Ο επίσκοπος Μελεκέσκι και Τσερντάκλινσκι Διόδωρος δεν ευλόγησε τους πιστούς της επισκοπής που του εμπιστεύτηκαν το κέντρο στο Ντιμιτρόβγκραντ, στην περιοχή Ουλιάνοφσκ, για να λουστούν στην τρύπα των Θεοφανείων. παράδοση Λούσιμο ΘεοφανείωνΤαυτόχρονα, το καταδίκασε ως απειλητικό για τη ζωή και δεν σχετίζεται με την Εκκλησία.
«Αφού τελεστεί ο μεγάλος αγιασμός του νερού, αρχίζει μια παράξενη ενέργεια: οι άνθρωποι γδύνονται και αρχίζουν να ορμούν στην τρύπα. Δηλώνω υπεύθυνα: άφεση αμαρτιών σε κρύο λάκκο, ακόμα κι αν είναι ευλογημένο νερό, κανείς σε καμία περίπτωση δεν λαμβάνει. Αν ήταν έτσι, θα ήμουν ο πρώτος που θα πήγαινα να κολυμπήσω σε αυτή την τρύπα. Λαμβάνουμε άφεση αμαρτιών από τον Κύριο με την προϋπόθεση ότι μετανοήσουμε ειλικρινά και αλλάξουμε τη ζωή μας. Και όχι ότι κάποιος από εσάς σκαρφάλωσε στην τρύπα, και μετά βγήκε από αυτήν, και ακόμη και βότκα με την ευκαιρία να κολυμπήσει. Τι είναι η άφεση των αμαρτιών; Με συγχωρείτε, φυσικά, αλλά αυτή η ιεροτελεστία δεν έχει καμία σχέση με την Εκκλησία», είπε ο επίσκοπος, η έκκληση του οποίου δημοσιεύτηκε στο YouTube.
Προς υποστήριξη των λόγων του, ο αρχιπάστορας ανέφερε περιπτώσεις θανάτου ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένου ενός ιερέα, ενώ κολυμπούσε σε μια τρύπα πάγου για το βάπτισμα, και συμβούλεψε «να μην βάλεις σε πειρασμό τον Θεό».
Με την ομιλία του, ο Βλαδύκα Διόδωρος μπήκε σε συζήτηση ερήμην με τον Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κύριλλο, ο οποίος είχε προηγουμένως μιλήσει αρνητικά σε επικριτές της παράδοσης του βαπτιστικού λουτρού.
«Μερικές φορές συμβαίνει οι κακές μας σκέψεις, οι κακές μας πράξεις, το μίσος μας για τους ανθρώπους να σκληραίνουν την καρδιά τόσο πολύ, ώστε ο άνθρωπος να μην μπορεί να αντιληφθεί τη δύναμη της χάρης, ακόμη και που του δίνεται χωρίς καμία προσπάθεια εκ μέρους του από τον ίδιο τον Θεό. Και μερικές φορές, αντί για τρυφερότητα και χαρά, υπάρχει θυμός, αγώνας ενάντια στις θρησκευτικές προκαταλήψεις: τι είναι, τι είναι οι δικοί μας, τρελοί; Σέρνουν και τα παιδιά στη γραμματοσειρά, θα φρόντιζαν την υγεία τους... Τέτοιοι άνθρωποι δεν νοιάζονται για την υγεία - δεν μπορούν να δεχτούν τη χάρη του Θεού με την ψυχή τους. Οι άνθρωποι κάνουν το σημείο του σταυρού και κατεβαίνουν στα βαπτιστικά νερά με τη συνειδητοποίηση της αμαρτωλότητάς τους και ζητούν από τον Κύριο βοήθεια και άφεση αμαρτιών. Και δεν λαμβάνουν σύμφωνα με τα πλεονεκτήματά τους, αλλά για χάρη του ελέους και του ελέους του Θεού », αναφέρει ο επίσημος ιστότοπος του Πατριαρχείου Μόσχας το κήρυγμα του πατριάρχη.
Ο Πατριάρχης Κύριλλος είναι πεπεισμένος ότι οι συμμετέχοντες στο βαπτιστικό κολύμβηση «δεν εντάσσονται τόσο στη λαϊκή παράδοση», αλλά γίνονται «διαφορετικοί, έχοντας νιώσει τη δύναμη της Θείας χάρης».
Με Ορθόδοξοι κανόνεςΩς επίσκοποι, ο Πατριάρχης Κύριλλος και ο Επίσκοπος Διόδωρος έχουν ο καθένας το δικαίωμα να έχουν τη δική τους γνώμη για οποιοδήποτε θέμα για το οποίο δεν έχει αναπτυχθεί γενική εκκλησιαστική θέση, αλλά δεν υπάρχει ακόμη μία σχετικά με τη βαπτιστική κολύμβηση, σχολίασε μια πηγή στο Πατριαρχείο Μόσχας. διαφωνίες.
Ο επίσκοπος Diodor (Isaev) είναι σαράντα ετών, γεννήθηκε στην περιοχή Ulyanovsk, αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας και εξελέγη στον καθεδρικό ναό Melekes and Cherdaklin τον Μάρτιο του 2013 και πριν από αυτό υπηρέτησε ως ιερομόναχος στις εκκλησίες του πόλη Ουλιάνοφσκ.
Κατάγεται από τα αρχαία χρόνια. Το όνομα "καππαδοκία" επίμαχο θέματης καταγωγής του. Πιστεύεται ότι το όνομα της περιοχής δόθηκε από τους Χετταίους. «Κατπατούκα» σημαίνει «Γη των όμορφων αλόγων» ή «Χώρα όπου εκτρέφονταν καλά άλογα». Κατ' αρχήν, αυτή η ιδέα έχει βάση. Όταν οι Χετταίοι ήρθαν εδώ, ο ντόπιος πληθυσμός ακολουθούσε ήδη έναν καθιστικό τρόπο ζωής, μεταξύ άλλων, εκτρέφοντας άλογα. Τα άλογα, όπως και οι μακρινοί ιππάριοι πρόγονοί τους, ήταν εδώ από αμνημονεύτων χρόνων. Ως εκ τούτου, ο ντόπιος πληθυσμός, φυσικά, κατέκτησε αυτόν τον κλάδο της κτηνοτροφίας.
Ωστόσο, η γλωσσική έρευνα οδηγεί σε περισσότερες θεωρίες. Για παράδειγμα, το 2000 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. σε αυτήν την περιοχή, η πίστη στη θεά Khepat (Kuta-Khepat, δηλ. Ιερό Khepat) ήταν ευρέως διαδεδομένη. Ίσως αυτή είναι η βάση που αργότερα η ελληνική γλώσσα μετατράπηκε σε «καππαδοκία». Και σημαίνει «Χώρα / λαός του ιερού Hepat».
Εάν οι επιστήμονες δεν μπορούν να καταλήξουν σε έναν κοινό παρονομαστή με την προέλευση του ονόματος, τότε με τη διαμόρφωση ενός τοπικού μοναδικού τοπίου, όλα είναι λίγο πολύ ξεκάθαρα. Πριν από πολύ καιρό, πίσω στην 3η γεωλογική περίοδο, πριν από εκατομμύρια χρόνια, το Οροπέδιο της Μέσης Ανατολίας ήταν μια θάλασσα που βρισκόταν σε μια πεδιάδα και περιβαλλόταν από δάση, όπου ζούσαν μασταδόνες, ιππάροι (πρόγονοι αλόγων) και άλλα ζωντανά πλάσματα εκείνης της εποχής. . Ως αποτέλεσμα των γεωλογικών αναταραχών και της ανύψωσης των οροσειρών του Ταύρου στο νότο, σχηματίζεται μια ηφαιστειακή αλυσίδα στην περιοχή αυτή, συμπεριλαμβανομένης. τώρα ζωντανά (αλλά δόξα σε σένα, Κύριε, ανενεργά) τα ηφαίστεια Erciyes (3917 m), Hasan (3268 m) και Melendiz (2935 m). Πριν από περίπου 10 εκατομμύρια χρόνια, αυτά τα ηφαίστεια ήταν πολύ ενεργά. Ως αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων τους, μια απίστευτη ποσότητα στάχτης πετάχτηκε έξω και χύθηκε λάβα. Όλα αυτά κατατέθηκαν σε στρώσεις. Ως αποτέλεσμα, η περιοχή αυτή έχει ανέβει κατά 200 μέτρα από το αρχικό της επίπεδο. Με τα χρόνια, η στάχτη μετατράπηκε σε τούφ, η λάβα σε βασάλτη. Η διάβρωση σημειώθηκε υπό την επίδραση του ανέμου, της βροχής και των μεταβολών της θερμοκρασίας. Η τούφα είναι ένα πολύ γόνιμο υλικό για αυτή τη δουλειά. Ως αποτέλεσμα, αυτή η εξωπραγματική σουρεαλιστική περιοχή που ονομάζεται: όλοι αυτοί οι μαγικοί σωλήνες νεράιδων (στα τουρκικά λέγεται peribacalar / peribajalar ή στα αγγλικά νεράιδες καμινάδες) εμφανίστηκαν στο φως της ημέρας, αδιανόητα φαράγγια, κοιλάδες, εξωπραγματικές φιγούρες. Δυστυχώς, αυτό που κάποτε δημιούργησε αυτή τη φανταστική περιοχή θα την καταστρέψει επίσης. Η διάβρωση συνεχίζεται, πράγμα που σημαίνει ότι κάποια μέρα όλη αυτή η ομορφιά θα εξαφανιστεί.
peribajalar
Στην περιοχή αυτή κατοικούσαν άνθρωποι από αμνημονεύτων χρόνων. Ασχολούνταν με τη συγκέντρωση, το κυνήγι, το ψάρεμα. Εγκαταστάθηκαν κατά μήκος της κύριας πηγής νερού του ποταμού Kyzylyrmak, ακολουθώντας έναν κυρίως νομαδικό τρόπο ζωής. Σταδιακά, οι άνθρωποι άρχισαν να αναπτύσσουν γόνιμα τοπικά εδάφη, γεγονός που οδήγησε στην πλήρη καθιστική ζωή τους και στην εμφάνιση κατοικημένων περιοχών. Χάρη στις εργασίες που πραγματοποιούνται από το 1964 από το Αρχαιολογικό Ινστιτούτο της Άγκυρας, βρέθηκαν διάφορα πέτρινα αντικείμενα που σχετίζονται με την Παλαιολιθική. Καθώς και εγκατεστημένοι οικισμοί που σχετίζονται με τη Νεολιθική. Τα μεγαλύτερα από αυτά είναι το Ajigol, Tatlaryn.
Τον 4ο αι. Εδώ έζησαν 3 μεγάλοι Καππαδόκες: Γρηγόριος Νύσσης, Βασίλειος Καισαρείας και Γρηγόριος ο Θεολόγος. Είναι σεβαστά τόσο στην Ορθόδοξη όσο και στην Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.
Εκκλησία της περιόδου της πάλης με την αγιογραφία. Εκκλησία του Αγ. Βασίλι. Κοιλάδα του Gomed
Ο Χριστιανισμός στην Καππαδοκία άκμασε και υπό τους Σελτζούκους και τους Οθωμανούς. Το Ισλάμ και ο Χριστιανισμός συνυπήρξαν εδώ για αιώνες με απόλυτη αγάπη και αρμονία. Η αγάπη έπαψε να υπάρχει σε αυτά τα μέρη μόνο στη δεκαετία του '20. 20ος αιώνας με την αρχή μιας θλιβερής σελίδας στην ιστορία της Τουρκίας, που ονομάζεται πολύ ουδέτερα «ανταλλαγή πληθυσμών», δηλ. όταν μάλιστα οι ντόπιοι Έλληνες εκδιώχθηκαν από την Τουρκία, και οι Τούρκοι από την Ελλάδα.
Μετά πάλι χρόνια λήθης. Μοναστήρια και εκκλησίες με τις μοναδικές τοιχογραφίες τους καταστρέφονται ή προσαρμόζονται από ντόπιους αγρότες για αποθήκευση, στάνη ή περιστεριώνες. Η τουριστική έκρηξη έπληξε την Καππαδοκία μόλις στις αρχές της δεκαετίας του '80. και συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Εδώ χτίζονται ξενοδοχεία και άλλες τουριστικές υποδομές, αναστηλώνονται ορισμένα μοναστήρια και εκκλησίες. Σήμερα, το Εθνικό Πάρκο Goreme (σχεδόν 300 τ.χλμ.) βρίσκεται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.
Καππαδοκία (ελληνικά καππαδοκία, λατ. Καππαδοκία, περιοδεία. Καπαδόκια, περσικά ΚΑΠΑΔΟΥΚΙ et, Κατπατούκα - «χώρα όμορφων αλόγων») είναι το ιστορικό όνομα της περιοχής στα ανατολικά της Μαλαισίας Ασίας στη σύγχρονη Τουρκία (μέρος των εδαφών της επαρχίας του Nevchekhir, του Kaiseri, του Aksarai και του Nizhdei ), που χρησιμοποιείται από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Χαρακτηρίζεται από ένα εξαιρετικά ενδιαφέρον τοπίο ηφαιστειακής προέλευσης, υπόγειες πόλεις που δημιουργήθηκαν το 1000 π.Χ. μι. και εκτεταμένα υπόσκαφα μοναστήρια που χρονολογούνται από την εποχή των πρώτων χριστιανών. Το Εθνικό Πάρκο Göreme και οι υπόσκαφοι οικισμοί της Καππαδοκίας περιλαμβάνονται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.
Τοποθεσία
ΣΕ διαφορετικές περιόδουςεποχή που άλλαξαν τα σύνορα της Καππαδοκίας. Προς το παρόν, αυτό το όνομα είναι ευρέως κατανοητό ως ο κύριος πυρήνας του. Η περιοχή βρίσκεται στο κέντρο της μικρασιατικής χερσονήσου, χωρίς πρόσβαση στη θάλασσα. Είναι ως επί το πλείστον επίπεδο, χωρίς βλάστηση οροπέδιο με ηπειρωτικό κλίμα, σπάνια ποτάμια, που βρίσκεται σε υψόμετρο 1000 m πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Από τα νότια, οριοθετείται από τα βουνά Erciyes (Erciyes Dag, 3916 m, ελληνική ονομασία Argeos) και Hasan (Hasan Dag, 3253 m) (Οροσειρά του Ταύρου) και εκτείνεται προς τα βόρεια σε σειρές κοιλάδων μέχρι τον ποταμό Kyzyl-Irmak. και η αλυκή Τουζ.
Από τους ποταμούς της Καππαδοκίας, οι κυριότεροι ήταν ο Γκάλης (τώρα Kyzyl-Irmak) και η Ίρις (τώρα Eshilyrmak) με υψηλό παραπόταμο τον Λύκο (σημερινό Κέλκιτ). Οι πρώην ιστορικές περιοχές της Μικράς Ασίας που περιβάλλουν την Καππαδοκία είναι οι εξής: Πόντος στα βόρεια, η Αρμενία στα βορειοανατολικά, η Μεσοποταμία στα ανατολικά, η Συρία και η Κιλικία στα νότια.
Τα εδάφη αυτά ήταν γνωστά στην αρχαιότητα ως Καππαδοκία η Μεγάλη ή Μεσόγειος. Περιοδικά, η Καππαδοκία περιλάμβανε εδάφη που έβλεπαν στη Μαύρη Θάλασσα, ονομάζονταν Καππαδοκία Μικρή, Ποντιακή ή Άνω (αν και στην ιστορία είναι πιο γνωστές με το ανεξάρτητο όνομα Πόντος, που μερικές φορές ήταν ανεξάρτητο κράτος).
Γλώσσα και πληθυσμός
Κατά την αρχαιότητα, η περιοχή κατοικούνταν από ινδοευρωπαϊκές φυλές ιρανικής καταγωγής (ιρανικοί λαοί [πηγή;]. Η Καππαδοκία, ιδιαίτερα η αρχαία και μεσαιωνική, έχει αρκετά πλούσια γλωσσική ιστορία λόγω του γεγονότος ότι η περιοχή βρισκόταν στο σταυροδρόμι πολλών σημαντικών μεταναστευτικά ρεύματα τόσο των ινδοευρωπαϊκών όσο και των μη ινδοευρωπαϊκών λαών Επιπλέον, η σταδιακή αφομοίωση των ινδοευρωπαίων ομιλητών (Έλληνες, Αρμένιοι, Κούρδοι) από μη Ινδοευρωπαίους (Τούρκους) είναι χαρακτηριστικό της μεσαιωνικής Καππαδοκίας.
Μετά την κατάληψη της περιοχής από τον Μέγα Αλέξανδρο τον 4ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. στην Καππαδοκία αρχίζει η ελληνιστική περίοδος, δηλαδή γίνεται προοδευτική αφομοίωση ή εξελληνισμός του ντόπιου πληθυσμού. Όμως, ούτε κατά την αρχαιότητα, ούτε κατά την εποχή του Βυζαντίου, που διαδίδεται εδώ μια ιδιαίτερη μορφή της ελληνικής γλώσσας -η βυζαντινή γλώσσα, δεν αφομοιώθηκε πλήρως ο αυτόχθονος πληθυσμός. Έτσι, πιθανώς λόγω του γεγονότος ότι οι Έλληνες δεν αποτελούσαν περισσότερο από το ένα τρίτο του τοπικού πληθυσμού και δεν ακολούθησαν επιθετική γλωσσική πολιτική, ελληνική γλώσσαήταν μόνο η lingua franca της περιοχής. Το 1923, σύμφωνα με τη Συνθήκη της Λωζάνης, έγινε η ελληνοτουρκική ανταλλαγή πληθυσμών, σύμφωνα με την οποία ολόκληρος ο ελληνόφωνος πληθυσμός εγκατέλειψε τα εδάφη αυτά.
Η κατάσταση άλλαξε δραματικά μετά το 1071, όταν η μάχη που κερδήθηκε στο Μαντζικέρτ άνοιξε τις πύλες προς τη Μικρά Ασία για τους Τούρκους. Η μαζική εισροή Τούρκων νομάδων και η κυρίαρχη στρατιωτική τους θέση οδήγησε στον εξισλαμισμό και στη συνέχεια στην αφομοίωση των περισσότερων από τους τοπικούς λαούς από τους Τούρκους. Ταυτόχρονα, οι περισσότεροι Έλληνες μεταπηδούν στην τουρκική, ή μάλλον στην ιδιαίτερη καραμανική διάλεκτό της (βλ. Καραμανλήδες). Ανάμεσα σε εκείνους τους λίγους Έλληνες αγρότες που διατηρούν την ικανότητα να επικοινωνούν στη μέση ελληνική, με έντονη τουρκική επιρροή, αναπτύχθηκε η λεγόμενη καππαδοκική γλώσσα, η οποία υπήρχε μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα. Από τις υπάρχουσες εθνικές μειονότητες θα πρέπει να σημειώσουμε τα τσεπάκια και τα καταόνια (κάτοικοι της Νότιας Καταονίας).
Σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία, το 1813, οι Αρμένιοι εξακολουθούσαν να αποτελούσαν περίπου το 60% του πληθυσμού της Καισάρειας και υπήρχαν 34 αρμενικά χωριά στην περιοχή του όρους Ερκιγιέ.
Με τον μετασχηματισμό της αυτοκρατορίας το 1919, η περιοχή έγινε τμήμα της Τουρκικής Δημοκρατίας (επισήμως από το 1923). Σαν άποτέλεσμα διοικητική μεταρρύθμισηη περιοχή χωρίστηκε μεταξύ των διοικητικών επαρχιών Nevsehir, Kayseri, Aksaray και Nigde. Από τα γεγονότα της παγκόσμιας ιστορίας που επηρέασαν την τύχη της, πρέπει να σημειωθεί η ελληνοτουρκική ανταλλαγή πληθυσμών του 1923, όταν ο ελληνόφωνος πληθυσμός, που ζούσε εκεί για αιώνες, εγκατέλειψε αυτά τα εδάφη και έμειναν μόνο οι Τούρκοι. Επιπλέον, η περιοχή επλήγη από την εξόντωση των Αρμενίων. ΣΕ επί του παρόντος, παρά την αιωνόβια ιστορία των Αρμενίων και ακόμη και αρκετών Αρμένιων πριγκίπων στην Καππαδοκία, εκπρόσωποι αυτού του έθνους δεν ζουν στην περιοχή. Επιπλέον, ούτε ένας οδηγός για την Καππαδοκία που εκδόθηκε στην Τουρκία δεν περιέχει ούτε μια λέξη για τους Αρμένιους και την αρμενική κυριαρχία σε αυτή την επικράτεια.
Αρμένιοι στην Καππαδοκία
Στην ιστορία αυτής της περιοχής σημαντικός ρόλοςέπαιξε την πολιτική του Βυζαντίου απέναντι στους Αρμένιους στην Καππαδοκία. Συνορεύοντας στα βορειοανατολικά με τη Μικρά Αρμενία και στα ανατολικά με τη Μεγάλη Αρμενία, η Καππαδοκία γνώρισε από καιρό τη δημογραφική επιρροή αυτού του έθνους, αλλά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου απέκτησε μια ιδιαίτερη εμβέλεια. Βυζαντινή Αυτοκρατορίαστις συνθήκες του αγώνα κατά του Χαλιφάτου της Βαγδάτης, ασχολήθηκε με την αναγκαστική επανεγκατάσταση Αρμενίων από την Αρμενία στη Μικρά Ασία. Υπήρχε επίσης η συνήθης, μάλλον έντονη μετανάστευση από την Αρμενία που κατέλαβαν οι Άραβες, που προκλήθηκε από τον ίδιο πόλεμο. Η επανεγκατάσταση στα βυζαντινά εδάφη έγινε κυρίως στην Καππαδοκία (VII-IX αι.), καθώς και στη Μεσοποταμία, την Κιλικία και τη Συρία. «Έτσι, για παράδειγμα, ο Βυζαντινός διοικητής Λέων το 688 κατέστρεψε 25 συνοικίες της Αρμενίας και έδιωξε 8.000 οικογένειες από εκεί στη Μικρά Ασία. Το 747, το 751, το 752, οι Αρμένιοι εγκαταστάθηκαν στη Μικρά Ασία από τη Μελιτήνη και την Κάριν (Ερζερούμ). Η κορύφωση, που προκλήθηκε από την επιθετικότητα του Βυζαντίου και την εισβολή των Σελτζούκων, έπεσε τον 11ο αιώνα. Για παράδειγμα, το 1020-1021. Ο αυτοκράτορας Βασίλειος Β' επανεγκατέστησε 15 χιλιάδες αρμενικές οικογένειες από την περιοχή του Βαν στη Σεβαστια (Μικρά Ασία). Οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες, έχοντας καταστρέψει το Βασπουράκαν, το Ανί και άλλα αρμενικά βασίλεια, παρείχαν στους Βαγκρατίδες, τους Αρτσρουνίδες και άλλες βασιλικές και πριγκιπικές οικογένειες νέες κτήσεις στην επικράτεια της αυτοκρατορίας. Αυτοί οι ηγεμόνες συγκέντρωσαν την εξουσία στα χέρια τους καθώς το ίδιο το Βυζάντιο εξασθενούσε, κατά μήκος των ανατολικών συνόρων του οποίου αναπτύχθηκαν αρμενικά πριγκιπάτα στα εδάφη που κατοικούσαν Αρμένιοι, συμπεριλαμβανομένης της Καππαδοκίας.
Ένα από αυτά τα υποτελή κράτη ήταν το βασίλειο των Αρτσρουνιδών, το οποίο εμφανίστηκε στη Σεβαστια το 1016-1020. υπό τον βασιλιά Σενεκερίμ, όταν αυτός ο ηγεμόνας, μαζί με το ένα τρίτο του συνόλου του πληθυσμού της περιοχής του Βασπουράκαν, εγκατέλειψαν τα εδάφη του και μετακόμισαν στα ανώτερα όρια του Κυζυλ-Ιρμάκ. Αυτό είναι το πρώτο υποτελές αρμενικό βασίλειο που προέκυψε στην Καππαδοκία, η οποία περιλάμβανε τη Σεβαστια, καθώς και μια σειρά από πόλεις και κομητείες μεταξύ των βουνών του Πόντου και του Ευφράτη. Το Βυζάντιο ήλπιζε να το χρησιμοποιήσει ως ένα από τα εμπόδια κατά των Σελτζούκων. Οι Αρμένιοι ονόμασαν τον Σενεκερίμ «βασιλιά της Αρμενίας», ενώ η Κωνσταντινούπολη του απένειμε μόνο τον τίτλο του «πατρικίου» (11ος βαθμός στην κυβερνητική ιεραρχία του Βυζαντίου), «διοικητής» της Καππαδοκίας ή «Δούκας της Μεσοποταμίας και στρατηγός της Καππαδοκίας». Μετά το θάνατο αυτού του ηγεμόνα το 1026, υπό τους κληρονόμους του, το κράτος συνέχισε να επεκτείνει τα σύνορά του έως ότου καταλήφθηκε από τους Σελτζούκους το 1080.
Το 1045 σχηματίστηκε το βασίλειο των Βαγκρατιδών στην Καππαδοκία. Ιδρύθηκε το 1044, όταν, έχοντας καταλάβει το βασίλειο, ο Konstantin Monomakh έδωσε στον κυβερνήτη του Gagik II δύο πόλεις (ή ακόμα και κάστρα) - την Πίζα και το Kolonpalat. Ο Γκαγκίκ Β' επέκτεινε την εξουσία του και στην Καισάρεια, τον Τσάμνταβ και τον Χαβαρτανέκ, λαμβάνοντας τα ως προίκα για την εγγονή του βασιλιά Σενεκερίμ, κόρης του Δαβίδ Αρτσρούνι. Αυτό το υποτελές κράτος υπήρχε μέχρι το 1079, όταν ο Γκαγκίκ σκοτώθηκε από Έλληνες φεουδάρχες.
Το βασίλειο του Τσάμνταβ προέκυψε το 1065 από τις κτήσεις που παραχωρήθηκαν στον Γκαγκίκ, τον βασιλιά του Καρς, τον γιο του Αβά, ως αντάλλαγμα για τα εδάφη που είχε χάσει. Αποδείχτηκε ότι ήταν οι πόλεις Τσάμνταβ (πρώην Κυδν) και Λάρισα. Αυτή η κρατική οντότητα υπήρχε μέχρι τη δολοφονία του Γκαγκίκ το 1081 από τους Βυζαντινούς.
Εκτός από αυτούς τους τρεις Αρμένιους βασιλείς, πολυάριθμες αρμενικές πριγκιπικές οικογένειες, μαζί με τους υποτελείς και τους υπηκόους τους, μετακόμισαν σε αυτά τα εδάφη. Σημαντική πηγή για αυτό το θέμα είναι τα γραπτά του Σμπάτ Σπαραπέτ.
Ο Άραβας ιστορικός Abu Al Faraj μιλά για τους Αρμένιους αποίκους του 10ου αιώνα στη Σίβας ως εξής: «Ο Σίβας, στην Καππαδοκία, κυριαρχούνταν από τους Αρμένιους, ο αριθμός των οποίων αυξήθηκε τόσο πολύ που έγιναν ζωτικά μέλη του αυτοκρατορικού στρατού. Οι Αρμένιοι χρησιμοποιήθηκαν σε βαριά οχυρά φρούρια, που ανακαταλήφθηκαν από τους Άραβες ως φρουροί. Διακρίθηκαν ως έμπειροι στρατιώτες πεζικού στον αυτοκρατορικό στρατό και πολέμησαν συνεχώς με εξαιρετικό θάρρος και επιτυχία με τους Ρωμαίους, με άλλα λόγια τους Βυζαντινούς. Ως αποτέλεσμα περαιτέρω στρατιωτικών εκστρατειών του Βυζαντίου, η εγκατάσταση των Αρμενίων συνεχίστηκε τόσο στην Καππαδοκία όσο και στην κατευθυνόμενος ανατολικά- στην Κιλικία και τις ορεινές περιοχές της βόρειας Συρίας και της Μεσοποταμίας - μέχρι την εποχή της συγκρότησης των σταυροφορικών κρατών.
πέτρινες κολώνες
Έτσι σχηματίστηκαν οι περίφημες «πέτρινες κολόνες» των περιμπατζαλαρών (τουρ. Peri bacaları, «νεράιδα τζάκια», αγγλική νεράιδα καμινάδα) - απομεινάρια σε μορφή πέτρινων μανιταριών και πέτρινων στύλων. παράξενες μορφέςκαι περιγράμματα. Η γεωλογική τομή αυτών των σχηματισμών έχει ως εξής:
στην κορυφή βρίσκονται βασάλτες και ανδεσίτες
και κάτω - τούφες
Προηγουμένως, βασάλτες και ανδεσίτες κάλυπταν πλήρως τη βάση τουφ, αλλά τώρα, λόγω της διαδικασίας καταστροφής, αυτά φαίνονται μόνο σε ορισμένα σημεία των βράχων: κρέμονται σε μεγάλους ογκόλιθους («καπάκια») σε κωνικούς πυλώνες από τοφ. Κάτω από αυτά είναι ένα σαφές οριζόντια γραμμή, που δηλώνει το όριο του βράχου και της τούφας. Ο λαιμός του κώνου τούφας σταδιακά λεπταίνει με την πάροδο του χρόνου, λόγω του οποίου κάποια στιγμή αυτό το "καπάκι" θα καταρρεύσει. Υπολείμματα που δεν προστατεύονται από πάνω καταστρέφονται εντελώς. Η διαδικασία σχηματισμού και καταστροφής τους, που εκδηλώθηκε στην Τεταρτογενή περίοδο, συνεχίζεται μέχρι σήμερα.
Οι κώνοι τουφ υψώνονται είτε ως συμπαγές τοίχωμα είτε σε ξεχωριστές ομάδες. Μερικοί από αυτούς τους βράχους φτάνουν σε ύψος 40 μ. Αυτός ο τύπος σχηματισμών θεωρείται μοναδικός στην Καππαδοκία: το έδαφος μήκους 18 χιλιομέτρων Kyzyl-Irmak, Damsa-Chayy (στα ανατολικά), Nevshehir-Chayy (στα δυτικά) , και στα νότια 288 τ.μ. ανάμεσα στα ελαιώδη και τα βουνά Kermil. τυπικό σχήμα- «μανιτάρια», αν και υπάρχουν πιο εξωτικές μορφές. Έτσι, στην περιοχή του Goreme υπάρχει ένα λεγόμενο. Κοιλάδα της Αγάπης (Κάτω Κοιλάδα, γνωστή και ως κοιλάδα του πέους, κοιλάδα του πέους), οι βραχώδεις σχηματισμοί της οποίας έχουν εμφανείς μορφές φαλλών.
Στην περιοχή της πόλης Κούλα στην περιοχή του Αιγαίου της Τουρκίας, υπάρχει μια ανάλογη ονομαζόμενη περιοχή «Κουλαδόκκια», με έκταση 37,5 εκταρίων, που σχηματίζεται με παρόμοιο τρόπο από ηφαιστειακά πετρώματα.
Κλίμα και βλάστηση
Το κλίμα της Καππαδοκίας είναι εύκρατο ηπειρωτικό, με ζεστά και ξηρά καλοκαίρια και κρύος χειμώνας. Το χειμώνα (από Δεκέμβριο έως Φεβρουάριο), η θερμοκρασία τη νύχτα πέφτει σε αρνητικές τιμές(0 ... -15), κατά τη διάρκεια της ημέρας είναι ελαφρώς θετική (από 1 έως 5 βαθμούς Κελσίου). Η πιο ζεστή εποχή του χρόνου είναι από τον Ιούνιο έως τον Σεπτέμβριο (+15...+20 τη νύχτα, γύρω στους 30 βαθμούς την ημέρα). Ο πιο ξηρός μήνας είναι ο Αύγουστος, έχει μηνιαία βροχόπτωση μόνο 10 mm και ο μέσος αριθμός ημερών με βροχή δεν είναι περισσότερο από 3. Οι περισσότερες βροχοπτώσεις πέφτουν τον Απρίλιο και τον Μάιο (40-50 mm), έχουν 12- 13 ημέρες με βροχόπτωση . Υπάρχει λίγη βλάστηση, αλλά το έδαφος είναι εξαιρετικό για την καλλιέργεια σταφυλιών (μία από τις λίγες περιοχές της Τουρκίας). Το οροπέδιο έχει ηπειρωτικό κλίμα, δυσμενές για την ανάπτυξη των νότιων σιτηρών και των οπωροφόρων δέντρων.
Ιστορία
Η ιστορία της Καππαδοκίας χρονολογείται από τις 5 χιλιάδες π.Χ. μι. Όλο αυτό το διάστημα, η περιοχή βρισκόταν στο σταυροδρόμι των πολιτισμών, αποτελώντας εναλλάξ μέρος των Χετταίων, Περσών, Ρωμαίων και Οθωμανικές Αυτοκρατορίεςκαι άλλες κρατικοί σχηματισμοί, και χρησιμεύει ως σκηνή πολλών πολέμων.
Το 302 π.Χ. ε., χρησιμοποιώντας τη βοήθεια των Αρμενίων που τον προσέφυγαν, ο Αριαράτ Β' νίκησε τον Μακεδόνα διοικητή Αμύντα και, έχοντας εκδιώξει τα ελληνικά στρατεύματα, αποκατέστησε τις κτήσεις του, αν και η χώρα παρέμενε ακόμα στη ζώνη επιρροής των Σελευκιδών. Αρχικά, η Καππαδοκία αναγνώρισε την εξουσία των Πόντιων βασιλέων πάνω στον εαυτό της, αν και στην πραγματικότητα ήταν ανεξάρτητη. Η τελική διαίρεση μεταξύ των δύο βασιλείων έγινε γύρω στο 255 π.Χ. ε., όταν ο Αριαράτ Γ' πήρε τον βασιλικό τίτλο.
Στις αρχές του III αιώνα π.Χ. μι. Η Καππαδοκία χωρίστηκε σε 10 επαρχίες, τα ονόματα των οποίων σώζονται από τον Στράβωνα. Πέντε από αυτούς βρίσκονταν στον Ταύρο: Μελιτήνη, Καταονία, Κιλικία, Τιανίτιδα και Γαρσαυρίτιδα. Τα ονόματα των άλλων πέντε ήταν: Lavinsen, Sargaravsen, Saraven, Hamanen και Morimen.
Ο Αριαράτ Γ' ο Ευσεβής το 193 π.Χ μι. συμμετείχε στον πόλεμο κατά των Ρωμαίων σε συμμαχία με τον Αντίοχο, για τον οποίο έπρεπε να πληρώσει μέρος της αποζημίωσης που είχε ανατεθεί στη Συρία. Έκτοτε έγινε πιστός σύμμαχος των Περγάμων και των Ρωμαίων. Η φιλία με τους Ρωμαίους, όπως σημειώνει ο Τίτος Λίβιος, συνήφθη το 189-187. Το 182 π.Χ. μι. η διαμάχη του με τον Φαρνάκη του Πόντου εξαπέλυσε γενικό πόλεμο όλων των μικρασιατικών κρατών. Οι Φαρνάκης επιτέθηκαν στην Καππαδοκία, αλλά οι βασιλείς της Περγάμου, Ευμένης και Άτταλος, πήραν απροσδόκητα το μέρος του Αριαράτ.
Στον αγώνα εναντίον αυτού του συνασπισμού ο Φαρνάκ ηττήθηκε και το 179 π.Χ. μι. αναγκάστηκε να υπογράψει ειρήνη με δυσμενείς για τον εαυτό του όρους: να καταγγείλει όλες τις άνισες συνθήκες με τους Γαλάτες, να επιστρέψει την Παφλαγονία και το κατεχόμενο τμήμα της Καππαδοκίας και επίσης να πληρώσει στους νικητές 1200 τάλαντα αποζημίωση.
Όπως σημειώνει ο Titus Livy, στα 160 - 153 χρόνια. Ο βασιλιάς Αριάρατος, με τη βοήθεια της πονηριάς και της βίας, που εκδιώχθηκε από το βασίλειό του από τον Δημήτριο, αποκαταστάθηκε στο θρόνο με τη θέληση της Συγκλήτου. Ανάγκασαν τον Αριαράτ να παραχωρήσει τις αρμενικές κτήσεις τους στα νεοεμφανιζόμενα κράτη - τη Μεγάλη Αρμενία και τη Σοφένη.
ΣΕ Ώρα των προβλημάτωνμετά τον θάνατο του Αριαράτ Δ' (156 - 131), η Καππαδοκία βρισκόταν στην εξουσία του Πόντου, γεγονός που συνέβη λόγω της έντονης δραστηριότητας του προαναφερθέντος "" αυτού του Πόντιου βασιλιά Φαρνάκη Α'.
Ο Αριαράτ Ε' Φιλοπάτωρ πολέμησε με τον Αριστόνικο της Περγάμου, ο οποίος μεγάλωσε το 133 π.Χ. μι. επαναστάτησε κατά των Ρωμαίων και πέθανε σε αυτόν τον πόλεμο, αλλά οι ευγνώμονες Ρωμαίοι προσάρτησαν τη Λυκαονία και την Κιλικία στις κτήσεις των κληρονόμων του.
Η χήρα του Αριαράτ Ε' Φιλοπάτορα Λαοδίκης (Νίσα;), για να παρατείνει τη βασιλεία της, σκότωσε πέντε από τους γιους της (θετούς γιους;) έναν έναν. Στα 130-129 χρόνια. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η εξουσία στη χώρα παρέμεινε στην πραγματικότητα στα χέρια της, για να περάσει στον έκτο γιο της Αριαράτ VI. Ο βασιλιάς του γειτονικού Πόντου Μιθριδάτης Ε΄, Ευεργέτης, έφερε στρατεύματα στην Καππαδοκία «για να υποστηρίξει τον ανήλικο κληρονόμο» και στη συνέχεια τον πάντρεψε με την κόρη του Λαοδίκη.
Όπως σημειώνουν οι ιστορικοί, μια από τις πηγές εσόδων της χώρας ήταν το δουλεμπόριο, το οποίο οργάνωσαν οι βασιλείς της Καππαδοκίας και της Βιθυνίας, γεμίζοντας, για παράδειγμα, το σκλαβοπάζαρο του νησιού της Δήλου, το οποίο προμήθευε σκλάβους στη Ρώμη.
(Αγγλικά)Ρωσική). Μία από τις φυλές της Καππαδοκίας που αναφέρει είναι οι μόσχοι, που ταυτίστηκε από τον Φλάβιο Ιωσήφ με τον βιβλικό Μεσέχ, τον γιο του Ιάφεθ: «Οι Μοσοχιανοί, των οποίων ο πρόγονος είναι ο Μόσοχ, ονομάζονται τώρα Καππαδόκες». Τοποθεσία
Η Καππαδοκία στο χάρτη της Μικράς Ασίας.Σημειώνονται άλλα σύνορα ελληνιστικών κρατών και ρωμαϊκών επαρχιών
Σε διάφορες χρονικές περιόδους άλλαξαν τα σύνορα της Καππαδοκίας. Προς το παρόν, αυτό το όνομα είναι ευρέως κατανοητό ως ο κύριος πυρήνας του. Η περιοχή βρίσκεται στο κέντρο της μικρασιατικής χερσονήσου, χωρίς πρόσβαση στη θάλασσα. Είναι ως επί το πλείστον επίπεδο, χωρίς βλάστηση οροπέδιο με ηπειρωτικό κλίμα, σπάνια ποτάμια, που βρίσκεται σε υψόμετρο 1000 μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Από τα νότια, οριοθετείται από τα βουνά Erciyes (3864 m, όρος Argeyskaya) και Hasandag (3253 m) (ράχη του Ταύρου) και εκτείνεται προς τα βόρεια σε σειρές κοιλάδων μέχρι τον ποταμό Kyzylyrmak και την αλμυρή λίμνη Tuz.
Από τους ποταμούς της Καππαδοκίας, οι κυριότεροι ήταν ο Γκάλης (τώρα Kyzylyrmak) και η Ίρις (τώρα Eshilyrmak) με υψηλό παραπόταμο Lik (τώρα Kelkit). Οι πρώην ιστορικές περιοχές της Μικράς Ασίας που περιβάλλουν την Καππαδοκία είναι οι εξής: Πόντος από τα βόρεια, η Αρμενία από τα βορειοανατολικά, η Μεσοποταμία στα ανατολικά, η Συρία και η Κιλικία στα νότια.
Οι περιοχές αυτές ήταν γνωστές στην αρχαιότητα ως Καππαδοκία η Μεγάληή μεσογειακός. Περιοδικά, η Καππαδοκία περιλάμβανε εδάφη που έβλεπαν στη Μαύρη Θάλασσα, ονομάζονταν Μικρά Καππαδοκία, Ποντιακήή Ανώτερος, (αν και στην ιστορία είναι περισσότερο γνωστοί με το ανεξάρτητο όνομα Πόντος, που κατά καιρούς ήταν ανεξάρτητο κράτος).
πόλεις
Οι περισσότερες πόλεις της Καππαδοκίας είτε είναι γνωστές από την αρχαιότητα και αναφέρονται σε πολλές πηγές της αρχαιότητας, είτε ιδρύθηκαν από Ισλαμιστές κατακτητές περίπου. 13ος αιώνας
Ιστορικές περιοχές της Μικράς Ασίας κατά την κλασική αρχαιότητα
Γλώσσα και πληθυσμός
Η Καππαδοκία, ιδιαίτερα η αρχαία και η μεσαιωνική, έχει μια αρκετά πλούσια γλωσσική ιστορία λόγω του γεγονότος ότι η περιοχή βρισκόταν στο σταυροδρόμι πολλών σημαντικών μεταναστευτικών ροών τόσο των ινδοευρωπαϊκών όσο και των μη ινδοευρωπαϊκών λαών.
Η μεσαιωνική Καππαδοκία χαρακτηρίζεται από τη σταδιακή αφομοίωση των ινδοευρωπαίων ομιλητών (Αρμένιων, Ελλήνων) από μη ινδοευρωπαίους (Τούρκους).
Το 1912, στην Καππαδοκία (σύγχρονες λάσπες του Kayseri, Nigde, Aksaray και Nevsehir) ζούσαν: Τούρκοι - 202.927 άτομα, Έλληνες - 78.719 άτομα, Αρμένιοι - 39.489 άτομα.
Με τον μετασχηματισμό της αυτοκρατορίας το 1919, η περιοχή έγινε μέρος της Δημοκρατίας της Τουρκίας (επισήμως από το 1923). Ως αποτέλεσμα της διοικητικής μεταρρύθμισης, η περιοχή χωρίστηκε μεταξύ των διοικητικών επαρχιών Nevsehir, Kayseri, Aksaray και Nigde. Το 1923 έγινε η ελληνοτουρκική ανταλλαγή πληθυσμών, όταν ο ελληνόφωνος πληθυσμός, που ζούσε εκεί για αιώνες, εγκατέλειψε τα εδάφη αυτά και έμειναν μόνο οι Τούρκοι. Επιπλέον, η εξόντωση των Αρμενίων επηρέασε την περιοχή.
Τον 3ο αιώνα γεννήθηκε στην Καππαδοκία ο Χριστιανός Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος ο Νικηφόρος, ο πιο σεβαστός άγιος με αυτό το όνομα.
Αρμένιοι στην Καππαδοκία
Ορισμένοι ερευνητές θεωρούν ότι οι αυτόχθονες κάτοικοι της Καππαδοκίας είναι λαός συγγενής με τους Αρμένιους και τους Φρύγες. Η βυζαντινή πολιτική έναντι των Αρμενίων έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ιστορία της Καππαδοκίας. Συνορεύοντας στα βορειοανατολικά με τη Μικρά Αρμενία και στα ανατολικά με τη Μεγάλη Αρμενία, η Καππαδοκία γνώρισε από καιρό τη δημογραφική επιρροή αυτού του έθνους, αλλά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου απέκτησε μια ιδιαίτερη εμβέλεια. Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία, στο πλαίσιο του αγώνα κατά του Χαλιφάτου της Βαγδάτης, ασχολήθηκε με την αναγκαστική επανεγκατάσταση Αρμενίων από την Αρμενία στη Μικρά Ασία. Υπήρχε επίσης η συνήθης, μάλλον έντονη μετανάστευση από την Αρμενία που κατέλαβαν οι Άραβες, που προκλήθηκε από τον ίδιο πόλεμο. Η επανεγκατάσταση σε βυζαντινά εδάφη έγινε κυρίως στην Καππαδοκία (VII-IX αι.), καθώς και στη Μεσοποταμία, την Κιλικία και τη Συρία. «Έτσι, για παράδειγμα, ο Βυζαντινός διοικητής Λέων το 688 κατέστρεψε 25 συνοικίες της Αρμενίας και έδιωξε 8.000 οικογένειες από εκεί στη Μικρά Ασία. Το 747, το 751, το 752, οι Αρμένιοι εγκαταστάθηκαν στη Μικρά Ασία από τη Μελιτήνη και την Κάριν (Ερζερούμ). Η κορύφωση, που προκλήθηκε από την επιθετικότητα του Βυζαντίου και την εισβολή των Σελτζούκων, ήρθε τον 11ο αιώνα. Για παράδειγμα, το -1021, ο αυτοκράτορας Βασίλειος Β' επανεγκατέστησε 15 χιλιάδες αρμενικές οικογένειες από την περιοχή του Βαν στη Σεβαστια (Μικρά Ασία). Οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες, έχοντας καταστρέψει το Βασπουράκαν, το Ανί και άλλα αρμενικά βασίλεια, παρείχαν στους Βαγκρατίδες, τους Αρτσρουνίδες και άλλες βασιλικές και πριγκιπικές οικογένειες νέες κτήσεις στην επικράτεια της αυτοκρατορίας. Αυτοί οι ηγεμόνες συγκέντρωσαν την εξουσία στα χέρια τους καθώς το ίδιο το Βυζάντιο εξασθενούσε, κατά μήκος των ανατολικών συνόρων του οποίου αναπτύχθηκαν αρμενικά πριγκιπάτα στα εδάφη που κατοικούσαν Αρμένιοι, συμπεριλαμβανομένης της Καππαδοκίας.
Ένα από αυτά τα υποτελή κράτη ήταν το βασίλειο των Αρτσρουνιδών, το οποίο προέκυψε στη Σεβαστιαία το -1020 υπό τον βασιλιά Σενεκερίμ, όταν αυτός ο ηγεμόνας, μαζί με το ένα τρίτο ολόκληρου του πληθυσμού της περιοχής του Βασπουράκαν, εγκατέλειψαν τα εδάφη τους και μετακόμισαν στα ανώτερα όρια του Κυζυλίου. -Ιρμάκ. Αυτό είναι το πρώτο υποτελές αρμενικό βασίλειο που προέκυψε στην Καππαδοκία, η οποία περιλάμβανε τη Σεβαστια, καθώς και μια σειρά από πόλεις και κομητείες μεταξύ των βουνών του Πόντου και του Ευφράτη. Το Βυζάντιο ήλπιζε να το χρησιμοποιήσει ως ένα από τα εμπόδια κατά των Σελτζούκων. Οι Αρμένιοι ονόμασαν τον Σενεκερίμ «βασιλιά της Αρμενίας», ενώ η Κωνσταντινούπολη του απένειμε μόνο τον τίτλο του «πατρικίου» (11ος βαθμός στην κυβερνητική ιεραρχία του Βυζαντίου), «διοικητής» της Καππαδοκίας ή «Δούκας της Μεσοποταμίας και στρατηγός της Καππαδοκίας». Μετά το θάνατο αυτού του ηγεμόνα το 1026, υπό τους κληρονόμους του, το κράτος συνέχισε να επεκτείνει τα σύνορά του έως ότου καταλήφθηκε από τους Σελτζούκους το 1080.
Η επόμενη περίοδος χαρακτηρίζεται από διάβρωση και καιρικές συνθήκες. Λόγω του έντονα ηπειρωτικού κλίματος της Καππαδοκίας με ξαφνικές και σημαντικές αλλαγές θερμοκρασίας, σχηματίστηκαν ρωγμές στα βράχια. Το νερό και ο πάγος συνέβαλαν στην καταστροφή των βράχων, μαζί με τις έντονες βροχοπτώσεις και τις επιπτώσεις των ποταμών. (Ο ποταμός Kyzyl-Irmak και οι ποταμοί Nevshehir, Damsa και οι παραπόταμοί τους, που εκβάλλουν σε αυτόν, έπαιξαν ιδιαίτερο ρόλο στη διαμόρφωση των κοιλάδων αυτής της περιοχής). Κατέστρεψαν ηφαιστειακά πετρώματα. Με την πάροδο του χρόνου σχηματίστηκαν μεμονωμένοι λόφοι από τον ηφαιστειακό βράχο.
πέτρινες κολώνες
Ήταν με αυτόν τον τρόπο που οι περίφημες «πέτρινες κολώνες» κουκουλώθηκαν, ή περιβατζαλαροί(περιοδεία. Peri bacaları, «νεράιδα τζάκια», - υπολείμματα με τη μορφή πέτρινων μανιταριών και πέτρινες κολόνες με παράξενα σχήματα και περιγράμματα. Η γεωλογική τομή αυτών των σχηματισμών έχει ως εξής:
- στην κορυφή βρίσκονται βασάλτες και ανδεσίτες
- και κάτω - τούφες
Κοιλάδα Πασά Μπαγλαρί (Pashabag). Nevsehir, Avanos, Chavushin, nat. πάρκο Γκορέμ
Προηγουμένως, βασάλτες και ανδεσίτες κάλυπταν πλήρως τη βάση τουφ, αλλά τώρα (λόγω της διαδικασίας καταστροφής) φαίνονται μόνο σε ξεχωριστά μέρη των βράχων: κρέμονται σε μεγάλους ογκόλιθους («καπάκια») σε κωνικούς πυλώνες από τοφ. Κάτω από αυτά είναι ορατή μια σαφής οριζόντια γραμμή, που σηματοδοτεί το όριο του βράχου και της τούφας. Ο λαιμός του κώνου τούφας σταδιακά λεπταίνει με την πάροδο του χρόνου, λόγω του οποίου κάποια στιγμή αυτό το "καπάκι" θα καταρρεύσει. Υπολείμματα που δεν προστατεύονται από πάνω καταστρέφονται εντελώς. Η διαδικασία σχηματισμού και καταστροφής τους, που εκδηλώθηκε στην Τεταρτογενή περίοδο, συνεχίζεται μέχρι σήμερα.
Οι κώνοι τουφ υψώνονται είτε ως συμπαγές τοίχωμα είτε σε ξεχωριστές ομάδες. Μερικοί από αυτούς τους βράχους φτάνουν σε ύψος 40 μ. Αυτός ο τύπος σχηματισμού θεωρείται μοναδικός στην Καππαδοκία: το έδαφος μήκους 18 χιλιομέτρων Kyzyl-Irmak, Damsa-Chayy (στα ανατολικά), Nevshehir-Chayy (στα δυτικά) , και στα νότια 288 τ.μ. ανάμεσα στα ελαιώδη και τα βουνά Kermil. Η τυπική μορφή είναι τα «μανιτάρια», αν και υπάρχουν πιο εξωτικές μορφές. Έτσι, στην περιοχή του Goreme υπάρχει ένα λεγόμενο. κοιλάδα αγάπης(Κάτω Κοιλάδα, γνωστή και ως κοιλάδα του πέους, κοιλάδα πέους), οι βραχώδεις σχηματισμοί της οποίας έχουν εμφανείς μορφές φαλλών (βλ. άρ.).
Στις αρχές του III αιώνα π.Χ. μι. Η Καππαδοκία χωρίστηκε σε 10 επαρχίες, τα ονόματα των οποίων διατηρείται από τον Στράβωνα. Πέντε από αυτούς βρίσκονταν στον Ταύρο: Μελιτήνη, Καταονία, Κιλικία, Τιανίτιδα και Γαρσαυρίτιδα. Τα ονόματα των άλλων πέντε ήταν: Lavinsen, Sargaravsen, Saraven, Hamanen και Morimen.
Σε ταραγμένους καιρούς μετά τον θάνατο του Αριαράτ Δ' (-) η Καππαδοκία βρισκόταν στην εξουσία του Πόντου, κάτι που συνέβη λόγω της έντονης δραστηριότητας του προαναφερθέντος βασιλιά του Πόντου Φαρνάκη Α'.
Η χήρα του Αριαράτ Ε' Φιλοπάτορα Λαοδίκης (Νίσα;), για να παρατείνει το χρόνο της βασιλείας της, σκότωσε πέντε από τους γιους της έναν έναν. Σε - χρόνια π.Χ. μι. Η εξουσία στη χώρα παρέμεινε στην πραγματικότητα στα χέρια της, για να περάσει στον έκτο γιο της Αριαράτ VI. Ο βασιλιάς του γειτονικού Πόντου Μιθριδάτης Ε΄, Ευεργέτης, έφερε στρατεύματα στην Καππαδοκία «για να υποστηρίξει τον ανήλικο κληρονόμο» και στη συνέχεια τον πάντρεψε με την κόρη του Λαοδίκη.
Όπως σημειώνουν οι ιστορικοί, μια από τις πηγές εσόδων της χώρας ήταν το δουλεμπόριο, το οποίο οργάνωσαν οι βασιλείς της Καππαδοκίας και της Βιθυνίας, γεμίζοντας, για παράδειγμα, το σκλαβοπάζαρο του νησιού της Δήλου, το οποίο προμήθευε σκλάβους στη Ρώμη. Οι Καππαδόκες σκλάβοι αναφέρονται από τους ποιητές Οράτιος, Πέρσιος, Μαρτιάλ, Γιουβενάλ.
Κύριες ημερομηνίες
Κατάλογος ηγεμόνων της Καππαδοκίας
Πέρσες Σατράπες της Καππαδοκίας- Ariarat IV Evseb
- Ariarat V Philopatra
- Αριαράτ Ζ' Φιλομήτωρ
- Ευμένης(323-316 π.Χ.)
- Αμίντα(302-301 π.Χ.) - κυβερνήτης
- Αντιβασιλέας Γόρδιος(101-96 π.Χ.)
- Αριαράτ IX(96-95 π.Χ.)
- Αριαράτ VIII(δευτεροβάθμιο· 95-86 π.Χ.)
- Ariobarzanes I Philoman(95-62 π.Χ.)
- Αριοβαρζάνης Β' Φιλοπάτρα(62-52 π.Χ.)
- Ariobarzanes III(52-42 π.Χ.)
- Αριαράτ Χ(42-36 π.Χ.)
- Αρχέλαος(36 π.Χ. - 17 μ.Χ.· δεν καταγόταν από τους Αριοβαρζανίδες). Σύζυγος - Πυθοδωρής
- Σενεκερίμ Αρτσρούνι (1022-1026).
- Δαβίδ, γιος (1026-1065).
- Ατομο, γιος (1065-1083)
- Abusahl, αδελφός (συγκυβερνήτης: 1065-1083)
Από τους XI-XV αιώνες. αρχίζει ο ενεργός εξισλαμισμός αυτών των εδαφών.
Σπηλαιώδεις οικισμοί στην Καππαδοκία
Στον παγκόσμιο πολιτισμό
|
|||
|
|||
Στη λογοτεχνία
Στον κινηματογράφο
Σε παιχνίδια υπολογιστή
- Η Καππαδοκία είναι μία από τις τοποθεσίες στο Assassin's Creed: Revelations
Αξιοθέατα και τουρισμός
Η Καππαδοκία είναι ένα από τα τουριστικά κέντρα της Τουρκίας. Αυτό οφείλεται στην παρουσία μοναδικών αξιοθέατων που δημιουργούνται τόσο από τις δυνάμεις της φύσης όσο και από τα ανθρώπινα χέρια.
Οι κύριες ομάδες αξιοθέατων της επαρχίας:
- Ηφαιστειογενή τοπία - βράχοι και υπολείμματα περίεργων περιγραμμάτων που δημιουργούνται κατά τη διαδικασία της καιρικής διάβρωσης.
- Σπήλαια και υπόγειες πόλεις - οικισμοί λαξευμένοι σε μαλακούς βράχους ή υπόγεια.
- Φαράγγια - συνδυάζουν συγκεκριμένες φιγούρες καιρικές συνθήκες και, συχνά, οικισμούς σπηλαίων.
Τα περισσότερα από τα αξιοθέατα της Καππαδοκίας βρίσκονται στην περιοχή της πόλης Urgup. Εδώ βρίσκονται τα μουσεία Göreme, Zelve, Cavusin, Uchisar και άλλα υπαίθρια μουσεία.
Η τουριστική υπηρεσία στην Καππαδοκία είναι εγκατεστημένη στο επίπεδο των κύριων θέρετρων της Τουρκίας. Υπάρχουν ξενοδοχεία όλων των ειδών, από αρχοντικά μέχρι συγκεκριμένα υπόσκαφα ξενοδοχεία. Μεταφορές - με αυτοκίνητο, με λεωφορείο ή μίνι λεωφορείο, σας επιτρέπει να φτάσετε στα κύρια αξιοθέατα. Τουριστικά γραφεία διαφόρων εταιρειών βρίσκονται σε όλες τις πόλεις, παρέχοντας υπηρεσίες ξεναγών και κάθε είδους εκδρομές στην επαρχία.
δείτε επίσης
- Μεγάλοι Καππαδόκες - Πατέρες της Εκκλησίας
- Τα καππαδοκικά ελληνικά θεωρούνται μια πιθανώς εξαφανισμένη γλώσσα.
- Οι Καραμανλήδες είναι ένας από τους λαούς που κατοικούν στην Καππαδοκία.
- Μοναστήρια Μετεώρων - άλλο ένα σπηλαιολογικό μοναστηριακό συγκρότημα
Κονίστρα:
Σημειώσεις
- Ρίτσαρντ Νέλσον Φράι.. - Verlag C.H. Beck, 1984. - Σ. 70.: «Η θέση των Κιμμέριων στη μεγάλη μάχη εξουσίας μεταξύ Ασσυρίας και Ουράρτου δεν είναι εύκολο να προσδιοριστεί, αλλά φαίνεται ότι κινήθηκαν δυτικά ενάντια στη Φρυγία και στην Καππαδοκία, από όπου πιθανώς το όνομα Gomer ήρθε στη Βίβλο και Gamirk» στα Αρμενικά ."
- Schmitt, R. Kappadoker // Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archaeologie. - Βερολίνο: Walter de Gruyter, 1980. - Bd. 5. - S. 399.Και Σάμερερ, Λ. Amisos - eine Griechische Polis im Land der Leukosyrer// Pont-Euxin et polis: polis hellenis et polis barbaron. Actes du X e Symposium de Vani, 23-26 Σεπτεμβρίου 2002: Hommage à Otar Lordkipanidzé et Pierre Lévêque / Kacharava, D. ; M. Faudot et E. Geny, επιμ.. - Besançon: Institut des Sciences et Techniques de l "Antiquité, 2005. - P. 129-166. - 298 p. - ISBN 978-2848671062.. Σύμφωνα με μια παλαιότερη θεωρία ( Ρουγκ, Γουόλτερ.//
Όταν πετάτε με αερόστατο πάνω από την Καππαδοκία με ηλιόλουστο καιρό, τόσο περίεργες και σουρεαλιστικές εικόνες ανοίγονται μπροστά στα μάτια σας που έχετε την εντύπωση ότι ξαφνικά βρέθηκες πάνω από τις εκτάσεις ενός άλλου πλανήτη, ή τουλάχιστον σε μια παράλληλη πραγματικότητα - τα αξιοθέατα αυτής της περιοχής φαίνονται τόσο ασυνήθιστα και απίστευτα, κοινή δουλειά φύσης και ανθρώπου.
Είναι ενδιαφέρον ότι η Καππαδοκία (που μεταφράζεται ως «Η χώρα των όμορφων αλόγων») δεν είναι το όνομα κάποιας πόλης ή οικισμού, αλλά το ιστορικό όνομα της περιοχής, η οποία βρίσκεται στην Κεντρική Ανατολία στην Τουρκία. Είναι αξιοσημείωτο για το γεγονός ότι στο έδαφός του βρίσκεται μεγάλο ποσόενδιαφέροντα αξιοθέατα - πέτρινοι πυλώνες που δημιουργούνται από τη φύση, κατοικίες και ναοί μοναχών λαξευμένοι στους βράχους, καθώς και τεράστιες υπόγειες πόλεις με σήραγγες που τις συνδέουν μεταξύ τους.
Αυτή η περιοχή είναι αρκετά μακριά από την πρωτεύουσα της Τουρκίας: εάν χρησιμοποιείτε το λεωφορείο της Κωνσταντινούπολης Καππαδοκίας, μπορείτε να φτάσετε εκεί σε 10-11 ώρες (η πτήση θα κοστίσει περίπου τριάντα δολάρια). Αυτή η περιοχή περιλαμβάνει πέντε περιοχές και η Καππαδοκία βρίσκεται στον χάρτη μεταξύ τεσσάρων πόλεων:
- Kirsehir - βρίσκεται στα βόρεια, μπορείτε να φτάσετε σε αυτό με λεωφορείο, καλύπτοντας μια απόσταση 638 χλμ από την Κωνσταντινούπολη.
- Πουθενά - μια πόλη στο νότο, για να φτάσετε εδώ από την πρωτεύουσα της Τουρκίας, πρέπει να οδηγήσετε 795 χλμ.
- Kayseri - για να φτάσετε σε αυτή την ανατολική πόλη από την Κωνσταντινούπολη, πρέπει να ξεπεράσετε 772 χλμ.
- Aksaray - 674 χιλιόμετρα χωρίζει την πρωτεύουσα της Τουρκίας από τη δυτική πόλη.
Σχηματισμός
Η Καππαδοκία είναι ένα σχεδόν επίπεδο οροπέδιο χαμηλών υδάτων, σχεδόν χωρίς βλάστηση, που βρίσκεται σε υψόμετρο 1 χιλιάδων μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. μ., που οριοθετείται στα νότια από τα βουνά Erciyes και Melidz. Η Καππαδοκία έχει μια τόσο μοναδική γεωλογία που απλά δεν υπάρχει τέτοιο έδαφος στον πλανήτη μας: για να σχηματιστεί η Καππαδοκία, πριν από περισσότερα από 50 εκατομμύρια χρόνια, δύο απολύτως αντίθετες δυνάμεις στη φύση ενεπλάκησαν σχεδόν αμέσως.
Οι ηφαιστειακές εκρήξεις σχημάτισαν βουνά, και μαζί τους ρήγματα, μετά τα οποία η λάβα, που ξεχύθηκε, γέμισε όλα τα πεδινά της περιοχής, ισοπεδώνοντας κοιλάδες και σχηματίζοντας οροπέδια. Δεδομένου ότι η Καππαδοκία χαρακτηρίζεται από καιρικές συνθήκες με απότομες και έντονες αλλαγές θερμοκρασίας, εμφανίστηκαν ρωγμές στους βράχους ως αποτέλεσμα της διάβρωσης και των καιρικών συνθηκών και το νερό που εισέρχονταν σε αυτά, παγώνει και ξεπαγώνει συνεχώς, γεγονός που συνέβαλε στην καταστροφή των πετρωμάτων.
πέτρινες κολώνες
Χάρη στη διάβρωση και τις καιρικές συνθήκες (ο μεταβλητός καιρός έπαιξε σημαντικό ρόλο σε αυτή τη διαδικασία), εμφανίστηκε σε αυτήν την περιοχή ένα από τα πιο ενδιαφέροντα φυσικά αξιοθέατα - πέτρινοι πυλώνες ή, όπως τους αποκαλούν οι Τούρκοι, "νεράιδα τζάκια" (εξάλλου, αυτό το φαινόμενο είναι μοναδικό στην Καππαδοκία και δεν βρίσκεται πουθενά αλλού). ).
Οι κώνοι συνήθως βρίσκονται είτε ως συμπαγής τοίχος είτε σε ξεχωριστές ομάδες, ενώ κάποιοι από τους σχηματισμούς είναι αρκετά ψηλοί (περίπου σαράντα μέτρα).
Αυτοί οι πυλώνες έχουν κυρίως σχήμα μανιταριού: από πάνω αποτελούνται από βασάλτες και ανδεσίτες (σχηματίζουν το "καπέλο"), από κάτω - από τούφες. Αν παλαιότερα δεν ήταν καθόλου ορατή η βάση τουφ κάτω από άλλα πετρώματα, τώρα, λόγω διάβρωσης, είναι ορατό ένα πολύ σαφές όριο που τη χωρίζει από άλλα πετρώματα. Ταυτόχρονα, αυτό το τμήμα της τούφας που συνδέεται με το "καπάκι" σταδιακά λεπταίνει - και μετά από κάποιο χρονικό διάστημα η κορυφή της κολόνας θα καταρρεύσει εντελώς.
υπόγειες πόλεις
Η Καππαδοκία είναι ενδιαφέρουσα για ένα άλλο από τα αξιοθέατα της - στην επικράτειά της υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός υπόγειες πόλεις, που δημιουργήθηκαν στην αυγή του Χριστιανισμού, τον πρώτο αιώνα μ.Χ. (και σύμφωνα με ορισμένες πηγές, και παλαιότερα).
Η ύπαρξή τους δεν ήταν γνωστή για πολύ καιρό, μέχρι που τον 19ο αιώνα ένας από τους Γάλλους ιερείς σκόνταψε σε μια ακατανόητη τρύπα στη μέση ενός οροπεδίου βουνού. Ένα ενδιαφέρον εύρημα δεν θα μπορούσε παρά να τον ενδιαφέρει: κατέβηκε και ανακάλυψε απροσδόκητα μια τεράστια υπόγεια πόλη, αποτελούμενη από πολλά επίπεδα και αρκετά καλά σχεδιασμένη.
Σε αυτό βρέθηκαν επίσης αρχαίοι αρχιτέκτονες που προέβλεπαν την παρουσία φρεατίων εξαερισμού, πηγαδιών, αχυρώνων, μάντρων ζώων, καθώς και πατητηρίων και ναών. Αποδείχθηκε ότι οι κάτοικοι της υπόγειας πόλης δεν περνούσαν όλη την ώρα υπόγεια: ανακαλύφθηκαν πολλά περάσματα που οδηγούσαν προς τα πάνω.
Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι αυτά τα υπόγεια καταφύγια εμφανίστηκαν τη δεύτερη χιλιετία π.Χ. κατά τη διάρκεια του βασιλείου των Χετταίων και στη συνέχεια ανακαλύφθηκαν από Χριστιανούς που τα επέκτεισαν, μετατρέποντάς τα σε μεγάλες πόλεις καταφυγίου, πολλές από τις οποίες διασυνδέονταν με υπόγειες σήραγγες. Οι οικισμοί ήταν τόσο μεγάλοι που ο πληθυσμός ορισμένων από αυτούς ξεπερνούσε τις 10 χιλιάδες άτομα.
Μία από τις πιο διάσημες υπόγειες πόλεις της Καππαδοκίας είναι το Derinkuyu, το οποίο βρίσκεται κοντά στο ομώνυμο χωριό (μπορείτε να φτάσετε σε αυτό με λεωφορείο από το Nevsehiran, που βρίσκεται σε απόσταση 30 χλμ., ή από το Aksaray).
Αυτή η πόλη έχει έντεκα ορόφους και η χαμηλότερη βαθμίδα της βρίσκεται σε βάθος 85 μέτρων (οι αρχαιολογικές ανασκαφές βρίσκονται ακόμη σε εξέλιξη και μπορεί να είναι πολύ πιο βαθιά). Οι επιστήμονες προτείνουν ότι αυτή η πόλη θα μπορούσε κάλλιστα να στεγάσει περίπου 20 χιλιάδες ανθρώπους και μια σημαντική ποσότητα ζώων.
Κατά την κατασκευή του Derinkuyu, οι αρχαίοι δάσκαλοι έκαναν τα πάντα για να δυσκολέψουν τη σύλληψη: όταν πλησίαζε ο κίνδυνος, οι είσοδοι μπλοκαρίστηκαν από αρχαίους ογκόλιθους και αν ο εχθρός κατάφερε να τους απομακρύνει, τότε βρέθηκε σε έναν περίπλοκο λαβύρινθο - το πόλη χτίστηκε με τέτοιο τρόπο ώστε μόνο αυτός μπορούσε να περιηγηθεί σε αυτήν οι κάτοικοι.
Καϊμακλή
Ένα άλλο υπόγειο αξιοθέατο της Καππαδοκίας στην Τουρκία είναι η οκτώ επιπέδων πόλη Kaymakli, που βρίσκεται 18 χλμ. από το Nevsehir (είναι ενδιαφέρον ότι οι κάτοικοι αυτής της πόλης είχαν την ευκαιρία να φτάσουν στο Derinkuyu μέσω μιας υπόγειας σήραγγας μήκους εννέα χιλιομέτρων). Περίπου 15 χιλιάδες άνθρωποι θα μπορούσαν κάλλιστα να ζήσουν στην επικράτεια αυτής της πόλης.
Άλλα μπουντρούμια
Πόσες υπόγειες πόλεις έχει η Καππαδοκία, οι επιστήμονες δεν έχουν ακόμη καθορίσει: αυτή τη στιγμή, μόνο μεταξύ Νεβσεχίρ και Καϊσέρι, έχουν ανακαλυφθεί περισσότερα από διακόσια τέτοια αξιοθέατα, σαράντα από τα οποία έχουν τρεις ορόφους, τα υπόλοιπα δύο.
μοναστήρια σπηλαίων
Ένα από τα αξιοθέατα της Καππαδοκίας, που προσέχουν πάντα οι τουρίστες όταν πετούν με αερόστατα, είναι κελιά, ναοί και άλλα κτίρια λαξευμένα στους βράχους: πολλοί μοναχοί κάποτε εγκαταστάθηκαν στα βράχια της Καππαδοκίας - ένας τεράστιος αριθμός "παραθύρων" και "πόρτες" (ήταν δυνατή η είσοδος στις κατοικίες μόνο με τη βοήθεια σκαλοπατιών με σχοινί).
Η κατασκευή κελιών και ναών στους βράχους ήταν τόσο ενεργή που δεν υπήρχαν αρκετές θέσεις για όλους και, τελικά, μια τέτοια κατασκευή απαγορεύτηκε - διαφορετικά οι βράχοι θα μπορούσαν απλώς να καταρρεύσουν και να καταρρεύσουν.
Ιδιαίτερα πολλά βραχώδη μοναστικά συγκροτήματα βρίσκονται στην επικράτεια ΕΘΝΙΚΟ ΠΑΡΚΟ Göreme, του οποίου η έκταση είναι περίπου 300 τετραγωνικά μέτρα. χλμ (το καλύτερο είναι να φτάσετε στην ομώνυμη πόλη με λεωφορείο από το Nevsehir, το οποίο εκτελεί δρομολόγια κάθε μισή ώρα). Το μουσείο βρίσκεται δύο χιλιόμετρα από το Goreme και σήμερα θεωρείται το μεγαλύτερο μοναστικό συγκρότημα σε αυτήν την περιοχή: υπάρχουν περίπου τριάντα βραχώδεις ναοί του IX-XI αιώνα, οι περισσότεροι από τους οποίους είναι πολύ καλά διατηρημένοι.
Ώρα για ταξίδια
Ο Οκτώβριος και ο Απρίλιος θεωρούνται οι καλύτεροι μήνες για να επισκεφθείτε την Καππαδοκία στην Τουρκία - ο καιρός αυτή τη στιγμή δεν είναι ήδη ζεστός, αλλά ούτε και κρύος (επιπλέον, αυτή τη στιγμή ο αριθμός των τουριστών μειώνεται σημαντικά, πράγμα που σημαίνει ότι η ευκαιρία να δείτε όλα ήρεμα και ανεμπόδιστα θα αυξηθούν).
Δεδομένου ότι κατά τη διάρκεια αυτών των μηνών ο καιρός αλλάζει από χειμώνα σε καλοκαίρι, συνιστάται να έχετε ρούχα στην ντουλάπα σας σχεδιασμένα για διαφορετικές εποχές - στις αρχές Απριλίου, για παράδειγμα, οι θερμοκρασίες μπορεί να είναι περίπου + 10 ° C και ήδη στη μέση του μήνα + 25 ° C .
Φυσικά, μπορείτε να επισκεφθείτε αυτήν την περιοχή και άλλες εποχές του χρόνου. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι δεδομένου ότι το κλίμα εδώ είναι εύκρατο ηπειρωτικό, ο καιρός εδώ είναι πολύ ζεστός το καλοκαίρι (περίπου + 30 ° C) και υπάρχει πολύ μικρή βροχή - τον Αύγουστο, που θεωρείται ο πιο ξηρός μήνας, υπάρχουν όχι περισσότερες από τρεις βροχές.
Αλλά η Καππαδοκία είναι όμορφη το χειμώνα, αλλά ο καιρός είναι παγωμένος: το θερμόμετρο τη νύχτα μπορεί κάλλιστα να πέσει στους μείον 15°C. Ο καιρός δεν βασιλεύει πάντα εδώ, οπότε κατά τη διάρκεια της ημέρας η θερμοκρασία κυμαίνεται συνήθως από +1 έως +5°C. Ως εκ τούτου, δεν υπάρχουν ιδιαίτερες δυσκολίες όταν επισκέπτεστε αυτήν την περιοχή το χειμώνα - η μεταφορά λειτουργεί καλά και το χιόνι απομακρύνεται στα πιο επισκέψιμα μέρη.
Αλλά είναι καλύτερο να αρνηθείτε ένα ταξίδι σε μακρινές και ελάχιστα επισκέψιμες κοιλάδες - όχι μόνο είναι δύσκολο να φτάσετε εκεί, μπορείτε επίσης να βαλτώσετε στο χιόνι, και σε ιδιαίτερα κρύο καιρό, οι λύκοι έρχονται συχνά εδώ.