Στο οποίο αναφέρεται ο περίφημος θρύλος της Ατλαντίδας. Ο Critias μας έχει φτάσει σε ημιτελή μορφή. Η τρέχουσα έκδοση είναι πολύ σύντομη. Η ιστορία σε αυτό τελειώνει στο πιο ενδιαφέρον μέρος - τη στιγμή που ο Πλάτων, έχοντας δώσει μια λεπτομερή περιγραφή της χώρας των Ατλάντων, προχωρά στο θέμα της θείας τιμωρίας για αυτόν τον ηθικά διεφθαρμένο λαό. Τώρα είναι αδύνατο να πούμε αν το χαμένο τέλος του Κριτία χάθηκε ή αν ο Πλάτων δεν ολοκλήρωσε ποτέ αυτόν τον διάλογό του.

Σύμφωνα με το εξωτερικό περίγραμμα της ιστορίας, ο Κριτίας αποτελεί συνέχεια της ίδιας συνομιλίας ανάμεσα στον Σωκράτη, τον Πυθαγόρειο Τίμαιο, τον διοικητή Ερμοκράτη και τον Αθηναίο Κριτία, αρχή της οποίας είναι οι διάλογοι Πολιτεία και «Τίμαιος». Αυτά τα τρία έργα του Πλάτωνα σχηματίζουν κάτι σαν λογοτεχνικό τρίπτυχο. Όλα αυτά, προφανώς, γράφτηκαν από τον μεγάλο φιλόσοφο κοντά στο τέλος της ζωής του, στα χρόνια 360-350 π.Χ.

Φιλόσοφος Πλάτωνας

Ο Κριτίας, όπως και ο Τίμαιος, θυμίζει περισσότερο όχι διάλογο, αλλά μονόλογο. Οι λεκτικές παρεμβολές του Σωκράτη και του Τιμαίου σε αυτό είναι μικρές σε όγκο και όχι πολύ σημαντικές ως προς το νόημα. Ο κύριος αφηγητής της αρχαίας Αθήνας και της Ατλαντίδας είναι ο Κριτίας, το όνομα του οποίου δίνει τον τίτλο του διαλόγου. Ο Κριτίας έχει από καιρό ταυτιστεί με ένα από τα Τριάντα τύραννοι, που ήταν μαθητής του Σωκράτη και κυβέρνησε την Αθήνα μετά την ήττα τους στον Πελοποννησιακό πόλεμο με τη Σπάρτη. Ωστόσο, από κάποιες νύξεις του Τιμαίου στην πολύ αξιοσέβαστη ηλικία αυτού του χαρακτήρα, προέκυψε μια άλλη εκδοχή: δεν πρόκειται για τον τύραννο Κριτία, αλλά για τον παππού του, τον ανιψιό του διάσημου μεταρρυθμιστή Σόλωνα.

Κριτίας στην Ατλαντίδα

Ο Κριτίας στον ομώνυμο διάλογο αναπολεί τον μύθο της Ατλαντίδας ακριβώς από τα λόγια του Σόλωνα, ο οποίος φέρεται να τον άκουσε στα ταξίδια του από τους Αιγύπτιους ιερείς.

Ο Κριτίας ξεκινά με τον τυραννισμό του Τιμαίου. Ολοκληρώνει τη φιλοσοφική του ιστορία στον Σωκράτη και τους φίλους του για το σύμπαν με αυτό (βλ. τον διάλογο «Τίμαιος») και δίνει τον λόγο στον Κριτία, ο οποίος ήδη ανέφερε την Ατλαντίδα νωρίτερα. Ο Κριτίας παίρνει τη σειρά του να μιλήσει, όχι χωρίς δισταγμό. Σύμφωνα με αυτόν, δεν ήταν εύκολο για τον Τίμαιο να περιγράψει θεϊκά αντικείμενα, αλλά είναι ακόμα πιο δύσκολο να αφηγηθεί ανθρώπινες υποθέσεις. Το πρώτο θέμα είναι ελάχιστα γνωστό στους ανθρώπους, ενώ το δεύτερο είναι κοντινό και πολύ γνωστό, επομένως οποιοδήποτε λάθος του αφηγητή μπορεί να προκαλέσει αυστηρή κριτική εναντίον του. Μετά από παρότρυνση του Σωκράτη, ο Κριτίας προχωρά στην ιστορία.

Λέει ότι, σύμφωνα με αρχαίους θρύλους, 9.000 χρόνια πριν από τη συνομιλία τους υπήρξε ένας πόλεμος μεταξύ των λαών που ζούσαν σε αυτήν την πλευρά των Στυλών του Ηρακλή (Γιβραλτάρ) και εκείνων που ζούσαν στην αντίθετη πλευρά τους. Τους πρώτους οδηγούσαν οι Αθηναίοι και του δεύτερου οι κάτοικοι της Ατλαντίδας, ενός τεράστιου νησιού που βρισκόταν στον ωκεανό δυτικά της Αφρικής, και τώρα εν μέρει βυθίστηκε από τους σεισμούς, εν μέρει μετατράπηκε σε αδιαπέραστη λάσπη. Αφού οι θεοί μοίρασαν τη γη μεταξύ τους στην αυγή των αιώνων, η περιοχή της Αθήνας - η Αττική - πήγε στον Ήφαιστο και την Αθηνά. Ακατάλληλη για γεωργία την εποχή του Πλάτωνα, σύμφωνα με τον Κριτία, ήταν πολύ εύφορη στην ωραιότατη αρχαιότητα. Αλλά οι καταστροφικές πλημμύρες των επόμενων εποχών παρέσυραν ένα στρώμα λίπους, γόνιμο χώμα από αυτό, κατέστρεψαν τα δάση ξυλείας που είχαν αναπτυχθεί εδώ νωρίτερα, εύφορα βοσκοτόπια και πολλές πηγές.

Ο Κριτίας λέει στους συνομιλητές του ότι η αθηναϊκή ακρόπολη στα αρχαία χρόνια κάλυπτε πολύ μεγαλύτερη έκταση από την εποχή τους. Γύρω του ζούσαν τεχνίτες και αγρότες. Ξεχωριστά από αυτούς, εγκαταστάθηκε μια ειδική τάξη πολεμιστών, στην οποία περιλαμβάνονταν οι γυναίκες σε ισότιμη βάση με τους άνδρες. Τα μέλη αυτού του κτήματος δεν είχαν προσωπική περιουσία, αλλά κατείχαν τα πάντα μαζί. Ακολουθώντας τους κανόνες της σεμνότητας και της αποχής, διατηρώντας αναλλοίωτο τον αριθμό τους (20 χιλιάδες), αυτοί οι ανιδιοτελείς άνθρωποι κυβέρνησαν την Αττική και όλη την Ελλάδα. Δεν είχαν ίσους σε όλη την Ευρώπη. Το αρχαίο αθηναϊκό σύστημα στην περιγραφή του Κριτία συμπίπτει με αυτό που προώθησε ο Πλάτωνας στην περίφημη «Πολιτεία».

Στη συνέχεια, ο Κριτίας προχωρά στην ιστορία της Ατλαντίδας. Αυτό το νησί, όταν χωρίστηκε η γη, πήγε στον θεό της θάλασσας Ποσειδώνα, ο οποίος το κατοικούσε με τους απογόνους του από τη θνητή Κλείτω. Ο λόφος όπου ζούσε το Κλείτο βρισκόταν στη μέση μιας όμορφης και εύφορης πεδιάδας. Ο Ποσειδώνας το χώριζε από την υπόλοιπη Ατλαντίδα με δύο χωμάτινους και τρεις υδάτινους δακτυλίους, που σχεδιάζονταν σαν κύκλοι που σχεδιάζονται από μια πυξίδα, γύρω από το κέντρο-λόφο. Η Κλείτω γέννησε πέντε ζευγάρια αρσενικά δίδυμα από τον Ποσειδώνα - δέκα γιους, από τους οποίους πήγαν ο πολυάριθμος κόσμος των νησιωτών. Με το όνομα του μεγαλύτερου από αυτούς τους γιους, Ατλάντα, ολόκληρη η πλούσια γη ονομαζόταν Ατλαντίδα. Σύντομα η δύναμή της επεκτάθηκε στην Αίγυπτο και την Τιρρένια (τη χώρα των Ετρούσκων στην Ιταλία). Ο Ατλαντικός Ωκεανός πήρε επίσης το όνομά του από την Ατλαντίδα.

Οι απόγονοι της Ατλαντίδας, λέει ο Πλάτων δια στόματος του Κριτία, έγιναν βασιλιάδες της Ατλαντίδας και από τα εννέα αδέρφια του προήλθαν τα γένη των αρχόντων (πρεσβυτέρων) των κυριότερων περιοχών του νησιού. Η Ατλαντίδα ήταν ασυνήθιστα πλούσια σε ορυκτά και αγροτικά προϊόντα. Με τεράστια κεφάλαια στη διάθεσή τους, οι βασιλιάδες της έχτισαν ένα τεράστιο παλάτι στον λόφο Κλείτο και έσκαψαν κανάλια που συνέδεαν τους υδάτινους δακτυλίους γύρω του μεταξύ τους και με τη θάλασσα. Ο Κριτίας λέει λεπτομερώς για το πλάτος και το βάθος αυτών των καναλιών, για τη διακόσμηση του παλατιού, για τη μεγαλοπρέπεια του ναού που οι Άτλαντες έχτισαν προς τιμήν του Ποσειδώνα που σεβάστηκαν από αυτούς. Η Ατλαντίδα προμηθεύτηκε άφθονο νερό από καθαρές και ιαματικές πηγές. Στους χερσαίους δακτυλίους που είχε οργανώσει ο Ποσειδώνας υπήρχαν πολλά ιερά, κήποι και γυμναστήρια. Στον εξωτερικό δακτύλιο, σε όλη την περιφέρειά του, ήταν τοποθετημένος ένας γιγάντιος ιππόδρομος για ιπποδρομίες.

Νίκολας Ρέριχ. Ο θάνατος της Ατλαντίδας, 1928

Σύμφωνα με τον Κριτία, τόσα εμπορικά πλοία έφτασαν στην Ατλαντίδα που «μέρα νύχτα ακούστηκε φωνή, θόρυβος και χτύπημα». Η πεδιάδα που περιβάλλει την πρωτεύουσα των Ατλάντων ήταν μια επίπεδη έκταση μήκους τριών χιλιάδων σταδίων και πλάτους δύο χιλιάδων σταδίων (1 στάδια = περίπου 193 μέτρα). Χάρη στη γονιμότητα της πεδιάδας, ζούσε μεγάλος αριθμός ανθρώπων και ζώων. Ολόκληρο σκάφτηκε από ένα γιγάντιο κανάλι πλάτους σταδίου και βάθους πλεύρας (ένα έκτο στάδιο, δηλ. περίπου 32 μέτρα), ώστε «κανείς να μην πιστεύει ότι ήταν δυνατή μια τέτοια δημιουργία ανθρώπινων χεριών». Λαμβάνοντας μέσα τα ορεινά ρέματα, αυτό το κανάλι έτρεφε τη γονιμότητα της πεδιάδας. Συνδεόμενος με τη θάλασσα, υπηρέτησε την ανάπτυξη του εμπορίου. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, η Ατλαντίδα μπορούσε να βάλει μόνο 60 χιλιάδες αξιωματικούς και έναν αμέτρητο αριθμό απλών πολεμιστών. Ο στόλος της έφτασε τα 1200 πλοία.

Το κράτος των Ατλάντων, σύμφωνα με τον Κριτία του Πλάτωνα, διέπονταν από νόμους που έδωσε ο ίδιος ο Ποσειδώνας. Ήταν γραμμένα σε μια μεγάλη στήλη που βρισκόταν μέσα στον κύριο ναό της Ατλαντίδας. Μια φορά κάθε λίγα χρόνια, δέκα άρχοντες της χώρας συγκεντρώνονταν σε αυτόν τον ναό, έφερναν τον καλύτερο ταύρο στη στήλη και τον θυσίαζαν εκεί. Το αίμα του ταύρου κύλησε πάνω στο κείμενο των νόμων, με αυτό το αίμα οι βασιλιάδες ορκίστηκαν σε καμία περίπτωση να μην παρεκκλίνουν από την ίδρυση του Ποσειδώνα.

Η μαρτυρία του Σόλωνα. Μεσόγειος ή Ατλαντικός; Ατλάντες Κρομανιόν. Donelli και άλλοι. Ένα ακόμα αποδεικτικό στοιχείο. Χαμένη πόλη.

Το καλοκαίρι του 1952, το πλοίο Calypso, το οποίο είχε επιστρέψει πρόσφατα από μια ωκεανογραφική αποστολή στην Ερυθρά Θάλασσα, εμφανίστηκε κοντά στο νησί Grand Conluet, που βρίσκεται όχι μακριά από την είσοδο του λιμανιού της Μασσαλίας. Εδώ, υπό την καθοδήγηση ενός γνωστού εξερευνητή των θαλάσσιων βάθη, J.-I. Ο Κουστώ πραγματοποίησε εργασία που σηματοδότησε την αρχή του επόμενου σταδίου στη μελέτη της αρχαίας ιστορίας με τη βοήθεια της σύγχρονης τεχνολογίας. Στην πρώτη βουτιά ο J.-I. Ο Κουστώ ανακάλυψε αμφορείς, κεραμικά αγγεία τύπου Καμπανίας. Πριν από δύο χιλιάδες και πλέον χρόνια, φεύγοντας από το ελληνικό λιμάνι και κυκλώνοντας την Πελοπόννησο, το αρχαίο πλοίο διέσχισε το Ιόνιο Πέλαγος, μπήκε στο λιμάνι κοντά στη Ρώμη και κατευθύνθηκε προς τη Μασσαλία ή, όπως λεγόταν στην αρχαιότητα, τη Μασσαλία. Εδώ το πλοίο πετάχτηκε σε ένα βράχο.

Οι αυτοδύτες βούτηξαν πολλές φορές υπό την καθοδήγηση του J.-I. Το Kusto στον βυθό της θάλασσας και βρήκε νέα και νέα στοιχεία της ζωής που μας χωρίζουν αιώνες και χιλιετίες. Ίσως ήταν οι πολυάριθμες καταδύσεις του Κουστώ που προκάλεσαν το ενδιαφέρον για την Ατλαντίδα.

Η σοβιετική αποστολή απέκτησε μια ενδιαφέρουσα εικόνα του πυθμένα του Ατλαντικού στην περιοχή του θαλάσσιου βουνού Ampère. Μπορεί να νομίζετε ότι η φωτογραφία δείχνει τοιχοποιία, οι γραμμές στην εικόνα είναι τόσο ευδιάκριτες και γεωμετρικά σωστές. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτό το γεγονός λειτούργησε ως νέα ώθηση για συζητήσεις σχετικά με την Ατλαντίδα. Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο και αντιφατικό με τα δεδομένα της επιστήμης στο γεγονός ότι στην αρχαιότητα υπήρχε μια ηπειρωτική χώρα ή ένα νησί, το οποίο, ως αποτέλεσμα μιας καταστροφής, βυθίστηκε στην άβυσσο του ωκεανού και παρέσυρε μαζί του τα ίχνη ενός εξαφανισμένου πολιτισμός.

ΟΙ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΤΩΝ ΣΟΛΩΝΩΝ

Οι πρώτες πληροφορίες για την Ατλαντίδα λάβαμε από τους Έλληνες. Ο Πλάτωνας μας οδήγησε, ακολουθώντας τους συγχρόνους του, σε ένα πιο ενδιαφέρον και άλυτο ακόμα αίνιγμα. Σε αυτό, ακόμη ένα στοιχείο του ενδιαφέροντος των Ελλήνων για την ιστορία, υπάρχει ένα μεγάλο φιλοσοφικό νόημα. Οι Έλληνες έγιναν οι θεμελιωτές της ιστορίας ως επιστήμης. Δεν είναι περίεργο που ο Ηρόδοτος και ο Θουκυδίδης θεωρούνται οι πρώτοι ιστορικοί. Πράγματι, ο Ηρακλής, οι Αργοναύτες, που συμμετείχαν στον Τρωικό πόλεμο ήταν ημι-μυθικοί ήρωες, αλλά στην ελληνική ιστορία αναφέρονται τα χρόνια της ζωής του Ηρακλή, η εκστρατεία των Αργοναυτών, η κατάληψη της Τροίας, και αν συνεχίσουμε να αντιμετωπίζουμε αυτά τα γεγονότα. ως εν μέρει παραμυθένια μυθική, τότε οι ημερομηνίες άλλων γεγονότων είναι αρκετά αξιόπιστες.

Οποιαδήποτε ιστορία για την Ατλαντίδα ξεκινά με την αναφορά δύο διάσημων έργων του Πλάτωνα - τον Τίμαιο και τον Κριτία. Αυτόν τον αμετάβλητο κανόνα ακολουθούν τόσο οι υποστηρικτές της ύπαρξης της αρχαιότερης θρυλικής χώρας στον Ατλαντικό, όσο και οι αντίπαλοί τους. Το θέμα του ιδανικού πολιτειακού συστήματος ήταν κοντά στον φιλόσοφο. Σύμφωνα με μια εκδοχή, η Ατλαντίδα επινοήθηκε από τον ίδιο για να απεικονίσει τις απόψεις του. Οι υπερασπιστές της Ατλαντίδας, αντίθετα, πιστεύουν ότι ο Πλάτωνας αναζητούσε την επιβεβαίωση των θεωριών του σε πραγματικά γεγονότα, τα νέα των οποίων θα μπορούσαν να φτάσουν στους Αιγύπτιους ιερείς.

Ο Πλάτωνας της Αθήνας γεννήθηκε το 427 π.Χ. Η γενέτειρά του είναι η Αθήνα ή Αίγινα. Ο πατέρας του Πλάτωνα, ο Αρίστων, καταγόταν από την οικογένεια του τελευταίου αττικού βασιλιά Κόδρα, η μητέρα του, Περικτίωνα, κατάγεται από τον νομοθέτη Σόλωνα, έναν από τους επτά σοφούς της Ελλάδας. Από τους προγόνους του αρχαίου Έλληνα φιλοσόφου θα πρέπει να αναφέρουμε και τον Κριτία, με τον οποίο συνδέεται η ιστορία της Ατλαντίδας.

Το 404 π.Χ. Ως πολύ νέος, ο Πλάτων είδε την κατάληψη της Αθήνας από τα στρατεύματα της Σπάρτης. Έτσι τελείωσε ο Πελοποννησιακός Πόλεμος. Το δημοκρατικό σύστημα στην Αθήνα καταστράφηκε. Η εξουσία πέρασε σε τριάντα τυράννους, μεταξύ των οποίων ξεχώριζε συγγενής και φίλος του Πλάτωνα Κριτία. Ωστόσο, ένα χρόνο αργότερα, σε μάχη με τους Δημοκρατικούς, ο Κριτίας σκοτώθηκε. Η δημοκρατία θριάμβευσε στην Αθήνα.

Ο Πλάτωνας έφυγε για πολύ καιρό από την Αθήνα. Κατά τη διάρκεια αυτής της αυτοεξορίας, ο Πλάτων επισκέφτηκε τις Συρακούσες, τις μεσογειακές πόλεις, την Αίγυπτο, όπου ο Σόλων είχε σπουδάσει κάποτε. Ήταν στον Σόλωνα, σύμφωνα με την ιστορία του Πλάτωνα, που οι Αιγύπτιοι ιερείς αποκάλυψαν το μυστικό της Ατλαντίδας και μίλησαν για το μακρινό παρελθόν της Αιγύπτου και της Ελλάδας. Ο Πλάτων ήταν ο πρώτος που εισήγαγε το είδος του διαλόγου στα φιλοσοφικά έργα. Ο Πλάτων την ονόμασε αυτή τη μέθοδο του διαλεκτική, δηλαδή μέθοδο ερωτήσεων και απαντήσεων. Αυτή η μέθοδος ήταν που εξέφραζε τη δραματική φύση της αναζήτησης της αλήθειας. Στο διάλογο «Φαίδρος» τονίζει τη σημασία του να αρπάξεις κάτι ακλόνητο σε μια συνομιλία, φτάνοντας μέσα από έναν νοητικό διχασμό σε κάποια αδιαίρετη, ιδανική υπεραισθητή ουσία, που δίνει αληθινή γνώση. Η κορυφή της διαλεκτικής του Πλάτωνα δικαίως θεωρείται η «Πολιτεία», όπου ορίζει την έννοια της δικαιοσύνης και υποστηρίζει ότι η διαλεκτική δεν αρκείται σε απλές υποθέσεις. Είναι με τη βοήθειά του που μπορεί κανείς να αποκαλύψει την ουσία ενός πράγματος και να φτάσει στην «αρχή χωρίς προϋποθέσεις».

Υπάρχει μια εκδοχή ότι ο Πλάτωνας φέρεται να αγόρασε τα έργα του Τιμαίου. Όπως και να έχει, σχεδόν πενήντα χρόνια μετά το ταξίδι στην Αίγυπτο, ο Πλάτωνας μίλησε για την Ατλαντίδα στους διαλόγους του, αλλά δεν είπε λέξη για το αν είχε ο ίδιος την ευκαιρία να δει τα έγγραφα που είχαν ή όχι οι Αιγύπτιοι ιερείς. Και από τους δύο διαλόγους προκύπτει ότι ο Πλάτων γνώρισε την Ατλαντίδα και το μυστικό του θανάτου της πριν από το ταξίδι του στην Αίγυπτο.

Στον Τίμαιο, ο Κριτίας, αναφερόμενος στον Σωκράτη, αναφέρεται στον Σόλωνα, «τον σοφότερο από τους επτά σοφούς». Ο Σόλων φέρεται να είπε ότι οι Αθηναίοι στην αρχαιότητα διέπραξαν «μεγάλες και αξιοθαύμαστες πράξεις, που αργότερα ξεχάστηκαν λόγω του χρόνου και του θανάτου των ανθρώπων - η μεγαλύτερη από αυτές είναι αυτή που θα θυμόμαστε τώρα παρεμπιπτόντως».

Από την ιστορία του Κριτία, που του είπε ο παππούς του, προκύπτει ότι πριν από τον μεγάλο κατακλυσμό, το κράτος που έγινε γνωστό αργότερα με το όνομα Αθήνα ήταν από τα αρχαία χρόνια το πρώτο σε θέματα στρατιωτικής ανδρείας και φημισμένο για τους νόμους του. Η θεά Αθηνά (Neith στα αιγυπτιακά) ίδρυσε αυτό το κράτος και την κύρια πόλη του, που πήρε το όνομά της. Η ηλικία της αιγυπτιακής πόλης Sais, που φέρεται να ιδρύθηκε χίλια χρόνια αργότερα, καθορίστηκε από τον ιερέα στα 8 χιλιάδες χρόνια. Έτσι, η Αθήνα εκείνη την εποχή ήταν εννέα χιλιάδων ετών. Σύμφωνα με τα Σαϊσιανά αρχεία, ήταν οι κάτοικοι της Αθήνας, επικεφαλής των Ελλήνων, που νίκησαν τους Άτλαντες, που σκόπευαν να κατακτήσουν όλη την Ευρώπη και την Ασία.

Λόγω της σπουδαιότητας, ας θυμηθούμε τα λόγια του ιερέα σχετικά με τους Άτλαντες. Η Αθήνα έβαλε ένα όριο στην αναίδεια των αμέτρητων στρατιωτικών δυνάμεων που ξεκίνησαν να κατακτήσουν όλη την Ευρώπη και την Ασία και κράτησαν το δρόμο τους από τον Ατλαντικό. Τότε υπήρχε ακόμα το νησί της Ατλαντίδας, που βρισκόταν μπροστά από το στενό, που ονομάζεται Στύλοι του Ηρακλή, «Αυτό το νησί ξεπερνούσε στο μέγεθός του τη Λιβύη και την Ασία μαζί, - από τα νησιά · · · σε ολόκληρη την αντίθετη ήπειρο, που περιελάμβανε εκείνη τη θάλασσα, που πραγματικά αξίζει ένα τέτοιο όνομα (άλλωστε, η θάλασσα από αυτήν την πλευρά του εν λόγω στενού δεν είναι παρά ένας κόλπος με ένα ορισμένο στενό πέρασμα μέσα του, ενώ η θάλασσα από την άλλη πλευρά του στενού είναι η θάλασσα στο η σωστή έννοια της λέξης, καθώς και η γη που την περιβάλλει μπορεί πραγματικά και πολύ σωστά να ονομαστεί ηπειρωτική χώρα)». Η δύναμη της ένωσης των βασιλέων επεκτεινόταν σε ολόκληρο το νησί, σε πολλά άλλα νησιά και σε μέρος της ηπειρωτικής χώρας. Και από αυτή την πλευρά του στενού, οι Άτλαντες κατέλαβαν τη Λιβύη μέχρι την Αίγυπτο και την Ευρώπη μέχρι την Τίρρηνια (Ετρουρία). Οι Άτλαντες ξεκίνησαν να βυθίσουν στη σκλαβιά όλες τις χώρες και τις στεριές σε αυτήν την πλευρά του στενού με ένα χτύπημα. Η Αθήνα ηγήθηκε της ένωσης των Ελλήνων, αλλά λόγω προδοσίας, η πόλη αφέθηκε στην τύχη της. Ωστόσο, οι κατακτητές εκδιώχθηκαν πίσω. Αργότερα όμως, λόγω πρωτοφανών σεισμών και πλημμυρών μέσα σε μια μέρα, ολόκληρη η στρατιωτική δύναμη της Αθήνας καταβροχθίστηκε από τη ραγισμένη γη. Η Ατλαντίδα εξαφανίστηκε, βυθίζοντας στην άβυσσο. Μετά από αυτό, η θάλασσα έγινε απλοΐατη και απρόσιτη λόγω της ρηχής που προκάλεσε η τεράστια ποσότητα λάσπης που άφησε πίσω της το οικισμένο νησί.

Ο Τίμαιος αναφέρεται στον Ατλαντικό Ωκεανό, ο οποίος ονομάζεται αναμφισβήτητα θάλασσα με τη σωστή έννοια της λέξης, και δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για αυτό. Είναι δύσκολο να αμφιβάλει κανείς ότι, μαζί με την Ατλαντίδα, ο Πλάτωνας ονομάζει εδώ την πολύ αντίθετη ήπειρο, την οποία ανακάλυψαν οι Βίκινγκς μιάμιση χιλιετία αργότερα και ανακαλύφθηκε εκ νέου από τον Κολόμβο. Ο «Τίμαιος» μαρτυρεί πειστικά ότι στην αρχαία Αίγυπτο γνώριζαν για την Αμερική και τον ωκεανό που την πλένει, για την παρουσία «πολλών άλλων νησιών» στον Ατλαντικό.

Οι ερευνητές που επανειλημμένα διέψευσαν τον Πλάτωνα και την υπόθεσή του δεν φάνηκε να παρατήρησαν ότι απέρριψαν άθελά τους και την ύπαρξη της Αμερικής.

Μεγάλη ποσότητα λάσπης στην άλλη πλευρά του Γιβραλτάρ, μαζί με τον Πλάτωνα, αναφέρθηκε από τον Αριστοτέλη και τον Θεόφραστο. Αυτό μπορεί να μπερδέψει τον σύγχρονο αναγνώστη: για τι είδους λάσπη στον Ατλαντικό Ωκεανό μιλάμε; Η παρεξήγηση εξαφανίζεται με την καλύτερη γνωριμία με έναν σύγχρονο χάρτη του βυθού του Ατλαντικού. Η ηφαιστειακή υποβρύχια κορυφογραμμή, που καταλαμβάνει ολόκληρο το κεντρικό τμήμα του ωκεανού, είναι ικανή να εκτοξεύσει κατά τη διάρκεια της έκρηξης μια τέτοια ποσότητα ελαφρού υλικού όπως η ελαφρόπετρα που όχι μόνο δυσκολεύει την πλοήγηση, αλλά και την καθιστά αδύνατη.

Τα γραπτά του Πλάτωνα δημιούργησαν μια ολόκληρη λογοτεχνία αφιερωμένη στην Ατλαντίδα. Χιλιάδες βιβλία έχουν γραφτεί για αυτό το θέμα, μεταφρασμένα σχεδόν σε όλες τις γλώσσες του κόσμου, αλλά ο αριθμός των άρθρων και των δοκιμίων δεν μπορεί να εκτιμηθεί. Ποτέ, ίσως, στην ιστορία της ανθρωπότητας, ένα κείμενο του περιεχομένου της φυσικής επιστήμης δύο δωδεκάδων σελίδων δεν προκάλεσε ένα τέτοιο ρεύμα ερμηνειών και μεταγραφών όπως τα έργα του Πλάτωνα.

Μιλώντας για τη θρυλική χώρα, ο Πλάτων αναφέρει ότι η Ατλαντίδα ήταν ένα νησί που «ο Ποσειδώνας έλαβε ως κληρονομιά του». Αυτός ο θεός το κατοικούσε με τα παιδιά του, που συνελήφθη από μια θνητή γυναίκα. Ωστόσο, η λέξη «θεός» δεν πρέπει να χρησιμεύσει ως λόγος για τον σύγχρονο αναγνώστη να αντικρούσει αμέσως τον Πλάτωνα: άλλωστε, η επιστήμη έχει από καιρό αποδείξει ότι οι θρύλοι των αρχαίων συχνά βασίζονται σε αληθινά γεγονότα (θυμηθείτε για άλλη μια φορά το ομηρικό έπος για το ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ). Αλλά πίσω στην Ατλαντίδα.

Σε ίση απόσταση από την ακτή στο μέσο του νησιού των Ατλαντών βρισκόταν μια πεδιάδα. Σύμφωνα με το μύθο, ήταν πιο όμορφη από άλλες πεδιάδες και πολύ εύφορη. Εδώ ζούσε ένας άντρας ονόματι Evenor με τη γυναίκα του Leucippe. η μοναχοκόρη τους ονομαζόταν Κλείτο. Όταν το κορίτσι έφτασε σε ηλικία γάμου, ο Ποσειδώνας την παντρεύτηκε. Δυναμώνει τον λόφο, που υψώνεται πάνω από την πεδιάδα, χωρίζοντάς τον από το νησί κυκλικά και περικλείοντάς τον με νερό και χωμάτινους δακτυλίους (υπήρχαν δύο χωμάτινα, και τρία νερά).

Ο Πλάτων ξεχωρίζει τον Ποσειδώνα από τους άλλους κατοίκους του νησιού. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το νησί της Ατλαντίδας κατοικήθηκε. Άλλωστε, δεν χρειαζόταν προστασία μόνο από τους απογόνους του Evenor και του Leucippe - ομόκεντρα φράγματα νερού και γης, παρόμοια γενικά με αυτά που αργότερα, ήδη στον ιστορικό χρόνο, χτίστηκαν γύρω από πόλεις. Από αυτό μπορούμε να υποθέσουμε ότι ο Ποσειδώνας ήταν απλώς κάποιο είδος μετανάστη. Πώς έφτασε στο νησί, μπορεί κανείς να μαντέψει. Ξεχώριζε όμως ξεκάθαρα ανάμεσα στους νησιώτες με τις γνώσεις και τη δεξιοτεχνία του, τουλάχιστον τόσο που έμεινε στη μνήμη τους ως θεός. Το αίνιγμα του Ποσειδώνα περιπλέκεται από το γεγονός ότι, όπως σημειώνει ο Πλάτων, τότε δεν υπήρχε ναυτιλία. Είναι πλέον γνωστό ότι το σκάφος ήταν το πρώτο όχημα που επινόησε ο άνθρωπος. Μόνο τότε εμφανίστηκαν βαγόνια και άρματα. Η θάλασσα στα αρχαία χρόνια δεν χώριζε, αλλά ένωνε τους ανθρώπους. Μήπως αυτό είναι το μυστικό της εμφάνισης του Ποσειδώνα; Ναι, δεν υπήρχε πλοήγηση, αλλά μόνο στην περιοχή της Ατλαντίδας. Ταυτόχρονα, κάπου κοντά του, έγιναν ήδη οι πρώτες απόπειρες δημιουργίας επικοινωνίας μέσω νερού, για παράδειγμα, κατά μήκος ποταμών. Ένα από τα πρώτα σκάφη, ή πιθανότατα ένα από τα σχεδιάκια, κατέληξε κοντά στο νησί. Μια καταιγίδα ή ρεύματα θα μπορούσαν να είχαν ξεβράσει τη σχεδία στην ακτή. Εδώ λοιπόν εμφανίστηκε ο Ποσειδώνας, ο οποίος στην αρχή έζησε κάπως χωριστά και μετά έκανε οικογένεια.

Η ίδια η ένδειξη του Πλάτωνα για την απουσία πλοίων και ναυσιπλοΐας εκείνη την εποχή είναι πολύ ενδιαφέρουσα. Επιβεβαιώνεται από την αρχαιολογία. Άλλωστε, την 9η-10η χιλιετία π.Χ., για την οποία μιλάμε, πραγματικά δεν υπήρχαν πλοία ή ναυτιλία. Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι αυτό έγινε γνωστό μόνο στις μέρες μας χάρη στις πολυάριθμες εργασίες αρχαιολόγων και ιστορικών. Ο Πλάτων δεν μπορούσε να το γνωρίζει αυτό. Αν το αναφερόμενο απόσπασμα είχε συντεθεί από τον ίδιο για να ικανοποιήσει τις πολιτικές του προτιμήσεις, αυτή η λεπτομέρεια σίγουρα θα απουσίαζε από την ιστορία της Ατλαντίδας. Μένει να αναγνωριστεί ότι το κείμενο, προφανώς, προέρχεται από την ιστορία πολύ έμπειρων Αιγυπτίων ιερέων που κατέγραψαν την εξέλιξη των γεγονότων και διατήρησαν προσεκτικά τα αρχεία για χιλιάδες χρόνια.

«Γεννώντας πέντε φορές ένα ζευγάρι αρσενικά δίδυμα, ο Ποσειδώνας τα μεγάλωσε και χώρισε ολόκληρο το νησί της Ατλαντίδας σε δέκα μέρη...»

Μέχρι στιγμής, δεν υπάρχει τίποτα στις ενέργειες του Ποσειδώνα που να υπερβαίνει το επιτρεπτό, δεν υπάρχουν καν υπερβολές χαρακτηριστικές των θρύλων, εκτός ίσως από μια σημαντική λεπτομέρεια: είναι δύσκολο να εξηγηθεί η γέννηση πέντε ζευγαριών διδύμων, ειδικά επειδή όλα αποδείχτηκαν αγόρια. Μπορείτε να το θεωρήσετε αυτό ένα ευτυχές ατύχημα, αλλά μπορείτε να το αμφισβητήσετε. Όπως και να έχει, οι ιστορικοί βοηθούν να βρεθεί μια εξήγηση σε τέτοιες περιπτώσεις. Είναι γνωστό ότι οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες κατάγονταν από τους θεούς. Ποιος από τους δέκα άρχοντες ή βασιλείς, που επέκτειναν την εξουσία τους στην ίδια την Τυρρηνία, δεν θα ήθελε να έχει την πιο στενή σχέση με τον Ποσειδώνα;

Προφανώς, οι Ρωμαίοι Καίσαρες δεν βρήκαν τίποτα νέο, όπως και άλλοι ηγεμόνες αυτού του κόσμου δεν βρήκαν τίποτα νέο: πολύ πριν από αυτούς, οι συγκεκριμένοι πρίγκιπες των Ατλάντων αυτοανακηρύχθηκαν άμεσοι απόγονοι του Ποσειδώνα και ο ίδιος ο Ποσειδώνας - θεός. Για αυτό όμως έπρεπε να ανακηρύξουν τους προκατόχους τους -Ατλάντα, Εύμελο, Αμφερέα και άλλους- γιους του Ποσειδώνα. «Από την Ατλάντα», αναφέρει ο Platoy, «προήλθε μια ιδιαίτερα πολυάριθμη και σεβαστή οικογένεια, στην οποία ο παλαιότερος ήταν πάντα βασιλιάς και μετέφερε τη βασιλική αξιοπρέπεια στον μεγαλύτερο από τους γιους του...»

Ένα απόσπασμα του Πλάτωνα, αφιερωμένο στην περιγραφή της μητρόπολης των Ατλάντων, του ίδιου του νησιού στο οποίο κάποτε εγκαταστάθηκε ο Ποσειδώνας, είναι πιο κατανοητό αν μεταφράσουμε τα ελληνικά μέτρα μήκους σε σύγχρονα: πλέτρος - περίπου 32 μέτρα, στάδια - περίπου 193 μέτρα. Μεταξύ του πλούτου του νησιού - και αυτό πρέπει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στον Πλάτωνα αναφέρει το ιθαγενές οριχάλκο - ένα μέταλλο που είναι προφανώς γνωστό στους ιερείς και στον Πλάτωνα στις επιδόσεις των αρχιμεταλλουργών.

Από τη θάλασσα, λέει ο Πλάτωνας, οι Άτλαντες τράβηξαν ένα κανάλι πλάτους τριών πλεύρων, μήκους πενήντα σταδίων, μέχρι το εξωτερικό των υδάτινων δακτυλίων - έτσι δημιούργησαν πρόσβαση από τη θάλασσα σε αυτόν τον δακτύλιο, σαν να ήταν σε ένα λιμάνι, προετοιμάζοντας μια επαρκή διέλευση ακόμη και για τα μεγαλύτερα πλοία. Ο μεγαλύτερος περιμετρικός υδάτινος δακτύλιος, με τον οποίο συνδεόταν άμεσα η θάλασσα, είχε πλάτος τρία στάδια. Το χωμάτινο δαχτυλίδι που τον ακολουθούσε ήταν ίσο σε πλάτος με αυτό. Τα κανάλια διέσχιζαν χωμάτινα αναχώματα.

Ακολουθώντας την περιγραφή της μητρόπολης των Ατλάντων, μιλάμε για ναυτιλία, λιμάνια και κανάλια και μάλλον περίπλοκες κατασκευές μηχανικής. Η εποχή της ναυσιπλοΐας ξεκίνησε στην Ατλαντίδα. Πού πρέπει όμως να αναζητήσει κανείς τα ερείπια των αναφερόμενων κατασκευών που καταστράφηκαν κατά τη διάρκεια της καταστροφής; Ίσως να κάνετε ανασκαφές στη δυτική ακτή της Αφρικής; Στις Αζόρες; Αλίμονο, το να βρεις ίχνη της Ατλαντίδας δεν είναι τόσο εύκολο. Ο θάνατός του συμπίπτει περίπου χρονικά με το τέλος της τελευταίας εποχής των παγετώνων. Οι πάγοι που κάλυπταν τη Βόρεια Ευρώπη και πολλές οροσειρές "έλιωσαν σύντομα (χρειάστηκε ρεκόρ σύντομο γεωλογικό χρόνο - μόνο δύο ή τρεις χιλιετίες). Όλα τα υπολείμματα των δομών του Ατλάντιου πιθανότατα επηρέασαν τον βυθό της θάλασσας, επειδή η στάθμη του ωκεανού ανέβηκε λόγω της τήξης των πάγων όχι λιγότερο από 120 μέτρα.

Ωστόσο, στη σύγχρονη ακτογραμμή, δεν αναγνωρίζουμε τα περιγράμματα των εν λόγω νησιών, εάν στραγγίξουμε διανοητικά τον ωκεανό, το επίπεδό του θα πέσει στην αρχική του κατάσταση, τεράστια τμήματα του ραφιού θα εκτεθούν, νέα θα εμφανιστούν νησιά, ρηχά. Κι όμως, όπως θα φανεί από όσα ακολουθούν, όχι μόνο η θαλάσσια παράβαση έκρυψε τα ίχνη της Ατλαντίδας από τους απογόνους...

Το νησί, περιτριγυρισμένο από υδάτινους δακτυλίους, είχε διάμετρο πέντε στάδια. Μάλιστα μετατράπηκε σε φρούριο-παλάτι. Οι βασιλιάδες περικύκλωσαν αυτό το νησί, καθώς και χωμάτινους δακτυλίους και μια γέφυρα φαρδιά με κυκλικούς πέτρινους τοίχους, και τοποθέτησαν πύργους και πύλες στις γέφυρες.

Στο κέντρο βρισκόταν ο ναός του Κλείτου και του Ποσειδώνα, περιτριγυρισμένος από χρυσό τοίχο. Κάθε χρόνο, καθένα από τα δέκα πεπρωμένα έφερνε δώρα εδώ. Υπήρχε επίσης ναός αφιερωμένος σε έναν Ποσειδώνα. Είχε στάδια σε μήκος, τρεις πλέτρες σε πλάτος και αντίστοιχο ύψος. Στην όψη του κτιρίου, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, υπήρχε κάτι βάρβαρο (όχι ελληνικό). Η επιφάνεια του ναού στρώθηκε από τους Άτλαντες με ασήμι, ενώ τα ακρωτήρια με χρυσό. Το ταβάνι ήταν από ελεφαντόδοντο. Χρυσά αγάλματα του θεού σε άρμα, που κυβερνούσε έξι φτερωτά άλογα και εκατό Νηρηίδες πάνω σε δελφίνια στόλιζαν το ιερό.

Στο νησί, ο Πλάτωνας συνεχίζει πιο πέρα, δύο πηγές χτυπούν - κρύο και ζεστό. Το νερό ήταν εκπληκτικά νόστιμο και είχε θεραπευτικές δυνάμεις. Περιέβαλλαν τις πηγές με τείχη, φύτεψαν δέντρα κοντά τους και κατεύθυναν τα νερά σε υπαίθρια λουτρά. Υπήρχαν επίσης χειμερινά λουτρά, και χωριστά για βασιλιάδες, για απλούς ανθρώπους, ακόμη και για άλογα και άλλα ζώα κάτω από τον ζυγό. Κάθε μπάνιο ήταν κατάλληλα διακοσμημένο και φινιρισμένο. Το περίσσιο νερό μεταφέρθηκε στο ιερό άλσος του Ποσειδώνα, όπου χάρη στο εύφορο έδαφος φύτρωσαν πανύψηλα δέντρα εξαιρετικής ομορφιάς. Στους εξωτερικούς δακτυλίους, οι Άτλαντες έχτισαν ένα ιερό για τους θεούς και έφτιαξαν πολλούς κήπους και γυμναστήρια για άσκηση. Στη μέση του μεγαλύτερου δακτυλίου ήταν διατεταγμένος ένας ιππόδρομος που είχε πλάτος βαθμίδων. Όχι πολύ μακριά ήταν οι εγκαταστάσεις για τους βασιλικούς ακοντιστές. Οι πιο πιστοί ακοντιστές τοποθετήθηκαν μέσα στον μικρότερο δακτύλιο, πιο κοντά στην ακρόπολη, ενώ στους πιο πιστούς και αξιόπιστους από όλους δόθηκαν εγκαταστάσεις στην ακρόπολη. Από τη θάλασσα ξεκινούσε ένα τείχος, που σε όλο το μήκος του χωριζόταν από τον μεγαλύτερο υδάτινο δακτύλιο και από το λιμάνι για 50 στάδια. Ο χώρος κοντά του χτίστηκε, και το κανάλι και το μεγαλύτερο λιμάνι ήταν κατάμεστο από πλοία, με τα οποία έφταναν έμποροι από παντού. Μέρα νύχτα ακουγόταν φωνές και θόρυβοι. «... Όλη αυτή η περιοχή», λέει ο Πλάτων, βρισκόταν πολύ ψηλά και απότομα αποκομμένη από τη θάλασσα, αλλά ολόκληρη η πεδιάδα που περιέβαλλε την πόλη και η ίδια περιβαλλόταν από βουνά που εκτείνονταν μέχρι την ίδια τη θάλασσα, ήταν μια επίπεδη επιφάνεια. είχε τρεις χιλιάδες στάδια σε μήκος, και προς την κατεύθυνση από τη θάλασσα προς τη μέση - δύο χιλιάδες». Στην τελευταία περιγραφή, ο Πλάτωνας, χωρίς να κάνει κράτηση, απομακρύνει για πρώτη φορά τον αναγνώστη του από τη μητρόπολη σε κάποια άλλη περιοχή που δεν είχε καν αναφερθεί πριν. Οι ατλαντολόγοι συχνά δεν δίνουν προσοχή σε αυτή την περίσταση. Ωστόσο, έτσι είναι. Άλλωστε το ανάκτορο του Ποσειδώνα ήταν, σύμφωνα με τον ίδιο Πλάτωνα, στο κέντρο όλου του νησιού της Ατλαντίδας. Υποδεικνύεται μάλιστα ότι βρισκόταν σε ίση απόσταση από την ακτή. Ωστόσο, αποδείχθηκε ότι ήταν δυνατή η σύνδεση της κατοικίας των βασιλιάδων με τη θάλασσα με μεγάλα κανάλια ναυτιλίας. Από αυτό προκύπτει ευθέως ότι το νησί ήταν μικρό. Λίγες σελίδες αργότερα, ο Πλάτωνας προσπαθεί να μας πείσει ότι η πεδιάδα που περιβάλλει την πόλη είχε μήκος πάνω από 500 χιλιόμετρα και πλάτος 360 χιλιόμετρα. Είναι σαφές ότι οι Άτλαντες δεν μπορούσαν να εντοπίσουν λιμάνι στο κέντρο αυτής της πεδιάδας, παρά το ανεπτυγμένο σύστημα καναλιών για άρδευση. Περί τίνος πρόκειται?

Δεν είναι τόσο εύκολο να απαντήσεις σε αυτή την ερώτηση. Από το προηγούμενο κείμενο του Κριτία, γνωρίζουμε μόνο ότι τα εδάφη που υπόκεινται στην Ατλαντίδα κατέλαβαν τεράστιες περιοχές της Μεσογείου. Είναι επίσης γνωστό για μια σημαντική αλλαγή στην ακτογραμμή από τους αρχαίους χρόνους ...

Ωστόσο, παραδόξως, σε αντίθεση, αυτό μπορεί ακόμα να αντλήσει επιχειρήματα υπέρ της Ατλαντίδας. Άλλωστε, αν ο Πλάτωνας είχε συνθέσει διαλόγους για να απεικονίσει τις πολιτικές του απόψεις, όπως υποστηρίζουν οι αντίπαλοι της Ατλαντίδας, θα φρόντιζε να απαλλάξει τις κατασκευές του από αντιφάσεις. Η παρουσία τους μαρτυρεί: έγραψε από μνήμης.

Ο στρατός του Ατλάντιου ήταν μια τρομερή δύναμη. Οι ναυτικές δυνάμεις περιελάμβαναν 1200 πλοία, το πλήρωμά τους αριθμούσε 240 χιλιάδες άτομα. Και σε αυτό το σημείο του διαλόγου πιάνεις άθελά σου τον εαυτό σου να πιστεύει ότι δεν μιλάμε πια για την Ποσειδωνία, όχι για εκείνο το αρχαϊκό νησί όπου ζούσε η όμορφη Κλείτο, αλλά για κάποια άλλη χώρα. Είναι πιθανό αυτή η χώρα να είναι ήδη φανταστική. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς έναν στόλο με χίλια πλοία. Ένα τέταρτο του εκατομμυρίου ναυτικοί είναι πάρα πολλοί ακόμη και για την Ατλαντίδα. Ας μην ξεχνάμε ότι μιλάμε για την 9η-10η χιλιετία π.Χ. Και σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους, ο πληθυσμός ολόκληρου του πλανήτη μας δεν ξεπερνούσε πολλά εκατομμύρια ανθρώπους. Το μερίδιο της Atlantis θα μπορούσε να αντιστοιχεί σε δύο ή τρία εκατομμύρια, όχι περισσότερο. Και με ποιον θα μπορούσε να πολεμήσει ένας στόλος χιλίων πλοίων; Ωστόσο, ας ακούσουμε τον Πλάτωνα.

Κάθε τμήμα της πεδιάδας έπρεπε να διαθέσει έναν πολεμιστή-αρχηγό (το μέγεθος κάθε τμήματος ήταν δέκα επί δέκα στάδια και υπήρχαν 60 χιλιάδες συνολικά). Ένας αμέτρητος αριθμός απλών πολεμιστών, που στρατολογούνταν από τα βουνά και από την υπόλοιπη χώρα, κατανεμήθηκε στους αρχηγούς ανάλογα με τον αριθμό των συμμετεχόντων. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, κάθε αρχηγός ήταν υποχρεωμένος να προμηθεύει ένα έκτο μέρος του πολεμικού άρματος, έτσι ώστε να υπήρχαν δέκα χιλιάδες άρματα συνολικά, και, επιπλέον, δύο άλογα ιππασίας με δύο αναβάτες, μια ομάδα δύο αλόγων χωρίς άρμα, ένα πολεμιστής με ασπίδα ικανή να πολεμήσει και έφιππος και πεζός, ένας αρματιστής που οδηγούσε άλογα, δύο οπλίτες, δύο τοξότες και έναν σφεντόνα, τρεις λιθοβολητές και έναν ακοντιστή.

Όπως μπορείτε να δείτε, ο χερσαίος στρατός των Ατλαντών μπορεί να χαρακτηριστεί μόνο με τη βοήθεια φανταστικών μορφών. Αριθμούσε πάνω από 700 χιλιάδες άτομα. Μόνο μια πολύ μεγάλη σύγχρονη δύναμη μπορεί να το κάνει αυτό. Αν θυμηθούμε ότι ο στρατός που συνέτριψε τους Άτλαντες θα έπρεπε να ήταν περίπου ίδιος σε αριθμό, τότε θα βρεθούμε επιτέλους στο έλεος της φαντασίωσης του Πλάτωνα ή των ιερέων. Ωστόσο, ένας περίεργος αναγνώστης μπορεί να ρωτήσει: είναι δυνατόν οι ακτές και τα νησιά να ήταν πυκνοκατοικημένα και μετά την καταστροφή ο πληθυσμός πέθανε και όλες οι σύγχρονες προβλέψεις απλώς δεν λαμβάνουν υπόψη αυτήν την κατάσταση; Φυσικά, πολλά στοιχεία μιλούν υπέρ μιας καταστροφής που συνέβη περίπου την εποχή που υποδεικνύει ο Πλάτωνας (αυτό θα συζητηθεί παρακάτω). Αλλά είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς μια τέτοια κατανομή του πληθυσμού που η ακτή θα ήταν πιο γεμάτη από σήμερα, και στο εσωτερικό της Ευρώπης δεν θα υπήρχε σχεδόν καθόλου. Όχι, οι Άτλαντες θα έπρεπε να έχουν διεισδύσει παντού με έναν τόσο φανταστικό αριθμό από αυτούς, την ανάπτυξη της ναυσιπλοΐας, την τέχνη της οικοδόμησης πόλεων και παλατιών. Και αυτό σημαίνει ότι τα μνημεία που δημιούργησαν θα έπρεπε αναπόφευκτα να βρεθούν στην ηπειρωτική χώρα. Ωστόσο, αυτό δεν έχει συμβεί μέχρι σήμερα. Αυτό μπορεί να σημαίνει μόνο ένα πράγμα: οι φιγούρες του Πλάτωνα είναι σαφώς υπερεκτιμημένες, και πολύ, πολύ σημαντικά. Ο πραγματικός στρατός εκείνης της περιόδου μπορεί να θεωρηθεί 100 φορές μικρότερος σε αριθμό. Αν και, φυσικά, είναι αδύνατο να αποδειχτεί αυτό, ειδικά αν ο ατλαντολόγος εμπιστεύεται τον Πλάτωνα.

Τι προκύπτει από εδώ;

Μένει να θυμηθούμε τι λένε οι αντίπαλοι της Ατλαντίδας για αυτό. Ναι, ο Πλάτων ονειρευόταν μια ιδανική ισχυρή πολιτεία. Έβαλε τις σκέψεις του στα στόματα των ιερέων και περιέγραψε αυτό το κράτος και τη στρατιωτική του δύναμη. Αλλά αν ναι, τι απομένει από την ίδια την Ατλαντίδα; Πολύ λίγα: η ιστορία του νησιού Κλείτο, η αναφορά της απέναντι ηπειρωτικής χώρας, οι αντιφάσεις στο κείμενο, που μαρτυρούν την επιδέξια σύνδεση του Πλάτωνα ή των ιερέων διαφορετικών πηγών, ουσιαστικά διαφορετικά κείμενα που σχετίζονται με διαφορετικές περιοχές. Αυτό το υπόλοιπο, ωστόσο, είναι αρκετά για να ληφθεί σοβαρά υπόψη το πρόβλημα της Ατλαντίδας.

Λοιπόν, είναι πιθανό ότι ο Πλάτων χρησιμοποίησε την ιστορία της Ατλαντίδας για να εκφράσει μερικές από τις σκέψεις του σχετικά με την κρατική δομή. Ωστόσο, αυτό δεν αναιρεί καθόλου όλα όσα είπε. Θυμηθείτε ότι έγραψε την ιστορία για την Ατλαντίδα μετά από αρκετό χρόνο και ο λόγος για αυτόν τον δίσκο θα μπορούσε να είναι σκέψεις για το κράτος. Αυτές οι σκέψεις ξύπνησαν τη μνήμη μιας αρχαίας παράδοσης. Έτσι συντέθηκαν οι διάσημοι διάλογοί του. Μάταια θα ψάξουμε στον χάρτη της 10ης χιλιετίας π.Χ. ένα νησί ή ήπειρο ικανό να τροφοδοτήσει και να εξοπλίσει έναν στρατό 700.000 ανδρών. Μια τέτοια ήπειρος, για να μην πω τα νησιά, δεν μπορεί να υπάρξει. Κι όμως αυτό δεν αναιρεί όσα είπε ο Πλάτωνας...

«Για πολλές γενιές, μέχρι να εξαντληθεί η φύση που κληρονόμησε από τον Θεό, οι άρχοντες της Ατλαντίδας υπάκουσαν και ζούσαν φιλικά με τη θεϊκή αρχή που συγγενεύει με αυτούς…»

Σε αυτές τις γραμμές, ο Πλάτωνας φαίνεται να αποκαλύπτει το σχέδιό του: θέλει ξεκάθαρα να προειδοποιήσει τους συμπολίτες του, λέγοντάς τους τη μοίρα της Ατλαντίδας. Αρχικά αντλεί τη μυθική του δύναμη, και μετά την ανάγει σε επίπεδο που θυμίζει τους αρχαίους πολιτισμούς της περιόδου της παρακμής τους. Μας φαίνεται ότι ο διάλογος είναι ένα τελειωμένο έργο σύμφωνα με το σχέδιό του: η αρχαία ιστορία που διηγήθηκαν οι ιερείς δεν ήταν μάταιη, χρησίμευσε στον Πλάτωνα ως καμβάς για να μπορέσει να εκφράσει τις σκέψεις του καθαρά, να τις μεταφέρει η συνείδηση ​​των συμπολιτών. Η ιδέα όλου του έργου είναι ήδη ξεκάθαρη από τις παρακάτω γραμμές, που συνδέουν και πάλι την αρχαία παράδοση και τη νεωτερικότητα, φωτίζοντας αυτή τη σύνδεση με το τραγικό φως μιας καταστροφής. Στη γη, όπως στον ουρανό, χθες, όπως σήμερα - τέτοια είναι η γενική δομή της σκέψης των αρχαίων στοχαστών. Η ιδέα ολοκληρώθηκε, αλλά ο διάλογος παραμένει ημιτελής. Έχοντας καταφέρει να εκφράσει το κύριο πράγμα, ο Πλάτων δεν πρόλαβε να αφήσει στα χαρτιά τον καρπό των σκέψεών του για το κράτος και την αρχαία γη της Ατλαντίδας.

«Και έτσι ο Δίας, ο θεός των θεών, τηρώντας τους νόμους, έχοντας να δει καλά για τι μιλούσαμε, σκέφτηκε την ένδοξη οικογένεια που είχε περιπέσει σε τέτοια άθλια εξαθλίωση, και αποφάσισε να του επιβάλει τιμωρία, ώστε να , νηφάλιος από τον κόπο, έμαθε την καλοσύνη. Γι' αυτό κάλεσε όλους τους θεούς στην πιο ένδοξη κατοικία του, εγκατεστημένη στο κέντρο του κόσμου, από όπου μπορείτε να δείτε ό,τι εμπλέκεται στη γέννηση, και απευθύνθηκε στο κοινό με αυτά τα λόγια. .

Ο διάλογος του Κριτία τελειώνει με γραμμές για τον Δία και την τιμωρία του και, πιθανότατα, δεν θα μάθουμε ποτέ τι ακριβώς ήθελε να πει ο Πλάτωνας με μια ημιτελή φράση. Μήπως το όλο έργο δεν έπρεπε να τελειώσει καθόλου με αυτή τη φράση; Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι ο Κριτίας δεν ήταν το τελευταίο έργο του φιλοσόφου: οι Νόμοι γράφτηκαν μετά από αυτόν. Επομένως, η υπόθεση ότι ο Κριτίας δεν ολοκληρώθηκε επειδή δεν δόθηκε περισσότερος χρόνος στον Πλάτωνα για αυτό το έργο είναι αβάσιμη. Πιθανότατα να έχει χαθεί το τέλος του διαλόγου, όπως έχουν χαθεί και κάποια άλλα έργα του Πλάτωνα.

Από όσα λέγονται για την Ατλαντίδα στον Τίμαιο και τον Κριτία, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι τα τελευταία λόγια του θεού Δία σφράγισαν τη μοίρα αυτής της θρυλικής χώρας. Ο Δίας της έστρεψε τους τιμωρητικούς κεραυνούς του και η καμένη γη κρύφτηκε για πάντα στα βάθη της θάλασσας. Αυτό το συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί ανιχνεύοντας την ιστορία των θρυλικών Ατλάντων από τον ίδιο τον Ποσειδώνα και τον Άτλαντα, έναν από τους γιους του. Ο Ατλαντικός Ωκεανός πήρε το όνομά του από τον Άτλαντα. Αργότερα εμφανίστηκε ο Έλληνας τιτάνας Άτλας, αλλά αφού η οικογένειά του δεν πάει πίσω στον Ποσειδώνα και στην όμορφη Κλείτο, δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να ισχυριστεί ότι το όνομά του απαθανατίστηκε στο όνομα της χώρας και του ωκεανού.

Μεταφορικά, οι αστραπές του Δία λάμπουν πάνω από τον Ατλαντικό μέχρι σήμερα. Στη δεκαετία του '50, κοντά στο νησί Faial, το οποίο είναι μέρος του αρχιπελάγους των Αζορών, εμφανίστηκε γη από το νερό - η κορυφή του ηφαιστείου. Σύννεφα στάχτης έλαμπαν κατακόκκινα πάνω από το βουνό. Ήταν μια τυπική έκρηξη χαρακτηριστική μιας υποβρύχιας ηφαιστειακής κορυφογραμμής. Έχοντας υπάρξει για μόλις ένα μήνα, το ηφαιστειακό νησί εξαφανίστηκε κάτω από το νερό.

ΜΕΣΟΓΕΙΟΣ Ή ΑΤΛΑΝΤΙΚΟΣ;

Ας προσπαθήσουμε να συσχετίσουμε το κείμενο του Πλάτωνα με εκείνη την τρομερή περίοδο της ιστορίας της ανθρωπότητας, όταν τα βουνά μετακινήθηκαν, οι τυφώνες μαίνονταν, η λάβα ξέσπασε και ο παγετώνας υποχώρησε ακατανόητα γρήγορα (μόνο στη μνήμη πολλών γενεών), ελευθερώνοντας νέα εδάφη στη βόρεια Ευρώπη.

Ούτε ο Πλάτωνας ούτε οι σύγχρονοί του γνώριζαν για την Εποχή των Παγετώνων. Ωστόσο, η αφήγηση του Πλάτωνα είναι σε καλή συμφωνία με τα σύγχρονα παλαιογεωγραφικά δεδομένα.

Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να σημειωθούν οι αλλαγές στο ανάγλυφο, την εδαφική κάλυψη και τη βλάστηση, που περιγράφονται με ιδιαίτερη λεπτομέρεια για τις περιοχές της Αρχαίας Ελλάδας.

«Μετά τις μεγάλες πλημμύρες, έμεινε», γράφει ο Πλάτων, «όπως συμβαίνει με τα μικρά νησιά, σε σύγκριση με την προηγούμενη κατάσταση, μόνο ο σκελετός ενός σώματος εξαντλημένου από την ασθένεια, όταν το χώμα και όλη η μαλακή και παχιά γη ξεβράστηκε και μόνο ένας σκελετός είναι ακόμα μπροστά μας.Αλλά την εποχή των Ατλάντων, η άθικτη περιοχή είχε τόσο ψηλά βουνά με πολλούς λόφους, και πεδιάδες, και άφθονα δάση στα βουνά.

Η παλαιγεογραφία μας δίνει στοιχεία που υποστηρίζουν αυτήν την ιστορία. Εκείνη την αρχαιότητα, «άφθονα δάση» φύτρωναν πραγματικά στις ακτές της Μαύρης και της Μεσογείου και τα εδάφη ήταν γόνιμα. Η ακριβής λεπτομέρεια της ιστορίας - η παρατήρηση για τα ψηλά "βουνά με πολλά λόφους" - μας θυμίζει ότι η στάθμη της ανοιχτής θάλασσας ήταν διαφορετική, πολύ χαμηλότερη από τη σύγχρονη, και το νερό που ανέβηκε τότε άρχισε να πιτσιλάει στους πρόποδες. από τα βουνά, πολλοί από τους χαμηλότερους λόφους αποδείχτηκαν ο βυθός της θάλασσας. Μια σημαντική επιβεβαίωση της αξιοπιστίας των πηγών που χρησιμοποίησε ο Πλάτωνας, που προκύπτει από την ίδια την ιστορία! Σαφώς και παραστατικά, τέτοιες αλλαγές εκδηλώθηκαν στη λεκάνη της Μαύρης Θάλασσας, όπως αποδεικνύεται από το έργο των Σοβιετικών επιστημόνων. Στον άτλαντα-μονογραφία «Παλαιογεωγραφία της Ευρώπης τα τελευταία εκατό χιλιάδες χρόνια», που δημοσιεύτηκε από το Ινστιτούτο Γεωγραφίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ το 1982, μπορεί κανείς να βρει στοιχεία για το κλίμα του Ευρύτερου Καυκάσου και της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας, όπως καθώς και σε σημαντική άνοδο της στάθμης της θάλασσας ακριβώς την περίοδο που μας ενδιαφέρει. Κατά τη διάρκεια του τελευταίου παγετώνα, υπήρχε γη στην τοποθεσία της Θάλασσας του Αζόφ. Η Μαύρη Θάλασσα ήταν μια φρέσκια λίμνη, από την οποία ένας βαθύς ποταμός έρεε στη Μεσόγειο Θάλασσα. Μόνο μετά το λιώσιμο του παγετώνα, το αλμυρό νερό διείσδυσε σε αυτή τη λίμνη, η οποία έτσι έγινε θάλασσα. Η πανίδα του γλυκού νερού, κατά τη διάρκεια αρκετών χιλιετιών, αντικαταστάθηκε από τη θαλάσσια.

Μερικοί ερευνητές μεταφέρουν την Ατλαντίδα από τον ωκεανό στη Μεσόγειο Θάλασσα, και ταυτόχρονα διορθώνουν τη χρονολογία του Πλάτωνα. Έτσι, ο Α. Γαλανόπουλος και ο Ε. Μπέικον στο βιβλίο τους «Ατλαντίδα: η αλήθεια πίσω από το θρύλο», που εκδόθηκε στο Λονδίνο το 1970, απλώς ταυτίζουν την Ατλαντίδα με την Κρήτη. Το επιχείρημα των συγγραφέων είναι απλό. Μιλώντας για τις εννέα επαρχιακές πόλεις της Ατλαντίδας, γράφουν: «Η βασιλική πόλη, σύμφωνα με την περιγραφή του Πλάτωνα, ήταν η πρωτεύουσα μιας πεδιάδας 3.000 x 2.000 σταδίων. οι πρωτεύουσες περιοχών παρόμοιου μεγέθους, ολόκληρη η επικράτεια της Ατλαντίδας πρέπει να καταλάμβανε μια έκταση περίπου 30.000 x 20.000 τετραγωνικά στάδια, δηλαδή μεγαλύτερη από τη Μικρά Ασία και το κατοικημένο τμήμα της Βόρειας Αφρικής μαζί. Το μήκος της Μεσογείου είναι περίπου 2.100 μίλια και ένα νησί μήκους 3.400 μίλια σαφώς δεν χωρούσε μέσα στη λεκάνη της Μεσογείου. "Οι ιερείς, μαθαίνοντας για τις τεράστιες εκτάσεις του πρόσφατα ανακαλυφθέντος Ατλαντικού Ωκεανού, βρήκαν την ευκαιρία και μετέφεραν την Ατλαντίδα σε αυτόν τον ωκεανό. Είναι πιθανό ότι ήταν τότε που ο Ατλαντικός Ωκεανός πήρε το όνομά του - από την Ατλαντίδα μετακόμισε εκεί». Αυτό είναι το επιχείρημα των ατλαντολόγων. Έχοντας πρώτα κάνει λάθος στον προσδιορισμό της περιοχής της Ατλαντίδας και αύξησαν αυτήν την περιοχή ακριβώς 10 φορές (για δέκα περίπου ίσες νησιωτικές επαρχίες της Ατλαντίδας θα έπρεπε να καταλαμβάνουν μόνο 3.000 x 20.000 τετραγωνικά στάδια), οι ατλαντολόγοι απέδωσαν στη συνέχεια στους ιερείς την επιθυμία να μεταφέρουν Ατλαντίδα στον Ατλαντικό. Είναι σαφές ότι μετά από αυτό οι συγγραφείς του αναφερόμενου βιβλίου έχουν μόνο ένα πράγμα να κάνουν: να επιστρέψουν την Ατλαντίδα στη Μεσόγειο Θάλασσα, ταυτίζοντάς την με ένα από τα νησιά, και να διορθώσουν τον Πλάτωνα, ο οποίος φέρεται να μπέρδεψε την 9η και 2η χιλιετία π.Χ.

Όμως η Κρήτη και η Σαντορίνη δεν ανταποκρίνονται στην περιγραφή του Πλάτωνα, που μια για πάντα έβαλε την Ατλαντίδα ανάμεσα στην Αμερική και την Ευρώπη, δεν ανταποκρίνονται στην περιγραφή του Πλάτωνα και των μνημείων που βρήκαν οι αρχαιολόγοι σε αυτά τα νησιά.

Ωστόσο, δεν υπάρχει νησί ή περιοχή στον Ατλαντικό που θα μπορούσε να ονομαστεί αναμφίβολα η Ατλαντίδα του Πλάτωνα. Αυτό αναφέρεται, φυσικά, σε εκείνο το μέρος αυτής της θρυλικής χώρας, που ο Πλάτωνας αποκαλεί σιτοβολώνα. Το νησί του Ποσειδώνα και του Κλείτου είναι μικρό.

Η μητρόπολη του πρώτου από τους βασιλείς των Ατλάντων θα μπορούσε να βρίσκεται σε οποιοδήποτε από τα αρχιπέλαγος του Ατλαντικού.

Οι αντίπαλοι της υπόθεσης του Ατλαντικού συχνά επισημαίνουν ότι το πάχος του φλοιού της γης κάτω από τον ωκεανό είναι μικρότερο από το πάχος του ηπειρωτικού φλοιού και, κατά συνέπεια, καμία Ατλαντίδα δεν θα μπορούσε να βρίσκεται στον Ατλαντικό. Ο Α. Γαλανόπουλος και ο Ε. Μπέικον γράφουν στο βιβλίο τους, για παράδειγμα: «Αν το ανατολικό τμήμα του πυθμένα του Ατλαντικού Ωκεανού σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα της καθίζησης μιας μεγάλης έκτασης που υποτίθεται ότι υπήρχε μεταξύ της Αφρικής και της Mid-Atlantic Ridge, το πάχος του φλοιού της γης εδώ θα έπρεπε να αντιστοιχεί στο πάχος του φλοιού κάτω από τις ηπείρους. Αυτό το πάχος κυμαίνεται από 19 έως 44 μίλια... Σύμφωνα με την περιγραφή του Πλάτωνα, η Ατλαντίδα ήταν διάσημη για τα ψηλά βουνά της που περιβάλλουν ένα Έτσι, εάν η Ατλαντίδα βρίσκεται στον πυθμένα του Ατλαντικού, το πάχος του φλοιού της γης σε αυτό το μέρος πρέπει να είναι τουλάχιστον 22 μίλια. Ωστόσο, στον Ινδικό και στον Ατλαντικό ωκεανό, το πάχος του φλοιού μόλις φτάνει τα 12-19 μίλια.

Ωστόσο, ο αναγνώστης, που δεν γνωρίζει καν για τα διαφορετικά πάχη του ωκεάνιου και του ηπειρωτικού φλοιού, θα παρατηρήσει εύκολα ότι τα στοιχεία «22 μίλια» και «19 μίλια» είναι πολύ κοντά. Επιπλέον, ο Πλάτωνας αποκαλεί την Ατλαντίδα όχι ήπειρο, αλλά νησί. Ακόμη και τώρα, ολόκληρα αρχιπέλαγα τόσο της ηπειρωτικής χώρας (Κανάρια) όσο και ηφαιστειακής προέλευσης (Αζόρες) είναι διάσπαρτα στον Ατλαντικό Ωκεανό. Και αυτό παρά τις αυστηρές συνταγές άλλων ατλαντολόγων σχετικά με το πάχος του φλοιού, ο οποίος φέρεται να μην αντέχει το φορτίο που δημιουργούν τα βουνά της Ατλαντίδας.

Στα τέλη του περασμένου αιώνα, τα έργα του Πλάτωνα για την Ατλαντίδα αντιμετωπίστηκαν με περισσότερη "προσοχή από ό,τι αργότερα. Σε πολλούς ατλαντολόγους φάνηκε ότι είχε βρεθεί μια αποφασιστική απόδειξη της δικαιοσύνης του Πλάτωνα. Το 1898, τοποθετήθηκε ένα υποβρύχιο τηλεγραφικό καλώδιο από την Ευρώπη στην Αμερική Αυτό το καλώδιο έσπασε και πνίγηκε.Έψαχναν το τέλος του Μια μεταλλική γάτα πάνω σε ένα καλώδιο σήκωσε αρκετές φορές κομμάτια σκληρυμένης λάβας υαλοειδούς στο κατάστρωμα, σφηνωμένα ανάμεσα στα πόδια της.

Λίγα χρόνια αργότερα, ο Γάλλος γεωλόγος Termier μίλησε στο Ωκεανογραφικό Ινστιτούτο στο Παρίσι και ανέφερε ότι κομμάτια λάβας που βρέθηκαν στον πυθμένα μπορούσαν να σκληρύνουν μόνο στον αέρα.

Σύμφωνα με τον Termier, ο πυθμένας του Ατλαντικού Ωκεανού βόρεια των Αζορών καλύφθηκε με λάβα ενώ ήταν ακόμα στην επιφάνεια. Εάν είχε σχηματιστεί λάβα στον πυθμένα του ωκεανού υπό την πίεση μιας στήλης νερού τριών χιλιομέτρων (αυτό ακριβώς είναι το βάθος της τοποθεσίας εύρεσης), τότε θα είχε μια κρυσταλλική δομή. Αλλά η δομή του δείγματος ήταν άμορφη, υαλώδης και αυτό το επιχείρημα του Termier είναι πολύ δύσκολο να αντικρουστεί. Σύμφωνα με τον Termier, η γη στην περιοχή έχει βυθιστεί κατά τρία χιλιόμετρα. Η επιφάνεια των υποβρύχιων βράχων έχει διατηρήσει αιχμηρές ραβδωτές προεξοχές χαρακτηριστικές των στερεοποιημένων ροών λάβας πρόσφατης προέλευσης. Ο επιστήμονας ανέφερε στην έκθεσή του ότι η αστοχία συνέβη περίπου κατά μήκος της γραμμής που συνδέει την Ισλανδία με τις Αζόρες. Αυτή ακριβώς είναι η γραμμή εκδήλωσης του ενεργού ηφαιστείου.

Το έργο του Α. Γαλανόπουλου και του Ε. Μπέικον είναι ένα είδος συλλογής επιχειρημάτων κατά της Ατλαντίδας του Πλάτωνα. Σε αυτό το βιβλίο, το συμπέρασμα του Termier διαψεύδεται με βάση τα σύγχρονα ωκεανολογικά δεδομένα.

«Η αξιοπιστία αυτού του συμπεράσματος», γράφουν οι συγγραφείς, «εξαρτάται από το αν αυτό το δείγμα ταχυλίτη σχηματίστηκε ακριβώς στο σημείο όπου βρέθηκε. ή θα μπορούσε εξίσου να είχε φέρει εδώ από τα γειτονικά ηφαιστειακά νησιά τις λεγόμενες ροές θολότητας. Πρόκειται για ένα ειδικό είδος πυκνών ρεμάτων που ρέουν κατά μήκος του πυθμένα του ωκεανού, όπως ο υδράργυρος κάτω από το νερό, και η υψηλή πυκνότητά τους εξηγείται από ένα μεγάλος αριθμός ιζηματογενών σωματιδίων σε τυρβώδη αιωρούμενη κατάσταση Σύγχρονες μελέτες έχουν δείξει ότι τέτοια «θολά ρεύματα» μεταφέρουν χερσαία οργανικά υπολείμματα, καθώς και κλαδιά και φύλλωμα δέντρων μακριά στον ωκεανό, στα υποβρύχια φαράγγια των ποταμών Magdalena και Congo. Πράσινο γρασίδι βρέθηκε το 1935 σε βάθος περίπου 1600 μέτρων, 12 μίλια από τις εκβολές του ποταμού Maschalena στον Κόλπο της Καλιφόρνια, και ο ποταμός The Congo μεταφέρει διάτομα γλυκού νερού εκατοντάδες μίλια στον ωκεανό... Με βάση όλα αυτά , είναι πολύ πιθανό το επίμαχο κομμάτι ταχυλίτη να προήλθε και από επιφανειακά ή βαθιά ρεύματα.

Όπως γνωρίζετε, το νερό είναι πρακτικά ένα ασυμπίεστο υγρό. Εάν αιωρούνται σε αυτό σωματίδια ιζηματογενούς ή άλλης προέλευσης, η πυκνότητα ενός τέτοιου εναιωρήματος αυξάνεται πολύ ελαφρά. Γι' αυτό τα ρέματα που μοιάζουν με υδράργυρο δεν μπορούν να «ρέουν». Διάφορες αναρτήσεις μπορούν, ωστόσο, να αυξήσουν την καταστροφική δύναμη των ροών και των ρευμάτων θολότητας, αλλά όχι λόγω μιας αισθητής αλλαγής στην πυκνότητα. Ο λόγος για αυτήν την ενίσχυση είναι η μηχανική πρόσκρουση των σωματιδίων σε διάφορα εμπόδια. Η σύγκριση τέτοιων ροών και ρευμάτων με υδράργυρο είναι αδικαιολόγητη. Είναι εξίσου αδικαιολόγητη με τη σύγκριση των φυκών με μπλοκ στερεοποιημένης λάβας, που υποτίθεται ότι μπορούν να παρασυρθούν από «επιφανειακά ή βαθιά ρεύματα» εκατοντάδες χιλιόμετρα από τον τόπο προέλευσής τους. Και μιλάμε για εκατοντάδες χιλιόμετρα, γιατί ο τόπος του ευρήματος, που είναι τόσο ενδιαφέρον για τους ατλαντολόγους, βρίσκεται κάπου στη μέση μεταξύ των Αζορών και της Ισλανδίας, στις 47 μοίρες βόρειου γεωγραφικού πλάτους.

Ανεξάρτητα από το πόσο πρόθυμοι είναι άλλοι συγγραφείς να ζητήσουν βοήθεια ακριβώς τη σύγχρονη ωκεανολογία, οι δυνατότητες αυτής της επιστήμης εξακολουθούν να μην επιτρέπουν την κατάργηση των νόμων της φυσικής. Απομένει ένα αντεπιχείρημα - μια σχεδία πάγου, μια παγοκύστη. Αλλά στις 47 μοίρες βόρειου γεωγραφικού πλάτους, νότια του Ρεύματος του Κόλπου, αποκλείεται η εμφάνιση πάγου. Αν εννοούμε το παγόβουνο, τότε οι υποστηρικτές της σχεδίας πάγου πρέπει να λύσουν ένα πολύ δύσκολο έργο: να εξηγήσουν την εμφάνιση στο παγόβουνο, που θα μπορούσε να αποσπαστεί μόνο από το στρώμα πάγου της Γροιλανδίας, στερεοποιημένη λάβα. Αυτό το έργο, ειλικρινά, είναι άλυτο, γιατί δεν υπάρχουν ενεργά ηφαίστεια στη Γροιλανδία, όπως δεν υπήρχαν στην εποχή των Ατλάντων.

Τώρα έχει ενδιαφέρον να παρακολουθήσουμε την περαιτέρω πορεία σκέψης των αντιπάλων της Ατλαντίδας. (Μέχρι στιγμής, όπως μπορούμε να δούμε, το επιχείρημά τους δεν μπορεί να κλονίσει τις υποθέσεις που διατυπώθηκαν στους αρχαίους διαλόγους.) Οι Άτλαντες προσπάθησαν να εξηγήσουν τη μετανάστευση των χελιών. Πράγματι, γιατί τα χέλια του ποταμού κολυμπούν στον ωκεανό; Γιατί κάποιες προνύμφες χελιών παρασύρονται στην Ευρώπη με το Ρεύμα του Κόλπου, ενώ άλλες εμφανίζονται στην απέναντι ακτή, κοντά στην Αμερική; Οι Ατλαντολόγοι πιστεύουν, και όχι χωρίς λόγο, ότι κάποτε τα χέλια ζούσαν στους ποταμούς της Ατλαντίδας, κατεβαίνοντας στα κατώτερα νερά τους, στα υφάλμυρα νερά του διακλαδισμένου δέλτα, για ωοτοκία. Μετά την εξαφάνιση της Ατλαντίδας, τα χέλια βρήκαν καταφύγιο σε αντίθετες ηπείρους - στην Ευρώπη και την Αμερική. Αυτά τα επιχειρήματα είναι λογικά συνεπή και, το πιο σημαντικό, έχουν μια σταθερή βάση της φυσικής επιστήμης. Ίσως θα έπρεπε να αναρωτηθείτε: γιατί τα πουλιά πετούν για να φωλιάσουν στη χερσόνησο Κόλα; Άλλωστε, ολόκληρη η χερσόνησος Κόλα, όπως και ολόκληρη η Βόρεια Ευρώπη, ήταν καλυμμένη με παγετώνα μόλις πριν από 11 χιλιάδες χρόνια. Αλλά οι συνθήκες άλλαξαν - και τα πουλιά βρήκαν το δρόμο τους προς τις βόρειες εκτάσεις, απαλλαγμένα από τον πάγο. Αυτή είναι η κύρια ιδιότητα της ζωής - προσπαθεί πάντα να καταλάβει νέες οικολογικές «κογχές».

Ποια είναι η στάση των σκεπτικιστών στο πρόβλημα του χελιού; Στο βιβλίο που αναφέρεται μπορεί κανείς να διαβάσει: «Ακόμα κι αν συμφωνούμε ότι τα ευρωπαϊκά χέλια σπεύδουν στη θάλασσα των Σαργασσών για να γεννήσουν και να πεθάνουν εκεί, και οι απόγονοί τους επιστρέφουν στην Ευρώπη, καθοδηγούμενοι από ένα κληρονομικό ένστικτο, δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι αυτό το ένστικτο προέκυψε. σε καιρούς τελευταία εποχή των παγετώνων». Αλλά γιατί δεν θα μπορούσε να έχει διαμορφωθεί το ένστικτο κατά την τελευταία εποχή των παγετώνων; Ναι, απλά γιατί δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι σχηματίστηκε ακριβώς τότε. Όπως μπορείτε να δείτε, από άποψη λογικής, το επιχείρημα των σκεπτικιστών είναι κάπως πιο αδύναμο από τις υποθέσεις των ατλαντολόγων. Αυτό επιβεβαιώνεται επίσης από την ιστορία του Mid-Atlantic Ridge, που λένε δύο επιστήμονες που είναι ήδη γνωστοί σε εμάς. Ας τους ακούσουμε:

«Ένα άλλο επιχείρημα στο οποίο καταφεύγουν οι υποστηρικτές της θεωρίας της θέσης της Ατλαντίδας στον Ατλαντικό Ωκεανό είναι η παρουσία μιας υποβρύχιας κορυφογραμμής του Μεσοατλαντικού. Ωστόσο, αυτή η υποβρύχια κορυφογραμμή, η οποία βρίσκεται ως επί το πλείστον σε βάθος 3000 μέτρων, δεν προέκυψε. καθόλου λόγω βύθισης στον ωκεανό της ξηράς Αντίθετα, όλη αυτή η κορυφογραμμή, που εκτείνεται από βορρά προς νότο ... σχηματίστηκε σε σχέση με την άνοδο του βυθού του ωκεανού ως αποτέλεσμα της διαδικασίας οικοδόμησης του βουνού σε αυτό περιοχή.

Έτσι, αναγνωρίζοντας τις διαδικασίες της οικοδόμησης βουνών, οι επιστήμονες αναγνωρίζουν επίσης τη δυνατότητα ανύψωσης του βυθού του ωκεανού ως αποτέλεσμα τέτοιων διεργασιών εκατομμυρίων ετών. Φυσικά, μόνο ως αποτέλεσμα τέτοιων διαδικασιών θα μπορούσε να προκύψει η Ατλαντίδα πριν από πολύ καιρό, και μόνο αυτές θα μπορούσαν να την προκαλέσουν. Έτσι υποστηρίζουν οι ατλαντολόγοι. Αλλά στο παραπάνω απόσπασμα, τους αποδίδεται κάτι εντελώς διαφορετικό: φέρεται να πιστεύουν ότι τα βουνά στον πυθμένα σχηματίστηκαν λόγω της βύθισης της Ατλαντίδας και αρνούνται την ύπαρξη διαδικασιών οικοδόμησης βουνών.

Αν κάποιος συμφωνεί με τη μεσογειακή υπόθεση, μένει να πει ότι το πρόβλημα του Πλάτωνα δεν υφίσταται πλέον. Ο σοβιετικός ερευνητής Μ. Ρομανένκο γράφει:

«Τα τελευταία χρόνια έχει γίνει δημοφιλής η υπόθεση, σύμφωνα με την οποία η Ατλαντίδα βρισκόταν στο Αιγαίο Πέλαγος, στο αρχιπέλαγος της Σαντορίνης και η οποία στη Δύση συνδέεται συνήθως με ονόματα Ελλήνων επιστημόνων - του αρχαιολόγου Σ. Μαρινάτου και του σεισμολόγο. Α. Γαλανόπουλος».

Το 1900, ο Άγγλος αρχαιολόγος Άρθουρ Έβανς ξεκίνησε ανασκαφές στην κρητική πόλη Κιόσα, η οποία μίλησε στον κόσμο για τον αρχαιότερο πολιτισμό της Μεσογείου, που ονομάζεται Κρήτη-Μυκηναϊκό ή Μινωικό, του οποίου ο θάνατος πέφτει στα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ.

Σουηδοί και Αμερικανοί ερευνητές μισό αιώνα αργότερα ανακάλυψαν ένα παχύ στρώμα ηφαιστειακής τέφρας στο θαλάσσιο έδαφος. Μελέτες έχουν δείξει ότι η στάχτη σχηματίστηκε πριν από 3400 χρόνια, μετά την έκρηξη του ηφαιστείου της Σαντορίνης, 120 χιλιόμετρα από το νησί της Κρήτης. Στο νησί της Θήρας, που αποτελεί μέρος του αρχιπελάγους της Σαντορίνης, ο Έλληνας αρχαιολόγος Σ. Μαρινάτος βρήκε τα ερείπια μιας μεγάλης πόλης κάτω από ένα παχύ στρώμα ηφαιστειακής τέφρας...

Ο Σοβιετικός ερευνητής I. Rezanov ανακάλυψε ορισμένα μέρη στους θρύλους και τους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας που μπορούν εύκολα να ερμηνευθούν ως περιγραφή μιας μεγάλης ηφαιστειακής καταστροφής που συνέβη στην αρχαιότητα, γράφει ο M. Romanenko - όλα αυτά, φυσικά, κάνουν την υπόθεση του Μαρινάτου και του Γαλανόπουλου πολύ αληθοφανές για το ότι η Ατλαντίδα του Πλάτωνα δεν είναι τίποτα άλλο από το αρχαίο Κρητικό κράτος.Σύμφωνα με αυτή την υπόθεση, στο νησί της Σαντορίνης υπήρχε, αν όχι η πρωτεύουσα, τότε απλώς μια μεγάλη πόλη των Ατλαντών.Γύρω στο 1400 π.Χ. ηφαίστειο, που προηγουμένως ήταν αδρανές, εξερράγη, στη μέση τα νησιά κατέρρευσαν στον πυθμένα, καταστροφικά τσουνάμι σάρωσαν τη θάλασσα, ένα στρώμα ηφαιστειακής τέφρας πάχους άνω των 10 εκατοστών έπεσε στο νησί της Κρήτης και στις Κυκλάδες, επίσης μέρος της Μινωικό βασίλειο μετατράπηκε σε άγονη έρημο.

Μερικές από τις ασυνέπειες αυτής της εκδοχής με τους διαλόγους του Πλάτωνα μπορούν εύκολα -και χωρίς πολλές υπερβολές- να εξαλειφθούν. Αρκεί να υποθέσουμε ότι στο κείμενο αντί για «9000 χρόνια» θα έπρεπε να υπάρχουν «900 χρόνια». Τότε για την ημερομηνία της καταστροφής παίρνουμε το 1470 π.Χ.

Ωστόσο, πολλοί ατλαντολόγοι δεν το βάζουν κάτω, συνεχίζοντας πεισματικά να τοποθετούν την Ατλαντίδα μεταξύ του Παλαιού και του Νέου Κόσμου.

CRO-MAGNON ATLANTS

Η συζήτηση δεν σταματά. Ωστόσο, κανείς από τους ατλαντολόγους δεν αρνείται το γεγονός της έκρηξης της Σαντορίνης. Όμως ο Πλάτωνας μιλάει για άλλη εποχή.

Ο Πλίνιος ο Νεότερος αναφέρει για μια βάρκα που ξεβράστηκε από τα κύματα στην ευρωπαϊκή ακτή. Αυτή η βάρκα ήταν με κωπηλάτες κωπηλάτες με κόκκινο δέρμα. Ο Πομπόνιος Μελά και ο Πλίνιος περιγράφουν την εμφάνιση των μελών του πληρώματος. από την περιγραφή μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι αυτοί οι άνθρωποι, που προφανώς έφτασαν από την άλλη πλευρά του Ατλαντικού Ωκεανού, είναι παρόμοιοι με τους Cro-Magnons - τους πρώτους εκπροσώπους του σύγχρονου ανθρώπου, του οποίου τα σκελετικά υπολείμματα βρίσκονται τώρα σχεδόν σε όλη την Ευρώπη.

Στην αρχαιότητα, η Ατλαντίδα, από κάθε άποψη, δεν ήταν τόσο δημοφιλής όσο σήμερα. Τα βιβλία των αρχαίων συγγραφέων, μεταξύ των οποίων υπήρχαν πολλοί ιστορικοί, είναι πιο συχνά σιωπηλά. Μόνο ο Πρόκλος σχολιάζει επιμελώς τον Τίμαιο και ο Κράντωρ ανακαλεί εν συντομία τις σημειώσεις του Σόλωνα. Ο Ηρόδοτος αναφέρει τα βουνά του Άτλαντα στη βορειοδυτική Αφρική και μάλιστα αποκαλεί τους ντόπιους Ατλάντες, αλλά αυτοί, φυσικά, δεν έχουν καμία σχέση με τους Άτλαντες του Πλάτωνα.

Ο πιο σοβαρός αντίπαλος ήταν ένας μαθητής του Πλάτωνα - Αριστοτέλης.

Ήταν ο Αριστοτέλης που ισχυρίστηκε ότι ο δάσκαλός του εφηύρε την Ατλαντίδα. Έτσι, ο αξιοσέβαστος φιλόσοφος έδωσε ένα ατού στα χέρια μεσαιωνικών σχολαστικών και θρησκευτικών μυστικιστών, καθώς και εκκλησιαστικών ερμηνευτών κλασικών κειμένων. Η αδιαμφισβήτητη αυθεντία του Μεσαίωνα απλώς έκλεισε το θέμα της Ατλαντίδας, που ο δάσκαλός του υποτίθεται ότι χρειαζόταν μόνο για να απεικονίσει τις πολιτικές και φιλοσοφικές του απόψεις. Και οι απόψεις του Πλάτωνα και του διάσημου μαθητή του ήταν από πολλές απόψεις ακριβώς αντίθετες. Και αν η εκδοχή της Ατλαντίδας χρησιμοποιήθηκε από τον Πλάτωνα στον αγώνα για την κεντρική θέση της Αθήνας ανάμεσα στα κράτη της Ελλάδας, τότε ο Αριστοτέλης, ο παιδαγωγός του Μεγάλου Αλεξάνδρου, δεν έλαβε καν την αθηναϊκή υπηκοότητα.

Ο Πλάτων ήταν εκπρόσωπος μιας παλιάς αθηναϊκής οικογένειας. Ο Αριστοτέλης καταγόταν από την οικογένεια ενός γιατρού στην αυλή του Μακεδόνα βασιλιά. Έχασε τους γονείς του νωρίς, και αυτό έφερε μέσα του ιδιότητες όπως η ανεξαρτησία, η επιμονή, η σκληρή δουλειά, αλλά ταυτόχρονα η επιθυμία να επιτύχει τιμή και δημοτικότητα με οποιοδήποτε κόστος.

Μετά το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, με τον οποίο ήταν κοντά ο Αριστοτέλης, η Αθήνα έγινε ανεξάρτητη και ο μαθητής του Πλάτωνα κατέφυγε στο νησί της Εύβοιας. Ο Αριστοτέλης είπε: «Ο Πλάτωνας είναι φίλος μου, αλλά η αλήθεια είναι πιο αγαπητή». Αυτά τα λόγια έχουν γίνει παροιμιώδη, αλλά λίγοι γνωρίζουν ότι ένας από τους λόγους που ώθησαν τον Αριστοτέλη να προτιμήσει την «αλήθεια» από τον δάσκαλό του ήταν, ωστόσο, η ιστορία της Ατλαντίδας και των Αιγυπτίων ιερέων.

Η ετυμηγορία που εξέδωσε ο Αριστοτέλης για την Ατλαντίδα βρήκε υποστήριξη στους χριστιανούς δογματιστές λόγω μιας άλλης σημαντικής περίστασης. Πράγματι, στο Μεσαίωνα ο χρόνος μετρούσε από την αρχή του κόσμου, από την πρώτη μέρα της δημιουργίας του. Και αυτή η αρχή χρονολογείται από το 5508 π.Χ. Δεν επιτρεπόταν να αμφισβητηθεί αυτό το γεγονός. με τους αιρετικούς ενήργησε ψύχραιμα. Ο Πλάτων, στην πραγματικότητα, δεν είχε καμία πιθανότητα να εγκρίνει τουλάχιστον το ίδιο το γεγονός της ύπαρξης ευφυούς ζωής στον πλανήτη μας πριν από αυτήν την κανονική περίοδο. Μόνο αργότερα η επιστήμη ανακάλυψε αδιαμφισβήτητα στοιχεία για μια πολύ πιο αξιοσέβαστη ηλικία της Γης και της βιόσφαιρας, αλλά το ζήτημα της Ατλαντίδας σίγουρα κρεμόταν στον αέρα. Μέχρι τα μέσα του περασμένου αιώνα, κανείς δεν θα τολμούσε να ονειρευτεί να αναφέρει τις απαρχές του πρωτόγονου πολιτισμού στη 10η χιλιετία π.Χ. Ο κόσμος του ανθρώπου ξεκίνησε αμέσως με τις αιγυπτιακές πυραμίδες και τα αρχαία κινεζικά μνημεία. Η τιμή να γίνουν οι ιδρυτές της επιστήμης του προϊστορικού ανθρώπου έπεσε στους Γάλλους αρχαιολόγους. Ένας από αυτούς ήταν ο Boucher de Perth, ο οποίος πέρασε 17 χρόνια ανασκαφές στην κοιλάδα Somme. Ήδη οι ανακαλύψεις του περασμένου αιώνα έσπρωξαν πίσω την εποχή της εμφάνισης του ανθρώπου στα βάθη χιλιετιών, τον έκαναν σύγχρονο των μαμούθ και άλλων ζώων πριν από τη διάλυση.

Είναι περίεργο ότι πολλές από αυτές τις ανακαλύψεις αντιμετωπίστηκαν από τους επιστήμονες κυριολεκτικά με εχθρότητα. Το 1879, ένας δικηγόρος της Βαρκελώνης ανακάλυψε προϊστορικές έγχρωμες τοιχογραφίες στο σπήλαιο της Αλταμίρα. Ωστόσο, η μοίρα της ανακάλυψης ήταν λυπηρή: ένα χαλάζι από καυστικά αντικείμενα έπεσε πάνω στον ερασιτέχνη αρχαιολόγο. Κανένας από τους επιστημονικούς συγγραφείς αυτών των άρθρων δεν επισκέφτηκε καν τον ιστότοπο του ευρήματος.

Μόνο στα τέλη του περασμένου αιώνα ο επιστημονικός κόσμος αναγνώρισε ότι ο πρωτόγονος άνθρωπος μπορούσε να σχεδιάσει. Προϊστορικά σχέδια σε δεκάδες σπήλαια μαρτυρούν ακόμη την ικανότητα των αρχαίων καλλιτεχνών.

Ήδη οι άνθρωποι της παλαιολιθικής χρησιμοποίησαν επιδέξια ορυκτά χρώματα - οξείδιο του σιδήρου και υπεροξείδιο του μαγγανίου, που δεν φοβούνται ούτε τον χρόνο ούτε την υγρασία. Το Cro-Magnon (και ο πλησιέστερος συγγενής του, ο Aurignacian) ήταν πρωτόγονος, αλλά όχι άγριος. Πριν από τριάντα χιλιάδες χρόνια, αυτός ο άνθρωπος, σε πολύ δύσκολες συνθήκες, όχι μόνο κατάφερε να επιβιώσει, αλλά μετέφερε στους απογόνους του πολλά επιτεύγματα του πρωτόγονου πολιτισμού. Διακρίθηκε από υψηλή ανάπτυξη (πάνω από 180 εκατοστά), είχε αναλογική προσθήκη, μεγαλύτερο βάρος εγκεφάλου από αυτό ενός σύγχρονου ανθρώπου.

Σε εκείνους τους αρχαίους χρόνους, ο πληθυσμός ολόκληρου του πλανήτη μας δύσκολα έφτανε τον πληθυσμό μιας μεγάλης σύγχρονης πόλης. Δεν υπήρχαν σχολεία, δεν υπήρχαν παραδόσεις με τη σύγχρονη έννοια του όρου. Παρόλα αυτά, ο τεχνίτης Cro-Magnon, μόνος του, κατάφερε να κάνει εκπληκτικές ανακαλύψεις σε μια μόνο ζωή. Αυτός ο προϊστορικός δάσκαλος ανακάλυψε, μεταξύ άλλων, τις τεχνικές των φουτουριστών, κυβιστών και μοντερνιστών του 20ού αιώνα.

Γνωρίζουμε ακόμα λίγα για τους Cro-Magnon, για την τέχνη, τη ζωή και τα επαγγέλματά τους. Τα ευρήματα στις σπηλιές δεν μπορούν να δώσουν μια πλήρη εικόνα για το πώς ήταν ο άνθρωπος αυτής της μακρινής περιόδου. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, ο πολιτισμός των Ατλάντων και των συγχρόνων τους συνδέεται με τη θάλασσα: στην αρχαιότητα, οι πιο βολικές διαδρομές μεταφοράς περνούσαν κατά μήκος της θάλασσας. Ακόμα κι αν στην εποχή μας οι επιστήμονες ανακαλύψουν νέες, προηγουμένως άγνωστες φυλές, οι οποίες με τη σειρά τους δεν γνωρίζουν για τον πολιτισμένο κόσμο, τότε είναι εύκολο να φανταστεί κανείς την ποικιλομορφία του προϊστορικού κόσμου. Οι κάτοικοι των σπηλαίων είναι πρωτόγονοι κυνηγοί και θαλασσοπόροι Ατλάντες... Θα μπορούσαν κάλλιστα να τα πάνε καλά ακόμα και όχι μακριά ο ένας από τον άλλο. Ήταν σύγχρονοι, αν ο Πλάτωνας είχε δίκιο.

Η επιστήμη έχει διαπιστώσει ότι ένα άτομο, ακόμη και μετά τη γέννησή του, συνεχίζει να περνά από στάδια ανάπτυξης που θυμίζουν τους προγόνους του. Έτσι, ένα νεογέννητο παιδί μοιάζει με Νεάντερταλ: αυτό αποδεικνύεται από τη δομή του κρανίου, την εμφάνιση του εγκεφάλου, την υψηλή θέση του λάρυγγα, όπως στους ανθρωποειδείς πιθήκους, και τον σχετικό όγκο της υπεροισοφαγικής κοιλότητας. Ένα παιδί ενός έτους διατηρεί πολλά από τα χαρακτηριστικά ενός από τους μακρινούς μας προγόνους, του Νεάντερταλ. Αλλά με την ηλικία, αυτά τα παρόμοια χαρακτηριστικά γίνονται όλο και λιγότερο έντονα και μέχρι την ηλικία των δέκα ετών, το παιδί, αν αποδεχτούμε τη συγκριτική μας μέθοδο, μοιάζει ήδη με ένα Cro-Magnon - τον τελευταίο από τους προγόνους μας. Ένα αγόρι αυτής της ηλικίας ή λίγο μεγαλύτερο είναι λεπτό, ευκίνητο, τολμηρό και πολυμήχανο. Με αυτά τα σημάδια, σε κάποιο βαθμό, μπορεί κανείς να κρίνει τους ίδιους τους Cro-Magnon.

Είναι ενδιαφέρον να ακούς έναν δημοσιογράφο να παρατηρεί το θάρρος με το οποίο οι νεαροί ναυτικοί της Πολυνησίας έκαναν επικίνδυνα ταξίδια.

"Πριν από μερικά χρόνια, οι κάτοικοι της ανατολικής ακτής του νησιού Upolu παρατήρησαν μια μαύρη κουκκίδα στον ορίζοντα. Η θάλασσα ήταν ταραγμένη και η κουκκίδα εμφανίστηκε και εξαφανίστηκε στα κύματα. Το βράδυ πλησίασε το πέρασμα στους υφάλους γύρω από τη λιμνοθάλασσα, και όταν βρισκόταν σε απόσταση μερικά μίλια από την ακτή, όλοι είδαν ότι ήταν ένα μικρό, πολύ ασταθές σκάφος paopao. Σε αυτό καθόταν ένα αγόρι που φαινόταν περίπου δεκατεσσάρων ετών. Η εμφάνισή του προκάλεσε μια αίσθηση Κανείς δεν τον ήξερε και δεν μπορούσε να πει τι έψαχνε στη μανιασμένη θάλασσα. Το αγόρι κολύμπησε μέχρι την ακτή, έσυρε το σκάφος στην άμμο και το γύρισε ανάποδα για να χύσει το νερό που είχε συσσωρευτεί σε αυτό και μετά πλησίασε το κόσμος μαζεύτηκε στην παραλία και τους χαιρετούσε ευγενικά.

Ταλόφα λάβα.

Από πού ήρθες αγόρι μου;

Από το Tutuili.

Από Τουτουίλι;! Σε αυτή τη θάλασσα; Πότε βγήκες από εκεί;

Σήμερα, πριν την ανατολή του ηλίου.

Πώς το έκανες; Πώς τα κύματα δεν αναποδογύρισαν τη βάρκα;

Ανατράπηκε, και περισσότερες από μία φορές.

Μα πώς σου πέρασε από το μυαλό να σαλπάρεις εξήντα μίλια σε μια τέτοια καταιγίδα;

Γεννήθηκα στο Τοκελάου και πηγαίνω στο σχολείο στο Πάγκο Πάγκο. Από τότε που ξεκίνησαν οι διακοπές, αποφάσισα να εκμεταλλευτώ την ευκαιρία και να επισκεφτώ τη Δυτική Σαμόα. Σκέφτηκα ότι ίσως κάποια οικογένεια στα Αλείπατα θα με δεχόταν. Ένας γέρος μου δάνεισε ένα paopao και μου έδωσε ένα μπουκάλι cava και τρεις καρύδες για το δρόμο. Εδώ είναι που μπήκα.

Κάπως έτσι, πλεύστε εξήντα μίλια σε μια φουρτουνιασμένη θάλασσα! Και σε ένα τέτοιο σκάφος, που, το πολύ, είναι κατάλληλο για ιστιοπλοΐα στη λιμνοθάλασσα. Λοιπόν λοιπόν..."

Υπάρχει κάτι που προκαλεί έκπληξη στη συμπεριφορά ενός νεαρού ταξιδιώτη! Άλλωστε δεν έχουμε συνηθίσει σε τέτοια γεγονότα. Γιατί, αν μιλάμε για τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα Cro-Magnon που κληρονομήσαμε, τα οποία εκδηλώνονται ξεκάθαρα στην παιδική ηλικία; Μπορεί να υπάρχει μόνο μία απάντηση: για να εκδηλωθούν αυτά τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, χρειάζεται εκπαίδευση που δεν χωρίζει ένα άτομο από τη φύση με έναν γυάλινο τοίχο, αλλά τον φέρνει πιο κοντά σε αυτήν.

Το ζήτημα των επαφών μεταξύ του Νέου και του Παλαιού Κόσμου αποδεικνύεται ότι σχετίζεται στενά με το θέμα που επέλεξε ο Πλάτωνας. Πράγματι, πριν από τα ταξίδια των Βίκινγκς και το ταξίδι του Κολόμβου, ο Νέος Κόσμος ήταν απομονωμένος από τον Παλαιό, εκτός από τις προϊστορικές μεταναστεύσεις των ιθαγενών της Ασίας. Οι ομοιότητες στην κουλτούρα και τον τρόπο ζωής των λαών, ακόμη και τα γενικά πρότυπα ανάπτυξης των πολιτισμών και στις δύο πλευρές του ωκεανού, δεν εξηγούνται από το γεγονός ότι κάποτε υπήρχε ένα νησί του Πλάτωνα - Ατλαντίδα; Εξάλλου, αν η Ατλαντίδα είναι το λίκνο των πολιτισμών, τότε πολλά στην ιστορία του Παλαιού και του Νέου Κόσμου βρίσκουν μια φυσική εξήγηση. Από τη μια ο αρχαίος πολιτισμός της Μικράς Ασίας, της Αιγύπτου, της Κρήτης και της Κύπρου, από την άλλη οι προ-ευρωπαϊκοί πολιτισμοί του Μεξικού και του Περού. Τι τους ενώνει; Ο Thor Heyerdahl απάντησε σε αυτή την ερώτηση με μια σχολαστικότητα που θα ζήλευε ένας άλλος ατλαντολόγος:

1. Και στις δύο πλευρές του ωκεανού, είναι γνωστή μια ιεραρχία που βασίζεται στη λατρεία του Ήλιου. Η δυναστεία του ηγεμόνα αποκαλεί τον Ήλιο πρόγονό της.

2. Γάμοι μεταξύ αδελφών και αδερφών στην κυρίαρχη δυναστεία για τη διατήρηση της αγνότητας του «ηλιακού» αίματος.

3. Κατασκευή βιβλίων με ιερογλυφικά κείμενα σε μορφή μακριών φαρδιών κορδέλες που διπλώνονταν ή τυλίγονταν σε ειλητάρια.

4. Κτίρια κολοσσιαίων κατασκευών χωρίς πρακτικές λειτουργίες. Δημιουργία πυραμίδων και μεγαλιθικών κατασκευών.

5. Μεγαλιθικές σαρκοφάγοι με ογκώδες πέτρινο καπάκι.

6. Μουμιοποίηση με ρητίνες, επιδέσμους, βαμβακερές γέμιση. Μάσκες.

7. Ψευτογένεια ως μέρος της τελετουργικής ενδυμασίας των αρχιερέων.

8. Τεχνολογία κατασκευής ακατέργαστων τούβλων.

9. Συστήματα άρδευσης, ύδρευσης και αποχέτευσης στις πόλεις.

10. Άτρακτος με όμοιο σχήμα. Ίδιος τύπος αργαλειού.

11. Ομοιότητα ρούχων. Ανδρικά αδιάβροχα, φόρεμα με ζώνη και κουμπώματα στον ώμο για γυναίκες. Σχοινί και δερμάτινα σανδάλια, κόμμωση με πούπουλα που φορούσαν πολεμιστές και αξιωματούχοι.

12. Πανομοιότυπες σφεντόνες.

13. Παρόμοια μουσικά όργανα, όπως ντραμς και φλάουτα. Παρόμοια εργαλεία εργασίας και χειροτεχνίας.

14. Μακρινές αποστολές για οστρακοειδή - πηγές κόκκινης βαφής υψηλής αξίας.

15. Χάλκινο ίδιας περίπου σύνθεσης. Χάλκινοι καθρέφτες, λαβίδες και διακοσμητικές καμπάνες.

16. Προϊόντα φιλιγκράν χρυσού.

17. Παρόμοια αγγεία και συγκεκριμένα το παραδοσιακό τρίποδα αγγείο.

18. Σφραγίδες από τερακότα, επίπεδες και κυλινδρικές.

19. Εικόνες ανθρώπου με κεφάλι πουλιού.

20. Εικόνες άνδρα με κεφάλι γάτας.

21. Τιμώντας το αιλουροειδές - τζάγκουαρ, λεοπάρδαλη.

22. Το έθιμο είναι να πλαισιώνουν τις πλευρές των πλοίων με μια συνεχή σειρά από στρογγυλές ασπίδες μάχης. Οι τοιχογραφίες των Μάγια απεικονίζουν αγγεία με ξανθομάλλης πολεμιστές.

23. Εικόνα ανθρώπινου κεφαλιού με προεξέχουσα γλώσσα.

Ο Thor Heyerdahl αναφέρει άλλα παρόμοια χαρακτηριστικά του πολιτισμού. Όπως θα φανεί από τα παρακάτω, το τελευταίο στοιχείο της παραπάνω λίστας φαίνεται να είναι το πιο σημαντικό. Σε αντίθεση με πολλούς άλλους, δεν μπορεί να εξηγηθεί από τους γενικούς νόμους της ανάπτυξης και την ομοιότητα των εργασιακών διαδικασιών. Ταυτόχρονα, ένα ανθρώπινο κεφάλι με προεξέχουσα γλώσσα είναι το πιο κοινό μοτίβο που αποτυπώνεται στους ετρουσκικούς καθρέφτες και ταυτόχρονα ένα από τα «τυπικά» είδωλα και στοιχεία αρχιτεκτονικών μνημείων των Μάγια και των συγγενών τους στο εξωτερικό.

Η λατρεία των αγριόγατων είναι πολύ σημαντική. Παρακάτω θα μιλήσουμε για την Ανατολική Ατλαντίδα, που εναντιώθηκε στους Ατλάντες. Τώρα θα σημειώσουμε μόνο ότι το τζάγκουαρ των αρχαίων πολιτισμών της Αμερικής αντιστοιχούσε στη λεοπάρδαλη των Ανατολικών Ατλαντών. Αυτή η άμεση ομοιότητα των αξιοσέβαστων ζώων οφείλεται στην αρχαία γη στον Ατλαντικό. Ή ναυτιλία.

Να τι έγραψε ο Τσέχος περιηγητής M. Stingl για τους Ολμέκους - για εκείνους που, ακόμη και πριν από τους Μάγια, δημιούργησαν έναν υψηλό πολιτισμό στην Αμερική:

"Ένας τζάγκουαρ υψώνεται πάνω από τον ηγεμόνα ή, ίσως, τον αρχιερέα της Λα Βέντα. Ο τζάγκουαρ με ακολουθεί παντού εδώ. Το μωσαϊκό της Λαβέντα, εντελώς ασυνήθιστο για την Αμερική, που βρέθηκε σε βάθος 7 μέτρων, απεικονίζει επίσης έναν τζάγκουαρ: τα μάτια του, τα ρουθούνια του, οι κυνόδοντές του, μενταγιόν από νεφρίτη σε μορφή δοντιών ιαγουάρου βρέθηκαν στον τάφο των ηγεμόνων, μεταξύ άλλων θησαυρών, ενώ τα παιδικά πρόσωπα νεφρίτη που βρέθηκαν στη Λα Βέντα και τα οποία σε άλλους ερευνητές έμοιαζαν με τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του Μογγολοειδούς Η φυλή, στην πραγματικότητα, μαρτυρεί μόνο την επιθυμία να δώσει στην εμφάνιση ενός ατόμου μια ομοιότητα με ένα τζάγκουαρ. Γιατί οι επιστήμονες αποκαλούν τώρα αυτά τα μικρά αριστουργήματα όχι πια "μωρό", αλλά "πρόσωπα τζάγκουαρ" ή εικόνες "τζάγκουαρ-μωρό".

Οι κάτοικοι της Λα Βέντα ζούσαν κάτω από το ζώδιο του τζάγκουαρ. Όταν οι ερευνητές της ιστορίας και του πολιτισμού των Ινδιάνων της Αμερικής σκέφτονται τα έθιμα των καταπληκτικών ανθρώπων της La Venta, συχνά μιλούν για μια πραγματική «εμμονή με τζάγκουαρ». Αλλά από πού προήλθε αυτή η θρησκευτική εμμονή;

Προσπαθώ να διαβάσω την απάντηση ακριβώς εκεί, στους βωμούς και τις στήλες που μας άφησαν οι οικοδόμοι της Λα Βέντα. Στη στήλη I, σε μια τυπική θέση αυτού του στυλ, βλέπω μια γυναίκα με κοντή φούστα. Το ρύγχος ενός ιαγουάρου απεικονίζεται πάνω από την κόγχη και η γυναίκα. Και σε ένα πέτρινο μνημείο που βρέθηκε αργότερα από τον Μάθιου Στέρλινγκ στο Portero Nuevo, η σκηνή, που υπονοείται μόνο στη La Venta, αναπαράγεται αρκετά ξεκάθαρα: αυτή είναι η συναναστροφή μιας γυναίκας με ένα τζάγκουαρ. Από τη σύνδεση του θεϊκού ιαγουάρου με μια θνητή γυναίκα, σύμφωνα με το μύθο, μια πανίσχυρη φυλή ηρώων, γιων του ουρανού και της γης, ημι-θεϊκοί οικοδόμοι της La Venta, προέκυψε ένας καταπληκτικός λαός, σε αντίθεση με όλους τους άλλους. Ήταν άνθρωποι και ταυτόχρονα τζάγκουαρ «Ινδιάνοι Τζάγκουαρ».

Η Νότια Αμερική αποδεικνύεται ότι είναι η γενέτειρα πολλών πολιτισμών και ακόμη και πολιτισμών που χρονολογούνται από αιώνες.

Αργότερα ευρήματα απέδειξαν ξεκάθαρα ότι οι οικοδόμοι της La Venta, οι κάτοικοι του Tres Zapotes, οι δημιουργοί του ειδώλου του birdman, ήταν οι φορείς του πρώτου, αρχαιότερου υψηλού πολιτισμού της Αμερικής. Έτσι, οι «Ινδιάνοι Τζάγκουαρ», όπως θα ήθελα να τους αποκαλώ (γιατί δεν ξέρουμε και πιθανότατα δεν θα μάθουμε ποτέ πώς αποκαλούσαν τους εαυτούς τους) ήταν οι πρόδρομοι και ακόμη και δάσκαλοι εκείνων που περήφανα θεωρούσαν τους εαυτούς τους πρώτους και μοναδικούς στον κόσμο. , δηλαδή η ευρηματική Μάγια.

Άλλωστε, ήταν αυτοί, οι «Ινδιάνοι τζάγκουαρ», που ήταν οι πρώτοι στην Αμερική που παρατήρησαν τα αστέρια, δημιούργησαν ένα ημερολόγιο, τακτοποίησαν τελείες και παύλες σε διάφορους συνδυασμούς, μέχρι που προέκυψε από αυτούς το αριθμητικό σύστημα των Μάγια. Οι «Ινδιάνοι Τζάγκουαρ», κατά πάσα πιθανότητα, επινόησαν την πρώτη, αρχαιότερη ινδική γραφή. Ομοίως, η αρχική ημερομηνία της ιστορίας των Μάγια είναι 0.0.0.0.0. (ή 4 Ahab 8 Kumchu), που αντιστοιχεί στο 3113 π.Χ., ανήκει προφανώς στη Λαβεντιανή ή και προλαβεντιανή περίοδο της αμερικανικής ιστορίας. Στην πραγματικότητα, οι Μάγια εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στη σκηνή της ινδικής ιστορίας μόλις τον 3ο αιώνα μ.Χ. Και οι «ινδιάνοι τζάγκουαρ» - τουλάχιστον χίλια χρόνια νωρίτερα. Ανακαλύφθηκαν και παρουσιάστηκαν στον κόσμο από τον M. Stirling.

ΝΤΟΝΕΛΥ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ

Ένας οπαδός του αρχαίου Έλληνα φιλόσοφου Ignatius Donnelly έγραψε δύο βιβλία: «Ατλαντίδα - ο κόσμος κατά του κατακλυσμού» και «Ragnarok - η εποχή της φωτιάς και του θανάτου». Και τα δύο αυτά βιβλία εκδόθηκαν το 1882-1883 και για πρώτη φορά προκάλεσαν σοβαρό ενδιαφέρον για την Ατλαντίδα του Πλάτωνα.

Στα νιάτα του, ο Donelly σπούδασε νομικά, αγαπούσε την ποίηση. Ως Ρεπουμπλικανός βουλευτής, σε αντίθεση με πολλά μέλη του Κογκρέσου των ΗΠΑ, επισκεπτόταν συχνά τη βιβλιοθήκη του Κογκρέσου, κάνοντας σοβαρά την επιστήμη. Για τον Donelly, η δόξα του πατέρα της σύγχρονης ατλαντολογίας ενισχύθηκε.

Με το ελαφρύ χέρι του Donelly, έχει γίνει παράδοση στην ατλαντολογική λογοτεχνία να θεωρούμε τη χαμένη ηπειρωτική χώρα ως κοινό πολιτιστικό κέντρο για τον Παλαιό και τον Νέο Κόσμο, το «καζάνι» όλων των υψηλών πολιτισμών της αρχαιότητας. Ένας από τους πρώτους συγγραφείς του βιβλίου "Atlantis - the antidiluvian world" επέστησε την προσοχή στην ομοιότητα της αρχιτεκτονικής των Ινδών και των Αιγυπτίων (κυρίως στις πυραμίδες που χτίστηκαν στην κοιλάδα του Νείλου και στο Περού και στο Μεξικό), τα κοινά ορισμένων εθίμων, επιστημονικών γνώσεων, ημερολογίων κ.λπ. Αυτά τα επιχειρήματα εξακολουθούν να προβάλλονται από ζηλωτές ατλαντολόγους. Ο Donelly ήταν επίσης ο πρώτος (αλλά σε καμία περίπτωση ο τελευταίος!) που υπέθεσε ότι η λατρεία του θεού ήλιου βγήκε από την Ατλαντίδα και κάλυψε σχεδόν ολόκληρο τον κόσμο.

Στο βιβλίο του Donelly, ο αναγνώστης μπορεί να βρει τα εξής:

1. Υπήρχε κάποτε στον Ατλαντικό Ωκεανό, απέναντι από την είσοδο στη Μεσόγειο Θάλασσα, ένα μεγάλο νησί που ήταν απομεινάρι της Ατλαντικής ηπείρου, γνωστό στον αρχαίο κόσμο ως Ατλαντίδα.

2. Η περιγραφή αυτού του νησιού από τον Πλάτωνα είναι αληθινή και δεν είναι, όπως εικαζόταν εδώ και καιρό, εφεύρεση.

3. Η Ατλαντίδα ήταν η περιοχή όπου πρωτοεμφανίστηκε ο πολιτισμός.

4. Με τον καιρό, γέμισε κόσμο. μετανάστες από την Ατλαντίδα εγκαταστάθηκαν επίσης στις ακτές του Κόλπου του Μεξικού, του Μισισιπή, των ποταμών Αμαζονίου, των ακτών του Ειρηνικού της Νότιας Αμερικής, της Μεσογείου, των δυτικών ακτών της Ευρώπης και της Αφρικής, των ακτών της Βαλτικής, της Μαύρης και της Κασπίας.

5. Ήταν ένας κόσμος κατά του κατακλυσμού - η Εδέμ στη γλώσσα της μυθολογίας. Ο Κήπος των Εσπερίδων, τα Ηλύσια Πεδία, οι κήποι του Αλκίνοου, ο Όλυμπος, το Άσγκαρντ ανάμεσα στους Βίκινγκς δεν είναι παρά μια ανάμνηση μιας μεγάλης χώρας, της Ατλαντίδας, όπου κάποτε η ανθρωπότητα ζούσε για αιώνες με ειρήνη και ευτυχία.

6. Οι θεοί και οι θεές της αρχαίας Ελλάδας, της Φοινίκης, της Ινδίας και της Σκανδιναβίας ήταν απλώς βασιλιάδες, βασίλισσες και ήρωες της Ατλαντίδας και οι ενέργειες που τους αποδίδονται αποτελούν παραμορφωμένη ανάμνηση ιστορικών γεγονότων. Για παράδειγμα, ο θεός Δίας ήταν ένας από τους βασιλιάδες της Ατλαντίδας.

7. Η μυθολογία της Αιγύπτου και του Περού αντιπροσωπεύει την αρχική θρησκεία της Ατλαντίδας, που συνίσταται στη λατρεία του Ήλιου.

8. Η αρχαιότερη αποικία της Ατλαντίδας ήταν πιθανώς η Αίγυπτος, της οποίας ο πολιτισμός ήταν αντανάκλαση του πολιτισμού του νησιού της Ατλαντίδας.

9. Η Εποχή του Χαλκού ήρθε στην Ευρώπη από την Ατλαντίδα. Οι Άτλαντες ήταν οι πρώτοι που χρησιμοποίησαν σίδηρο.

10. Το φοινικικό αλφάβητο, ο πρόγονος όλων των ευρωπαϊκών αλφαβήτων, προέρχεται από το αλφάβητο του Ατλαντίου, το οποίο μπορεί να ήταν η βάση του αλφαβήτου των Μάγια στην Κεντρική Αμερική.

11. Η Ατλαντίδα ήταν ο αρχικός τόπος εγκατάστασης της Άριας Ινδοευρωπαϊκής οικογένειας, καθώς και των Σημιτικών και ορισμένων άλλων λαών.

12. Η Ατλαντίδα χάθηκε σε μια τρομερή καταστροφή. Το νησί και σχεδόν όλος ο πληθυσμός του πλημμύρισαν από τα νερά του ωκεανού.

13. Όσοι λίγοι επέζησαν από θαύμα είπαν στους λαούς που ζούσαν στη δύση και την ανατολή για μια τρομερή καταστροφή - ας θυμηθούμε τους θρύλους για την πλημμύρα μεταξύ των λαών του Παλαιού και του Νέου Κόσμου.

14. Η απόδειξη της δηλωθείσας υπόθεσης θα επιτρέψει να λυθούν πολλά προβλήματα που απασχολούν την ανθρωπότητα, να επιβεβαιωθεί η ορθότητα των αρχαίων βιβλίων, να επεκταθεί το πεδίο της ανθρώπινης ιστορίας, να εξηγηθεί η αισθητή ομοιότητα μεταξύ αρχαίων πολιτισμών στις απέναντι όχθες του Ατλαντικού Ωκεανού . Θα υπάρξει μια ευκαιρία να βρούμε τους «πρωτεργάτες» του πολιτισμού μας, τη θεμελιώδη γνώση μας. θα γίνουν γνωστοί όσοι έζησαν, αγάπησαν και εργάστηκαν πολύ πριν εμφανιστούν οι Άριοι στην Ινδία ή οι Φοίνικες εγκατασταθούν στη Συρία.

15. Το γεγονός ότι η ιστορία της Ατλαντίδας θεωρείται παραμύθι εδώ και χιλιάδες χρόνια δεν αποδεικνύει τίποτα. Υπάρχει εδώ δυσπιστία, που γεννιέται από άγνοια, καθώς και σκεπτικισμός που ενυπάρχει στη διάνοια. Οι μακρινοί μας πρόγονοι δεν είναι πάντα καλύτερα ενημερωμένοι για το παρελθόν από εμάς.

Για χίλια χρόνια πίστευαν ότι οι ερειπωμένες πόλεις Herculaneum και Pompeii ήταν ένα παραμύθι - ονομάζονταν «παραμυθένιες πόλεις». Για χίλια χρόνια, ο μορφωμένος κόσμος δεν πίστευε τον Ηρόδοτο, που έλεγε για τα θαύματα του πολιτισμού στον Νείλο και στη Χαλδία.

16. Υπήρξε μια εποχή που ήταν αμφίβολο ότι ο Φαραώ Νέχο έστειλε μια αποστολή στην Αφρική. Εξάλλου, οι ταξιδιώτες ανέφεραν ότι μετά από ένα μέρος του ταξιδιού ο ήλιος αποδείχθηκε ότι ήταν στο βορρά τους. Τώρα είναι πολύ ξεκάθαρο ότι οι Αιγύπτιοι θαλασσοπόροι διέσχισαν πραγματικά τον ισημερινό και 2100 χρόνια πριν ο Βάσκο στον Γκάμα ανακαλύψει το Ακρωτήρι της Καλής Ελπίδας.

Μια κυριολεκτική μετάφραση μιας από τις γραμμές του πρώτου τραγουδιού της Οδύσσειας μας πληροφορεί ότι «Ο Άτλας... κρατά μεγάλους πυλώνες που χωρίζουν τη γη και τον ουρανό». Αυτή η γραμμή αντανακλά την πραγματικότητα, σύμφωνα με τους ατλαντολόγους. Ακόμη και ο Ηρόδοτος περιέγραψε το βορειοδυτικό άκρο της Αφρικής και μέχρι σήμερα η οροσειρά ονομάζεται εκεί Υψηλός Άτλαντας. Αλλά το όνομα Άτλας έχει προσαρτηθεί σε αυτή τη διάταξη από την εποχή του Πολύβιου (204-122 π.Χ.), κάπου εκεί ο Ηρακλής βρήκε τους κήπους των Εσπερίδων.

Αν συμφωνούμε με την άποψη του Στράβωνα, οι ντόπιοι αποκαλούσαν το ψηλότερο βουνό του Άτλαντα Diris (ή Daran). Πιθανότατα, το όνομα του ωκεανού πέρασε στην οροσειρά της Αφρικής. Το όνομα του ωκεανού και του νησιού προήλθε από το βουνό που υψωνόταν πάνω από το νησί και παρήγαγε, προφανώς, ένα ποσοτικό θέαμα. Ένα από τα βουνά στο νησί Pico στο αρχιπέλαγος των Αζορών έχει ύψος 2351 μέτρα. Πριν από τη βύθιση ολόκληρου του όγκου του Ατλαντικού στον πυθμένα του ωκεανού, η κορυφή αυτής της βουνοκορφής έφτασε σε ύψος 5300 μέτρων, που ξεπερνά όλες τις ευρωπαϊκές κορυφές.

Ένας τέτοιος γίγαντας του βουνού, ορατός πάνω από το καταπράσινο νησί και την έκταση του νερού, έμπαινε στα σύννεφα και, σαν να λέγαμε, βρισκόταν συνεχώς στην ουράνια κατοικία και ταυτιζόταν με τον Θεό. Και υπάρχουν ακόμα πολλά ενεργά ηφαίστεια στις Αζόρες. Και εκείνες τις μέρες, τα σύννεφα που κάλυπταν την κορυφή του Άτλαντα - τα νησιά της Ατλαντίδας, έμοιαζαν με παραμυθένια κάστρα. Τρία στοιχεία αναμείχθηκαν - νερό, ουρανός και γη. Ένωσαν μαζί, και επομένως η εικόνα του Ομήρου είναι κατανοητή στα λόγια για τον μεγάλο Άτλαντα, ο οποίος γνωρίζει τα βάθη της σκοτεινής θάλασσας και ο ίδιος κρατά μεγάλους στύλους που χωρίζουν τη γη και τον ουρανό. Το βουνό που αναπνέει τη φωτιά, που υψώνεται από το παράκτιο surf μέχρι τον ίδιο τον ουρανό, έδωσε το όνομα στο νησί και στον ωκεανό, λέει ο ατλαντολόγος O. Muk.

Στις γλώσσες των Αζτέκων "atl" σημαίνει "νερό", "αντι" - "ψηλό βουνό". Αν συγκρίνουμε αυτά τα ονόματα, τότε υποθετικά μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η Ατλαντίδα είναι ένα «βουνό από το νερό» ή «ένα βουνό στη μέση του νερού». Αν θυμηθούμε ότι ένα από τα τελευταία νησιά που πεθαίνουν, στα οποία βρισκόταν η περίφημη πόλη που περιγράφει ο Πλάτωνας, είναι η Ποσειδώνη, γίνεται σαφές ότι το βουνό και ολόκληρη η νησιωτική χώρα φέρουν ένα μυθολογικό όνομα προς τιμή του πρωτότοκου του θεού του θάλασσες Ποσειδώνας.

Ο βασιλιάς Άτλας, ένας τιτάνας κάτοχος του ουρανού, έγινε ο ήρωας ενός μύθου και, προφανώς, το όρος Άτλαντας ήταν το πρωτότυπο των πυραμίδων και όλων των ειδών των θρησκευτικών κτιρίων τόσο στα ανατολικά όσο και στα δυτικά της Ατλαντίδας. Ακόμη και η «ζώνη των πυραμίδων» μπορεί να εντοπιστεί - από την Κίνα με τις πολυώροφες παγόδες της μέχρι τις πυραμίδες της Αιγύπτου, τον Πύργο της Βαβέλ και τους ναούς της ανατολικής Ινδίας. Τα λιγότερο γνωστά «αντίγραφά» τους βρίσκονται στη Λιβύη, μεγαλιθικά κτίρια βρίσκονται στην Ευρώπη. Οι πυραμίδες των Μάγια, των Τολτέκων, των Αζτέκων, των Ίνκας και άλλων αρχαίων αμερικανικών λαών συμπληρώνουν αυτό το δαχτυλίδι των μνημείων. Όλα αυτά είναι σύμβολο ενός μεγάλου, πολυβάθμιου βουνού με μια ψηλή κορυφή, έναν ναό, την κατοικία των θεών και έναν τόπο θυσιών και τις επακόλουθες ταφές και λατρεία.

Και στις δύο πλευρές του ωκεανού που χώριζε τον Παλαιό και τον Νέο Κόσμο, όλοι οι βασιλιάδες, οι φαραώ, οι βασιλιάδες θάφτηκαν κάτω από βαρέλια και πυραμίδες. Τα σύμβολα με τη μορφή οβελίσκων και μενίρ είναι η έκφραση μιας ξεχασμένης πλέον θρησκείας.

Η κορυφή του μεγάλου ηφαιστείου των Αζορών κάπνιζε συνεχώς και φώτιζε με εσωτερική φωτιά, από τα βάθη της βρόντηξε η φωνή του Θεού. Τα θρησκευτικά κτίρια, ακολουθώντας αυτές τις φυσικές εκδηλώσεις της θεότητας, είχαν χρυσούς θόλους, στέγες, μυτερά στέμματα και κράνη. Ο Άτλας -η κορυφή του νησιού της Ατλαντίδας- ήταν σαν φάρος, ορατός στους ναυτικούς από μακριά, όταν έπλευσαν στο θεϊκό νησί πριν από χιλιάδες χρόνια. Ο καπνός, το κάπνισμα από πάνω, έχει γίνει το πρωτότυπο των λατρευτικών τελετών.

Αυτή η λατρεία αντικατοπτρίστηκε πιο ξεκάθαρα στις θρησκευτικές τελετές των Αζτέκων, οι οποίοι είχαν έναν βωμό στην κορυφή της πυραμίδας, όπου γίνονταν θυσίες στους θεούς. Στη Φοινίκη και την Καρχηδόνα, το «πύρινο βουνό» μετατράπηκε στον «πύρινο» θεό Μολώχ, στον οποίο θυσιάζονταν τα πρωτότοκα. Στην Παλαιά Διαθήκη αναφέρεται ότι στο βωμό έκαιγαν λαρδί και κρέας. Οι χριστιανικοί βωμοί δέχονταν επίσης συμβολικές θυσίες και το θυμιατήρι συμβόλιζε ένα φιλανθρωπικό σύννεφο. Η αρχαία Ελλάδα, η Αίγυπτος και η Ρώμη έφεραν αιματηρές και συμβολικές θυσίες στους βωμούς των θεών.

Το δέντρο της ζωής είναι ένα ασυνήθιστο σύμβολο: προέρχεται από πολύ αρχαίους χρόνους, όταν οι Cro-Magnon κατοικούσαν στα παρθένα δάση της Ευρώπης. Το δέντρο της ζωής, το δέντρο του κόσμου μεταξύ των προ-γερμανικών Ευρωπαίων είναι ένα δέντρο μέχρι τον ουρανό που κρατά αστέρια στα κλαδιά του. Ίσως το «ουράνιο βουνό» της Ατλαντίδας να είναι πρωτότυπο αυτού του δέντρου;

Το φτερωτό φίδι - η θεότητα του Quetzalcoatl μεταξύ των Μάγια και των Αζτέκων, ο Kukumak στη Γουατεμάλα, ο Kukulkan στο Yucatan - ενσαρκώνει την ιδέα μιας παντοδύναμης και αναγεννημένης θεότητας και, σύμφωνα με το μύθο, εμφανίστηκε από ένα νησί ανατολικά της Αμερικής.

Αυτός ο θεός ήταν πρώτα και κύρια ο θεός της φωτιάς. Η βροντή ήταν το τρομερό του όπλο και στην αρχή ταυτίστηκε όχι με κεραυνό, αλλά με μια πέτρα που έπεφτε από τον ουρανό, προκαλώντας φωτιές και καταστροφές. Τέτοιες πέτρες θα μπορούσαν να είναι τόσο μετεωρίτες όσο και πέτρες που εκτοξεύονται από ενεργά ηφαίστεια. Από καιρό σε καιρό, ηφαιστειακές εκρήξεις προφανώς σκότωσαν πολλούς ανθρώπους. Ως εκ τούτου, στο θρυλικό νησί, προέκυψε μια τρομερή μορφή λατρείας μαζικής δολοφονίας, η οποία μεταξύ των Αζτέκων στη δύση κέρδισε χιλιάδες ζωές σε ετήσιες θυσίες. Στην Καρχηδόνα, τη Ρώμη, την Ελλάδα, το Ισραήλ, τη Νινευή και τη Βαβυλώνα, και πριν από τον Βουδισμό επίσης στην Ινδία, θυσιάστηκαν ανθρώπινες ζωές στους θεούς.

Η Ατλαντίδα είχε μεσημβρινό μήκος 1100 χιλιομέτρων, απέκλεισε το μονοπάτι του Ρεύματος του Κόλπου προς τα βόρεια. Η βόρεια ακτή του είναι ορεινή, με δέκα κορυφές. Το μεγαλύτερο βουνό, ο Άτλας, είχε ύψος πάνω από 5.000 μέτρα. Στο νότο, μια τεράστια εύφορη πεδιάδα με έκταση περίπου 20.000 τετραγωνικών χιλιομέτρων ξεβράστηκε από ένα θερμό ρεύμα και ως εκ τούτου ήταν ιδανικό μέρος για την ανάπτυξη υποτροπικών και τροπικών φυτών. Το κλίμα ήταν υποτροπικό στα βόρεια με μέση ετήσια θερμοκρασία + 10 ° - και τροπικό στο νότο - μέση ετήσια θερμοκρασία + 25 °. Ψηλά βουνά στα βόρεια του νησιού το προστάτευαν από τη διείσδυση των ψυχρών ανέμων.

Ολόκληρη η οροσειρά της Ατλαντίδας ήταν μια ζώνη ενεργών ηφαιστείων. Και, όπως και άλλες ζώνες, η πυκνή κάλυψη του κάμπου είχε εξαιρετικό έδαφος, πλούσιο σε ορυκτά άλατα, όμοια με τα εδάφη λοσσού, που φημίζονται για τις υψηλές τους αποδόσεις και δεν χρειάζονται λίπασμα. Φυτά που καλλιεργήθηκαν από τον άνθρωπο, όπως οι φοίνικες καρύδας και οι θάμνοι μπανανών αναπτύχθηκαν στην Ατλαντίδα. Οι μπανάνες φύτρωναν καλά στην Ατλαντίδα και το δέντρο που ήταν κατάλληλο «για πόση, για φαγητό και για άλειψη», δηλαδή ο φοίνικας καρύδας, ένιωθε επίσης υπέροχα στο υγρό και ζεστό κλίμα του νότιου τμήματος του νησιού. Προφανώς, η ομορφιά και ο πλούτος της χλωρίδας και της πανίδας αυτού του νησιωτικού παραδείσου έδωσε τη δυνατότητα σε πολλούς λαούς και στις δύο πλευρές του Ατλαντικού να θυμούνται τα παραδεισένια νησιά της ευδαιμονίας.

Ο Mook πιστεύει ότι οι μακρυπόδαροι και μυώδεις κυνηγοί που απεικονίζονται στα σπήλαια της Ισπανίας και της Δυτικής Γαλλίας αντιστοιχούν περισσότερο στους κυνηγούς της Ατλάντης και όχι στους ίδιους τους Cro-Magnons. Παραδέχεται ότι ένας άντρας τύπου Κρομανιόν εμφανίστηκε και από τη δύση, από τον ωκεανό. Οι Cro-Magnons και οι Atlanteans διέφεραν έντονα από τους αρχαίους Ευρωπαίους - τους Νεάντερταλ.

Ο O. Mook, αναφερόμενος στις μελέτες των ανθρωπολόγων, σημειώνει ότι ένας συγκεκριμένος τύπος πρωτοαμερικανού βρέθηκε στην αμερικανική ήπειρο - με σημάδια ενός Κρομανιόν και ενός Ινδού ταυτόχρονα. Η ηλικία του ανθρώπινου σκελετού αυτού του τύπου, χρησιμοποιώντας ανάλυση ραδιενεργού άνθρακα και φθορισμού, προσδιορίστηκε περίπου στα 12 χιλιάδες χρόνια. Αυτοί οι πρωτοαμερικανοί που βρέθηκαν στην Αμερική συμπληρώνουν τον υποθετικό κύκλο των φυλών που κατοικούσαν στις ηπείρους του Παλαιού και του Νέου Κόσμου που βρίσκονταν σε κοντινή απόσταση από τους Άτλαντες. Για τους Ινδούς - χαρούμενους, κινητικούς, δυνατούς ανθρώπους - το κόκκινο χρώμα του δέρματος ήταν και παραμένει χαρακτηριστικό φυλετικό χαρακτηριστικό. Σημειώστε ότι το κόκκινο χρώμα εξακολουθεί να είναι ένα συμβολικό σημάδι δύναμης και θρησκευτικής λατρείας, ειδικά στις τελετές θυσίας. Μήπως αυτό διατήρησε τη μνήμη των αρχαίων ερυθρόδερμων ηγεμόνων της Ατλαντίδας; Οι «πρώτοι άνθρωποι» ήταν κοκκινόδερμα, όπως πιστεύει ο O. Muk; Δεν υπάρχει απάντηση σε αυτό το ερώτημα ακόμα.

Οι παλιοί θρύλοι για τους γίγαντες και τους νάνους τεκμηριώνονται στην υπόθεση της Ατλαντίδας και της Ατλαντίδας. Όχι μόνο οι Νεάντερταλ (που έζησαν πριν από 50-100 χιλιάδες χρόνια και νωρίτερα) διακρίθηκαν από μικρή ανάπτυξη, αλλά και όλες οι αρχαίες φυλές. Οι μόνες εξαιρέσεις ήταν οι Cro-Magnon και οι Aurignacian που συγγενεύονταν μαζί τους. Η ασυνήθιστα υψηλή ανάπτυξη ήταν, λες, ένας δείκτης του εκφυλισμού του πολιτισμού, πιστεύει ο O. Mook, και η ανάπτυξη των νάνων ήταν σημάδι της αρχικής του φάσης. Αυτό το φαινομενικά παράδοξο αντανακλάται σε μυθικές ιστορίες.

Στο τέλος της ύπαρξής τους, οι Άτλαντες, θεωρώντας τους εαυτούς τους γιους του θεού Ποσειδώνα, άρχισαν να απειλούν τη δύναμη των θεών του Ολύμπου. Όμως οι Βουλκάνοι και οι Κύκλωπες, με τους οποίους ταυτίζονται, έχασαν το μεγαλείο τους, έγιναν κανίβαλοι και κατασπατάλησαν τη θεϊκή τους δύναμη ως αποτέλεσμα της αιμομιξίας με τις «κόρες της γης». Γι' αυτό οι θεοί αποφάσισαν να τους τιμωρήσουν και τους έστειλαν φωτιά και νερό.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα προβλήματα των γλωσσικών λειψάνων της Ατλαντίδας. Είναι δυνατόν να διατηρήθηκαν σε σύγχρονα ιδιώματα διάφορα κατάλοιπα της γλώσσας της ύστερης παλαιολιθικής, που κάποτε ήταν καθολική; Φυσικά, οι ετυμολογικοί θα απαντήσουν αρνητικά. Αλλά ίσως μπορούν να βρεθούν μεταξύ εκείνων των γλωσσών που δεν εμπίπτουν στο πλαίσιο των συνηθισμένων γλωσσικών σχημάτων;

Μεταξύ των ευρωπαϊκών γλωσσών, αυτή είναι η βασκική. Μία από τις μεγαλύτερες αυθεντίες στον τομέα της συγκριτικής γλωσσολογίας, ο F. Fink, πιστεύει ότι η βασκική γλώσσα μπορεί να αποδοθεί στην αρχαία ιβηρική, ανήκει στην ίδια ομάδα με τις εξαφανισμένες γλώσσες των Nosser, των Χαλδαίων, Χετταίοι, Ισόργιοι, Λύκιοι, Καππαδόκες και Ετρούσκοι.

Από τους Βάσκους κανείς δεν προδίδει την οικογένειά του, ο καθένας μιλάει τη δική του γλώσσα, την αρχαιότερη γλώσσα στον κόσμο, σύμφωνα με τους ίδιους τους Βάσκους. Στο βιβλίο «Boshi in France» του E. Salomon αναφέρεται ότι το 1930, στην πόλη Saint-Jean-de-Luz, ο συγγραφέας γνώρισε τον Βάσκο, τον βασιλιά των λαθρεμπόρων. «Οι Βάσκοι», είπε ο άντρας, «είναι τα τελευταία απομεινάρια των καλύτερων, πιο ελεύθερων και περήφανων κόσμων, που κάποτε εξαφανίστηκαν στην άβυσσο μαζί με το νησί της Ατλαντίδας. Απλωνόταν από τα Πυρηναία μέχρι τα Μαροκινά βουνά».

Είναι περίεργο ότι μπορεί κανείς να εντοπίσει το «γλωσσικό δαχτυλίδι» κατ' αναλογία με το «δαχτυλίδι των πυραμίδων» - παρόμοια γλωσσικά χαρακτηριστικά σε διάφορους σύγχρονους λαούς της Αμερικής, της Ευρώπης και της Ασίας. Ο O. Muk το πιστεύει. Ωστόσο, είναι δύσκολο να συμφωνήσουμε με πολλές από τις υποθέσεις του, και μερικές από αυτές δεν μπορούν να επαληθευτούν ακόμη και με τις μεθόδους της σύγχρονης ατλαντολογίας.

Ο A. Wegener, ο συγγραφέας της θεωρίας της ηπειρωτικής μετατόπισης, δεν επέτρεψε τη φαινομενικά παράλογη εξαφάνιση ενός τεράστιου κομματιού γης στον ωκεανό, ειδικά επειδή, σύμφωνα με τα δεδομένα του, οι ήπειροι Αμερική, Αφρική και Ευρώπη ανακατασκευάζονται εύκολα σε μονοήπειρος Παγγαία, η οποία διαιρέθηκε μόνο στην πρώιμη τριτογενή περίοδο.

Η υπόθεση ότι ο Παλαιός και ο Νέος Κόσμος χώρισαν κάποτε και σχηματίστηκε ένας ωκεανός μεταξύ τους έχει πλέον επιβεβαιωθεί. Αυτό συνέβη πολύ πριν την καταστροφή. Η ραφή μεταξύ των ηπείρων έτρεχε ακριβώς κατά μήκος του πυθμένα του Ατλαντικού Ωκεανού, όπου βρίσκεται επί του παρόντος η Mid-Atlantic Ridge. Η ομοιότητα των ακτών της δυτικής ακτής της Αφρικής και της ανατολικής Νότιας Αμερικής επιβεβαιώνει τη θεωρία του Wegener, αλλά μεταξύ της Αφρικής (τα βόρεια και βορειοδυτικά μέρη της) και της Ευρώπης, αφενός, και του Καναδά, από την άλλη, υπάρχει ένα φαινομενικά «ανεκπλήρωτο " διάστημα - στα βορειοανατολικά του Κόλπου του Μεξικού. Αυτή η περίσταση δεν αναιρεί τη θεωρία του Wegener, αλλά, σύμφωνα με τον O. Mook, μπορεί να χρησιμεύσει ως επιβεβαίωση της ύπαρξης ενός νησιού σε αυτό το μέρος και της επακόλουθης βύθισής του στον ωκεανό.

Τι είναι πραγματικά η υποβρύχια κορυφογραμμή του Ατλαντικού, μια βυθισμένη οροσειρά ή ένα μέρος όπου σπάνε ηπειρωτικές πλάκες;

Τώρα αυτό το ερώτημα μπορεί να απαντηθεί με απόλυτη βεβαιότητα. Ναι, οι ήπειροι απομακρύνονται, απομακρύνονται η μία από την άλλη, ο πυθμένας του ωκεανού φαίνεται να απομακρύνεται. Η Mid-Atlantic Ridge είναι μια οδοντωτή, προεξέχουσα ραφή στο κάτω μέρος του Ατλαντικού. Εδώ εκρήγνυται το μάγμα, από το οποίο σχηματίζεται τελικά το υλικό του ωκεάνιου φλοιού. Προερχόμενη από τα βάθη, η ισιωμένη ουσία παγώνει στο κάτω μέρος, σχηματίζοντας ένα είδος γιγάντια παγάκια που κολλάνε προς τα πάνω - η κορυφογραμμή τους είναι η Μεσοατλαντική Κορυφογραμμή. Αυτή η εικονιστική και αναγκαστικά απλουστευμένη αναπαράσταση, συνεπής με τη θεωρία της κινητικότητας, μας επιτρέπει να φέρουμε τα δεδομένα της επιστήμης σε συμφωνία με την υπόθεση της ύπαρξης της Ατλαντίδας. Αν μάλιστα σχηματίζονται νησιά στην περιοχή των ενεργών ηφαιστείων της υποθαλάσσιας κορυφογραμμής ακόμη και σήμερα, τότε αυτή η διαδικασία γινόταν και στο παρελθόν. Το αρχιπέλαγος των Αζορών χρησιμεύει ως ένα ιδιόμορφο γεωλογικό μνημείο για αυτό.

Αρκετά εγκυκλοπαιδικά μυαλά στην Ευρώπη στράφηκαν στο αίνιγμα που πρότεινε ο Πλάτωνας. Ο Λ. Σάιντλερ γράφει: «Μπορεί να υποτεθεί ότι ο Κολόμβος πίστευε στην ύπαρξη των υπολειμμάτων της βυθισμένης Ατλαντίδας... Για πολλά χρόνια, προτού καταφέρει να πάρει τη συγκατάθεση του Ισπανού βασιλιά να εξοπλίσει την αποστολή» στην Ινδία». Ο Κολόμβος μελέτησε αρχαία λογοτεχνία, όπου σε αναφορές στην Ατλαντίδα και τα μυθικά νησιά». Αργότερα, στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα, ο διάσημος Άγγλος φιλόσοφος και πολιτικός Φράνσις Μπέικον έγραψε το βιβλίο "New Atlantis" - μια ταλαντούχα επιστημονική και τεχνική ουτοπία, όπου υπέδειξε με κάπως αλληγορική μορφή τις συντεταγμένες μιας μυστηριώδους γης.. στην περιοχή της Βραζιλίας. Μισό αιώνα αργότερα, η Ατλαντίδα-Βραζιλία εμφανίστηκε σε έναν χάρτη που συνέταξε ο Γάλλος γεωγράφος Sanson. Ο Σανσόν έδειξε μάλιστα το έδαφος της Νότιας Αμερικής... τα όρια των βασιλείων που ανήκαν στους γιους του Ποσειδώνα!

Στο έργο του "Teachers of Teachers", ο διάσημος ποιητής Valery Bryusov υπερασπίζεται την ιδέα της πλήρους αξιοπιστίας των "Διαλόγων" του Πλάτωνα, δηλαδή την υπόθεση της Ατλαντίδας. Σύμφωνα με τον Bryusov, μια τέτοια χώρα υπήρχε πραγματικά. «Αν υποθέσουμε», έγραψε, ότι η περιγραφή του Πλάτωνα είναι μια μυθοπλασία, θα πρέπει να αναγνωρίσουμε τον Πλάτωνα ως μια υπεράνθρωπη ιδιοφυΐα που ήταν σε θέση να προβλέψει την ανάπτυξη της επιστήμης για χιλιετίες στο μέλλον, για να προβλέψει ότι κάποια στιγμή οι ιστορικοί θα ανακαλύψουν κόσμο της Αιγείας και να δημιουργήσει τις σχέσεις του με την Αίγυπτο, ότι ο Κολόμβος θα ανακαλύψει την Αμερική, και οι αρχαιολόγοι θα αποκαταστήσουν τον πολιτισμό των αρχαίων Μάγια, κλπ. Περιττό να πούμε, με όλο τον σεβασμό μας για την ιδιοφυΐα του μεγάλου Έλληνα φιλόσοφου, τέτοια διορατικότητα μέσα του μας φαίνεται αδύνατη και ότι θεωρούμε μια άλλη εξήγηση πιο απλή και εύλογη: στον Πλάτωνα είχε στη διάθεσή του υλικά (αιγυπτιακά) προερχόμενα από την αρχαιότητα.

Ο Bryusov κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο Πλάτων θα μπορούσε να είχε λάβει τις περισσότερες από τις πληροφορίες που περιέχονται στους Διαλόγους μόνο από ανθρώπους που γνώριζαν για την ύπαρξη της Ατλαντίδας: «Ο Πλάτωνας, όπως όλοι οι Έλληνες, δεν γνώριζε τίποτα για τα βασίλεια του Αιγαίου που προηγήθηκαν της Ελλάδας στο έδαφος. της Ελλάδος.Ελληνική».

"Ο αρχαίος φιλόσοφος γράφει ότι η Ατλαντίδα βρισκόταν πέρα ​​από το στενό του Γιβραλτάρ και από αυτό ήταν δυνατό, πλεύοντας πιο δυτικά, να φτάσουμε σε μια άλλη ήπειρο. Αλλά οι αρχαίοι Έλληνες δεν ήξεραν τίποτα για την Αμερική!" Έχοντας διαπιστώσει με αυτόν τον τρόπο ότι στις πρώτες σελίδες των διαλόγων του ο Πλάτων κάνει δύο ανακαλύψεις - στην ιστορία και στη γεωγραφία, ο Bryusov είναι πεπεισμένος ότι ακόμη και σε μικρότερες λεπτομέρειες ο αρχαίος συγγραφέας είναι εκπληκτικά κοντά στην αλήθεια.

Οι απόψεις των σύγχρονων επιστημόνων για το ζήτημα της πραγματικότητας της Ατλαντίδας συχνά διίστανται έντονα. Το πολυάριθμο στρατόπεδο των υπερασπιστών της πλατωνικής υπόθεσης αντιτίθεται από το όχι λιγότερο πολυάριθμο στρατόπεδο των αντιατλαντολόγων οπλισμένων με σοβαρά επιχειρήματα.

Μεταξύ των Σοβιετικών επιστημόνων, υποστηρικτές της ύπαρξης της Ατλαντίδας ήταν τόσο αξιόλογοι στοχαστές όπως ο N. Roerich και ο ακαδημαϊκός V. Obruchev. Η βυθισμένη γη - το πατρογονικό σπίτι των πιο αρχαίων πολιτισμών αναφέρεται στα έργα του N. Zhirov.

Κάποια από τις γνώσεις των αρχαίων λαών είναι εκπληκτική, πολύ απροσδόκητη για την εποχή της, και το πιο σημαντικό - χωρίς ρίζες, σαν να προέρχονται από το εξωτερικό. Αυτό ισχύει για την αστρονομία και τη μηχανική, τη μεταλλουργία και την ιατρική, τη γεωργική τεχνολογία και την αρχιτεκτονική της πέτρας. Η προσοχή των επιστημόνων έχει προσελκύσει από καιρό ο μαθηματικός «κώδικας», που υποτίθεται ότι ορίζεται στις αναλογίες της Μεγάλης Αιγυπτιακής Πυραμίδας. (Παρεμπιπτόντως, οι υποθέσεις των τελευταίων ετών έθεσαν υπό αμφισβήτηση το γεγονός ότι η πυραμίδα ύψους 147 μέτρων χτίστηκε υπό τον Φαραώ Khufu ή τον Χέοπα. Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι η μεγαλειώδης κατασκευή είναι παλαιότερη!) Ακόμη και κατά τη διάρκεια του Ναπολέοντα πολέμους στην Αίγυπτο, ανακαλύφθηκε ότι η πυραμίδα ήταν προσανατολισμένη ακριβώς κατά μήκος του πολικού άξονα της Γης. Η πυραμίδα θα μπορούσε να είχε χρησιμοποιηθεί ως παρατηρητήριο, ημερολόγιο ή γιγάντιο ηλιακό ρολόι. Ο αιγυπτιολόγος P. Tomkins έγραψε: «Αυτός που έχτισε την πυραμίδα του Khufu ήξερε πώς να κάνει εξαιρετικούς χάρτες του έναστρου ουρανού και με τη βοήθεια των αστεριών να υπολογίζει σωστά το γεωγραφικό μήκος, να κατασκευάζει χάρτες του πλανήτη και, επομένως, να κινείται ελεύθερα γύρω από τη Γη - Υπάρχει κάποια σύνδεση μεταξύ της αρχικής γνώσης εκείνων που διέταξαν την κατασκευή της Μεγάλης Πυραμίδας και εκείνων που δημιούργησαν αρχαίους χάρτες των θαλασσών, πιο ακριβείς και λεπτομερείς από αυτούς που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα.

Οι χάρτες για τους οποίους γράφει ο Tomkins συνδέονται από πολλούς ερευνητές με την Ατλαντίδα. Ένα από αυτά βρέθηκε το 1929 στην Τουρκία, θα μιλήσουμε για αυτό αργότερα.

Μερικοί ατλαντολόγοι, βασιζόμενοι σε μύθους και λαϊκά έπη, τοιχογραφίες και βραχογραφίες, υποστηρίζουν ότι οι κάτοικοι της εξαφανισμένης ηπειρωτικής χώρας γνώριζαν τηλεόραση και αεροπορία, ηλεκτρικό φως, ακτίνες Χ, αντιβιοτικά και ακόμη και πυρηνική ενέργεια, η οποία, δυστυχώς, εκδηλώθηκε με τη μορφή καταστροφικών εκρήξεων. Ο Nicholas Roerich έγραψε για την Ατλαντίδα:

Τα αερόπλοια πέταξαν.

Υγρό φωτιά ξεχύθηκε. σπινθηροβόλησε

Σπίθα ζωής και θανάτου.

Ανυψωμένος από τη δύναμη του πνεύματος

ογκόλιθοι. Σφυρήλατος

υπέροχη λεπίδα. λατρεμένο

γράφοντας σοφά μυστικά,

και πάλι ξεκάθαρα τα πάντα. Όλα είναι καινούργια.

Ένα παραμύθι-παράδοση έγινε ζωή...

Φυσικά, δεν είναι όλοι οι ατλαντολόγοι τόσο ρομαντικοί. Οι περισσότεροι πιστεύουν ότι ο πολιτισμός της Εποχής του Χαλκού άκμασε στην εξαφανισμένη χώρα. Ξεχωριστές φράσεις του Πλάτωνα φαίνεται να δείχνουν την ανάπτυξη της μεταλλουργίας. Ο Bryusov ενδιαφέρθηκε επίσης να περιγράψει το αγαπημένο μέταλλο των Atlanteans - orichalcum. Υπέθεσε ότι ο Πλάτων αναφερόταν στο αλουμίνιο. Οι σύγχρονοι μελετητές πιστεύουν ότι το οριχάλκο ήταν πιθανότατα κάποιο είδος μπρούντζου ή ορείχαλκου. Πολλοί ερευνητές συνδέουν την έναρξη της Εποχής του Χαλκού σε όλη τη Γη με την επίδραση της Ατλαντίδας. Πράγματι, ένα υπέροχο κράμα εμφανίζεται σχεδόν ταυτόχρονα στη Μεσόγειο και τη Μεσοποταμία, στην Ασία και τη Νότια Αμερική.

Άλλα μοντέλα του Ατλάντιου πολιτισμού είναι ακόμη πιο μετριοπαθή. Άλλωστε ο Πλάτων πουθενά δεν μιλά ευθέως για μπρούτζο. Αναφέρει οριχάλκο, χρυσό, ασήμι, μόλυβδο και σίδηρο. Αλλά όλα αυτά είναι αυτοφυή μέταλλα (εκτός από το μυστηριώδες οριχάλκο). Η αφθονία τους στην πρωτεύουσα της Ατλαντίδας δεν μιλάει ακόμη για ανεπτυγμένη μεταλλουργία. Τα εργαλεία θα μπορούσαν επίσης να ήταν φτιαγμένα από πέτρα και τα μέταλλα μπορεί να είχαν χρησιμοποιηθεί για κοσμήματα, για επένδυση τοίχων ή διακόσμηση ναών. Ο αρχαίος κόσμος γνωρίζει τέτοια παράδοξα.

Πουθενά ο Πλάτων δεν αναφέρει τούβλο, ασβέστη, τσιμέντο. Οι μεταλλικές ράβδοι θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για τη στερέωση των τούβλων των τοίχων (όπως σε ορισμένα κτίρια του αρχαίου Περού). Αυτό αντιστοιχεί και στον χρόνο της μετάβασης από την Εποχή του Λίθου στην Εποχή του Χαλκού. Τα γιγαντιαία μεγέθη καναλιών, παλατιών και ναών, για τα οποία μιλάει ο φιλόσοφος, επίσης δεν μαρτυρούν (από μόνα τους) έναν ιδιαίτερα ανεπτυγμένο πολιτισμό. Η δουλεία των σκλάβων κατέστησε δυνατή οποιαδήποτε γελοία μεγαλεπήβολα έργα με την πιο πρωτόγονη τεχνολογία. Είναι στα πρώτα στάδια του πολιτισμού που πολλοί λαοί έλκονται προς τον γιγαντισμό στην αρχιτεκτονική. Αυτό προκαλείται από την επιθυμία να εξυψωθούν ηγέτες και θεοί.

Ορισμένοι συγγραφείς ατλαντικών κειμένων συνδέουν την πραγματικά μυστηριώδη πανευρωπαϊκή κουλτούρα των μεγαλιθικών κατασκευών με τον «πρα-πολιτισμό». Τεράστιες κατασκευές από χοντροκομμένα τετράγωνα βρίσκονται στις ακτές από τη Σκανδιναβία μέχρι την Αφρική. Υπάρχουν επίσης στην ΕΣΣΔ, για παράδειγμα, στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας του Καυκάσου. Οι Μεγάλιθοι μοιάζουν πολύ μεταξύ τους. Πρόκειται για σειρές ή ομόκεντρους κύκλους από πέτρες. Μερικές φορές τα μπλοκ τοποθετούνται το ένα πάνω στο άλλο με τη μορφή του γράμματος "P".

Η υπόθεση των υπερασπιστών της Ατλαντίδας υποδηλώνει ότι οι κολοσσιαίες και προφανώς σχεδόν ανούσιες κατασκευές έμειναν ως μνημεία ενός λαού που ήρθε από τη θάλασσα, ίσως πάνω σε σχεδίες. Φυσικά, μια τέτοια Ατλαντίδα δεν θα μπορούσε παρά να είναι η πατρίδα των φυλών της λίθινης εποχής. Ωστόσο, υπάρχουν «αισιόδοξοι» μεταξύ των ατλαντολόγων που πιστεύουν ότι ακόμη και στις συνθήκες της Παλαιολιθικής ή της Μεσολιθικής, η αστρονομική γνώση, καθώς και οι καλές τέχνες, θα μπορούσαν να αναπτυχθούν. Η περίφημη μεγαλιθική κατασκευή στην Αγγλία, το Στόουνχεντζ, μαρτυρεί υπέρ της πρώτης υπόθεσης. Κάποιοι μάλιστα βλέπουν στις αναλογίες του βρετανικού μεγαλιθικού ... τις αποστάσεις μεταξύ των πλανητών του ηλιακού συστήματος. Τα αισθητικά ταλέντα των «θαλάσσιων εξωγήινων» αποδεικνύονται από τοιχογραφίες σπηλαίων που έγιναν πολλές χιλιάδες χρόνια πριν, για παράδειγμα, σκηνές κυνηγιού στις σπηλιές του Lascaux ή της Altamira. Ο πίνακας είναι εκπληκτικά τέλειος. Υπάρχει η άποψη ότι οι Cro-Magnon - συντάκτες της πρωτόγονης Ευρώπης - πέτυχαν στα έργα τους έναν τέτοιο ρεαλισμό, που ο κόσμος δεν γνώριζε στο μέλλον μέχρι την Αναγέννηση. Αλλά τελικά, οι Cro-Magnon αποκαλούνται μερικές φορές οι "θαλάσσιοι άνθρωποι" που προσγειώθηκαν στις ακτές του Ατλαντικού ...

Ωστόσο, ανεξάρτητα από το ποιες υποθέσεις διατυπώνονται από τους σύγχρονους ατλαντολόγους, ανεξάρτητα από το επίπεδο πολιτισμού που αποδίδουν στη χώρα των ονείρων τους - ατομική, χάλκινη ή πέτρα, παρόλα αυτά, η ατλαντολογία στο σύνολό της παραμένει πιστή σε ορισμένες από τις διατάξεις που διατυπώθηκαν περισσότερα από 100 χρόνια πριν από τον Ignatius Donnelly. Δηλαδή από την Ατλαντίδα ήρθε η τεχνολογία του μπρούντζου και του σιδήρου. Από εκεί προήλθαν διάφορες γνώσεις, συμπεριλαμβανομένης της φοινικικής γραφής, του προγονέα όλων των ευρωπαϊκών αλφαβήτων. Πολλοί λαοί βγήκαν από την Ατλαντίδα και στη συνέχεια εγκαταστάθηκαν σε όλο τον κόσμο.

Πολλά μπορούν να ειπωθούν για περίεργες συμπτώσεις μεταξύ των εθίμων των φυλών που χωρίζονται από ωκεανούς, ας πούμε, τη μουμιοποίηση των νεκρών, που υιοθετήθηκαν στην Αίγυπτο και στους πρώιμους πολιτισμούς της Νότιας Αμερικής. Σχετικά με τη σύμπτωση των λέξεων στις γλώσσες του Παλαιού και του Νέου Κόσμου. Σχετικά με τις ίδιες πυραμίδες που χτίστηκαν στις όχθες του Νείλου, στις πόλεις του προκολομβιανού Μεξικού και στην αρχαία Καμπότζη... Η ατλαντική βιβλιογραφία είναι εκτεταμένη. Ωστόσο, θα περιοριστούμε σε μια σύντομη ανάλυση υποθέσεων που απαντούν στο ερώτημα: υπήρχε η Ατλαντίδα και αν ναι, πού ακριβώς βρισκόταν;

Η πιο τεκμηριωμένη θεωρία ως προς αυτό χτίστηκε από τον ήδη αναφερόμενο διδάκτορα χημικών επιστημών Ν.Φ. Ζίροφ. Τοποθέτησε το «Isle of the Blessed» στο ίδιο σημείο με τον Πλάτωνα και τον Donelly πίσω του, δηλαδή απέναντι από τους «Πυλώνες του Ηρακλή» του Στενού του Γιβραλτάρ, στη μέση του Ατλαντικού, αλλά υποστήριξε τη γνώμη του με στοιχεία. από τη γεωλογία, την ωκεανολογία, τη γεωτεκτονική και άλλες επιστήμες του 20ου αιώνα. Εδώ είναι τα λόγια του: «Τα δεδομένα της σύγχρονης επιστήμης δείχνουν ότι στη μέση του Ατλαντικού Ωκεανού υπάρχει μια υποβρύχια κορυφογραμμή του Βόρειου Ατλαντικού, η οποία θα μπορούσε να υπάρχει υποαερίως (πάνω από την επιφάνεια του νερού) κατά καιρούς κοντά σε αυτές που υποδεικνύει ο Πλάτωνας στο Είναι πιθανό κάποιες από αυτές τις εκτάσεις γης να υπήρχαν μέχρι τον ιστορικό χρόνο. Ο Ζίροφ πρότεινε να αναζητηθούν ίχνη της Ατλαντίδας στα νησιά που βρίσκονται κοντά στην Ευρώπη ή την Αφρική, τις Αζόρες, τις Καναρίους Νήσους κ.λπ. Ο Πλάτων γράφει ότι τα τείχη της πρωτεύουσας της Ατλαντίδας, Ποσειδώνης, ήταν κατασκευασμένα από κόκκινες, μαύρες και άσπρες πέτρες. Αλλά αυτά τα χρώματα είναι τα κύρια για τους σκληρούς βράχους των Αζορών, από τέτοιες πέτρες είναι χτισμένα τα αρχαία κτίρια των νησιωτών! Τα Κανάρια Νησιά παρέχουν στοιχεία διαφορετικού είδους. Ο αυτόχθονος, πλέον εξαφανισμένος πληθυσμός των νησιών των Guanches - πολλοί ειδικοί θεωρούν τους άμεσους απογόνους των Atlanteans. Ήδη από το 1500, οι Guanches εξοντώθηκαν εντελώς από τους Ισπανούς κατακτητές, αλλά τα σχέδια και οι περιγραφές διατήρησαν την εμφάνισή τους. Οι Guanches ήταν ψηλοί, ξανθά μαλλιά και γαλανομάτα. Τα έθιμά τους έδειχναν μια παράξενη ομοιότητα με τα έθιμα των πολύ καλλιεργημένων αρχαίων λαών. Οι Guanches είχαν μια κάστα ιερέων που φορούσαν ρούχα και κόμμωση παρόμοια με αυτά της Βαβυλώνας. Εβαλσάρωναν τους νεκρούς όπως οι Αιγύπτιοι και τους έθαβαν σε θολωμένους τάφους όπως οι Έλληνες στις Μυκήνες. Οι Guanches άφησαν επιγραφές σε βράχο. μοιάζουν με τα ιερογλυφικά της Κρήτης, αλλά δεν έχουν ακόμη αποκρυπτογραφηθεί. Ο L. Seidler παραθέτει τα λόγια ενός από τους τελευταίους Guanches που κατέγραψε ο Ισπανός χρονικογράφος: «Οι πατέρες μας είπαν ότι ο Θεός, αφού μας εγκατέστησε σε αυτό το νησί, μας ξέχασε, αλλά μια μέρα θα επιστρέψει με τον Ήλιο, τον οποίο διέταξε να γεννιόμαστε κάθε πρωί και που μας γέννησε». Αυτά τα λόγια μαρτυρούν τουλάχιστον δύο περιστάσεις. Πρώτον, ότι οι Guanches θεωρούσαν τους εαυτούς τους εξωγήινους στα Κανάρια Νησιά και ανάγκασαν τους εξωγήινους - «Ο Θεός μας ξέχασε». Δεύτερον, οι νησιώτες με το λευκό δέρμα και τα γαλανά μάτια ήταν λάτρεις του ήλιου, όπως οι Αιγύπτιοι ή οι Περουβιανοί...

N.F. Ο Ζίροφ, όχι χωρίς λόγο, πίστευε ότι το πιο εκπληκτικό από όσα γνωρίζουμε για την Ατλαντίδα και τον Ατλαντικό είναι η ύπαρξη στον τόπο που υποδεικνύει ο Πλάτωνας (στα δυτικά του Γιβραλτάρ) μιας τεράστιας υποθαλάσσιας ορεινής χώρας της Μεσοατλαντικής Κορυφογραμμής με Οροπέδιο των Αζορών δίπλα σε αυτό από τα ανατολικά (επίσης κάτω από την επιφάνεια της θάλασσας). Πίσω στο 1945, ο Δανός Frandsen επεσήμανε ότι η τοπογραφία του πυθμένα στην περιοχή του οροπεδίου των Αζορών αντιστοιχεί στην περιγραφή της Ατλαντίδας από τον Πλάτωνα. Πρόσφατη εργασία του Σουηδού επιστήμονα Malez επιβεβαίωσε την αντιστοιχία των υπολογισμών του Frandsen με τους βαθυμετρικούς χάρτες της περιοχής.

Πολλά στοιχεία, σύμφωνα με τον Ν.Φ. Zhirov, μαρτυρούν την πρώην υποθαλάσσια φύση της Mid-Atlantic Ridge (την επιφανειακή της θέση). Εδώ είναι τα γεγονότα.

Όλες οι τάφροι βαθέων υδάτων του Παγκόσμιου Ωκεανού βρίσκονται κοντά στο ηπειρωτικό ή νησιωτικό τόξο. Τα πάντα, εκτός από την τάφρο κοντά στο Mid-Atlantic Ridge - είναι μακριά από τις ηπείρους και τα νησιά, αλλά όχι και τόσο μακριά από την Πλατωνική Ατλαντίδα!

Βότσαλα, ογκόλιθοι, άμμος βρίσκονται στην ανατολική πλευρά της κορυφογραμμής - όλα εκείνα τα υλικά που φέρνουν (φέρνουν) αιωρούμενο πάγο. Στις δυτικές πλαγιές οι βροχοπτώσεις είναι κανονικές, ωκεάνιου τύπου.

Οι ογκόλιθοι, οι οποίοι, όπως μπορεί να υποτεθεί, παραδόθηκαν με πλωτό πάγο στο γεωγραφικό πλάτος του Μαρόκου και της Αιγύπτου, στηρίζονται στον πυθμένα και στην περιοχή των Αζορών, αλλά πάντα στις ανατολικές ακτές τους. Αυτό σημαίνει ότι από τη στιγμή που τα πολικά ρεύματα θα μπορούσαν να «ξεκουραστούν» στην κορυφογραμμή του Μεσοατλαντικού.

Πολλές υποθαλάσσιες κοιλάδες της κορυφογραμμής φαίνεται να εξομαλύνονται από παγετώνες. Και αυτές οι κοιλάδες βρίσκονται στα βόρεια της οροσειράς.

Στην περιοχή της Ατλαντίδας σε διάφορα σημεία, ακόμη και σε βάθη αρκετών χιλιομέτρων, βρέθηκαν κοράλλια ρηχών νερών. Τα θερμόφιλα κοράλλια που ζουν σε βάθη αρκετών δεκάδων μέτρων βρίσκονται κυρίως στις δυτικές πλαγιές της κορυφογραμμής.

Αντίθετα, τα τρηματοφόρα που αγαπούσαν το κρύο ζούσαν στο ανατολικό τμήμα του Βόρειου Ατλαντικού. Σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, τα τρηματοφόρα που αγαπούσαν τη ζέστη «έσπασαν» προς τα ανατολικά και εξώθησαν τις ψυχρόφιλες μορφές. Το εμπόδιο που χωρίζει τον Ατλαντικό σε δύο διαφορετικές κλιματικές ζώνες - θερμή, με το Ρεύμα του Κόλπου και ψυχρή, θα μπορούσε να είναι η Ατλαντίδα.

Φύκια γλυκού νερού βρέθηκαν σε ένα από τα σπιρούνια της κορυφογραμμής.

Η ηλικία των πετρωμάτων που αποτελούν το σώμα της κορυφογραμμής υπολογίζεται σε εκατομμύρια χρόνια. Η ηλικία της μεσαίας κοιλάδας είναι περίπου 13 χιλιάδες χρόνια. Η ηλικία των ιζημάτων είναι πολλές φορές μικρότερη από την ηλικία του σώματος της κορυφογραμμής.

Σε αυτά τα γεγονότα, η επιστήμη προσθέτει νέα. Μελέτες στην Ανταρκτική δείχνουν ότι περίπου 10.000 με 15.000 χρόνια πριν, το κλίμα θερμάνθηκε κατά πέντε βαθμούς στην περιοχή του σοβιετικού σταθμού Βοστόκ. Τα ίδια δεδομένα ελήφθησαν κατά τη διάνοιξη γεωτρήσεων στον αμερικανικό σταθμό Byrd της Ανταρκτικής και στη Γροιλανδία. Η υπερθέρμανση του κλίματος έχει συμβεί ταυτόχρονα σε όλο τον πλανήτη. Πριν από 10-11 χιλιάδες χρόνια, ξεκίνησε η υποχώρηση του παγετώνα στη Σκανδιναβία και τη Βόρεια Ευρώπη.

Οι περιοχές που απελευθερώθηκαν από τον πάγο ήταν κατοικημένες. Οι ανασκαφές της αρχαιολογικής αποστολής του Άνω Βόλγα έδειξαν ότι ήδη από την 5η χιλιετία π.Χ. στο έδαφος της σημερινής περιοχής του Ιβάνοβο, ένα άτομο ήταν εξοικειωμένο με πολλά μυστικά κεραμικής. Εδώ βρέθηκε πρόσφατα ένα πήλινο δοχείο με κόκκινη ορυκτή μπογιά, ηλικίας περίπου 7 χιλιάδων ετών. Σαν με αόρατα βήματα, ένας άνθρωπος ανέβηκε στα ύψη του πολιτισμού σε διάφορα μέρη του κόσμου μετά την καταστροφή στον Ατλαντικό.

Ο Πλάτωνας, ο Ηρόδοτος και μετά ο Πλούταρχος έγραψαν ότι είναι δύσκολο να κολυμπήσεις πέρα ​​από τον Ατλαντικό σε ένα συγκεκριμένο μέρος, επειδή είναι γεμάτος υγρή λάσπη: «Ο Οξάν είναι παχύρρευστος, σαν βάλτος». Ένα τόσο περίεργο γεγονός, όπως σημειώθηκε παραπάνω, μπορεί να θεωρηθεί ως συνέπεια ενός κατακλυσμού που εκτόξευσε δισεκατομμύρια τόνους ηφαιστειακών πετρωμάτων. Σύμφωνα όμως με τον ιστορικό και συγγραφέα A. Gorbovsky, η ωκεανογραφική αποστολή του 1947-1948 επιβεβαίωσε τις αναφορές αρχαίων επιστημόνων! Ο πυθμένας του ωκεανού μεταξύ των Αζορών (και πάλι!) και του νησιού Τρινιντάντ αποδείχθηκε ότι ήταν καλυμμένος με ένα σχεδόν τριάντα μέτρων στρώμα παχύρρευστης λάσπης.

Ο A. Gorbovsky αναφέρει επίσης άλλες πληροφορίες που επιβεβαιώνουν ότι τα κύματα του ωκεανού δεν κυλούσαν πάντα ελεύθερα μεταξύ Ευρώπης και Αμερικής.

Στα μέσα της δεκαετίας του '50, μια θαλάσσια βυθοκόρηση σήκωσε περίπου έναν τόνο πολύ παράξενων σχηματισμών ή αντικειμένων από τον πυθμένα του ωκεανού νότια των Αζορών. Έμοιαζαν με δίσκους ή πλάκες. Το υλικό ήταν ασβεστόλιθος. Η διάμετρος των "δίσκων" έφτασε τα 15 εκατοστά, το πάχος - 4 εκατοστά. Η εξωτερική πλευρά ήταν αρκετά λεία, κάτι που φαινόταν να υποδηλώνει την τεχνητή προέλευση των ευρημάτων. Η κατά προσέγγιση ηλικία των «δίσκων» είναι 12 χιλιάδες χρόνια, που αντιστοιχεί στην πλατωνική ημερομηνία του θανάτου της Ατλαντίδας. Έχει επίσης αποδειχθεί ότι τα «μπισκότα θαλάσσης» μπορούσαν να σχηματιστούν (ή να φτιάχνονταν) μόνο στη στεριά...

Στο σοβιετικό πλοίο "Mikhail Lomonosov" ένα κομμάτι κοραλλιού ανυψώθηκε από μια από τις κορυφές της κορυφογραμμής του Βόρειου Ατλαντικού. Όπως γνωρίζετε, τα κοράλλια ζουν και χτίζουν τους σκελετούς τους μόνο σε πολύ μικρά βάθη. Εδώ το βάθος έφτασε τα 2,5 χιλιόμετρα. Το θραύσμα ήταν σταθερά «συγκολλημένο» με ένα κομμάτι βράχου, έτσι ανασηκώθηκαν μαζί. Αυτό σημαίνει ότι το βουνό «απέτυχε» σχετικά πρόσφατα, γλίστρησε στην άβυσσο του ωκεανού;..

Ιδιαίτερα διασκεδαστικά στοιχεία δίνονται στην έκθεση της σοβιετικής επιστημονικής αποστολής στο πλοίο "Akademik Kurchatov", το οποίο το 1971 εξερεύνησε τον πυθμένα του ωκεανού γύρω από την Ισλανδία. Να πώς γράφει σχετικά το περιοδικό Knowledge is Power: «Αυτές οι μελέτες φαίνεται ότι ανακάλυψαν κομμάτια ηπειρωτικού φλοιού στον πυθμένα της θάλασσας... Το κύριο αποτέλεσμα της αποστολής στο Kurchatov: φαίνεται ότι στο παρελθόν υπήρχε πραγματικά ήταν μια ηπειρωτική χώρα μεταξύ Ευρώπης και Αμερικής. Ατλαντικός, αφήνοντας στην επιφάνεια του ωκεανού μόνο ένα μικρό κομμάτι γης - το νησί της Ισλανδίας, η τελευταία υπενθύμιση της πρώην ηπείρου... Μας ενδιαφέρει το θαλάσσιο μέρος της αποστολής, με επικεφαλής τον Διδάκτωρ Γεωγραφικών Επιστημών G. B. Udintsev... Αυτή η αποστολή κατέληξε σε ένα απροσδόκητο συμπέρασμα: ο βυθός γύρω από την Ισλανδία δεν είναι καθόλου «θαλάσσιας» προέλευσης, είναι μια πρώην ηπειρωτική χώρα...» Στο ίδιο άρθρο αναφέρονται και οι μελέτες του μια άλλη, παλαιότερη αποστολή - στο αμερικανικό σκάφος "Glomar Challenger". Οι Αμερικανοί πραγματοποίησαν γεώτρηση και βαθύ σεισμικό ηχογράφημα της Rockall Bank, που βρίσκεται νοτιοανατολικά της Ισλανδίας, και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι τα πετρώματα στην όχθη είναι καθαρά ηπειρωτικής προέλευσης. Αποδεικνύεται ότι στο παρελθόν ολόκληρη αυτή η περιοχή κατείχε μια «υψηλότερη» θέση και χρησίμευε είτε ως τμήμα της αρχαίας ηπείρου, είτε ως συνέχεια της Γροιλανδίας και της Ισλανδίας - αυτό είναι το συμπέρασμα των συντακτών του μηνύματος.

Όπως μπορείτε να δείτε, η περιοχή αναζήτησης για βυθισμένη γη έχει μετακινηθεί από τις εύφορες Αζόρες και τις Κανάριες Νήσους πολύ προς τα βόρεια, στους αφιλόξενους βράχους της Ισλανδίας, στις παγωμένες ακτές της Γροιλανδίας. Αλλά αν οι ωκεανογράφοι έχουν δίκιο στις υποθέσεις τους, τότε πώς μπορεί ο ισχυρισμός του Πλάτωνα ότι η Ατλαντίδα ήταν μια τροπική χώρα να συμβιβαστεί με τη σκληρή φύση των μεγάλων γεωγραφικών πλάτη;

Αποδεικνύεται ότι αυτό είναι επίσης δυνατό, από την άποψη του ατλαντολόγου.

Αν το νησί της Ατλαντίδας βρισκόταν στην περιοχή της Ισλανδίας, τότε οι ακτές του θα μπορούσαν να ξεβραστούν από το ισχυρό θερμό ρεύμα του Ρεύματος του Κόλπου, που τώρα εξαφανίζεται στον Αρκτικό Ωκεανό. Οι μάζες ζεστού αέρα παρείχαν στην Ατλαντίδα ένα ήπιο κλίμα. Η ζέστη, που προηγουμένως «προοριζόταν» κυρίως στην Ατλαντίδα, μετά τον θάνατό της, έφτασε ελεύθερα στις βόρειες ακτές της Ευρώπης. (Το στρώμα πάγου άρχισε να λιώνει γρήγορα. Σε λιωμένα νερά, σε χαλαρές χαράδρες που άφησαν οι παγετώνες, η πανίδα του Πλειστόκαινου χάθηκε. Η αλλαγή του κλίματος ήταν γρήγορη, όχι χωρίς λόγο τα οστά και τα υπολείμματα των μαμούθ σχηματίζουν ένα μέτρο στρώμα σε ορισμένα σημεία!... )

Και ιδού τα υλικά της αποστολής στο Akademik Kurchatov: "... στο κεντρικό και βόρειο τμήμα του Ατλαντικού, σε μια μεγάλη περιοχή από βορρά προς νότο, στο μακρινό παρελθόν, μια γιγάντια ήπειρος θα μπορούσε να εκτείνεται. Ίσως θα έπρεπε Πιθανότατα, δεν έπεσε εξ ολοκλήρου σε κάποια μακριά από υπέροχη στιγμή στην ταρταράρα, αλλά σταδιακά, σε τεράστιους όγκους. Υπήρχαν πολλές Ατλαντίδες!.. ζώα, μεγάλα σωματίδια γρανίτη, γνεύσιο, σχιστόλιθο. ηπειρωτικής προέλευσης.Αλλά μερικά από αυτά βρίσκονται σε βάθος 7 χιλιομέτρων.Η μελέτη των Σοβιετικών επιστημόνων στον πυθμένα της Θάλασσας Kara έδειξε ότι στην αρχαιότητα το Ρεύμα του Κόλπου σχεδόν δεν έφτανε στον Αρκτικό Ωκεανό. τότε ένα φράγμα. Και περίπου Πριν από 10-12 χιλιάδες χρόνια, το Ρεύμα του Κόλπου έσπασε ξαφνικά το φράγμα και όρμησε προς τα βόρεια. Παρόμοια αποτελέσματα λήφθηκαν σε μελέτες στην ξηρά χρησιμοποιώντας επίσης τη μέθοδο του ραδιοάνθρακα: η θέρμανση στην Ευρώπη ξεκίνησε πριν από περίπου 10.800 χρόνια».

10, 11, 12 χιλιάδες χρόνια πριν... Όλες οι ίδιες ημερομηνίες! Για άλλη μια φορά, υπενθυμίζουμε ότι, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, η Ατλαντίδα πέθανε περίπου 11.500 χρόνια πριν από τις μέρες μας.

Ο Σοβιετικός υδρογεωλόγος M.I. Ο Ermolaev, εξετάζοντας δείγματα εδάφους από τον πυθμένα των θαλασσών της Αρκτικής, ονομάστηκε την ίδια εποχή θέρμανσης - πριν από 12 χιλιάδες χρόνια. Ο αριθμός "12 χιλιάδες χρόνια" δίνεται από Αμερικανούς επιστήμονες που ανέλυσαν την ηφαιστειακή τέφρα από τα ιζήματα του βυθού του Ατλαντικού: ήταν τότε που τα ηφαίστεια στα νησιά εξερράγησαν με ιδιαίτερη μανία! Ο ιστορικός και ανατολίτης E. Thomas γράφει: «Κατά την τελευταία εποχή των παγετώνων, όλος ο Καναδάς, μέρος των Ηνωμένων Πολιτειών, όλο το Βέλγιο, η Ολλανδία, η Γερμανία, η Σκανδιναβία και μέρος της Ανατολικής Ευρώπης καλύφθηκαν από ένα στρώμα πάγου. Περίπου 12 χιλιάδες χρόνια πριν, η θερμοκρασία άρχισε να ανεβαίνει και οι πάγοι άρχισαν να λιώνουν. Η στάθμη της θάλασσας μεταξύ 10.000 και 4.000 π.Χ. αυξήθηκε κατά 0,92 μέτρα ανά αιώνα λόγω της τήξης των παγετώνων..."

Ολοκληρώνοντας μια σύντομη ανασκόπηση των γεωλογικών και ωκεανογραφικών δεδομένων που χρησιμοποιήθηκαν από τους ατλαντολόγους, μπορούμε να θυμηθούμε το ταξίδι του σουηδικού σκάφους «Albatross» υπό την επιστημονική καθοδήγηση του καθηγητή H. Peterson. Το «Albatross» μέτρησε τα βάθη και πήρε δείγματα εδάφους σε μια τεράστια διαδρομή: τα Κανάρια Νησιά - τα νησιά του Πράσινου Ακρωτηρίου - τα νησιά της Ανάληψης - τις ακτές της Βραζιλίας, τις Αζόρες. Ο Peterson υποστήριξε ότι η ηφαιστειακή δραστηριότητα στον ωκεανό έγινε ιδιαίτερα ενεργή στο τέλος της Εποχής των Παγετώνων. Το πλήρωμα ενός άλλου ερευνητικού σκάφους, του βρετανικού Discovery II, φωτογράφισε τον πυθμένα στα δυτικά του Γιβραλτάρ χρησιμοποιώντας ένα ειδικό υποβρύχιο. Ένας μεγάλος αριθμός φωτογραφιών λήφθηκε σε βάθη από 100 έως 5000 μέτρα. Η πιο ενδιαφέρουσα φωτογραφία τραβήχτηκε 1000 χιλιόμετρα δυτικά του Γιβραλτάρ, περίπου στα 1500 μέτρα. Δείχνει θραύσματα από λιθόλιθους που βρίσκονται στο κάτω μέρος. Η "ετυμηγορία" των γεωλόγων ήταν ομόφωνη: μόνο οι ηφαιστειακές ή τεκτονικές δυνάμεις που μαίνονταν στη στεριά μπορούσαν να αφήσουν τέτοια ίχνη ...

Τώρα μεταξύ των επιστημόνων δεν υπάρχει συναίνεση για το αν ένα μεγάλο κομμάτι γης υπήρχε όντως και «απέτυχε» καταστροφικά στον Ατλαντικό Ωκεανό.

Έτσι, ο συγγραφέας του επακόλουθου του βιβλίου που παραθέτει ο L. Seidler, Διδάκτωρ Γεωγραφικών Επιστημών Ο.Κ. Ο Λεοντίεφ γράφει: «Η Μεσόγειος και η Καραϊβική είναι γεωσύγκλινες περιοχές, δηλαδή περιοχές έντονων σύγχρονων εκδηλώσεων ηφαιστειότητας και τεκτονικών κινήσεων του φλοιού της γης, που συνοδεύονται από συχνούς και καταστροφικούς σεισμούς. παράκτιες περιοχές - αυτές είναι οι πραγματικές πηγές θρύλων για το πλημμύρες, για την οργή των θεών, που εκφράζεται με το κάψιμο πόλεων και λαών ή την απορρόφησή τους από μια ξαφνικά ανοιγμένη άβυσσο.Όταν εξηγούνται αυτού του είδους οι θρύλοι, δεν χρειάζεται να καταφύγουμε στην υπόθεση της Ατλαντίδας.

Ορισμένοι ατλαντολόγοι πιστεύουν, σημειώνει ο Ο.Κ. Leontiev, ότι η θέρμανση στο τέλος της τελευταίας εποχής των παγετώνων ήταν ξαφνική και ότι η έναρξη της μεταπαγετωτικής παράβασης ήταν καταστροφική, αλλά πολλά δεδομένα ελήφθησαν με βάση τη μελέτη της απολιθωμένης γύρης και των σπορίων των φυτών ή τον προσδιορισμό της ηλικίας των οργανικών υπολειμμάτων θαμμένοι σε όψιμες και μεταπαγετώδεις αποθέσεις (με τη μέθοδο του ραδιοάνθρακα) δεν υποστηρίζουν αυτή την άποψη. Έτσι, οι Αμερικανοί επιστήμονες Fairbridge, Shepard, Fisk και άλλοι διαπίστωσαν ότι στα πρώτα στάδια της υπέρβασης, η στάθμη της θάλασσας ανέβαινε κατά 12-7 χιλιοστά το χρόνο και στη συνέχεια - για περίπου 6 χιλιάδες χρόνια - κατά 2-1 χιλιοστά το χρόνο. Ακόμη και το μέγιστο των δεδομένων αριθμών απέχει πολύ από το να αντιληφθεί αυτή την άνοδο της στάθμης του ωκεανού ως καταστροφικό γεγονός ... Τα τελευταία εκατομμύρια χρόνια, δηλαδή κατά τη διάρκεια ολόκληρης της Τεταρτογενούς περιόδου, υπήρξαν τουλάχιστον τρία, και πιθανώς περισσότερες, εποχές πάγου, που χωρίζονται από περιόδους σημαντικής θέρμανσης του κλίματος. «Είναι αδύνατο να συσχετίσουμε την έναρξη καθενός από τους μεσοπαγετώνους με καταστροφές παρόμοιες με την εξαφάνιση της Ατλαντίδας», είπε ο Ο.Κ. Ο Λεοντίεφ.

Είναι πεπεισμένος ότι η υπόθεση της Ατλαντίδας δεν υποστηρίζεται από θαλάσσια γεωμορφολογικά δεδομένα. Τα σχετικά μικρά βάθη σε εκείνη την περιοχή του Ατλαντικού Ωκεανού, όπου οι ατλαντολόγοι «τοποθετούν» τα υπολείμματα της εξαφανισμένης ηπείρου, οφείλονται στο γεγονός ότι εδώ περνά η υποβρύχια κορυφογραμμή του Μεσοατλαντικού, που είναι ένας από τους κρίκους του πλανητικού Σύστημα μεσοωκεάνιων κορυφογραμμών, που εκτείνονται σε όλους τους ωκεανούς... Δεν υπάρχει απόδειξη και ηφαιστειακή τέφρα στον πυθμένα του ωκεανού, αφού «οι διάμεσες κορυφογραμμές χαρακτηρίζονται γενικά από έντονο ηφαιστειακό φαινόμενο». Ένα θραύσμα υαλώδους λάβας - ταχυλίτη, που παραλήφθηκε από ένα γαλλικό πλοίο, "θα μπορούσε να μεταφερθεί στον ωκεανό από ένα από τα ηφαιστειακά νησιά του αρχιπελάγους των Αζορών" και ογκόλιθοι, φωτογραφημένοι στο βυθό δυτικά του Γιβραλτάρ, μεταφέρθηκαν με επιπλέοντα πάγος, ο οποίος αργότερα έλιωσε. Τα κοράλλια θα μπορούσαν εύκολα να βυθιστούν σε μεγάλα βάθη ακόμη και με έναν ασήμαντο, καθόλου καταστροφικό ρυθμό καθίζησης του πυθμένα κ.λπ.

Ο συγγραφέας του βιβλίου "The Great Flood. Myths and Reality" A. Kondratov είναι σίγουρος ότι "η διαδικασία της γέννησης των ηπείρων και των ωκεανών -ή η μετατροπή του βυθού σε ήπειρο και της ηπείρου σε βυθό ωκεανού- λαμβάνει χώρα όχι σε ώρες, μέρες ή χρόνια, αλλά σε πολλές χιλιάδες και εκατομμύρια χρόνια. Στον Ατλαντικό «δεν θα μπορούσαν να υπάρχουν βυθισμένες ήπειροι, ακόμη και νησιά - τουλάχιστον τα τελευταία μισό δισεκατομμύριο χρόνια». Επιπλέον, κανένας σεισμός - ακόμη και ο ισχυρότερος δυνατός στη Γη! - δεν θα μπορούσε να βυθίσει το νησί ή την ηπειρωτική χώρα σε βάθος από λίγα μέτρα. «Αν η Ατλαντίδα... καταστρεφόταν από έναν καταστροφικό σεισμό, τότε η ανακάλυψη του πολιτισμού... δεν θα αργούσε να έρθει, γιατί θα ήταν προσβάσιμη στους απλούς λουόμενους».

Την ίδια άποψη συμμερίζεται και ένας άλλος συγγραφέας που έχει συγκεντρώσει εκτενές υλικό για θέματα που μας ενδιαφέρουν - ο Ι. Ρεζάνοφ. «Η γεώτρηση έχει δείξει ότι στον Κεντρικό Ατλαντικό, κοντά στη μεσοωκεάνια κορυφογραμμή, αναπτύσσονται αποκλειστικά ανθρακικά ιζήματα, το πάχος των οποίων φτάνει πολλά» δεκάδες μέτρα. Προς τις ευρωπαϊκές και αμερικανικές ακτές, οι ανθρακικές εκροές αντικαθίστανται σταδιακά από αργιλώδεις λάσπες και ενδιάμεσα στρώματα λεπτόκοκκης άμμου εμφανίζονται μόνο κοντά στην ηπειρωτική πλαγιά. Αυτά τα νέα δεδομένα δείχνουν ότι όχι μόνο τα τελευταία 10-20 χιλιάδες χρόνια, αλλά και πριν από 5-10 εκατομμύρια χρόνια, δεν υπήρχε γη στο κεντρικό τμήμα του Ατλαντικού Ωκεανού. Η κατεδάφιση του λεπτού-κλαστικού υλικού στον ωκεανό προήλθε μόνο από τις παρυφές... Αν υπήρχε γη τουλάχιστον προσωρινά στο κεντρικό τμήμα του Ατλαντικού Ωκεανού, τότε το θρομβώδες υλικό που μεταφέρεται από αυτό θα βρισκόταν σίγουρα στα ιζήματα αυτού του τμήματος του ωκεανού.«Τέτοια είναι τα σοβαρά επιχειρήματα των αντιπάλων της Ατλαντίδας.

ΑΛΛΗ ΑΠΟΔΕΙΞΗ

Τι λέει η αρχαιολογία; Λαμβάνουμε πληροφορίες από το παρελθόν που θα μπορούσαν να συνδέονται τουλάχιστον έμμεσα με την Ατλαντίδα; Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε αυτό.

Πετάμε στον κάδο των σκουπιδιών υπολείμματα οστών φαγητού, θραύσματα πορσελάνινων πιάτων, «νεκρές» ηλεκτρικές μπαταρίες κ.λπ., σχηματίζοντας άθελά μας το πολιτιστικό στρώμα του 20ού αιώνα. Με παρόμοιο τρόπο ενεργούσαν και οι μακρινοί μας πρόγονοι, προσαρμοσμένοι στις υλικές δυνατότητες της εποχής τους. Αντί για κοτόπουλα, έτρωγαν αρκούδες σπηλαίων, μαγείρευαν στιφάδο σε πήλινα δοχεία πάνω από την καυτή φωτιά μιας πρωτόγονης φωτιάς. Συχνά τους λέμε τρωγλοδύτες, δηλαδή που ζουν σε μια σπηλιά. Για να αποκτήσουν αυτό το μοναδικό αξιόπιστο καταφύγιο, έπρεπε να πολεμήσουν με αρπακτικά. Γι' αυτό, σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, τα λιοντάρια και οι αρκούδες των σπηλαίων, οι τίγρεις με σπαθί δόντια έχουν πεθάνει στη Γη.

Για τους αρχαιολόγους, οι σπηλιές είναι πολύτιμες αποθήκες στάχτης και στάχτης από πυρκαγιές, υπολείμματα σκευών, καλλιτεχνικές εικόνες με τη μορφή βραχογραφιών, πέτρινων χειροτεχνιών κ.λπ. περιεχόμενο ραδιενεργού άνθρακα σε αυτό μπορείτε να μάθετε πόσο καιρό πριν ήταν ένα κούτσουρο καύσης.

Την καλοκαιρινή περίοδο των αγρών της δεκαετίας του '50 του αιώνα μας, Αμερικανοί αρχαιολόγοι ανακάλυψαν ένα μεγάλο καρστικό σπήλαιο στα βουνά του Κουρδιστάν. Βρισκόταν στις όχθες του ποταμού Big Zab (παραπόταμος του Τίγρη) κοντά στα τουρκικά σύνορα. Οι επιστήμονες χτυπήθηκαν από μια τεράστια τρύπα στον βράχο πλάτους 25 μέτρων και ύψους 8 μέτρων. Ακολούθησε μια τεράστια αίθουσα συνολικής επιφάνειας άνω των 1000 τετραγωνικών μέτρων. Το ύψος της καμάρας του σπηλαίου έφτανε τα 15 μέτρα.

Στους τοίχους και την οροφή, οι αρχαιολόγοι βρήκαν ένα στρώμα αιθάλης, από το οποίο κατέστη δυνατό να εξαχθούν συμπεράσματα για την κατοικησιμότητα του σπηλαίου στο παρελθόν. Οι ντόπιοι επιβεβαίωσαν ότι οι πατέρες και οι παππούδες τους χρησιμοποιούσαν το Μεγάλο Σπήλαιο Shanidar ως γιγάντια στάνη. Έφτιαχναν καλύβες και μαντριά για τα βοοειδή από κλαδιά και οι ίδιοι κατέφευγαν εδώ τους χειμερινούς μήνες. Το νερό ελήφθη από μια κοντινή ορεινή πηγή, η φωτιά εξορύχθηκε με τη βοήθεια πυριτόλιθων. Το φαγητό μαγειρεύτηκε στις φωτιές. Εδώ, ψήνονταν κέικ από αλεύρι σίτου, αλεσμένο σε μυλόπετρες χειρός.

Οι οροσειρές αποτελούνται από σχιστόλιθους, χαλαζίτες, ασβεστόλιθους, μάρμαρα, μάργες. Οι πλαγιές των βουνών είναι κατάφυτες από παρθένα δάση, τα αλπικά λιβάδια απλώνονται ψηλότερα. Είναι δύσκολο να βρεις ένα πιο άνετο μέρος για να ζήσεις.

Επικεφαλής των ανασκαφών ήταν ο καθηγητής R. Soletsky. Τα αποτελέσματα ήταν εντυπωσιακά - οι άνθρωποι έζησαν στη Μεγάλη Σπηλιά Shanidar για 100 χιλιάδες χρόνια! Στην πραγματικότητα, ολόκληρη η ιστορία του επίγειου πολιτισμού, σελίδα στη σελίδα, γράφτηκε στο πάτωμα του σπηλαίου. Ήταν απαραίτητο να γυρίσουμε αυτές τις σελίδες με εξαιρετική προσοχή και προσοχή. Σε μια μικρή περιοχή έγιναν ανασκαφές, αλλά εδώ βρέθηκαν πολυάριθμα ίχνη τρωγλοδυτών και ακόμη και τρεις ανθρώπινοι σκελετοί.

Ωστόσο, θα σας τα πούμε με τη σειρά.

Το δάπεδο του σπηλαίου είναι μια εμβόλιμη επιφάνεια. Το πάχος του χωμάτινου στρώματος είναι 15 μέτρα. Πιο βαθιά βρίσκεται ο μονολιθικός ασβεστόλιθος, από τον οποίο αποτελούνται οι τοίχοι και ο θόλος. Σύμφωνα με το χρώμα της γης και τον τύπο των ευρημάτων, το στρώμα χωρίζεται σε τέσσερα άνισα στρώματα, τα οποία χαρακτηρίζονται από πάνω προς τα κάτω με λατινικά γράμματα A, B, C και D.

Το στρώμα Α με πάχος 1,5 μέτρα σχηματίστηκε τα τελευταία 7 χιλιάδες χρόνια. Τα αντικείμενα που βρέθηκαν δείχνουν ότι οι πρόγονοι ήταν σαν τους σύγχρονους Κούρδους. Χρησιμοποιούσαν πήλινα σκεύη, έτρωγαν πρόβειο κρέας και κάπνιζαν πίπες. Η γεωργία και η κτηνοτροφία ήταν η ασχολία των ντόπιων από τα προϊστορικά χρόνια.

Το στρώμα Β έχει καφέ χρώμα και διαφέρει έντονα από το υπερκείμενο chernozem. Το πάχος του είναι μικρό - 0,3 μέτρα, συσσωρεύτηκε για περίπου 5 χιλιάδες χρόνια. Το στρώμα Β στερείται πέτρινων μυλόπετρων και καρυδιών. Πολύ λίγα οστά ζώων, αλλά πολλά κοχύλια. Βρέθηκαν οστέινα σουβήλια και απαλά χρωματιστά κραγιόνια. Με αρκετή βεβαιότητα, μπορεί να υποτεθεί ότι οι κάτοικοι του σπηλαίου δεν ασχολούνταν με τη γεωργία και την κτηνοτροφία. Ήταν φτωχοί κυνηγοί και ψαράδες, αλλά ήξεραν να ράβουν και να σχεδιάζουν με ξυλομπογιές. Οι «καλλιτέχνες» έζησαν στη γη πριν από 12 χιλιάδες χρόνια.

Στα στρώματα Α και Β, τα ασβεστολιθικά θραύσματα απουσιάζουν εντελώς. Αυτή η σημαντική περίσταση πρέπει να σημειωθεί ιδιαίτερα.

Το πάχος του στρώματος Γ φτάνει τα 3 μέτρα. Σε αυτό βρέθηκαν παλαιολιθικά λίθινα εργαλεία. Παρόμοια τσεκούρια, μαχαίρια και ξύστρες σχεδιασμένα για ξυλουργική έχουν βρεθεί επίσης στη Δυτική Ευρώπη. Ο καθηγητής Solecki πιστεύει ότι οι ιδιοκτήτες αυτών των εργαλείων ήταν καλοί ξυλουργοί. Ωστόσο, δεν είναι γνωστό τι έφαγαν. Δεν βρέθηκαν στο στρώμα και τα προϊόντα αυτών των "ξυλουργών".

Σύμφωνα με την ανάλυση ραδιοανθράκων, ο πυθμένας του στρώματος Β σχηματίστηκε πριν από 12 χιλιάδες χρόνια και η κορυφή του στρώματος C - πριν από 29 χιλιάδες χρόνια. Έτσι, δεν υπάρχει ολόκληρο στρώμα που να αντιστοιχεί σε 17 χιλιάδες χρόνια. Αρκετές σημαντικές σελίδες ξεσκίστηκαν από το χωμάτινο χρονικό!

Ας προσθέσουμε επίσης ότι στο στρώμα Γ βρέθηκαν αρκετοί ασβεστολιθικοί όγκοι και πολλά μικρά ασβεστολιθικά θραύσματα. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι κατέρρευσαν από το πάνω τόξο του σπηλαίου ως αποτέλεσμα ισχυρού σεισμού.

Τέλος, το στρώμα Δ έχει πάχος περίπου 9 μέτρα και φτάνει στον βραχώδη βυθό του σπηλαίου. Τα εργαλεία που ανασκάφηκαν αντιστοιχούν στην εποχή του Νεάντερταλ. Έχουν επίσης βρεθεί σκελετοί Νεάντερταλ.

Ο πρώτος σκελετός βρισκόταν σε βάθος 6 μέτρων κάτω από ένα μεγάλο μπλοκ ασβεστόλιθου. Το κρανίο και τα δύο πόδια του Νεάντερταλ είναι κατεστραμμένα. Και τι είναι εκπληκτικό: το δεξί χέρι ακρωτηριάστηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του, πριν από 45 χιλιάδες χρόνια. Μελέτες έχουν δείξει ότι το άκρο ήταν παράλυτο από την παιδική ηλικία.

Ο δεύτερος σκελετός βρισκόταν σε βάθος 7 μέτρων, ο τρίτος (ο σκελετός ενός παιδιού) σε βάθος 8 μέτρων. Επέζησαν πολύ χειρότερα από το πρώτο. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη: κείτονταν στο έδαφος για 60 και 70 χιλιάδες χρόνια.

Πολλά θραύσματα ασβεστόλιθου έχουν ανακτηθεί από το στρώμα Δ. Αλλά είναι πολύ μικρότεροι σε μέγεθος από ένα τετράγωνο από το στρώμα C. Προφανώς, σεισμοί στη νεαρή διπλωμένη χώρα συνέβαιναν τακτικά, αλλά μόνο ένας ήταν καταστροφικός.

Ας επιστρέψουμε στις χιλιετίες που «λείπουν» από την αρχαιολογική καταγραφή. Ο καθηγητής Solecki πιστεύει ότι για 17 χιλιάδες χρόνια το σπήλαιο ήταν ακατοίκητο. Κανείς δεν έφερε εδώ καυσόξυλα, κλαδιά, τρόφιμα, πηλό για να φτιάχνει πιάτα. Γιατί δεν έμενε κανείς στη σπηλιά; Και επομένως, εξηγεί ο Solecki, ότι έγιναν σεισμοί και τεράστια μπλοκ έπεσαν από το ταβάνι.

Με την πρώτη ματιά, η εξήγηση φαίνεται αρκετά λογική. Αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν αμφιβολίες: πώς μπορούσαν οι άνθρωποι να φοβούνται για 17 χιλιάδες χρόνια; Τα ιστορικά στοιχεία δείχνουν το αντίθετο. Για παράδειγμα, λίγα χρόνια μετά το θάνατο της Πομπηίας, τα σταφύλια καλλιεργήθηκαν ξανά στις εύφορες πλαγιές του Βεζούβιου. Μετά τους καταστροφικούς σεισμούς στο Ασγκαμπάτ και την Τασκένδη, στην εποχή μας, οι κάτοικοι δεν σκέφτηκαν καν να εγκαταλείψουν τις πόλεις τους.

Αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι δεν εγκατέλειψαν τη σπηλιά Shanidar για πολύ καιρό. Ναι, θα μπορούσαν να πεθάνουν κατά τη διάρκεια σεισμών, αλλά αν έμεναν ζωντανοί, τότε σε μια ή δύο μέρες επέστρεφαν ξανά στα «εγγενή τείχη» τους.

Πού, λοιπόν, σχηματίζεται το πολιτιστικό στρώμα εδώ και 17.000 χρόνια; Ο Λ. Σάιντλερ απάντησε σε αυτό το ερώτημα και προχώρησε μόνο από εκείνα τα στοιχεία που προέκυψαν ως αποτέλεσμα ανασκαφών από Αμερικανούς αρχαιολόγους.

Πρώτα απ 'όλα, ο L. Seidler σχεδίασε την ανάπτυξη του επιπέδου του δαπέδου στο σπήλαιο Shanidar. Από το γράφημα προκύπτει ότι κατά τη διάρκεια του σχηματισμού του στρώματος D, το επίπεδο αυξήθηκε κατά μέσο όρο 0,15 χιλιοστά ετησίως, το στρώμα C - κατά 0,5 (ρεκόρ!), το στρώμα Β - κατά 0,06, το νεότερο στρώμα Α - κατά 0, 2 χιλιοστά το χρόνο. Η μέση ετήσια αύξηση για 100 χιλιάδες χρόνια είναι περίπου 0,17 χιλιοστά. Η γραφική παράσταση του Seidler δείχνει ξεκάθαρα ένα κενό στην άνοδο της στάθμης μεταξύ των στρωμάτων Β και Γ. Λείπουν 3 μέτρα γεμάτη γης. Επιπλέον, η κορυφή του στρώματος C έχει μια ανώμαλη επιφάνεια, απόδειξη ότι έχει διαβρωθεί εκτενώς από το νερό.

Εδώ είναι η ιστορία του Μεγάλου Σπηλαίου Shanidar, όπως παρουσιάζεται από τον L. Seidler.

Οι Νεάντερταλ ήταν οι πρώτοι που ήρθαν στις δασώδεις πλαγιές των βουνών του Κουρδιστάν. Ανακάλυψαν τη σπηλιά και την τακτοποίησαν. Θα ζούσαν εδώ μέχρι σήμερα, αλλά πριν από 34 χιλιάδες χρόνια, άνθρωποι με ανώτερη κουλτούρα («ξυλουργοί») εμφανίστηκαν στην κοιλάδα του ποταμού Big Zab. Έζησαν στη σπηλιά για πολύ καιρό. Το πάχος του πολιτιστικού στρώματος είχε ήδη φτάσει σε σχεδόν σύγχρονο επίπεδο (περίπου 15 μέτρα) όταν ξέσπασε η καταστροφή.

Ένα γιγάντιο κύμα σάρωσε τη σπηλιά, ξεπλένοντας το ανώτερο στρώμα τριών μέτρων. Την ίδια ώρα ισχυρός σεισμός κατέστρεψε την οροφή του σπηλαίου. Τεράστιοι ογκόλιθοι έπεσαν βροχή, βυθίζοντας στο μουσκεμένο χώμα των στρωμάτων C και D. Όταν η γη και το υδάτινο στερέωμα ηρέμησαν, μόνο λίγοι άνθρωποι που δραπέτευσαν επέστρεψαν στη σπηλιά. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ανάπτυξη του στρώματος Β εμφανίστηκε με ρυθμό σαλιγκαριού με ρυθμό 0,06 χιλιοστά το χρόνο. Οι "ξυλουργοί" αντικαταστάθηκαν από "καλλιτέχνες" ...

Πριν από 7 χιλιάδες χρόνια, στην εύφορη κοιλάδα μεταξύ του Τίγρη και του Ευφράτη, εμφανίστηκαν σύγχρονοι άνθρωποι και το σπήλαιο Shanidar γνώρισε μια αναβίωση. Αποτέλεσμα αυτού ήταν η ταχεία ανάπτυξη του στρώματος Α, η οποία συνεχίζεται μέχρι σήμερα.

Προσδιορίστε την ημερομηνία της καταστροφής.

Σύμφωνα με τον Solecki, συνέβη πριν αρχίσει να σχηματίζεται το στρώμα Β, δηλαδή πριν από περίπου 12 χιλιάδες χρόνια. Είναι γενικά αποδεκτό ότι η μέθοδος ραδιοάνθρακα για τον υπολογισμό της απόλυτης ηλικίας των πετρωμάτων δίνει ένα σφάλμα πέντε τοις εκατό. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι περισσότερο. Για παράδειγμα, η ηλικία του ίδιου δείγματος από το σπήλαιο Shanidar, σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, είναι 29.500 και σύμφωνα με άλλα 26.500 χρόνια. Έτσι, η ημερομηνία της καταστροφής που δόθηκε από τον Solecki και άλλους επιστήμονες είναι κατά προσέγγιση. Η ακρίβεια του προσδιορισμού του είναι περίπου 1000 χρόνια, που είναι σε καλή συμφωνία με την ημερομηνία του θανάτου της Ατλαντίδας.

Έτσι, το Μεγάλο Σπήλαιο Shanidar μαρτυρεί: περίπου πριν από 12 χιλιάδες χρόνια, συντριπτικά σοκ συγκλόνισαν τη γη και ένας τρομερός υδάτινος άξονας σάρωσε τα δάση και τα βουνά. Η Ατλαντίδα του Πλάτωνα καταβροχθίστηκε από το βαθύ ωκεανό.

Η ΧΑΜΕΝΗ ΠΟΛΗ

Στις αρχές του αιώνα, δεν ήταν εύκολο για έναν ερευνητή να περιηγηθεί στη ροή των πληροφοριών: η ιστορία της Τροίας ήταν ήδη γνωστή και οι μύθοι τράβηξαν την προσοχή των ατλαντολόγων μαζί με διάφορα στοιχεία. Η Ατλαντίδα συχνά ταυτιζόταν με την Αμερική και οι αισιόδοξοι πίστευαν ότι οι ιστορίες για τους πρωτοπόρους του Νέου Κόσμου θα μπορούσαν να ρίξουν φως στο πρόβλημα της αρχαίας ηπείρου του Πλάτωνα. Φαίνεται ότι οι λάτρεις αντιμετώπισαν με προσοχή τα πιο συνηθισμένα με την πρώτη ματιά γεγονότα, τις πιο πρόχειρες περιγραφές των αρχαίων αμερικανικών πόλεων.

Η ζούγκλα έκρυβε από τα αδιάκριτα βλέμματα περισσότερες από μία δημιουργίες ανθρώπινων χεριών, αλλά κάπου εκεί, στην καρδιά του Αμαζονίου, θα μπορούσε κανείς να επιτεθεί στο μονοπάτι που οδηγεί στην Ατλαντίδα. Πολλοί το νόμιζαν. Αλλά ήταν ο Άγγλος Percy Harrison Fawcett που ανακάλυψε το γράμμα ενός ανώνυμου Πορτογάλου ταξιδιώτη, που αναζητούσε αρχαίους θησαυρούς. Η επιστολή απευθυνόταν στον Αντιβασιλέα της Βραζιλίας, Luis Peregrine de Carvalho Menedes de Ataida. Στις σημειώσεις του Φόσετ, υπήρχε μια ιστορία που αναπαρήγαγε σε μεγάλο βαθμό την επιστολή του Πορτογάλου προς τον Αντιβασιλέα της Βραζιλίας. Μια ολόκληρη ιστορία με θέμα μόνο ένα γράμμα! Αυτό δείχνει την προσοχή που έδωσε ο Fawcett στην παλιά ιστορία του Πλάτωνα. Τίποτα σαν την πόλη της ζούγκλας που περιγράφει ο Πορτογάλος κυνηγός θησαυρών δεν ανακαλύφθηκε ούτε από τον Φόσετ ούτε από τους οπαδούς του. Ωστόσο, η ιστορία του Fawcett θα βοηθήσει αναμφίβολα τον αναγνώστη να αποκαταστήσει ορισμένα ορόσημα των ρομαντικών και ανεπιτυχών αναζητήσεων που οδήγησε ένας από τους λάτρεις της ατλαντολόγου. Βρήκε ακόμη και ένα όνομα για τον Πορτογάλο - Francisco Raposo. Και είναι καλύτερο να πούμε αυτή την ιστορία με τα λόγια του ίδιου του Fawcett.

Το απόσπασμα περπατούσε μέσα από μια βαλτώδη, πυκνά κατάφυτη περιοχή, όταν ξαφνικά μια χορταριασμένη πεδιάδα με στενές λωρίδες δάσους εμφανίστηκε μπροστά και πίσω της - οδοντωτές βουνοκορφές. Στην αφήγησή του, ο Raposo τα περιγράφει πολύ ποιητικά: «Τα βουνά φαινόταν να φτάνουν σε απόκοσμες περιοχές και να χρησιμεύουν ως θρόνος για τον άνεμο, ακόμη και για τα ίδια τα αστέρια».

Όταν το απόσπασμα άρχισε να τους πλησιάζει, οι πλαγιές άναψαν με μια λαμπερή φλόγα: έβρεχε και η λάμψη του ήλιου τονιζόταν στους βρεγμένους βράχους, που αποτελούνταν από κρυστάλλινους βράχους. Τα βουνά φάνηκαν στους ταξιδιώτες γεμάτα με πολύτιμους λίθους. Οι καταρράκτες έπεφταν από βράχο σε βράχο και ένα ουράνιο τόξο κρεμόταν πάνω από την κορυφή της κορυφογραμμής, σαν να έδειχνε ότι έπρεπε να αναζητηθούν θησαυροί στη βάση της.

Ήρθε η νύχτα - και οι άνθρωποι αναγκάστηκαν να σταματήσουν. Το επόμενο πρωί, όταν ανέτειλε ο ήλιος, είδαν μπροστά τους μαύρους, τρομερούς βράχους. Αυτό δρόσιζε κάπως τη θέρμη τους, αλλά το θέαμα των βουνών ενθουσιάζει πάντα την ψυχή του ανακαλύπτοντος. Ποιος ξέρει τι φαίνεται από την ψηλή οροσειρά;!

Για τον Raposo και τους συντρόφους του, το ύψος των βουνών φαινόταν υπέροχο. Όταν έφτασαν στο πόδι, είδαν απότομους τοίχους, κατά μήκος των οποίων ήταν αδύνατο να ανέβουν. Όλη την ημέρα οι άνθρωποι έψαχναν να βρουν δρόμο προς τα πάνω, σκαρφαλώνοντας πάνω από σωρούς από πέτρες και σχισμές. Η περιοχή ήταν μολυσμένη από κροταλίες και δεν υπήρχε θεραπεία για το δηλητήριό τους. Κουρασμένος από το δύσκολο πέρασμα και την ανάγκη να είναι συνεχώς σε εγρήγορση, ο Raposo αποφάσισε να σταματήσει.

Έχουμε συμμετάσχει σε τρία πρωταθλήματα και ακόμα δεν έχουμε βρει το δρόμο μας προς τα πάνω», είπε. Ίσως είναι καλύτερο να επιστρέψουμε στην παλιά μας διαδρομή και να αναζητήσουμε έναν δρόμο βόρεια. Η γνώμη σας?

Πρέπει να μείνουμε για τη νύχτα, - ακούστηκε η απάντηση. - Ας ξεκουραστούμε. Αρκετά μαζί μας για σήμερα. Μπορείτε να επιστρέψετε αύριο.

Εξαιρετικό, - είπε ο αρχηγός, - τότε αφήστε δύο από εσάς - τον Χοσέ και τον Μανοέλ - να πάτε για καυσόξυλα.

Ο κόσμος έστησε κατασκήνωση και εγκαταστάθηκε για να ξεκουραστεί, όταν ξαφνικά από τα αλσύλλια ήρθαν ασυνάρτητα επιφωνήματα, ακούστηκε ένα κράξιμο. Όλοι πετάχτηκαν στα πόδια τους και άρπαξαν τα όπλα τους. Ο Χοσέ και ο Μανοέλ πήδηξαν από το αλσύλλιο.

"Δάσκαλε!" φώναξαν. "Ο δρόμος προς τα πάνω! Τον βρήκαμε!"

Περιπλανώμενοι σε δύσβατα αλσύλλια αναζητώντας καυσόξυλα, ο Χοσέ και ο Μανοέλ είδαν ένα ξεραμένο δέντρο στην όχθη ενός ρέματος. Καλύτερα καύσιμα δεν ήταν επιθυμητό, ​​και και οι δύο Πορτογάλοι πήγαν στο δέντρο, όταν ξαφνικά ένα ελάφι εμφανίστηκε στην άλλη πλευρά του ρέματος και αμέσως εξαφανίστηκε πίσω από μια προεξοχή βράχου. Έσκιζαν τα όπλα τους από τους ώμους τους, όρμησαν πίσω του με όλη τους τη δύναμη. Άλλωστε, αν τον σκότωναν, θα είχαν αρκετό κρέας για αρκετές μέρες.

Το ζώο εξαφανίστηκε, αλλά πίσω από τον βράχο βρήκαν μια βαθιά χαραμάδα στον τοίχο του φαραγγιού και είδαν ότι ήταν δυνατό να ανέβουν στην κορυφή του βουνού μέσα από αυτό.

Και τα ελάφια και τα καυσόξυλα ξεχάστηκαν αμέσως. Το στρατόπεδο διαλύθηκε και ο κόσμος πήγε μπροστά, με αρχηγό τον Μανοέλ. Με επιφωνήματα έκπληξης οι τυχοδιώκτες μπήκαν ένας ένας στο χάσμα. Ήταν δύσκολο να περπατήσεις, αν και σε μερικά σημεία ο πυθμένας της χαραμάδας θύμιζε κάτι σαν λιθόστρωτο πεζοδρόμιο. Δρούσες κρυστάλλων και προεξοχές λευκού αφρού χαλαζία έκαναν τους ανθρώπους να νιώθουν σαν να είχαν μπει σε κάποιο είδος παραμυθιού. στο αμυδρό φως που ξεχύνεται με φειδώ από ψηλά μέσα από τη συμπλεγμένη μάζα των έρπουσας φυτών, όλα τους φαινόταν τόσο μαγικά όσο όταν είδαν για πρώτη φορά τα βουνά.

Μετά από τρεις ώρες επώδυνα δύσκολης ανάβασης, έφτασαν στην άκρη μιας προεξοχής που δεσπόζει στον γύρω κάμπο. Ο δρόμος από εδώ ως την κορυφή του βουνού ήταν ελεύθερος, και σύντομα στάθηκαν ώμο με ώμο στην κορυφή, έκπληκτοι από την εικόνα που άνοιξε μπροστά τους.

Κάτω από αυτά, περίπου τέσσερα μίλια μακριά, βρισκόταν μια τεράστια πόλη.

Επέστρεψαν στο καταφύγιο των βράχων, ελπίζοντας ότι οι κάτοικοι της πόλης δεν πρόσεχαν τις φιγούρες τους στον ουρανό: θα μπορούσε να είναι ένας οικισμός των μισητών Ισπανών.

Ο Ραπόζο σκαρφάλωσε προσεκτικά στην κορυφή του βράχου και ξάπλωσε για να σαρώσει την περιοχή γύρω του. Η οροσειρά εκτεινόταν από τα νοτιοανατολικά προς τα βορειοδυτικά. πιο βόρεια, υπήρχε ένα πυκνό δάσος καλυμμένο με ομίχλη. Μπροστά του ήταν μια απέραντη πεδιάδα, με λίμνες να αστράφτουν στο βάθος. Στον ήρεμο αέρα, κανένας ήχος δεν έσπασε τη νεκρή σιωπή.

Ο Raposo έκανε γρήγορα σήμα στους συντρόφους του και ένας ένας σύρθηκαν πάνω από την κορυφή του βουνού και κρύφτηκαν πίσω από τους θάμνους. Τότε οι άνθρωποι άρχισαν να κατεβαίνουν προσεκτικά την πλαγιά στην κοιλάδα και, αφήνοντας το μονοπάτι, κατασκήνωσαν κοντά σε ένα μικρό ρυάκι με καθαρά νερά.

Μετά από χρόνια που πέρασαν στην έρημο, οι άνθρωποι έμειναν έκπληκτοι με τη θέα των σημαδιών του πολιτισμού και δεν ήταν σίγουροι για την ασφάλειά τους. Το βράδυ, δύο ώρες πριν νυχτώσει, ο Ραπόζο έστειλε δύο Πορτογάλους και τέσσερις Νέγρους για αναγνώριση - για να μάθουν τι είδους άνθρωποι ζουν σε αυτό το μυστηριώδες μέρος.

Περίμεναν με αγωνία την επιστροφή των αγγελιαφόρων.

Ο παραμικρός θόρυβος στο δάσος, είτε ήταν το βουητό ενός εντόμου είτε το θρόισμα των φύλλων, φαινόταν δυσοίωνος. Όμως οι πρόσκοποι επέστρεψαν χωρίς τίποτα. Ελλείψει αξιόπιστης κάλυψης, δεν τολμούσαν να πλησιάσουν πολύ την πόλη και δεν μπορούσαν να βρουν σημάδια ζωής. Οι Ινδοί που βρίσκονταν στο απόσπασμα ήταν μπερδεμένοι όχι λιγότερο από τον Ραπόζο και τους Πορτογάλους συντρόφους του.

Το πρωί, ο Raposo κατάφερε να πείσει έναν από τους Ινδούς να προχωρήσει σε αναγνώριση. Το μεσημέρι ο Ινδός επέστρεψε. Υποστήριξε ότι η πόλη ήταν ακατοίκητη. Ήταν πολύ αργά για να προχωρήσουμε τώρα, οπότε το πάρτι πέρασε άλλη μια ανήσυχη νύχτα στο δάσος.

Το επόμενο πρωί, ο Ραπόζο έστειλε έναν προπορευόμενο από τέσσερις Ινδούς και τον ακολούθησε μαζί με τον υπόλοιπο κόσμο. Όταν πλησίασαν τα χορταριασμένα τείχη, οι Ινδοί πρόσκοποι τους υποδέχτηκαν με την ίδια δήλωση - η πόλη είχε εγκαταλειφθεί. Τώρα, με λιγότερη προσοχή, ακολούθησαν το μονοπάτι προς ένα πέρασμα κάτω από τρεις καμάρες από τεράστιες πέτρινες πλάκες.

Επάνω, πάνω από την κεντρική καμάρα, σκαλίστηκαν κάποιες πινακίδες στην πέτρα ραγισμένη κατά καιρούς. Παρά την έλλειψη εκπαίδευσης, ο Ραπόζο ήταν ακόμα σε θέση να διαπιστώσει ότι δεν επρόκειτο για μοντέρνα γραφή.

Δεν μπορούμε να αγνοήσουμε αυτήν την περιγραφή από ανθρώπους που δεν έχουν δει το Κούσκο, το Σαξαχουάμαν ή άλλες καταπληκτικές πόλεις του αρχαίου Περού, σημειώνει ο Φόσετ.

Μερικά από τα σπίτια μετατράπηκαν σε ερείπια, αλλά υπήρχαν και πολλά σωζόμενα σπίτια με στέγες από μεγάλες πέτρινες πλάκες. Όσοι από τους εξωγήινους τόλμησαν να μπουν μέσα και προσπάθησαν να υψώσουν τις φωνές τους πήδηξαν αμέσως πίσω, τρομαγμένοι από την πολύφωνη ηχώ που αντηχούσε από τους τοίχους και τις θολωτές οροφές. Ήταν δύσκολο να πει κανείς αν είχαν σωθεί υπολείμματα από τα έπιπλα του σπιτιού, γιατί στις περισσότερες περιπτώσεις οι εσωτερικοί τοίχοι είχαν καταρρεύσει και τα περιττώματα των νυχτερίδων είχαν συσσωρευτεί κατά τη διάρκεια των αιώνων για να σχηματίσουν ένα χοντρό χαλί κάτω από τα πόδια. Η πόλη έμοιαζε τόσο αρχαία που τέτοια βραχύβια αντικείμενα όπως έπιπλα και έργα υφαντικής τέχνης θα έπρεπε να είχαν αποσυντεθεί εδώ και πολύ καιρό.

Ο κόσμος συνέχισε τον δρόμο και έφτασε σε μια πλατιά πλατεία. Εδώ στο κέντρο στεκόταν μια τεράστια στήλη από μαύρη πέτρα και πάνω της ένα τέλεια διατηρημένο άγαλμα ενός άνδρα. το ένα του χέρι ακουμπούσε στο ισχίο του, το άλλο, τεντωμένο προς τα εμπρός, έδειξε προς τον βορρά. Το μεγαλείο του μνημείου εντυπωσίασε βαθιά τους ταξιδιώτες. Σκαλισμένοι και εν μέρει κατεστραμμένοι οβελίσκοι από την ίδια μαύρη πέτρα στέκονταν στις γωνίες της πλατείας, δίπλα της υπήρχε ένα κτίριο τόσο όμορφο σε μορφή και διακόσμηση που δεν θα μπορούσε παρά να είναι ένα παλάτι. Οι τοίχοι και η οροφή του κατέρρευσαν σε πολλά σημεία, αλλά οι μεγάλοι τετράγωνοι κίονες ήταν άθικτοι. Μια φαρδιά πέτρινη σκάλα με σκαλισμένα σκαλοπάτια οδηγούσε σε μια απέραντη αίθουσα, όπου ίχνη ζωγραφικής έμειναν ακόμα στους τοίχους.

Οι Πορτογάλοι χάρηκαν που βρέθηκαν στον αέρα. Πάνω από την κύρια είσοδο, παρατήρησαν μια σκαλιστή εικόνα ενός νεαρού άνδρα: ένα πρόσωπο χωρίς γένια, ένα γυμνό τόγκα, μια κορδέλα πεταμένη στον ώμο του, μια ασπίδα στο χέρι του. Το κεφάλι είναι στεφανωμένο με κάτι που μοιάζει με δάφνινο στεφάνι, όπως αυτά που είδαν στα αρχαία ελληνικά αγάλματα στην Πορτογαλία. Στο κάτω μέρος υπήρχε μια επιγραφή. Τα γράμματα ήταν εκπληκτικά παρόμοια με τα αρχαία ελληνικά. Ο Raposo τα αντέγραψε σε ένα tablet.

Απέναντι από το παλάτι υπήρχαν τα ερείπια ενός άλλου τεράστιου κτιρίου, προφανώς ενός ναού. Οι σωζόμενοι πέτρινοι τοίχοι ήταν καλυμμένοι με φθαρμένα γλυπτά που απεικόνιζαν ανθρώπους, ζώα και πουλιά, και στην κορυφή της πύλης υπήρχε και πάλι μια επιγραφή που ο Raposo ή κάποιος άλλος από το απόσπασμά του αντέγραψε όσο ακριβέστερα μπορούσε.

Εκτός από την μερικώς διατηρημένη πλατεία και τον κεντρικό δρόμο, η πόλη καταστράφηκε ολοσχερώς. Σε ορισμένα σημεία, τα θραύσματα των κτιρίων αποδείχθηκε ότι ήταν θαμμένα κάτω από το έδαφος, πάνω στα οποία, ωστόσο, δεν φύτρωσε ούτε μια λεπίδα χόρτου. Εδώ κι εκεί οι ταξιδιώτες συναντούσαν ανοιχτές ρωγμές, και όταν πετούσαν πέτρες εκεί, δεν ακούστηκαν ήχοι από πτώση στον πάτο. Δεν υπήρχε αμφιβολία για την αιτία της καταστροφής. Οι Πορτογάλοι ήξεραν τι είναι ο σεισμός και τι συνέπειες μπορεί να έχει. Εδώ, σε αυτήν την τοποθεσία, πολλά κτίρια καταβροχθίστηκαν εντελώς, μόνο λίγοι λαξευμένοι πέτρινοι ογκόλιθοι απέμειναν. Δεν ήταν δύσκολο να φανταστεί κανείς μια εικόνα της καταστροφής που έπληξε τη μαγευτική πόλη: έπεσαν κολώνες και πέτρινες πλάκες βάρους 50 τόνων και άνω κατέστρεψαν τα αποτελέσματα σκληρής δουλειάς χιλιάδων ετών μέσα σε λίγα λεπτά.

Από τη μια πλευρά η πλατεία άνοιγε σε ένα ποτάμι πλάτους τριάντα γιάρδων, που χάθηκε σε ένα μακρινό δάσος. Το ανάχωμα κάποτε συνόρευε με το ποτάμι, αλλά τώρα η τοιχοποιία του έχει σπάσει και το μεγαλύτερο μέρος του έχει καταρρεύσει στο νερό. Στην άλλη πλευρά του ποταμού απλώνονταν κάποτε καλλιεργημένα χωράφια, τώρα πυκνά κατάφυτα από γρασίδι και λουλούδια. Σε ρηχά έλη, το ρύζι άκμασε και οι πάπιες τρέφονταν.

Ο Ραπόζο και οι σύντροφοί του διέσχισαν το ποτάμι, διέσχισαν τους βάλτους και πήραν το δρόμο τους προς ένα μοναχικό κτίριο περίπου ένα τέταρτο του μιλίου από τον ποταμό. Το σπίτι στεκόταν σε ένα λόφο και μια πέτρινη σκάλα με πολύχρωμα σκαλοπάτια οδηγούσε σε αυτό. Η πρόσοψη του σπιτιού εκτεινόταν τουλάχιστον 250 σκαλοπάτια σε μήκος. Μια επιβλητική είσοδος πίσω από μια ορθογώνια πέτρινη πλάκα, πάνω στην οποία ήταν σκαλισμένα γράμματα, οδηγούσε σε μια ευρύχωρη αίθουσα, όπου τα γλυπτά και οι διακοσμήσεις διατηρήθηκαν εντυπωσιακά. Από την αίθουσα ήταν δυνατό να μπείτε σε 15 δωμάτια, σε καθένα από αυτά υπήρχε ένα γλυπτό - ένα κεφάλι φιδιού λαξευμένο από πέτρα, από το στόμιο του οποίου έρεε νερό, πέφτοντας στο ανοιχτό στόμιο ενός άλλου κεφαλιού φιδιού που βρίσκεται κάτω. Αυτό το σπίτι πρέπει να ήταν ιερατικό σχολείο.

Αν και η πόλη ήταν ακατοίκητη και ερειπωμένη, στα γύρω χωράφια βρίσκονταν πολύ περισσότερα τρόφιμα παρά στο παρθένο δάσος. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι κανένας από τους ταξιδιώτες δεν ήθελε να φύγει από αυτό το μέρος, αν και ενέπνευσε φρίκη σε όλους. Η ελπίδα να βρεθούν οι πολυπόθητοι θησαυροί εδώ ξεπέρασε τον φόβο και έγινε ακόμη πιο δυνατός όταν ο Joan Antonio, το μόνο μέλος του αποσπάσματος του οποίου το πλήρες όνομα αναφέρεται στο έγγραφο, βρήκε ένα μικρό χρυσό νόμισμα ανάμεσα στη σπασμένη πέτρα. Στη μια όψη απεικονιζόταν ένας γονατιστός νέος, στην άλλη ένα τόξο, ένα στέμμα και κάποιο είδος μουσικού οργάνου. Εδώ πρέπει να υπάρχει άφθονο χρυσάφι, αποφάσισαν οι άνθρωποι: όταν οι κάτοικοι έφυγαν από τις πόλεις, πήραν, φυσικά, μαζί τους μόνο τα πιο απαραίτητα.

Ο Ραπόζο δεν ήξερε πού βρίσκονταν, αλλά αποφάσισε να ακολουθήσει το ποτάμι μέσα στο δάσος με την ελπίδα ότι οι Ινδοί θα θυμόντουσαν τα ορόσημα αν επέστρεφε με μια κατάλληλα εξοπλισμένη αποστολή για να ανακτήσει τα πλούτη που ήταν θαμμένα κάτω από τα ερείπια. Αφού περπάτησαν 50 μίλια κάτω από το ποτάμι, έφτασαν σε έναν μεγάλο καταρράκτη. Στο βράχο, παρατήρησαν ευδιάκριτα ίχνη εξόρυξης. Εδώ οι ταξιδιώτες έμειναν για αρκετό καιρό.

Κομμάτια μεταλλεύματος πλούσιου σε ασήμι βρίσκονταν διάσπαρτα τριγύρω. Σε κάποια σημεία υπήρχαν σπηλιές με ίχνη που άφησαν άνθρωποι. Κάποια από αυτά ήταν σπαρμένα με τεράστιες πέτρινες πλάκες με παράξενα ιερογλυφικά σκαλισμένα πάνω τους. Ίσως αυτές οι σπηλιές ήταν οι τάφοι των αρχόντων της πόλης και των αρχιερέων. Οι προσπάθειες να μετακινηθούν οι πλάκες από τη θέση τους ήταν ανεπιτυχείς.

Οι Πορτογάλοι φαντάζονταν ήδη ότι ήταν πλούσιοι και αποφάσισαν να μην πουν σε κανέναν για την ανακάλυψή τους εκτός από τον αντιβασιλέα, στον οποίο ο Ραπόζο είχε το μεγαλύτερο χρέος. Θα επιστρέψουν εδώ το συντομότερο δυνατό, θα πάρουν στην κατοχή τους τα ορυχεία και θα πάρουν όλους τους θησαυρούς της πόλης.

Στο μεταξύ, μια ομάδα προσκόπων πήγε να εξερευνήσει την περιοχή κάτω από το ποτάμι. Μετά από εννέα μέρες περιπλάνησης στα κανάλια και στα βάθη, οι τολμηροί είδαν μια βάρκα στην οποία κάθονταν δύο «λευκοί» με μακριά μαύρα μαλλιά, ντυμένοι με περίεργα ρούχα. Για να τραβήξει την προσοχή, ο Πορτογάλος πυροβόλησε μία ή δύο φορές, αλλά το σκάφος άρχισε να απομακρύνεται γρήγορα και σύντομα χάθηκε από τα μάτια του. Εξουθενωμένοι από τις μεγάλες παρακάμψεις των βάλτων, φοβούμενοι να συνεχίσουν την αναγνώριση ακόμη πιο κάτω στο ποτάμι με ένα τόσο μικρό απόσπασμα, επέστρεψαν πίσω στον καταρράκτη.

Τώρα που ο Ραπόζο και οι σύντροφοί του ήταν τόσο κοντά στην κατοχή του θησαυρού, ο γενναίος Πορτογάλος ένιωσε ιδιαίτερη ανάγκη να είναι προσεκτικός. Θέλοντας να αποφύγει τη συνάντηση με τους μαχητικούς Ινδιάνους, κινήθηκε ανατολικά. Μόνο λίγους μήνες αργότερα έφτασαν στον ποταμό Σαν Φρανσίσκο, τον διέσχισαν και έφτασαν στο Bailly. Από εδώ ο Ραπόζο έστειλε αποστολή στον Αντιβασιλέα της Βραζιλίας, από τον οποίο προέρχεται αυτή η ιστορία.

Ποια πόλη περιγράφεται στην αποστολή; Μπορεί να μην το μάθουμε ποτέ: ο χρόνος και οι άνθρωποι είναι ανελέητοι.

Σίγουρα ο Πλάτων, όταν έγραφε τους περίφημους Διαλόγους του, δεν υποψιαζόταν καν ότι θα ήταν γνωστός στην ανθρωπότητα ακόμη και μετά από δυόμισι χιλιάδες χρόνια.

Το μυστήριο της εξαφανισμένης ηπειρωτικής Ατλαντίδας δεν έχει λυθεί μέχρι στιγμής, παρά τα εκπληκτικά τεχνικά μέσα.

Η επιθυμία να βρεθεί η χαμένη Ατλαντίδα έχει οδηγήσει επιστήμονες και ιστορικούς σε όλο τον κόσμο για περισσότερο από μια χιλιετία. Είναι αδύνατο να αποκαλέσουμε το έργο των αναζητητών της «λίκνης των Ατλάντων» άχρηστο, επειδή πολλές σημαντικές ανακαλύψεις έγιναν κατά τη διάρκεια της αναζήτησης μιας μυστηριώδους χώρας.

Ο αρχαίος φιλόσοφος αφιέρωσε περισσότερες από μία σελίδες των έργων του στην περιγραφή της Ατλαντίδας.

Η ηπειρωτική χώρα χτυπά τη φαντασία με την πολυτέλεια και τον πλούτο, οι Άτλαντες είναι εξ ολοκλήρου πολιτιστικές πολύ ανεπτυγμένες προσωπικότητες, κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί είναι όλοι απόγονοι του Ποσειδώνα. Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, και περιέγραψε την Ατλαντίδα με μεγάλη λεπτομέρεια, ο εξαφανισμένος πολιτισμός ήταν ένας από τους πιο προηγμένους στον πλανήτη.

Μπορεί να υποτεθεί ότι ο ιστορικός επισκέφτηκε τους Άτλαντες προσωπικά και αργότερα περιέγραψε τις εντυπώσεις και τις εμπειρίες του. Ωστόσο, τα γεγονότα άλλα λένε.

Κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του στην Αίγυπτο, έγραψε τις ιστορίες του Σόλωνα, του θείου του, και τις πέρασε ως δικές του. Ο Σόλων, με τη σειρά του, άκουσε την ιστορία από τον ιερέα της θεάς Νιθ. Ο ιερέας όχι μόνο μίλησε για την ανώτερη φυλή, αλλά επιβεβαίωσε τα λόγια του με επιγραφές στους τοίχους του ναού.

Αν κρίνουμε από αυτούς, οι Άτλαντες γνώριζαν την αζημίωτη μοίρα τους και κατέβαλαν πολλές προσπάθειες για να διατηρήσουν την ανθρώπινη γονιδιακή δεξαμενή. Οι αρχαίοι Έλληνες και Αιγύπτιοι δεν είχαν καμία αμφιβολία για την ύπαρξη της Ατλαντίδας, αλλά μέχρι σήμερα δεν έχουν καταφέρει να βρουν την ηπειρωτική χώρα.

Ο Πλάτωνας στα γραπτά του υπαινίχθηκε το στενό του Γιβραλτάρ, αλλά τίποτα δεν βρέθηκε εκεί. Μήπως για όλα φταίει ο μυθικός Ποσειδώνας που δεν αφήνει να διαταραχθεί η κατοικία των απογόνων του ή οι ίδιοι οι Άτλαντες, ζώντας ανάμεσα στους ανθρώπους, κρατούν την ειρήνη της εξαφανισμένης πατρίδας τους;

Η αναζήτηση για το «λίκνο των Ατλάντων»

Πολλές προσπάθειες σε αυτόν τον τομέα έγιναν από τον διάσημο περιηγητή, εξερευνητή των βαθέων υδάτων και συγγραφέα Ζακ Υβ Κουστώ. Με την ομάδα του, ο Γάλλος ταξίδεψε σε όλη τη Μεσόγειο αναζητώντας μια παραμυθένια χώρα, αλλά, δυστυχώς, δεν κατάφερε να ξεδιαλύνει αυτό το μυστήριο.

Με επιτυχία δεν στέφθηκαν ούτε οι φιλοδοξίες του Ρώσου συγγραφέα Βλαντιμίρ Στσερμπάκοφ, ο οποίος συγκέντρωσε πολλά στοιχεία και μύθους για αυτή την ήπειρο στο βιβλίο του «Αναζητώντας την Ατλαντίδα». Ο Shcherbakov όχι μόνο συνέλεξε και ανέλυσε κομμάτια πληροφοριών για τους Atlanteans και την πατρίδα τους, αλλά προσπάθησε επίσης να τις βρει στον Ατλαντικό και τη Σιβηρία. Όμως, παρά τα οστά και την ηφαιστειακή τέφρα που βρέθηκαν, κανείς δεν έχει καταφέρει ακόμη να αποδείξει την ύπαρξη της ηπειρωτικής χώρας.

Βίντεο "Ατλαντίδα - κυριολεκτικά σύμφωνα με τον Πλάτωνα"

«Ατλαντίδα, αν πιστεύεις κυριολεκτικά τον Πλάτωνα των Αθηνών».

Ιστορική ανασυγκρότηση της θρυλικής πόλης-κράτους σε αυστηρή συμφωνία με τους «διαλόγους» του Πλάτωνα και νέα για την ανακατασκευή του χάρτη της Ατλαντίδας. Η υπόθεση του συγγραφέα για τη θέση των αντικειμενικών πληροφοριών για την Ατλαντίδα. Στη λέσχη διάλεξη «Origins of Civilizations»./p>

Αποκαλύπτεται το «μοιραίο» λάθος του Πλάτωνα (Κριτίας ή Σόλωνα) που οδήγησε σε σύγχυση με την τοποθεσία της Ατλαντίδας.

Η Ατλαντίδα δεν έχει εξαφανιστεί, υπάρχει και βρίσκεται στα βάθη της θάλασσας. Πολλά έχουν ειπωθεί για την Ατλαντίδα, έχουν γραφτεί χιλιάδες ερευνητικά υλικά. Ιστορικοί, αρχαιολόγοι, ερευνητές έχουν προτείνει πενήντα εκδοχές μιας πιθανής τοποθεσίας σε όλο τον κόσμο (στη Σκανδιναβία, στη Βαλτική Θάλασσα, στη Γροιλανδία, τη Βόρεια και Νότια Αμερική, στην Αφρική, τη Μαύρη, το Αιγαίο, την Κασπία Θάλασσα, τον Ατλαντικό Ωκεανό, Μεσόγειος Θάλασσα, και ούτω καθεξής), αλλά η ακριβής τοποθεσία δεν κατονομάζεται. Γιατί τέτοια σύγχυση;

Ξεκινώντας να το καταλαβαίνεις, ανακαλύπτεις ένα μοτίβο ότι όλες οι υποθέσεις αρχικά συνδέονται με κάποιο είδος ομοιότητας, ένα εύρημα της αρχαιότητας, μια ενιαία περιγραφή, κάτω από την οποία (το οποίο) στη συνέχεια «τοποθετήθηκαν» τα υλικά. Ως αποτέλεσμα, τίποτα δεν λειτούργησε. Υπάρχει μια ομοιότητα, αλλά η Ατλαντίδα δεν μπορεί να βρεθεί.

Θα πάμε από την άλλη πλευρά

Ας αναζητήσουμε με διαφορετικό τρόπο την Ατλαντίδα, που στην προκειμένη περίπτωση (αν κρίνουμε από τις γνωστές προτάσεις), δεν έχει χρησιμοποιηθεί από κανέναν στο παρελθόν. Αρχικά, ας πάρουμε τη μέθοδο της εξάλειψης, όπου η Ατλαντίδα δεν θα μπορούσε να είναι. Καθώς ο κύκλος στενεύει, θα χρησιμοποιήσουμε όλα τα «σημεία αναφοράς» που προτάθηκαν από τον αρχαίο Έλληνα επιστήμονα, τον σοφό (428-347 π.Χ.) Πλάτωνα (Αριστοκλή) στα έργα του - Τίμαιος και Κριτίας. Στα έγγραφα αυτά, δίνεται η μόνη και μάλλον λεπτομερής περιγραφή της Ατλαντίδας, των κατοίκων της και των ιστορικών γεγονότων που σχετίζονται με τη ζωή του θρυλικού νησιού.

«Ο Αριστοτέλης με δίδαξε να ικανοποιώ το μυαλό μου μόνο με αυτό που με πείθει ο συλλογισμός και όχι μόνο με την εξουσία των δασκάλων. Αυτή είναι η δύναμη της αλήθειας: προσπαθείτε να τη διαψεύσετε, αλλά οι ίδιες οι επιθέσεις σας την εξυψώνουν και της δίνουν μεγάλη αξία», έλεγε ο Ιταλός φιλόσοφος, φυσικός, μαθηματικός Galileo Galilei τον 16ο αιώνα.

Παρακάτω είναι ένας χάρτης του κόσμου, όπως αυτός παρουσιάστηκε στην Ελλάδα την εποχή του Πλάτωνα, του Ηροδότου (IV - V αι. π.Χ.).

Μεσόγειος θάλασσα

Λοιπόν, ας αρχίσουμε να «κόβουμε τα άκρα». Η Ατλαντίδα δεν θα μπορούσε να βρίσκεται σε καμία μακρινή γωνιά του κόσμου, ούτε καν στον Ατλαντικό Ωκεανό. Θα ρωτήσετε γιατί; Γιατί ο πόλεμος (σύμφωνα με την ιστορία της ιστορίας) μεταξύ της Αθήνας και της Ατλαντίδας δεν θα μπορούσε να είναι πουθενά εκτός από τη Μεσόγειο Θάλασσα σε αυτό το «μπάλωμα του πολιτισμού» λόγω της περιορισμένης ανάπτυξης της ανθρωπότητας. Ο κόσμος είναι μεγάλος - αλλά ο ανεπτυγμένος είναι μικρός. Οι στενοί γείτονες τσακώνονται μεταξύ τους πιο συχνά και συνεχώς από τους μακρινούς. Η Αθήνα απλά δεν μπορούσε με τον στρατό και το ναυτικό της να φτάσει στα όρια της Ατλαντίδας αν βρισκόταν κάπου μακριά. Το νερό και οι τεράστιες αποστάσεις ήταν ένα ανυπέρβλητο εμπόδιο.

«Αυτό το εμπόδιο ήταν ανυπέρβλητο για τους ανθρώπους, γιατί τα πλοία και η ναυτιλία δεν υπήρχαν ακόμη», αφηγείται ο Πλάτωνας στο έργο του Κριτίας.

Στην αρχαία ελληνική μυθολογία, που προέκυψε πολλές χιλιάδες χρόνια αργότερα από την εποχή του θανάτου της Ατλαντίδας, ο μοναδικός (!) ήρωας Ηρακλής (σύμφωνα με τον Όμηρο τον XII αιώνα π.Χ.) έκανε έναν άθλο, ταξιδεύοντας στο πιο μακρινό δυτικό σημείο του κόσμο - στην άκρη της Μεσογείου.

«Όταν τα βουνά του Άτλαντα αναδύθηκαν στο μονοπάτι του Ηρακλή, δεν τα σκαρφάλωσε, αλλά πέρασε μέσα, ανοίγοντας έτσι το στενό του Γιβραλτάρ και συνδέοντας τη Μεσόγειο Θάλασσα με τον Ατλαντικό. Αυτό το σημείο χρησίμευε επίσης ως σύνορο για τους θαλασσοπόρους στην αρχαία εποχή, επομένως, με μεταφορική έννοια, το "Hercules (Hercules) στύλοι" είναι το τέλος του κόσμου, το όριο του κόσμου. Και η έκφραση να φτάσεις στους στύλους του Ηρακλή «σημαίνει» να φτάσεις στο όριο.

Δείτε την εικόνα Το Στενό του Γιβραλτάρ σήμερα είναι το μέρος όπου έφτασε ο ιστορικός ήρωας Ηρακλής.

Σε πρώτο πλάνο ο Βράχος του Γιβραλτάρ στην άκρη της ηπειρωτικής Ευρώπης και στο βάθος στις ακτές της Αφρικής το όρος Τζέμπελ Μούσα στο Μαρόκο.

Αυτό που το δυτικό όριο της γης έφτασε στον Ηρακλή («τέλος του κόσμου») ήταν ανέφικτο από άλλους θνητούς. Έτσι, η Ατλαντίδα ήταν πιο κοντά στο κέντρο του αρχαίου πολιτισμού - ήταν στη Μεσόγειο Θάλασσα. Πού ακριβώς όμως;

Στύλοι του Ηρακλή (σύμφωνα με την ιστορία του Πλάτωνα, πίσω από τους οποίους βρισκόταν το νησί της Ατλαντίδας) στη Μεσόγειο Θάλασσα εκείνη την εποχή υπήρχαν επτά ζευγάρια (Γιβραλτάρ, Δαρδανέλια, Βόσπορος, Στενό Κερτς, Στόμα του Νείλου κ.λπ.). Οι κολώνες βρίσκονταν στις εισόδους των στενών, και όλοι είχαν το ίδιο όνομα - Ηρακλής (μετέπειτα λατινική ονομασία - Hercules). Οι πυλώνες χρησίμευαν ως ορόσημα και φάροι για τους αρχαίους ναυτικούς.

«Πρώτα απ' όλα, ας θυμηθούμε εν συντομία ότι, σύμφωνα με το μύθο, πριν από εννέα χιλιάδες χρόνια έγινε ένας πόλεμος μεταξύ των λαών που ζούσαν στην άλλη πλευρά των Στυλών του Ηρακλή και όλων εκείνων που ζούσαν σε αυτήν την πλευρά: θα έχουμε να πούμε για αυτόν τον πόλεμο... Πώς έχουμε ήδη αναφέρει ότι κάποτε ήταν ένα νησί που ξεπερνούσε το μέγεθος της Λιβύης και της Ασίας (όχι ολόκληρη η γεωγραφική τους επικράτεια, αλλά μάλλον οι περιοχές που κατοικούνταν στην αρχαιότητα), αλλά τώρα έχει αποτύχει λόγω σεισμούς και έχει μετατραπεί σε αδιαπέραστη λάσπη, κλείνοντας το δρόμο για τους ναυτικούς που θα προσπαθούσαν να κολυμπήσουν από εμάς στην ανοιχτή θάλασσα και καθιστώντας τη ναυσιπλοΐα αδιανόητη. (Πλάτωνας, Κριτίας).

Αυτές οι πληροφορίες για την Ατλαντίδα, που χρονολογούνται στον 6ο αιώνα π.Χ. καταγόταν από τον Αιγύπτιο ιερέα Τίμαιο από την πόλη Σαΐς, που βρίσκεται στις ακτές της Αφρικής, στο δυτικό δέλτα του Νείλου. Το σημερινό όνομα αυτού του χωριού είναι Sa el-Hagar (δείτε παρακάτω την εικόνα του Δέλτα του ποταμού Νείλου).

Όταν ο Τίμαιος είπε ότι το φράγμα από τα υπολείμματα της βυθισμένης Ατλαντίδας έκλεισε το δρόμο «από εμάς στην ανοιχτή θάλασσα», τότε μιλώντας για εμάς (για τον εαυτό του και για την Αίγυπτο), αυτό μαρτυρούσε ξεκάθαρα την τοποθεσία της Ατλαντίδας. Βρίσκεται δηλαδή προς την κατεύθυνση που ακολουθεί από τις αιγυπτιακές εκβολές του Νείλου προς τα πλατιά νερά της Μεσογείου.

Στην αρχαιότητα οι Στύλοι του Ηρακλή ονομάζονταν και η είσοδος στο κύριο πλωτό (δυτικό) στόμιο του Νείλου, με το παρατσούκλι στόμα του Ηρακλή, δηλαδή Ηρακλής, όπου βρισκόταν η πόλη του Ηρακλείου και υπήρχε ναός προς τιμήν. του Ηρακλή. Με την πάροδο του χρόνου, η λάσπη και το επιπλέον υλικό από τη βυθισμένη Ατλαντίδα διοχετεύτηκαν στη θάλασσα και το ίδιο το νησί πήγε ακόμα πιο βαθιά στην άβυσσο.

«Δεδομένου ότι σε εννέα χιλιάδες χρόνια υπήρξαν πολλές μεγάλες πλημμύρες (δηλαδή, έχουν περάσει τόσα χρόνια από εκείνους τους χρόνους στον Πλάτωνα), η γη δεν συσσωρεύτηκε με τη μορφή σημαντικού κοπάδι, όπως σε άλλα μέρη, αλλά ξεβράστηκε από κύματα και μετά εξαφανίστηκε στην άβυσσο». (Πλάτωνας, Κριτίας).

Κρήτη

Στη συνέχεια, αποκλείουμε άλλες, αδύνατες τοποθεσίες. Η Ατλαντίδα δεν θα μπορούσε να βρίσκεται στη Μεσόγειο Θάλασσα βόρεια του νησιού της Κρήτης. Σήμερα στην περιοχή αυτή υπάρχουν αμέτρητα μικρά νησιά διάσπαρτα στην υδάτινη περιοχή, κάτι που δεν ανταποκρίνεται στην ιστορία των πλημμυρών (!), και με αυτό ακριβώς το γεγονός αποκλείει ολόκληρη την επικράτεια. Αλλά ούτε αυτό είναι το κύριο πράγμα. Δεν θα υπήρχε αρκετός χώρος για την Ατλαντίδα (σύμφωνα με την περιγραφή του μεγέθους της) στη θάλασσα βόρεια της Κρήτης.

Η αποστολή του διάσημου εξερευνητή των βυθών της θάλασσας του Γάλλου ωκεανογράφου στην περιοχή βόρεια της Κρήτης στην περιφέρεια των νησιών Θήρα (Strongel), η Θήρα ανακάλυψε τα ερείπια μιας αρχαίας βυθισμένης πόλης, αλλά από τα παραπάνω προκύπτει ότι ανήκει σε άλλο πολιτισμό και όχι στην Ατλαντίδα.

Στο αρχιπέλαγος των νησιών του Αιγαίου, είναι γνωστοί σεισμοί, καταστροφές που σχετίζονται με ηφαιστειακή δραστηριότητα, που οδήγησαν σε τοπική καθίζηση της γης και σύμφωνα με νέα στοιχεία, συμβαίνουν στην εποχή μας. Για παράδειγμα, ένα πρόσφατα βυθισμένο μεσαιωνικό φρούριο στο Αιγαίο Πέλαγος κοντά στην πόλη Μαρμαρίς σε έναν κόλπο στις ακτές της Τουρκίας.

Μεταξύ Κύπρου, Κρήτης και Αφρικής

Περιορίζοντας τον κύκλο αναζήτησης, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι μόνο ένα πράγμα έχει απομείνει - η Ατλαντίδα θα μπορούσε να βρίσκεται μόνο σε ένα μέρος απέναντι από τις εκβολές του Νείλου - μεταξύ των νησιών της Κρήτης, της Κύπρου και της βόρειας ακτής της Αφρικής. Είναι εκεί σήμερα σε ένα βάθος και βρίσκεται, έχοντας πέσει σε μια βαθιά λεκάνη της θάλασσας.

Η αστοχία μιας σχεδόν οβάλ υδάτινης περιοχής με εισροή από την ακτή, οριζόντια ρυτίδωση (από ολίσθηση) ιζηματογενών πετρωμάτων στο κέντρο της «χοάνης» είναι ξεκάθαρα ορατή από την διαδικτυακή έρευνα του βυθού από το διάστημα. Ο πυθμένας σε αυτό το μέρος μοιάζει με ένα λάκκο, πασπαλισμένο με μαλακό ιζηματογενές πέτρωμα στην κορυφή, δεν υπάρχει συμπαγής "φλοιός του ηπειρωτικού μανδύα" κάτω από αυτό. Μόνο ορατή στο σώμα της Γης είναι μια κοιλότητα μέσα που δεν είναι κατάφυτη από στερέωμα.

Ο Αιγύπτιος ιερέας Τίμαιος, στην ιστορία του για τη θέση της λάσπης από την πλημμυρισμένη Ατλαντίδα, δίνει μια σύνδεση με τους Στύλους του Ηρακλή (λογικό ήταν να πει - πιο κοντά του), που βρίσκονται στο στόμιο του δυτικού Νείλου.

Σε άλλη περίπτωση (αργότερα ήδη στην Ελλάδα), όταν ο Πλάτων περιέγραψε τη δύναμη της Ατλαντίδας, μιλάμε ήδη για άλλους πυλώνες, όπως προαναφέραμε, στη Μεσόγειο εκείνη την εποχή υπήρχαν επτά. Όταν ο Πλάτων εξέθεσε το κείμενο του έργου (σύμφωνα με την αφήγηση του Σόλωνα και του Κριτία), ο Αιγύπτιος ιερέας Τίμαιος (η κύρια πηγή της ιστορίας) δεν ήταν εκεί για 200 χρόνια μέχρι τότε και δεν υπήρχε κανείς να διευκρινίσει πληροφορίες για ποιους πυλώνες μιλούσαν. Ως εκ τούτου, η επακόλουθη σύγχυση προέκυψε με την τοποθεσία της Ατλαντίδας.

«Άλλωστε, σύμφωνα με τα αρχεία μας, το κράτος σας (η Αθήνα) έβαλε τέλος στην αυθάδεια των αμέτρητων στρατιωτικών δυνάμεων που ξεκίνησαν να κατακτήσουν όλη την Ευρώπη και την Ασία και κράτησαν το δρόμο τους από τον Ατλαντικό. […] Σε αυτό το νησί, που ονομάζεται Ατλαντίδα, αναπτύχθηκε ένα βασίλειο εκπληκτικό σε μέγεθος και δύναμη, του οποίου η ισχύς επεκτάθηκε σε ολόκληρο το νησί, σε πολλά άλλα νησιά και σε μέρος της ηπειρωτικής χώρας, και επιπλέον, από αυτήν την πλευρά του στενού πήραν κατοχή της Λιβύης (βόρεια Αφρική) μέχρι την Αίγυπτο και της Ευρώπης μέχρι την Τιρρένια (δυτική ακτή της Ιταλίας). (Πλάτωνας, Τίμαιος).

Η θάλασσα που έβριζε το νησί της Ατλαντίδας (μεταξύ Κρήτης, Κύπρου και Αιγύπτου) ονομαζόταν στην αρχαιότητα Ατλαντικός, βρισκόταν στη Μεσόγειο Θάλασσα, καθώς και οι σύγχρονες θάλασσες: Αιγαίο, Τυρρηνικό, Αδριατική, Ιόνιο.

Στη συνέχεια, λόγω ενός λάθους στη σύνδεση της Ατλαντίδας όχι με τον Νείλο, αλλά με τους Στύλους του Γιβραλτάρ, το όνομα «Ατλαντική» Θάλασσα εξαπλώθηκε αυτόματα στον ωκεανό πέρα ​​από το στενό. Η άλλοτε ενδοχώρα του Ατλαντικού, λόγω της ανακρίβειας της ερμηνείας της ιστορίας του Τιμαίου και της περιγραφής (Πλάτωνας, Κριτίας ή Σόλωνας), έγινε ο Ατλαντικός Ωκεανός. Όπως λέει η ρωσική παροιμία: «Χαθήκαμε σε τρία πεύκα» (ακριβέστερα, σε επτά ζεύγη πυλώνων). Όταν η Ατλαντίδα πήγε στην άβυσσο της θάλασσας, μαζί της εξαφανίστηκε και η Θάλασσα του Ατλαντικού.

Ο Τιμαίος, αφηγούμενος την ιστορία της Ατλαντίδας, σημείωσε ότι η νίκη της Αθήνας έφερε την ελευθερία από τη δουλεία σε όλους τους άλλους λαούς (συμπεριλαμβανομένων των Αιγυπτίων), που δεν είχαν ακόμη υποδουλωθεί από τους Ατλάντες - «από αυτήν την πλευρά των Στυλών του Ηρακλή», μιλώντας για τον εαυτό του - για την Αίγυπτο.

«Τότε, Σόλωνα, το κράτος σου έδειξε σε όλο τον κόσμο μια λαμπρή απόδειξη της ανδρείας και της δύναμής του: όλα, ξεπερνώντας όλα σε σθένος και πείρα σε στρατιωτικές υποθέσεις, στάθηκε πρώτα επικεφαλής των Ελλήνων, αλλά λόγω της προδοσίας. των συμμάχων, αποδείχθηκε ότι αφέθηκε στον εαυτό του, αντιμετώπισε μόνο του ακραίους κινδύνους και όμως νίκησε τους κατακτητές και έστησε νικηφόρα τρόπαια. Όσοι δεν ήταν ακόμη σκλαβωμένοι, τους έσωσε από την απειλή της σκλαβιάς. όλα τα υπόλοιπα, όσο κι αν ζούσαμε σε αυτή την πλευρά των Στυλών του Ηρακλέους, τα ελευθερώνει απλόχερα. Αλλά αργότερα, όταν ήρθε η ώρα για πρωτοφανείς σεισμούς και πλημμύρες, σε μια φοβερή μέρα, όλη η στρατιωτική σας δύναμη καταβροχθίστηκε από τη ραγισμένη γη. ομοίως, η Ατλαντίδα εξαφανίστηκε, βυθίζοντας στην άβυσσο. Μετά από αυτό, η θάλασσα σε εκείνα τα μέρη έχει γίνει μέχρι σήμερα απλοΐατη και απρόσιτη λόγω της ρηχής που προκαλεί η τεράστια ποσότητα λάσπης που άφησε πίσω της το οικισμένο νησί. (Πλάτωνας, Τίμαιος).

Περιγραφή του νησιού

Μπορείτε ακόμη περισσότερο να ξεκαθαρίσετε τη θέση της Ατλαντίδας από την περιγραφή του ίδιου του νησιού.

«Ο Ποσειδώνας, έχοντας λάβει το νησί της Ατλαντίδας ως κληρονομιά του…, περίπου σε αυτό το μέρος: από τη θάλασσα ως το μέσο του νησιού, μια πεδιάδα εκτεινόταν, σύμφωνα με το μύθο, πιο όμορφη από όλες τις άλλες πεδιάδες και πολύ εύφορη». (Πλάτωνας, Τίμαιος).

«Όλη αυτή η περιοχή βρισκόταν πολύ ψηλά και απότομα αποκομμένη από τη θάλασσα, αλλά ολόκληρη η πεδιάδα που περιέβαλλε την πόλη (πρωτεύουσα) και η ίδια περιβαλλόταν από βουνά που εκτείνονταν μέχρι τη θάλασσα, ήταν μια επίπεδη έκταση, μήκους τριών χιλιάδων σταδίων (580 χλμ.). ), Και προς την κατεύθυνση από τη θάλασσα προς τη μέση - δύο χιλιάδες (390 χλμ.). Όλο αυτό το μέρος του νησιού ήταν στραμμένο στον νότιο άνεμο, και από τα βόρεια ήταν κλειστό από βουνά. Αυτά τα βουνά υμνούνται από τον θρύλο γιατί ξεπέρασαν όλα τα σημερινά σε πλήθος, μέγεθος και ομορφιά. Η πεδιάδα ήταν ένα επίμηκες τετράγωνο, κυρίως ευθύγραμμο. (Πλάτωνας, Κριτίας).

Έτσι, ακολουθώντας την περιγραφή - περίπου στη μέση του νησιού της Ατλαντίδας εκτεινόταν μια ορθογώνια πεδιάδα διαστάσεων 580 επί 390 χιλιόμετρα, ανοιχτή προς τα νότια και κλειστή από τα βόρεια από μεγάλα και ψηλά βουνά. Προσαρμόζοντας αυτές τις διαστάσεις σε έναν γεωγραφικό χάρτη βόρεια της εκβολής του Νείλου, παίρνουμε ότι το νότιο τμήμα της Ατλαντίδας θα μπορούσε να γειτνιάζει πλήρως με την Αφρική (κοντά στις λιβυκές πόλεις Tobruk, Derna και αιγυπτιακές πόλεις στην ακτή δυτικά της Αλεξάνδρειας) και στο βόρειο τμήμα της ορεινό τμήμα θα μπορούσε να είναι (αλλά όχι γεγονός) - το νησί της Κρήτης (στα δυτικά) και η Κύπρος (στα ανατολικά).

Υπέρ του γεγονότος ότι η Ατλαντίδα σε παλαιότερες εποχές (από την αναφορά της στους αρχαίους αιγυπτιακούς παπύρους), δηλαδή πριν από δεκάδες χιλιάδες χρόνια, συνδέθηκε με την Αφρική - λέει η ιστορία του ζωικού κόσμου του νησιού.

«Ακόμη και ελέφαντες βρέθηκαν στο νησί σε μεγάλους αριθμούς, γιατί υπήρχε αρκετή τροφή όχι μόνο για όλα τα άλλα ζωντανά πλάσματα που κατοικούν σε βάλτους, λίμνες και ποτάμια, βουνά ή πεδιάδες, αλλά και για αυτό το θηρίο, από όλα τα ζώα, το μεγαλύτερο και αδηφάγος». (Πλάτωνας, Κριτίας).

Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι με το τέλος της εποχής των παγετώνων, με την έναρξη της τήξης των βόρειων παγετώνων, η στάθμη του παγκόσμιου ωκεανού ανέβηκε κατά 100-150 μέτρα και, πιθανώς, το τμήμα της γης που κάποτε συνέδεσε την Ατλαντίδα και η ηπειρωτική χώρα πλημμύρισε σταδιακά. Οι ελέφαντες και οι κάτοικοι του νησιού Ατλαντίδα (που πήρε το όνομά του από τον βασιλιά τους Ατλάντα), που ήρθαν εδώ νωρίτερα από τα βάθη της Αφρικής, παρέμειναν σε ένα μεγάλο νησί που περιβάλλεται από τη θάλασσα.

Οι Άτλαντες ήταν απλοί άνθρωποι σύγχρονης όψης και όχι τετράμετροι γίγαντες, αλλιώς οι Έλληνες της Αθήνας δεν θα μπορούσαν να τους νικήσουν. Η νησιωτική, απομονωμένη θέση των κατοίκων ώθησε τον πολιτισμό σε μια ξεχωριστή ενεργό, μπροστά από τους εξωτερικούς αντιμαχόμενους βαρβάρους, ανάπτυξη (ευτυχώς, ό,τι χρειαζόταν ήταν στο νησί).

Στην Ατλαντίδα (στην πρωτεύουσά της, παρόμοια με το λόφο ενός εξαφανισμένου ηφαιστείου), ιαματικές πηγές μεταλλικού νερού έρεαν από το έδαφος. Αυτό υποδηλώνει υψηλή σεισμική δραστηριότητα της περιοχής που βρίσκεται στον «λεπτό» μανδύα του φλοιού της γης... «μια πηγή κρύου και μια πηγή ζεστού νερού, που έδινε νερό σε άφθονο, και, επιπλέον, καταπληκτικό και σε γεύση και σε θεραπευτική δύναμη». (Πλάτωνας, Κριτίας).

Βύθιση κάτω από το νερό

Δεν θα υποθέσω τώρα τι προκάλεσε τον εσωτερικό «λόξυγκα» της Γης, με αποτέλεσμα η Ατλαντίδα να βυθιστεί στη λεκάνη της Μεσογείου σε μια μέρα και μετά ακόμα πιο βαθιά. Αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι ακριβώς σε εκείνο το μέρος κατά μήκος του πυθμένα της Μεσογείου υπάρχει ένα ρήγμα μεταξύ της αφρικανικής και της ευρωπαϊκής ηπειρωτικής τεκτονικής πλάκας.

Το βάθος της θάλασσας εκεί είναι πολύ μεγάλο - περίπου 3000-4000 μέτρα. Είναι πιθανό ότι μια ισχυρή πρόσκρουση ενός γιγάντιου μετεωρίτη στη Βόρεια Αμερική στο Μεξικό, η οποία, σύμφωνα με την Εθνική Ακαδημία Επιστημών των ΗΠΑ, συνέβη πριν από 13 χιλιάδες χρόνια (περίπου την ίδια εποχή) και προκάλεσε ένα αδρανειακό κύμα και κίνηση πλάκας στο Μεσογειακός.

Ακριβώς όπως οι ηπειρωτικές πλάκες, σέρνονται η μία πάνω στην άλλη, σπάνε άκρες, ανυψώνουν βουνά - η ίδια διαδικασία, αλλά προς την αντίθετη κατεύθυνση, όταν αποκλίνουν, σχηματίζει καθίζηση και βαθιές καταθλίψεις. Η αφρικανική πλάκα απομακρύνθηκε ελαφρώς από την ευρωπαϊκή και αυτό ήταν αρκετό για να κατεβάσει την Ατλαντίδα στην άβυσσο της θάλασσας.

Το γεγονός ότι η Αφρική στην ιστορία της Γης έχει ήδη απομακρυνθεί από την Ευρώπη και την Ασία αποδεικνύεται ξεκάθαρα από το τεράστιο διηπειρωτικό ρήγμα που διασχίζει τη Μεσόγειο Θάλασσα. Το ρήγμα είναι καθαρά ορατό στον γεωγραφικό χάρτη κατά μήκος των γραμμών (θάλασσες) της διάσπασης στον φλοιό της γης, οι οποίες πηγαίνουν προς τις κατευθύνσεις - τη Νεκρά Θάλασσα, τον Κόλπο της Άκαμπα, την Ερυθρά Θάλασσα, τον Κόλπο του Άντεν, την Περσική και Ομάν.

Δείτε την παρακάτω εικόνα, πώς η ήπειρος της Αφρικής απομακρύνεται από την Ασία, σχηματίζοντας τις παραπάνω θάλασσες και όρμους στα σημεία διακοπής.

Κρήτη - Ατλαντίδα

Πιθανόν το σημερινό νησί της Κρήτης να ήταν νωρίτερα εκείνο το πολύ βόρειο, ψηλό ορεινό μέρος της Ατλαντίδας, που δεν έπεσε στην άβυσσο της θάλασσας, αλλά, έχοντας αποσπαστεί, έμεινε στο «ευρωπαϊκό ηπειρωτικό γείσο». Από την άλλη, αν δεις την Κρήτη σε γεωγραφικό χάρτη, τότε δεν βρίσκεται στον ίδιο τον γκρεμό του μανδύα της ευρωπαϊκής ηπειρωτικής χώρας, αλλά περίπου 100 χιλιόμετρα από τη λεκάνη της Μεσογείου (Ατλαντικού) Θάλασσας. Αυτό σημαίνει ότι δεν υπήρξε καταστροφικό σπάσιμο της Ατλαντίδας κατά μήκος της σημερινής ακτογραμμής του νησιού της Κρήτης.

Εδώ όμως πρέπει να λάβουμε υπόψη και το γεγονός ότι από τότε η στάθμη της θάλασσας έχει ανέβει κατά 100-150 μέτρα (ή και περισσότερο) λόγω της τήξης των παγετώνων. Είναι πιθανό ότι η Κρήτη και η Κύπρος, ως ανεξάρτητες μονάδες, ήταν μέρος του αρχιπελάγους του νησιού Ατλαντίδα.

Ιστορικοί και αρχαιολόγοι γράφουν: «Οι ανασκαφές στην Κρήτη δείχνουν ότι ακόμη και τέσσερις ή πέντε χιλιετίες μετά τον υποτιθέμενο θάνατο της Ατλαντίδας, οι κάτοικοι αυτού του νησιού της Μεσογείου προσπάθησαν να εγκατασταθούν μακριά από τις ακτές. (Μνήμη προγόνων;). Άγνωστος φόβος τους οδήγησε στα βουνά. Τα πρώτα κέντρα γεωργίας και πολιτισμού βρίσκονται επίσης σε κάποια απόσταση από τη θάλασσα»…

Η πρώην εγγύτητα της θέσης της Ατλαντίδας με την Αφρική και τις εκβολές του Νείλου αποδεικνύεται έμμεσα από την εκτεταμένη κατάθλιψη Kattara στη Βόρεια Αφρική στην έρημο της Λιβύης, 50 χλμ. από τις ακτές της Μεσογείου, δυτικά της αιγυπτιακής πόλης της Αλεξάνδρειας. Η κατάθλιψη της Κατάρα είναι μείον 133 μέτρα κάτω από την επιφάνεια της θάλασσας.

Δείτε την παραπάνω εικόνα - την τεράστια κατάθλιψη Qattara κοντά στις ακτές της Μεσογείου στην Αίγυπτο.

Υπάρχει επίσης μια άλλη πεδιάδα στην τεκτονική γραμμή του ρήγματος - αυτή είναι η Νεκρά Θάλασσα (μείον 395 μέτρα) στο Ισραήλ. Μαρτυρούν μια κάποτε ολοκληρωθείσα εδαφική καταστροφή, κοινή για όλους, που σχετίζεται με την καθίζηση μεγάλων εκτάσεων γης από την απόκλιση σε διαφορετικές κατευθύνσεις των ευρωπαϊκών και αφρικανικών ηπειρωτικών πλακών.

Τι δίνει η καθιέρωση της ακριβούς τοποθεσίας της Ατλαντίδας

Η κατάθλιψη της Μεσογείου στην τοποθεσία της πρώην Ατλαντίδας είναι πολύ βαθιά. Στην αρχή, η λάσπη που ανέβηκε και στη συνέχεια κατακάθισε στον πυθμένα και οι επακόλουθες ιζηματογενείς αποθέσεις κάλυψαν κάπως την Ατλαντίδα. Το χρυσό κιονόκρανο με τους αμέτρητους θησαυρούς του στον ναό του Ποσειδώνα αποδείχθηκε ότι ήταν σε μεγάλα βάθη.

Η αναζήτηση της πρωτεύουσας της Ατλαντίδας στο νότιο τμήμα της Μεσογείου στο «τρίγωνο» ανάμεσα στα νησιά της Κρήτης, την Κύπρο, τις εκβολές του Νείλου θα φέρει ένα χρήσιμο αποτέλεσμα στο «θησαυροφυλάκιο» της παγκόσμιας ιστορίας της ανθρωπότητας, αλλά αυτό απαιτεί έρευνα από οχήματα βαθέων υδάτων.

Υπάρχουν οδηγίες για τον προσεκτικό αναγνώστη να αναζητήσει την πρωτεύουσα... Στη Ρωσία, υπάρχουν δύο υποθαλάσσιοι σταθμοί Mir που θα μπορούσαν να ερευνήσουν και να μελετήσουν τον βυθό.

Για παράδειγμα, Ιταλοί εξερευνητές-ωκεανογράφοι το καλοκαίρι του 2015 στο ράφι του νησιού Παντελερία, που βρίσκεται περίπου στη μέση μεταξύ Σικελίας και Αφρικής, σε βάθος 40 μέτρων στο βυθό της θάλασσας βρήκαν μια γιγάντια τεχνητή στήλη Μήκος 12 μέτρα, βάρος 15 τόνους, σπασμένο στη μέση. Στην στήλη είναι ορατά ίχνη οπών διάνοιξης. Η ηλικία του υπολογίζεται σε περίπου 10 χιλιάδες χρόνια (συγκρίσιμη με την εποχή των Ατλάντων). Οι δύτες βρήκαν επίσης τα ερείπια μιας προβλήτας - μια κορυφογραμμή από πέτρες μεγέθους μισού μέτρου, απλωμένη σε ευθεία γραμμή, προστατεύοντας την είσοδο στο αρχαίο λιμάνι του πλοίου.
Αυτά τα ευρήματα υποδηλώνουν ότι η αναζήτηση για την πρωτεύουσα της Ατλαντίδας δεν είναι απελπιστική.

Είναι επίσης ενθαρρυντικό ότι η σύγχυση με τους «Πυλώνες του Ηρακλή» επιλύθηκε επιτυχώς και η θέση της Ατλαντίδας έχει οριστικοποιηθεί.

Ήδη σήμερα, για χάρη της ιστορικής αλήθειας, η λεκάνη της Μεσογείου, στον πυθμένα της οποίας βρίσκεται το θρυλικό νησί στη μνήμη της Ατλαντίδας και των κατοίκων της, μπορεί και πρέπει να επιστραφεί στο αρχαίο της όνομα - Ατλαντική Θάλασσα. Αυτό θα είναι το πρώτο σημαντικό παγκόσμιο γεγονός στην αναζήτηση και ανακάλυψη της Ατλαντίδας.

Ερευνητικό σκάφος και λουτρό "Triton"

Οργάνωσε δημόσια αποστολή για την αναζήτηση της Ατλαντίδας

Υπάρχουν πολλοί πλούσιοι άνθρωποι και οργανισμοί στον κόσμο που σκέφτονται πώς μπορούν να επενδύσουν τα κεφάλαιά τους επικερδώς και κερδοφόρα. Έχουν καλή προσφορά. Διοργανώνεται μια δημόσια αποστολή για να ανακαλύψει τα ερείπια του πολιτισμού του Ατλαντικού στον Ατλαντικό (Μεσόγειο) Θάλασσα (δεν πρέπει να συγχέεται με τον Ατλαντικό Ωκεανό). Για την ανθρωπότητα, για τη σύγχρονη επιστήμη, για την ιστορία, η ανακάλυψη του αρχαίου πολιτισμού της Ατλαντίδας είναι ένα σημαντικό αντικείμενο έρευνας.

Η κενή θέση του «Κολόμβου» του XXI αιώνα είναι δωρεάν. Ένας επενδυτής που θα βρει την ευκαιρία να χρηματοδοτήσει την αποστολή θα έχει την ευκαιρία να διαιωνίσει το όνομά του στην ιστορία. Όπως ο Κολόμβος, έχοντας περάσει με δική του ευθύνη πέρα ​​από τον ωκεανό σε έναν άγνωστο κόσμο, βρήκε την Αμερική, έτσι και το όνομα του επενδυτή θα μείνει στην ιστορία της Ατλαντίδας. Εάν ανακαλυφθούν αντικείμενα της Ατλαντίδας, θα γίνουν αποδεκτά από οποιοδήποτε σεβαστό μουσείο στον κόσμο και ο επενδυτής μπορεί να αποζημιώσει το οικονομικό κόστος της αποστολής με κέρδος. Αλλά το κυριότερο είναι ότι όλα τα υλικά κόστη δεν αξίζουν τίποτα σε σύγκριση με το γεγονός ότι η Ατλαντίδα και η μετέπειτα μελέτη της θα παραμείνουν στο θησαυροφυλάκιο των επιτευγμάτων της ανθρωπότητας για όλους τους επόμενους αιώνες.

Στη Ρωσία, το Ινστιτούτο Ωκεανολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών διαθέτει τον κατάλληλο εξοπλισμό για την αποστολή (πλοίο, υποβρύχια MIR) και οι ενδιαφερόμενοι ερευνητές και ειδικοί θα μπορούσαν να εκτελέσουν εργασίες αναζήτησης. Αλλά σύμφωνα με τον επικεφαλής του εργαστηρίου υποβρύχιων οχημάτων αυτού του ινστιτούτου, Anatoly Sagalevich, τα λουτρά MIR δεν έχουν ζήτηση από το 2011, χρειάζονται 10-12 εκατομμύρια δολάρια για την επισκευή, είναι απαραίτητο να αλλάξουν τα εξαρτήματα. Η Ρωσία έχει χάσει την πρωτοκαθεδρία της σε αυτόν τον τομέα. Σήμερα, οι ηγέτες στην υποβρύχια εξερεύνηση είναι οι Αμερικανοί. Ο επιχειρηματίας, εξερευνητής των παγκόσμιων βάθων των ωκεανών Victor Vescovo από την πολιτεία του Τέξας των ΗΠΑ στο λουτρό «Triton» το 2019 βυθίστηκε στον πυθμένα της τάφρου των Μαριανών σε βάθος 10928 μέτρων στον Ειρηνικό Ωκεανό. Σκοπεύει να εξερευνήσει άλλα βαθύτερα σημεία του πλανήτη.

Οι ανακαλύψεις φέρνουν πάντα μερίσματα σε οτιδήποτε άλλο. Μόνο «η αποτυχία είναι ορφανή, και η νίκη έχει πολλούς γονείς». Όλοι καλούνται να λάβουν μέρος σε ένα έργο της κλίμακας ολόκληρου του πολιτισμού και να επενδύσουν το κεφάλαιό τους με όφελος και κέρδος. Σε αυτόν που αναλαμβάνει αυτή την επιχείρηση, θα αναφέρω ακριβέστερα ορόσημα και συντεταγμένες της αναζήτησης της πρωτεύουσας της Ατλαντίδας.

Το νησί-κράτος της Ατλαντίδας ειπώθηκε για πρώτη φορά στον κόσμο το 355 π.Χ. μι. ο αρχαίος Έλληνας επιστήμονας Αριστοκλής, γνωστός στην ανθρωπότητα με το όνομα Πλάτωνας των Αθηνών (428 ή 427 - 348 ή 347 π.Χ.), μαθητής του μεγαλύτερου φιλοσόφου εκείνης της στιγμής Σωκράτη (470-399 π.Χ.). Ο πάπας του Πλάτωνα, ο Αρίστων, καταγόταν από την οικογένεια του τελευταίου Αθηναίου βασιλιά Κόδρα. Μητρικός πρόγονος του Πλάτωνα, Περικτόνης, (προ-προπάππους του) ήταν ο νομοθέτης Σόλων (640-559 π.Χ.), ο οποίος ταξίδεψε πολύ και, ξεκινώντας από το 570 περίπου π.Χ. ε., πέρασε περίπου 10 χρόνια στη χώρα των Φαραώ στην Αίγυπτο. Εκεί ο Σόλων μίλησε με τους ιερείς της θεάς Νιθ για την αρχαιότητα και γνώρισε έγγραφα που σχετίζονται με το μακρινό παρελθόν της Ελλάδας, της Αιγύπτου και της ... Ατλαντίδας.

Το 404 π.Χ. μι. Ως πολύ νέος, ο Πλάτων είδε την κατάληψη της Αθήνας από τα στρατεύματα της Σπάρτης. Έτσι τελείωσε ο Πελοποννησιακός Πόλεμος.

Το δημοκρατικό σύστημα στην Αθήνα καταστράφηκε και η εξουσία στην πόλη πέρασε σε 30 τυράννους. Ανάμεσά τους ήταν και ένας συγγενής και φίλος του Πλάτωνα, ο Κριτίας ο νεότερος, που ήταν ο πρώτος θείος. Ωστόσο, ένα χρόνο αργότερα, σε μάχη με τους δημοκράτες, ο Κριτίας σκοτώθηκε και η δημοκρατία στην Αθήνα θριάμβευσε ξανά.

Ο νεαρός Πλάτωνας χρειάστηκε να φύγει από την Αθήνα για πολύ καιρό. Τότε ήταν που κατά τη διάρκεια της περιπλάνησής του επισκέφτηκε τις Συρακούσες, πολλές πόλεις και χώρες της Μεσογείου, συμπεριλαμβανομένης της Αιγύπτου, όπου κάποτε σπούδασε ο «σοφότερος από τους επτά σοφούς» Ελλάς Σόλων.

Οποιαδήποτε ιστορία για την Ατλαντίδα ξεκινά με την αναφορά δύο (από τους δέκα σωζόμενους) φιλοσοφικούς διαλόγους του Πλάτωνα - τον "Τίμαιο" και τον "Κριτία", που αποτελούν μια επανάληψη των μαθημάτων του Σωκράτη στους μαθητές του. Αυτόν τον αμετάβλητο κανόνα ακολουθούν τόσο οι υποστηρικτές όσο και οι πολέμιοι της ύπαρξης της θρυλικής χώρας στο παρελθόν στον Ατλαντικό.

Ο Πλάτωνας έγραψε αυτούς τους διαλόγους προς το τέλος της ζωής του. Στο πρώτο από αυτά, τον Τίμαιο, περιγράφεται το αθηναϊκό κράτος σε πόλεμο με τους Άτλαντες και στο δεύτερο, ο Κριτίας, η Ατλαντίδα. Και οι δύο αυτοί διάλογοι σχηματίζουν έναν ενιαίο κύκλο με έναν άλλο (τρίτο!) διάλογο του Πλάτωνα - «Η Πολιτεία», που, με αναφορά στον Σωκράτη, λέει για το «ταξίδι» στη μετά θάνατον ζωή. Κατά συνέπεια, οι διάλογοι «Πολιτεία», «Τίμαιος» και «Κριτίας» είναι αλληλένδετοι, τα ίδια πρόσωπα συνομιλούν σε αυτούς.

Στην πραγματικότητα, η ίδια η ιστορία της Ατλαντίδας έγινε γνωστή από τον Πλάτωνα μόλις 200 χρόνια μετά την επίσκεψη του Σόλωνα στην Αίγυπτο και σχεδόν 50 χρόνια μετά το ταξίδι του Πλάτωνα σε αυτή τη χώρα. Ωστόσο, δεν είπε λέξη για το αν ο ίδιος είχε την ευκαιρία να δει τα έγγραφα για την Ατλαντίδα, που είχαν οι Αιγύπτιοι ιερείς ή όχι.

Είναι αλήθεια ότι και από τους δύο διαλόγους προκύπτει ότι ο θρύλος της Ατλαντίδας και οι λόγοι του θανάτου της ήταν γνωστός στον Πλάτωνα πριν ταξιδέψει στην Αίγυπτο.

Όλος ο μύθος για αυτό το νησί-κράτος της Ατλαντίδας και την καταστροφή που το συνέβη αφηγείται ο Πλάτωνας στις παραγράφους 20d-26e του Τιμαίου και 108d-121c του Critias.

Στον Τίμαιο διάλογο, ο ρόλος του αφηγητή ανατίθεται στον ποιητή και ιστορικό Κριτία τον νεότερο, ο οποίος ήταν ένας από τους μαθητές του Σωκράτη που ήταν παρόντες σε αυτή τη συνομιλία. Ο Κριτίας λέει στον δάσκαλό του και σε δύο φίλους του (Τίμαιο και Ερμοκράτη) τον «αρχαίο μύθο» που άκουσε στην παιδική του ηλικία από τον παππού του Κριτία τον πρεσβύτερο, στον οποίο τον μετέδωσε ο ίδιος ο Σόλων.

Ο Κριτίας απευθύνεται στον Σωκράτη με τα εξής λόγια:

«Άκου, Σωκράτη, ένας θρύλος, αν και πολύ παράξενος, αλλά αναμφίβολα αληθινός, όπως μαρτύρησε κάποτε ο Σόλων, ο σοφότερος από τους επτά σοφούς. Ήταν συγγενής και μεγάλος φίλος του προπάππου μας Δροπίδου... και είπε στον παππού μας τον Κριτία ότι στην αρχαιότητα έγιναν σπουδαίες και αξιοθαύμαστες πράξεις από την πόλη μας, που ξεχάστηκαν μετά το πέρασμα του χρόνου και τον θάνατο του Ανθρωποι..."

Ο μεγάλος και σοφός Σόλων ταξίδεψε κάποτε στην Αίγυπτο, δηλαδή στην πόλη Σαΐς, που βρίσκεται «στην κορυφή του Δέλτα, όπου ο Νείλος αποκλίνει σε χωριστά ρυάκια», προστάτιδα του οποίου είναι η θεά Νιθ, «και στα Ελληνικά, σύμφωνα με τους ντόπιους, αυτή είναι η Αθηνά».

Ο Σόλων είπε ότι εκεί «τον υποδέχτηκαν με μεγάλη τιμή». Κάποτε, «όταν… βάλθηκε να ρωτήσει για την αρχαιότητα ο πιο γνώστης μεταξύ των ιερέων», τότε «έπρεπε να βεβαιωθεί ότι ούτε ο ίδιος, ούτε και κανένας από τους Έλληνες γενικά, μπορεί να ειπωθεί, ξέρει σχεδόν τίποτα για αυτά τα θέματα». Και τότε ένας από τους ιερείς αναφώνησε: «Αχ, Σόλων, Σόλων! Εσείς οι Έλληνες μείνετε για πάντα παιδιά, και δεν υπάρχει πρεσβύτερος μεταξύ των Ελλήνων. Και ο λόγος γι' αυτό είναι ότι ο νους των Ελλήνων δεν διατηρεί από μόνος του «καμία παράδοση, από αμνημονεύτων χρόνων περασμένη από γενιά σε γενιά, και καμία διδασκαλία, γκριζομάλλης από καιρό σε καιρό».

Σύμφωνα με τους Αιγύπτιους ιερείς - οι πολιτισμοί είναι θνητοί. Πολλοί από αυτούς πέθαναν εξαιτίας των μεγάλων πυρκαγιών που εκδηλώνονται λόγω της παρέκκλισης των αστεριών από τα μονοπάτια τους. Άλλοι χάνονται, «όταν... οι θεοί, δημιουργώντας κάθαρση πάνω από τη Γη, την πλημμυρίσουν με νερά». Στην Αίγυπτο όμως υπάρχουν ναοί που ποτέ δεν απειλήθηκαν ούτε από τις φλόγες των πυρκαγιών ούτε από τα νερά των πλημμυρών και σε αυτούς έχουν διατηρηθεί αρχεία που καταγράφουν όλα τα υπέροχα επίγεια γεγονότα.

Τα κείμενα αυτά μιλούν όχι μόνο για πολλές πλημμύρες, αλλά και για το κράτος «που είναι πλέον γνωστό με το όνομα Αθήνα». Η παράδοση του αποδίδει τέτοιες πρωτοφανείς πράξεις, «που είναι πιο όμορφες από οτιδήποτε γνωρίζουμε κάτω από τον ουρανό». Ήταν η Αθήνα, πριν από την πιο καταστροφική πλημμύρα, «έθεσε το όριο στην αυθάδεια των αμέτρητων στρατιωτικών δυνάμεων που στάλθηκαν για να κατακτήσουν όλη την Ευρώπη και την Ασία». Και αυτές οι στρατιωτικές δυνάμεις κράτησαν το μονοπάτι από ένα από τα νησιά του Ατλαντικού.

«Μέσα από αυτή τη θάλασσα (τον Ατλαντικό. - A.V.) εκείνες τις μέρες ήταν δυνατό να περάσει κανείς, γιατί υπήρχε και ένα νησί (Ατλαντίδα. - A.V.), που βρισκόταν μπροστά από εκείνο το στενό, που λέγεται στη γλώσσα σας Στύλοι του Ηρακλής (βράχοι Abilik και Kalpa του Στενού του Γιβραλτάρ. - A.V.). Αυτό το νησί ξεπέρασε σε μέγεθος τη Λιβύη και την Ασία (οι αρχαίοι Έλληνες ονόμαζαν Λιβύη και Ασία, αντίστοιχα, τα κατοικημένα εδάφη της Αφρικής χωρίς την Αίγυπτο και τη χερσόνησο της Μικράς Ασίας. - A.V.), μαζί, και ήταν αρκετά εύκολο για τους ταξιδιώτες εκείνης της εποχής να μετακομίσουν σε άλλα νησιά (τώρα πλημμυρισμένα ως επί το πλείστον. - A. V.), και από τα νησιά - σε ολόκληρη την απέναντι ηπειρωτική χώρα (Αμερική. - A. V.), που σκέπασε εκείνη τη θάλασσα, που πραγματικά αξίζει ένα τέτοιο όνομα (άλλωστε, η θάλασσα σε αυτό πλευρά του εν λόγω στενού είναι μόνο ένας κόλπος με ένα ορισμένο στενό πέρασμα σε αυτόν, ενώ η θάλασσα από την άλλη πλευρά του εν λόγω στενού είναι η θάλασσα με τη σωστή έννοια της λέξης (Ατλαντικός Ωκεανός. - A.V.), καθώς και η Η γη που το περιβάλλει μπορεί πραγματικά και πολύ σωστά να ονομαστεί ηπειρωτική χώρα. σε αυτό το νησί, που ονομάζεται Ατλαντίδα, προέκυψε μια μεγάλη και αξιοθαύμαστη ένωση βασιλιάδων, της οποίας η εξουσία επεκτάθηκε σε ολόκληρο το νησί, σε πολλά άλλα νησιά και σε μέρος της ηπειρωτικής χώρας (Αμερική. - A.V.), και επιπλέον, σε αυτήν την πλευρά του στενού κατείχαν τη Λιβύη μέχρι την Αίγυπτο και την Ευρώπη μέχρι την Τίρρηνια (περιοχή στην Κεντρική Ιταλία, στα ανοιχτά του Τυρρηνικού Πελάγους. - A. V.) ..."

Το παραπάνω απόσπασμα είναι ενδιαφέρον για εμάς γιατί αναφέρεται όχι μόνο στην τοποθεσία της Ατλαντίδας, αλλά και στο μέγεθός της. Άρα, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, προκύπτει σαφώς ότι η Ατλαντίδα βρισκόταν στον Ατλαντικό Ωκεανό και όχι οπουδήποτε, αλλά μόνο μπροστά από το στενό του Γιβραλτάρ. Εδώ πρέπει να το ψάξετε. Ωστόσο, θα επανέλθουμε σε αυτό το θέμα πολλές φορές στο μέλλον.

Όσο για το μέγεθος της Ατλαντίδας, οι πληροφορίες που προέρχονται από τους διαλόγους του Πλάτωνα είναι, πράγματι, εξαιρετικά αντιφατικές. Το γεγονός είναι ότι η τιμή της σκηνής, μια δεδομένη μονάδα μέτρησης αποστάσεων, όπως αποδείχθηκε, αλλάζει στα απαιτούμενα σημαντικά μεγέθη. Παρεμπιπτόντως, ένα στάδιο ήταν ίσο με εκείνο το τμήμα της διαδρομής που περπατά ένα άτομο με ένα ομοιόμορφο βήμα κατά τη διάρκεια της πλήρους ανατολής του δίσκου του Ήλιου πάνω από τη γραμμή του ορίζοντα, δηλ. μέσα σε δύο λεπτά. Στην αρχαία Ελλάδα, για παράδειγμα, υπήρχαν δύο ολόκληρα στάδια: 178 μέτρα - Αττικό και 193 μέτρα - Ολυμπιακό. Το επόμενο στάδιο, ίσο με 98 μέτρα, ήταν στην Αίγυπτο. Είναι σαφές ότι αυτό το γεγονός είναι πολύ σημαντικό για εμάς, αφού ο ίδιος ο θρύλος της Ατλαντίδας ήρθε σε μας από την Αίγυπτο και, προφανώς, θα χρειαστεί να χρησιμοποιήσουμε αυτές τις έννοιες του «αιγυπτιακού» σταδίου στο μέλλον.

Έτσι, αν λάβουμε υπόψη μόνο τις κατοικημένες περιοχές της επικράτειας «Λιβύη και Ασία μαζί» και το γεγονός που αναφέρει ο Πλάτωνας ότι η Ατλαντίδα εκτεινόταν προς τη μία κατεύθυνση για τρεις χιλιάδες στάδια (περίπου 300 χιλιόμετρα) και στην άλλη - για δύο χιλιάδες (περίπου 200 χιλιόμετρα), αποδεικνύεται ότι η Ατλαντίδα, ωστόσο, ήταν απαραίτητη ως μεγάλο νησί, αλλά παρόλα αυτά το μέγεθός της είναι κάπως υπερβολικό.

Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, το ίδιο το νησί της Ατλαντίδας είχε το σχήμα ενός κανονικού επιμήκους ορθογωνίου.

Πλαισιωμένο στις τρεις πλευρές του από βουνά που προστάτευαν το νησί από τους βόρειους ανέμους, ήταν ανοιχτό στη θάλασσα από τη νότια πλευρά. Κατά μήκος των ορίων της πεδιάδας και των βουνών, διέτρεχε ένα κανάλι μεγαλοπρεπών διαστάσεων: περίπου 25 μέτρα βάθος, περίπου 100 μέτρα πλάτος και περίπου 1000 χιλιόμετρα μήκος. Από το κανάλι παράκαμψης κόπηκαν ευθύγραμμα κανάλια σε όλη την πεδιάδα που είχε και πρόσβαση στη θάλασσα. Τα δάση που είχαν υλοτομηθεί στα βουνά ήταν αρματωμένα κατά μήκος αυτών των καναλιών. Εδώ είναι συνοπτικά όλα όσα μας είπε γενικά ο Πλάτων για το νησί-κράτος της Ατλαντίδας.

Περαιτέρω στον Τίμαιο, λέγεται ότι οι Άτλαντες σκόπευαν να υποδουλώσουν όλες τις χώρες και τα εδάφη που δεν τους υποτάχθηκαν σε αυτήν την πλευρά του στενού του Γιβραλτάρ με ένα χτύπημα. Στην αρχή, το αθηναϊκό κράτος ηγήθηκε της ένωσης των Ελλήνων, οι οποίοι αντιτάχθηκαν σε αυτό το σχέδιο, «αλλά λόγω της προδοσίας των συμμάχων, αποδείχτηκε ότι έμεινε μόνη της, αντιμετώπισε ακραίους κινδύνους μόνη της και νίκησε τους κατακτητές… Ωστόσο, «αργότερα, όταν ήρθε η ώρα για άνευ προηγουμένου σεισμούς και πλημμύρες, μέσα σε μια φοβερή μέρα, όλη η στρατιωτική σας δύναμη καταβροχθίστηκε από την ανοιχτή γη. ομοίως, η Ατλαντίδα εξαφανίστηκε, βυθίζοντας στην άβυσσο (ας δώσουμε ιδιαίτερη προσοχή στο γεγονός ότι δεν λέει για την εξαφάνιση του νησιού της Ατλαντίδας μέσα σε μια μέρα. - A.V.) ... Μετά από την οποία η θάλασσα σε εκείνα τα μέρη (εμείς μιλούν μόνο για είσοδο στο Γιβραλτάρ από τον Ατλαντικό. - A.V.) έχει γίνει μέχρι σήμερα μη πλωτό και απροσπέλαστο λόγω της ρηχής που προκαλεί η τεράστια ποσότητα λάσπης που άφησε πίσω του το εποικισμένο νησί...». Αυτό το απόσπασμα στον Τίμαιο, στην πραγματικότητα, τελειώνει την ιστορία της Ατλαντίδας, ωστόσο, το κείμενο του διαλόγου συνεχίζεται ...

Μεγάλη ποσότητα λάσπης στην άλλη πλευρά του στενού του Γιβραλτάρ, μαζί με τον Πλάτωνα, ανέφεραν επίσης οι μαθητές του Αριστοτέλης και Θεόφραστος. Αυτή η περίσταση μπορεί να προκαλέσει σύγχυση στον σύγχρονο αναγνώστη: για τι είδους λάσπη στον Ατλαντικό Ωκεανό, στην πραγματικότητα, μπορούμε να μιλήσουμε; Ωστόσο, αυτή η παρεξήγηση εξαφανίζεται με την καλύτερη γνωριμία με έναν σύγχρονο χάρτη του βυθού του Ατλαντικού Ωκεανού. Η ηφαιστειακή υποβρύχια κορυφογραμμή, η οποία καταλαμβάνει ολόκληρο το μέσο κεντρικό τμήμα του ωκεανού, είναι ικανή να εκτοξεύσει μια τέτοια ποσότητα ελαφρού υλικού, για παράδειγμα, όπως ελαφρόπετρα, κατά τη διάρκεια μιας έκρηξης, η οποία μπορεί όχι μόνο να δυσχεράνει την πλοήγηση, αλλά και να κάνει είναι αδύνατο σε μια συγκεκριμένη περιοχή.

Υπάρχει μια άλλη ιστορία για το νησί-κράτος στον διάλογο του Πλάτωνα Κριτίας, όπου ο Κριτίας ο νεότερος συνομιλεί με τον Ερμοκράτη.

Ο Κριτίας θυμίζει στον συνομιλητή όσα ειπώθηκαν νωρίτερα σε αυτόν και στον Σωκράτη: για την ύπαρξη του νησιού, το μέγεθος και τη θέση του, τον πόλεμο με την Αθήνα και τους λόγους της εξαφάνισης που ακολούθησε. Έχοντας απαριθμήσει αυτά τα γεγονότα, ο Κριτίας συνεχίζει την ιστορία του, περιγράφοντας λεπτομερώς την αρχαία πατρίδα των Αθηναίων (η σημερινή Αττική είναι «μόνο ο σκελετός ενός σώματος εξαντλημένου από την ασθένεια, όταν όλη η μαλακή και παχιά γη ξεβράστηκε και μόνο ένας σκελετός είναι επίσης μπροστά μας»); η πρωτεύουσά της με ακρόπολη πολύ μεγαλύτερη από τη σημερινή, και οι κάτοικοί της - «οι αρχηγοί όλων των άλλων Ελλήνων κατά την καλή θέληση των τελευταίων».

Μετά από αυτό, ο Κριτίας λέει πώς ήταν η Ατλαντίδα τη στιγμή που «οι θεοί μοίρασαν μεταξύ τους με κλήρο όλες τις χώρες της γης».

Το κλίμα της Ατλαντίδας ήταν εξαιρετικά ήπιο. Όχι χειμώνα, ο ουρανός είναι πάντα μπλε. Οι ακτές του, που αποτελούνταν από λευκούς, μαύρους και κόκκινους βράχους, αποκόπηκαν απότομα στη θάλασσα, με αποτέλεσμα το νησί να είναι ορεινό. Ωστόσο, ανάμεσα στα βουνά απλώνονταν τεράστιες πεδιάδες με ιδιαίτερα εύφορα εδάφη.

«Έτσι ο Ποσειδώνας, έχοντας λάβει ως κληρονομιά την Ατλαντίδα, την κατοικούσε με τα παιδιά του, που συνελήφθη από μια θνητή γυναίκα, περίπου σε αυτό το μέρος της πόλης: σε ίση απόσταση από την ακτή και στη μέση όλου του νησιού υπήρχε μια πεδιάδα. , σύμφωνα με το μύθο, πιο όμορφος από όλους τους άλλους κάμπους και πολύ εύφορος, και πάλι στη μέση αυτής της πεδιάδας, περίπου πενήντα στάδια από τις άκρες του, στεκόταν ένα βουνό, χαμηλά από όλες τις πλευρές. Σε αυτό το βουνό ζούσε ένας από τους άντρες που γεννήθηκαν εκεί στην αρχή δίπλα στη γη, ονόματι Έβενορ, και μαζί του η σύζυγος του Λευκίππη, η μοναχοκόρη τους ονομαζόταν Κλείτο. Όταν το κορίτσι είχε ήδη φτάσει σε ηλικία γάμου και η μητέρα και ο πατέρας της είχαν πεθάνει, ο Ποσειδώνας, φλεγμένος από πόθο, ενώθηκε μαζί της: δυνάμωσε τον λόφο στον οποίο ζούσε, χωρίζοντάς τον από το νησί σε κύκλο και περικλείοντάς τον εναλλάξ με νερό. και χωμάτινα δαχτυλίδια (υπήρχαν χωμάτινα δύο, και νερό - τρία) μεγάλα ή μικρότερα, τραβηγμένα σε ίση απόσταση από το κέντρο του νησιού, σαν από μια πυξίδα. Αυτό το εμπόδιο ήταν ανυπέρβλητο για τους ανθρώπους ... "

Περαιτέρω, ο Ποσειδώνας έδωσε μια καλοδιατηρημένη εμφάνιση σε ένα νησί στη μέση της πεδιάδας, εξέπεμπε δύο πηγές από τη γη - μια με ζεστό νερό και μια με κρύο - και ανάγκασε τη γη να δώσει ποικίλη και επαρκή τροφή για ζωή.

«Έχοντας γεννήσει πέντε φορές δύο αρσενικά δίδυμα, ο Ποσειδώνας τα μεγάλωσε και χώρισε ολόκληρο το νησί της Ατλαντίδας (στην περίπτωση αυτή εννοείται ολόκληρη η χώρα. - A.V.) σε δέκα μέρη, και σε αυτό του μεγαλύτερου ζευγαριού που γεννήθηκε πρώτος (το όνομά του ήταν Άτλας, αλλά δεν πρέπει να συγχέεται με έναν άλλο Άτλαντα, τον αδελφό του Προμηθέα και πατέρα των Εσπερίδων, που κρατούσε το θησαυροφυλάκιο του ουρανού στους ώμους του στη μακρινή δύση. - A.V.), έδωσε το σπίτι της μητέρας του και τα γύρω υπάρχοντα ως το μεγαλύτερο και καλύτερο μερίδιο και έβαλε τον βασιλιά του πάνω από τα υπόλοιπα...

Μια ιδιαίτερα πολυάριθμη και σεβαστή οικογένεια καταγόταν από την Ατλαντίδα, στην οποία ο παλαιότερος ήταν πάντα ο βασιλιάς και μετέφερε τη βασιλική αξιοπρέπεια στον μεγαλύτερο από τους γιους του, από γενιά σε γενιά διατηρώντας την εξουσία στην οικογένεια, και συσσώρευσαν τέτοιο πλούτο που καμία βασιλική δυναστεία δεν έχει είχαν ποτέ στο παρελθόν, και σχεδόν ποτέ δεν θα είναι το ίδιο, γιατί είχαν στη διάθεσή τους ό,τι ήταν έτοιμο τόσο στην πόλη όσο και σε όλη τη χώρα. Πολλά εισήχθησαν σε αυτούς από υποκείμενες χώρες, αλλά το ίδιο το νησί παρείχε τα περισσότερα από τα απαραίτητα για τη ζωή, πρώτα απ 'όλα, όλα τα είδη απολιθωμάτων σκληρών και εύτηκτων μετάλλων, συμπεριλαμβανομένου αυτού που τώρα είναι γνωστό μόνο με το όνομα, αλλά στη συνέχεια υπήρχε στην πραγματικότητα: εγγενές οριχάλκη, που εξάγεται από τα έγκατα της γης σε διάφορα μέρη του νησιού. Το δάσος σε αφθονία προμήθευε ό,τι χρειαζόταν για τη δουλειά των οικοδόμων, καθώς και για τη διατροφή κατοικίδιων και άγριων ζώων. Υπήρχαν μάλιστα πάρα πολλοί ελέφαντες στο νησί, γιατί υπήρχε αρκετή τροφή όχι μόνο για όλα τα άλλα ζωντανά πλάσματα που κατοικούν στους βάλτους, τις λίμνες και τα ποτάμια, τα βουνά ή τις πεδιάδες, αλλά και για αυτό το θηρίο, από όλα τα ζώα, το πιο σημαντικό και αδηφάγος.

Η γη της Ατλαντίδας ήταν πλούσια σε θυμίαμα, το οποίο βρίσκονταν και καλλιεργούνταν σε ρίζες, βότανα, ξύλα, ρητίνες που ρέουν, λουλούδια ή καρπούς. Ναι, και «κάθε καρπός και δημητριακά που γαλουχήθηκε από τον άνθρωπο», από τα οποία παρασκευάζονταν τρόφιμα και ψωμί - ο ιππόδρομος του θαλάσσιου καναλιού όλα αυτά φύτρωσαν στο νησί «όμορφο, εκπληκτικό και άφθονο». Χρησιμοποιώντας αυτά τα όμορφα δώρα της γης, οι βασιλιάδες της Ατλαντίδας έχτισαν διάφορα ιερά, παλάτια, λιμάνια, ναυπηγεία και έβαλαν σε τάξη ολόκληρη τη χώρα. Πρώτα απ 'όλα, έριξαν πολλές γέφυρες πάνω από τα κανάλια νερού που περιέβαλλαν την αρχαία μητρόπολη, δημιουργώντας έτσι ένα μονοπάτι που συνδέει την πρωτεύουσα με αυτές τις περιοχές.

«Εξόρυξαν λευκή, μαύρη και κόκκινη πέτρα στα έγκατα της μεσαίας νήσου και στα σπλάχνα των εξωτερικών και εσωτερικών χωμάτινων δακτυλίων, και στα λατομεία, όπου υπήρχαν διπλές εσοχές καλυμμένες από πάνω με την ίδια πέτρα, κανόνισαν χώρο στάθμευσης για πλοία. Αν κάποια από τα δικά τους κτίρια τα έκαναν απλά, τότε σε άλλα συνδύασαν επιδέξια πέτρες διαφόρων χρωμάτων για διασκέδαση, δίνοντάς τους μια φυσική γοητεία. κάλυπταν επίσης τους τοίχους γύρω από τον εξωτερικό χωμάτινο δακτύλιο γύρω από όλη την περιφέρεια με χαλκό, εφαρμόζοντας το μέταλλο σε λιωμένη μορφή, το τοίχωμα του εσωτερικού άξονα καλύφθηκε με χύτευση κασσίτερου και ο τοίχος της ίδιας της ακρόπολης καλύφθηκε με οριχάλκη, που εκπέμπει φλογερή λάμψη.

Η κύρια βασιλική κατοικία χτίστηκε εκεί που παλαιότερα ήταν η κατοικία του Θεού και των προγόνων. Τακτοποιήθηκε ως εξής. Στη μέση υψωνόταν ο ιερός ναός του Κλείτου και του Ποσειδώνα, περιτριγυρισμένος από χρυσό φράχτη. Υπήρχε επίσης ναός αφιερωμένος σε έναν Ποσειδώνα. Το εξωτερικό του κτιρίου του ήταν καλυμμένο με ασήμι και οι κολώνες στις γωνίες του ήταν από χρυσό. Το εσωτερικό του ναού ήταν εντυπωσιακό: μια οροφή από ελεφαντόδοντο στολισμένη με χρυσό, ασήμι και οριχάλκο. τοίχοι, εσωτερικοί κίονες και δάπεδο ήταν ντυμένοι με το ίδιο οριχάλκο.

Μέσα στο ναό υπήρχε ένα τεράστιο χρυσό άγαλμα του Ποσειδώνα. Στεκόμενος σε ένα άρμα και ακουμπώντας το ταβάνι με το κεφάλι του, οδήγησε έξι φτερωτά άλογα, περικυκλωμένοι από Νηρηίδες που κολυμπούσαν πάνω σε δελφίνια. Στο ναό υπήρχαν πολλά άλλα αγάλματα δωρεά από ιδιώτες και έξω από αυτόν υπήρχαν χρυσές εικόνες των βασιλικών συζύγων και όλων των απογόνων τους, που γεννήθηκαν από τους δέκα βασιλιάδες της Ατλαντίδας. Επιπλέον, κοντά στο ναό υπήρχαν εικόνες ατόμων από την πρωτεύουσα και από άλλες πόλεις όπου κυριαρχούσε η Ατλαντίδα.

Υπήρχαν δύο πηγές στην υπηρεσία των βασιλιάδων - η μία με ζεστό και η άλλη με κρύο νερό. Αυτή, που είχε καταπληκτική γεύση και θεραπευτικές ιδιότητες, μεταφέρθηκε σε δεξαμενές και στο ιερό άλσος του Ποσειδώνα - μια ομάδα από διάφορα είδη δέντρων εξαιρετικής ομορφιάς και ύψους.

Χάρη στις συνεχείς βελτιώσεις των ηγεμόνων, που προσπάθησαν να ξεπεράσουν τον προκάτοχό τους, το κτίριο του παλατιού μετατράπηκε σε μια κατασκευή εκπληκτικού μεγέθους και ομορφιάς. Έτσι ήταν διαρρυθμισμένος ο τόπος όπου ζούσαν οι βασιλιάδες της Ατλαντίδας.

Από τη θάλασσα μέχρι τον τελευταίο από τους τρεις υδάτινους δακτυλίους της πρωτεύουσας, που είχαν πλάτος περίπου 100, 200 και 300 μέτρα αντίστοιχα, οι Άτλαντες έσκαψαν ένα κανάλι, το οποίο ήταν περίπου 100 μέτρα πλάτος, πάνω από 30 μέτρα βάθος και περίπου 5 χιλιομέτρων. Έτσι, στο πρώτο από τη θάλασσα και το ευρύτερο δυνατό κανάλι, δημιουργήθηκε ένα μεγάλο λιμάνι, γεμάτο συνεχώς πλοία, στο οποίο έφταναν έμποροι από παντού σε τέτοιο πλήθος, που εδώ ακούγονταν συνεχώς κουβέντες, θόρυβος και χτυπήματα μέρα και νύχτα.

Μια τρομερή δύναμη ήταν ο στρατός των Ατλαντών. Ο στόλος τους, για παράδειγμα, αποτελούνταν από 1.200 πλοία και 240.000 ναύτες. Είναι αλήθεια ότι είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς έναν στόλο με περισσότερα από χίλια πλοία και ένα τέταρτο εκατομμυρίου ναυτικών είναι πάρα πολύ ακόμη και για ολόκληρη τη χώρα της Ατλαντίδας.

Εξάλλου, σε εκείνους τους αρχαίους χρόνους, όταν, σύμφωνα με τις σύγχρονες ιδέες, ο πληθυσμός ολόκληρης της Γης ήταν μόνο μερικά εκατομμύρια άνθρωποι, η Ατλαντίδα δεν μπορούσε να έχει περισσότερους από δύο ή τρία εκατομμύρια κατοίκους. Και με ποιον θα μπορούσε να πολεμήσει ένας τόσο μεγάλος στόλος; Ωστόσο, ας ακούσουμε περαιτέρω τον Πλάτωνα.

Περαιτέρω στον διάλογο, ο Κριτίας περιγράφει «τη φύση της υπαίθρου και πώς ήταν τακτοποιημένη». Όπως έχει ήδη σημειωθεί, ολόκληρη η περιοχή ήταν πολύ ψηλά από την επιφάνεια της θάλασσας. Η πεδιάδα που περιβάλλει την πόλη περιβαλλόταν από βουνά. Το μήκος γύρω από την περίμετρο αυτής της τετραγωνικής περιοχής ήταν περίπου χίλια χιλιόμετρα (10.000 στάδια). Κάθε τμήμα της πεδιάδας «έπρεπε να παρέχει έναν αρχηγό πολεμιστή, και το μέγεθος κάθε τμήματος ήταν δέκα επί δέκα στάδια, και συνολικά ήταν εξήντα χιλιάδες. και εκείνος ο αμέτρητος αριθμός απλών πολεμιστών, που επιστρατεύονταν από τα βουνά και από την υπόλοιπη χώρα, ανάλογα με τον αριθμό των συμμετεχόντων, κατανεμήθηκε στους αρχηγούς.

Όπως μπορείτε να δείτε, ο χερσαίος στρατός της Ατλαντίδας μπορεί να χαρακτηριστεί μόνο με τη βοήθεια φανταστικών μορφών. Αριθμούσε πάνω από 700 χιλιάδες άτομα. Μόνο μια πολύ μεγάλη σύγχρονη δύναμη μπορεί να το κάνει αυτό. Επομένως, τα δεδομένα που δίνονται μπορούν να μαρτυρούν μόνο ένα πράγμα: οι μορφές του Πλάτωνα είναι σαφώς υπερεκτιμημένες, περίπου 100 φορές! Ωστόσο, αυτή είναι μόνο η υπόθεση μας και δεν είναι δυνατόν να το αποδείξουμε. Και γι' αυτό πρέπει να πιστεύεις στον Πλάτωνα...

Οι νόμοι στην Ατλαντίδα θεσπίστηκαν σύμφωνα με τη συνταγή του θεού Ποσειδώνα και εγγράφηκαν «από τους πρώτους βασιλιάδες στη στήλη της οριχάλκης, που βρισκόταν στο κέντρο του νησιού - μέσα στο ναό του Ποσειδώνα». Σε αυτόν τον ναό, και οι δέκα βασιλιάδες της Ατλαντίδας συνεδρίαζαν μία φορά κάθε πέντε ή έξι χρόνια για να «συζητήσουν τις κοινές ανησυχίες, για να διευκρινίσουν εάν κάποιος από αυτούς είχε διαπράξει κάποια παραβίαση και να κρίνουν». Πριν προσφύγουν στο δικαστήριο, οπλισμένοι μόνο με ξύλα και λάσο, έπιασαν έναν ταύρο στο άλσος του ιερού του Ποσειδώνα, μετά τον οποίο «οδήγησαν στη στήλη και τον μαχαίρωσαν πάνω από την κορυφή της, για να κυλήσει το αίμα στα γράμματα », έδωσαν τον κατάλληλο όρκο και «κάθισαν στο έδαφος με όρκο φωτιά και τη νύχτα, έχοντας σβήσει όλα τα φώτα στον ναό, έκαναν κρίση και υποβάλλονταν σε κρίση αν κάποιος από αυτούς παραβίαζε το νόμο.

Ωστόσο, «το μερίδιο που κληρονόμησε από τον Θεό εξασθένησε, διαλύθηκε επανειλημμένα σε μια θανατηφόρα ανάμειξη, και η ανθρώπινη ιδιοσυγκρασία επικράτησε, τότε δεν μπορούσαν πλέον να αντέξουν τον πλούτο τους και έχασαν την ευπρέπειά τους». Οι ηγεμόνες της Ατλαντίδας, ωστόσο, έχασαν την καλύτερη αξία τους και «φαίνονταν να είναι οι πιο όμορφοι και πιο ευτυχισμένοι από όλους τη στιγμή που έβραζε μέσα τους η αχαλίνωτη απληστία».

«Και έτσι ο Δίας, ο θεός των θεών, τηρώντας τους νόμους, ικανός να δει τέλεια τι μιλούσαμε, σκέφτηκε την ένδοξη οικογένεια που είχε περιπέσει σε τέτοια άθλια εξαθλίωση και αποφάσισε να του επιβάλει τιμωρία, ώστε να έχοντας ξεσηκωθεί από τον κόπο, έμαθε την καλοσύνη. Ως εκ τούτου, κάλεσε όλους τους θεούς στην πιο ένδοξη κατοικία του, που είναι εγκατεστημένη στο κέντρο του κόσμου, από όπου μπορείτε να δείτε όλα όσα εμπλέκονται στη γέννηση, και απευθύνθηκε στο κοινό με αυτά τα λόγια ... "

Με αυτές τις γραμμές για τον Δία και την τιμωρία του τελειώνει ο διάλογος του Κριτία, δηλ. έμεινε ημιτελές. Ποτέ δεν θα μάθουμε με βεβαιότητα τι ήθελε να πει ο Πλάτων με αυτή την ημιτελή φράση. Λίγο αργότερα, ο Πλάτων πέθανε.

Είναι ενδιαφέρον στην περίπτωση αυτή να τονίσουμε ότι ο διάλογος Κριτίας δεν ήταν το τελευταίο έργο του φιλοσόφου: οι Νόμοι γράφτηκαν μετά από αυτόν. Επομένως, η εκδοχή ότι ο διάλογος του Κριτία δεν ολοκληρώνεται λόγω έλλειψης χρόνου του Πλάτωνα για αυτό το έργο είναι αβάσιμη. Πιθανότατα, το τέλος του διαλόγου χάθηκε στη συνέχεια, όπως συνέβη με κάποια άλλα έργα του Πλάτωνα.

Από όσα λέγονται για την Ατλαντίδα στον Τίμαιο και την αρχή του Κριτία, γνωρίζουμε ακόμη ότι τα τελευταία λόγια του Δία προκαθόρισαν τη μοίρα αυτής της θρυλικής χώρας. Ο Δίας, σύμφωνα με τους αρχαίους ελληνικούς μύθους, πολλές φορές επέβαλε τιμωρία στο ανθρώπινο γένος.

Είναι απαραίτητο να θυμηθούμε τον κατακλυσμό του Δευκαλίωνα, την προσπάθεια του Δία να καταστρέψει το παλιό είδος ανθρώπων και να «φυτέψει» ένα νέο. Ο Τρωικός πόλεμος, στην ουσία του, είναι επίσης συνέπεια της προσευχής της Μητέρας Γης, της Γαίας, προς τον Δία να τιμωρήσει τους ανθρώπους για την κακία τους.

Ο Δίας έστειλε τους δικούς του τιμωρητικούς κεραυνούς στην Ατλαντίδα, με αποτέλεσμα αυτή η νησιωτική χώρα να εξαφανιστεί εντελώς και αμετάκλητα στα βάθη της θάλασσας... Ο θεός των θεών Δίας τιμώρησε αυστηρά όταν επρόκειτο να κάνει τους ανθρώπους «πιο μετριοπαθείς και σοφούς "!