγραφή "Χριστός Ανέστη". Είναι για σένα! Χριστός Ανέστη! Και η καταδίκη, η εχθρότητα, το μίσος, οι κακίες συνεχίζονται - καμία αλλαγή, καμία μεταμόρφωση.
Χριστός Ανέστη! Ανέστη όντως! Ανέστη όμως ο Χριστός στη ζωή μας; Ή μήπως αντιλαμβανόμαστε την Ανάσταση απλώς ως κάποιου είδους ιστορικό γεγονός; Θυμήθηκα τα λόγια του σχολικού μου φίλου για κάποιο λόγο. Τι σημαίνει η Ανάσταση του Χριστού; Τι συνέβη αφού αναστήθηκε; Ανέστη μόνο για τον εαυτό του; Οι εικόνες απεικονίζουν πώς ο αναστημένος Σωτήρας κρατά το χέρι του Αδάμ, ελευθερώνοντας αυτόν και την Εύα από τον κολασμένο τάφο. Και πώς μπορεί η Ανάσταση του Χριστού να μας απομακρύνει από εκεί; Πώς μπορεί να μας αναστήσει;
Ναι, ο Κύριος έχει πράγματι αναστηθεί. Και μεταμορφώνει τους ανθρώπους, τους αλλάζει αφού η αγάπη Του διεισδύσει στις ψυχές τους. Τότε και η ψυχή και το σώμα μεταμορφώνονται. Ολόκληρο το άτομο μεταμορφώνεται. Όλα αλλάζουν μέσα του - η ψυχή του, η καρδιά του. Η ειρήνη εγκαθίσταται στην ψυχή και το άτομο ηρεμεί, αποκοιμιέται ήρεμα και ξυπνά χαρούμενα, με την επιθυμία να ζήσει - να εργαστεί και να βελτιωθεί. Όλα αυτά παρέχονται από τον Κύριο.