Την τρίτη εβδομάδα μετά το Πάσχα, γιορτάζεται μια αργία, που καθιερώθηκε στη μνήμη των γυναικών που, κατά την περίοδο της επίγειας ζωής του Σωτήρος, Τον ακολούθησαν αμείλικτα, αναλαμβάνοντας όλες τις εγκόσμιες ανησυχίες Του και μετά την ταφή, την πρώτη ημέρα μετά τον τέλος του Σαββάτου, τα ξημερώματα ήρθαν εκεί όπου ήταν ο τάφος του Κυρίου, για να αλείψουν, σύμφωνα με το ιουδαϊκό έθιμο, το σώμα του Σωτήρος με ευωδιαστό μύρο. Εδώ τους περίμενε τα χαρούμενα νέα της ανάστασής Του. Είναι αυτοί οι δούλοι του Θεού που μας δείχνει η εικόνα της Μυροφόρας Γυναίκας.
Ονόματα Μυροφόρων Γυναικών
Ποιες είναι αυτές οι γυναίκες που άφησαν για πάντα τη μνήμη τους στην ιστορία και προς τιμήν των οποίων καθιερώθηκε η Ημέρα των Μυροφόρων Γυναικών; Οι Ευαγγελιστές αποκαλούν διαφορετικά ονόματα, αλλά με βάση την ανάλυση των κειμένων που άφησαν και λαμβάνοντας υπόψη την Ιερά Παράδοση, η οποία επίσης λέει για αυτό το γεγονός, συνηθίζεται να περιλαμβάνονται τα ακόλουθα ονόματα μεταξύ τους: Μαρία Μαγδαληνή, Μαρία Κλεόποβα, Σαλώμη, Ιωάννα , Μάρθα, Μαίρη και Σουζάνα. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε κάθε ένα από τα ονόματα. Η εικόνα της «Μυροφόρης Γυναίκας» μας παρουσιάζει μόνο μια σύνθεση πλοκής βασισμένη στο ευαγγελικό γεγονός. Για πιο λεπτομερείς λεπτομέρειες, ας στραφούμε στην Αγία Γραφή και στην Ιερά Παράδοση.
Μαρία Μαγδαληνή, Μάρθα και Μαρία
Δεν υπάρχει συναίνεση για τη Μαρία Μαγδαληνή. Κάποιοι την ταυτίζουν με τη γνωστή βιβλική πόρνη που ξεκίνησε το δρόμο της μετάνοιας, ενώ άλλοι τείνουν να τη θεωρούν μια συνηθισμένη γυναίκα, από την οποία ο Ιησούς Χριστός έδιωξε τους δαίμονες με τη Θεϊκή του δύναμη. Είναι γνωστό γι 'αυτήν ότι ήδη μετά από αυτό, σε αντίθεση με την παράδοση που απαγόρευε στις γυναίκες να κηρύττουν, περιπλανήθηκε στις πόλεις, φέρνοντας τον λόγο του Θεού στους ανθρώπους. Ζωές, που συγκεντρώθηκαν μετά από πολλά χρόνια, αντιφατικές αφηγήσεις για τον θάνατό της.
Σχετικά με τη Μάρθα και τη Μαρία, τις αδελφές του Λαζάρου που αναστήθηκαν από τον Ιησού, οι πληροφορίες είναι επίσης μάλλον περιορισμένες. Είναι γνωστό από τα ευαγγελικά κείμενα ότι ο Σωτήρας επισκέφτηκε το σπίτι τους περισσότερες από μία φορές, αγάπησε την οικογένειά τους και μίλησε με τις αδελφές για τη Βασιλεία του Θεού. Από την περαιτέρω μοίρα αυτών των γυναικών είναι γνωστό μόνο ότι ακολούθησαν τον αδελφό τους Λάζαρο στην Κύπρο, όπου έκανε την επισκοπική διακονία.
Ιωάννα και Μαρία Κλεόποβα
Κάπως πιο εκτενείς πληροφορίες είναι διαθέσιμες για τον John. Είναι γνωστό ότι ήταν παντρεμένη με έναν από τους συνεργάτες του βασιλιά Ηρώδη και ήταν μια πολύ πλούσια γυναίκα. Είναι γενικά αποδεκτό ότι κατά τη διάρκεια των κηρυγμάτων του Χριστού, ανέλαβε πάνω της το μεγαλύτερο μέρος των εξόδων που συνδέονται με τη ζωή και το έργο Του. Επιπλέον, ανήκει σε μια άλλη σημαντική αξία. Ήταν η Ιωάννα που έθαψε κρυφά στο όρος του Έλιον το κεφάλι που πέταξε έξω από την Ηρωδιάδα, αφού τον μάλωσαν στη χωματερή.
Από τις ελάχιστες πληροφορίες για τη Μαρία Κλεόποβα, μια άλλη ένδοξη οπαδό του Χριστού, που συμπεριλήφθηκε στον αριθμό των Μυροφόρων Γυναικών, είναι γνωστό ότι ήταν συγγενής του Ιησού, αλλά οι απόψεις των ερευνητών διίστανται. Σύμφωνα με μια εκδοχή, είναι ο Κλεόπας, ο αδερφός του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου, και κατά μια άλλη, αν και λιγότερο πιθανή, αδελφή της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Μαρία Ιακόβλεβα και Σουζάνα
Όσον αφορά τη γυναίκα που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο ως Μαρία Γιακομπλέβα, υπάρχει η άποψη ότι ήταν η μικρότερη κόρη του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου. Από την Ιερά Παράδοση είναι επίσης γνωστό ότι έχοντας την πιο θερμή σχέση με τη Μητέρα του Θεού, ήταν η στενότερη φίλη Της για πολλά χρόνια. Ονομάζεται Jacobleva προς τιμή του γιου της, του Αποστόλου Ιακώβου, του πλησιέστερου μαθητή και συνεργάτη του Χριστού.
Οι λιγότερες πληροφορίες είναι διαθέσιμες για τη Μυροφόρα Γυναίκα που ονομάζεται Σουζάνα. Το κείμενο του Ευαγγελίου λέει για αυτήν μόνο ότι υπηρέτησε τον Χριστό «εκ της περιουσίας της», δηλαδή εκείνα τα υλικά μέσα που είχε στη διάθεσή της. Αυτό καθιστά δυνατό να συμπεράνουμε ότι ήταν μια πλούσια γυναίκα.
Ονομάζοντας αυτά τα επτά ονόματα, ενεργούμε μόνο σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση, αλλά όχι με τον καθιερωμένο κανόνα, αφού οι ερευνητές έχουν άλλες απόψεις που επίσης αξίζουν προσοχής. Συχνά, αλλά όχι πάντα, οι άγιες μυροφόρες γυναίκες απεικονίζονται σε εικόνες σε αυτήν ακριβώς τη σύνθεση - επτά ταπεινές μορφές.
Η Μητέρα του Θεού - η πρώτη που έλαβε τα νέα της Ανάστασης του Υιού
Και, τέλος, μιλώντας για τις Μυροφόρες Γυναίκες, δεν μπορεί κανείς να μην αναφέρει τη μητέρα του Ιησού Χριστού - την Υπεραγία Θεοτόκο. Παρά το γεγονός ότι τυπικά δεν είναι μία από αυτές, σύμφωνα με πολλούς ερευνητές, υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι τα ονόματα της Μαρίας του Ιακώβ και της «άλλης Μαρίας» σημαίνουν ακριβώς τη μητέρα του Ιησού Χριστού.
Ο λόγος για αυτό μπορεί να είναι το γεγονός ότι μετά το θάνατο του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου, η Μαρία ανέλαβε τη φροντίδα των παιδιών του από τον πρώτο του γάμο, και νόμιμα θεωρήθηκε μητέρα του γιου του Ιακώβ. Ωστόσο, ακόμη κι αν αυτές οι υποθέσεις δεν είναι σωστές, η Υπεραγία Θεοτόκος ήταν η πρώτη που έλαβε την είδηση της αναστάσεως του Υιού της. Τα καλά αυτά νέα, σύμφωνα με την Ιερά Παράδοση, τα έλαβε από το στόμα ενός αγγέλου.
Ημέρα της Ορθόδοξης Γυναίκας
Στη μνήμη αυτών των γυναικών, η εκκλησία καθιέρωσε μια αργία - την Ημέρα των διακοπών όλων των Ορθοδόξων γυναικών, ένα είδος αναλόγου της γενικά αποδεκτής Ημέρας της Γυναίκας - 8 Μαρτίου. Η μόνη διαφορά είναι ότι η Κλάρα Ζέτκιν, στη μνήμη της οποίας καθιερώθηκε η επίσημη Ημέρα της Γυναίκας, διακήρυξε τις πολύ αμφίβολες αρχές μιας εξεγερμένης επαναστάτριας και απερίσκεπτης φεμινίστριας, ενώ όσοι είδαν τον ανοιχτό τάφο του Κυρίου τα ξημερώματα είχαν ζωντανή πίστη και αγάπη στον εαυτό τους - τα ίδια συναισθήματα που μόνο οι γυναίκες είναι ικανές. Εδώ είναι που εκδηλώνεται ξεκάθαρα η αρχή «στην αδυναμία είναι δύναμη». Το σύμβολο της γιορτής είναι η εικόνα της Μυροφόρας Γυναίκας.
Γιορτή των Μυροφόρων Γυναικών σε αγιογραφία
Αυτό το θέμα βρήκε την ευρύτερη αντανάκλαση στις βυζαντινές και αργότερα στις ρωσικές καλές τέχνες. Σχεδόν όλες οι πιο διάσημες σχολές αγιογραφίας άφησαν έργα βασισμένα σε αυτή τη βιβλική ιστορία. Ωστόσο, ως προς τη σύνθεση, πολλά από αυτά διαφέρουν μεταξύ τους. Έτσι, για παράδειγμα, η εικόνα της Μυροφόρας Γυναίκας, η φωτογραφία της οποίας παρουσιάζεται στην αρχή του άρθρου, απεικονίζει επτά γυναικείες μορφές και η επόμενη - τρεις. Αυτό οφείλεται ακριβώς στο γεγονός ότι σε διαφορετικά κείμενα ο αριθμός τους αναφέρεται με διαφορετικούς τρόπους, όπως σημειώθηκε παραπάνω.
λαϊκές παραδόσεις
Η γιορτή των Μυροφόρων Γυναικών ήταν πάντα αγαπητή στη Ρωσία. Την ημέρα αυτή, εκτός από όλες τις θείες ακολουθίες που καθιέρωσε ο Εκκλησιαστικός Κανόνας, υπήρχαν ευρέως διαδεδομένες δράσεις που αφορούσαν τα λαϊκά έθιμα. Διοργανώθηκε ένα είδος bachelorette party, στο οποίο συμμετείχαν και παντρεμένες γυναίκες. Σύμφωνα με την παράδοση, η κύρια απόλαυση για αυτούς ήταν ομελέτα. Στα χωριά, αυτή η μέρα τιμούνταν ως γιορτή των γυναικών και όλες οι γυναίκες θεωρούνταν κορίτσια γενεθλίων.
(το 2015 - 26 Απριλίου) Η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη των αγίων μυροφόρων γυναικών. Ήταν αυτοί που πήγαν στον τάφο νωρίς το πρωί, κουβαλώντας το αγορασμένο μύρο για να αλείψουν το σώμα του θαμμένου, ήταν αυτοί που έφεραν την είδηση της Ανάστασης. Από αγάπη δέχθηκαν Αυτόν και τους μαθητές στα σπίτια τους, τους φρόντισαν και αργότερα τον ακολούθησαν Ιησούςστον Γολγοθά και υπήρξαν μάρτυρες των σταυροπαθών Του. Μόνο ένας από αυτούς - Μαρία Μαγδαληνή— Ο αναστημένος Σωτήρας εμφανίστηκε πρώτος.
Εορταστικές παραδόσεις
Αυτή η μέρα και ολόκληρη η εβδομάδα μετά είναι εκκλησιαστική γιορτή για τις γυναίκες, όταν συγγενείς και φίλοι συγχαίρουν τους συζύγους, τις μητέρες, τις αδερφές και τους γνωστούς τους.
Και την εβδομάδα πριν από τις διακοπές και την ίδια την αργία, θυμούνται οι νεκροί (σε ανάμνηση του γεγονότος ότι οι σύζυγοι μετέφεραν τον κόσμο στον αποθανόντα Σωτήρα): από τη Δευτέρα, οι κίσσες υπηρετούν σε εκκλησίες για όλους τους νεκρούς ενορίτες και στις Το Σάββατο τους επισκέπτονται στο νεκροταφείο.
Ποιες ήταν οι μυροφόρες γυναίκες;
Δεν είναι γνωστά όλα τα ονόματα των μυροφόρων γυναικών. Οι Ευαγγελιστές και η Παράδοση έχουν διατηρήσει μόνο λίγους: τη Μαρία τη Μαγδαληνή, τη Μαρία - τη μητέρα του Ιακώβου του Νεότερου και του Ιωσία. Σαλώμη, μητέρα του Ιακώβου και του Ιωάννη. Η Ιωάννα, η Μάρθα και η Μαρία είναι οι αδερφές του Λαζάρου. Σουζάνα, «άλλη Μαρία», «Μαρία Κλεόποβα»… Ανάμεσά τους υπήρχαν πλούσιες και ευγενείς γυναίκες: η Ιωάννα ήταν η σύζυγος του βασιλικού οικονόμου. Ανάμεσά τους ήταν παρθένες και χήρες και μητέρες οικογενειών. Παρασυρμένοι από τον λόγο του Σωτήρα συνόδευσαν τον Χριστό και τους αποστόλους φροντίζοντας τους και αργότερα άρχισαν να κηρύττουν τον Χριστό Εσταυρωμένο.
Άγιες μυροφόρες γυναίκες στον τάφο του Χριστού. Φωτογραφία: -
Μαρία Μαγδαληνή
Στην Ορθοδοξία, η Μαγδαληνή τιμάται ως ισότιμη με τους Αποστόλους και μυροφόρα. Στα Ευαγγέλια, μόνο λίγοι στίχοι μιλούν γι' αυτήν, ένας από αυτούς αφορά την απελευθέρωση από τον Χριστό από επτά δαίμονες. Ήταν στη Μαρία τη Μαγδαληνή που εμφανίστηκε πρώτη ο Αναστημένος Σωτήρας. Αυτό είναι το κύριο γεγονός της ζωής της, η αρχή της αποστολικής της διαδρομής. Όταν οι απόστολοι άρχισαν τη διακονία τους, η Μαρία βγήκε επίσης να κηρύξει και γύρισε πολλές χώρες.
Η Μαγδαληνή, ως η πρώτη ευαγγελίστρια της Ανάστασης του Χριστού, αναγνωρίζεται από την Εκκλησία ως ισότιμοι με τους Αποστόλους. Φτάνοντας στη Ρώμη, στράφηκε στον αυτοκράτορα Τιβέριο με ένα κήρυγμα για τον Χριστό και του πρόσφερε ένα απλό αυγό κότας. Ο Τιβέριος δεν πίστευε στην Ανάσταση του Χριστού και αναφώνησε: «Είναι τόσο απίστευτο σαν το αυγό να έγινε κόκκινο!». Μπροστά στον αυτοκράτορα το αυγό έγινε κόκκινο. Αυτή η ιστορία συνδέεται με το έθιμο του Πάσχα να δίνουμε ο ένας στον άλλο κόκκινα αυγά (το αυγό είναι σύμβολο της μυστηριώδους ζωής και της πίστης στην επερχόμενη ανάσταση).
Αλεξάντερ Αντρέεβιτς Ιβάνοφ. Εμφάνιση του Χριστού στη Μαρία τη Μαγδαληνή μετά την Ανάσταση. 1835 Commons.wikimedia.org
Maria Iakovleva και άλλες Μαρία
Είναι δύσκολο να καταλάβουμε τι σημαίνει ο ορισμός της «Κλεόπα»: «μητέρα του Κλεόπα», «αδελφή του Κλεόπα» ή «σύζυγος του Κλεόπα». Είναι αναμφισβήτητα αδύνατο να λυθεί αυτό λόγω της σπανιότητας των αποδεικτικών στοιχείων. Ο πρωτοχριστιανός συγγραφέας Αιγήππος τη θεωρούσε σύζυγο της Κλεόπας. Δεν είναι γνωστό αν η έκφραση «η αδερφή της μητέρας του» αναφέρεται συγκεκριμένα σε αυτή τη Μαρία ή αν αναφέρεται σε μια άλλη ανώνυμη γυναίκα που στάθηκε στον Σταυρό του Χριστού. Ο Ευσέβιος Καισαρείας πίστευε ότι η «άλλη Μαρία» πρέπει να νοείται ως μια άλλη Μαρία από τη Μαγδαληνή, που ονομάστηκε έτσι ώστε να τη διακρίνει από τη Μαρία τη Μαγδαληνή.
Οι διερμηνείς διαφωνούν τόσο για τη «Μαρία, τη μητέρα του Ιακώβου του Μικρού και του Ιωσία» (σύμφωνα με το ελληνικό κείμενο - Ιωσήφ), όσο και για τη γυναίκα που αποκαλούσε ο Ματθαίος (7. 61) «την άλλη Μαρία». Ο Ιερώνυμος του Στριδώνα την ταύτισε με τη Μαρία Κλεόποβα (αναφέρεται στο κατά Λουκά Ευαγγέλιο (24. 18)). Και ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος πίστευε ότι ήταν η Μητέρα του Θεού που αναφέρεται μεταξύ των μυροφόρων γυναικών στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο ως «Μαρία, η μητέρα του Ιακώβου και του Ιωσία» (27.56) και ως «η άλλη Μαρία» (27.61· 28.1. ). Ο Θεοφύλακτος της Βουλγαρίας γράφει επίσης: «Με τη Μαρία, τη μητέρα του Ιακώβ, κατανοήστε τη Μητέρα του Θεού, γιατί ονομαζόταν έτσι η φανταστική μητέρα του Ιακώβ, του γιου του Ιωσήφ, εννοώ τον αδελφό του Θεού». Το ότι η «άλλη Μαρία» και η Μητέρα του Θεού είναι ένα πρόσωπο αποδεικνύεται από το συναξάριο ανάγνωσμα την εβδομάδα του Πάσχα.
Ψάλτης Ingeborg. Μυροφόρες γυναίκες στον τάφο, Chantilly, Μουσείο Condé. commons.wikimedia.org
Σαλώμη
Η Σαλώμη ήταν από τη Γαλιλαία, ήταν σύζυγος του ψαρά Ζεβεδαίου και μητέρα των αποστόλων Ιακώβου και Ιωάννη. Όταν ακολούθησαν τον Χριστό, η Σαλώμη ενώθηκε με τις άλλες γυναίκες που συνόδευαν τους αποστόλους. Όταν ο Χριστός, μετά την ανάσταση του Λαζάρου, πήγε στην Ιερουσαλήμ, η Σαλώμη με τους γιους της Ιάκωβο και Ιωάννη Του ζήτησαν να τους υποσχεθεί ιδιαίτερο έλεος στο βασίλειό Του. Όπως και άλλες, παρανόησε την έννοια της βασιλείας του Χριστού. Η Σαλώμη βρισκόταν στη σταύρωση και την ταφή του Κυρίου και ανάμεσα στις μυροφόρες γυναίκες που ήρθαν νωρίς το πρωί στον τάφο για να αλείψουν το σώμα του Χριστού.
Γιάννης
Η Ιωάννα ήταν σύζυγος του Τσούζα, ενός από τους αξιωματούχους στην αυλή του ηγεμόνα της Γαλιλαίας, Ηρώδη Αντύπα. Κατείχε πολύ υψηλή θέση, είχε μεγάλη επιρροή και διασυνδέσεις. Στις μέρες του κηρύγματος του Χριστού, ο Ιωάννης ήταν αυτός που ανέλαβε τη συντήρηση της αποστολικής κοινότητας και φρόντισε για την τροφή και ό,τι ήταν απαραίτητο για τον Κύριο και τους μαθητές Του.
Μάρθα και Μαρία, αδερφές του Λαζάρου
Η Μάρθα και η Μαρία, αδελφές του Λαζάρου που αναστήθηκε από τον Χριστό, ζούσαν με τον αδελφό τους στη Βηθανία. Ο Ιησούς Χριστός έμεινε στο σπίτι τους. Το Ευαγγέλιο λέει πώς η Μαρία, όταν ο Χριστός και οι απόστολοι τους επισκέπτονταν στο σπίτι τους, κάθισε στα πόδια του Ιησού και άκουσε τον λόγο Του, ενώ η Μάρθα, φροντίζοντας να περιθάλψει τους καλεσμένους, την επέπληξε. και τότε ο Ιησούς της είπε: «Μάρθα! Μάρθα! νοιάζεσαι και ταράζεσαι για πολλά πράγματα, αλλά μόνο ένα πράγμα χρειάζεται. Η Μαρία διάλεξε το καλό μέρος, που δεν θα της αφαιρεθεί» (Λουκάς 10:39,42). Αργότερα, η Μάρθα και η Μαρία, μαζί με τον Λάζαρο, έμειναν στην Κύπρο, όπου ο Λάζαρος υπηρέτησε ως επίσκοπος.
«Ο Λάζαρος με τις αδερφές Μάρθα και Μαρία», άγνωστος Ισπανός καλλιτέχνης. commons.wikimedia.org
Σουζάνα
Η Σουζάνα βοήθησε επίσης την περιπλανώμενη κοινότητα των αποστόλων. Ο Ευαγγελιστής Λουκάς την αναφέρει μόνο μία φορά: λέγοντας για το πέρασμα του Κυρίου Ιησού Χριστού από τις πόλεις και τα χωριά για κήρυγμα και το ευαγγέλιο, μεταξύ των συζύγων που τον συνοδεύουν ονομάζει τη Σουζάνα (Λκ. 8, 3), ως υπηρέτρια του Χριστού από τα κτήματά της.
Γιατί η εκκλησία τιμά τη μνήμη των μυροφόρων γυναικών;
Οι Μυροφόρες γυναίκες για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς ήταν πάντα παράδειγμα αγιότητας, αληθινής θυσιαστικής αγάπης και ανιδιοτελούς υπηρεσίας στον Κύριο. Κατά τη διάρκεια της σταύρωσης, όταν οι μαθητές άφησαν τον Ιησού Χριστό, οι μυροφόρες γυναίκες παρέμειναν εκεί κοντά, χωρίς να φοβούνται τίποτα. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, στην ερμηνεία του Ευαγγελίου για τον ερχομό των μυροφόρων γυναικών στον Τάφο του Σωτήρος, τονίζει «το θάρρος των γυναικών ... φλογερή αγάπη ... γενναιοδωρία στο κόστος ... αποφασιστικότητα στον ίδιο τον θάνατο «Προτρέποντας τους Χριστιανούς να τους μιμηθούν.
Η εβδομάδα (Κυριακή) των Μυροφόρων γυναικών είναι γιορτή για κάθε Ορθόδοξη Χριστιανή, Ημέρα της Ορθόδοξης Γυναίκας.
Την ημέρα αυτή μνημονεύονται οι άγιες μυροφόρες γυναίκες. Ποιες είναι αυτές, οι άγιες μυροφόρες γυναίκες - Μαρία Μαγδαληνή, Μαρία Κλεόποβα, Σαλώμη, Ιωάννης, Μάρθα, Μαρία, Σουζάνα;
Γιατί η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη αυτών των γυναικών τη δεύτερη Κυριακή μετά το Πάσχα;
Κάθε γυναίκα στη Γη είναι μυροφόρα και φέρνει ειρήνη στον κόσμο, την οικογένειά της, το σπίτι της, γεννά παιδιά, είναι στήριγμα για τον άντρα της. Η Ορθοδοξία δοξάζει τη γυναίκα-μάνα, τη γυναίκα όλων των τάξεων και εθνικοτήτων.
Μυροφόρες- πρόκειται για τις ίδιες γυναίκες που από αγάπη για τον Σωτήρα Ιησού Χριστό Τον δέχτηκαν στα σπίτια τους και αργότερα Τον ακολούθησαν στον τόπο της σταύρωσης στον Γολγοθά. Ήταν μάρτυρες των βασάνων του Χριστού στον Σταυρό. Αυτοί ήταν που έσπευσαν στο σκοτάδι στον Πανάγιο Τάφο για να αλείψουν το σώμα του Χριστού με μύρο, όπως ήταν το έθιμο των Εβραίων. Αυτές, οι μυροφόρες γυναίκες, ήταν οι πρώτες που έμαθαν ότι ο Χριστός είχε αναστηθεί. Για πρώτη φορά μετά το θάνατό του στο σταυρό, ο Σωτήρας εμφανίστηκε σε μια γυναίκα - τη Μαρία τη Μαγδαληνή.
Αυτή η γιορτή τιμάται ιδιαίτερα στη Ρωσία από την αρχαιότητα. Καλογέννητες κυρίες, πλούσιοι έμποροι, φτωχές αγρότισσες έκαναν μια αυστηρά ευσεβή ζωή και ζούσαν με πίστη. Το κύριο χαρακτηριστικό της ρωσικής δικαιοσύνης είναι μια ιδιαίτερη, καθαρά ρωσική αποθήκη, η αγνότητα του χριστιανικού γάμου ως μεγάλο Μυστήριο. Η μόνη σύζυγος του μοναδικού συζύγου - αυτό είναι το ιδανικό της ζωής της Ορθόδοξης Ρωσίας.
Ένα άλλο χαρακτηριστικό της αρχαίας ρωσικής δικαιοσύνης είναι η ειδική «βαθμίδα» της χηρείας. Οι Ρωσίδες πριγκίπισσες δεν παντρεύτηκαν δεύτερη φορά, αν και η Εκκλησία δεν απαγόρευσε δεύτερο γάμο. Πολλές χήρες έκοψαν τα μαλλιά τους και πήγαν στο μοναστήρι μετά την ταφή του συζύγου τους. Η Ρωσίδα σύζυγος ήταν πάντα πιστή, ήσυχη, φιλεύσπλαχνη, πράος υπομονετική, επιεικής.
Η ημέρα των Μυροφόρων γυναικών στην Ορθοδοξία θεωρείται ανάλογη της 8ης Μαρτίου. Μόνο που αντί για το αμφίβολο ιδεώδες μιας επαναστάτριας γυναίκας και μιας φεμινίστριας επαναστάτριας, η Εκκλησία επαινεί εντελώς διαφορετικές ιδιότητες των μητέρων, των συζύγων, των αδελφών και των φιλενάδων μας. Πρώτα απ 'όλα, είναι μια μεγάλη θυσία, λήθη του εαυτού, πίστη, αγάπη και μια ζωντανή φλογερή πίστη που μπορεί να νικήσει τα πάντα. Εκείνες ακριβώς την πίστη και την αγάπη, που είναι πλήρως προσβάσιμες μόνο στην αδύναμη γυναικεία φύση, και που λάμπουν ακόμα και στο πιο απελπιστικό σκοτάδι.
Πόσες μυροφόρες γυναίκες υπήρχαν συνολικά - δεν ξέρουμε με βεβαιότητα. Το Ευαγγέλιο τις απαριθμεί απλώς ονομαστικά, και μόνο λίγες γυναίκες είναι λίγο πολύ συγκεκριμένες. Η εκκλησιαστική παράδοση οικειοποιήθηκε τον τίτλο των μυροφόρων σε επτά ή οκτώ μαθητές του Χριστού. Όλοι τους στη συνέχεια έγιναν ένθερμοι κήρυκες και εργάστηκαν στο ίδιο επίπεδο με άλλους αποστόλους. Και η Μαγδαληνή είχε μάλιστα την τιμή να ονομαστεί ισάξια με τους αποστόλους - δηλαδή να έχει την ίδια δόξα και να φέρει τον ίδιο σταυρό με άλλους άνδρες μαθητές.
Μήτηρ Θεού
Παραδοσιακά, η Παναγία δεν συγκαταλέγεται στις μυροφόρες γυναίκες, αλλά ορισμένοι ερμηνευτές πιστεύουν ότι η «Μαρία του Ιακώβ» (Μάρκος 16:1) και «η άλλη Μαρία» (Ματθ. 28:1) είναι η Μητέρα του Χριστού. Το γεγονός είναι ότι μετά το θάνατο του συζύγου της Ιωσήφ, φρόντιζε τα μικρότερα παιδιά του από τον πρώτο της γάμο και θεωρήθηκε νόμιμα η μητέρα του Ιακώβ. Αλλά ακόμα κι αν η Μητέρα του Θεού δεν ήταν ανάμεσα στις μυροφόρες γυναίκες, εξακολουθεί να θεωρείται η πρώτη που έλαβε την είδηση της Ανάστασης του Υιού - σύμφωνα με το μύθο, ο άγγελος εμφανίστηκε σε Της προσωπικά και είπε τα πιο σημαντικά νέα στο ο κόσμος.
Ο Αγνός έζησε για κάποιο διάστημα στα Ιεροσόλυμα στο σπίτι του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου, στον οποίο ο Κύριος εμπιστεύτηκε τη φροντίδα της ήδη ηλικιωμένης Μητέρας Του στον Γολγοθά. Μετά την αναχώρηση των αποστόλων για να κηρύξουν, πήρε και αυτή την παρτίδα του ιεραποστολικού έργου. Αρχικά, αυτά ήταν τα εδάφη της σύγχρονης Γεωργίας, αλλά η Παναγία δεν μπορούσε να φτάσει εκεί. Ο τόπος της αποστολής Της ήταν ο Άθως, όπου κατέληξε μετά από καταιγίδα, καθ' οδόν για να επισκεφτεί τον επίσκοπο Λάζαρο, που ζούσε στην Κύπρο. Για κάποιο διάστημα η Μητέρα του Θεού έζησε στην Έφεσο. Πέθανε στην Ιερουσαλήμ και τάφηκε εκεί, στον κήπο της Γεθσημανή. Ωστόσο, δεν υπάρχει σώμα στον τάφο Της - ο θρύλος λέει ότι την τρίτη ημέρα μετά το θάνατό της, ο Υιός την ανύψωσε στην ουράνια δόξα μαζί με το σώμα.
Μαρία Μαγδαληνή
Οι πληροφορίες για αυτή τη γυναίκα είναι συγκεχυμένες. Μερικοί βλέπουν σε αυτήν την περίφημη ευαγγελική πόρνη, την οποία ο Χριστός έσωσε από τον λιθοβολισμό και που άλειψε τα πόδια Του με ακριβό λάδι. Άλλοι βλέπουν σε αυτήν μια απλή Εβραία, θεραπευμένη από τον Χριστό από μια σοβαρή ασθένεια της κατοχής και της κατοχής. Αφού βγήκαν οι απόστολοι να κηρύξουν, παραμέλησε όλες τις τότε νόρμες (απαγορευόταν να κηρύξει η ίδια η γυναίκα) και πήγαινε μόνη από πόλη σε πόλη, αναγγέλλοντας σε όλους για τον αναστημένο Δάσκαλο. Σύμφωνα με μια εκδοχή της ζωής, η Μαγδαληνή τελείωσε τις μέρες της στο σπίτι του Ιωάννη του Θεολόγου στην Έφεσο, έχοντας ζήσει σε βαθιά γεράματα. Άλλες εκδοχές της βιογραφίας δείχνουν ότι η Μαρία πέρασε το τέλος της ζωής της σε μετάνοια, ζώντας για περίπου τριάντα χρόνια σε μια σπηλιά κοντά στη Μασσαλία. Πριν από το θάνατό της, σύμφωνα με δυτικές αγιογραφίες, η Μαγδαληνή κοινωνούσε ένας ιερέας που περιπλανήθηκε κατά λάθος μέσα της. Έθαψε και τον άγιο.
Μάρθα και Μαρία, αδερφές του Λαζάρου
Οι πληροφορίες για αυτές τις γυναίκες είναι πολύ σπάνιες. Μαζί με τον αδελφό τους, που κάποτε αναστήθηκε από τον ίδιο τον Χριστό, μετακόμισαν από την Ιερουσαλήμ στην Κύπρο, όπου βοήθησαν τον Λάζαρο να εκτελέσει την επισκοπική διακονία. Πού, πότε και πώς πέθαναν οι άγιες αδελφές είναι άγνωστο.
Γιάννης
Ήταν σύζυγος του Χούζα, ενός από τους αξιωματούχους στην αυλή του Ηρώδη Αντύπα, ηγεμόνα της Γαλιλαίας. Η Ιωάννα κατείχε πολύ υψηλή θέση, είχε μεγάλη επιρροή και διασυνδέσεις. Κατά τις ημέρες του κηρύγματος του Χριστού, ο Ιωάννης ήταν αυτός που ανέλαβε τη μερίδα του λέοντος των εξόδων της αποστολικής κοινότητας, φροντίζοντας για τα τρόφιμα και όλα τα απαραίτητα για τον Κύριο και τους μαθητές Του. Υπάρχει μια εκδοχή ότι μια τέτοια γενναιοδωρία μιας τέτοιας ευγενούς κυρίας δεν είναι τυχαία - σύμφωνα με ορισμένους διερμηνείς, ο γιος του αυλικού, που θεραπεύτηκε από τον Χριστό (Ιωάννης 4: 46 - 54), ήταν το παιδί του Ιωάννη και ο ευγνώμων γυναίκα μετά από αυτό υπηρέτησε τον Σωτήρα με ό,τι μπορούσε.
Η ιστορία του κεφαλιού του Ιωάννη του Βαπτιστή συνδέεται με το όνομά της. Όπως γνωρίζετε, για τις καταγγελίες του για τον Ηρώδη τον Βαπτιστή, αρχικά συνελήφθη και στη συνέχεια αποκεφαλίστηκε στη συκοφαντία της Ηρωδιάδας, της παλλακίδας του Ηρώδη. Αφού η κακιά γυναίκα κακοποίησε το κεφάλι του προφήτη που μισούσε, πέταξε το «τρόπαιό» της σε μια χωματερή. Ο Ιωάννης, βλέποντας όλα αυτά και θρηνώντας βαθιά για τον θάνατο του Προδρόμου, ξέθαψε κρυφά το κεφάλι τη νύχτα, το έβαλε σε ένα πήλινο δοχείο και το έθαψε στο όρος των Ελαιών, σε ένα από τα κτήματα του Ηρώδη.
Μαρία Κλεόποβα
Σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για αυτήν. Ήταν μια από τις συγγενείς του Χριστού. Σύμφωνα με μια εκδοχή, η Μαρία ήταν είτε κόρη είτε σύζυγος του Κλεόπα, αδελφού του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου. Μια άλλη εκδοχή, πολύ απίθανη, λέει ότι η γυναίκα αυτή ήταν αδελφή της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Μαρία Γιακόβλεβα
Με αυτή τη γυναίκα, οι περισσότερες ασάφειες. Σύμφωνα με το μύθο, ήταν η μικρότερη κόρη του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου, είχε πολύ θερμή σχέση με τη Μητέρα του Θεού και ήταν, στην πραγματικότητα, η πιο στενή της φίλη. Είναι πιθανό ότι αυτή είναι η Μαρία Κλεόποβα. Άρχισε να λέγεται Jacoble επειδή ένας από τους γιους της - Jacob - ήταν ένας από τους αποστόλους.
Σουζάνα
Ο πιο μυστηριώδης από τους μυροφόρους. Υπηρέτησε τον Χριστό από το κτήμα της, δηλαδή, όπως φαίνεται, ήταν αρκετά εύπορη. Τίποτα περισσότερο δεν είναι γνωστό για αυτήν.
Την τρίτη Κυριακή μετά το Πάσχα, η Ορθόδοξη Εκκλησία θυμάται μυροφόρες γυναίκες. Είναι γνωστό ότι στην προεπαναστατική Ρωσία αυτή η ημέρα γιορταζόταν ως Ημέρα της Γυναίκας. Αυτές οι γυναίκες είναι πλέον αδικαιολόγητες ξεχασμένες από πολλούς. Προτείνω να θυμηθούμε τη ζωή τους για να καταλάβουμε ποια ήταν η αγιότητά τους, τι πρέπει να μάθουμε από αυτούς. Άλλωστε, οι μυροφόρες γυναίκες δεν είναι αφηρημένος ορισμός, αλλά πραγματικές γυναίκες, που περιγράφονται στο Ευαγγέλιο, στις Πράξεις των Αποστόλων, στους βίους των αγίων, στους θρύλους.
Έτσι αυτή τη μέρα θυμούνται Μαρία Μαγδαληνή, Μαρία Κλεόποβα, Σαλώμη, Ιωάννης, Μάρθα, Μαρία, Σουζάνακαι άλλοι.
Μυροφόρες Γυναίκες – Πιστές Μαθητές του Χριστού
Ακούγοντας τα κηρύγματα του Ιησού, παρακολουθώντας τη ζωή του, θεραπεύοντας τους άρρωστους, ακούγοντας σοφές διδασκαλίες, αυτές οι γυναίκες πίστεψαν σε Αυτόν όπως στον Υιό του Θεού. Το Ευαγγέλιο αναφέρει ότι συνόδευσαν κλαίγοντας τον Δάσκαλό τους στον Γολγοθά, ήταν στο σταυρό δίπλα στη Θεοτόκο και τον Ιωάννη - ο μόνος από τους μαθητές που έμεινε πιστός μέχρι τέλους. Ένας από τους Αποστόλους Τον πρόδωσε, ένας άλλος Τον αρνήθηκε, όλοι οι υπόλοιποι κρύφτηκαν με φρίκη όταν συνελήφθη ο μέντοράς τους. Αλλά τους αποκάλυψε θεϊκά μυστήρια, τους έδωσε το χάρισμα να θεραπεύουν ανθρώπους και να εκδιώκουν τους δαίμονες. Οι γυναίκες δεν είχαν τέτοιο χάρισμα. Ωστόσο, δεν Τον πρόδωσαν. Ήταν παρόντες τόσο στην αφαίρεση από τον σταυρό όσο και στη θέση στον τάφο. Δεν πρόλαβαν να αλείψουν το σώμα με θυμίαμα, καθώς πλησίαζε το Σάββατο και η αργία του Πάσχα.
Λίγο πριν ξημερώσει το επόμενο πρωί ήρθαν στο φέρετρο με θυμίαμα, το πολύτιμο χρίσμα. Γι’ αυτό αργότερα ονομάστηκαν μυροφόρες (κουβαλώντας μύρο). «Ποιος θα μας κυλήσει την πέτρα;» ήταν λυπημένοι. Ναι, οι άντρες δεν ήταν ξανά μαζί τους. Αλλά η πέτρα είχε ήδη κυλήσει και ο άγγελος ανακοίνωσε ότι ο Ιησούς είχε αναστηθεί: «Γιατί ψάχνετε τον ζωντανό ανάμεσα στους νεκρούς;»
Το Ευαγγέλιο λέει ότι ήταν η πρώτη που ήρθε στον τάφο, μπροστά από άλλες γυναίκες,
Μετανοημένος αμαρτωλός
Ήταν από τη μικρή πόλη Magdala, που βρισκόταν στις όχθες της λίμνης Gennesaret. Προς το παρόν, το χωριό Mejdel στέκεται στη θέση του. Τίποτα δεν είναι γνωστό για τα παιδικά και νεανικά της χρόνια. Η Εκκλησιαστική Παράδοση αναφέρει ότι ήταν μια νεαρή καλλονή που έκανε μια αμαρτωλή ζωή. Μετά τη συνάντηση με τον Σωτήρα, η ζωή της άλλαξε δραματικά.
Το Ευαγγέλιο λέει ότι ο Ιησούς Χριστός έδιωξε επτά δαίμονες από αυτήν. Από εκείνη τη στιγμή η Μαρία η Μαγδαληνή μετανόησε για τις αμαρτίες της και έγινε πιστή μαθήτρια του Σωτήρα. Σε αυτήν εμφανίστηκε για πρώτη φορά ο αναστημένος Χριστός, από τα λόγια της έμαθαν οι απόστολοι για την ανάσταση του Κυρίου.
Τότε θα μεταφέρει αυτά τα καλά νέα σε πολλά έθνη και η Εκκλησία θα την αποκαλέσει ίση με τους αποστόλους. Ήταν αυτή που, έχοντας χαρίσει στον αυτοκράτορα Τιβέριο ένα κόκκινο αυγό, γέννησε την παράδοση να δίνουν χρωματιστά αυγά ο ένας στον άλλο για το Πάσχα.
Συγγενής της Αγίας Οικογένειας
Η Αγία Μαρία της Κλεόποβας, μυροφόρος, σύμφωνα με την παράδοση της Εκκλησίας, ήταν στενός συγγενής του Ιωσήφ, του αρραβωνιασμένου της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Έμειναν στο ίδιο σπίτι για κάποιο διάστημα και ήταν φιλικοί, σαν αδερφές. Τότε οι τρεις γιοι της Μαρίας Κλεόποβα θα γίνουν μαθητές του Χριστού. Ο Ιάκωβος και ο Ιωσίας ήταν από τους πρώτους μαθητές. Ο Συμεών - ένας απόστολος από το 70 - ήταν ο δεύτερος επίσκοπος της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ.
Η Μαρία Κλεόποβα ήταν με τα βάσανα του Ιησού μέχρι το τέλος.
Μητέρα των Αγίων Αποστόλων
Η Αγία Δίκαιη Σαλώμη η Μυροφόροςήταν κόρη του Ιωσήφ, αρραβωνιασμένου της Υπεραγίας Θεοτόκου, από τον πρώτο της γάμο.
Ήταν παντρεμένη με τον Ζεβεδαίο τον ψαρά και από αυτόν τον γάμο απέκτησε δύο γιους, τους αποστόλους Ιωάννη τον Θεολόγο και τον Ιάκωβο. Αφού διαβάσαμε προσεκτικά το Ευαγγέλιο, μαθαίνουμε ότι αυτή, μαζί με τους γιους της, ακολούθησαν τον Ιησού, βοηθώντας τους στις περιπλανήσεις τους και ακούγοντας τις διδασκαλίες του Χριστού. Η Σαλώμη αγαπούσε τόσο πολύ τους γιους της που τόλμησε να ζητήσει από τον Ιησού να τους καθίσει δεξιά και αριστερά στο Βασίλειο Του. Όπως είναι λογικό, δεν άρεσε σε άλλους μαθητές. Και ο Ιησούς εξήγησε υπομονετικά ότι η βασιλεία των ουρανών είναι διαφορετική από τη βασιλεία αυτού του κόσμου. Άλλωστε, καταλάβαινε την καρδιά της στοργικής μητέρας και δεν την καταδίκασε. Η Σαλώμη ήταν αφοσιωμένη στη δασκάλα μέχρι το τέλος. Ήταν στη σταύρωση και την ταφή του Κυρίου και ήταν ανάμεσα στις μυροφόρες γυναίκες που ήρθαν νωρίς το πρωί στον τάφο για να αλείψουν το σώμα του Χριστού.
Αδερφές ενός στενού φίλου του Ιησού
Η δίκαιη Μάρθα και η Μαρίαήταν οι αδερφές του Λαζάρου, τον οποίο ανέστησε ο Ιησούς την τέταρτη ημέρα μετά το θάνατό του.
Ο Ιησούς ήταν φίλος του Λαζάρου και έμενε συχνά στο σπίτι τους. Η Μάρθα ήταν μια πολύ περιποιητική και φιλόξενη οικοδέσποινα. Η Μαρία, από την άλλη, άκουγε πάντα με ανυπομονησία τις διδασκαλίες Του.
Ήταν προς τιμή αυτών των αδελφών που ονομάστηκε το μοναστήρι Marfo-Mariinsky στη Μόσχα. Είναι παραδείγματα διακονίας και κηρύγματος.
Όταν άρχισε ο διωγμός, η Μάρθα και η Μαρία συνόδευσαν τον αδελφό τους Λάζαρο και τον βοήθησαν στον ευαγγελισμό του ευαγγελίου σε διάφορες χώρες.
κυρία του δικαστηρίου
Άγιος Ιωάννης ο Μυροφόροςήταν μια κυρία του δικαστηρίου. Ο σύζυγός της Khuza, υπηρέτησε ως οικονόμος του βασιλιά Ηρώδη.
Η παράδοση λέει ότι όταν ο Ιωάννης ο Βαπτιστής σκοτώθηκε στο παλάτι του Ηρώδη, αυτή η γυναίκα έκρυψε το κεφάλι του και το έθαψε κρυφά για να το σώσει από τον όνειδος. Μπορεί να υποτεθεί ότι η Khuza τη χώρισε για αυτή την πράξη. Ή ίσως η ίδια έφυγε από το παλάτι και άρχισε να ακολουθεί τον Χριστό, υπηρετώντας αυτόν και τους αποστόλους με τα πλούτη της. Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι ο γιος του αυλικού που θεράπευσε ο Ιησούς ήταν ο γιος του Τσούζα και της Ιωάννας. Σε αυτή την περίπτωση, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η ευγνώμων μητέρα άφησε τα πάντα και άρχισε να τον υπηρετεί μέχρι το τέλος.
Έβλεπε την εμφάνιση αγγέλων που αναγγέλλουν την Ανάσταση του Ιησού Χριστού και το είπε στους αποστόλους.
πλούσια γυναίκα
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ Σουζάνααναφέρει μόνο έναν ευαγγελιστή Λουκά και μόνο μία φορά: όταν μιλά για το πέρασμα του Κυρίου Ιησού Χριστού από πόλεις και χωριά για κήρυγμα και το ευαγγέλιο, ονομάζει επίσης τη Σουζάνα από τις συζύγους που τον συνοδεύουν (Λκ. 8, 3), ως υπηρέτρια του Χριστού. από τα κτήματά της.
Αυτά ήταν οι μυροφόρες. Αξιοσημείωτο είναι ότι ανάμεσά τους ήταν μικροί και μεγάλοι, φτωχοί και πλούσιοι, δίκαιοι και αμαρτωλοί. Αυτές είναι οι φροντισμένες αδελφές, οι κόρες, οι μητέρες των πρώτων αποστόλων και οι συνεργάτες τους. Τα κηρύγματα του Κυρίου, που μιλούσε για αγάπη, ταπείνωση και υπηρεσία προς τους ανθρώπους, ήταν κοντά και κατανοητά σε αυτούς. Ο Κύριος δεν τους έδωσε δώρα όπως οι απόστολοι. Αλλά ήταν αυτοί που γνώρισαν πρώτοι τα καλά νέα της Ανάστασής Του.
Πριν από την επανάσταση στη Ρωσία, η τρίτη Κυριακή μετά το Πάσχα γιορταζόταν πάντα ως αργία για όλες τις γυναίκες - μητέρες, αδερφές, κόρες, γιαγιάδες. Μου θύμισε τι πρέπει να είναι μια γυναίκα - φροντίδα, αγάπη, πιστή μέχρι το τέλος. Πρέπει να συγχωρήσει τους άνδρες για τις στιγμιαίες αδυναμίες τους και να βοηθήσει στους κόπους τους.
«Γυναίκες, υπακούτε στους συζύγους σας, ώστε όσοι από αυτές δεν υπακούουν στον λόγο να κερδηθούν από τη ζωή των συζύγων τους χωρίς λόγο, όταν δουν την αγνή, θεοσεβή ζωή σας» (Α' Πέτ. 3:1-2 ).
Είναι η αγνότητα, η αγάπη, η υπομονή, η σταθερότητα, η πιστότητα - αυτό είναι που μπορεί να επηρεάσει ευεργετικά έναν άνθρωπο χωρίς περαιτέρω λόγια και πειθώ.
Το άρθρο χρησιμοποίησε υλικά από ιστότοπους:
https://www.pravoslavie.ru
Αν και ο πρώτος αμαρτωλός στη γη ήταν γυναίκα, πολλοί εκπρόσωποι του ασθενέστερου φύλου έγιναν σεβαστοί στην Ορθόδοξη πίστη. Μπορεί κανείς να μιλήσει για τα κατορθώματά τους για χάρη της αγάπης για τον Κύριο Θεό για πολύ καιρό. Ξεχωριστή θέση στην Ορθόδοξη Εκκλησία κατέχουν οι μυροφόρες γυναίκες, οι οποίες μη φοβούμενοι τίποτε ακολούθησαν τον Χριστό.
Μυροφόρες γυναίκες - ποιες είναι;
Οι γυναίκες που ήταν οι πρώτες μετά το Σάββατο που ήρθαν στον Τάφο του Ιησού Χριστού, που αναστήθηκε, φέρνοντάς του αρώματα και θυμίαμα (μύρο) για το τελετουργικό χρίσμα του σώματος - αυτές είναι οι μυροφόρες γυναίκες. Οι επτά γυναίκες που αναφέρονται σε διάφορες γραφές ήταν πιστές στον Ιησού Χριστό μέχρι το τέλος, και δεν έφυγαν σαν μαθητές και απόστολους, αφήνοντας τον Υιό του Θεού να πεθάνει στον Σταυρό. Ανακαλύπτοντας ποιες είναι, οι μυροφόρες γυναίκες, αξίζει να πούμε ότι δεν φοβήθηκαν να στραφούν στον Πόντιο Πιλάτο για να τους επιτρέψει να πάρουν το σώμα του Ιησού για ταφή.
Σύμφωνα με τους υπάρχοντες θρύλους, νωρίς το πρωί της τρίτης ημέρας, γυναίκες ήρθαν στον τόπο ταφής με τον προετοιμασμένο κόσμο. Δεν φοβήθηκαν τους φρουρούς και τη σύλληψη, και γι' αυτό ανταμείφθηκαν με το να γνώρισαν και είδαν πρώτοι την Ανάσταση του Χριστού. Στην αρχή, οι μυροφόρες γυναίκες δεν πίστεψαν σε αυτό που είχε συμβεί, αφού ο Ιησούς αναστήθηκε σε άλλο σώμα, αλλά όταν άκουσαν τη φωνή του, πείστηκαν για ένα θαύμα. Η ιστορία που εξηγεί τι εννοούν οι μυροφόρες γυναίκες είναι διδακτική από πολλές απόψεις. Το κύριο συμπέρασμα είναι ότι μια αγαπημένη καρδιά είναι έτοιμη για πολλά πράγματα, ακόμα και για θάνατο.
Μυροφόρες γυναίκες - ονόματα
Μάλιστα, οι ευαγγελιστές ονομάζουν διαφορετικά ονόματα γυναικών, αλλά ως αποτέλεσμα της ανάλυσης που έγινε από ειδικούς και λαμβάνοντας υπόψη την Ιερά Παράδοση, διακρίνονται επτά πραγματικά πρόσωπα. Αν σας ενδιαφέρουν τα ονόματα των μυροφόρων γυναικών, θυμηθείτε τα ακόλουθα ονόματα: Μαρία Μαγδαληνή, Μαρία Κλεόποβα, Σαλώμη, Ιωάννης, Μαρία, Μάρθα και Σουζάνα. Κάθε γυναίκα είχε τη δική της μοναδική ιστορία ζωής, αλλά μαζί τους έφερε μαζί μια μεγάλη αγάπη για τον Κύριο Θεό. Δεν υπάρχουν αξιόπιστες πληροφορίες για άλλες μυροφόρες γυναίκες.
Η ζωή των μυροφόρων γυναικών
Η Εκκλησία παρουσιάζει τη γενικά αποδεκτή ζωή επτά σημαντικών γυναικών στην Ορθοδοξία:
- Μαρία Μαγδαληνή. Πριν από τη γνωριμία της με τον Χριστό, η γυναίκα είχε μια αμαρτωλή ζωή, εξαιτίας της οποίας εγκαταστάθηκαν επτά δαίμονες. Όταν ο Σωτήρας τους έδιωξε, η Μαρία μετάνιωσε και τον ακολούθησε υπηρετώντας Αυτόν και τους αγίους αποστόλους. Με βάση την παρουσία μεγάλου αριθμού αναφορών σε αυτή τη μυροφόρα γυναίκα, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ξεχώριζε μεταξύ άλλων για την πίστη και την αφοσίωσή της.
- Γιάννης. Πολλές άγιες μυροφόρες γυναίκες ήρθαν στον Υιό του Θεού αφού έκανε κάποιο θαύμα, έτσι ο Ιωάννης ακολούθησε τον Χριστό όταν θεράπευσε τον ετοιμοθάνατο γιο της. Πριν από αυτό, ήταν μια πλούσια γυναίκα που δεν ακολουθούσε τις εντολές του Κυρίου.
- Σαλώμη. Σύμφωνα με τις εκκλησιαστικές παραδόσεις, ήταν κόρη του αγίου δικαίου Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου. Γέννησε τους αποστόλους Ιάκωβο και Ιωάννη.
- Μαρία Κλεόποβα. Πιστεύεται ότι αυτή η γυναίκα είναι η μητέρα του Αποστόλου Jacob Alfeev και του Ευαγγελιστή Ματθαίου.
- Σουζάνα. Ανακαλύπτοντας ποιες είναι οι μυροφόρες γυναίκες, αξίζει να σημειωθεί ότι δεν είναι γνωστές πολλές πληροφορίες για όλες τις γυναίκες, για παράδειγμα, η Σουζάνα αναφέρεται μια φορά στο απόσπασμα του Αποστόλου Λουκά, στο οποίο μιλά για το πώς ο Ιησούς ταξίδεψε στις πόλεις να κηρύξουν. Η Σουζάνα ήταν μια από τις συζύγους που τον συνόδευαν. Δεν υπάρχουν άλλες πληροφορίες για αυτήν.
- Η Μάρθα και η Μαίρη. Πρόκειται για αδερφές που είχαν και έναν αδελφό, τον Άγιο Λάζαρο τον Τετραήμερο. Πίστευαν στον Χριστό και πριν την ανάστασή Του. Η εκκλησία πιστεύει ότι η Μαρία ήταν η γυναίκα που έχυσε μια λίβρα νάρδου καθαρή πολύτιμη αλοιφή στο κεφάλι του Ιησού, προετοιμάζοντας έτσι το σώμα του για ταφή.
Πώς βοηθά η εικόνα της Μυροφόρας Γυναίκας;
Υπάρχουν πολλές εικόνες που απεικονίζουν σπουδαίες γυναίκες. Μπορούν να βρεθούν σε εκκλησίες και να αγοραστούν για εικονοστάσι στο σπίτι. Πολλοί ενδιαφέρονται για το τι προσεύχονται οι μυροφόρες γυναίκες και έτσι οι εικόνες αποτελούν έμπνευση για τις γυναίκες που προσεύχονται για το κατόρθωμα της πίστης, της ειρήνης και της αγάπης. Πριν από την εικόνα, μπορείτε να ζητήσετε συγχώρεση για τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν, για την ενίσχυση της πίστης και την απελευθέρωση από τους υπάρχοντες πειρασμούς. Τα εικονίδια βοηθούν να βρείτε μια ήσυχη και δίκαιη ζωή.
Μυροφόρες Γυναίκες - Προσευχή
Εφόσον οι σπουδαίες γυναίκες της Ορθόδοξης Εκκλησίας έκαναν έναν άθλο στο όνομα της αγάπης προς τον Κύριο, προσφέρονται εκκλήσεις προσευχής σε αυτές, καθώς και στους αγίους. Η προσευχή στις μυροφόρες γυναίκες είναι παράκληση να ζητήσουν οι άγιες γυναίκες από τον Κύριο λύτρωση από τις αμαρτίες και συγχώρεση. Στρέφονται σε αυτούς για να βρουν αγάπη για τον Χριστό, όπως και οι ίδιοι. Οι τακτικές εκκλήσεις προσευχής συμβάλλουν στην απαλότητα και την τρυφερότητα της καρδιάς.
Μυροφόρες γυναίκες - Ορθοδοξία
Σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας, η ημέρα αφιερωμένη στις αγίες γυναίκες είναι ανάλογη της 8ης Μαρτίου. Η εβδομάδα των μυροφόρων γυναικών ξεκινά μετά το Πάσχα την τρίτη εβδομάδα, αξίζει να σημειωθεί ότι η λέξη «εβδομάδα» σημαίνει Κυριακή. Σε αυτή τη γιορτή, οι γυναίκες στην αρχαιότητα πάντα κοινωνούσαν και στη συνέχεια γίνονταν διασκεδαστικές γιορτές. Οι άγιοι πατέρες λένε για τις μυροφόρες ότι σε κάθε γυναίκα στη Γη απονέμεται τέτοιος τίτλος, αφού φέρνει ειρήνη στην οικογένειά της, γεννά παιδιά και είναι η φύλακας της εστίας.
Μυροφόρες γυναίκες στον σύγχρονο κόσμο
Η Ορθοδοξία δοξάζει εντελώς διαφορετικές ιδιότητες των γυναικών, για παράδειγμα, αφοσίωση, θυσία, αγάπη, πίστη κ.λπ. Πολλοί έχουν επιλέξει έναν διαφορετικό δρόμο για τον εαυτό τους, εστιάζοντας σε άλλες αξίες, όπως η φήμη, τα χρήματα, η αδιαφορία, αλλά υπάρχουν και εξαιρέσεις. Μπορείτε να βρείτε πολλές ιστορίες για το πώς οι σύγχρονες μυροφόρες γυναίκες δοξάζουν τον Κύριο και ζουν μια δίκαιη ζωή. Αυτό περιλαμβάνει αδελφές του ελέους, εθελόντριες, πολύτεκνες μητέρες, των οποίων η αγάπη είναι αρκετή όχι μόνο για τα παιδιά τους, αλλά και για όλους όσους τη χρειάζονται και άλλες γυναίκες που ζουν προς όφελος των άλλων.