Postoji li veza između raznih događaja? Vjerovatnoća događaja. Određivanje vjerovatnoće događaja. Umnožavanje zavisnih događaja

Biblioteka
materijala

Navedite temu i svrhu lekcije.

Intenziviranje obrazovnih aktivnosti.

Postoji li veza između različitih događaja i pojava u životu društva? Šta daje stabilnost i predvidljivost razvoju društva?

Prezentacija programskog materijala.

Priča sa elementima razgovora

Osobine društvenog sistema

Drugim riječima, društvo je složen sistem sistema, neka vrsta supersistem.

drugo, karakteristična karakteristika društvo kao sistem je prisustvo u njegovom sastavu elemenata različitog kvaliteta, kako materijalnih (razni tehnički uređaji, institucije itd.) tako i idealnih (vrednosti, ideje, tradicije itd.). Na primjer, ekonomska sfera uključuje preduzeća, vozila, sirovine, proizvedenu robu i, istovremeno, ekonomsko znanje, pravila, vrijednosti, obrasce ekonomskog ponašanja i još mnogo toga.

treće, glavni element društvo kao sistem je osoba koja ima sposobnost da postavlja ciljeve i bira sredstva za obavljanje svojih aktivnosti. To čini društvene sisteme promjenjivijim i pokretljivijim od prirodnih.

Društveni život je in stalne promjene. Tempo i obim ovih promjena mogu varirati; Postoje periodi u istoriji čovečanstva kada se uspostavljeni poredak života nije menjao u svojim osnovama vekovima, ali je vremenom tempo promena počeo da se povećava.

dakle, Čovjek - ona je univerzalni element svih društvenih sistema, budući da je nužno uključena u svaki od njih.

Kao i svaki sistem, društvo je uređen entitet. To znači da komponente sistema nisu u haotičnom neredu, već, naprotiv, zauzimaju određenu poziciju unutar sistema i na određeni način su povezane sa ostalim komponentama. Dakle, sistem ima integrativno kvalitet koji mu je svojstven u cjelini. Nijedna komponenta sistema, posmatrano odvojeno, nema ovaj kvalitet. On, ovaj kvalitet, rezultat je integracije i međusobnog povezivanja svih komponenti sistema. Kao što pojedini ljudski organi (srce, želudac, jetra itd.) nemaju svojstva osobe, tako privreda, zdravstveni sistem, država i drugi elementi društva nemaju kvalitete koji su svojstveni društvu u cjelini. . I samo zahvaljujući raznovrsnim vezama koje postoje između komponenti društvenog sistema, on se pretvara u jedinstvenu celinu, odnosno u društvo (kao što jedno ljudsko telo postoji zahvaljujući interakciji različitih ljudskih organa).

Integralni, odnosno opšti, svojstveni čitavom sistemu, kvalitete svakog sistema nisu prost zbir kvaliteta njegovih komponenti, već predstavljaju novi kvalitet, koji proizilazi iz međusobne povezanosti i interakcije njegovih sastavnih komponenti. U svom najopštijem obliku, to je kvalitet društva kao društvenog sistema - sposobnost stvoriti sve potrebne uslove za svoje postojanje, da proizvodi sve što je potrebno za kolektivni život ljudi. U filozofiji samodovoljnost smatra se kao glavna razlika društva iz njegovih sastavnih dijelova. Kao što ljudski organi ne mogu postojati izvan cijelog organizma, tako ni jedan od podsistema društva ne može postojati izvan cjeline – društvo kao sistem.

Još jedna karakteristika društva kao sistema je da je ovaj sistem jedan od samoupravni. Upravljačku funkciju obavlja politički podsistem, koji daje konzistentnost svim komponentama koje čine društveni integritet.

Svaki sistem, bilo da je tehnički (jedinica sa automatskim sistemom upravljanja), ili biološki (životinja), ili društveni (društvo), nalazi se u određenom okruženju sa kojim je u interakciji. srijeda Društveni sistem svake zemlje je i priroda i svjetska zajednica. Promjene stanja prirodnog okruženja, dešavanja u svjetskoj zajednici, na međunarodnoj areni svojevrsni su “signali” na koje društvo mora odgovoriti. Obično se nastoji ili prilagoditi promjenama koje se dešavaju u okruženju ili prilagoditi okruženje svojim potrebama. Drugim riječima, sistem reaguje na "signale" na ovaj ili onaj način. Istovremeno, sprovodi svoju glavnu funkcije: adaptacija; postizanje cilja, odnosno sposobnost da održi svoj integritet, obezbeđujući sprovođenje svojih zadataka, utičući na okolno prirodno i društveno okruženje; održavanje uzorka - sposobnost održavanja unutrašnje strukture; integracija– sposobnost integracije, odnosno uključivanja novih dijelova, novih društvenih formacija (pojava, procesa itd.) u jedinstvenu cjelinu.

Socijalne institucije

Riječ "institut" prevedena sa latinskog institut znači "establišment". U ruskom se često koristi za označavanje visokoškolskih ustanova. Osim toga, kao što znate iz osnovnog školskog predmeta, u oblasti prava riječ „institucija“ označava skup pravnih normi koje regulišu jedan društveni odnos ili više međusobno povezanih odnosa (na primjer, institucija braka).

U sociologiji socijalne institucije nazivaju istorijski uspostavljenim stabilnim oblicima organizovanja zajedničkih aktivnosti, regulisanim normama, tradicijom, običajima i usmerenim na zadovoljenje osnovnih potreba društva.

Razmotrićemo ovu definiciju, kojoj je preporučljivo da se vratimo nakon čitanja cjelokupnog obrazovnog materijala o ovoj temi, na osnovu koncepta „aktivnosti“ (vidi §1). U istoriji društva razvili su se održivi vidovi aktivnosti usmjereni na zadovoljavanje najvažnijih životnih potreba. Sociolozi identifikuju pet takvih javne potrebe:

potreba za reprodukcijom;

potreba za sigurnošću i društvenim poretkom;

potreba za izdržavanjem;

potreba za sticanjem znanja, socijalizacijom mlađe generacije, obukom kadrova;

potreba za rješavanjem duhovnih problema smisla života.

institucija porodice i braka;

političke institucije, posebno država;

ekonomske institucije, prvenstveno proizvodne;

zavodi za obrazovanje, nauku i kulturu;

Institut za religiju.

Svaka od ovih institucija ujedinjuje velike mase ljudi da zadovolje jednu ili drugu potrebu i postignu određeni cilj lične, grupne ili društvene prirode.

Pojava društvenih institucija dovela je do konsolidacija specifične vrste interakcije, čineći ih trajnim i obaveznim za sve članove datog društva.

Dakle, socijalna ustanova je, prije svega, skup osoba bave se određenom vrstom djelatnosti i u procesu te djelatnosti osiguravaju zadovoljenje određene potrebe koja je značajna za društvo (npr. svi zaposleni u obrazovnom sistemu).

Dalje, institut ugrađen u sistem pravnih i moralnih normi, tradicija i običaja, regulisanje odgovarajućih tipova ponašanja. (Sjetite se, na primjer, koje društvene norme regulišu ponašanje ljudi u porodici).

Još jedna karakteristična karakteristika društvene institucije je prisustvo institucija, opremljen određenim materijalnim resursima potrebnim za bilo koju vrstu djelatnosti. (Razmislite kojim društvenim institucijama pripadaju škola, fabrika i policija. Navedite vlastite primjere institucija i organizacija koje se odnose na svaku od najvažnijih društvenih institucija.)

Kako se u istorijskom procesu pojavljuju nove potrebe i uslovi, pojavljuju se nove vrste aktivnosti i odgovarajuće veze. Društvo je zainteresovano da im da sređenost i normativni karakter, tj institucionalizacija.

Praktični zaključci.

Društvo je veoma kompleksan sistem i da bismo živeli u skladu sa njim, potrebno mu je prilagoditi (prilagoditi) se. Inače ne možete izbjeći sukobe i neuspjehe u svom životu i aktivnostima. Uslov za adaptaciju na savremeno društvo je znanje o njemu, koje obezbjeđuje predmet društvenih nauka.

Društvo je moguće razumjeti samo ako se njegov kvalitet identificira kao integralni sistem. Da bi se to postiglo, potrebno je razmotriti različite dijelove strukture društva (glavne sfere ljudske aktivnosti, skup društvenih institucija, društvenih grupa), sistematizirati, integrirati veze između njih i karakteristike procesa upravljanja u sebi. -upravljajući društveni sistem.

U stvarnom životu moraćete da komunicirate sa raznim društvenim institucijama. Da bi ova interakcija bila uspješna, potrebno je poznavati ciljeve i prirodu aktivnosti koja je nastala u društvenoj ustanovi koja vas zanima. U tome će vam pomoći proučavanje pravnih normi koje regulišu ovu vrstu djelatnosti.

U narednim odeljcima kursa, koji karakterišu pojedina područja ljudske delatnosti, korisno je da se ponovo osvrnemo na sadržaj ovog paragrafa kako bismo, na osnovu njega, svaku oblast razmotrili kao deo integralnog sistema. To će pomoći da se shvati uloga i mjesto svake sfere, svake društvene institucije u razvoju društva.

Iz rada modernog američkog sociologa E. Shilza"Društvo i društva: makrosociološki pristup."

...Dakle, uvjereni smo da društvo nije samo skup ujedinjenih ljudi, iskonskih i kulturnih grupa koje međusobno djeluju i razmjenjuju usluge. Sve ove grupe formiraju društvo na osnovu svog postojanja pod opšta vlast koja vrši kontrolu nad teritorija označena granicama, podržava i sprovodi manje-više opšta kultura. Upravo ovi faktori transformišu skup relativno specijalizovanih početnih korporativnih i kulturnih grupa u društvo.

Pitanja i zadaci za dokument

Koje su komponente, prema E. Shilsu, uključene u društvo? Navedite kojoj oblasti društva pripada svaki od njih.

Od navedenih komponenti izaberite one koje su socijalne institucije.

Šta znači pojam "sistem"?

Po čemu se društveni (javni) sistemi razlikuju od prirodnih?

Šta je glavni kvalitet društva kao integralnog sistema?

Kakve su veze i odnosi društva kao sistema sa okolinom?

Šta je socijalna ustanova?

Opišite glavne društvene institucije.

Koje su glavne karakteristike socijalne ustanove?

Kakav je značaj institucionalizacije?

Koristeći sistematski pristup, analizirajte rusko društvo na početku 20. vijeka.

Opišite sve glavne karakteristike socijalne ustanove na primjeru obrazovne ustanove. Koristite materijal i preporuke iz praktičnih zaključaka ovog paragrafa.

U kolektivnom radu ruskih sociologa stoji: „...društvo postoji i funkcioniše u različitim oblicima... Zaista važno pitanje se svodi na to da se samo društvo ne izgubi iza posebnih oblika, ili šuma iza drveća.” Kako se ova izjava odnosi na razumijevanje društva kao sistema? Navedite razloge za svoj odgovor.

V. S. Solovjov (1853-1900), ruski filozof

Vrednovanje odgovora učenika.

Pronađite materijal za bilo koju lekciju,
sa naznakom vašeg predmeta (kategorije), razreda, udžbenika i teme:

Također možete odabrati vrstu materijala:

Kratak opis dokumenta:

Čas društvenih nauka na temu "Društvo kao složen dinamički sistem"

Cilj: 1.upoznavanje sa glavnim komponentama društva kao društvenog sistema

2.okarakterisati glavne društvene institucije

3. identificirati glavne karakteristike društvene institucije.

I. Izjava o temi i svrsi lekcije.

II. Intenziviranje obrazovnih aktivnosti.

Postoji li veza između različitih događaja i pojava u životu društva? Šta daje stabilnost i predvidljivost razvoju društva?

III. Prezentacija programskog materijala.

Priča sa elementima razgovora

Drugi dio definicije pojma „društva“ date u §1 naglašava ideju o međusobnoj povezanosti ljudi i interakciji različitih sfera javnog života. U filozofskoj literaturi društvo se definiše kao „dinamičan sistem“. Novi koncept “sistema” može izgledati komplikovano, ali ima smisla razumjeti ga, budući da postoji mnogo objekata na svijetu koji su obuhvaćeni ovim konceptom. Naš univerzum, kultura pojedinog naroda i aktivnosti samog čovjeka su sistemi. Riječ “sistem” je grčkog porijekla i znači “cjelina sastavljena od dijelova”, “totalnost”. Dakle, svaki sistem uključuje dijelove koji međusobno djeluju: podsisteme i elemente. Veze i odnosi između njegovih delova postaju od primarne važnosti. Dinamički sistemi omogućavaju različite promjene, razvoj, nastanak novih dijelova i odumiranje starih dijelova i veza među njima.

Osobine društvenog sistema

Koje su karakteristike društva kao sistema? Po čemu se ovaj sistem razlikuje od prirodnih sistema? Određeni broj takvih razlika je identifikovan u društvenim naukama.

Prvo, društvo kao sistem je složeno, jer uključuje mnogo nivoa, podsistema i elemenata. Dakle, možemo govoriti o ljudskom društvu na globalnom nivou, o društvu unutar jedne zemlje, o raznim društvenim grupama u koje je svaka osoba uključena (nacija, klasa, porodica itd.).

Makrostruktura društva kao sistema sastoji se od četiri podsistema, koji su glavne sfere ljudske aktivnosti – materijalna i proizvodna, društvena, politička, duhovna. Svaka od ovih vama poznatih sfera ima svoju složenu strukturu i sama je složen sistem. Dakle, politička sfera djeluje kao sistem koji uključuje veliki broj komponenti - državu, stranke itd. Ali država je, na primjer, i sistem sa mnogo komponenti.

Dakle, bilo koja od postojećih sfera društva, kao podsistem u odnosu na društvo, istovremeno i sama djeluje kao prilično složen sistem. Stoga možemo govoriti o hijerarhiji sistema koja se sastoji od više različitih nivoa.

Drugim riječima, društvo je složen sistem sistema, neka vrsta supersistema.

Drugo, karakteristično obilježje društva kao sistema je prisustvo u njegovom sastavu elemenata različitog kvaliteta, kako materijalnih (razni tehnički uređaji, institucije itd.), tako i idealnih (vrijednosti, ideje, tradicije itd.). Na primjer, ekonomska sfera uključuje preduzeća, vozila, sirovine, proizvedenu robu i, istovremeno, ekonomsko znanje, pravila, vrijednosti, obrasce ekonomskog ponašanja i još mnogo toga.

Treće, glavni element društva kao sistema je osoba koja ima sposobnost da postavlja ciljeve i bira sredstva za obavljanje svojih aktivnosti. To čini društvene sisteme promjenjivijim i pokretljivijim od prirodnih.

Društveni život je u stalnim promjenama. Tempo i obim ovih promjena mogu varirati; Postoje periodi u istoriji čovečanstva kada se uspostavljeni poredak života nije menjao u svojim osnovama vekovima, ali je vremenom tempo promena počeo da se povećava.

Iz kursa istorije znate da su u društvima koja su postojala u različitim epohama dolazila do određenih kvalitativnih promjena, dok prirodni sistemi tih perioda nisu pretrpjeli značajnije promjene. Ova činjenica ukazuje da je društvo dinamičan sistem koji ima svojstvo koje se u nauci izražava pojmovima „promena“, „razvoj“, „progres“, „regresija“, „evolucija“, „revolucija“ itd.

Prema tome, čovjek je univerzalni element svih društvenih sistema, budući da je nužno uključen u svaki od njih.

Kao i svaki sistem, društvo je uređen entitet. To znači da komponente sistema nisu u haotičnom neredu, već, naprotiv, zauzimaju određenu poziciju unutar sistema i na određeni način su povezane sa ostalim komponentama. Posljedično, sistem ima integrativni kvalitet koji mu je svojstven kao jedinstvena cjelina. Nijedna komponenta sistema, posmatrano odvojeno, nema ovaj kvalitet. On, ovaj kvalitet, rezultat je integracije i međusobnog povezivanja svih komponenti sistema. Kao što pojedini ljudski organi (srce, želudac, jetra itd.) nemaju svojstva osobe, tako privreda, zdravstveni sistem, država i drugi elementi društva nemaju kvalitete koji su svojstveni društvu u cjelini. . I samo zahvaljujući raznovrsnim vezama koje postoje između komponenti društvenog sistema, on se pretvara u jedinstvenu celinu, odnosno u društvo (kao što jedno ljudsko telo postoji zahvaljujući interakciji različitih ljudskih organa).

Veze između podsistema i elemenata društva mogu se ilustrovati raznim primjerima. Proučavanje daleke prošlosti čovječanstva omogućilo je naučnicima da zaključe da su moralni odnosi ljudi u primitivnim uvjetima izgrađeni na kolektivističkim principima, odnosno, modernim riječima, prioritet je uvijek bio dat kolektivu, a ne pojedincu. Također je poznato da su moralne norme koje su postojale među mnogim plemenima u tim arhaičnim vremenima dopuštale ubijanje slabih članova klana - bolesne djece, starih ljudi - pa čak i kanibalizam. Da li su na ove ideje i poglede ljudi o granicama moralno dozvoljenog uticali stvarni materijalni uslovi njihovog postojanja? Odgovor je jasan: nesumnjivo jesu. Potreba za kolektivnim sticanjem materijalnog bogatstva, osuda osobe odvojene od svog klana na brzu smrt, postavila je temelje kolektivističkog morala. Vođeni istim metodama borbe za egzistenciju i opstanak, ljudi nisu smatrali nemoralnim oslobađanje od onih koji bi mogli postati teret kolektivu.

Drugi primjer bi mogla biti veza između pravnih normi i društveno-ekonomskih odnosa. Okrenimo se poznatim istorijskim činjenicama. Jedan od prvih skupova zakona Kijevske Rusije, nazvan Ruska Pravda, predviđao je različite kazne za ubistvo. U ovom slučaju, mjera kazne bila je određena prvenstveno mjestom osobe u sistemu hijerarhijskih odnosa, njegovom pripadnosti jednom ili drugom društvenom sloju ili grupi. Dakle, kazna za ubistvo tiuna (upravljača) bila je ogromna: iznosila je 80 grivna i jednaka cijeni od 80 volova ili 400 ovnova. Život kmeta ili kmeta bio je procijenjen na 5 grivna, odnosno 16 puta jeftinije.

Integralne, odnosno zajedničke, svojstvene čitavom sistemu, kvalitete bilo kog sistema nisu prost zbir kvaliteta njegovih komponenti, već predstavljaju novi kvalitet koji je nastao kao rezultat međusobnog povezivanja i interakcije njegovih komponenti. U svom najopštijem obliku, to je kvaliteta društva kao društvenog sistema - sposobnost da stvori sve potrebne uslove za njegovo postojanje, da proizvede sve što je potrebno za kolektivni život ljudi. U filozofiji se samodovoljnost smatra glavnom razlikom između društva i njegovih sastavnih dijelova. Kao što ljudski organi ne mogu postojati izvan cijelog organizma, tako ni jedan od podsistema društva ne može postojati izvan cjeline – društvo kao sistem.

Druga karakteristika društva kao sistema je da je ovaj sistem samoupravan. Upravljačku funkciju obavlja politički podsistem, koji daje konzistentnost svim komponentama koje čine društveni integritet.

Svaki sistem, bilo da je tehnički (jedinica sa automatskim sistemom upravljanja), ili biološki (životinja), ili društveni (društvo), nalazi se u određenom okruženju sa kojim je u interakciji. Okruženje društvenog sistema svake zemlje je i priroda i svjetska zajednica. Promjene stanja prirodnog okruženja, dešavanja u svjetskoj zajednici, na međunarodnoj areni svojevrsni su “signali” na koje društvo mora odgovoriti. Obično se nastoji ili prilagoditi promjenama koje se dešavaju u okruženju ili prilagoditi okruženje svojim potrebama. Drugim riječima, sistem reaguje na "signale" na ovaj ili onaj način. Istovremeno, sprovodi svoje glavne funkcije: prilagođavanje; postizanje cilja, odnosno sposobnost da održi svoj integritet, osigura provođenje svojih zadataka, utječe na okolno prirodno i društveno okruženje; održavanje obrasca - sposobnost održavanja unutarnje strukture; integracija - sposobnost integracije, odnosno uključivanja novih dijelova, novih društvenih formacija (pojava, procesa, itd.) u jedinstvenu cjelinu.

Socijalne institucije

Najvažnija komponenta društva kao sistema su društvene institucije.

Riječ “institut” dolazi od latinskog instituto što znači “ustanova”. U ruskom se često koristi za označavanje visokoškolskih ustanova. Osim toga, kao što znate iz osnovnog školskog predmeta, u oblasti prava riječ „institucija“ označava skup pravnih normi koje regulišu jedan društveni odnos ili više međusobno povezanih odnosa (na primjer, institucija braka).

U sociologiji, društvene institucije su istorijski uspostavljeni stabilni oblici organizovanja zajedničkih aktivnosti, regulisani normama, tradicijama, običajima i usmereni na zadovoljavanje osnovnih potreba društva.

− potreba za reprodukcijom;

− potreba za sigurnošću i društvenim poretkom;

− potreba za sredstvima za život;

− potreba za sticanjem znanja, druženjem mlađe generacije i obukom;

− potreba za rješavanjem duhovnih problema smisla života.

U skladu sa navedenim potrebama, u društvu su se razvile vrste aktivnosti koje su, pak, zahtijevale neophodnu organizaciju, racionalizaciju, stvaranje određenih institucija i drugih struktura, te razvoj pravila kako bi se osiguralo postizanje očekivanog. rezultat. Ove uslove za uspešno sprovođenje glavnih vrsta aktivnosti ispunile su istorijski uspostavljene društvene institucije:

− institucija porodice i braka;

− političke institucije, posebno država;

− ekonomske institucije, prvenstveno proizvodne;

− zavodi za obrazovanje, nauku i kulturu;

− Institut za vjere.

Svaka od ovih institucija okuplja velike mase ljudi kako bi zadovoljili jednu ili drugu potrebu i ostvarili određeni cilj lične, grupne ili društvene prirode.

Pojava društvenih institucija dovela je do konsolidacije specifičnih vrsta interakcija, čineći ih trajnim i obaveznim za sve članove datog društva.

Dakle, socijalna institucija je, prije svega, skup osoba koje se bave određenom vrstom djelatnosti i koje u procesu te djelatnosti osiguravaju zadovoljenje određene potrebe koja je značajna za društvo (npr. svi zaposleni u obrazovni sistem).

Nadalje, institucija je ugrađena u sistem pravnih i moralnih normi, tradicija i običaja koji regulišu odgovarajuće vrste ponašanja. (Sjetite se, na primjer, koje društvene norme regulišu ponašanje ljudi u porodici).

Druga karakteristična karakteristika socijalne ustanove je postojanje institucija opremljenih određenim materijalnim resursima neophodnim za bilo koju vrstu djelatnosti. (Razmislite kojim društvenim institucijama pripadaju škola, fabrika i policija. Navedite vlastite primjere institucija i organizacija koje se odnose na svaku od najvažnijih društvenih institucija.)

Bilo koja od ovih institucija integrisana je u društveno-političku, pravnu, vrednosnu strukturu društva, što omogućava legitimisanje delovanja ove institucije i vršenje kontrole nad njom.

Društvena institucija stabilizuje društvene odnose i unosi dosljednost u djelovanje članova društva. Društvenu instituciju karakteriše jasno razgraničenje funkcija svakog od subjekata interakcije, konzistentnost njihovog delovanja i visok nivo regulacije i kontrole. (Razmislite kako se ove karakteristike društvene institucije manifestiraju u obrazovnom sistemu, posebno u školi.)

Razmotrimo glavne karakteristike društvene institucije na primjeru tako važne društvene institucije kao što je porodica. Prije svega, svaka porodica je mala grupa ljudi zasnovana na intimnosti i emocionalnoj vezanosti, povezana brakom (supružnici) i krvnim srodstvom (roditelji i djeca). Potreba za stvaranjem porodice je jedna od osnovnih, odnosno osnovnih ljudskih potreba. Istovremeno, porodica obavlja važne funkcije u društvu: rađanje i odgoj djece, ekonomska podrška maloljetnicima i invalidima i još mnogo toga. Svaki član porodice u njoj zauzima svoj poseban položaj, koji pretpostavlja odgovarajuće ponašanje: roditelji (ili jedan od njih) obezbeđuju egzistenciju, vode kućne poslove i odgajaju decu. Djeca zauzvrat uče i pomažu po kući. Takvo ponašanje nije regulisano samo porodičnim pravilima, već i društvenim normama: moralom i pravom. Dakle, javni moral osuđuje nedostatak brige starijih članova porodice o mlađima. Zakonom su utvrđene odgovornosti i obaveze supružnika jedno prema drugom, prema djeci i punoljetne djece prema starijim roditeljima. Stvaranje porodice i glavne prekretnice porodičnog života prate ustaljene tradicije i rituali u društvu. Na primjer, u mnogim zemljama bračni rituali uključuju razmjenu vjenčanog prstenja između supružnika.

Prisustvo društvenih institucija čini ponašanje ljudi predvidljivijim, a društvo u cjelini stabilnijim.

Pored glavnih društvenih institucija, postoje i one koje nisu glavne. Dakle, ako je glavna politička institucija država, onda su neglavne institucija pravosuđa ili, kao kod nas, institucija predsjedničkih predstavnika u regijama itd.

Prisustvo društvenih institucija pouzdano osigurava redovno, samoobnavljajuće zadovoljenje vitalnih potreba. Društvena institucija čini veze između ljudi ne slučajnim ili haotičnim, već konstantnim, pouzdanim i održivim. Institucionalna interakcija je dobro uspostavljen poredak društvenog života u glavnim sferama života ljudi. Što više društvenih potreba zadovoljavaju društvene institucije, to je društvo razvijenije.

Kako se u istorijskom procesu pojavljuju nove potrebe i uslovi, pojavljuju se nove vrste aktivnosti i odgovarajuće veze. Društvo je zainteresovano da im uvede red i normativni karakter, odnosno da ih institucionalizuje.

U Rusiji, kao rezultat reformi krajem 20.st. Na primjer, pojavila se takva vrsta djelatnosti kao što je poduzetništvo. Usmjeravanje ove djelatnosti dovelo je do pojave različitih tipova firmi, zahtijevalo je objavljivanje zakona koji regulišu poslovanje i doprinijelo formiranju odgovarajućih tradicija.

U političkom životu naše zemlje nastale su institucije parlamentarizma, višestranačja, institucija Predsjedništva. Principi i pravila njihovog funkcionisanja sadržani su u Ustavu Ruske Federacije i relevantnim zakonima.

Na isti način, došlo je i do institucionalizacije ostalih aktivnosti koje su se pojavile posljednjih decenija.

Dešava se da razvoj društva zahtijeva modernizaciju djelovanja društvenih institucija koje su se historijski razvijale u prethodnim periodima. Tako se u promijenjenim uslovima nametnula potreba rješavanja problema upoznavanja mlađe generacije sa kulturom na nov način. Otuda su preduzeti koraci na modernizaciji obrazovne institucije, što može rezultirati institucionalizacijom Jedinstvenog državnog ispita i novim sadržajima obrazovnih programa.

Dakle, možemo se vratiti na definiciju datu na početku ovog dijela pasusa. Razmislite o tome šta društvene institucije karakterizira kao visoko organizirane sisteme. Zašto je njihova struktura stabilna? Kakav je značaj duboke integracije njihovih elemenata? Koja je raznolikost, fleksibilnost i dinamizam njihovih funkcija?

III. Praktični zaključci.

1. Društvo je veoma kompleksan sistem i da bismo živeli u skladu sa njim, potrebno mu je prilagoditi (prilagoditi). Inače ne možete izbjeći sukobe i neuspjehe u svom životu i aktivnostima. Uslov za adaptaciju na savremeno društvo je znanje o njemu, koje obezbjeđuje predmet društvenih nauka.

2. Društvo je moguće razumjeti samo ako se njegov kvalitet identificira kao integralni sistem. Da bi se to postiglo, potrebno je razmotriti različite dijelove strukture društva (glavne sfere ljudske aktivnosti, skup društvenih institucija, društvenih grupa), sistematizirati, integrirati veze između njih i karakteristike procesa upravljanja u sebi. -upravljajući društveni sistem.

3. U stvarnom životu, moraćete da komunicirate sa raznim društvenim institucijama. Da bi ova interakcija bila uspješna, potrebno je poznavati ciljeve i prirodu aktivnosti koja je nastala u društvenoj ustanovi koja vas zanima. U tome će vam pomoći proučavanje pravnih normi koje regulišu ovu vrstu djelatnosti.

4. U narednim delovima kursa, koji karakterišu pojedinačne sfere ljudske delatnosti, korisno je da se ponovo osvrnemo na sadržaj ovog paragrafa kako bismo, na osnovu njega, svaku sferu razmotrili kao deo integralnog sistema. To će pomoći da se shvati uloga i mjesto svake sfere, svake društvene institucije u razvoju društva.

IV. Dokument.

Iz rada modernog američkog sociologa E. Shilsa “Društvo i društva: makrosociološki pristup.”

Šta je uključeno u društva? Kao što je već rečeno, najrazličitije među njima ne čine samo porodice i rodbinske grupe, već i udruženja, sindikati, firme i farme, škole i univerziteti, vojske, crkve i sekte, stranke i brojna druga korporativna tijela ili organizacije koje , pak, imaju granice koje određuju krug članova nad kojima odgovarajući korporativni organi - roditelji, menadžeri, predsjednici, itd. itd. - vrše određenu mjeru kontrole. Ovo takođe uključuje sisteme formalno i neformalno organizovane duž teritorijalnih linija - zajednice, sela, okruga, gradova, okruga - koji takođe imaju neke karakteristike društva. Nadalje, uključuje neorganizirane skupove ljudi unutar društva - društvenih klasa ili slojeva, zanimanja i profesija, religija, jezičnih grupa - koji imaju kulturu svojstvenu više onima koji imaju određeni status ili zauzimaju određeni položaj nego svima ostalima.

...Dakle, uvjereni smo da društvo nije samo skup ujedinjenih ljudi, iskonskih i kulturnih grupa koje međusobno djeluju i razmjenjuju usluge. Sve ove grupe formiraju društvo zahvaljujući svom postojanju pod zajedničkom vlašću, koja vrši kontrolu nad teritorijom ocrtanom granicama, održava i sprovodi manje-više zajedničku kulturu. Upravo ovi faktori transformišu skup relativno specijalizovanih početnih korporativnih i kulturnih grupa u društvo.

Pitanja i zadaci za dokument

1) Koje komponente su, prema E. Shilsu, uključene u društvo? Navedite kojoj oblasti društva pripada svaki od njih.

2) Od navedenih komponenti izaberite one koje su socijalne institucije.

3) Na osnovu teksta dokazati da autor posmatra društvo kao društveni sistem.

V. Pitanja za samotestiranje.

1. Šta znači koncept “sistema”?

2. Po čemu se društveni (javni) sistemi razlikuju od prirodnih?

3. Šta je glavni kvalitet društva kao integralnog sistema?

4. Kakve su veze i odnosi društva kao sistema sa okolinom?

5. Šta je socijalna ustanova?

6. Opišite glavne društvene institucije.

7. Koje su glavne karakteristike socijalne ustanove?

8. Kakav je značaj institucionalizacije?

VI. Zadaci.

1. Koristeći sistematski pristup, analizirajte rusko društvo na početku 20. vijeka.

2. Opišite sve glavne karakteristike socijalne ustanove na primjeru obrazovne ustanove. Koristite materijal i preporuke iz praktičnih zaključaka ovog paragrafa.

3. Kolektivni rad ruskih sociologa kaže: „...društvo postoji i funkcioniše u različitim oblicima... Zaista važno pitanje se svodi na to da se samo društvo ne izgubi iza posebnih oblika, ili šuma iza drveća. ” Kako se ova izjava odnosi na razumijevanje društva kao sistema? Navedite razloge za svoj odgovor.

VII. Misli mudrih.

“Čovjek je društveno biće, a najviši zadatak njegovog života, konačni cilj njegovih napora ne leži u njegovoj ličnoj sudbini, već u društvenim sudbinama cijelog čovječanstva.”

V. S. Solovjov (1853-1900), ruski filozof

Vrednovanje odgovora učenika.

PAŽNJA NASTAVNICI: Da li želite da organizujete i vodite klub mentalne aritmetike u svojoj školi? Potražnja za ovom tehnikom konstantno raste, a da biste je savladali, potrebno je samo da prođete jedan kurs napredne obuke (72 sata) direktno na vašem ličnom računu na daljinu Državna diploma sa traženom specijalnošću

Niska cijena obuke

Upis na neodređeno vrijeme

Brzi dolazak

Nije potreban jedinstveni državni ispit

Saznati više

Ostavite svoj komentar

Da postavljam pitanja.

Stopa demografskog rasta među evropskim "farmerima" i američkim lovcima bila je ista.

Vjeruje se da je razlog značajnog demografskog rasta koji se dogodio prije oko 10-12 hiljada godina bila neolitska revolucija - tranzicija sa prisvajačke ekonomije (lov i sakupljanje) na ekonomiju proizvodnje (ratarstvo i stočarstvo). Prelazak na poljoprivredu, kako vjeruje većina naučnika, doveo je do pojave prvih gradova i civilizacija.

(Fotografija hannahargyle/RooM the Agency/Corbis.)

Neolitsko rende za zrno. (Fotografija: José-Manuel Benito / CC BY-SA 2.5 / Wikimedia Commons / https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Molino_neol%C3%ADtico_de_vaiv%C3%A9n.jpg.)

Međutim, rezultati istraživača sa Harvard-Smithsonian Centra za astrofiziku i Univerziteta Wyoming, objavljeni u časopisu Zbornik radova Nacionalne akademije nauka, ne uklapaju se u ovu teoriju. Robert Kelly ( Robert Kelly), profesor antropologije na Univerzitetu Wyoming, i njegove kolege radiougljikom su datirali žar sa ognjišta koje su lovci-sakupljači ostavili u drevnim naseljima u Wyomingu i Coloradu. Starost ostataka je od 13 do 6 hiljada godina. Statistička analiza broja lovaca-sakupljača pokazala je da je lokalno stanovništvo godinama raslo po stopi od oko 0,041% godišnje. Ali broj prvih farmera Evroazije rastao je potpuno istom brzinom.

Odnosno, prema Robertu Kellyju, “društva koja su prešla na ekonomiju proizvodnje rasla su istom brzinom kao i savremena društva s prisvajajućim ekonomijama.” On napominje da je slična stopa rasta stanovništva (oko 0,04%) zabilježena u različitim geografskim i klimatskim uslovima, a takva je ostala do kraja 18. stoljeća. I samo u posljednjih 200 godina rast stanovništva Zemlje je u prosjeku iznosio 1%.

Iz ovoga možemo zaključiti da, kako kažu autori rada, „pojava poljoprivrede ne može biti direktno povezana sa dugoročnim rastom stanovništva“. Po njihovom mišljenju, na veličinu populacije uticali su faktori globalne prirode, klimatski ili biološki (epidemije, bolesti). Specifični uslovi – bilo da se radi o lokalnoj sredini ili vrsti ljudske aktivnosti – nisu imali direktan uticaj na demografski rast. Međutim, oni ne isključuju da bi stope rasta stanovništva u nekim regijama mogle doživjeti kratkoročne fluktuacije.

Lekcija br. 2-3

Društvene studije, 10

Struktura društva.

Društvo kao dinamičan sistem

D.Z.: § 2, ??, zadaci (str. 27)

Ed. A.I. Kolmakov

CILJEVI LEKCIJE

uvesti glavne komponente društva kao društvenog sistema;
karakterizirati glavne društvene institucije;
identifikovati glavne karakteristike društvene institucije

Učenje novog gradiva

Opšti koncept sistema. Karakteristične karakteristike društva kao sistema. Glavne sfere javnog života. Socijalne institucije.
Opšti koncept sistema.
Karakteristične karakteristike društva kao sistema.
Glavne sfere javnog života.
Socijalne institucije.

AŽURIRANI PROBLEM

Postoji li veza između različitih događaja i pojava u životu društva?
Šta daje stabilnost i predvidljivost razvoju društva?

Opšti koncept sistema.

Termin "sistem" se odnosi na

kompleks predmeti i mehanički , I

biološke i socijalne. Svi oni

uključuju heterogene elemente.

Svi ovi elementi, dijelovi sistema su međusobno povezani, interakciju zajedno. Sistem funkcioniše samo zahvaljujući ovoj interakciji.
Svojstva sistemi ne pripadaju njegovim pojedinačnim delovima, već samo sistemu kao celini.

Karakteristične karakteristike društva kao sistema

Složena priroda društvenog sistema: mnogi nivoi, podsistemi elemenata
Društvo kao sistem uključuje elemente različitog kvaliteta - materijalne (klase) i idealne (dobri ljudi)
Čovjek je uključen u svaki od društvenih sistema
Društvo karakteriše dinamizam, nedovršenost i alternativni razvoj, jer covek postavlja ciljeve...
Integrativni kvalitet sistema kao celine: sposobnost stvaranja uslova za njegovo postojanje
Društveni sistem je samoupravan, samodovoljan
Okruženje društva određene zemlje kao sistema je priroda, svjetska zajednica
Glavne funkcije društvenog sistema: prilagođavanje, postizanje cilja, održavanje modela, integracija

Društvo je dinamičan samorazvijajući sistem, jer

pogled na svijet,

društvene vrijednosti,

procesi rada,

ekonomski i politički ciljevi,

vjerskih i moralnih stavova

kreirali sami ljudi
razvijati tokom istorije
mogu se razlikovati jedni od drugih u različitim istorijskim epohama

Glavne sfere javnosti život (podsistem).

Ekonomska sfera (osnova) – uređuje pitanja proizvodnje imovine, raspodjele i potrošnje materijalnih i duhovnih dobara. Uključuje:

Ljudski odnos prema sredstvima za proizvodnju (posedovati, koristiti, raspolagati)
Mjesto čovjeka u sistemu društvene proizvodnje (odnosi dominacije ili podređenosti)
Način i iznos sticanja udjela u javnom bogatstvu.
Priroda aktivnosti u proizvodnom sistemu (mentalna, fizička, upravljačka...)

Politička sfera – upravljačka nadgradnja društva, koja uključuje

politika
stanje
u pravu

i njihov odnos i funkcionisanje.

Glavne sfere javnog života (podsistemi).

Socijalna sfera - određeni način interakcije između ljudi koji zauzimaju određeni status i obavljaju svoje uloge u skladu sa normama i vrijednostima prihvaćenim u datom društvenom sistemu.

Strukturne formacije:

casovi
društveni slojevi
nacija

u njihovoj vezi i

interakcija.

Glavna područja društveni život (podsistem).

Kulturna ili duhovna sfera – odražava različite oblike i nivoe društvene svijesti, koji, oličenim u realnom životu društva, formiraju ono što se obično naziva duhovnom kulturom.

Osnovi za razgraničenje sfera javnog života - osnovne ljudske potrebe

Osnovne ljudske potrebe

Glavne sfere javnog života

Materijalne potrebe
Potrebe za kontaktima i komunikacijom
Potreba za organizacijom, mirom, zakonom i redom
Potreba za samospoznajom, za povećanjem dobrote, za moralnim usavršavanjem

Ekonomski
Društveni
Politički
Spiritual

Sociolozi identifikuju pet takvih javne potrebe:

potreba za reprodukcijom;
potreba za sigurnošću i društvenim poretkom;
potreba za izdržavanjem;
potreba za sticanjem znanja, socijalizacijom mlađe generacije, obukom kadrova;
potreba za rješavanjem duhovnih problema smisla života.

Kakav je odnos između glavnih sfera javnog života?
Šta su prioriteti?

… Prije nego se bavi naukom, umjetnošću, politikom itd., čovjek mora jesti, piti i imati dom...

Ekonomija

Policy

Društveni

odnos

Spiritual

život

Čovjekove misli, ideje, ideje prethode njegovim praktičnim aktivnostima... Društvenim promjenama prethode promjene u svijesti ljudi.

Spiritual

Policy

Ekonomija

Društveni

odnos

Kompromisni pristup Svaka sfera društvenog života može postati odlučujuća u različitim periodima društvenog života.

Ekonomija

Spiritual

Društveni

odnos

Policy

Socijalne institucije

Socijalne institucije –

ovo su javni subjekti

institucije,
norme,
kulturnih obrazaca
načina ponašanja

služe za organizovanje i regulisanje odnosa među ljudima.

Socijalne institucije

institucija porodice i braka;
političke institucije, posebno država;
ekonomske institucije, prvenstveno proizvodne;
zavodi za obrazovanje, nauku i kulturu;
Institut za religiju.

Socijalne institucije

Potreba za reprodukcijom

Porodične i kućne aktivnosti

Institut za porodicu i brak,

srodničke institucije

Socijalne institucije

Potreba za sigurnošću i društvenim redom

Političke, menadžerske, vladine aktivnosti

Političke institucije (država, stranke...)

Socijalne institucije

Potreba za egzistencijom

Ekonomska aktivnost

Ekonomske institucije

(imovina, podjela rada,

plate...)

Socijalne institucije

Potreba za znanjem

socijalizacija, obuka kadrova

naučne, obrazovne,

obrazovne aktivnosti

instituti za nauku,

obrazovanje i kultura

Socijalne institucije

Potreba za rješenjima za duhovno

problemi smisla života

Vjerske aktivnosti

Institut za religiju

Socijalni institut

nastaje na osnovu zajedničkih aktivnosti velikih masa ljudi
aktivnosti su usmjerene na zadovoljavanje temeljnih potreba društva
predstavlja održive oblike organizovanja ovakvih aktivnosti
su se istorijski razvijale i regulisane su normama, tradicijama i običajima.

Funkcije socijalne ustanove skriveno, očigledno

Organizujte ljudsku aktivnost u određeni sistem uloga i statusa
Uključuje sistem sankcija
Organizirati i koordinirati akcije
Obezbedite standardno ponašanje

Praktični zaključci

Društvo je veoma kompleksan sistem i da bismo živeli u skladu sa njim, potrebno mu je prilagoditi (prilagoditi) se. Inače ne možete izbjeći sukobe i neuspjehe u svom životu i aktivnostima. Uslov za adaptaciju na savremeno društvo je znanje o njemu, koje obezbjeđuje predmet društvenih nauka.
Društvo je moguće razumjeti samo ako se njegov kvalitet identificira kao integralni sistem. Da bi se to postiglo, potrebno je razmotriti različite dijelove strukture društva (glavne sfere ljudske aktivnosti, skup društvenih institucija, društvenih grupa), sistematizirati, integrirati veze između njih i karakteristike procesa upravljanja u sebi. -upravljajući društveni sistem.

Praktični zaključci

U stvarnom životu moraćete da komunicirate sa raznim društvenim institucijama. Da bi ova interakcija bila uspješna, potrebno je poznavati ciljeve i prirodu aktivnosti koja je nastala u društvenoj ustanovi koja vas zanima. U tome će vam pomoći proučavanje pravnih normi koje regulišu ovu vrstu djelatnosti.
U narednim odeljcima kursa, koji karakterišu pojedina područja ljudske delatnosti, korisno je da se ponovo osvrnemo na sadržaj ovog paragrafa kako bismo, na osnovu njega, svaku oblast razmotrili kao deo integralnog sistema. To će pomoći da se shvati uloga i mjesto svake sfere, svake društvene institucije u razvoju društva.

Kontrolna pitanja

Šta znači pojam "sistem"?
Po čemu se društveni (javni) sistemi razlikuju od prirodnih?
Šta je glavni kvalitet društva kao integralnog sistema?
Kakve su veze i odnosi društva kao sistema sa okolinom?
Šta je socijalna ustanova?
Opišite glavne društvene institucije.
Koje su glavne karakteristike socijalne ustanove?
Kakav je značaj institucionalizacije?

U početku, kao samo zbirka informacija i empirijskih zapažanja o igri kockica, teorija vjerovatnoće je postala temeljna nauka. Prvi koji su mu dali matematički okvir bili su Fermat i Pascal.

Od razmišljanja o vječnom do teorije vjerovatnoće

Dvije osobe kojima teorija vjerovatnoće duguje mnoge od svojih temeljnih formula, Blaise Pascal i Thomas Bayes, poznati su kao duboko religiozni ljudi, a potonji je prezbiterijanski sveštenik. Očigledno je želja ove dvojice naučnika da dokažu pogrešno mišljenje o tome da izvesna Fortuna daje sreću svojim miljenicima dala podsticaj istraživanjima u ovoj oblasti. Uostalom, u stvari, svaka kockarska igra sa svojim dobicima i gubicima samo je simfonija matematičkih principa.

Zahvaljujući strasti Chevalier de Merea, koji je bio podjednako kockar i čovjek koji nije bio ravnodušan prema nauci, Pascal je bio primoran da pronađe način da izračuna vjerovatnoću. De Merea je zanimalo sljedeće pitanje: „Koliko puta trebate baciti dvije kockice u paru da bi vjerovatnoća da dobijete 12 poena veća od 50%?“ Drugo pitanje, koje je gospodina veoma zanimalo: „Kako podeliti opkladu između učesnika u nedovršenoj igri?“ Naravno, Pascal je uspješno odgovorio na oba pitanja de Merea, koji je postao nesvjesni inicijator razvoja teorije vjerovatnoće. Zanimljivo je da je ličnost de Merea ostala poznata na ovim prostorima, a ne u literaturi.

Ranije nijedan matematičar nikada nije pokušao izračunati vjerovatnoće događaja, jer se vjerovalo da je to samo rješenje za nagađanje. Blez Paskal dao je prvu definiciju verovatnoće događaja i pokazao da je to specifična brojka koja se može matematički opravdati. Teorija vjerovatnoće je postala osnova za statistiku i široko se koristi u modernoj nauci.

Šta je slučajnost

Ako uzmemo u obzir test koji se može ponoviti beskonačan broj puta, onda možemo definirati slučajni događaj. Ovo je jedan od mogućih ishoda eksperimenta.

Iskustvo je izvođenje određenih radnji u stalnim uslovima.

Da bismo mogli raditi s rezultatima eksperimenta, događaji se obično označavaju slovima A, B, C, D, E...

Vjerovatnoća slučajnog događaja

Da bismo započeli matematički dio vjerovatnoće, potrebno je definirati sve njene komponente.

Vjerovatnoća događaja je numerička mjera mogućnosti da se neki događaj (A ili B) dogodi kao rezultat nekog iskustva. Vjerovatnoća se označava kao P(A) ili P(B).

U teoriji vjerovatnoće razlikuju:

pouzdan zagarantovano je da će se događaj dogoditi kao rezultat iskustva P(Ω) = 1;
nemoguće događaj se nikada ne može dogoditi P(Ø) = 0;
nasumično događaj se nalazi između pouzdanog i nemogućeg, odnosno verovatnoća njegovog nastanka je moguća, ali nije zagarantovana (verovatnoća slučajnog događaja je uvek u opsegu 0≤R(A)≤ 1).

Odnosi između događaja

Uzimaju se u obzir i jedan i zbir događaja A+B, kada se događaj računa kada je barem jedna od komponenti, A ili B, ili obje, A i B, ispunjena.

U međusobnoj vezi događaji mogu biti:

Jednako moguće.
Kompatibilan.
Nekompatibilno.
Suprotnost (međusobno isključiva).
Zavisni.

Ako se dva događaja mogu dogoditi sa jednakom vjerovatnoćom, onda oni podjednako moguće.

Ako pojava događaja A ne svede na nulu vjerovatnoću pojave događaja B, onda kompatibilan.

Ako se događaji A i B nikada ne događaju istovremeno u istom iskustvu, onda se oni nazivaju nekompatibilno. Bacanje novčića je dobar primjer: pojava glava je automatski nepojavljivanje glava.

Vjerovatnoća za zbir takvih nekompatibilnih događaja sastoji se od zbira vjerovatnoća svakog od događaja:

P(A+B)=P(A)+P(B)

Ako pojava jednog događaja onemogućava nastanak drugog, onda se oni nazivaju suprotnim. Tada se jedan od njih označava kao A, a drugi - Ā (čita se kao “ne A”). Pojava događaja A znači da se Ā nije dogodilo. Ova dva događaja čine kompletnu grupu sa zbirom vjerovatnoća jednakim 1.

Zavisni događaji međusobno utiču, smanjujući ili povećavajući verovatnoću jedni drugih.

Odnosi između događaja. Primjeri

Koristeći primjere, mnogo je lakše razumjeti principe teorije vjerovatnoće i kombinacije događaja.

Eksperiment koji će se izvoditi sastoji se od vađenja loptica iz kutije, a rezultat svakog eksperimenta je elementaran ishod.

Događaj je jedan od mogućih ishoda eksperimenta - crvena lopta, plava lopta, lopta sa brojem šest, itd.

Test br. 1. Uključeno je 6 loptica, od kojih su tri plave sa neparnim brojevima na sebi, a ostale tri crvene sa parnim brojevima.

Test br. 2. Postoji 6 plavih loptica sa brojevima od jedan do šest.

Na osnovu ovog primjera možemo imenovati kombinacije:

Pouzdan događaj. Na španskom Događaj broj 2 „dobi plavu kuglu“ je pouzdan, jer je verovatnoća njegovog nastanka jednaka 1, pošto su sve kuglice plave i ne može biti promašaja. Dok je događaj "dobiti loptu sa brojem 1" slučajan.
Nemoguć događaj. Na španskom Broj 1 sa plavim i crvenim kuglicama, događaj „dobivanje ljubičaste kuglice“ je nemoguć, jer je vjerovatnoća njegovog nastanka 0.
Jednako mogući događaji. Na španskom Broj 1, podjednako su mogući događaji „dobiti loptu sa brojem 2“ i „dobiti loptu sa brojem 3“, a događaji „dobiti loptu sa parnim brojem“ i „dobiti loptu sa brojem 2 ” imaju različite vjerovatnoće.
Kompatibilni događaji. Dobiti šesticu dva puta zaredom dok bacate kocku je kompatibilan događaj.
Nekompatibilni događaji. Na istom španskom Broj 1, događaji „dobiti crvenu loptu” i „dobiti loptu sa neparnim brojem” ne mogu se kombinovati u istom iskustvu.
Suprotni događaji. Najupečatljiviji primjer ovoga je bacanje novčića, gdje je izvlačenje glave ekvivalentno necrtanju repa, a zbir njihovih vjerovatnoća je uvijek 1 (puna grupa).
Zavisni događaji. Dakle, na španskom Br. 1, možete postaviti cilj da izvučete crvenu loptu dva puta zaredom. Da li će biti preuzet prvi put ili ne utiče na vjerovatnoću da će biti preuzet drugi put.

Vidi se da prvi događaj značajno utiče na vjerovatnoću drugog (40% i 60%).

Formula vjerovatnoće događaja

Prelazak sa proricanja sudbine na precizne podatke odvija se prevođenjem teme u matematičku ravan. To jest, prosudbe o slučajnom događaju kao što je „velika verovatnoća” ili „minimalna verovatnoća” mogu se prevesti u specifične numeričke podatke. Već je dozvoljeno procjenjivati, upoređivati i unositi takav materijal u složenije proračune.

Sa računske tačke gledišta, određivanje vjerovatnoće događaja je omjer broja elementarnih pozitivnih ishoda i broja svih mogućih ishoda iskustva u vezi sa određenim događajem. Verovatnoća je označena sa P(A), gde P označava reč „verovatno“, što je sa francuskog prevedeno kao „verovatnoća“.

Dakle, formula za vjerovatnoću događaja je:

Gdje je m broj povoljnih ishoda za događaj A, n je zbir svih mogućih ishoda za ovo iskustvo. U ovom slučaju, vjerovatnoća događaja uvijek leži između 0 i 1:

0 ≤ P(A)≤ 1.

Proračun vjerovatnoće događaja. Primjer

Uzmimo španski. Br. 1 sa kuglicama, što je ranije opisano: 3 plave kuglice sa brojevima 1/3/5 i 3 crvene kuglice sa brojevima 2/4/6.

Na osnovu ovog testa može se razmotriti nekoliko različitih problema:

A - crvena lopta ispada. Postoje 3 crvene kuglice, a ukupno je opcija 6. Ovo je najjednostavniji primjer u kojem je vjerovatnoća događaja P(A)=3/6=0,5.
B - bacanje parnog broja. Postoje 3 parna broja (2,4,6), a ukupan broj mogućih numeričkih opcija je 6. Vjerovatnoća ovog događaja je P(B)=3/6=0,5.
C - pojavljivanje broja većeg od 2. Postoje 4 takve opcije (3,4,5,6) od ukupnog broja mogućih ishoda od 6. Vjerovatnoća događaja C jednaka je P(C)=4 /6=0,67.

Kao što se može vidjeti iz proračuna, događaj C ima veću vjerovatnoću, jer je broj vjerovatnih pozitivnih ishoda veći nego u A i B.

Nekompatibilni događaji

Takvi događaji ne mogu se pojaviti istovremeno u istom iskustvu. Kao na španskom Broj 1 nemoguće je dobiti plavu i crvenu loptu u isto vrijeme. Odnosno, možete dobiti ili plavu ili crvenu loptu. Na isti način, paran i neparan broj se ne mogu pojaviti u kocki istovremeno.

Vjerovatnoća dva događaja se smatra vjerovatnoćom njihovog zbira ili proizvoda. Zbir takvih događaja A+B smatra se događajem koji se sastoji od pojave događaja A ili B, a njihov proizvod AB je pojava oba. Na primjer, pojavljivanje dvije šestice odjednom na stranama dvije kocke u jednom bacanju.

Zbir više događaja je događaj koji pretpostavlja nastanak barem jednog od njih. Proizvodnja nekoliko događaja je zajednička pojava svih njih.

U teoriji vjerovatnoće, po pravilu, upotreba veznika "i" označava zbir, a veznik "ili" - množenje. Formule s primjerima pomoći će vam da shvatite logiku sabiranja i množenja u teoriji vjerojatnosti.

Vjerovatnoća zbira nespojivih događaja

Ako se uzme u obzir vjerovatnoća nekompatibilnih događaja, tada je vjerovatnoća zbira događaja jednaka sabiranju njihovih vjerovatnoća:

P(A+B)=P(A)+P(B)

Na primjer: hajde da izračunamo vjerovatnoću da na španskom. Broj 1 sa plavim i crvenim kuglicama pojaviće se broj između 1 i 4. Računaćemo ne u jednoj akciji, već zbirom verovatnoća elementarnih komponenti. Dakle, u takvom eksperimentu postoji samo 6 kuglica ili 6 od svih mogućih ishoda. Brojevi koji zadovoljavaju uslov su 2 i 3. Verovatnoća dobijanja broja 2 je 1/6, verovatnoća dobijanja broja 3 je takođe 1/6. Vjerovatnoća da dobijete broj između 1 i 4 je:

Vjerovatnoća zbira nekompatibilnih događaja cijele grupe je 1.

Dakle, ako u eksperimentu s kockom zbrojimo vjerovatnoće pojavljivanja svih brojeva, rezultat će biti jedan.

To vrijedi i za suprotne događaje, na primjer u eksperimentu s novčićem, gdje je jedna strana događaj A, a druga suprotan događaj Ā, kao što je poznato,

P(A) + P(Ā) = 1

Vjerovatnoća nastanka nekompatibilnih događaja

Množenje vjerovatnoće se koristi kada se razmatra pojava dva ili više nekompatibilnih događaja u jednom opažanju. Vjerovatnoća da će se događaji A i B u njemu pojaviti istovremeno jednaka je proizvodu njihovih vjerovatnoća, ili:

P(A*B)=P(A)*P(B)

Na primjer, vjerovatnoća da na španskom Br. 1, kao rezultat dva pokušaja, dva puta će se pojaviti plava lopta, jednaka

Odnosno, vjerovatnoća da se dogodi događaj kada se, kao rezultat dva pokušaja izvlačenja loptica, izvuku samo plave kuglice je 25%. Vrlo je lako napraviti praktične eksperimente na ovom problemu i vidjeti da li je to zaista slučaj.

Zajednički događaji

Događaji se smatraju zajedničkim kada se nastanak jednog od njih može poklopiti s pojavom drugog. Uprkos činjenici da su zajednički, razmatra se vjerovatnoća nezavisnih događaja. Na primjer, bacanje dvije kocke može dati rezultat kada se na objema pojavi broj 6. Iako su se događaji poklopili i pojavili u isto vrijeme, oni su nezavisni jedan od drugog - samo jedna šestica može ispasti, druga kockica nema uticaj na to.

Vjerovatnoća zajedničkih događaja smatra se vjerovatnoćom njihovog zbira.

Vjerovatnoća zbira zajedničkih događaja. Primjer

Vjerovatnoća zbira događaja A i B, koji su međusobno povezani, jednaka je zbiru vjerovatnoća događaja minus vjerovatnoća njihovog nastanka (odnosno njihovog zajedničkog nastupa):

R zglob (A+B)=P(A)+P(B)- P(AB)

Pretpostavimo da je vjerovatnoća da jednim udarcem pogodite metu 0,4. Tada događaj A pogađa metu u prvom pokušaju, B - u drugom. Ovi događaji su zajednički, jer je moguće da možete pogoditi metu i prvim i drugim hicima. Ali događaji nisu zavisni. Kolika je vjerovatnoća da ćete pogoditi metu sa dva hica (barem jednim)? prema formuli:

0,4+0,4-0,4*0,4=0,64

Odgovor na pitanje je: “Vjerovatnoća da ćete pogoditi metu sa dva hica je 64%”.

Ova formula za vjerovatnoću događaja može se primijeniti i na nekompatibilne događaje, gdje je vjerovatnoća zajedničkog nastupa događaja P(AB) = 0. To znači da se vjerovatnoća zbira nekompatibilnih događaja može smatrati posebnim slučajem. predložene formule.

Geometrija vjerovatnoće radi jasnoće

Zanimljivo je da se vjerovatnoća zbira zajedničkih događaja može predstaviti kao dvije oblasti A i B koje se međusobno seku. Kao što se može vidjeti sa slike, površina njihovog spoja jednaka je ukupnoj površini minus površina njihovog sjecišta. Ovo geometrijsko objašnjenje čini naizgled nelogičnu formulu razumljivijom. Imajte na umu da geometrijska rješenja nisu neuobičajena u teoriji vjerojatnosti.

Određivanje vjerovatnoće zbira mnogih (više od dva) zajedničkih događaja je prilično glomazno. Da biste ga izračunali, morate koristiti formule koje su predviđene za ove slučajeve.

Zavisni događaji

Događaji se nazivaju zavisnim ako pojava jednog (A) od njih utiče na vjerovatnoću pojave drugog (B). Štaviše, uzima se u obzir uticaj i pojave događaja A i njegovog nenastupanja. Iako se događaji po definiciji nazivaju zavisnim, samo jedan od njih je zavisan (B). Uobičajena vjerovatnoća je označena kao P(B) ili vjerovatnoća nezavisnih događaja. U slučaju zavisnih događaja uvodi se novi koncept - uslovna verovatnoća P A (B), koja je verovatnoća zavisnog događaja B, podložna nastanku događaja A (hipoteza), od kojeg zavisi.

Ali događaj A je takođe slučajan, tako da ima i vjerovatnoću koja je potrebna i može se uzeti u obzir u izvršenim proračunima. Sljedeći primjer će pokazati kako raditi sa zavisnim događajima i hipotezom.

Primjer izračunavanja vjerovatnoće zavisnih događaja

Dobar primjer za izračunavanje zavisnih događaja bio bi standardni špil karata.

Koristeći špil od 36 karata kao primjer, pogledajmo zavisne događaje. Moramo odrediti vjerovatnoću da će druga karta izvučena iz špila biti od dijamanata ako je prva izvučena karta:

Bubnovaya.
Drugačija boja.

Očigledno, vjerovatnoća drugog događaja B zavisi od prvog A. Dakle, ako je prva opcija tačna, da u špilu ima 1 karta (35) i 1 romb (8) manje, vjerovatnoća događaja B:

R A (B) =8/35=0,23

Ako je druga opcija tačna, onda špil ima 35 karata, a pun broj dijamanata (9) je i dalje zadržan, tada je vjerovatnoća sljedećeg događaja B:

R A (B) =9/35=0,26.

Može se vidjeti da ako je događaj A uvjetovan činjenicom da je prva karta dijamant, onda se vjerovatnoća događaja B smanjuje i obrnuto.

Umnožavanje zavisnih događaja

Vođeni prethodnim poglavljem, prihvatamo prvi događaj (A) kao činjenicu, ali u suštini je on slučajne prirode. Vjerovatnoća ovog događaja, odnosno izvlačenja dijamanta iz špila karata, jednaka je:

P(A) = 9/36=1/4

Budući da teorija ne postoji sama za sebe, već je namijenjena da služi u praktične svrhe, pošteno je primijetiti da je ono što je najčešće potrebno vjerovatnoća proizvodnje zavisnih događaja.

Prema teoremi o proizvodu vjerovatnoća zavisnih događaja, vjerovatnoća pojave zajednički zavisnih događaja A i B jednaka je vjerovatnoći jednog događaja A, pomnoženoj sa uslovnom vjerovatnoćom događaja B (zavisnog od A):

P(AB) = P(A) *P A(B)

Zatim, u primjeru špila, vjerovatnoća da se izvuku dvije karte sa odijelom dijamanata je:

9/36*8/35=0,0571, ili 5,7%

I vjerovatnoća da se prvo ne izvuku dijamanti, a zatim dijamanti, jednaka je:

27/36*9/35=0,19 ili 19%

Može se vidjeti da je vjerovatnoća da se dogodi događaj B veća pod uvjetom da je prva izvučena karta druge boje osim dijamanata. Ovaj rezultat je sasvim logičan i razumljiv.

Ukupna vjerovatnoća događaja

Kada problem sa uslovnim verovatnoćama postane višeslojan, ne može se izračunati korišćenjem konvencionalnih metoda. Kada postoji više od dvije hipoteze, odnosno A1, A2,…, A n, ..formira kompletnu grupu događaja:

P(A i)>0, i=1,2,…
A i ∩ A j =Ø,i≠j.
Σ k A k =Ω.

Dakle, formula za ukupnu vjerovatnoću za događaj B sa kompletnom grupom slučajnih događaja A1, A2,..., A n je jednaka:

Pogled u budućnost

Vjerovatnoća slučajnog događaja je izuzetno neophodna u mnogim oblastima nauke: ekonometriji, statistici, fizici itd. Pošto se neki procesi ne mogu opisati deterministički, budući da su sami po sebi vjerovatnoće, potrebne su posebne radne metode. Teorija vjerovatnoće događaja može se koristiti u bilo kojoj tehnološkoj oblasti kao način da se utvrdi mogućnost greške ili kvara.

Možemo reći da prepoznavanjem vjerovatnoće na neki način činimo teorijski korak u budućnost, gledajući je kroz prizmu formula.

Sudbina je način psihološke zaštite. Ovo je neka vrsta apstraktnog, neprovjerljivog koncepta, stvorenog tako da uz njegovu pomoć možete izgladiti sve tragične događaje, otpisati svaku svoju pogrešku i neuspjeh i tako se zaštititi od depresije i suicidalnih misli. Sjeo sam pijan za volan i slupao auto - dovraga, sudbina je tako odredila, tako treba, sve je na bolje. Jako mi je pozlilo jer sam izlazio na hladno i pušio - to je bila sudbina, neka bude. Izgubio sam voljenu osobu jer ga nisam cijenio - sudbina mi ga je oduzela, što znači da nije bio moja osoba.

Svaki događaj povlači lanac drugih događaja, a ti događaji povlače sljedeći, itd. I osoba iz ovih događaja izvlači ili korist ili štetu. Stvara se iluzija da se to dogodilo s namjerom da se nekome donese korist ili šteta u zavisnosti od njegovih zasluga.

Ako sa gledišta uzroka i posledice, onda je vaša sudbina zapravo smotana u jedan događaj. Ovo je trenutak spajanja spermatozoida i jajne ćelije, odnosno kombinacije gena koja nastaje ovom fuzijom. Vjerovatno, samo to NIJE unaprijed određeno nikakvim vanjskim razlozima, već ono u potpunosti i potpuno određuje ko i šta ćeš biti.

Sve ostalo je lanac događaja u kojem se nalazite u obliku organizma i u stalnoj ste interakciji sa vanjskim svijetom. U nekom trenutku, čini se da ste integrisani u ovaj lanac, slično kao kada se skače na voz u pokretu.

Iako je moguće da će KOJA sperma dostići svoj cilj, ovo je takođe apsolutno slučajan događaj, i, po svemu sudeći, takođe je deo vaše sudbine. Ali ovaj trenutak se može sigurno kombinirati s trenutkom stvaranja kombinacije gena.

Odnosno, zaključak je da je vaša sudbina samo onakva kakva ste ispali u fiziološkom smislu. Sve ostalo je efekat leptira.

ALI, u stvari, argumentirati sa stanovišta uzročno-posledične veze SVIH događaja nije ništa drugo do čisto teorijska vežba, pošto niko nije u stanju da prati lanac događaja na skali većoj od osam do deset. koraci, uključujući super kompjutere, itd. Štaviše, lanac događaja su uvijek događaji koji su se dogodili u prošlosti kojima nemamo pristup bez prethodne pripreme (unaprijed uspostavljeno praćenje). Ali da bismo se unaprijed pripremili za događaje koji će se dogoditi, moramo imati pristup budućnosti, koju također nemamo. Dakle, PSS, ovo nije ništa drugo do apstraktni entitet, kao što je, na primjer, beskonačnost, s kojom je isto tako nemoguće praktično raditi.

Čovjeku je isplativije misliti da sve zavisi od njega samog i njegovih postupaka. To daje tako vrijedan osjećaj slobode i motivira za mnoga postignuća.

Ako pristupimo striktno sa stanovišta formalne logike, onda postoji nešto čije je postojanje dokazano. Teret dokazivanja leži na onome ko iznese tezu. U ovom slučaju, koliko sam ja shvatio, postavljena je teza: „Razvoj ljudskog života prati određeni plan koji se zove „sudbina“, odnosno, ne govorimo o postojanju reči „sudbina“, koja je očigledno. Plan može biti unaprijed razvijen, poznat, nepoznat, božanski, itd. - epiteti u ovom slučaju nisu bitni. Da li je neko dokazao ovu tezu u bilo kojoj verziji? Očigledno ne, inače bismo vjerovatno znali za to. Dokazi za pobijanje ove teze nisu potrebni, jer je „negativni dokaz“ u principu logička greška. Iako se u velikom broju slučajeva mogu naći argumenti koji su u suprotnosti sa tezom, a jedan od ovih je u nastavku. Ali takvi argumenti još uvijek ne mogu opovrgnuti tezu u cjelini.
Sa stanovišta uzročno-posljedičnih veza, općenito je nemoguće suditi, jer oni postoje ili ne: PSS se može razmatrati samo u odnosu na konkretne događaje i činjenice, i one koji su se dogodili sa određenom razlikom u vremenu. . Ali nije moguće pronaći vezu između apsolutno svih događaja: na primjer, položaj pahulje na Antarktiku nema nikakve veze s mojim kihanjem danas.
Čisto teoretski, kako neki vjeruju, znajući apsolutno sve, moguće je pomoću nekog teorijskog superkompjutera (ili božanskog uma) izračunati buduće događaje (ili ih je već izračunalo božanstvo). Da li iz ovoga slijedi da sudbina još uvijek postoji? To nikako ne možemo provjeriti, a ovaj zaključak je, barem za sada, nemoguće dokazati. Osim toga, kvantna mehanika se tome protivi: danas je praktično dokazano da su mnogi događaji u mikrosvijetu vjerovatnoće po prirodi, odnosno, suprotno Einsteinovom mišljenju, Bog se igra kockicama. To znači da je "znati sve" zapravo čak i teoretski nemoguće.
Sa biološke tačke gledišta, naše ponašanje možemo odrediti genetski, pa čak, što je još gore, mikroorganizmi koji žive u nama. Mogu, na primjer, virus bjesnila kod zaražene osobe izazvati agresiju radi rađanja. Možda drugi paraziti djeluju suptilnije. Ali djelovanje parazita i simbiotskih organizama također je uglavnom vjerojatnog karaktera.
Moderna psihologija pokazuje (a i praksa) da su ljudi sposobni jednostavno radikalno promijeniti i tako utjecati na svoju sudbinu. Postoje vježbe i treninzi koji vam pomažu da prilagodite svoje ponašanje, pa čak i karakter općenito, koji se također ne uklapa u prisustvo sudbine. A osnovno nezapostavljanje sigurnosnih mjera drastično povećava vaše šanse za preživljavanje.
Tako da bih ovo zaključio. Nemoguće je poreći uticaj određenih genetskih, bioloških, geografskih i drugih faktora na ljudski život, ali je nemoguće govoriti o potpunoj uslovljenosti ljudskog života, odnosno prisutnosti „sudbine“. Na mnogo načina, naši životi su u našim rukama.