Γύρω στον 6ο αιώνα π.Χ. Οι Πέρσες ανέβηκαν στη σκηνή της παγκόσμιας ιστορίας. Με εκπληκτική ταχύτητα, κατάφεραν να μετατραπούν από μια άγνωστη φυλή σε μια τρομερή αυτοκρατορία που κράτησε αρκετές εκατοντάδες χρόνια.
Πορτρέτο των αρχαίων Περσών
Το πώς ήταν οι αρχαίοι Ιρανοί μπορεί να κριθεί από τις ιδέες των λαών που ζούσαν δίπλα τους. Για παράδειγμα, ο Ηρόδοτος έγραψε ότι οι Πέρσες φορούσαν αρχικά ρούχα από δέρματα, καθώς και καπάκια από τσόχα που ονομάζονταν τιάρες. Δεν ήπιαμε κρασί. Έφαγαν όσο είχαν. Αντιμετώπιζαν το χρυσό και το ασήμι με αδιαφορία. Διέφεραν από τους γειτονικούς λαούς στο ψηλό τους ανάστημα, τη δύναμη, το θάρρος και την απίστευτη ενότητα.
Είναι ενδιαφέρον ότι οι Πέρσες, ακόμη και έχοντας γίνει μεγάλη δύναμη, προσπάθησαν να ακολουθήσουν τις εντολές των προγόνων τους.
Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της τελετής στέψης, ο νεοστεμμένος βασιλιάς έπρεπε να φορέσει απλά ρούχα, να φάει μερικά ξερά σύκα και να τα πλύνει με ξινόγαλο.
Ταυτόχρονα, οι Πέρσες μπορούσαν να παντρευτούν όσες γυναίκες έκριναν. Και αυτό δεν λαμβάνει υπόψη τις παλλακίδες και τους δούλους. Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι οι νόμοι δεν απαγόρευαν το γάμο ακόμη και με στενούς συγγενείς, είτε αδερφές είτε ανιψιές. Επιπλέον, υπήρχε ένα έθιμο σύμφωνα με το οποίο ένας άντρας δεν έδειχνε τις γυναίκες του σε αγνώστους. Ο Πλούταρχος έγραψε σχετικά, επισημαίνοντας ότι οι Πέρσες έκρυβαν από τα αδιάκριτα βλέμματα όχι μόνο τις γυναίκες τους, αλλά ακόμη και τις παλλακίδες και τους σκλάβους. Και αν χρειαζόταν να μεταφερθούν κάπου, τότε χρησιμοποιούνταν κλειστά καρότσια. Αυτό το έθιμο αντικατοπτρίζεται στην τέχνη. Για παράδειγμα, στα ερείπια της Περσέπολης, οι αρχαιολόγοι δεν κατάφεραν να βρουν ούτε ένα ανάγλυφο με γυναικεία εικόνα.
Δυναστεία των Αχαιμενιδών
Η εποχή της περσικής παντοδυναμίας ξεκίνησε με τον βασιλιά Κύρο Β', ο οποίος ανήκε στην οικογένεια των Αχαιμενιδών. Κατάφερε γρήγορα να υποτάξει τα άλλοτε πανίσχυρα Μέσα και αρκετά μικρότερα κράτη. Μετά από αυτό, το βλέμμα του βασιλιά έπεσε στη Βαβυλώνα.
Ο πόλεμος με τη Βαβυλώνα αποδείχθηκε εξίσου γρήγορος. Το 539 π.Χ. Ο Κύρος παρέλασε με τον στρατό του και πολέμησε με τον εχθρικό στρατό κοντά στην πόλη Όπις. Η μάχη έληξε με την πλήρη ήττα των Βαβυλωνίων. Τότε καταλήφθηκε ο μεγάλος Σίππαρ και σύντομα η ίδια η Βαβυλώνα.
Μετά από αυτόν τον θρίαμβο, ο Κύρος αποφάσισε να περιορίσει τις άγριες φυλές στα ανατολικά, που μπορούσαν να διαταράξουν τα σύνορα της δύναμής του με τις επιδρομές τους. Ο βασιλιάς πολέμησε με τους νομάδες για αρκετά χρόνια, μέχρι που πέθανε ο ίδιος το 530 π.Χ.
Οι ακόλουθοι βασιλιάδες - ο Καμβύσης και ο Δαρείος - συνέχισαν το έργο του προκατόχου τους και επέκτειναν περαιτέρω την επικράτεια του κράτους.
Έτσι, ο Καμβύσης κατάφερε να καταλάβει την Αίγυπτο και να την κάνει μια από τις σατραπίες.
Την εποχή του θανάτου του Δαρείου (485 π.Χ.), η Περσική Αυτοκρατορία κατείχε μια τεράστια περιοχή. Στα δυτικά, τα σύνορά του ακουμπούσαν στο Αιγαίο Πέλαγος, στα ανατολικά - την Ινδία. Στο βορρά, η δύναμη των Αχαιμενιδών επεκτεινόταν στις ερημικές ερήμους Κεντρική Ασία, και στα νότια - στα ορμητικά νερά του Νείλου. Είναι ασφαλές να πούμε ότι η Περσία εκείνη την εποχή υπέταξε σχεδόν ολόκληρο τον πολιτισμένο κόσμο.
Όμως, όπως κάθε αυτοκρατορία που κατείχε μια τόσο μεγάλη επικράτεια, βασανιζόταν συνεχώς από εσωτερικές αναταραχές και εξεγέρσεις κατακτημένων λαών. Η δυναστεία των Αχαιμενιδών κατέρρευσε τον 4ο αιώνα π.Χ., μη μπορώντας να αντέξει τη δοκιμασία του στρατού του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Σασανική δύναμη
Η Περσική Αυτοκρατορία καταστράφηκε και η πρωτεύουσά της, η Περσέπολη, λεηλατήθηκε και κάηκε. Ο τελευταίος από τους βασιλείς της δυναστείας των Αχαιμενιδών, ο Δαρείος Γ' και η ακολουθία του πήγαν στη Βακτριανή, ελπίζοντας να συγκεντρώσουν εκεί νέο στρατό. Όμως ο Αλέξανδρος κατάφερε να προλάβει τον δραπέτη. Για να αποφύγει τη σύλληψή του, ο Δαρείος διέταξε τους σατράπες του να τον σκοτώσουν και να τραπούν σε φυγή.
Μετά το θάνατο του βασιλιά στην κατακτημένη Περσία, ξεκίνησε η εποχή του Ελληνισμού. Για τους απλούς Πέρσες ήταν σαν θάνατος.
Άλλωστε, δεν έγινε απλώς αλλαγή ηγεμόνα, αιχμαλωτίστηκαν από τους μισητούς Έλληνες, που γρήγορα και σκληρά άρχισαν να αντικαθιστούν τα αυθεντικά περσικά έθιμα με τα δικά τους, άρα και εντελώς ξένα.
Ακόμη και η άφιξη της παρθικής φυλής, που συνέβη τον 2ο αιώνα π.Χ. δεν άλλαξε τίποτα. Η νομαδική ιρανική φυλή κατάφερε να εκδιώξει τους Έλληνες από το έδαφος της αρχαίας Περσίας, αλλά οι ίδιοι έπεσαν υπό την επιρροή του πολιτισμού τους. Ως εκ τούτου, ακόμη και επί Παρθικής κυριαρχίας, στα νομίσματα και στα επίσημα έγγραφα χρησιμοποιούνταν αποκλειστικά τα ελληνικά.
Το χειρότερο όμως ήταν ότι οι ναοί χτίστηκαν κατά την ελληνική εικόνα και ομοίωση. Και οι περισσότεροι Πέρσες θεωρούσαν αυτή τη βλασφημία και ιεροσυλία.
Άλλωστε, ο Ζαρατούστρα κληροδότησε στους προγόνους τους ότι ήταν αδύνατο να λατρεύουν είδωλα. Μόνο η άσβεστη φλόγα πρέπει να θεωρείται σύμβολο του Θεού και να γίνονται θυσίες σε αυτήν. Όμως οι Πέρσες δεν μπόρεσαν να αλλάξουν τίποτα.
Ως εκ τούτου, από ανίκανο θυμό, ονόμασαν όλα τα κτίρια της ελληνικής περιόδου «κτίσματα του Δράκου».
Οι Πέρσες ανέχτηκαν τον ελληνικό πολιτισμό μέχρι το 226 μ.Χ. Αλλά τελικά το κύπελλο ξεχείλισε. Η εξέγερση ξεκίνησε από τον ηγεμόνα του Παρς, Αρντασίρ, και κατάφερε να ανατρέψει τη δυναστεία των Πάρθων. Αυτή η στιγμή θεωρείται ότι είναι η γέννηση της δεύτερης περσικής δύναμης, με επικεφαλής εκπροσώπους της δυναστείας των Σασσανιδών.
Σε αντίθεση με τους Πάρθους, προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να αναβιώσουν το πολύ αρχαίο πολιτισμόΠερσία, που ξεκίνησε από τον Κύρο. Αυτό όμως αποδείχτηκε δύσκολο, αφού η ελληνική κυριαρχία έσβησε σχεδόν εντελώς την κληρονομιά των Αχαιμενιδών από τη μνήμη. Ως εκ τούτου, η κοινωνία για την οποία μίλησαν οι Ζωροαστρικοί ιερείς επιλέχθηκε ως «οδηγός» για το αναβιωμένο κράτος. Και συνέβη που οι Σασσανίδες προσπάθησαν να αναβιώσουν έναν πολιτισμό που στην πραγματικότητα δεν υπήρξε ποτέ. Και η θρησκεία ήρθε πρώτη.
Όμως ο λαός της Περσίας δέχτηκε με ενθουσιασμό τις ιδέες των νέων ηγεμόνων. Επομένως, επί Σασσανιδών, ολόκληρος ο ελληνικός πολιτισμός άρχισε να διαλύεται γρήγορα: οι ναοί καταστράφηκαν και η ελληνική γλώσσα έπαψε να είναι επίσημη. Αντί για αγάλματα του Δία, οι Πέρσες άρχισαν να χτίζουν βωμούς πυρός.
Επί Σασσανιδών (3ος αι. μ.Χ.) υπήρξε άλλη μια σύγκρουση με εχθρικό δυτικός κόσμος- Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Αυτή τη φορά όμως αυτή η αναμέτρηση έληξε με νίκη των Περσών. Προς τιμή του σημαντικού γεγονότος, ο βασιλιάς Shapur I διέταξε να σκαλιστεί ένα ανάγλυφο στους βράχους, που απεικονίζει τον θρίαμβό του επί του Ρωμαίου Αυτοκράτορα Βαλεριανού.
Πρωτεύουσα της Περσίας ήταν η πόλη Κτησιφών, που κάποτε χτίστηκε από τους Πάρθους. Αλλά οι Πέρσες ουσιαστικά το «χτένισαν» για να ταιριάζει με τον νεοανακαλυφθέντα πολιτισμό τους.
Η Περσία άρχισε να αναπτύσσεται γρήγορα χάρη στην κατάλληλη χρήση των συστημάτων άρδευσης γης. Επί Σασσανιδών, το έδαφος της αρχαίας Περσίας, καθώς και η Μεσοποταμία, κυριολεκτικά διαποτίστηκαν από υπόγειους αγωγούς νερού από πήλινους σωλήνες (κάριζα). Ο καθαρισμός τους έγινε με πηγάδια που σκάβονταν σε διαστήματα δέκα χιλιομέτρων. Αυτός ο εκσυγχρονισμός επέτρεψε στην Περσία να καλλιεργήσει με επιτυχία βαμβάκι, ζαχαροκάλαμο και να αναπτύξει την οινοποίηση. Ταυτόχρονα, η Περσία έγινε ίσως ο κύριος προμηθευτής στον κόσμο μιας μεγάλης ποικιλίας υφασμάτων: από μαλλί μέχρι μετάξι.
Θάνατος μιας Αυτοκρατορίας
Η ιστορία της δυναστείας των Σασανίων έληξε μετά από έναν άγριο και αιματηρό πόλεμο με τους Άραβες, που κράτησε σχεδόν είκοσι χρόνια (633-651). Είναι δύσκολο να κατηγορήσουμε για οτιδήποτε τον τελευταίο βασιλιά Yezdeget III. Πολέμησε τους εισβολείς μέχρι το τέλος, και δεν επρόκειτο να τα παρατήσει. Αλλά ο Yazdeget πέθανε άδοξα - κοντά στο Merv, μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου από έναν μυλωνά στον ύπνο του, καταπατώντας τα κοσμήματα του βασιλιά.
Αλλά και μετά την επίσημη νίκη, οι Πέρσες συνέχισαν τις εξεγέρσεις, αν και ανεπιτυχώς. Ακόμη και η εσωτερική αναταραχή στο χαλιφάτο δεν το επέτρεπε αρχαίοι άνθρωποιαποκτήσουν ελευθερία. Μόνο το Gugan και το Tabaristan διήρκεσαν περισσότερο - τα τελευταία θραύσματα μιας άλλοτε μεγάλης δύναμης. Αλλά και αυτοί συνελήφθησαν από τους Άραβες το 717 και το 760, αντίστοιχα.
Και παρόλο που ο εξισλαμισμός του Ιράν ήταν επιτυχής, οι Άραβες δεν μπόρεσαν ποτέ να αφομοιώσουν τους Πέρσες, οι οποίοι κατάφεραν να διατηρήσουν την ταυτότητά τους. Πιο κοντά στη δεκαετία του 900, υπό τη νέα δυναστεία των Σαμανιδών, κατάφεραν να αποκτήσουν ανεξαρτησία. Είναι αλήθεια ότι η Περσία δεν ήταν πλέον σε θέση να γίνει ξανά μεγάλη δύναμη.
1987. , κεφάλαιο 2 «Η Αρμενία από τη Μέση κατάκτηση έως την άνοδο των Αρταξιάδων». Πανεπιστήμιο Χάρβαρντ Τμήμα Γλωσσών και Πολιτισμών Εγγύς Ανατολής και Εθνική Ένωση Αρμενικών Σπουδών και Έρευνας, 1987:
Πρωτότυπο κείμενο (Αγγλικά)
Σελίδα 39
Μέχρι το 585 π.Χ., η δύναμη των Μήδων επεκτάθηκε μέχρι τον ποταμό Halys. είχαν έτσι στην κατοχή τους ολόκληρο τον Αρ. οροπέδιο και τα πρώην εδάφη του Ουράρτου.
...
ο Αρμένιοι, όπως είδαμε, φαίνεται να έχουν εγκατασταθεί στην περιοχή του Βαν και στα βορειοανατολικά, στην περιοχή του Αραράτ. Πολυάριθμοι άλλοι λαοί κατοικούσαν επίσης στο οροπέδιο: Ο Ηρόδοτος αναφέρει τους Σουσπύριους, τους Αλαροδιανούς και τους Ματιένιους. και ο Ξενοφών συνάντησε στην πορεία του τους Χαλδαίους, τους Χαλύβιους, τους Μάρδιους, τους Εσπερίτες, τους Φασιανούς και τους Ταότσι.
Σελίδα 45
Η Αρμενία χωρίστηκε σε δύο σατραπείες, τη 13η και τη 18η, από τους Πέρσες, και αρκετές τοποθεσίες που αναφέρονται στις επιγραφές στο Behistun έχουν εντοπιστεί στα νότια και δυτικά του αρμενικού οροπεδίου, στις επαρχίες Aljnik και Korcayk.
...
Η 18η σατραπεία περιλάμβανε την περιοχές γύρω από το Αραράτ; Θα συζητήσουμε παρακάτω τις κύριες τοποθεσίες της Αχαιμενικής περιόδου από αυτήν την περιοχή: Arin-berd (Urartean Erebuni) και Armawir (Urartean Argistihinili).
Η δυναστεία των σατραπών των Οροντών κάθισε υπό τους Αχαιμενίδες στην ανατολική Αρμενία (στη 18η σατραπεία, τη γη των Μαθιεν-Ουριανών, Σασπευριανών-Ιβήρων και Αλαροδιανών-Ουραρτίων· ωστόσο, όπως δείχνει το ίδιο το όνομα, Αρμένιοι ζούσαν ήδη εδώ)…
Πρωτότυπο κείμενο (ρωσικά)
Οι Κολχίδες κατά καιρούς έστελναν συμβολικό φόρο τιμής στους Αχαιμενίδες σε σκλάβους, πιθανώς αιχμαλωτισμένους από γειτονικές ορεινές φυλές, και παρείχαν βοηθητικά στρατεύματα, προφανώς στη διάθεση του σατράπη της Δυτικής (ή της σωστής) Αρμενίας (13η Αχαιμενιδική σατραπεία, που αρχικά ονομαζόταν Μελιτήνη). Η βορειοανατολική Αρμενία, η οποία συνέχισε να ονομάζεται Ουράρτου, αποτελούσε τη 18η σατραπεία και εκείνη την εποχή, κατά πάσα πιθανότητα, δεν είχε ακόμη πλήρως αρμενιστεί στη γλώσσα· μαζί με τους Αρμένιους, τους Ουραρτίους-Αλαροδίας και τους Χουρρίους-Ματιένς, περιελάμβανε επίσης το ανατολικό πρωτόκολλο. -Γεωργιανές φυλές - Saspirs)
Πρωτότυπο κείμενο (Αγγλικά)
Η Αρμενία αναφέρεται ως η 10η σατραπεία στις περσικές επιγραφές στο Naqsh-e Rostam. Τον πέμπτο αιώνα ο Ηρόδοτος αναφέρει τους Αρμένιους να καταλαμβάνουν τη 13η σατραπεία, ενώ τα απομεινάρια των Ουραρτίων (Αλαροδιανοί) έζησαν στη 18η σατραπεία. Οι Αρμένιοι έγιναν σύντομα το κυρίαρχη δύναμη σε εκείνες τις σατραπείεςκαι υπέταξε ή αφομοίωσε τις άλλες ομάδες.
Στο γύρισμα της 2ης - 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. Περσικές φυλές άρχισαν να κατοικούν σταδιακά την περιοχή που αντιστοιχεί στη σύγχρονη ιρανική επαρχία Φαρς. Αυτό το όνομα είναι μια αραβοποιημένη μορφή του Parsa, που δήλωνε και τη χώρα και τον λαό των Περσών και την πρωτεύουσά τους, την Περσέπολη. Όσο για το όνομα «Περσία», από αυτό προέρχεται Πέρσις, ελληνική απόδοση της αρχαίας περσικής λέξης Πάρσα. Το σύγχρονο επίσημο όνομα αυτής της χώρας «Ιράν» επιβεβαιώνεται για πρώτη φορά από Έλληνα συγγραφέα του 3ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Ερατοσθένης με τη μορφή του Αρειανού. Το Ιράν είναι συντομογραφία του "Aryanam" - "(Χώρα) Αρίων", αφού οι Πέρσες και οι Μήδοι που ζούσαν στο ιρανικό οροπέδιο αυτοαποκαλούνταν Άριοι.
Η χώρα όπου εγκαταστάθηκαν οι Πέρσες ήταν η πατρογονική γη των Ελαμιτών, οι οποίοι δημιούργησαν έναν από τους αρχαιότερους και πρωτότυπους πολιτισμούς, ο οποίος είχε μεγάλη επιρροή στον υλικό και πνευματικό πολιτισμό των Περσών. Η είσοδος των Περσών στη νέα τους πατρίδα ήταν αρχικά ειρηνική, με την άδεια των Ελαμιτών ηγεμόνων. Αλλά, ίσως, αργότερα μέρος του ντόπιου πληθυσμού αναγκάστηκε να παραχωρήσει τα εδάφη του σε νεοφερμένους.
Οι Ελαμίτες είχαν σχέση με τις Δραβιδικές φυλές που ζούσαν στα ανατολικά τους και, ως εκ τούτου, στην εθνική τους καταγωγή, η γλώσσα και οι παραδόσεις τους δεν είχαν τίποτα κοινό με τους Πέρσες. Ωστόσο, η χώρα της Πάρσας (Περσία) καταλάμβανε μόνο ένα σχετικά μικρό τμήμα της ελαμιτικής επικράτειας, που περιλάμβανε όλο το Νότιο Ιράν. Οι Σουμέριοι ονόμασαν αυτό το τμήμα του ιρανικού οροπεδίου Nim ("Ψηλό"), και οι Ακκάδιοι το ονόμασαν Elamtu (σύμφωνα με τη λαϊκή ετυμολογία, "Ορεινή Χώρα", δεδομένου ότι το ορεινό τμήμα του Ελάμ ήταν δίπλα στη Βαβυλωνία). Οι ίδιοι οι Ελαμίτες ονόμασαν τη χώρα τους με τη λέξη «Χαταμτού». Οι Πέρσες αποκαλούσαν την περιοχή από τα Σούσα στον Περσικό Κόλπο Khuzha, από το ιρανικό όνομα της πρωτεύουσάς της Σούσα. Από τη λέξη "Khuzha" προέρχεται το σύγχρονο όνομα της επαρχίας Khuzistan, το οποίο συμπίπτει περίπου σε έδαφος με το αρχαίο Elam.
Η παράδοση θεωρούσε τον Αχαιμή ως τον ιδρυτή της αρχαίας δυναστείας των Περσών βασιλιάδων. Η δραστηριότητά του, εκτός κι αν ήταν μυθικός πρόγονος, μπορεί να αποδοθεί στα τέλη του 8ου - πρώτο τέταρτο του 7ου αιώνα. Γύρω στο 675-640 επικεφαλής της ένωσης των περσικών φυλών ήταν ο Chishpish - σύμφωνα με μεταγενέστερη παράδοση, ο γιος του Achaemen.
Σύμφωνα με τον R. Girshman, η κατοικία του Achaemen και του Chishpish βρισκόταν σε μια μικρή κοιλάδα κοντά στους ορεινούς όγκους μιας οροσειράς στο Masjid-i-Suleiman, στην επικράτεια των βουνών Bakhtiar, 100 km βορειοανατολικά των Σούσα. Εδώ, σε ένα μεγάλο τεχνητό πεζούλι σε υψόμετρο 400 μ., στο οποίο φτάνει κανείς με μια πέτρινη σκάλα 12 σκαλοπατιών, σώζονται τα ερείπια ενός ογκώδους κτιρίου, το οποίο ο Γκίρσμαν θεωρεί ότι είναι το κάστρο των Αχαιμενιδών ηγετών. Σε γενική όψη, αυτό το πεζούλι μοιάζει με τις οχυρωμένες πόλεις του Βορειοδυτικού Ιράν που απεικονίζονται σε ασσυριακά ανάγλυφα. Ο Girshman πιστεύει ότι οι Πέρσες έμαθαν να χτίζουν τέτοιες αναβαθμίδες την εποχή που βρίσκονταν στο βορειοδυτικό Ιράν, σε περιοχές υπό την κυριαρχία των Ουραρτίων βασιλιάδων. Είναι αλήθεια ότι ο E. Herzfeld απέδωσε την ταράτσα στο Masjid-i Suleiman στην περίοδο των Πάρθων, αλλά ο Hirshman αντιτάχθηκε σε αυτό ότι οι Πάρθοι ηγεμόνες, σε αντίθεση με τους Αχαιμενίδες και ακόμη και παλαιότερους Ουράρτους βασιλιάδες, δεν έχτισαν τέτοιες αναβαθμίδες.
Προς υποστήριξη της υπόθεσης ότι η κατοικία των πρώτων Περσών βασιλιάδων βρισκόταν στο Masjid-i Suleiman, ο Hirshman έδειξε επίσης το λεγόμενο χωριό των Αχαιμενιδών, που βρίσκεται ένα χιλιόμετρο ανατολικά της ακρόπολης στα Σούσα. Ο Girshman το απέδωσε στην αλλαγή του 8ου-7ου αιώνα, επικαλούμενος το γεγονός ότι βρέθηκαν εκεί τρεις ελαμίτες πλάκες, παρόμοια με μια σειρά οικονομικών εγγράφων από τα Σούσα, που χρονολογούνται στην υποδεικνυόμενη περίοδο από τον εκδότη τους V. Sheil.
Για αρκετές δεκαετίες, αυτά τα συμπεράσματα του Hirshman ήταν γενικά αποδεκτά στην επιστήμη, αλλά επί του παρόντος αναθεωρούνται από πολλούς επιστήμονες που πιστεύουν ότι το μνημείο που μας ενδιαφέρει στο Masjid-i Suleiman είναι ένα συγκρότημα ναού που ανεγέρθηκε στα πρώτα χρόνια των Σελευκιδών. Σύμφωνα με τον D. Stronach, ο οικισμός στο Masjid-i Suleiman χρονολογείται από την εποχή μεταξύ του 5ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. και τα μέσα του 2ου αι. n. μι. .
Ο Girshman πίστευε ότι στα τέλη του 8ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. οι Πέρσες ζούσαν στο «χωριό των Αχαιμενιδών» με ολόκληρες φυλές σε μεγάλα σπίτια με πολλά δωμάτια. Ωστόσο, δυστυχώς, είναι δύσκολο να χρονολογηθεί σίγουρα αυτός ο οικισμός, καθώς δεν είναι σαφές εάν τα έγγραφα που βρέθηκαν εκεί ανάγονται στην εποχή τα τελευταία χρόνιαύπαρξη του ελαμιτικού κράτους, δηλαδή γύρω στα 650-630. (αυτή είναι, ειδικότερα, η γνώμη του G. Peiper, ο οποίος δημοσίευσε τα κείμενα αυτά), ή συντάχθηκαν πολύ αργότερα, όταν το Ελάμ εξαρτιόταν από τη Μηδία ή ακόμη και από την Περσία επί Κύρου Β'. Εν πάση περιπτώσει, ένα από τα ελαμιτικά κείμενα που βρέθηκε από τον Hirschman στα Σούσα δεν διαφέρει ως προς τη μορφή από τα ελαμιτικά κείμενα της Περσέπολης των Αχαιμενιδών χρόνων και το Paper το χρονολογεί γύρω στο 500 μ.Χ. Ο Yu. B. Yusifov χρονολογεί αυτά τα κείμενα από τα Σούσα στα 558-548. Αυτή η χρονολόγηση μπορεί να είναι κοντά στην αλήθεια, αλλά η παλαιογραφική ανάλυση στην οποία βασίζεται ο Yusifov δεν μπορεί να θεωρηθεί άψογη. Ειδικότερα, η παλαιογραφία της ελαμίτικης εκδοχής της επιγραφής Behistun, την οποία χρησιμοποίησε για σύγκριση, απαιτεί αναθεώρηση, αφού ο Yusifov χρησιμοποίησε τυπογραφική σφηνοειδή γραφή και όχι την πραγματική μορφή των σημείων αυτής της επιγραφής. Σχετικά πρόσφατα, ο Στρώναχ, με βάση τα αρχαιολογικά δεδομένα, εντόπισε στρώματα του 7ου και 5ου-2ου αιώνα για το «Αχαιμενιδικό χωριό» στα Σούσα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. .
Σε Ελαμιτικά οικονομικά κείμενα από τα Σούσα, μερικά από τα οποία χρονολογούνται οπωσδήποτε στον 7ο αιώνα, απαντάται η εθνοτική ονομασία «Πέρσες» και συχνά ιρανικές ονομασίες. Ο Girshman πιστεύει ότι οι κάτοικοι του «χωριού των Αχαιμενιδών» ασχολούνταν με τη γεωργία και την κτηνοτροφία και προμήθευαν τα βασιλικά εργαστήρια με πρώτες ύλες, κυρίως μαλλί, ακόμη και ρούχα. Σύμφωνα με τον Yusifov, οι Πέρσες που αναφέρονται σε αυτά τα κείμενα δεν παραδίδουν ποτέ τίποτα στην αποθήκη, αλλά, αντίθετα, λαμβάνουν χειροτεχνίες (ρούχα και όπλα) από εκεί, επομένως, δεν υπήρχαν τεχνίτες μεταξύ των Περσών του "Χωριού". Ωστόσο, δεν είναι σε καμία περίπτωση απαραίτητο να ακολουθήσουμε τον Yusifov πιστεύοντας ότι κατά τη σύνταξη των εγγράφων των Σούσα, το Ελάμ βρισκόταν υπό περσική κυριαρχία, επειδή τα άτομα που έλαβαν όπλα από τις αποθήκες των εργαστηρίων, συμπεριλαμβανομένων των Περσών, μπορούσαν να βρίσκονται στο την υπηρεσία των Ελαμιτών βασιλιάδων.
Από τους πρώτους βασιλιάδες των Αχαιμενιδών, μόνο ο Κύρος Α αναφέρεται σε σφηνοειδείς πηγές, εκτός από τους γενεαλογικούς καταλόγους. Στην επιγραφή του Ασσύριου βασιλιά Ασουρμπανιπάλ, που χρονολογείται γύρω στο 640, ο Κύρος Α' ονομάζεται βασιλιάς της χώρας Parsumash, δηλαδή της Περσίας (στο άλλα σύγχρονα κείμενα υπάρχει επίσης η επιλογή «Parsuash»). Ο Κύρος Β' στον Κύλινδρο του από τη Βαβυλώνα αυτοαποκαλείται «γιος του Καμβύση, ο μεγάλος βασιλιάς, ο βασιλιάς της πόλης Anshan, ο εγγονός του Κύρου, ο μεγάλος βασιλιάς, ο βασιλιάς της πόλης Anshan, ο δισέγγονος του Chishpish, ο μεγάλος βασιλιάς, βασιλιάς της πόλης Ανσάν». Είναι λοιπόν φυσικό να υποθέσουμε ότι, τουλάχιστον από την εποχή του Κύρου Α΄, τα ονόματα Anshan και Parsumash δήλωναν την ίδια χώρα. Αυτή η υπόθεση είχε γίνει πριν από πολύ καιρό από τον E. Herzfeld. Ωστόσο, σχεδόν όλοι οι ερευνητές απέρριψαν την ταύτιση του Anshan και της Περσίας, αναφέροντας το γεγονός ότι στο Εξαγωνικό Πρίσμα του Sennacherib (V, 31), κατά την απαρίθμηση των συμμάχων του Ελαμίτη βασιλιά Ummanmenan, ονομάζονται ειδικότερα και οι δύο αυτές χώρες.
Σχετικά με τον εντοπισμό του Ανσάν, της αρχαίας Ελαμιτικής περιοχής και της ομώνυμης πόλης 1, οι απόψεις των επιστημόνων διέφεραν σημαντικά μέχρι σχετικά πρόσφατα [βιβλιογραφία: 330, τ. Ι, σελ. 189]. Τώρα όμως οι αρχαιολογικές ανασκαφές έδειξαν ότι το Anshan βρισκόταν στην επικράτεια του σύγχρονου Tepe Malian, 46 χλμ. βόρεια του Shiraz. Εκεί, συγκεκριμένα, βρέθηκαν πολλά μεσοελαμιτικά κείμενα (γύρω στον 14ο-11ο αι.), στα οποία, εκτός από το Ανσάν, δεν αναφέρονται άλλα τοπωνυμικά ονόματα. Από τα κείμενα των Αχαιμενιδών χρόνων ήταν γνωστό από παλιά πώς ονομαζόταν αυτή η περιοχή. Πάρσα (δηλαδή Πέρσις των Ελλήνων συγγραφέων, Φαρς). Ως εκ τούτου, Anshan και Parsa ήταν εναλλακτικές ονομασίεςτην ίδια χώρα. Ξεκινώντας τουλάχιστον από τα μέσα του 7ου αι. Το Anshan ήταν μόνο ένα αρχαίο, αρχαϊκό, επίσημο όνομα, καθαγιασμένο από την παράδοση αιώνων, το οποίο διατηρήθηκε ακόμη κυρίως στον βασιλικό τίτλο και ο πραγματικός προσδιορισμός αυτής της χώρας με το όνομα των νέων ηγεμόνων της έγινε Parsa.
Αυτό το συμπέρασμα μας αναγκάζει να επανεξετάσουμε τη γνωστή θεωρία, σύμφωνα με την οποία οι Αχαιμενίδες βασιλιάδες κυβέρνησαν σε δύο φυλές παράλληλα στο Ανσάν και στην Περσία (ο συγγραφέας αντιτάχθηκε σε αυτή τη γνώμη το 1960 [βλ. 17, σελ. 3 και έφαγε, βλ. τώρα D. Stronach 373, σ. 248]).
Οι περισσότεροι μελετητές, τουλάχιστον μέχρι τώρα, πίστευαν ότι τα στοιχεία από την Επιγραφή του Μπεχιστούν δείχνουν ότι οι πρόγονοι του Κύρου Β' δεν μπορούσαν να κυβερνήσουν στην Περσία. Ο Δαρείος Α' αναφέρει στην επιγραφή αυτή (Ι, 4-11): «...ο πατέρας μου Βιστάσπα, ο πατέρας του Βιστάσπα Αρσάμα, ο πατέρας του Αρσάμα Αριαράμνα, ο πατέρας του Αριαράμνα Τσισπίς, ο πατέρας του Τσισπίσα Αχαιμέν... Γι' αυτό ονομαζόμαστε Αχαιμενίδες. Από αμνημονεύτων χρόνων ήμασταν ευγενείς, από αμνημονεύτων χρόνων η οικογένειά μας ήταν βασιλική... Οκτώ (άτομα) από την οικογένειά μου ήταν πρώην βασιλιάδες. Είμαι ένατος. Εμείς, οι εννέα (άνθρωποι), duvitäparanam(δείτε παρακάτω) είμαστε βασιλιάδες».
Πώς πρέπει να γίνουν κατανοητά αυτά τα λόγια του Δαρείου Α'; Σύμφωνα με τη γνώμη του F. X. Weissbach, την οποία υποστήριζαν σχεδόν όλοι οι ιστορικοί του αρχαίου Ιράν, ο Chishpish κυβέρνησε μετά τον Achaemen. Μοίρασε το βασίλειό του μεταξύ του μεγαλύτερου γιου του Κύρου Α΄, στον οποίο έδωσε τον Ανσάν, και του νεότερου γιου του Αριάμνα, που έλαβε την Περσία. Μετά τον Κύρο Α΄, ο Καμβύσης Α΄ βασίλεψε στο Ανσάν και στην αρχή της βασιλείας του βασίλεψε ο Κύρος Β΄· στην Περσία τον Αριάμνη διαδέχθηκε ο Αρσάμ. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα (το 547 ή λίγο πριν από αυτό), ο Κύρος Β' κατέλαβε την Περσία, είτε νικώντας τον Αρσάμα στον πόλεμο, είτε μετά τον θάνατό του (αλλά από την επιγραφή του Δαρείου Α για την κατασκευή του παλατιού στα Σούσα, έγινε γνωστό ότι Ο Αρσάμα ζούσε, εν πάση περιπτώσει, το 522).
Η γνώμη αυτή υποστηρίχθηκε από τα ακόλουθα επιχειρήματα.
Στο Βαβυλωνιακό Χρονικό κάτω από το 550, ο Κύρος Β' αποκαλείται «βασιλιάς της χώρας Ανζάν» (δηλαδή Ανσάν), αλλά στο ίδιο κείμενο κάτω από το 547 αναφέρεται ως «βασιλιάς του Πάρσου» (δηλαδή της Περσίας). Ο Βάισμπαχ εξήγησε αυτή την αντίφαση με το γεγονός ότι ο Κύρος Β' το 550 ήταν μόνο ο βασιλιάς του Ανσάν και το 547, λίγα χρόνια μετά τη νίκη επί της Μηδίας, κατέλαβε και την Περσία. Αλλά αν δεχτούμε αυτή την άποψη, προκύπτουν μια σειρά από δυσκολίες. Καταρχάς, από την προαναφερθείσα επιγραφή του Ασουρμπανιπάλ (δημοσιεύτηκε μετά τη δημοσίευση του άρθρου του Βάισμπαχ) είναι γνωστό ότι ο Κύρος Α' ήταν ήδη βασιλιάς της Περσίας και είναι απίθανο ότι ο Αριαράμνα θα μπορούσε να κυβερνούσε ταυτόχρονα μαζί του στην ίδια χώρα. Επιπλέον, από τον Κύρο Β' έχουν διασωθεί αρκετές επιγραφές στα ακκαδικά, οι οποίες χρονολογούνται από την εποχή μετά την περσική κατάληψη της Μηδίας και της Βαβυλωνίας (539). Θα περίμενε κανείς ότι σε αυτές τις επιγραφές ο Κύρος Β' θα αποκαλούνταν βασιλιάς της Περσίας, αφού τότε αναμφίβολα ήταν. Ωστόσο, καμία από τις βαβυλωνιακές επιγραφές δεν του δίνει τον τίτλο του βασιλιά της Περσίας. Για παράδειγμα, μια επιγραφή από την πόλη Ουρ στη Βαβυλωνία ξεκινά με τις ακόλουθες λέξεις: «Ο Κουράς είναι ο βασιλιάς του σύμπαντος, ο βασιλιάς της χώρας Ανσάν, ο γιος του Καμβύση, ο βασιλιάς της χώρας Ανσάν».
Δεν πρέπει να παραβλέπουμε τις αναφορές των αρχαίων συγγραφέων, σύμφωνα με τις οποίες στρατιωτικές επιχειρήσεις μεταξύ των στρατευμάτων του βασιλιά της Μηδίας Αστυάγη και του Κύρου Β' πραγματοποιήθηκαν στις Πασαργάδες, δηλαδή στην Περσία. Κατά συνέπεια, δεν μπορούσε να υπάρξει κατάληψη της Περσίας από τον Κύρο μετά τη νίκη του επί του Αστυάγη, αφού στον πόλεμο με τον τελευταίο πολέμησε ακριβώς για την ανεξαρτησία της Περσίας. Το Babylonian Chronicle αναφέρει ότι ο Κύρος πήρε λάφυρα από τα Εκβάτανα, την πρωτεύουσα της Μηδίας, στο Ανσάν, και σύμφωνα με τον Κτησία, αυτή η λεία παραδόθηκε στις Πασαργάδες. Όπως πολύ σωστά πίστευε ο E. Herzfeld, και οι δύο πηγές αναφέρονται στην ίδια χώρα (βλ. παρακάτω). Αυτού του είδους οι αναχρονισμοί συναντώνται συνεχώς στις βαβυλωνιακές πηγές λόγω της εξαιρετικής σταθερότητάς τους λογοτεχνικές παραδόσειςκαι η σκόπιμη αρχαίωση της εθνοτικής και γεωγραφικής ονοματολογίας. Μετά τον Κύρο Β', το όνομα Ανσάν πέφτει εκτός χρήσης και κανένας αργότερα Πέρσης ηγεμόνας δεν αυτοαποκαλείται βασιλιάς του Ανσάν. Οι αρχαίοι συγγραφείς δεν αναφέρουν καθόλου το Anshan και, κατά πάσα πιθανότητα, δεν γνώριζαν τίποτα για αυτό. Με άλλα λόγια, ο Κύρος Β' κυβέρνησε στην Περσία από την αρχή και δεν κατέκτησε αυτή τη χώρα μετά τη νίκη του επί της Μηδίας το 550. Κρίνοντας από διάφορες πηγές, οι πρόγονοι του Κύρου Β' ήταν δευτερεύοντες ηγεμόνες, υποταγμένοι πρώτα στους Ελαμίτες και αργότερα στους οι βασιλείς των Ασσυρίων και της Μηδίας. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο (Ι, 107), ο Καμβύσης Α', ο πατέρας του Κύρου Β', δεν ήταν βασιλιάς, αλλά μόνο ευγενής. Στον Ιουστίνο (Ι, 4, 4) αποκαλείται ακόμη και «άξιος σύζυγος». Όμως, σύμφωνα με τον Ξενοφώντα (Sugor. I, 2, 2; VII, 2, 24), ο οποίος στην περίπτωση αυτή προφανώς χρησιμοποιούσε προ-Ηροδότου λογογραφική βιβλιογραφία ή την αξιόπιστη προφορική παράδοση των Περσών, ο Καμβύσης Α' ήταν Πέρσης βασιλιάς.
Ο Weissbach και άλλοι ερευνητές, για να αποδείξουν τη γνώμη τους για τη βασιλεία των Αχαιμενιδών σε δύο φυλές, αναφέρθηκαν στη λέξη duvitâparanamστην επιγραφή Bekhistun, που έμεινε πάνω χωρίς μετάφραση. Ακόμη και τον περασμένο αιώνα, ο J. Oppert το μετέφρασε «σε δύο γραμμές» και οι περισσότεροι ερευνητές αποδέχθηκαν αυτή τη μετάφραση, πιστεύοντας ότι η φυλή των Αχαιμενιδών βασίλευε σε δύο φυλές: από τον Κύρο Α΄ έως τον Καμβύση Β΄, αφενός, και από τον Αριάμνη στον Ο Δαρείος Α' με άλλον.
Ο X. Bartolome και ο R. Kent αναζήτησαν τη σημασία της συγκεκριμένης λέξης σε διαφορετική κατεύθυνση, μεταφράζοντάς την «το ένα μετά το άλλο», «στη σειρά»: «Είμαστε ... βασιλιάδες ο ένας μετά τον άλλον». Οι A. Meillet και E. Benveniste δέχτηκαν επίσης αυτή τη μετάφραση, σημειώνοντας ωστόσο ότι ούτε η σημασία ούτε η μορφή της λέξης είναι σαφής. Αλλά μια τέτοια μετάφραση είναι δύσκολο να θεωρηθεί αποδεκτή αν λάβουμε υπόψη ότι η ακολουθία της βασιλείας των Αχαιμενιδών διαταράσσεται σαφώς από τη βασιλεία του Gaumata, τον οποίο ο συντάκτης της επιγραφής Bekhistun σίγουρα δεν κατατάσσει ως Αχαιμενίδη.
Ο G. Winkler και κάποιοι άλλοι ερευνητές μετέφρασαν duvitäparanam«από πολύ καιρό».
Σχετικά πρόσφατα, ο O. Semerenyi κατέληξε στα εξής συμπεράσματα. Η μετάφραση «σε σειρά», «διαδοχικά» από άποψη γραμματικής και ιστορικών δεδομένων πρέπει να απορριφθεί (με ιστορικά δεδομένα εννοούμε την υπόθεση της βασιλείας των Αχαιμενιδών σε δύο φυλές). Η μετάφραση «από πολύ καιρό» θα μπορούσε να θεωρηθεί ικανοποιητική, αλλά στην προκειμένη περίπτωση τη χρήση του ενεστώτα («We... have been kings since long time») ο O. Semerenyi θεωρεί ακατάλληλη. Επιπλέον, η αρχαιότητα της φυλής των Αχαιμενιδών εκφράστηκε με την πρόταση «από αμνημονεύτων χρόνων η φυλή μας ήταν βασιλική», η οποία προηγείται της λέξης duvitäparanam. Περαιτέρω, αναφερόμενος στη Χεττιτο-Λουβική τάπαρ- «να διαχειρίζεσαι», «να κυβερνάς», ο Semerenyi προτείνει τη διαίρεση της περσικής λέξης σε duvi-täpar(а)namκαι μεταφράστε το ως «διπλός κανόνας», «σε δύο βασιλικές γραμμές».
Αφήνοντας τους γλωσσολόγους να αποφασίσουν εάν η αναλογία των Χετταίων είναι αρκετά κοντινή, είναι γενικά δύσκολο να συμφωνήσουμε με τον Szemerenyi. Πρώτα απ 'όλα, η χρήση του ενεστώτα σε μια πρόταση
Το «... είμαστε βασιλιάδες εδώ και πολύ καιρό» φαίνεται πολύ σωστό. Μετάφραση duvitäparaman«από πολύ καιρό» δύσκολα μπορεί να παρεμποδιστεί από το γεγονός ότι η επιγραφή Behistun μίλησε ήδη για την αρχαιότητα της οικογένειας των Αχαιμενιδών, αφού πολύ συχνά επαναλαμβάνει την ίδια δήλωση πολλές φορές. Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι στην ελαμίτικη εκδοχή της επιγραφής duvitäparanamμεταφράστηκε μέσω samakmar. Η έννοια του πρώτου μέρους αυτής της λέξης είναι ακόμα άγνωστη, αλλά - αφανίζωπολλές φορές επιβεβαιώνεται ως υστέρηση που σημαίνει «από», «από», που είναι πιο συνεπής με τη μετάφραση «από πολύ καιρό πριν» παρά «σε δύο γενιές». Είναι ακόμη πιο σημαντικό να σημειωθεί ότι στη σχετικά πρόσφατα δημοσιευμένη (με νέο τεστ ανάγνωσης) βαβυλωνιακή έκδοση της Επιγραφής Behistun, η αντίστοιχη περσική πρόταση μεταφράζεται ως εξής: «Είμαστε οι εννέα βασιλιάδες της αιώνιας γραμμής». Προφανώς, αυτό ευνοεί τη μετάφραση duvitäparanam ως «από πολύ καιρό πριν» και όχι «σε δύο φυλές».
Το 1930, ο E. Herzfeld δημοσίευσε δύο επιγραφές σε χρυσές πλάκες που βρέθηκαν στο Hamadan (αρχαία Ecbatana). Συντίθενται αντίστοιχα στο όνομα του Ariaramne και του Arshama και αποκαλούν τον καθένα από αυτούς «ο μεγάλος βασιλιάς, ο βασιλιάς των βασιλέων, ο βασιλιάς στην Περσία». Σύντομα όμως ο X. X. Sheder και άλλοι ερευνητές έδειξαν πειστικά ότι, στα γραμματικά τους χαρακτηριστικά, αυτές οι επιγραφές χρονολογούνται σε μια εποχή πολύ μεταγενέστερη από τις επιγραφές του Δαρείου Α' και, ως εκ τούτου, συντάχθηκαν στους ύστερους Αχαιμενιδικούς χρόνους [βλ. λογοτεχνία στο Κεντ: 247, σελ. 107].
Τίθεται επίσης το ερώτημα: γιατί αυτές οι επιγραφές, αν ήταν γνήσιες, βρίσκονταν στα Εκβάτανα όταν πιστεύεται ότι βασίλευαν στην Περσία ο Αριάμνη και ο Αρσάμα; Σύμφωνα με τον Herzfeld, κατά τη διάρκεια μιας από τις νίκες του βασιλιά της Μηδίας επί της Ariaramne, η επιγραφή του τελευταίου μεταφέρθηκε ως τρόπαιο στα Ecbatana. Όμως σε αυτή την περίπτωση, όπως επισημαίνει ο Κεντ, προκύπτουν μια σειρά από νέα ερωτήματα. Γιατί χρειάστηκε να κρατηθεί η επιγραφή του ηττημένου βασιλιά; Πώς, μετά την πλήρη ήττα του Αριάμνα, ο γιος του Αρσάμα μπορούσε να φέρει τον τίτλο του μεγάλου βασιλιά; Πώς η επιγραφή Arshama κατέληξε ξανά στα Ecbatana; Πώς θα μπορούσαν ο Αριάμνη και ο Αρσάμα να φέρουν τον τίτλο «βασιλιάς των βασιλιάδων» αν βασίλευαν μόνο στην Περσία;
Όλες οι παραπάνω σκέψεις μας αναγκάζουν να εγκαταλείψουμε την υπόθεση ότι ο Αριάμνη και ο Αρσάμα βασίλεψαν στην Περσία.
Μια άλλη ανασυγκρότηση της πρώιμης δυναστείας των Αχαιμενιδών προτάθηκε από τον J. Cameron, η γνώμη του οποίου έγινε αποδεκτή από τον V. Hinz και ορισμένους άλλους επιστήμονες. Σύμφωνα με αυτούς τους ερευνητές, ο Κύρος Α΄ βασίλεψε στο Ανσάν και στο Παρσουμάς, και ο Αριάμνε και ο Αρσάμα στο Παρς, και οι δύο τελευταίες χώρες ήταν διαφορετικές περιοχές. Ωστόσο, ο I.V. Pyankov σωστά σημειώνει ότι αυτή η υπόθεση δεν είναι πειστική, αφού ορολογικά και πολιτικά ο Parsumash και η Περσία είναι η ίδια χώρα.
Όπως αναφέρθηκε ήδη, σύμφωνα με την επιγραφή Behistun, οκτώ άτομα βασίλεψαν από τη φυλή των Αχαιμενιδών πριν από τον Δαρείο Α' και ο ίδιος ήταν ο ένατος ηγεμόνας. Ποιον εννοεί ο Δαρείος με τους προκατόχους του; Από τον περασμένο αιώνα, σχεδόν όλοι οι ερευνητές πιστεύουν ότι αυτοί ήταν οι Achaemen, Chishpish, Cyrus I, Cambyses I, Cyrus II, Cambyses II, Ariaramna και Drshama. Όμως, όπως είδαμε ήδη, οι πηγές δεν δίνουν κανέναν λόγο να γίνει λόγος για τη βασιλεία του Αριάμνη και του Αρσάμ στην Περσία, γιατί εκεί ήταν βασιλιάς ο Κύρος Β'. Είναι πιθανό ότι ο Δαρείος είχε πράγματι υπόψη του τα πρόσωπα που αναφέρθηκαν παραπάνω, αλλά σε αυτή την περίπτωση πρέπει να υποθέσουμε ότι ο Ariaramne και ο Arshama ήταν πρίγκιπες σε κάποια (πιθανώς μικρή) περιοχή του Ιράν, αφού στην πρώιμη Αχαιμενιδική περίοδο υπήρχαν ακόμη πολλά μικρά βασίλεια που επικεφαλής των φυλών ήταν αρχηγοί [βλ από I.M. Dyakonov: 23, σελ. 180, σημ. 14]. Επιπλέον, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οι Πέρσες βασιλιάδες, ξεκινώντας από τον Κύρο Β', έφεραν τους πομπώδεις τίτλους του «μεγάλου βασιλιά, βασιλιά της Περσίας, βασιλιάς των χωρών» κ.λπ. Επομένως, ο απλός τίτλος «βασιλιάς» δεν θα μπορούσε απαραίτητα να να συνδέονται με την πραγματική βασιλεία του φορέα του . Για παράδειγμα, ο Ξενοφών (Oec. 16) και ο Κικέρων (De sen. 17; Ad Qu. f. I, 2, 2) ονομάζονται βασιλιάς ( βασιλεύς/ρεξ) ποτέ δεν βασίλεψε ο Κύρος ο νεότερος, γιος του Δαρείου Β', που ήταν σατράπης της Μικράς Ασίας.
Προτάθηκε επίσης, με αναφορά στον Ηρόδοτο (VII, 11), ότι μεταξύ των οκτώ προκατόχων του Δαρείου Α' στο θρόνο υπάρχουν δύο βασιλιάδες με το όνομα Chishpish και τρεις ηγεμόνες ο καθένας με τα ονόματα Κύρος και Καμβύσης. Ωστόσο, αυτή η άποψη δεν υποστηρίζεται από καμία σφηνοειδή πηγή. Επιπλέον, ο Ηρόδοτος δεν μπορεί να βασιστεί σε αυτό το θέμα, αφού αποκαλεί τον Θήσπη τον πατέρα του Καμβύση και από τον Κύλινδρο του Κύρου Β' γνωρίζουμε ότι ο Chishpish (Theispes) ήταν ο πατέρας του Κύρου Α'.
1 Μέχρι τώρα, οι μελετητές πίστευαν ότι η πρωτεύουσα του Ελάμ σε όλες τις περιόδους ήταν τα Σούσα. Όμως πρόσφατα ο F. Valla πρότεινε ότι σε εκείνες τις περιόδους που οι περιοχές των Ελαμιτών αποτελούσαν ένα ενιαίο κράτος, η πρωτεύουσα του τελευταίου ήταν η Ανσάν και η Σούσα ήταν υποταγμένη σε αυτό.
Αχαιμενίδες Αχαιμενίδες
δυναστεία των αρχαίων Περσών βασιλέων το 558-330 π.Χ. μι. Ιδρυτής - Cyrus II. Το κράτος των Αχαιμενιδών, που περιλάμβανε τις περισσότερες χώρες της Εγγύς και Μέσης Ανατολής, γνώρισε τη μεγαλύτερη ακμή του υπό τον Δαρείο Α'. Το κράτος των Αχαιμενιδών έπαψε να υπάρχει ως αποτέλεσμα της κατάκτησής του από τον Μέγα Αλέξανδρο. Οι σημαντικότεροι εκπρόσωποι των Αχαιμενιδών: Κύρος Β', Δαρείος Α', Ξέρξης Α', Αρταξέρξης Γ'.
ΑΧΕΜΕΝΙΔΕΣΑΧΑΜΕΝΙΔΕΣ, δυναστεία βασιλέων του αρχαίου περσικού κράτους το 558-330. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ιδρυτής - Cyrus II (εκ.ΚΗΡΟΣ Β' ο Μέγας). Η αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών, η οποία περιλάμβανε τις περισσότερες χώρες της Εγγύς και Μέσης Ανατολής, γνώρισε τη μεγαλύτερη ακμή της υπό τον Δαρείο Α' (εκ.ΔΑΡΕΙΟΣ Ι)(η Περσική Αυτοκρατορία αυτής της εποχής είναι το μεγαλύτερο κράτος της κλασικής αρχαιότητας). Το κράτος των Αχαιμενιδών έπαψε να υπάρχει ως αποτέλεσμα της κατάκτησής του από τον Μέγα Αλέξανδρο (εκ.Μέγας Αλέξανδρος).
Η δυναστεία των Αχαιμενιδών κατάγεται από τους θρυλικούς Αχαιμενούς (Λατινικά Achaemenes, Παλαιοπερσικά Khakhamanish), τον αρχηγό της ένωσης περσικών φυλών. Η Περσία των πρώτων Αχαιμενιδών ήταν μέρος του Μηδικού κράτους (εκ.ΜΥΔΙ)(οι Μήδοι ήταν στενά συγγενής λαός) και μαζί με τη Μηδία συμμετείχαν στην ήττα της Ασσυριακής Αυτοκρατορίας. Ο απόγονος του Αχαιμένη Κύρος Β' ο Μέγας, ο οποίος κυβέρνησε από το 559 στην περιοχή του Παρς και στην πόλη Ανσάν (Βόρειο Ελάμ), ίδρυσε μια τεράστια αυτοκρατορία που ένωσε τις περισσότερες χώρες της Δυτικής Ασίας: το 550-549. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Τα Media καταλήφθηκαν, τα επόμενα τρία χρόνια κατακτήθηκαν όλες οι χώρες που ήταν μέρος του πρώην μηδικού κράτους. το 546 - Λυδικό βασίλειο (εκ.ΛΙΔΙΑ)και ελληνικές πόλεις της Μικράς Ασίας· μεταξύ 545 και 539 - σημαντικό μέρος της Κεντρικής Ασίας. το 539 - Βαβυλωνία (εκ.ΒΑΒΥΛΩΝΙΑ)(Ο Κύρος Β' στέφθηκε βασιλιάς της Βαβυλώνας). Το 525 π.Χ. μι. Πέρσης βασιλιάςΟ Καμβύσης Β' κατέκτησε την Αίγυπτο μετά τη μάχη του Πηλουσίου (εκ.ΑΙΓΥΠΤΟΣ); μεταξύ 519 και 512 προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. υπό τον Δαρείο Α' κατακτήθηκαν τα νησιά του Αιγαίου και η Θράκη (εκ.ΘΡΑΚΗ), Μακεδονία (εκ.ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ (ιστορική περιοχή)και το βορειοδυτικό τμήμα της Ινδίας (εκ.ΙΝΔΙΑ).
Στις αρχές του 5ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., επί Δαρείου Α', περίοδος αντιπαράθεσης μεταξύ της περσικής εξουσίας και Ελληνικές πόλεις-κράτηπου αγωνίστηκαν για την ανεξαρτησία τους. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου γνωστής ως Ελληνο-Περσικοί Πόλεμοι (εκ.ΕΛΛΗΝΟΠΕΡΣΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ), τόσο οι Πέρσες όσο και οι Έλληνες παρεμβαίνουν ενεργά στις εσωτερικές υποθέσεις της Ελλάδας και του περσικού κράτους αντίστοιχα. Μέχρι τα τέλη του 5ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Οι Έλληνες μισθοφόροι αποτελούσαν το σημαντικότερο τμήμα του περσικού στρατού. και, για παράδειγμα, οι όροι της Ειρήνης της Αντάλκης, με την οποία έληξε ο Κορινθιακός πόλεμος, συντάχθηκαν, στην πραγματικότητα, από τον Πέρση βασιλιά.
Οι ελληνοπερσικοί πόλεμοι, που έλαβαν χώρα κατά την ακμή της δημοκρατικής Αθήνας και του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού, συνέβαλαν στην ενοποίηση των ελληνικών πόλεων απέναντι σε έναν εξωτερικό εχθρό και στην επέκταση του ελληνικού πολιτισμού στη Μέση Ανατολή, αφενός. Αφετέρου, αποκάλυψαν αντιφάσεις τόσο στην ίδια την Ελλάδα όσο και στην Περσία και συνέβαλαν επίσης στη δημιουργία ελληνιστικών κρατών στα οποία ο αρχαίος ελληνικός πολιτισμός συνδυάστηκε με τον περσικό πολιτικό σύστημα. Η περίοδος των Ελληνοπερσικών Πολέμων αντικατοπτρίζεται τέλεια στα γραπτά των αρχαίων Ελλήνων ιστορικών.
Οι ελληνικές πόλεις κατάφεραν να σταματήσουν την επέκταση των Αχαιμενιδών, και, ξεκινώντας από τα τέλη του 5ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. η αυτοκρατορία κλονίζεται από συνεχείς αναταραχές: μετά το θάνατο κάθε βασιλιά, αρχίζουν δυναστικοί πόλεμοι για το θρόνο, εξεγέρσεις συμβαίνουν συνεχώς σε διάφορες σατραπείες, ορισμένες περιοχές αποκτούν πραγματική ανεξαρτησία (για παράδειγμα, η Αίγυπτος).
Το 334 π.Χ. μι. Ο βασιλιάς της Μακεδονίας Μέγας Αλέξανδρος εισβάλλει στο κράτος των Αχαιμενιδών. τελευταίος Πέρσης βασιλιάς Δαρείος Γ' (εκ.ΔΑΡΕΙΟΣ Γ΄ Κόντομαν)υφίσταται ήττα. Το 331 π.Χ. μι. Λαμβάνει χώρα η αποφασιστική μάχη των Γαυγάμελων, μετά την οποία παύει να υπάρχει η Αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών. Σχεδόν όλες οι χώρες της πρώην αυτοκρατορίας αποτελούν μέρος της δύναμης του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Η διοίκηση της Αχαιμενιδικής Αυτοκρατορίας, που ήταν ένας ανατολικός δεσποτισμός, διεξήχθη χρησιμοποιώντας ένα περίπλοκο γραφειοκρατικό σύστημα που διαμορφώθηκε υπό τον Δαρείο Α. Το κράτος χωρίστηκε σε 20 στρατιωτικές-διοικητικές περιφέρειες (σατραπείες), με επικεφαλής ειδικούς αξιωματούχους (σατράπες). (εκ.ΣΑΤΡΑΠΗΣ)) ήταν υποχρεωμένοι να εισπράττουν φόρους από τον πληθυσμό και να πληρώνουν φόρους (σε χρήμα και σε είδος) στον Πέρση βασιλιά.
Όσον αφορά την εθνική σύνθεση και την κοινωνική δομή, η αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών ήταν ετερογενής. Στις πόλεις της Μικράς Ασίας, της Βαβυλωνίας, της Φοινίκης και της Αιγύπτου, η δουλεία των σκλάβων χρησιμοποιήθηκε ευρέως στη γεωργία και τη βιοτεχνία, ενώ ταυτόχρονα οι καθυστερημένες περιοχές της Θράκης, της Μακεδονίας, νομαδικές αραβικές και σκυθικές φυλές βρίσκονταν στο στάδιο της αποσύνθεσης της φυλής. Σύστημα. Η περσική διοίκηση διατήρησε τους παλιούς τοπικούς νόμους, θρησκείες, νομισματικά συστήματα, γραφή και γλώσσες. Οι ίδιοι οι Πέρσες ελευθερώθηκαν από φόρους και καταναγκαστική εργασία. Οι Πέρσες βασιλιάδες, οι συγγενείς τους, οι σατράπες και οι ευγενείς είχαν μεγάλα δουλοκτήματα.
Οι κύριοι εκπρόσωποι της δυναστείας ήταν: Achaemen (αρχαίο περσικό Hakhamanish, που κυβέρνησε την περίοδο έως το 675 π.Χ.). Teisp (παλαιό περσικό Jishpish ή Chishpish, 675-640); Cyrus I (Παλαιοπερσικό Kurush, 640-580). Cambyses I (επίσης Cambyses, Old Persian Kambujia, 580-559); ιδρυτής της περσικής αυτοκρατορίας ο Κύρος Β' (εκ.ΚΗΡΟΣ Β' ο Μέγας)(559-530); Καμβύσης Β' (εκ.ΚΑΜΠΙΖ II)(530-522); Δαρείος Ι (εκ.ΔΑΡΕΙΟΣ Ι)(Darayavaush, 522-486); Ξέρξης Ι (εκ.ΞΕΡΞΗΣ Ι)(Khshayarsha; 486-465); Αρταξέρξης Ι (εκ.ΑΡΤΑΞΕΡΞΗΣ Ι Ντολγκορούκι)(Artakhshatra, 465-424); Ξέρξης Β' (424); Σογδιανός (424-423); Δαρείος Β' (423-404); Αρταξέρξης Β' (εκ.ΑΡΤΑΞΕΡΞΗΣ Β΄ Μνήμων)(404-358); Αρταξέρξης Γ' (εκ.ΑΡΤΑΞΕΡΞΗΣ Γ' Ω)(358-338); Αρταξέρξης Δ' (εκ.ΑΡΤΑΞΕΡΞΗΣ Δ΄ Άρσες)(338-336); τελευταίος εκπρόσωπος της δυναστείας του Δαρείου Γ' (εκ.ΔΑΡΕΙΟΣ Γ΄ Κόντομαν)(κυβέρνησε 335-330 π.Χ.).
Πρωτεύουσα των πρώτων Αχαιμενιδών ήταν η πόλη Ανσάν στο Βόρειο Ελάμ. Οι Πασαργάδες ήταν η πρωτεύουσα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Κύρου Β'. (εκ.ΠΑΣΑΡΓΑΔΑ). Ο Δαρείος Α' χτίζει τη νέα πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας - τη μεγαλοπρεπή Περσέπολη (εκ.ΠΕΡΣΕΠΟΛΗ), που παρέμεινε η επίσημη πρωτεύουσα μέχρι το τέλος της αυτοκρατορίας. Άλλες πρωτεύουσες της αυτοκρατορίας ήταν η Βαβυλώνα (εκ.ΒΑΒΥΛΩΝ), Σούσα (εκ.ΣΟΥΖΑ)και τα Εκβάτανα (εκ. ECBATANA).
εγκυκλοπαιδικό λεξικό. 2009 .
Συνώνυμα:Δείτε τι είναι οι «Αχαιμενίδες» σε άλλα λεξικά:
ΑΧΕΜΕΝΙΔΕΣ, δυναστεία αρχαίων Περσών βασιλιάδων το 558-330 π.Χ. Ιδρυτής Cyrus II. Το κράτος των Αχαιμενιδών, που περιλάμβανε τις περισσότερες χώρες της Εγγύς και Μέσης Ανατολής, γνώρισε τη μεγαλύτερη ακμή του υπό τον Δαρείο Α'. κατακτήθηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο... Σύγχρονη εγκυκλοπαίδεια
Δυναστεία των αρχαίων Περσών βασιλέων το 558-330 π.Χ. μι. Ιδρυτής Cyrus II. Το κράτος των Αχαιμενιδών, που περιλάμβανε τις περισσότερες χώρες της Μέσης και Μέσης Ανατολής. Ανατολή, έφτασε στη μεγαλύτερη ακμή της υπό τον Δαρείο Α'. Το κράτος των Αχαιμενιδών έπαψε να υπάρχει στις... ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Υπαρχ., αριθμός συνωνύμων: 1η δυναστεία (65) ASIS Λεξικό Συνωνύμων. V.N. Τρίσιν. 2013… Συνώνυμο λεξικό
Αχαιμενίδες- (Αχαιμενίδες), δυναστεία που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Κύρος ο Μέγας. Οι πρόγονοι του Κύρου κυβέρνησαν την περιοχή. Parsumash, ένα υποτελές κράτος στη Μηδική Αυτοκρατορία. Ο Κύρος ανέτρεψε τον βασιλιά του Αστυάγη και συμπεριέλαβε τη Μηδία (Μήδους) στην Περσική Αυτοκρατορία, στον παράδεισο την εποχή του... ... Η Παγκόσμια Ιστορία
Αχαιμενίδες- ΑΧΕΜΕΝΙΔΕΣ, δυναστεία αρχαίων Περσών βασιλιάδων το 558-330 π.Χ. Ιδρυτής Cyrus II. Το κράτος των Αχαιμενιδών, που περιλάμβανε τις περισσότερες χώρες της Εγγύς και Μέσης Ανατολής, γνώρισε τη μεγαλύτερη ακμή του υπό τον Δαρείο Α'. κατακτήθηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο... ... Εικονογραφημένο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Ιστορία του Ιράν ... Wikipedia
Δυναστεία βασιλέων του αρχαίου περσικού κράτους. κατάγεται από τον Αχαιμή, τον αρχηγό της ένωσης περσικών φυλών. Ο απόγονος του Αχαιμέν, Κύρος Β' ο Μέγας, που κυβέρνησε (558.530) στο Παρς και στο Ανσάν (Βόρειο Ελάμ), ίδρυσε μια τεράστια αυτοκρατορία που ένωσε... ... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια
Το όνομα της αρχαίας περσικής βασιλικής δυναστείας από την οποία προήλθε ο Κύρος, ο ιδρυτής μιας από τις παγκόσμιες μοναρχίες της αρχαίας Ανατολής. Ο Α. αρχικά αντιπροσώπευε έναν κλάδο των Πασαργαδιανών, της ευγενέστερης οικογένειας των αρχαίων Περσών, και πήρε το όνομά τους από ... ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό F.A. Brockhaus και I.A. Έφρων
Κυβερνήτες της Πάρσα και του Ανσάν, και το 550-330 π.Χ. μι. δυναστεία των Περσών βασιλιάδων. εξουσίες (βλ. πολιτεία των Αχαιμενιδών). Η δυναστεία των Α. κατάγεται από άλλους Πέρσες. φυλή, ο ιδρυτής του rogo Achaemen (άλλος περσικός Hakamanish) ήταν, προφανώς, στην αρχή. 7ος αιώνας προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. αρχηγός...... Σοβιετική ιστορική εγκυκλοπαίδεια
Αχαιμενίδες- Achaemen Ides, ov (δυναστεία) ... Ρωσικό ορθογραφικό λεξικό
Βιβλία
- Αρχαία Περσία, Α. Βανζάν, Περσικός πολιτισμός είναι το αποκορύφωμα μιας πολύπλοκης και μοναδικής εμπειρίας στην οποία οι πολιτισμοί των Αχαιμενιδών, των Σελευκιδών, των Πάρθων και των Σασανίων έπαιξαν βασικό ρόλο, διαδεχόμενοι ο ένας τον άλλον... Κατηγορία: Παγκόσμια ΙστορίαΕκδότης:
Η Περσική Αυτοκρατορία είχε τεράστιο αντίκτυπο στην ιστορία Αρχαίος κόσμος. Το κράτος των Αχαιμενιδών, που σχηματίστηκε από μια μικρή φυλετική ένωση, υπήρχε για περίπου διακόσια χρόνια. Η λαμπρότητα και η δύναμη της περσικής χώρας αναφέρεται σε πολλές αρχαίες πηγές, συμπεριλαμβανομένης της Βίβλου.
Αρχή
Η πρώτη αναφορά των Περσών βρίσκεται σε ασσυριακές πηγές. Σε επιγραφή που χρονολογείται στον 9ο αιώνα π.Χ. ε., περιέχει το όνομα της γης Parsua. Γεωγραφικά, η περιοχή αυτή βρισκόταν στην περιοχή του Κεντρικού Ζάγκρου και κατά την αναφερόμενη περίοδο ο πληθυσμός αυτής της περιοχής πλήρωνε φόρο τιμής στους Ασσύριους. Η ένωση των φυλών δεν υπήρχε ακόμη. Οι Ασσύριοι αναφέρουν 27 βασίλεια υπό τον έλεγχό τους. Τον 7ο αιώνα οι Πέρσες προφανώς συνήψαν φυλετική ένωση, αφού στις πηγές εμφανίζονταν αναφορές σε βασιλιάδες από τη φυλή των Αχαιμενιδών. Η ιστορία του περσικού κράτους ξεκινά το 646 π.Χ., όταν ο Κύρος Α' έγινε ηγεμόνας των Περσών.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Κύρου Α΄, οι Πέρσες επέκτειναν σημαντικά τα εδάφη υπό τον έλεγχό τους, συμπεριλαμβανομένης της κατοχής του μεγαλύτερου μέρους του ιρανικού οροπεδίου. Την ίδια εποχή ιδρύθηκε η πρώτη πρωτεύουσα του περσικού κράτους, η πόλη των Πασαργάδων. Κάποιοι Πέρσες ασχολούνταν με τη γεωργία, κάποιοι ηγούνταν
Η εμφάνιση της Περσικής Αυτοκρατορίας
Στα τέλη του 6ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο περσικός λαός διοικούνταν από τον Καμβύση Α', ο οποίος εξαρτιόταν από τους βασιλείς της Μηδίας. Ο γιος του Καμβύση, Κύρος Β', έγινε ηγεμόνας των εγκατεστημένων Περσών. Οι πληροφορίες για τον αρχαίο περσικό λαό είναι ελάχιστες και αποσπασματικές. Προφανώς, η κύρια μονάδα της κοινωνίας ήταν η πατριαρχική οικογένεια, με επικεφαλής έναν άνθρωπο που είχε το δικαίωμα να διαθέτει τη ζωή και την περιουσία των αγαπημένων του προσώπων. Η κοινότητα, αρχικά φυλετική και αργότερα αγροτική, ήταν μια ισχυρή δύναμη για αρκετούς αιώνες. Αρκετές κοινότητες σχημάτισαν μια φυλή, αρκετές φυλές θα μπορούσαν ήδη να ονομαστούν λαός.
Η εμφάνιση του περσικού κράτους συνέβη σε μια εποχή που ολόκληρη η Μέση Ανατολή ήταν μοιρασμένη μεταξύ τεσσάρων κρατών: Αίγυπτος, Μηδία, Λυδία, Βαβυλωνία.
Ακόμη και στην ακμή της, η Media ήταν στην πραγματικότητα μια εύθραυστη φυλετική ένωση. Χάρη στις νίκες του βασιλιά Κυαξάρη, η Μηδία κατέκτησε το κράτος Ουράρτου και την αρχαία χώρα Ελάμ. Οι απόγονοι του Κυαξάρη δεν μπόρεσαν να διατηρήσουν τις κατακτήσεις του μεγάλου προγόνου τους. Ο συνεχής πόλεμος με τη Βαβυλώνα απαιτούσε την παρουσία στρατευμάτων στα σύνορα. Αποδυνάμωσε εσωτερική πολιτικήΜύδια, τα οποία εκμεταλλεύτηκαν οι υποτελείς του βασιλιά της Μηδίας.
Βασιλεία του Κύρου Β'
Το 553, ο Κύρος Β' επαναστάτησε κατά των Μήδων, στους οποίους οι Πέρσες πλήρωναν φόρους για αρκετούς αιώνες. Ο πόλεμος κράτησε τρία χρόνια και τελείωσε με μια συντριπτική ήττα για τους Μήδους. Η πρωτεύουσα της Μηδίας (Εκταμπάνι) έγινε μια από τις κατοικίες του Πέρση ηγεμόνα. Έχοντας κατακτήσει την αρχαία χώρα, ο Κύρος Β' διατήρησε επίσημα το Μηδικό βασίλειο και ανέλαβε τους τίτλους των Μηδών ηγεμόνων. Έτσι ξεκίνησε η συγκρότηση του περσικού κράτους.
Μετά την κατάληψη της Μηδίας, η Περσία διακήρυξε τον εαυτό της ως νέο κράτος στην παγκόσμια ιστορία και για δύο αιώνες έπαιξε σημαντικός ρόλοςσε γεγονότα που λαμβάνουν χώρα στη Μέση Ανατολή. Το 549-548. το νεοσύστατο κράτος κατέκτησε το Ελάμ και υπέταξε μια σειρά από χώρες που ήταν μέρος του πρώην μηδικού κράτους. Η Παρθία, η Αρμενία, η Υρκανία άρχισαν να αποτίουν φόρο τιμής στους νέους Πέρσες ηγεμόνες.
Πόλεμος με τη Λυδία
Ο Κροίσος, ο ηγεμόνας της ισχυρής Λυδίας, συνειδητοποίησε πόσο επικίνδυνος εχθρός ήταν η περσική δύναμη. Μια σειρά συμμαχιών συνήφθησαν με την Αίγυπτο και τη Σπάρτη. Ωστόσο, οι Σύμμαχοι δεν είχαν την ευκαιρία να ξεκινήσουν στρατιωτικές επιχειρήσεις πλήρους κλίμακας. Ο Κροίσος δεν ήθελε να περιμένει βοήθεια και έδρασε μόνος εναντίον των Περσών. Στην αποφασιστική μάχη κοντά στην πρωτεύουσα της Λυδίας - την πόλη των Σάρδεων, ο Κροίσος έφερε στο πεδίο της μάχης το ιππικό του, που θεωρήθηκε ανίκητο. Ο Κύρος Β' έστειλε στρατιώτες καβάλα σε καμήλες. Τα άλογα, βλέποντας άγνωστα ζώα, αρνήθηκαν να υπακούσουν στους καβαλάρηδες· οι Λυδοί ιππείς αναγκάστηκαν να πολεμήσουν με τα πόδια. Η άνιση μάχη έληξε με την υποχώρηση των Λυδών, μετά την οποία η πόλη των Σάρδεων πολιορκήθηκε από τους Πέρσες. Από τους πρώην συμμάχους, μόνο οι Σπαρτιάτες αποφάσισαν να έρθουν σε βοήθεια του Κροίσου. Ενώ όμως ετοιμαζόταν η εκστρατεία, η πόλη των Σάρδεων έπεσε και οι Πέρσες υπέταξαν τη Λυδία.
Διεύρυνση των ορίων
Στη συνέχεια σειρά είχαν οι ελληνικές πόλεις-κράτη που βρίσκονταν στην επικράτεια.Μετά από μια σειρά από μεγάλες νίκες και καταστολή εξεγέρσεων, οι Πέρσες υπέταξαν τις πόλεις-κράτη, αποκτώντας έτσι την ευκαιρία να τις χρησιμοποιήσουν σε μάχες.
Στα τέλη του 6ου αιώνα, η περσική δύναμη επέκτεινε τα σύνορά της στις βορειοδυτικές περιοχές της Ινδίας, στους κλοιούς των Hindu Kush και υπέταξε τις φυλές που ζούσαν στη λεκάνη του ποταμού. Συρδαριά. Μόνο μετά την ενίσχυση των συνόρων, την καταστολή των εξεγέρσεων και την εγκαθίδρυση της βασιλικής εξουσίας, ο Κύρος Β' έστρεψε την προσοχή του στην ισχυρή Βαβυλωνία. Στις 20 Οκτωβρίου 539, η πόλη έπεσε και ο Κύρος Β' έγινε ο επίσημος ηγεμόνας της Βαβυλώνας και ταυτόχρονα ο ηγεμόνας μιας από τις μεγαλύτερες δυνάμεις του Αρχαίου Κόσμου - του Περσικού Βασιλείου.
Βασιλεία του Καμβύση
Ο Κύρος πέθανε στη μάχη με τους Μασαγέτες το 530 π.Χ. μι. Η πολιτική του εφαρμόστηκε με επιτυχία από τον γιο του Καμβύση. Μετά από ενδελεχή προκαταρκτική διπλωματική προετοιμασία, η Αίγυπτος, ένας άλλος εχθρός της Περσίας, βρέθηκε εντελώς μόνη και δεν μπορούσε να υπολογίζει στην υποστήριξη των συμμάχων της. Ο Καμβύσης εκτέλεσε το σχέδιο του πατέρα του και κατέκτησε την Αίγυπτο το 522 π.Χ. μι. Εν τω μεταξύ, η δυσαρέσκεια δημιουργούσε στην ίδια την Περσία και ξέσπασε μια εξέγερση. Ο Καμβύσης έσπευσε στην πατρίδα του και πέθανε στο δρόμο κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, η αρχαία περσική δύναμη έδωσε την ευκαιρία να αποκτήσει εξουσία στον εκπρόσωπο του νεότερου κλάδου των Αχαιμενιδών - Δαρείο Υστάσπη.
Αρχή της βασιλείας του Δαρείου
Η κατάληψη της εξουσίας από τον Δαρείο Α' προκάλεσε δυσαρέσκεια και γκρίνια στη σκλαβωμένη Βαβυλωνία. Ο αρχηγός των επαναστατών δήλωσε ότι ήταν γιος του τελευταίου Βαβυλώνιου ηγεμόνα και άρχισε να ονομάζεται Ναβουχοδονόσορ Γ'. Τον Δεκέμβριο του 522 π.Χ. μι. Δαρείος κέρδισα. Οι ηγέτες των ανταρτών εκτελέστηκαν δημόσια.
Οι τιμωρητικές ενέργειες απέσπασαν την προσοχή του Δαρείου και στο μεταξύ ξέσπασαν εξεγέρσεις στη Μηδία, στο Ελάμ, στην Παρθία και σε άλλες περιοχές. Ο νέος ηγεμόνας χρειάστηκε περισσότερο από ένα χρόνο για να ειρηνεύσει τη χώρα και να αποκαταστήσει το κράτος του Κύρου Β' και του Καμβύση στα προηγούμενα σύνορά της.
Μεταξύ 518 και 512, η Περσική Αυτοκρατορία κατέκτησε τη Μακεδονία, τη Θράκη και μέρος της Ινδίας. Αυτή η εποχή θεωρείται η εποχή της ακμής του αρχαίου βασιλείου των Περσών. Ένα κράτος παγκόσμιας σημασίας ένωσε δεκάδες χώρες και εκατοντάδες φυλές και λαούς υπό την κυριαρχία του.
Κοινωνική δομή της Αρχαίας Περσίας. Οι μεταρρυθμίσεις του Δαρείου
Το περσικό κράτος των Αχαιμενιδών διακρίθηκε από μια μεγάλη ποικιλία κοινωνικών δομών και εθίμων. Η Βαβυλωνία, η Συρία, η Αίγυπτος, πολύ πριν από την Περσία, θεωρούνταν ιδιαίτερα ανεπτυγμένα κράτη και οι πρόσφατα κατακτημένες φυλές νομάδων σκυθικής και αραβικής καταγωγής βρίσκονταν ακόμη στο στάδιο ενός πρωτόγονου τρόπου ζωής.
Αλυσίδα εξεγέρσεων 522-520. έδειξε την αναποτελεσματικότητα του προηγούμενου κυβερνητικού σχήματος. Ως εκ τούτου, ο Δαρείος Α' πραγματοποίησε μια σειρά από διοικητικές μεταρρυθμίσεις και δημιούργησε βιώσιμο σύστημακρατικός έλεγχος επί των κατακτημένων λαών. Το αποτέλεσμα των μεταρρυθμίσεων ήταν το πρώτο αποτελεσματικό διοικητικό σύστημα στην ιστορία, το οποίο υπηρέτησε τους ηγεμόνες των Αχαιμενιδών για περισσότερες από μία γενιές.
Ένας αποτελεσματικός διοικητικός μηχανισμός είναι ένα σαφές παράδειγμα του πώς ο Δαρείος κυβερνούσε το περσικό κράτος. Η χώρα χωρίστηκε σε διοικητικές-φορολογικές περιφέρειες, που ονομάζονταν σατραπείες. Το μέγεθος των σατραπειών ήταν πολύ μεγαλύτερο από τα εδάφη των πρώιμων κρατών και σε ορισμένες περιπτώσεις συνέπιπτε με τα εθνογραφικά όρια των αρχαίων λαών. Για παράδειγμα, η σατραπεία της Αιγύπτου εδαφικά σχεδόν πλήρως συνέπεσε με τα σύνορα αυτού του κράτους πριν την κατάκτησή του από τους Πέρσες. Οι συνοικίες διοικούνταν από κυβερνητικούς αξιωματούχους - σατράπες. Σε αντίθεση με τους προκατόχους του, που αναζήτησαν τους κυβερνήτες τους μεταξύ των ευγενών των κατακτημένων λαών, ο Δαρείος Α' διόρισε σε αυτές τις θέσεις αποκλειστικά ευγενείς περσικής καταγωγής.
Λειτουργίες διοικητών
Προηγουμένως, ο κυβερνήτης συνδύαζε τόσο διοικητικές όσο και αστικές λειτουργίες. Ο σατράπης της εποχής του Δαρείου είχε μόνο πολιτικές εξουσίες· οι στρατιωτικές αρχές δεν ήταν υποταγμένες σε αυτόν. Οι σατράπες είχαν το δικαίωμα να κόβουν νομίσματα, ήταν υπεύθυνοι ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑχώρες, εισπράττοντας φόρους, απονομή δικαιοσύνης. Σε καιρό ειρήνης, οι σατράπες είχαν μια μικρή προσωπική φρουρά. Ο στρατός υπαγόταν αποκλειστικά σε στρατιωτικούς ηγέτες ανεξάρτητους από τους σατράπες.
Η εφαρμογή των κυβερνητικών μεταρρυθμίσεων οδήγησε στη δημιουργία ενός μεγάλου κεντρικού διοικητικού μηχανισμού με επικεφαλής το βασιλικό γραφείο. Δημόσια διοίκησημε επικεφαλής την πρωτεύουσα του περσικού κράτους - την πόλη των Σούσα. Οι μεγάλες πόλεις εκείνης της εποχής, η Βαβυλώνα, η Εκτάμπανα και η Μέμφις είχαν επίσης δικά τους γραφεία.
Σατράπες και αξιωματούχοι βρίσκονταν υπό τον συνεχή έλεγχο της μυστικής αστυνομίας. Στις αρχαίες πηγές ονομαζόταν «αυτιά και μάτι του βασιλιά». Ο έλεγχος και η εποπτεία των αξιωματούχων ανατέθηκε στον Khazarapat - τον διοικητή των χιλίων. Διεξήχθη κρατική αλληλογραφία στην οποία κατείχαν σχεδόν όλοι οι λαοί της Περσίας.
Πολιτισμός της Περσικής Αυτοκρατορίας
Η αρχαία Περσία άφησε στους απογόνους της μια μεγάλη αρχιτεκτονική κληρονομιά. Τα υπέροχα ανακτορικά συγκροτήματα στα Σούσα, την Περσέπολη και τις Πασαργάδες έκαναν εκπληκτική εντύπωση στους συγχρόνους τους. Τα βασιλικά κτήματα περιβάλλονταν από κήπους και πάρκα. Ένα από τα μνημεία που σώζονται μέχρι σήμερα είναι ο τάφος του Κύρου Β'. Πολλά παρόμοια μνημεία που προέκυψαν εκατοντάδες χρόνια αργότερα πήραν ως βάση τους την αρχιτεκτονική του τάφου του Πέρση βασιλιά. Ο πολιτισμός του περσικού κράτους συνέβαλε στη δόξα του βασιλιά και στην ενίσχυση της βασιλικής εξουσίας μεταξύ των κατακτημένων λαών.
Η τέχνη της αρχαίας Περσίας συνδύαζε τις καλλιτεχνικές παραδόσεις των ιρανικών φυλών, συνυφασμένες με στοιχεία ελληνικού, αιγυπτιακού και ασσυριακού πολιτισμού. Ανάμεσα στα αντικείμενα που έχουν φτάσει σε απογόνους υπάρχουν πολλά διακοσμητικά, κύπελλα και βάζα, διάφορα κύπελλα, διακοσμημένα με εκλεπτυσμένους πίνακες. Ξεχωριστή θέση στα ευρήματα κατέχουν πολυάριθμες σφραγίδες με εικόνες βασιλιάδων και ηρώων, καθώς και διάφορα ζώα και φανταστικά πλάσματα.
Οικονομική ανάπτυξη της Περσίας την εποχή του Δαρείου
Οι ευγενείς κατείχαν ιδιαίτερη θέση στο περσικό βασίλειο. Οι ευγενείς κατείχαν μεγάλες εκμεταλλεύσεις γης σε όλες τις κατακτημένες περιοχές. Τεράστιες εκτάσεις τέθηκαν στη διάθεση των «ευεργετών» του τσάρου για προσωπικές υπηρεσίες προς αυτόν. Οι ιδιοκτήτες τέτοιων γαιών είχαν το δικαίωμα να διαχειρίζονται, να μεταβιβάζουν τα οικόπεδα ως κληρονομιά στους απογόνους τους και επίσης τους ανατίθεται η άσκηση της δικαστικής εξουσίας επί των υπηκόων τους. Χρησιμοποιήθηκε ευρέως ένα σύστημα κατοχής γης, στο οποίο τα οικόπεδα ονομάζονταν παραχωρήσεις αλόγου, τόξου, άρματος κ.λπ. Ο βασιλιάς μοίρασε τέτοια εδάφη στους στρατιώτες του, για τα οποία οι ιδιοκτήτες τους έπρεπε να υπηρετήσουν στον ενεργό στρατό ως ιππείς, τοξότες και αρματιστές.
Όμως, όπως και πριν, τεράστιες εκτάσεις γης ήταν στην άμεση κατοχή του ίδιου του βασιλιά. Συνήθως νοικιάζονταν. Ως πληρωμή γι' αυτά έγιναν δεκτά τα προϊόντα της γεωργίας και της κτηνοτροφίας.
Εκτός από τα εδάφη, τα κανάλια ήταν υπό άμεση βασιλική εξουσία. Οι διαχειριστές της βασιλικής περιουσίας τα νοίκιαζαν και εισέπραξαν φόρους για τη χρήση του νερού. Για άρδευση γόνιμων εδαφών χρεωνόταν τέλος που έφτανε το 1/3 της σοδειάς του γαιοκτήμονα.
Περσικοί εργατικοί πόροι
Η δουλεία των σκλάβων χρησιμοποιήθηκε σε όλους τους τομείς της οικονομίας. Το μεγαλύτερο μέρος τους ήταν συνήθως αιχμάλωτοι πολέμου. Η δουλεία με εγγύηση, όταν οι άνθρωποι πούλησαν τον εαυτό τους, δεν διαδόθηκε ευρέως. Οι σκλάβοι είχαν μια σειρά από προνόμια, όπως το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους σφραγίδες και να συμμετέχουν σε διάφορες συναλλαγές ως πλήρεις εταίροι. Ένας σκλάβος μπορούσε να εξαγοράσει τον εαυτό του πληρώνοντας ένα συγκεκριμένο ενοίκιο, και επίσης να είναι ενάγων, μάρτυρας ή κατηγορούμενος σε νομικές διαδικασίες, φυσικά, όχι εναντίον των κυρίων του. Η πρακτική της πρόσληψης μισθωτών για ένα συγκεκριμένο χρηματικό ποσό ήταν ευρέως διαδεδομένη. Η εργασία τέτοιων εργατών έγινε ιδιαίτερα διαδεδομένη στη Βαβυλωνία, όπου έσκαβαν κανάλια, κατασκεύαζαν δρόμους και συγκέντρωναν σοδειές από χωράφια βασιλικών ή ναών.
Η οικονομική πολιτική του Δαρείου
Η κύρια πηγή κεφαλαίων για το ταμείο ήταν οι φόροι. Το 519, ο βασιλιάς ενέκρινε το βασικό σύστημα κρατικών φόρων. Οι φόροι υπολογίστηκαν για κάθε σατραπεία, λαμβάνοντας υπόψη την επικράτειά της και τη γονιμότητα της γης. Οι Πέρσες, ως λαός κατακτητής, δεν πλήρωναν φόρο, αλλά δεν απαλλάσσονταν από τον φόρο σε είδος.
Διάφορες νομισματικές μονάδες που συνέχισαν να υπάρχουν και μετά την ένωση της χώρας έφεραν πολλές ταλαιπωρίες, έτσι το 517 π.Χ. μι. Ο βασιλιάς εισήγαγε ένα νέο χρυσό νόμισμα, που ονομαζόταν νταρίκ. Το μέσο ανταλλαγής ήταν ένα ασημένιο σέκελ, το οποίο άξιζε το 1/20 του νταρίκ και το σερβίριζε εκείνες τις μέρες. Η πίσω όψη και των δύο νομισμάτων είχε την εικόνα του Δαρείου Α'.
Δρομολόγια συγκοινωνίας του περσικού κράτους
Η εξάπλωση του οδικού δικτύου διευκόλυνε την ανάπτυξη του εμπορίου μεταξύ των διαφόρων σατραπειών. Ο βασιλικός δρόμος του περσικού κράτους ξεκινούσε από τη Λυδία, διέσχιζε τη Μικρά Ασία και περνούσε από τη Βαβυλώνα και από εκεί στα Σούσα και την Περσέπολη. Οι θαλάσσιοι δρόμοι που χάραξαν οι Έλληνες χρησιμοποιήθηκαν με επιτυχία από τους Πέρσες στο εμπόριο και στη μεταφορά στρατιωτικής δύναμης.
Γνωστές είναι και οι θαλάσσιες αποστολές των αρχαίων Περσών, για παράδειγμα, το ταξίδι του ναυτικού Skilak στις ινδικές ακτές το 518 π.Χ. μι.