Ang digmaang sibil ay isang marahas na armadong pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ng iba't ibang grupo ng lipunan. Ang digmaang sibil ay palaging isang trahedya, kaguluhan, ang pagkabulok ng isang panlipunang organismo na hindi nakatagpo ng lakas upang makayanan ang sakit na tumama dito, ang pagbagsak ng estado, isang panlipunang sakuna. Ang simula ng digmaan sa tagsibol-tag-init ng 1917, isinasaalang-alang ang mga kaganapan sa Hulyo sa Petrograd at ang "Kornilovism" bilang mga unang kilos nito; ang iba ay may hilig na iugnay ito sa Rebolusyong Oktubre at sa pagtaas ng kapangyarihan ng mga Bolshevik. Mayroong apat na yugto ng digmaan: tag-araw-taglagas 1918 (yugto ng pagtaas: paghihimagsik ng mga White Czech, Entente landings sa North at Japan, England, USA - sa Malayong Silangan, pagbuo ng mga anti-Soviet center sa rehiyon ng Volga , ang Urals, Siberia, North Caucasus, Don, pagpatay sa pamilya ng huling Russian Tsar, deklarasyon ng Soviet Republic bilang isang kampo ng militar); taglagas 1918 - tagsibol 1919 (ang yugto ng pagtaas ng interbensyong militar ng dayuhan: ang pagpapawalang-bisa ng Brest-Litovsk Treaty, ang pagpapalakas ng Red and White terror); tagsibol 1919 - tagsibol 1920 (yugto ng paghaharap ng militar sa pagitan ng mga regular na hukbong Pula at Puti: mga kampanya ng mga tropa ng A.V. Kolchak, A.I. Denikin, N.N. Yudenich at ang kanilang pagmuni-muni, mula sa ikalawang kalahati ng 1919 - mapagpasyang tagumpay ng Pulang Hukbo); tag-araw-taglagas 1920 (ang yugto ng pagkatalo ng militar ng mga Puti: ang digmaan sa Poland, ang pagkatalo ni P. Wrangel). Mga Dahilan ng Digmaang Sibil. Ang mga kinatawan ng puting kilusan ay sinisisi ang mga Bolshevik, na sinubukang pilitin na sirain ang mga siglong gulang na institusyon ng pribadong pag-aari, pagtagumpayan ang natural na hindi pagkakapantay-pantay ng mga tao, at magpataw ng isang mapanganib na utopia sa lipunan. Itinuring ng mga Bolshevik at ng kanilang mga tagasuporta ang ibinagsak na mapagsamantalang mga uri na nagkasala sa Digmaang Sibil, na, upang mapanatili ang kanilang mga pribilehiyo at kayamanan, ay nagpakawala ng isang madugong masaker laban sa mga manggagawa. Mayroong dalawang pangunahing kampo - pula at puti. Sa huli, isang kakaibang lugar ang sinakop ng tinatawag na ikatlong puwersa - "kontra-rebolusyonaryong demokrasya", o "demokratikong rebolusyon", na mula sa katapusan ng 1918 ay nagpahayag ng pangangailangan na labanan ang parehong mga Bolshevik at diktadura ng mga heneral. . Umasa ang Pulang Kilusan sa suporta ng bulto ng uring manggagawa at pinakamahihirap na magsasaka. Batayang panlipunan puting paggalaw may mga opisyal, burukrata, maharlika, burgesya, indibidwal na kinatawan ng mga manggagawa at magsasaka. Ang partidong nagpahayag ng posisyon ng mga Pula ay ang mga Bolshevik. Ang komposisyon ng partido ng puting kilusan ay magkakaiba: Black Hundred-monarchist, liberal, sosyalistang partido. Ang mga layunin ng programa ng pulang kilusan: ang pangangalaga at pagtatatag ng kapangyarihang Sobyet sa buong Russia, ang pagsugpo sa mga pwersang anti-Sobyet, ang pagpapalakas ng diktadura ng proletaryado bilang isang kondisyon para sa pagbuo ng isang sosyalistang lipunan. Ang mga programmatic na layunin ng puting kilusan ay hindi malinaw na nabalangkas. Nagkaroon ng matinding pakikibaka sa mga isyu ng hinaharap na istruktura ng estado (republika o monarkiya), tungkol sa lupa (pagpapanumbalik ng pagmamay-ari ng lupa o pagkilala sa mga resulta ng muling pamamahagi ng lupa). Sa pangkalahatan, itinaguyod ng puting kilusan ang pagbagsak ng kapangyarihan ng Sobyet, ang kapangyarihan ng mga Bolshevik, ang pagpapanumbalik ng isang nagkakaisa at hindi mahahati na Russia, ang pagpupulong ng isang pambansang pagpupulong batay sa unibersal na pagboto upang matukoy ang kinabukasan ng bansa, ang pagkilala ng mga karapatan sa pribadong ari-arian, ang pagpapatupad ng reporma sa lupa, at ang garantiya ng mga pangunahing karapatan at kalayaan ng mga mamamayan. Bakit nanalo ang mga Bolshevik sa Digmaang Sibil? Sa isang banda, may papel na ginagampanan ang mga mabibigat na pagkakamali ng mga pinuno ng kilusang puti.Sa kabilang banda, nagawa ng mga Bolshevik na gumamit ng mga siglo ng naipon na kawalang-kasiyahan sa lumang kaayusan, pakilusin ang masa, ipailalim sila sa iisang kalooban at kontrol, nag-aalok ng mga kaakit-akit na slogan para sa muling pamamahagi ng lupa, nasyonalisasyon ng industriya, pagpapasya sa sarili ng mga bansa, at lumikha ng mga sandatahang handa sa labanan, umasa sa pang-ekonomiya at potensyal ng tao ng mga sentral na rehiyon ng Russia. Mga resulta digmaang sibil:
digmaang sibil at interbensyon ng dayuhan na naging sanhi ng Pula at puting takot, ay ang pinakamalaking trahedya para sa mga tao.
Mga bunga ng digmaang sibil:
Una, ang mga pagkalugi ng tao ay makabuluhan. Mula 1917 hanggang 1922 Bumaba ang populasyon ng Russia ng 13-16 milyong oras, habang karamihan sa populasyon ay namatay dahil sa gutom at epidemya. Ang pagkalugi ng populasyon ay umabot sa 25 milyong oras, na isinasaalang-alang ang pagbaba ng populasyon.
Pangalawa, kung isasaalang-alang natin na sa 1.5-2 milyong mga emigrante, isang makabuluhang bahagi ay ang mga intelihente, => ang digmaang sibil ay nagdulot ng pagkasira sa gene pool ng bansa.
Pangatlo, ang pinakamalalim na kahihinatnan sa lipunan ay ang pagpuksa ng buong uri ng lipunang Ruso - mga may-ari ng lupa, malaki at panggitnang burgesya at mayayamang magsasaka.
Ikaapat, ang pagkasira ng ekonomiya ay humantong sa isang matinding kakulangan ng mga produktong pagkain.
Ikalima, ang pagrarasyon ng mga suplay ng pagkain, gayundin ang mahahalagang produktong pang-industriya, ay pinagsama ang egalitarian na hustisya na nabuo ng mga tradisyong pangkomunidad. Ang paghina ng pag-unlad ng bansa ay dulot ng equalizing efficiency.
Ang tagumpay ng mga Bolshevik sa digmaang sibil ay humantong sa pagbabawas ng demokrasya, ang pangingibabaw ng sistema ng isang partido, nang ang partido ay naghari sa ngalan ng mga tao, sa ngalan ng partido, ang Komite Sentral, ang Politburo at, sa sa katunayan, ang Secretary General o ang kanyang entourage.
Ang digmaang sibil, sa aking opinyon, ay ang pinaka-brutal at madugong digmaan, dahil kung minsan ang mga malalapit na tao ay nag-aaway dito, na minsan ay nanirahan sa isang buo, nagkakaisang bansa, na naniniwala sa isang Diyos at sumunod sa parehong mga mithiin. Paano ito nangyayari na ang mga kamag-anak ay bumangon magkaibang panig mga barikada at kung paano nagtatapos ang gayong mga digmaan, maaari nating masubaybayan sa mga pahina ng nobela - ang epiko ng M. A. Sholokhov " Tahimik Don».
Sa kanyang nobela, sinabi sa amin ng may-akda kung paano malayang namuhay ang mga Cossacks sa Don: nagtrabaho sila sa lupa, maaasahang suporta Russian tsars, nakipaglaban para sa kanila at para sa estado. Ang kanilang mga pamilya ay namuhay ayon sa kanilang paggawa, sa kasaganaan at paggalang. Ang masayang, masayang buhay ng mga Cossacks, puno ng trabaho at kaaya-ayang mga alalahanin, ay nagambala ng rebolusyon. At ang mga tao ay nahaharap sa isang hindi pamilyar na problema sa pagpili: kung kaninong panig ang tatahakin, sino ang paniniwalaan - ang mga Pula, na nangangako ng pagkakapantay-pantay sa lahat ng bagay, ngunit tinatanggihan ang pananampalataya sa Panginoong Diyos; o mga puti, yaong tapat na pinaglingkuran ng kanilang mga lolo at lolo sa tuhod. Ngunit kailangan ba ng mamamayan ang rebolusyong ito at digmaan? Dahil alam nila kung anong mga sakripisyo ang kailangang gawin, kung anong mga paghihirap ang dapat lampasan, malamang na negatibo ang isasagot ng mga tao. Para sa akin, walang rebolusyonaryong pangangailangan ang nagbibigay-katwiran sa lahat ng mga biktima, mga nasirang buhay, mga nasirang pamilya. At kaya, gaya ng isinulat ni Sholokhov, "sa pakikipaglaban hanggang sa kamatayan, ang kapatid ay laban sa kapatid, ang anak laban sa ama." Maging si Grigory Melekhov, bida Ang nobela, na dating tutol sa pagdanak ng dugo, ay madaling nagpapasya sa kapalaran ng iba. Siyempre, ang unang pagpatay sa isang tao ay nakakaapekto sa kanya nang malalim at masakit, na nagdulot sa kanya na gumugol ng maraming gabi na walang tulog, ngunit ang digmaan ay nagpapalupit sa kanya. "Ako ay naging nakakatakot sa aking sarili ... Tingnan ang aking kaluluwa, at mayroong kadiliman doon, tulad ng sa isang walang laman na balon," pag-amin ni Grigory. Naging malupit ang lahat, maging ang mga babae. Tandaan lamang ang eksena nang pinatay ni Daria Melekhova si Kotlyarov nang walang pag-aalinlangan, na isinasaalang-alang siya ang pumatay sa kanyang asawang si Peter. Gayunpaman, hindi lahat ay nag-iisip tungkol sa kung bakit nabuhos ang dugo, kung ano ang kahulugan ng digmaan. Talaga bang “para sa mga pangangailangan ng mga mayayaman na itinataboy nila sila sa kamatayan”? O upang ipagtanggol ang mga karapatan na karaniwan sa lahat, ang kahulugan nito ay hindi masyadong malinaw sa mga tao. Ang isang simpleng Cossack ay makikita lamang na ang digmaang ito ay nagiging walang kabuluhan, dahil hindi mo maaaring ipaglaban ang mga nagnanakaw at pumatay, nanggagahasa sa mga kababaihan at nagsusunog ng mga bahay. At ang mga ganitong kaso ay nangyari kapwa mula sa mga puti at mula sa mga pula. "Pare-pareho silang lahat... lahat sila ay isang pamatok sa leeg ng Cossacks," sabi ng pangunahing karakter.
Sa aking opinyon, pangunahing dahilan Nakikita ni Sholokhov ang trahedya ng mga mamamayang Ruso, na literal na nakaapekto sa lahat noong mga panahong iyon, sa drama ng paglipat mula sa lumang paraan ng pamumuhay, na nabuo sa loob ng maraming siglo, tungo sa isang bagong paraan ng pamumuhay. Dalawang mundo ang nagbanggaan: lahat ng bagay na dating mahalagang bahagi ng buhay ng mga tao, ang batayan ng kanilang pag-iral, ay biglang gumuho, at ang bago ay kailangan pa ring tanggapin at sanayin.
Ang digmaang sibil, sa palagay ko, ay ang pinakamalupit at madugong digmaan, dahil kung minsan ang mga malalapit na tao ay nakikipaglaban dito, na minsan ay nanirahan sa isang buo, nagkakaisang bansa, naniniwala sa isang Diyos at sumunod sa parehong mga mithiin. Kung paano nangyayari na ang mga kamag-anak ay nakatayo sa magkabilang panig ng mga barikada at kung paano nagtatapos ang mga digmaan, maaari nating masubaybayan sa mga pahina ng nobela - ang epikong "Quiet Don" ni M. A. Sholokhov.
Sa kanyang nobela, sinabi sa amin ng may-akda kung paano malayang namuhay ang mga Cossacks sa Don: nagtrabaho sila sa lupain, isang maaasahang suporta para sa mga tsar ng Russia, nakipaglaban para sa kanila at para sa estado. Ang kanilang mga pamilya ay namuhay ayon sa kanilang paggawa, sa kasaganaan at paggalang. Ang masayang, masayang buhay ng mga Cossacks, puno ng trabaho at kaaya-ayang mga alalahanin, ay nagambala ng rebolusyon. At ang mga tao ay nahaharap sa isang hindi pamilyar na problema sa pagpili: kung kaninong panig ang tatahakin, sino ang paniniwalaan - ang mga Pula, na nangangako ng pagkakapantay-pantay sa lahat ng bagay, ngunit tinatanggihan ang pananampalataya sa Panginoong Diyos; o mga puti, yaong tapat na pinaglingkuran ng kanilang mga lolo at lolo sa tuhod. Ngunit kailangan ba ng mamamayan ang rebolusyong ito at digmaan? Dahil alam nila kung anong mga sakripisyo ang kailangang gawin, kung anong mga paghihirap ang dapat lampasan, malamang na negatibo ang isasagot ng mga tao. Para sa akin, walang rebolusyonaryong pangangailangan ang nagbibigay-katwiran sa lahat ng mga biktima, mga nasirang buhay, mga nasirang pamilya. At kaya, tulad ng isinulat ni Sholokhov, "sa isang mortal na labanan, ang kapatid ay laban sa kapatid, ang anak laban sa ama." Maging si Grigory Melekhov, ang pangunahing tauhan ng nobela, na dati ay sumasalungat sa pagdanak ng dugo, ay madaling nagpapasya sa kapalaran ng iba. Siyempre, ang unang pagpatay sa isang tao ay malalim at masakit na nakakaapekto sa kanya at nagpapalipas ng maraming gabi na walang tulog, ngunit ang digmaan ay nagpapalupit sa kanya. "Ako ay naging nakakatakot sa aking sarili ... Tingnan ang aking kaluluwa, at mayroong kadiliman doon, tulad ng sa isang walang laman na balon," pag-amin ni Grigory. Naging malupit ang lahat, maging ang mga babae. Tandaan lamang ang eksena nang pinatay ni Daria Melekhova si Kotlyarov nang walang pag-aalinlangan, na isinasaalang-alang siya ang pumatay sa kanyang asawang si Peter. Gayunpaman, hindi lahat ay nag-iisip tungkol sa kung bakit nabuhos ang dugo, kung ano ang kahulugan ng digmaan. Talaga bang “para sa mga pangangailangan ng mga mayayaman na itinataboy nila sila sa kamatayan”? O upang ipagtanggol ang mga karapatan na karaniwan sa lahat, ang kahulugan nito ay hindi masyadong malinaw sa mga tao. Ang isang simpleng Cossack ay makikita lamang na ang digmaang ito ay nagiging walang kabuluhan, dahil hindi mo maaaring ipaglaban ang mga nagnanakaw at pumatay, nanggagahasa sa mga kababaihan at nagsusunog ng mga bahay. At ang mga ganitong kaso ay nangyari kapwa mula sa mga puti at mula sa mga pula. "Pare-pareho silang lahat... lahat sila ay isang pamatok sa leeg ng Cossacks," sabi ng pangunahing karakter.
Sa aking palagay, nakikita ni Sholokhov ang pangunahing dahilan ng trahedya ng mga mamamayang Ruso, na literal na nakaapekto sa lahat noong mga panahong iyon, sa dramatikong paglipat mula sa lumang paraan ng pamumuhay, na nabuo sa loob ng maraming siglo, tungo sa isang bagong paraan ng pamumuhay. Dalawang mundo ang nagbanggaan: lahat ng bagay na dating mahalagang bahagi ng buhay ng mga tao, ang batayan ng kanilang pag-iral, ay biglang gumuho, at ang bago ay kailangan pa ring tanggapin at sanayin.
Ang digmaang sibil bilang isang trahedya ng mga tao
Ang digmaang sibil, sa palagay ko, ay ang pinakamalupit at madugong digmaan, dahil kung minsan ang mga malalapit na tao ay nakikipaglaban dito, na minsan ay nanirahan sa isang buo, nagkakaisang bansa, naniniwala sa isang Diyos at sumunod sa parehong mga mithiin. Kung paano nangyayari na ang mga kamag-anak ay nakatayo sa magkabilang panig ng mga barikada at kung paano nagtatapos ang mga digmaan, maaari nating masubaybayan sa mga pahina ng nobela - ang epikong "Quiet Don" ni M. A. Sholokhov.
Sa kanyang nobela, sinabi sa amin ng may-akda kung paano malayang namuhay ang mga Cossacks sa Don: nagtrabaho sila sa lupain, isang maaasahang suporta para sa mga tsar ng Russia, nakipaglaban para sa kanila at para sa estado. Ang kanilang mga pamilya ay namuhay ayon sa kanilang paggawa, sa kasaganaan at paggalang. Ang masayang, masayang buhay ng mga Cossacks, puno ng trabaho at kaaya-ayang mga alalahanin, ay nagambala ng rebolusyon. At ang mga tao ay nahaharap sa isang hindi pamilyar na problema sa pagpili: kung kaninong panig ang tatahakin, sino ang paniniwalaan - ang mga Pula, na nangangako ng pagkakapantay-pantay sa lahat ng bagay, ngunit tinatanggihan ang pananampalataya sa Panginoong Diyos; o mga puti, yaong tapat na pinaglingkuran ng kanilang mga lolo at lolo sa tuhod. Ngunit kailangan ba ng mamamayan ang rebolusyong ito at digmaan? Dahil alam nila kung anong mga sakripisyo ang kailangang gawin, kung anong mga paghihirap ang dapat lampasan, malamang na negatibo ang isasagot ng mga tao. Para sa akin, walang rebolusyonaryong pangangailangan ang nagbibigay-katwiran sa lahat ng mga biktima, mga nasirang buhay, mga nasirang pamilya. At kaya, gaya ng isinulat ni Sholokhov, "sa pakikipaglaban hanggang sa kamatayan, ang kapatid ay laban sa kapatid, ang anak laban sa ama." Maging si Grigory Melekhov, ang pangunahing tauhan ng nobela, na dati ay sumasalungat sa pagdanak ng dugo, ay madaling nagpapasya sa kapalaran ng iba. Siyempre, ang unang pagpatay sa isang tao ay nakakaapekto sa kanya nang malalim at masakit, na nagdulot sa kanya na gumugol ng maraming gabi na walang tulog, ngunit ang digmaan ay nagpapalupit sa kanya. "Ako ay naging nakakatakot sa aking sarili ... Tingnan ang aking kaluluwa, at mayroong kadiliman doon, tulad ng sa isang walang laman na balon," pag-amin ni Grigory. Naging malupit ang lahat, maging ang mga babae. Tandaan lamang ang eksena nang pinatay ni Daria Melekhova si Kotlyarov nang walang pag-aalinlangan, na isinasaalang-alang siya ang pumatay sa kanyang asawang si Peter. Gayunpaman, hindi lahat ay nag-iisip tungkol sa kung bakit nabuhos ang dugo, kung ano ang kahulugan ng digmaan. Talaga bang “para sa mga pangangailangan ng mga mayayaman na itinataboy nila sila sa kamatayan”? O upang ipagtanggol ang mga karapatan na karaniwan sa lahat, ang kahulugan nito ay hindi masyadong malinaw sa mga tao. Ang isang simpleng Cossack ay makikita lamang na ang digmaang ito ay nagiging walang kabuluhan, dahil hindi mo maaaring ipaglaban ang mga nagnanakaw at pumatay, nanggagahasa sa mga kababaihan at nagsusunog ng mga bahay. At ang mga ganitong kaso ay nangyari kapwa mula sa mga puti at mula sa mga pula. "Pare-pareho silang lahat... lahat sila ay isang pamatok sa leeg ng Cossacks," sabi ng pangunahing karakter.
Sa aking palagay, nakikita ni Sholokhov ang pangunahing dahilan ng trahedya ng mga mamamayang Ruso, na literal na nakaapekto sa lahat noong mga panahong iyon, sa dramatikong paglipat mula sa lumang paraan ng pamumuhay, na nabuo sa loob ng maraming siglo, tungo sa isang bagong paraan ng pamumuhay. Dalawang mundo ang nagbanggaan: lahat ng bagay na dating mahalagang bahagi ng buhay ng mga tao, ang batayan ng kanilang pag-iral, ay biglang gumuho, at ang bago ay kailangan pa ring tanggapin at sanayin.
Lushnikov Oleg Vadimovich
Mananaliksik sa Institute of History and Archaeology, Ural Branch ng Russian Academy of Sciences
Ang paksa ng digmaang sibil ay napakalaki, masalimuot, kontrobersyal, at konektado sa mga personal na pananaw ng mga mananaliksik na kung minsan ay naiintindihan mo na halos 100 taon na ang lumipas, at ang digmaang sibil ay nagpapatuloy pa rin. Nagpapatuloy ang mga pagtatalo tungkol sa kung sino ang mas dapat sisihin - ang mga puti o ang mga pula, kung sino ang unang nagsimula ng takot, at kung sino ang mas malupit.
Ang digmaang sibil ay naging isang pambansang trahedya, kapwa para sa mga nasa kapangyarihan, para sa mga intelihente, at para sa mga karaniwang tao. Sa mga kondisyon ng walang tigil na panlabas at panloob na digmaan gumuho ang buong itinatag na mundo. Nawasak ang ekonomiya, nasira ang mga personal na tadhana, nawalan ng malaking yaman ang bansa - materyal at tao. Ang pagkamatay ng milyun-milyon sa labanan ng fratricidal, pagkawasak, taggutom, sakit, epidemya, ay nagpabalik sa bansa sa loob ng mga dekada, at naging sanhi ng mga bagong krisis (demograpiko, ekonomiya, atbp.). Sa isang tiyak na lawak, ang mga hindi maiiwasang pamamaraan ng sapilitang industriyalisasyon noong 1930s ay inilatag din noong panahong iyon. at ang mga biktimang kasama niya.
Habang ang "malaking pulitika" ay nilulutas ang mga pandaigdigang isyu, ang buhay ordinaryong mga tao naging isang patuloy na bangungot. Ang mga dokumento mula sa Perm archives (GAPO at GOPAPO) ay walang kinikilingan na nagpapatotoo sa mga katotohanan ng buhay panlipunan sa panahon ng kawalang-tatag ng kapangyarihan, ang saloobin ng populasyon sa mga patakaran ng mga puti at pula. Ang leitmotif ng lahat ng mga dokumento sa panahong ito ay ang tema ng kagutuman, pagkawasak, karahasan, kaguluhan.
Ang isang komprehensibong pagsusuri sa kung ano ang nangyayari sa bansa ay binigyan ng "mainit sa takong" sa "Address ng mga propesor ng Perm University sa mga siyentipiko ng Europa at Amerika" na nilagdaan ng A.I. Syrtsov. “Ang lahat ng pag-imprenta ay sinuspinde; walang pahayagan ang inilathala maliban sa Pravda. Ang malayang pangangaral sa simbahan ay kaakibat ng kulungan at pagbitay... Ang pinakamaliit na pagpapakita ng sama ng loob ay nagdudulot ng mga ekspedisyon na nagpaparusa na nagsasagawa ng malawakang pagbitay at maging ang pagkawasak ng buong nayon. Sa ganitong mga kondisyon, ang tanging paraan para makalabas ang populasyon ay isang pag-aalsa. At sa katunayan, ang mga pag-aalsa ay hindi tumitigil... Ang bansang nakuha ng mga Bolshevik ay nagiging mabalisa araw-araw, salamat sa kumpletong disorganisasyon ng buhay at mahinang nutrisyon, ang produktibidad ng paggawa ay bumagsak ng 5 beses, gaya ng inamin ng gobyerno ng Sobyet. Ang passive resistance o sabotahe, na makikita sa bawat hakbang, ay ganap na nagdemoralize sa paggawa ng mamamayan. Ang walang parusang pag-agaw ng ibang tao ay ginawang walang kabuluhan. Kaugnay nito, ang bilang produktong pagkain bumababa araw-araw at lumalawak ang gutom. Ang bansa ay nakakaranas ng pagbaba sa mga alagang hayop at isang nagbabantang pagbawas sa maaararong lupa, na, gayunpaman, ay naiintindihan; na gustong mag-araro at maghasik, dahil hindi siya sigurado na ang ani ay mapupunta sa kanya at hindi kukunin ng mga komite ng mga mahihirap o requisition para sa mga pangangailangan ng Pulang Hukbo... Pagkatapos ng pag-alis ng mga Bolshevik, sa mga lugar na inabandona nila, ang mga bangkay ng hindi lamang pinatay, kundi pati na rin ang mga biktima ng tortyur ay matatagpuan sa lahat ng dako. Lalo na kakila-kilabot ang mga sandali kung saan, sa ilalim ng panggigipit mula sa sumusulong na mga tropang Siberia, ang mga sundalo ng Pulang Hukbo ay umalis sa mga lugar kung saan sila namuno. Ang kanilang kapaitan ay umabot sa matinding limitasyon. Sapilitang kinukuha ang mga residente kasama nila, inaatake ang mga sibilyan, pinapatay sila, sinasalakay ang mga bahay, kung saan madalas nilang minamasaker ang buong pamilya, ginagahasa ang mga babae, at nakawan ang mga ari-arian. Sa mga nayon, dinagdagan pa ito ng walang kabuluhang pagkatay ng mga hayop na hindi nila madadala.” (GAPO. F. r-656. Op. 1. D. 33. L. 1–9.)
Ang resulta ng patakarang ito ay ang "Perm catastrophe" ng mga Pula noong Disyembre 1918, at ang matagumpay na pagpapakilos at opensiba ng mga Puti sa rehiyon ng Kama noong tagsibol ng 1919 (GAPO. F. r-656. Op. 1. D 5. L. 76.; F. r-746. Op. 2. D. 54. L. 11, 11 vol.), at isang kamangha-manghang kasidhian ng mga hilig at kahandaang mamatay na "samurai", ngunit hindi matatapos. kasama ang "mga pulang halimaw" sa bahagi ng magsasaka ng Perm. (GAPO. F. r-656. Op. 1. D. 4. L. 298, 298 vol.)
Noong tag-araw ng 1919, ang pinaka hindi mapagkakasundo ay namatay sa labanan o nagpunta sa Siberia at lumipat. Ang populasyon, pagod sa arbitrariness ng militar, ay umaasa na makahanap ng kapayapaan sa ilalim ng bagong pamahalaan. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon matapos ang pulang propaganda ay bukas-palad na namamahagi ng mga pangako (F. r-484. Op. 2. D. 19. L. 1, 1 vol.), ang mga tao sa parehong mga nayon at lungsod ay muling nahaharap sa realidad ng "komunismo sa digmaan. ”. Inflation, pagkawasak, kakulangan ng pagkain (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 8. L. 14.; F. 557. Op. 1. D. 3. L. 117.), arbitrariness of power (GAPO . F r-383, op. D. 32. L. 1–8; GOPAPO. F. 557. Imbentaryo 1. D. 9. L. 68.; F. 557. Imbentaryo 1. D. 138. L. 77 , 77 rev.; F 557. Op. 1. D. 50. L. 63–65.) ay nagdudulot ng kawalang-kasiyahan maging sa mga tumanggap ng bagong pamahalaan na may pag-asa ng mga manggagawa at magsasaka, na kadalasang nauuwi sa kusang mga protesta, nakatago at lantarang pagpuna sa mga awtoridad, welga ng mga manggagawa at pag-aalsa ng mga magsasaka, malawakang paglisan mula sa Pulang Hukbo at pangmatagalang partisan na pagtutol sa maraming distrito ng lalawigan (Cherdyn, Osa, Okhansk, Kungur) (GOPAPO. F. 557. Imbentaryo 1. D. 52. L. 55.; F. 557 . Imbentaryo 1 D. 7. L. 69, 69 vol.; F. 754. Op. 2. D. 5. L. 195, 195 vol.). Hindi talaga kontrolado ng mga awtoridad karamihan teritoryo ng lalawigan, na patuloy na humahawak sa mga bayoneta ng mga detatsment na nagpaparusa (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 52. L. 158–159).
Ang isang hanay ng mga dokumento mula sa Perm archive ay nagpapakita ng mga katotohanan ng diktadura ng pagkain, ang mga aktibidad ng mga mahihirap na komite at food detachment, ang pagbomba ng pagkain mula sa nayon at ang gutom na pang-araw-araw na buhay nito (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D 52. L. 53 vol.), mga paraan ng pagkolekta ng sobrang laang-gugulin at ang saloobin ng mga magsasaka sa mga kalupitan ng mga manggagawa sa pagkain (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 50. L. 29, 29 vol. GAPO. F. r-49. Op. 1. D. 534. L. 78, 78 vol.). Sa bawat dokumento - tr “Mga kasama, ang kalayaan, pagkakapantay-pantay at pagkakapatiran ay ipinangangaral sa lahat ng dako, ngunit, sa kasamaang-palad, hindi ko pa rin nakikita ang alinman sa kalayaan o pagkakapantay-pantay para sa magsasaka, ngunit pinamunuan nila siya, ang kaawa-awang kapwa, tulad ng isang lead na kabayo, na pinipilit siya. sa lalong madaling panahon upang maggiik ng tinapay at sa parehong oras ay magbigay ng tinapay, dayami, dayami, patatas sa mga lugar ng pagtatapon, sila ay hinihimok sa lahat ng uri ng trabaho at pinipilit na magdala ng panggatong sa lahat ng mga institusyon ng gobyerno at maging sa mga opisyal at hinihimok sa tungkulin, sabay-sabay na nag-iiwan ng hindi hihigit sa 1 kabayo sa bukid, at humihingi sila ng mga uniporme para sa aming mga pulang agila sa harap, at kailangan nila malaking bilang ng karne. At sa ganoong pagkahilo, ang ulo ng magsasaka ay ganap na nahihilo, at maraming nangyayari na ang magsasaka ay walang oras na magdala ng isang kariton ng dayami at isang bungkos ng kahoy na panggatong para sa kanyang sakahan, at siya ay pumunta, kaawa-awang bagay, sa gitna ng ang gabi...” (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D 38. L. 89.)
“May mga kaguluhan sa aming baryo, dalawang sundalo ang dumating at ninakaw ang aming batang baka, nagpapataw sila ng napakabigat na buwis. Kung mayroong isang libra ng harina sa kamalig, pagkatapos ay kalahating libra ang kukunin. Hindi natin alam kung paano mabuhay, napakasama... Napakasama ng buhay. Hindi ka makapagsalita ngayon, kung hindi ay maaaresto ka. Inaalis din nila ang aming mga patatas at itlog. Petya, napakasama ng gobyernong ito.” (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 53. L. 29–30 vol.)
Katangian din ang ugali ng mga tao sa bagong gobyerno, na may kahilingan na ikalat ang mga konseho ng mga tamad at burukrata at ibalik ang puno, klerk at pulis sa nayon. “Nagsisiksikan si Jules sa lahat ng dako: mga amo, komisar, atbp., mga hamak, mga tulisan, mga dating lasing na natutulog sa ilalim ng bangka sa dalampasigan; sila ay mga commissars, sila ang ating mga katiwala. Ang aming mga asawa, aming mga ama, aming mga anak na lalaki ay hindi sinasadyang nagbuhos ng dugo sa harap, at ang mga sinumpaang komunistang ito ay tumatambay sa likuran, nagliligtas ng kanilang sariling mga balat, naglalakbay sa mga nayon, nagtatanghal ng mga pagtatanghal, tulad ng mga tamad na tao ay nais na maliwanagan ang mga tao. Ito ay panlilibak lamang sa amin, wala nang iba pa, kung gusto mo, ngayon ay himukin mo kami upang magtrabaho sa ganoong lamig at ganoong kalalim na niyebe, sabihin sa mga biro, kaming mga kababaihan ay dapat pumunta sa kagubatan upang magsibak ng kahoy na panggatong - hindi nadama na bota, hindi bast na sapatos. at mga leather na sapatos, ngunit pumunta... Sa isang institusyon kung saan mayroong 2 tao ang nakaupo, namamahala sa lahat, at ngayon ay mayroong 20 tao, at sinasabi din nila na mayroon nang napakaraming trabaho - at walang oras upang kumain. Siyempre, napakaraming trabaho kapag halos hindi ka na marunong bumasa at sumulat: may dalang papel ka, at naglalakad ka mula sa mesa hanggang sa mesa, at malinaw sa araw na hindi niya alam ang alinman sa “A” o “B. !” (GAPO. F. r.-737. Op. 2. D. 1. L. 17–18 vol.)
Ang pagkain na nabomba palabas ng mga nayon sa pamamagitan ng paulit-ulit na paulit-ulit na labis na paglalaan mula sa mga nayon sa ilalim ng malakas na mga ulat (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 138. L. 97.) ay humantong sa isang kakila-kilabot na taggutom sa taglamig ng 1919 at tagsibol ng 1920 (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 7. L. 79). Ang mga magsasaka na namamatay sa gutom ay napilitang bumili ng tinapay sa napakataas na presyo sa mga karatig na distrito, para lamang ibigay ang hindi matiis na sobrang sobra (GOPAPO. F. 557. Imbentaryo 1. D. 52. L. 94–96.; F. 557. Imbentaryo 1. D. 138. L. 21.). Ang lugar sa ilalim ng paglilinang ay bumagsak ng sakuna. Ang dating producing province mismo ay nagsimulang mapilit na nangangailangan ng tinapay. (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 138. L. 21.; F. 557. Op. 1. D. 138. L. 38, 38 vol.). Kasabay nito, ang mga pagkain na kinuha mula sa mga tao ay aktibo at walang parusa na ninakaw ng mga "nagbabantay" at namamahagi nito, nabulok sa tonelada sa mga bodega, at pagkatapos ay itinapon sa mga bangin para makita ng lahat ng mga nagugutom. (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 52. L. 94–96, 104–106, 133, 133 vol.). Ang kalokohan ng mga indibidwal na pinuno at pangkalahatang linya ng Komite Sentral tungo sa isang "diktadurang pagkain" bilang ang pinaka mabisang paraan kontrol sa lipunan, halos pinagsilbihan Kapangyarihang Sobyet masamang serbisyo.
Ang mga pagsusuri sa "pangalawang pagdating ng mga Bolshevik" makalipas ang isang taon ay karaniwan. “1.07.20. Ngayon sa Perm ay ipinagdiriwang nila ang anibersaryo ng pagpapalaya mula sa madugong digmaang Kolchak, sa madaling salita - pagpapalaya mula sa grit, langis, kalayaan, atbp. Kaya naman ngayon hanggang 1 o'clock lang kami naging busy, at 2 o'clock magsisimula na ang saya. Eh... pero manahimik ka na lang.” (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 51. L. 40, 44.)
"Hindi, sa ibang mga kapangyarihan ay walang kaguluhan gaya ng nangyari sa Soviet Russia. Mayroon kang gobyerno ayon sa popular na kasabihan: “Dati akong manloloko, namumulot ako ng bulsa, at ngayon ako ang punong komisyoner sa Konseho”... Down with the war, down with the communists! Mabuhay ang White Guards. Down kasama sina Lenin at Trotsky at ang kanilang karne! Mabuhay si Kolchak at ang kanyang karne ng baboy!” (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 53. L. 4.)
Ang paglago ng anti-Sobyet at anti-Semitiko na mga damdamin (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 10. L. 32.; F. 557. Op. 1. D. 52. L. 46–47), malawakang paglabas mula sa partido, bilang mga ordinaryong miyembro at matataas na empleyado (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 52. L. 63–66; F. 557. Op. 1. D. 52. L. 63–66 vol.; F. 557. op. 1. D. 55. l. 77–79, 134, 135.; F. 557. Op. 1. D. 53. L. 36 vol.), hindi kasiyahan sa mga awtoridad sa isang maysakit, gutom at hubad na hukbo (GOPAPO.- F .557.op.1.D.52.l.104–106.; GAPO. F. r-78. Op. 3. D. 22. L. 41– 42.) nagbanta sa mismong katotohanan ng patuloy na pag-iral ng mga Bolshevik sa mga awtoridad. At tanging ang kamalayan ng V.I. Lenin, ang mga panganib ng pagpapatuloy ng naturang kurso at ang paglipat sa NEP ay naging posible upang mapahina ang mga relasyon sa pagitan ng lipunang Ruso at ang kanyang bagong pamahalaan.