Ang puno ay isang katangian na bahagi ng pamana ng arkitektura ng Russia, lalo na sa mga makasaysayang nayon sa hilaga ng Russia. Sa loob ng mahigit isang libong taon, hanggang sa ika-18 siglo, ang lahat ay itinayo mula sa kahoy, kabilang ang mga bahay, kamalig, gilingan, mga palasyo ng prinsipe at, siyempre, daan-daang mga simbahan. Simula sa mga simpleng domed na istruktura, ang kahoy na Rus' ay umabot sa napakagandang pag-unlad na ang ilan sa mga relihiyosong complex na ito ay naging mga kinatawan ng karilagan sa Earth. Ang mga karpintero na nagtrabaho nang walang martilyo at pako ay nagtayo ng mga kakaibang istruktura tulad ng Church of the Intercession of the Most Holy Theotokos (Vytegorsky Pogost) na may 25 domes (itinayo noong 1708, sinunog noong 1963) at ang eight-tiered Transfiguration Church sa Kizhi Island (itinayo noong 1714) na umiiral pa rin.
Wala sa mga sinaunang simbahan ng stave ang nakaligtas hanggang ngayon, ngunit ang ilan sa mga kamangha-manghang mga katedral na itinayo noong unang bahagi ng ika-18 siglo ay nakaligtas sa maraming kaguluhan, mula sa malupit na taglamig hanggang sa pag-uusig sa simbahan sa panahon ng komunismo ng Sobyet. Sa loob ng halos isang daang taon, ang mga magagarang simbahan ay sinunog, nabulok o ninakawan. Ang natitira ay nananatili sa mahinang kalagayan at limot.
Nang ang sikat na artista at ilustrador ng mga kwentong bayan ng Russia na si Ivan Yakovlevich Bilibin ay naglalakbay sa hilaga ng Russia, nakatagpo siya ng mga kahoy na simbahan at agad na nahulog ang loob sa kanila. Salamat sa mga larawang kinunan ni Bilibin, maraming tao ang nalaman ang tungkol sa kakila-kilabot na estado ng mga kahoy na simbahan, at sa tulong ng magkasanib na pagsisikap at pera na nalikom mula sa pagbebenta ng mga postkard, ilang 300 taong gulang na mga simbahan ang naibalik.
Makalipas ang isang daang taon, muling nilikha ng isa pang photographer, si Richard Davies, ang landas ni Bilibin sa hilagang Russia at lumikha ng isa pang serye ng mga magagandang larawan ng magagandang simbahang ito.
Ang Simbahan ng St. Basil sa nayon ng Chukhcherma (rehiyon ng Arkhangelsk) ay isang dating simbahang Ortodokso na itinayo noong 1824, isang monumento ng arkitektura na gawa sa kahoy. Ang simbahan ay bahagi ng tee ensemble ng Chukhchemsko-Ilyinsky churchyard, kasama ang bell tower (1783) at ang hindi napanatili na siyam na dome na Ilyinsky church (1657). Matatagpuan ito sa pagitan ng mga nayon ng Tarasovo at Potashevskaya, distrito ng Kholmogorsky.
Ang Church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary ay itinayo noong 1531. Ito ay inihatid sa open-air museum Vitroslavlitsy mula sa nayon ng Peredki, Borovichi district.
Sirang simbahan ng Saint Elisha sa hilagang Russia
Simbahan ng Pagbabagong-anyo sa Teritoryo ng Perm
Ang Kizhi churchyard (i.e., ang Kizhi corps) ay matatagpuan sa isa sa maraming isla sa Lake Onega, sa Karelia. Kabilang dito ang dalawang magagandang kahoy na simbahan mula sa ika-18 siglo at isang octagonal bell tower, na gawa rin sa kahoy, na itinayo noong 1862.
Church of St. George mula sa village Vershina, Verkhnyaya Toimy District 1672, inilipat sa Small Korely State Museum of Wooden Architecture.
Simbahan ng St. Nicholas sa Veliky Novgorod
Simbahan ng Our Lady
Ang Church of All Saints sa unang Siberian Shining sa Surgut ay naibalik noong 2002 ayon sa lahat ng mga canon ng arkitektura ng Orthodox - isang kahoy na istraktura na walang isang pako. At tinipon nila ito sa mismong lugar kung saan itinatag ng mga Cossacks ang lungsod at itinayo ang unang simbahan.
Church of the Resurrection mula sa nayon ng Potakino na itinayong muli sa Suzdal. Ang simbahang ito ay itinatag noong 1776 at partikular na nagkakahalaga ng pagbisita upang makita ang kampana, na kasama sa mismong simbahan, pati na rin ang mga frame ng nakatambak na mga troso—ang lumang tradisyonal na paraan ng pagprotekta sa pader mula sa ulan.
Simbahan ng Muling Pagkabuhay ni Kristo
Simbahan sa Suzdal
Ang Suzdal, ang lungsod at administratibong sentro ng Suzdal District ng Vladimir Oblast, ay tahanan ng hindi bababa sa 4 na kamangha-manghang mga kahoy na simbahan na itinayo sa pagitan ng ika-13 siglo at ika-18 siglo.
Sa pakikipag-ugnayan sa
Ang arkitektura na gawa sa kahoy ay bahagi ng pamana ng Russia na palaging tila pinaka-nasyonal, ang pinaka-tunay, ang pinakamaganda. Hanggang ngayon, madalas, kapag gusto nating maalala ang isang bagay na napakasaya at napakamahal, naaalala natin ang mga kubo na gawa sa kahoy, mga nayon na gawa sa kahoy (ang salita mismo ay nagmula sa "puno") at, siyempre, mga simbahang gawa sa kahoy, na sa pangkalahatan ay isa sa mga pinaka mahalagang mga nangingibabaw ng tanawin ng Russia. , lalo na ang hilagang tanawin ng Russia, at isang paksa ng malaking pagmamataas at sa parehong oras ay labis na kalungkutan at pag-aalala, dahil, siyempre, ang kahoy ay isang materyal na hindi masyadong napapanatili, madalas na nasusunog, at kailangan mong alagaan ito ng husto, maraming monumento ng arkitektura na gawa sa kahoy ang namamatay sa Russia , at hindi lamang, sa lahat ng oras.
Minsan maaari mong makita ang ideya na ang di-umano'y kahoy na arkitektura ay isang uri ng natatanging katangian ng Russia, na hindi ito umiiral sa ibang mga bansa. Ito, siyempre, ay ganap na hindi totoo. Sa lahat ng mga bansa, higit pa o hindi gaanong hilaga, at sa pangkalahatan, kung saan mayroong kagubatan, palagi silang nagtatayo ng maraming at aktibong mula sa kahoy. Halimbawa, ang pinaka-natural na parallel sa Russian stave churches, at ang pinakakilala, ay ang mga simbahan na pinaka-napanatili sa Norway, ngunit matatagpuan din sa Sweden at Finland.
Napansin namin kaagad na ang arkitektura ng kahoy na Ruso ay isang medyo bagong kababalaghan. Maaari kang magpantasya ng marami at pag-usapan kung paano ito dati, ngunit wala ni isang monumento na mas matanda kaysa sa kalagitnaan ng ika-15 siglo ang nakaligtas hanggang sa ating panahon. Iyon ay, lahat ng bagay na napanatili mula dito, simula sa panahon kung kailan itinayo ang Moscow Kremlin, o mas bago at, sa katunayan, hanggang sa kasalukuyan. So meron talagang 550 years. Ito ang development na kahit papaano ay maaayos natin. Ang lahat bago iyon ay kung minsan ang ilang hiwalay na nananatili sa anyo ng mga arkeolohiko na paghuhukay, mas madalas, marahil, isang bagay na serf o tirahan, mabuti, ang ilang impormasyon sa salaysay, ayon sa kung saan, sa katunayan, alinman sa mga salaysay o mga imahe ng icon, na ganap na may kondisyon - halos walang maaaring tumpak na muling itayo, at ang lahat ng ito ay napakahalaga, ngunit ang mga haka-haka.
Kaya, sa kalagitnaan ng siglo XV. Kung gaano ito sinaunang, masasabi ng isa, kumpara, halimbawa, sa Norway, kung saan maraming mga monumento. Mayroong isang monumento mula sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, ngunit mula sa ika-12 siglo ay mayroon nang ilan at higit pa ang kanilang bilang ay patuloy na lumalaki. Napakaraming tirahan na mga bahay na gawa sa kahoy, gayunpaman, hindi tulad ng sa hilaga ng Europa, ay nasa Hilagang Alemanya, kahit na sa France.
At, siyempre, ang pangunahing lugar kung saan umunlad ang arkitektura ng kahoy, kung saan ang dami nito ay ganap na hindi maihahambing sa Russia, ay ang China at lalo na ang Japan. Sa Tsina, ito ay mas masahol na napanatili, sa Japan ito ay mas mahusay, ngunit, siyempre, ang kahoy na arkitektura ng mga bansang ito ay sa panimula ay mas matanda kaysa sa Ruso.
Ang pinakalumang nakaligtas na gusaling gawa sa kahoy sa China ay itinayo noong 782, habang ang pinakalumang kahoy na gusali sa Japan ay itinayo noong 594. Ito ay karaniwang ang pinakalumang kahoy na gusali sa mundo. At sapat na upang sabihin na halos isang daang monumento ng arkitektura na gawa sa kahoy ang napanatili sa Japan mula noong ika-8 siglo, at ang kanilang bilang ay lumalaki pa. Marami sa kanila mula sa XII at XIII na siglo. Iyon ay, ang bilang na ito ay ganap na hindi maihahambing sa Russia, kung saan, sa palagay ko, ang lahat ay nakaligtas sa sandaling ito, kung hindi mo kukunin ang mga simbahan ng ika-19 na siglo, pagkatapos ay mula sa ika-15, ika-16, ika-17, ika-18 siglo, marahil tungkol sa isang daan, maximum na 150 monumento ng arkitektura na gawa sa kahoy ang napanatili . Ito ay isang hindi katumbas na numero, iyon ay, kami, sa kasamaang-palad, ngayon ay may napakakaunting natitira sa kanila.
Iyon ang dahilan kung bakit, sa isang banda, ang mga lumang litrato ay may malaking papel sa pag-aaral ng arkitektura ng kahoy, na naitala ang estado ng mga monumento sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ito ay isang oras kung saan maraming mga bagay ang napanatili, at nang magsimula ang mga unang ekspedisyon, lalo na sa hilaga ng Russia, maraming mga istraktura ang nakatayo pa rin, na hindi kinakailangang nawasak noong panahon ng Sobyet, at pagkatapos, siyempre, karamihan sa mga nasira ang mga monumento ng arkitektura na gawa sa kahoy, ngunit kung paano dahil maraming bagay ang nasira sa pagtatapos ng ika-19 na siglo dahil sa fashion, pagiging praktikal, at iba pa. Ibig sabihin, maraming monumento ang nawala nang maaga.
Pangalawa, sasabihin ko kaagad na dahil ang aming kurso ay nakatuon sa arkitektura ng huling bahagi ng Middle Ages, hindi namin tatamaan ang isang gusali ng tirahan. Siyempre, ang gusali ng tirahan noong huling bahagi ng Middle Ages ay malamang na halos kapareho sa alam natin mula noong ika-19 na siglo at mas bago, ngunit, sa katunayan, wala kaming mga gusaling tirahan na gawa sa kahoy sa Russia na eksaktong mas matanda kaysa sa ika-18 siglo. . At samakatuwid, muli, maaari tayong makipag-usap ng marami tungkol sa kung ano sila, at pag-usapan ito nang may kaunting kumpiyansa, ngunit ito ay magiging haka-haka lamang, samakatuwid, para sa kaginhawahan, iiwan lang natin ang paksang ito sa mga bracket. Isa pa rin itong tema ng ika-19 na siglo.
Log house at post-and-beam system
Ang batayan ng arkitektura ng Russia ay isang log house, at sa panimula ito ay naiiba sa iba pang mga arkitektura. Hindi nakakagulat na inilagay ko lang ang larawang ito sa harap mo. Ito ay isang kamangha-manghang kababalaghan ng arkitektura ng mundo: ang treasury ng imperial court, na tinatawag na Shosoin at matatagpuan sa lungsod ng Nara, na siyang kabisera ng Japan noong ika-8 siglo. Ang gusaling ito ay nagsisilbi pa ring treasury, at isang malaking bilang ng mga sinaunang bagay ang nakaimbak pa rin dito. Isinasaalang-alang na ang imperial court ng Japan ay nanatili sa Nara sa loob lamang ng 100 taon, ito ay pangunahing puno ng mga bagay noong ika-8 siglo. Itinayo ito noong 756, at mula noon, sa pangkalahatan, halos hindi na ito nabuksan. Ang pangunahing bagay ay walang sinuman ang humipo dito, kaya ito ay higit pa o hindi gaanong napanatili sa orihinal nitong anyo.
Ang pagiging natatangi nito ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay isa sa napakakaunting mga gusali ng log ng arkitektura ng Hapon. Lahat ng mga gusali, 99.9999% ng mga gusali ng arkitektura ng Hapon, Intsik, lahat ng arkitektura ng Europa na bumaba sa atin, Kanlurang Europa at Hilagang Europa, ito ay post-and-beam, ibig sabihin, ito ay ang parehong sistema na mamaya ginawang isang sistema ng kaayusan ng bato sa Greece. Sa pangkalahatan, ito ay batay sa katotohanan na mayroong ilang mga pundasyon, kadalasang bato, ang mga kahoy na haligi ay ipinasok sa kanila, ang mga beam ay inilalagay sa itaas, ang isang frame ay nakuha, at pagkatapos ay ang mga puwang sa pagitan ng mga patayong haligi ay pinalitan ng mga board o ilang ibang materyal. Ito ang sistema na nangingibabaw sa buong mundo, maliban sa Russia.
Sa Russia, isang ganap na magkakaibang sistema ang nabuo, kung saan nakabatay ang frame, iyon ay, sa katunayan, dapat itong palaging parisukat. Ang iba pang mga anyo nito ay bihira at hindi natural, iyon ay, pagkatapos ay nagsimula silang aktibong bumuo, ngunit sa una, siyempre, isang parisukat na frame ang palaging ginagamit. Well, pagkatapos ay maaari mo lamang pagsamahin ang napaka-cool, pagdaragdag ng mga log cabin sa bawat isa.
Narito ka, ang gusaling ito, ang nasa harap mo, ay binubuo ng tatlong log cabin. Mayroon itong mga kalamangan at kahinaan. Hindi ako isang technologist ng arkitektura ng kahoy, at napakahirap para sa akin na sabihin kung ito ay nauugnay sa teknolohiya o hindi, ngunit ang mismong katotohanan na walang napanatili sa Russia na mas matanda kaysa sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, at sa Japan. , halimbawa, kung saan nagkaroon ng napakalaking madugong digmaan, at hindi natin masasabi na ito ay walang salungatan na pag-iral - natural, ang puno ay sinunog nang hindi bababa sa Japan kaysa sa Russia, gayunpaman, mayroong isang mas basa na klima at, marahil. , ito ay maaaring gumanap ng isang papel - ngunit gayunpaman ang katotohanan na sa mga post-beam na bansa ay may mas maraming mga kahoy na gusali, ang mga ito ay mas mahusay na napanatili, marahil ay nagpapahiwatig na ang log system ay mas mahina sa klima.
Ngunit inuulit ko, ito ay isang palagay lamang, marahil ito ay hindi sa lahat ng kaso at ang ilang iba pang mga random na pangyayari ay nakaimpluwensya sa katotohanan na napakaliit ng lahat ng sinaunang gawa sa kahoy ay napanatili sa Russia. Sa ibang pagkakataon, bilang isang maliit na karagdagang panayam, pag-uusapan natin kung paano nakaayos ang log house, ano ang mga pangunahing tampok nito, ngayon hindi ito mahalaga. Mahalaga na ang log house ay nabuo din ang batayan ng arkitektura ng kahoy na simbahan, kung saan kami, sa katunayan, ay magsasalita.
Pangunahing bato
Ngayon para sa isa pang mahalagang teoretikal na panimula. Nang sabihin ko sa iyo ang tungkol sa Church of the Ascension sa Kolomenskoye, sinabi ko na dati ay may teorya na ang tolda nito ay nagmula sa arkitektura na gawa sa kahoy. Ang isang maingat na pag-aaral ng monumento na ito ay nagpakita na ang disenyo na ito ay tiyak na hindi lumabas sa ilalim ng impluwensya ng kahoy na arkitektura. Siyempre, hindi ito nangangahulugan na walang mga kahoy na tolda, ngunit sa isang banda, ang katotohanan na wala tayong isang tumpak na petsang tolda na mas matanda kaysa sa katapusan ng ika-16 na siglo, sa kabilang banda, ang katotohanan na nakakumbinsi. ang mga imahe na maaari nating malinaw na bigyang-kahulugan tulad ng mga tolda, ay hindi rin umiiral sa mga nakasulat na mapagkukunan, at, sa wakas, ang pangunahing, pangunahing mahalagang katotohanan na halos walang mga nauna kapag ang mga anyo ng kahoy na arkitektura ay muling ginawa sa bato at, sa kabaligtaran, mayroong ay maraming mga precedents kapag ang mga anyo ng arkitektura ng bato ay muling ginawa sa kahoy, - lahat ng ito ay nagpapahintulot sa akin na tapusin na - at hindi lamang sa akin, ngunit sa maraming mga tao, nangangailangan lamang ito, marahil, ng higit na pagbibigay-katwiran, bagaman ito ay halos halata - na ang mga tolda ay bumangon din sa bato, pagkatapos ay ginawa sa kahoy at, nang naaayon, hindi sila umiiral bago ang Simbahan ng Ascension sa Kolomenskoye.
Kaya, sa katunayan, hindi natin alam kung ano ang anyo ng mga simbahan bago ang kalagitnaan ng ika-15 siglo, basta walang napanatili, at hindi tayo magpapakasawa sa mga pantasya sa mga paksang ito. Inuulit ko, ang mga pantasya ay maaaring mabigyang-katwiran, ngunit sa anumang kaso, malamang na hindi natin malalaman nang tiyak, dahil ang mga mapagkukunan na mayroon tayo tungkol dito ay hindi sapat para sa gayong mga konklusyon.
Kaya, sinisimulan natin ang kwento tungkol sa arkitektura ng kahoy. Oo, isa pang bagay na gusto kong sabihin, na-miss ko ito ng kaunti. Sa isang banda, ang pangunahing kagandahan ng arkitektura na gawa sa kahoy, ang pangunahing kagandahan nito ay isang tunay na puno na tila nagbabago sa paglipas ng panahon, nakakakuha ng pinakakaakit-akit na patina ng panahon at na mukhang napakaganda sa isang solidong kapaligiran kapag ang isang malaking kahoy na simbahan ay nakatayo sa gitna ng maliliit. mga bahay na gawa sa kahoy sa hilaga ng Russia. Ito marahil ang pinakagusto natin sa arkitektura ng kahoy.
Ngunit, sa kasamaang-palad, ang arkitektura ng kahoy ay hindi lamang nasusunog, ngunit nabubulok din, at upang maiwasan ang pagkabulok na ito, at hindi lamang para sa kadahilanang ito, ngunit sa isang mas malaking lawak, upang ang mga kahoy na gusali ay mukhang mga bato - inuulit ko ito muli, palaging lahat ng mga gusaling gawa sa kahoy ay gustong magmukhang bato, ang kahoy ay hindi prestihiyoso, ang kahoy ay para sa mahihirap, ang bato ay para sa mayayaman - samakatuwid, sa sandaling dumating ang pagkakataon, sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, nang ang klasisismo ay lumaganap na at bato. ang arkitektura ay tumagos sa malayong mga sulok ng Russia , ang mga kahoy na simbahan ay nagsimula ring patuloy na nababalutan ng mga tabla at pininturahan pa ng puti, upang sila ay magmukhang bato, kung walang pera upang gibain ang mga ito at magtayo ng mga bato.
Kasaysayan ng pagkawala
Sa pagtatapos lamang ng ika-19 na siglo, lumitaw ang isang tiyak na paraan para sa pagiging tunay, para sa kagandahan, para sa mga totoong log na simbahan, at sa proseso ng pagpapanumbalik, na, sa halip, ay tumutukoy na sa panahon mula sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, ito ang Panahon ng Sobyet, 50-60s, nang pareho dahil mas madaling mapanatili ang arkitektura ng kahoy kaysa sa arkitektura ng bato, dahil tila mas sikat ito, samakatuwid, sa ilalim ng bandila ng anti-pyudal na pakikibaka, palaging posible na ipahayag na ito ay totoo , tunay, hindi pyudal, ngunit tunay na katutubong, at samakatuwid ay dapat itong pangalagaan, ibalik at mamuhunan dito. At nagsimula ang napakaraming pagpapanumbalik, na talagang madalas na ibinalik ang mga templo sa kanilang orihinal na hitsura. Ngunit ang kanilang problema ay lumabas na kung ang mga dingding ay nababalutan ng mga tabla at umiral na sa pormang ito sa loob ng 100 o higit pang mga taon, pagkatapos ay kapag tinanggal ang mga tabla, lumalabas na ang mga troso ay mas mabilis na nabubulok.
Sa pangkalahatan, ang buong panahon ng Sobyet ay isang panahon ng patuloy na pagkalugi, iyon ay, mayroong isang tiyak na porsyento ng kung ano ang naibalik, napanatili, ngunit hindi ito malaki. Ngunit ito ay mula noong 1950s na nagsimulang lumitaw ang mga open-air museum sa Russia. Isang napakahalagang kwento na may kaugnayan sa proteksyon ng arkitektura. Siyempre, sa pamamagitan ng paglalagay ng isang monumento sa naturang museo, inaalis mo ito sa konteksto, agad itong nawawala ang kalahati ng kagandahan nito, ngunit bilang isang materyal na bagay ito ay mas mahusay na napanatili: maaari itong protektahan mula sa apoy, protektado. At sa lahat ng hilagang rehiyon ay may mga open-air na museo. Ito ay isang ideya na naimbento sa Sweden sa pagtatapos ng ika-19 na siglo.
Mayroong isang malungkot na kwento na, siyempre, may isang bagay na protektado, ang ilan sa mga pinakamahalagang monumento ay inilipat sa mga museo, ngunit dahil sa katotohanan na, lalo na bilang isang resulta ng napakalaking patakaran ni Stalin at kung ano ang nangyari, ang hilaga ay unti-unting depopulated, ang mga tao ay umalis mula sa mga nayon, dahil ang buong batayan ng ekonomiya ng magsasaka ay nawasak, ang mga simbahan ay napabayaan at unti-unting nasusunog, tinamaan sila ng kidlat, sila ay nahulog, sa mga bihirang kaso sila ay kinuha pa para sa panggatong, ngunit ang mga monumento na ito ay patuloy na nawawala.
Kung titingnan mo ang mga istatistika, ang 80s, 70s, noong ginagawa na nila ito at nagsimulang mag-record, kung gayon bawat taon ay may isang bagay na hindi mabibili ng salapi na nasusunog, o gumuho, o nawawala. Ang prosesong ito ay nagpapatuloy ngayon, ngunit medyo mas kaunti, dahil ngayon ay maraming mga mahilig at pampublikong organisasyon na gumaganap ng papel na tinanggihan ng estado, bagaman ito ay obligadong tuparin ito, ibig sabihin, upang mapanatili ang mga monumento na ito, at sa mga kamakailang panahon. medyo bumuti na ang sitwasyon.
Bilang karagdagan, ang mga espesyal na programa ng pederal ay lumitaw para sa ilang mga monumento, kaya ang mga ito ay naibalik, ngunit dahil sa ang katunayan na napakaraming mga troso ay nabubulok, at ito ay isang espesyal na sitwasyon, sila ay madalas na inayos. Ito ang tanging siyentipikong paraan ng pagpapanumbalik sa ngayon. Kailangan nilang ayusin, i-disassemble, itapon ang lahat ng mga lumang log na hindi na magagamit, at palitan ng mga bago. At ito ay lumabas na, siyempre, ang monumento ay nagpapanatili, karaniwang, hanggang sa kalahati, marahil, mas madalas kahit na higit pa kaysa sa mga lumang log, ngunit kalahati ng mga bago, at ito ay lumiliko na ito ay sa ilang mga kahulugan ay hindi tunay. Sa aesthetically, siyempre, ito ay tumatagal ng isang mahabang oras para sa mga bagong log na ito upang magmukhang higit o mas kapareho ng mga luma.
Sa pangkalahatan, maraming mga problema sa kung ano ang pagiging tunay ng isang bagay na gawa sa kahoy, at kung paano ito mapangalagaan, kung sa nayon, sa karamihan ng mga nayon kung saan sila nakatayo, ang mga tao ay hindi nakatira. At kung ililipat mo ito sa isang museo, mawawala ang kapaligiran nito, at iba pa at iba pa. Mayroong maraming mga problema dito, kaya ito ay isang espesyal, madalas na malungkot na kuwento tungkol sa mga kahoy na simbahan. Ikaw at ako ngayon ay titingnan ang marami na gayunpaman ay nawala o ngayon ay naibalik, ngunit sa maraming aspeto ay nawala ang kanilang tunay na anyo.
Tatlong monumento noong ika-15 siglo
Kaya, ang pinakalumang simbahan, ayon sa dendrochronology, ay isang espesyal na uri ng pagsusuri na nagbibigay-daan sa iyo upang magbigay ng isang ganap na eksaktong petsa ng sandali kung kailan ang log ay pinutol, ayon sa pagkakabanggit, kung mayroong maraming mga log ng parehong petsa, maaari mong isipin na ang simbahan ay ginawa sa panahong ito - ito ang Church of Lazarus Murom Monastery, isang maliit na inilipat sa Kizhi Nature Reserve sa Karelia. Isa itong simbahan na tinatawag na cage type, ibig sabihin, isa lamang itong mataas na log house na may gable na bubong. Ang isang log house na may bubong ay tinatawag na hawla. Isang dambana ang idinagdag mula sa silangan, isang maliit na pasilyo mula sa kanluran.
Ang pinaka-primitive na paraan, at, sa pangkalahatan, ito ay naiiba ng kaunti mula sa isang residential building, sa katunayan, lamang sa na ito ay mas maliit, at sa na sa mataas na bubong nito - ang bubong ay minsan bahagyang mas mataas kaysa sa isang residential building - maliit na ulo. Ito ay natatakpan, tulad nito, na may imitasyon ng isang tile, na gawa lamang sa kahoy (ito ay tinatawag na isang araro), at, nang naaayon, isang krus ay naka-install. Ito ang pinakalumang simbahan ng Russia na nakaligtas. Noong nakaraan, ito ay napetsahan sa katapusan ng siglo XIV.
Ang isa pang simbahan ay nagmula sa ika-15 siglo, at pareho lang, sa pangkalahatan, ng isang napaka-simpleng anyo - ang simbahan mula sa nayon ng Borodava, na inilipat sa monasteryo ng Kirillo-Belozersky, sa panlabas na teritoryo ng monasteryo. Ito ay naiiba mula sa nauna, marahil, sa mga proporsyon lamang ng iba't ibang bahagi, at ang bubong nito ay napakataas, at kadalasan ang gayong bubong ay tinatawag na bubong ng wedge. Sa pangkalahatan, ang arkitektura ng kahoy ay may maraming mga espesyal na termino. Susubukan kong ipaliwanag at ipaliwanag ang mga ito sa daan.
Ang isa pang monumento, na bahagyang nilikha sa pagtatapos ng ika-15 siglo, ngunit muling ginawa sa simula ng ika-17 siglo, at, sa katunayan, ang arkitektura ng ika-15 siglo sa Russia ay limitado sa tatlong ito, ay ang Church of George sa Yuksovichi. Ito ang rehiyon ng Posvirye. Ang Svir River, na nag-uugnay sa Lake Onega at Ladoga.
Gagawa ako ng maliit na digression. Ang pinaka-nagpapahayag at kapansin-pansin na mga monumento ng kahoy na arkitektura ay napanatili sa hilaga. Hindi ito nagkataon, hindi lang. Ang katotohanan ay, inuulit ko, ang arkitektura ng kahoy ay palaging inuulit ang arkitektura ng bato, samakatuwid, una, ang Central Russia ay mas mayaman, at ang mga tradisyon ng arkitektura ng bato ay mas binuo dito, samakatuwid, kapag sa anumang malaking nayon ay nais nilang magtayo ng isang bagong templo, una nilang tiningnan, imposible kung gagawa ng bato. Kung hindi ito gumana, gumawa sila ng isang kahoy. Samakatuwid, ang mga kahoy ay mabilis na pinalitan ng mga bato. Ito ang una.
Pangalawa, dahil ang arkitektura ng bato ay nasa ilalim ng ilong at ang mga sample nito ay palaging makikita, dito ang mga kahoy na simbahan ay madalas na ginawang modelo sa mga bato. Mabilis nilang sinundan ang kanilang mga anyo. Sa katunayan, ang lahat ng mga pangunahing uri ng mga templong gawa sa kahoy sa isang paraan o iba pa ay sumasalamin sa mga uri ng mga templong bato. Binabago nila ang mga ito, dahil ang kahoy ay ibang materyal at ang anyo ay nalikha nang kaunti, ngunit, tulad ng makikita natin sa ibang pagkakataon, para sa halos bawat uri ng kahoy na templo, makakahanap ka ng ilang uri ng prototype ng bato. Hindi ito nangangahulugan na ito ay ganap na pareho, ngunit halos magkapareho. Ngunit ang mas malapit sa arkitektura ng bato, mas ang kahoy ay kahawig nito, at kadalasan ang pagkakatulad na ito ay hindi gaanong natural para sa isang kahoy na gusali. Kung, tulad ng sa hilaga ng Russia, ang mga sentro ng arkitektura na gawa sa kahoy ay napakalayo mula sa mga lugar kung saan sila itinayo sa bato, kung gayon ang mga naturang gusali ay kadalasang magiging mas orihinal at mas mananatili ang kanilang, sabihin nating, kahoy na artistikong pagiging tunay.
Kaya, ang simbahan sa Yuksovichi ay kawili-wili. Isa rin itong Klet temple, pero mas kumplikado lang. Mayroon itong gallery sa tatlong panig, ang gitnang bahagi nito ay napakataas na nakataas, at mayroon itong dalawang kawili-wiling tampok. Ang isa ay ang mga dingding sa ilalim ng mga dalisdis ng mga bubong ay lumalabas nang kaunti. Ito ay tinatawag na pagkahulog, at ito ay isang napakahalagang teknolohikal na detalye na nagbibigay-daan sa iyo upang matiyak na ang tubig ay hindi palaging nahuhulog sa mga dingding. Ito ay tulad ng isang slope na nagpapahintulot sa tubig mula sa bubong na hindi dumaloy pababa sa dingding, ngunit dumaloy palabas. Ito ay isang napakahalagang teknolohikal na pamamaraan, na ginagamit lalo na sa matataas at kahoy na mga gusali.
At ang pangalawa, na medyo bihirang katangian ng partikular na simbahan na ito ay ang tinatawag na cascading roof, kapag ang isang gable roof ay inilatag sa ilang mga layer: na parang isang layer, isa pang lumalabas mula sa ilalim nito, at sa kasong ito ay mayroong tatlo sa kanila, lumalabas ang pangatlo. Ito ay isang espesyal na uri, na iniuugnay ng ilang mga mananaliksik sa tradisyon ng Novgorod. Hayaan akong ipaalala sa iyo na ang Novgorod ay nagmamay-ari ng napakalaking teritoryo, na, sa katunayan, ay nagmula sa Novgorod mismo, higit pa sa lugar ng kasalukuyang silangang bahagi ng Leningrad Region, lahat ng South Karelia, ang timog-kanluran ng Arkhangelsk Rehiyon at kanluran ng Rehiyon ng Vologda. At sa mga teritoryong ito ay madalas nating matugunan ang ilang mga tampok ng Novgorod. Bukod dito, hindi marami sa mga kahoy na simbahan na ito ang maaaring napanatili sa Novgorod mismo, ngunit kinikilala namin ang mga ito sa mga susunod na tradisyon.
Mababang "langit" ng mga kahoy na simbahan
Iyan lang ang takip, halimbawa, ng isang simbahan na may walong mga dalisdis, na eksaktong inuulit ang tatlong talim, at kung minsan ang walong-slope na takip ng mga simbahang bato ng Novgorod at Pskov, ay direktang kopya lamang ng mga anyo ng arkitektura ng bato. . Ito ay bihira, ngunit ito ay matatagpuan, halimbawa, sa isang maliit, na wala na ngayong simbahan sa nayon ng Maselga sa rehiyon ng Lake Ladoga. Isang magandang halimbawa lamang ng mga form ng paghiram nang direkta mula sa arkitektura ng bato.
Tulad ng makikita natin sa ibang pagkakataon, pinapayagan ng puno ang isang malaking bilang ng mga kaakit-akit na kumbinasyon, dahil, sa katunayan, hindi ito gumagamit ng mga haligi. Maaari silang magamit kung minsan sa refectory, sa karagdagang espasyo, karamihan ay hindi kailanman, ito ay palaging mga dingding lamang at natatakpan ang log house na may kung ano, ang mga dome dito ay palaging artipisyal, iyon ay, ang liwanag ay hindi nakapasok sa kanila, ang mga ito ay para lamang sa kagandahan. . Alinsunod dito, madalas silang naglalagay ng marami sa kanila, dahil maaari mo itong i-play at gumawa ng lima, at siyam, at kahit dalawampu't dalawa sa kanila, tulad ng sa Kizhi, kaya sa kasong ito ay nagbibigay lamang ito ng malaking pagkakaiba-iba sa mga silhouette at kaakit-akit. mga gusali.
At agad kong sasabihin sa iyo ang tungkol sa isa pang tampok na makikita sa simbahang ito. Karamihan sa mga stave church ay may napakababang interior space na hindi tumutugma sa nakikita natin sa labas. Karaniwan, kaagad sa itaas ng antas ng itaas na mga bintana, ang isang artipisyal na kisame ay dumadaan, ito ay tinatawag na "langit", tulad ng isang naka-frame na artipisyal na kisame na gawa sa mga tabla, at ang lahat ng espasyo sa itaas ng kalangitan na ito ay isang walang laman na lugar na nagsisilbi lamang upang lumikha ng isang malaking. kaakit-akit na volume mula sa labas, na nakikita mula sa malayo. Iyon ay, ang arkitektura ng kahoy, sa isang mas malaking lawak kaysa sa bato, ay hindi gumagana at partikular na gumagana para sa masining na imahe nito. At ito lamang ang nagpapahintulot, sa isang banda, na gumawa ng malalaking kaakit-akit, napakataas na mga templo, at sa kabilang banda, upang matagumpay na mapainit ang mga ito sa taglamig, dahil ang kanilang panloob na espasyo ay napakaliit.
Mga templong gawa sa tolda
Ang pinakalumang tumpak na petsang monumento ng tolda sa Russia ay ang simbahan sa nayon ng Lyavlya. May dalawa pang simbahan na may pinagtatalunang petsa: ang kanilang mga mas mababang bahagi ay maaaring itinayo sa isang pagkakataon, ngunit malamang na ang mga tolda sa isa pa. Ngunit ang tolda na iyon, kung saan, sa pangkalahatan, ay walang alinlangan na ito ay orihinal, ay ang simbahan sa Lyavla. Ito ay itinayo tulad ng isang octagon mula sa lupa. Ang tolda ay maaaring pagsamahin sa kahoy na arkitektura na may bahagyang iba't ibang uri ng templo mismo. Ang figure-eight na uri mula sa lupa ay napakabihirang. Ito ay matatagpuan sa kahoy na arkitektura paminsan-minsan at sa kumbinasyon lamang ng isang tolda, at sa arkitektura ng bato nangyayari rin ito kung minsan, at dito talaga natin masasabi na naroroon ito sa mga bihirang kaso na ito - at nakita natin sa Vyatka ay may dalawa. tulad ng mga simbahan - ito ay hiniram mula sa kahoy na arkitektura.
Karagdagan pa, dalawang priruba ang nakakabit sa simbahang ito, iyon ay, mas maliit na hugis-parihaba na log cabin, na nilagyan ng espesyal na hugis na tinatawag na bariles. Ang ganitong hugis ng keeled ay likas din sa arkitektura ng kahoy, at sa mga bihirang, napakabihirang mga kaso - sa Kargopol, ipinapaalala ko sa iyo, mayroong isang ganoong simbahan - bigla nating nakita kung paano ito nahuhulog sa arkitektura ng bato. Ngunit sa pangkalahatan, ito ay isang tipikal, napakagandang anyo ng takip sa isang kahoy na simbahan, kadalasan ay isang maliit. Napakabihirang, sa mga bihirang kaso, ang templo mismo ay natatakpan ng mga bariles, ngunit halos palaging ang altar at kung minsan ang vestibule, tulad dito, kahit na mula sa dalawang panig. Narito ang isang karaniwang napakahigpit, pinipigilang hitsura, habang may kaunting mga detalye, tulad ng isang pandak na tolda. Isang makapangyarihang simbahan na itinayo noong katapusan ng ika-16 na siglo, inuulit ko, ang pinakamatanda. Ito ay nasa Northern Dvina, hindi kalayuan sa Arkhangelsk, ang pinakalumang tumpak na petsang simbahan ng tolda.
Mayroong isang uri ng mga templo na may balakang, napakaganda, na halos kapareho sa mga simbahan sa Kolomenskoye. Ito ay mga cruciform na templo. Ipaalala ko sa iyo na ang Kolomenskoye ay may hugis na cruciform, na may karagdagang mga protrusions sa pagitan ng mga braso ng krus, at ngayon ay mayroong isang buong serye ng mga cruciform na simbahan. Sa mga ito, marahil ang pinaka-nagpapahayag at kaakit-akit ay ang kahanga-hangang simbahan sa nayon ng Varzuga, marahil ang pinakahilagang monumento ng sinaunang arkitektura ng kahoy na Ruso. Matatagpuan ito sa White Sea, ngunit sa hilagang baybayin, iyon ay, mula sa gilid ng rehiyon ng Murmansk. Sa pangkalahatan, ang karamihan sa Kola Peninsula ay tundra, ngunit ang katimugang gilid nito ay natatakpan ng mga kagubatan, at mula sa lokal na Finno-Ugric na salitang "ter" (kagubatan) ito ay tinatawag na Tersky coast ng White Sea, iyon ay, hilaga ng ang Solovetsky Islands.
Dito sa malaking nayon ng Varzuga, kung saan kasing dami ng apat na mga kahoy na simbahan ang napanatili sa hindi masyadong kumpletong anyo, narito ang pangunahing isa - ang katapusan ng ika-17 siglo, na may napakagandang hugis na krusipormo. Ang bawat hiwa nito ay natatakpan ng bariles, at bawat isa ay may naka-install pang isang bariles. Ang mga maliliit na bariles ay ginawa sa paligid ng pangunahing tolda, iyon ay, sa kasong ito, malamang na gayahin nila - halimbawa, kung titingnan natin ang Kolomenskoye, kung gayon mayroon ding mga hugis ng kilya sa bawat panig ng tolda - at posible lamang na sila gayahin sila o gayahin nila ang ibang simbahan, na kung saan, inulit ang mga anyo ng simbahan sa Kolomenskoye. Mayroong kahit ilang medyo tumpak na mga parallel na matatagpuan dito. Tulad ng sa Kolomenskoye, mayroong isang gallery na may bypass, at isang balkonahe. Sa pangkalahatan, marahil ito ang mga unang kopya ng Kolomensky, hindi pinasimple. Pinasimple - iyon ay isang octagon mula sa lupa, mas madali para sa arkitektura ng kahoy.
Ngunit, siyempre, ang pinakakaraniwang uri ng tent na templo ay isang templo na may isang octagon sa isang quadrangle, na may refectory. Sa pangkalahatan, sa isang puno lamang, ang mga templong ito ay umiral mula pa noong simula ng ika-17 siglo, at marahil ay mas maaga pa. Sa bato, ang hugis ng isang octagon sa isang quadrangle ay kumakalat mamaya, sa kalagitnaan lamang ng ika-17 siglo. Ngunit ito ay kagiliw-giliw na kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga simbahan ng tolda noong ika-16 na siglo, kung gayon ang mga ito ay bahagyang magkatulad. Hindi silang lahat ay cruciform. Ang ilan sa mga pinakasimpleng templo ng tent ng bato ay mayroon ding quadrangle at pagkatapos ay isang maliit na mababang octagon. Dito sa puno, madalas itong ginagawang mas mataas. Madalas siyang bumagsak. At ang simbahan lamang sa nayon ng Gimreka ay ang kanlurang baybayin ng Lake Onega sa teritoryo ng Karelia, iyon ay, ang rehiyon ng Obonezhie - mayroon lamang isang napaka-nagpapahayag na pagbagsak, iyon ay, ang itaas na bahagi ng octagon ay mas malawak kaysa sa ang ibabang bahagi. Pinalamutian ito ng napakagandang mga palamuting gawa sa kahoy. Ang tolda mismo ay tumatagal sa isang medyo pinahabang hugis, na karaniwan para sa mga tolda ng ika-17 - ang unang kalahati ng ika-18 siglo, para sa mga tolda ng panahon ni Peter the Great.
Ang simbahang ito ay isa sa mga maayos at matagumpay na naibalik. Mayroon itong napakagandang two-way porch, na natatakpan ng napakagandang, nagpapahayag ng mga ukit. Ito ay isang napakagandang monumento ng arkitektura ng tolda. Uulitin ko, ang mga tolda sa pangkalahatan ay isang pangkaraniwang uri ng arkitektura na gawa sa kahoy. At, siyempre, ipinakita ko lamang ang ilang mga simbahan, marahil hindi kinakailangan ang pinakasikat, ngunit ang ilan sa mga pinaka-nakakumbinsi, sa aking opinyon, sa loob ng istilong ito.
Palasyo ni Alexei Mikhailovich sa Kolomenskoye
Tulad ng alam natin, sa arkitektura ng bato ng panahon ni Alexei Mikhailovich, isang kahanga-hangang pattern na istilo ang nahuhubog. Ito ay tumatagal ng hugis kahit na, sa katunayan, bago magsimula ang panahong ito, noong 1630s, at ito ay nakikilala sa pamamagitan ng paggamit ng isang malaking bilang ng mga kokoshnik at tulad durog, fractional na mga komposisyon, kung saan ang iba't ibang mga volume ay nagsasama-sama sa isa't isa, tulad ng isang binibigyang diin na kaakit-akit, maraming kulay. . At, tila, tulad, hangga't maaari nating hatulan mula sa iba't ibang mga ukit - at, sa pagkakaintindi ko, walang tunay na mga imahe ng kulay ang napanatili - ganyan ang sikat na palasyo ni Tsar Alexei Mikhailovich sa Kolomenskoye, na itinayo noong huling bahagi ng 60s ng ika-17 siglo. Ito ay, una, ang isa sa ilang mga kahoy na gusali ng tulad ng isang mataas na katayuan, tungkol sa kung saan namin hindi bababa sa alam kung ano ang hitsura nila, at, pangalawa, ito ay sa pangkalahatan ay isang napaka-kaakit-akit na kababalaghan ng Russian kahoy na arkitektura.
Kung titingnan natin ito, makikita natin kaagad kung gaano karaming iba't ibang uri ng mga bintana ang mayroon, iba't ibang uri ng mga tolda, bariles, at iba pa, na, siyempre, ay nagsasalita ng kamangha-manghang pagkakaiba-iba at pagkakaiba-iba ng mga diskarteng ito. Ang arkitektura ng kahoy, dahil sa katotohanan na mayroong isa at parehong module, ay isang hawla, isang log cabin o isang hawla, na, sa katunayan, ito ay bumubuo - pagkatapos ay maaari mong ilakip ang mga log cabin na ito sa bawat isa na may iba't ibang mga pag-finish. , pagsamahin ang mga ito. Sa ganitong diwa, mas madaling gawin ang lahat dito kaysa sa bato, dahil ang puno mismo ay mas mababa ang timbang at ang ilang mga istraktura ay napakadaling pagsamahin sa isa't isa. At ang palasyong ito ay isang napakagandang bagay. Sayang at hindi niya naabot ang panahon natin.
Paaralan ng rehiyon
Malamang, ito ay may hugis ng burol ng kokoshnik sa templo ng Posad na nauugnay ang mga espesyal na uri ng pagkumpleto ng kubiko. Sa arkitektura ng kahoy, sa lumang terminolohiya, ang salitang "kubo" ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na hugis, isang maliit, marahil ay nakapagpapaalaala sa ganoon, kung maaari kong sabihin, isang kumbinasyon ng isang pyramid na may isang tetrahedral na sibuyas, o isang bagay. Mahirap para sa akin na ilarawan kung paano ito sasabihin nang tama, tulad ng tungkol sa isang geometric na katawan. Ang ganitong espesyal na hugis ng tetrahedral. Maaari din itong isipin bilang isang uri ng malaking bariles sa isang kahulugan. Kapansin-pansin, hindi ito nalalapat sa lahat ng arkitektura ng kahoy. Dito nakita namin, sa katunayan, ang isang halimbawa ng naturang kubo, na itinayo sa palasyo ni Tsar Alexei Mikhailovich, ngunit nakahanap siya ng espesyal na pag-ibig sa rehiyon ng Onega.
Dito kinakailangan na gumawa ng isang reserbasyon na sa kahoy na arkitektura, pati na rin sa bato, ang mga rehiyonal na paaralan ay mabilis na nabuo. Kung saan maraming gusali, ang bawat rehiyon ay may sariling paboritong pamamaraan, sariling uri ng templo, sariling imahe ng templo. Halimbawa, ang lahat ng Obonezhie ay mga multi-domed na templo, lahat ng Poonezhie, iyon ay, sa tabi ng Ilog Onega, mula sa Kargopol at pataas, mayroong mga templong hugis-kubo dito, ang Pinega at Mezen ay isang tolda sa isang hugis-krus na bariles, Ang Povazhie ay tulad ng mga pagkumpleto ng Ukrainian, at iba pa at iba pa, sa Dvina - sa halip, tulad ng makapangyarihang mga tolda. Sa pangkalahatan, ang bawat uri ay sinubukan sa iba't ibang lugar, ngunit kadalasan ay nag-uugat sa isa. Bakit - hindi pa natin alam, at, siyempre, sa pangkalahatan, mula sa punto ng view ng pakikipag-ugnayan ng arkitektura ng kahoy at arkitektura ng bato, ang kuwentong ito ay hindi pa nakasulat sa isang seryosong paraan, at nangangailangan pa rin ito ng maraming at mahabang pananaliksik.
Gayunpaman, narito ang mga gusaling hugis kubo - ito ang Lower Onega at ang White Sea sa pangkalahatan, ang rehiyong ito. Bilang isang halimbawa, binanggit ko ang pinakakaakit-akit na Vladimir Church ng Podporozhye, kahit na mula sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. Kamangha-manghang magandang monumento. Dito, apat na napaka-nagpapahayag na mga bariles ang nakakabit sa pangunahing dami ng kubiko. Sa mga bariles na ito ay may mga karagdagang tolda, ang ilan sa mga ito ay nawiwisik na - isang komposisyon na may siyam na simboryo. Sa kasamaang palad, ang simbahang ito ay nasa napakasamang kalagayan, ngunit sana ay mailigtas nila ito bago ito gumuho.
Isang napakagandang espesyal na komposisyon ang nabuo sa mga ilog ng Pinega at Mezen. Ang uri na ginamit dito ay tinatawag na cross-barrel tent. Iyon ay, ang isang bariles ay ginawa na walang dalawang facade, ngunit apat, iyon ay, na parang dalawang bariles ay nakapatong sa isa't isa sa crosswise, sa gitna ay isang tolda ang itinayo sa kanila, at isa pang ulo ang inilalagay sa bawat isa sa mga bariles. . Ito ay lumiliko tulad ng isang kaakit-akit na limang-domed na komposisyon, na nagbibigay-diin sa patayo, nakadirekta paitaas.
Sa kasamaang palad, mayroong isang malaking problema dito. Binubuo ito sa katotohanan na halos lahat ng mga simbahan ng ganitong uri ay namatay sa panahon ng Sobyet. Dalawa lang ang nakaligtas hanggang sa ating panahon, sa halos kumpletong anyo. Ang isa sa kanila, ang pinakatanyag, ay marahil ang Hodegetria Church sa nayon ng Kimzha, sa simula ng ika-18 siglo. Kamakailan lamang, ang templo ay sumailalim sa isang mataas na kalidad na pagpapanumbalik, ngunit salamat sa ito, ngayon ay hindi ito mukhang masyadong presentable, dahil, karaniwang, mayroon itong mga bagong board. Dito sa Kimzha, kung hindi ako nagkakamali, napagpasyahan nilang itago ang mga board sa log house, na may ganitong malungkot na karanasan. Well, mayroon ding isang huli, kalagitnaan ng ika-19 na siglo, simbahan, hindi masyadong nagpapahayag sa silweta. Sa kasamaang palad, ang iba ay nawala.
Ngunit sa pangkalahatan, ito ay isang kakaibang uri at, marahil, ang hindi gaanong kilala, dahil ang Pinega at Mezen ay ang pinaka-liblib na bahagi ng hilaga ng Russia, ang hindi gaanong binisita at sa ilang mga paraan kahit na hindi gaanong kilala sa kasaysayan ng sining ng Russia. Bagaman binibigyang-diin ko na, siyempre (hindi namin pinag-usapan ito), ang antas ng pag-aaral ng arkitektura ng kahoy, kung ihahambing sa arkitektura ng rehiyonal na bato, ay napakalaki. Siyempre, mula noong katapusan ng ika-19 na siglo, mahal na mahal ito ng lahat, patuloy na nagsulat tungkol dito, nag-aral ng marami, ngunit walang nakapansin sa bato, walang interesado dito, at sa ganitong kahulugan, hindi para sa wala ay tulad ng isang malaking boom sa pag-aaral ng rehiyonal na arkitektura bato, dahil ito ay ganap na unexplored. Sa kahoy, ang lahat ay mas mahusay, ngunit mas masahol pa sa kahulugan na hindi sapat ang mga monumento mismo ang napanatili.
Mga anyo ng katedral
Ang mga anyo ng gusali ng katedral ay madalas na tumagos sa arkitektura na gawa sa kahoy, na napakabihirang, ngunit kung minsan ang mga simbahan ay itinatayo mismo sa puno na gustong magmukhang mga katedral. Sa ilang hilagang maliliit na lungsod, ang mga katedral ay itinayo sa isang hipped form, iyon ay, sa anyo ng mga ordinaryong kahoy na simbahan, ngunit, halimbawa, sa lungsod ng Shenkursk sa pagtatapos ng ika-17 siglo, isang katedral na hindi nakaligtas hanggang sa. ang aming oras ay binuo, kung saan ang gitnang volume ay isang klasiko para sa oras na ito, isang malaking uri, kumbaga, ng isang may haliging templo. Siyempre, walang mga haligi dito, dahil mas madaling maglagay ng bubong na gawa sa kahoy sa isang malawak na espasyo, ngunit mayroon itong hindi nakausli na bubong, canonical five-domed, ang lahat ay tulad ng nararapat sa isang malaking templo, ngunit mula sa kahoy na arkitektura - at, marahil, ito ay teknikal na kapaki-pakinabang - ay ginawa ng mataas na karagdagang mga pagbawas, iyon ay, bilang isang resulta, ito ay naging siyam na may kupola, at isang malaking refectory na may balkonahe. Sa pangkalahatan, ito ay kagiliw-giliw na tiyak bilang isang halimbawa ng pagpapakilala ng cathedral typology, isang katedral pillar church sa wooden architecture.
Nagkaroon ng isa pa sa parehong panahon, ang katapusan ng ika-17 siglo, isang kamangha-manghang templo na namatay sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Tumayo siya sa lungsod ng Cola. Ito ay isang uri ng hinalinhan ng Murmansk, iyon ay, ito ay napakalayo, sa baybayin ng Barents Sea. Ito ang katedral ng mismong lungsod na ito ng Cola, na gawa sa kahoy. Sa loob nito, mas mababa ang ipinahayag na simulang nagkakasundo. Ito, sa katunayan, ay isang cruciform na templo, kung saan nakatayo ang limang domes, ngunit nakapagpapaalaala sa isang tolda. Sa katunayan, hindi natin alam kung ano ang hitsura nito, dahil mayroon lamang ilang mga sketch na ginawa bago ito masunog sa panahon ng pagkubkob ng Anglo-French squadron ng lungsod ng Kola sa panahon ng Crimean War.
Nagtatapos ito sa isang bagay na kahawig ng isang tolda, at may apat na domes sa mga sulok, iyon ay, ang katedral na limang-domed na tipolohiya ay malinaw na mahalaga, pagkatapos ay isang cruciform space, isa pang tore ang nakatayo sa itaas ng bawat isa sa mga pier, ngunit ito ay kagiliw-giliw na ang dalawa mas maraming napakataas na mga ay naka-attach dito sa karagdagang limang-domed aisles. Iyon ay, ang sumusunod na komposisyon ay nakuha: limang domes, sa paligid nito ay mayroong apat na higit pang mga kabanata (siyam) at sampung karagdagang mga kabanata, iyon ay, isang kabuuang 19 na kabanata. Kakaibang sitwasyon.
Ang komposisyon ng pangunahing five-domed na templo at dalawang five-domed aisles sa arkitektura ng bato ay umiiral sa isang kopya, at ito ay isang napaka sikat na templo ni John the Baptist sa Tolchkovo sa Yaroslavl. Marahil ay may katulad na nangyari dito. Hindi ako sigurado kung ano ang eksaktong templo ng Yaroslavl, bagaman hindi maitatanggi na maaaring kilala ito ng mga tagapagtayo ng templong ito.
Ang pangunahing ideya ng limang-domed na mga pasilyo ay napakabihirang, at, dapat kong sabihin, hindi ito matatagpuan saanman sa arkitektura ng kahoy, ngunit dito, gayunpaman, ito ay nakapaloob. Ito ay isang awa, siyempre, na ang monumento na ito ay namatay, at matagal na ang nakalipas.
Sa pagsasalita tungkol sa ilang mga kagiliw-giliw na solusyon, tulad ng maraming-domed, kumplikado, malapit sa katedral, hindi maaaring hindi mabanggit ng isa ang kahanga-hangang Trinity Church sa Nenoksa, na kamakailan lamang ay sumailalim sa isang malaki, mahusay na pagpapanumbalik. Ngayon ay nagtatapos ito sa taong ito. Ito ang tanging nabubuhay na limang-domed na templo na kilala sa amin. Iyon ay, ang gitnang bahagi ng balakang ay medyo ordinaryo, isang altar na may balakang ay ginawa dito, isang narthex, kung saan inilagay din ang isang tolda, at sa kanan at kaliwa ay dalawang pasilyo, na may mga tolda din. Sa isang kahulugan, siyempre, inuulit nito ang pangkalahatang ideya ng Cathedral of the Intercession on the Moat, na sa ilang kadahilanan ay nais nilang magparami dito, o ilang maliliit na simbahan ng parehong uri.
Alam namin na, halimbawa, noong ika-16 na siglo, isang kahoy na katedral ng Trifonov Monastery ang itinayo sa Vyatka, na mayroon ding ganoong komposisyon sa kahoy. Iyon ay, ang Nyoneks ay may ilang mga kahoy na predecessors, ngunit ayon sa alam natin sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, na mula sa mga litrato, wala nang mga tulad na limang-hipped na templo. Ito ay isang bihirang, kawili-wiling uri. Bukod dito, binibigyang-diin ko na hindi pa rin ito isang katedral, ngunit isang simbahan, isang napakalaking nayon sa baybayin ng White Sea, ngunit hindi gaanong mahalaga at hindi kahit isang maliit na lungsod.
Impluwensya ng istilong Naryshkin at mga disenyo ng Ukrainian
Ngayon ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa ilang mga anyo na sa isang paraan o iba pa ay maaaring maiugnay sa pagsunod sa tipolohiya at mga larawan ng may pattern na arkitektura ng bato. Ngayon ay lumipat tayo sa susunod na yugto, sa panahon ni Peter the Great, kapag ang mga kahoy na simbahan ay madalas na sumasalamin sa parehong mga sanggunian sa arkitektura ng Ukrainian at sa iba't ibang uri ng estilo ng Naryshkin, pangunahin ang mga tiered na uri.
Ang pinakakilala at kapansin-pansing anyo ng arkitektura ng Ukrainian na dumating sa Russia ay ang mataas na hugis-peras na bubong, na sa Ukrainian ay tinatawag na "banya". Ang mga paliguan na ito ay minsan, sa napakabihirang mga kaso, ngunit ginagamit pa rin sa mga gusaling bato, bilang panuntunan, kapag sila mismo ay itinayo sa istilong Ukrainian, tulad ng, halimbawa, sa kaso ng Tyumen Trinity Monastery, at sa pangkalahatan ay madalas sa Siberia. . Ngunit ito ay kakaiba na sa kahoy na arkitektura ang mga bubong na ito ay laganap. Sa ilang kadahilanan, talagang nagustuhan nila sila, at, halimbawa, sa Siberia, isang malaking bilang ng mga kahoy na gusali ang nakoronahan kasama nila. At sa isa sa mga rehiyon ng hilaga ng Russia, lalo na sa rehiyon ng Povazhye, iyon ay, sa kahabaan ng Vaga River, isang medyo malaking bilang ng mga naturang templo ang lumitaw din.
Hindi natin talaga alam kung kailan nagsimula ang prosesong ito - ang arkitektura ng Povazhye ay umabot sa ating panahon nang napakahina, at hindi pa ito napag-aaralan, kailangan itong pag-aralan at pag-aralan - ngunit halata na sila ay puro doon. At narito ang isang kawili-wiling halimbawa kung gaano ito uso at kung gaano ito kamahal ng mga customer, ang simbahan sa nayon ng Zachachie. Ang isang ilog na may gayong Georgian na pangalan na Chacha ay dumadaloy doon, at sa likod ng Chacha na ito ay nakatayo ang nayon ng Zachachie, at sa loob nito, sa katunayan, mayroong isang kahanga-hangang templo na may balakang na itinayo sa pagtatapos ng ika-17 siglo, walo mula sa lupa, napakalaki. at malubha, ngunit sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, tila, kasunod ng fashion ng arkitektura, ang lahat ng pagkumpleto nito ay itinayong muli para sa napakalakas na kamangha-manghang kabanata ng Ukrainian. Narito ang isang kagiliw-giliw na halimbawa ng impluwensya ng Ukrainian. Inuulit ko, medyo marami ito sa arkitektura na gawa sa kahoy.
Ang panahon ng estilo ng Naryshkin, iyon ay, pagkatapos ng kalagitnaan ng 80s, ay nauugnay, kapwa sa bato at kahoy na arkitektura, na may napakalawak na pamamahagi ng mga tiered na istruktura. Kung sa arkitektura ng bato, siyempre, ang estilo ng Naryshkin ay pangunahing pag-ukit ng puting bato, at, tulad ng naiintindihan mo, ito ay isang bagay na hindi maaaring kopyahin sa kahoy na arkitektura, kung gayon ito ay ang mga komposisyon mismo, magkakaibang, nagsusumikap paitaas at madalas na may ilang mga tier. , ay naging napakalawak. Siyempre, hindi nila kinakailangang direktang kopyahin ang ilang mga Naryshkin. Ang mga komposisyon ng Naryshkin ay labis na mahilig sa mga semicircular form, multi-petal, halimbawa. Ito ay isang bagay na medyo mahirap gawin sa arkitektura ng kahoy.
Ngunit may iba pang mga kumbinasyon. Halimbawa, sa sandaling ito ay nilikha ang pinakakahanga-hanga, napakaganda, marilag na simbahan ng Shirkov Pogost. Ito ay hindi malayo sa Ostashkov, sa Lake Vselug, iyon ay, ito ay sa halip Central Russia, hindi ito ang hilaga. Dito ginagamit ang isang walong-slope na takip, ngunit ito ay paulit-ulit nang tatlong beses at nagtatakda ng isang napaka-dynamic, upward-looking na komposisyon, na may isang kabanata lamang, iyon ay, sa ilang mga paraan ay medyo mahigpit, ngunit ang pagguhit na ito ng tatlong walong-slope volume ang nakatayo sa ibabaw ng bawat isa, siyempre, ay napaka-epektibo. Dapat sabihin na wala nang mga nabubuhay na templo, ngunit alam natin na sa pangkalahatan, sa rehiyong ito, laganap ang mga tiered na templo.
Siyempre, ang templo na may isang octagon sa isang quadrangle, na sa panahon ni Naryshkin ay naging halos nangungunang uri ng mga templo, ay kumakalat din sa kahoy na arkitektura, at, siyempre, ang kawili-wiling bersyon nito, kapag nakatanggap din ito ng isang multi-tiered na balangkas. . Mayroong ilang mga grupo ng mga templo - sa kasamaang-palad, halos lahat ng mga ito ay hindi nakaligtas hanggang sa ating panahon, ngunit sila ay pinag-aralan ng kaunti - narito ang isa sa mga ito na matatagpuan sa lugar ng Lake Vozhe, iyon ay, hilaga ng Vologda , timog ng Kargopol. Mayroong ilang mga templo doon. Ang pinakamahusay sa kanila ay nakatayo sa nayon ng Popovka (Kalikino).
Ang mga templong ito ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-18 siglo, nang ang uri ng octagon sa isang quadrangle ay laganap na sa arkitektura ng bato. Dalawang palapag sila. Sa partikular, ang templong ito ay may dalawang palapag, isang malaking refectory, iyon ay, ito ay tulad ng isang karaniwang uri ng isang refectory temple, ngunit ang pangunahing bahagi ay nakumpleto na may kasing dami ng tatlong octagonal domes at higit pa tulad ng isang simboryo. Sa kabuuan ito ay napakaganda, at sa kung ano ang sumasalamin sa malakas na impluwensya ng arkitektura ng bato dito, may mga friezes na ginagaya ang mga metopes at triglyph, at ang mga itaas na octal ay pinalamutian ng mga haligi at arko na gawa sa kahoy. Isang nakakaantig na pagtatangka na bigyan ang templo ng isang hitsura na nakapagpapaalaala sa isang istraktura ng bato. Sa kasamaang palad, ang templong ito ay gumuho mga 15 taon na ang nakalilipas, wala na ito.
Mga sikat na templo ng Obonezhie
Halos walang alinlangan, kahit na wala pang mga publikasyon na nagpapatunay nito nang detalyado, na ang pinakasikat na mga templo ng Russia, lalo na ang maraming mga templo ng rehiyon ng Onega, Obonezhye, sa paligid ng Lake Onega, at, una sa lahat, ang templo sa Kizhi, bumangon din sa ilalim ng impluwensya ng estilo ng Naryshkin , sa ilalim ng impluwensya ng mga pinahabang simbahan, na may karagdagang mga pagbawas sa mga ulo. Kung naaalala mo ang templo sa Fili at tingnan ang unang tulad ng malaking multi-domed na templo, ang templo sa nayon ng Anhimovo, na, sa kasamaang-palad, nasunog noong unang bahagi ng 1960s, ngunit ngayon ay mayroon nang dalawang eksaktong replika nito sa magkaibang mga lugar sa Russia, makikita natin na ito ay ang parehong ideya.
Mayroong isang tiyak na gitnang pinahabang espasyo na may ulo at sa apat na gilid ng hiwa, kung saan mayroon ding mga ulo. Dito, higit pang mga kupola ang naidagdag sa pagitan ng mga hiwa at gitnang espasyo, ang gitnang bahagi ay napapaligiran ng iba, ngunit ang mismong ideyang ito ng sa aking isipan, ay hindi maaaring lumitaw sa labas Estilo ng Naryshkin. Hindi bababa sa alam na alam namin na walang isang templo ng ganitong uri sa Russia na mas matanda kaysa sa pagliko ng ika-17-18 na siglo, at hindi sila maaaring masubaybayan sa anumang paraan mula sa anumang mga imahe o nakasulat na mga mapagkukunan. Samakatuwid, ako ay halos kumbinsido na ito ay tiyak kapag ang bato tiered Naryshkin templo ay lumitaw na ang paglikha ng naturang mga templo bilang Anhimovo ay isang tugon sa kanilang hitsura. Ang Anhimovo mismo ay nagkaroon, nang naaayon, isang sentral na kabanata, walo sa paligid nito, siyam sa kabuuan, at dalawang hiwa sa bawat panig na may mga kabanata, iyon ay, walo pa, para sa kabuuang labimpitong kabanata.
Ang simbahan sa Kizhi ay isang mas kumplikadong uri ng templong ito. Mayroong 22 kabanata dito. Dito, ang bilang ng mga palapag at mga tier ay idinagdag, ang motif ng sibuyas ay nagsisimulang ulitin ang sarili nito nang napakalakas, at maaaring mukhang kahit na labis, ngunit sa pangkalahatan, siyempre, ito ay isang napaka-magkakasundo na templo. Sa katunayan, tungkol sa scheme sa Ankhimov, nagdagdag lamang sila ng apat pang maliliit na kabanata sa paligid ng gitnang isa sa gitna, at, nang naaayon, hindi ito naging 17, ngunit 21 na mga kabanata, ngunit isa pa sa itaas ng altar - ayon sa pagkakabanggit, 22 na mga kabanata.
Ang templo ng Kizhi ay palaging napakahalaga. Pagkatapos ito ay paulit-ulit sa isang pinababang anyo. Mayroong ilang mga replika sa kahabaan ng baybayin ng Lake Onega. Ngunit sa pangkalahatan, ito ay malamang na nananatiling tulad ng isang tuktok ng Russian kahoy na arkitektura, isa sa mga pinakamalaking templo at, siyempre, ang pinaka kumplikado sa disenyo at bilang ng mga elemento. Ito ay kasalukuyang sumasailalim sa isang mahirap ngunit medyo matagumpay na pagpapanumbalik.
Sa halimbawa pa lamang ng templong ito, lalong magandang tingnan ang panloob na istraktura. Muli kong inuulit na sa loob ng lahat ng mga templo ay napakaliit. Karaniwan silang mayroong tatlo o apat na antas na iconostasis, ang buong espasyo sa itaas nito ay nagtatapos sa isang artipisyal na kisame, na madalas na pininturahan, at pagkatapos ay mayroong isang malaking walang laman na espasyo.
Kung titingnan natin ang templo sa Kizhi sa seksyon (ang tamang accent ay Kizhi), makikita natin na ang panloob na espasyo ay sumasakop sa halos isang-katlo ng taas ng templo. Ang lahat ng iba pa ay isang walang laman na attic, kung saan ang iba't ibang mga istraktura ay simpleng nakaayos na sumusuporta sa kung ano ang inilaan lalo na para sa paghanga sa labas.
Hindi, "ang mga sinaunang pader ay hindi skewed." Sa pangkalahatan, ang estado ng mga kahoy na simbahan sa hilagang-silangan ng rehiyon ng Leningrad ay mabuti na ngayon. Lampas sa tanawin sa 7th exit "Pagbubukas ng Rehiyon ng Leningrad" Marami ring simbahan, karamihan ay mga kahoy. Kabilang sa mga ito ang pinakamatandang templo na itinayo noong ika-15 siglo at nasa lugar pa rin nito (hindi nila ito inilipat sa museo), na sa pangkalahatan ay katangi-tangi! At sila ay napakaganda at kaakit-akit.
Ensemble ng Soginsky churchyard.
Church of the Cathedral of the Holy Mother of God sa nayon ng Rogozha malapit sa ilog Syas. Ito ay itinayo sa ilalim ng Pushkin - noong 1834-35 gamit ang pera ng isang malaking negosyante (merchant) mula sa St. Petersburg upang palitan ang isang nasunog na kahoy.
2
Stone church ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos sa nayon ng Shustruchey. Itinayo ito noong 1870 ng isang maliit na negosyanteng St. Petersburg (philistine), ngunit hindi pa naibabalik. Sa prinsipyo, walang partikular na kawili-wili at kakaibang nangyari sa mga simbahang ito.
3
Karagdagan na sa ganap na alinsunod sa pamagat. Sa kronolohikal na pagkakasunud-sunod.
1493.
Church of St. George the Victorious sa nayon ng Rodionovo. Ito ay medyo sinaunang kasaysayan (ayon sa aming mga pamantayan). Ang simbahan ay itinuturing na isa sa tatlong pinaka sinaunang kahoy na simbahan sa Russia at ang isa lamang ang natitira sa makasaysayang lugar nito (ang iba pang dalawa ay inilipat sa mga museo: ito ang Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Lazar ng Murom sa Kizhi at ang pinakalumang itinayo noong 1485, ang Church of the Deposition of the Robe mula sa nayon ng Borodava ay lumipat sa lungsod ng Kirillov). Isa itong clerical type na simbahan. Ang petsa sa simbahan ay 1493, ngunit ito ay bahagyang tuso.
4
Mula sa panahon ni Ivan the Terrible, tanging ang panloob na muling itinayong log house ang natitira, na noong 1632 ay na-overlay ng mga extension. Kapansin-pansin, ang kumpletong pagpapanumbalik ng templo ay naganap sa ilalim ng Brezhnev noong 1970s. Pagkatapos, marahil pagkatapos ng pagbubukas ng museo sa Kizhi, nagkaroon ng pagtaas ng interes sa arkitektura ng kahoy na Ruso at maraming mga gusali ang naibalik sa mga taong iyon. Ngunit, oo, sa loob ay may mga tabla, mga troso, ang mga pintuan na higit sa 500 taong gulang!
5
1696.
Church of Nicholas the Wonderworker at Elijah the Prophet sa nayon ng Soginitsy.
6
Simbahan ng St. Nicholas the Wonderworker. Ito ay makikita na ito ay isang hipped temple sa isang octagon na may kampana.
7
At ang simbahan ni Elijah na Propeta ay nasa uri ng Klet. Itinayo ang gusali noong mga 1850. Magkasama silang bumubuo ng ensemble ng Soginsky churchyard.
8
1695
Church of the Nativity of the Blessed Virgin sa nayon ng Gimreka. Ang isang refectory ay katabi nito, at ang pasukan sa complex ay idinisenyo bilang isang double porch.
9
Ito ay itinuturing na isang tipikal na halimbawa ng mga templong may balakang na karaniwan sa Obonezhie.
10
Ang buong simbahan ay pinalamutian ng mga ukit na gawa sa kahoy.
11
1783.
Church of Dmitry Thessalonica the Myrrh-streaming sa nayon ng Shcheleiki Literal ngayong tagsibol, natapos ang pagpapanumbalik! Ang una ay naganap muli noong 70s sa ilalim ng Brezhnev, pagkatapos ay maraming mga makasaysayang elemento ang naibalik - ang parehong mga lemikh.
12
13
Ang monumento ay natatangi sa ilang paraan - 5 kabanata na may kampana.
14
Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa nayon ng Kurpovo. Ang nakikita mo sa larawan ay nauugnay sa panahon 1827-1831- ito ang mga taon ng pagkumpuni, nang ang log house na itinayo noong 1630 ay natatakpan ng isang simboryo sa istilo ng klasiko. At sa 1874-77
sa pangkalahatan ay may kaso ng paninira noong ika-19 na siglo. Ngayon ay pana-panahon mong maririnig kung paano nababalutan ng mga panel ng panghaliling daan o kurtina ang mga makasaysayang gusali. Iyon ay kapag sila ay eksaktong parehong bagay - sila sheathed ang log house na may mga tabla (may panghaliling daan pagkatapos, sila ay tiyak na sheath ito). Kasabay nito, idinagdag ang mainit na refectory na may octagonal bell tower.
15
At ang gusali ay natatangi dahil ito lamang ang kilalang templong gawa sa kahoy na may "sampu" sa plano. At kahit na sa panahon ng Sobyet pagkatapos ng digmaan, ito lamang ang gumaganang templo sa mga distrito ng Lodeynopol at Podporozhye.
16
Mga organizer ng proyekto
Ang mga presyo para sa aming mga proyekto ay pinal at kasama ang - paghahatid ng bahay sa site
(walang bayad hanggang 500 km mula sa base ng Pestovo)*
at ang kanyang turnkey assembly!
* gastos sa pagpapadala sa bawat distansya
mahigit 500 km
suriin sa mga tagapamahala.
- Una
- Bumalik
- Pasulong
- Huli
- Una
- Bumalik
- Pasulong
- Huli
Mga simbahan, mga kapilya. makasaysayang sanggunian
Sa Rus' mula noong sinaunang panahon ito ay karaniwan pagtatayo ng mga kahoy na simbahan at kapilya. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang kahoy ay isang medyo abot-kayang at murang materyal. Ang mga templo ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkakumpleto ng mga anyo ng arkitektura na maraming mga elemento ay kasunod na sinubukang ulitin sa arkitektura ng bato.
Noong unang bahagi ng dekada 90, sa kabila ng ilang kaguluhan sa bansa, muling nabuhay ang buhay simbahan, nagsimula ang pagtatayo ng mga maliliit na simbahan sa maliliit na lugar na dapat umayon sa nakapaligid na tanawin, ito ay isa pang dahilan kung bakit hinihiling ang pagtatayo ng mga simbahan at kapilya mula sa tulad ng materyal tulad ng puno.
Ang pangangailangan para sa pagtatayo ng mga kahoy na simbahan ay malaki. Kung bago ang rebolusyon ay mayroong 65,000 simbahan sa Russia, ngayon ay mayroon na lamang 29,000, kabilang ang mga simbahang Ortodokso sa ibang bansa. Mayroong humigit-kumulang 150 libong mga pamayanan sa Russia. Iyon ay, ang isang templo ay nahuhulog sa 5-7 mga pamayanan. Ang mga residente ng maraming nayon ay napipilitang maglakbay sa mga serbisyo sa mga lungsod. Sa nakalipas na 20 taon, humigit-kumulang 19,000 simbahan ang naitayo sa Russia. Pero hindi ito sapat!
Mga pangunahing uri ng mga anyong templo
Ang mga chapel at bell tower ay maliliit na istruktura na itinayo sa iba't ibang lugar. Sa mga kapilya mayroong isang icon case na may icon, sinumang manlalakbay, na dumaraan, ay maaaring umakyat at manalangin. Ang isang kailangang-kailangan na katangian ng bell tower (tulad ng ipinahihiwatig ng pangalan) ay isang kampana. Ang maliliit na gusaling ito ay walang pari na nangangasiwa.
Ang mga templo ng Kletsky ay isang simpleng kahoy na gusali, na kahawig ng isang kubo sa hitsura, isang maliit na kupola lamang o kahit isang krus lamang ang matatagpuan sa itaas. Ang mga sukat ng naturang simbahan ay maliit, karaniwang tatlong log cabin na konektado sa isang gusali.
Ang mga templo ng tolda ay matataas na gusali na nakoronahan ng tolda na may krus. Mukhang aakyat ang templo. Karaniwan dalawa o tatlong log cabin ay konektado sa isa. Ang mga side log cabin ay mas maliit kaysa sa gitna, ngunit ang mga ito ay ginawa sa parehong estilo. Ito ay isang magandang halimbawa ng arkitektura ng Russia. Ngunit si Patriarch Nikon, kung saan naganap ang isang malaking reorganisasyon ng Russian Orthodoxy, ay hindi pinahintulutan ang pagtatayo ng mga simbahan ng tolda, dahil ayon sa kaugalian ang simboryo ay dapat na spherical.
Mga templo na may isang spherical dome - isang kahoy na istraktura, isang suporta ay itinaas sa gusali - isang kubo, mamaya isang silindro, isang ulo ay inilagay dito. Nang maglaon, nagsimula silang gumawa ng isang naka-domed na naka-vault na kisame sa ilalim ng ulo.
Ang mga multi-top na templo ay isang pagtatangka na isama sa kahoy ang mga anyong arkitektura na likas sa bato. Ito ay mga templo na may maraming spherical domes (mula sa tatlo o higit pa).
Ang mga multi-tiered na templo ay mga multi-top na templo, ngunit ang mga ulo ay matatagpuan sa mga tier. Halimbawa, sa apat na sulok ng kubo, ang mga dome ay inilalagay sa mas mababang baitang, sa pangalawa - mga dome sa mga kardinal na punto (karaniwang mas maliit), sa gitna sa isang maliit na elevation - ang gitnang simboryo.
Ngayon ang mga tradisyon ng pagkakawanggawa ay bumabalik. Maraming tao ang gustong mag-iwan ng alaala ng kanilang sarili sa lugar kung saan sila ipinanganak, lumaki, nanirahan, at kung minsan ay sa isang maliit na nayon lamang kung saan walang lugar ng pagsamba. Pagtatayo ng mga kahoy na simbahan at kapilya mas mura kaysa sa mga templong bato. Bukod dito, ang mga kahoy na gusali ay ganoon din sa Russian.
Kapilya, templo, simbahan sa St. Petersburg, Moscow at Russia
Paggawa ng templo o kapilya:
- Pinapasaya mo ang mga tao
- Gagawin mong mas mabait at mas maganda ang mundo
- Mag-iiwan ka ng magandang alaala ng iyong sarili.
Sa kumpanya ng konstruksiyon na "EL" maaari kang mag-order pagtatayo ng mga kahoy na simbahan o kapilya sa St. Petersburg, Russia mula sa disenyo hanggang sa paghahatid ng turnkey. Maaari kang pumili ng isang yari na proyekto, maaari kang gumawa ng mga pagbabago sa proyekto upang umangkop sa iyong mga pangangailangan, o maaari kang mag-order ng pagbuo ng isang natatanging proyekto sa templo.
Ang aming kumpanya ay may lahat ng mga pasilidad sa produksyon para sa paggawa ng isang log house ng anumang kumplikado, at ang mga modernong kagamitan ay nagpapabilis at binabawasan ang gastos sa paghahanda ng isang set para sa pagtatayo.
Nag-aalok kami para sa pagtatayo ng mga kahoy na simbahan at kapilya materyales sa gusali tulad ng mga troso. Ang paggawa ng isang log house ay nagaganap sa aming sariling base ng produksyon, pagkatapos ay dinadala ang materyal sa isang inihandang construction site, kung saan ang gusali ay binuo ayon sa kontrata.
Mag-order ng pagtatayo ng mga templo sa kumpanya ng konstruksiyon na "EL"! Sa aming
ang estado ay may mga kwalipikadong tagabuo na nagdadalubhasa sa pagtatayo ng mga kahoy na simbahan at kapilya sa St. Petersburg, Moscow at Russia. Nagtatayo kami sa buong Russia. Ang aming kumpanya ay may karanasan sa pagtatayo ng mga templo. Ikalulugod naming makipagtulungan sa iyo!
Hindi nakakagulat na sinasabi nila na ang arkitektura ay ang kaluluwa ng mga tao, na nakapaloob sa bato. Nalalapat ito sa Rus' lamang na may ilang susog. Ang Rus' sa loob ng maraming taon ay isang bansang gawa sa kahoy, at ang arkitektura nito, mga paganong kapilya, mga kuta, mga tore, mga kubo ay itinayo sa kahoy. Sa puno, ang mga taong Ruso, una sa lahat, tulad ng mga taong naninirahan sa tabi ng Eastern Slavs, ay nagpahayag ng kanilang pang-unawa sa kagandahan ng gusali, isang pakiramdam ng proporsyon, ang pagsasanib ng mga istruktura ng arkitektura sa nakapaligid na kalikasan.
Church of the Transfiguration of the Lord (1714) Kizhi Island.
Ang taas ng simbahan ay 37 metro. Ang simbahan ay itinayo sa mga tradisyon ng karpintero ng Russia - nang walang mga pako (maliban sa mga "kaliskis" sa mga plowshares ng mga domes - doon sila ay "grabbed" na may maliliit na pako). Sa pamamagitan ng uri nito, ang templo ay "tag-init", sa taglamig hindi sila nagdaraos ng mga serbisyo dito. Ang Church of the Transfiguration ay isang uri ng octagonal tiered na mga simbahan. Ang batayan ng komposisyon ng gusali ay isang octagonal na frame - "octagon" - na may apat na dalawang yugto na pagbawas na matatagpuan sa mga kardinal na punto. Ang altar eastern cut ay may hugis pentagon sa plano. Mula sa kanluran, isang mababang log cabin ng refectory (narthex) ang katabi ng pangunahing log house. Sa mas mababang octagon, dalawa pang octahedral log cabin na mas maliliit na laki ang magkakasunod na inilalagay. Ang simbahan ay nakoronahan ng 22 domes, na inilagay sa mga tier sa mga bubong ng prirubs at octagonal na mga istraktura, na may isang curvilinear na "barrel" na hugis. Ang hugis at sukat ng mga domes ay nag-iiba ayon sa tier, na nagbibigay ng kakaibang rhythmic pattern sa hitsura ng simbahan. Ang refectory ay natatakpan ng isang three-pitched na bubong. Ang pasukan sa simbahan ay ginawa sa anyo ng isang two-way covered porch sa mga console.Ang cutting material ay pine. Ang mga bubong ng refectory, ang balkonahe at ang sahig ay gawa sa mga pine at spruce board sa bark ng birch. Sa mga nakatagong istruktura ng mga domes, may mga hiwalay na elemento (poste ng poste) na gawa sa birch. Ang ploughshare ay aspen.
Church of the Intercession (1764) O. Kizhi.
Nagpupuno sa Transfiguration Church, umaalingawngaw nito, tumutugon sa isang uri ng architectural echo. Ang walong cupola ng Intercession Church ay pumapalibot sa ikasiyam, gitnang isa. Ang mga domes ng templong ito ay nakikilala sa pamamagitan ng pagpapahayag, pinong proporsyon.Ang Intercession Church ay pinalamutian nang napakatipid. Ang serrated carved pediment belt, na nagpapakilala ng "isang nota ng init at purong pag-ibig ng Russia para sa patterned elegance sa monumental na istraktura" (A.V. Opolovnikov) ay isa sa ilang mga pandekorasyon na elemento ng templong ito.
Kapilya bilang parangal sa Tatlong Santo. O. Kizhi.
Nakatayo ang chapel sa isang mataas na basement. Binubuo ng dalawang log cabin na nakalagay sa likod, na may hugis na hugis-parihaba sa plano. Ang silangang frame (ang kapilya mismo) ay natatakpan ng isang gable na bubong na nilagyan ng krus. Ang western frame ay mas malawak at mas mataas, sa itaas ng gitnang bahagi nito ay tumataas ang isang bell tower ng uri ng "octagon on a quadrangle", na nagtatapos sa isang mataas na tolda na may simboryo at isang krus. Mula sa kanluran, sa harap ng pangunahing pasukan, mayroong isang gallery sa mga console, kung saan humahantong ang isang hagdanan ng dalawang flight. Ang lahat ng mga bubong ng gusali ay gawa sa "pula" na tess na may mga dulo na hugis spike. Ang espesyal na imahe ng kapilya - "mga tore" ay nagpapakilala sa gusaling ito mula sa isang bilang ng mga tradisyonal na kapilya sa Karelia.
Ang bell tower ng Kizhi Pogost. 1863
Ang komposisyon ng bell tower ay ginawa ayon sa tradisyonal na pamamaraan - 'apat sa octagon', na may mataas na quadruple, dalawang-katlo ng taas ng log. Sa itaas ng octagon ay may isang kampanaryo na may siyam na haligi na sumusuporta sa isang tolda na nasa tuktok ng isang ploughshare dome na may isang krus. Ang mga panlabas na pinto ay may panel. Ang log house ay tinadtad 'sa paa' kaagad sa ilalim ng balat. Ang plank sheathing ay nakaayos sa isang frame ng timber. Ang mga bubong ay natatakpan ng tabla ng kalsada sa dalawang layer. Ang mga dulo ng tesin ng pulis ay may tuktok na hugis. Ang pundasyon ay durog na bato sa lime mortar. Materyal: pine, spruce. Ang ploughshare ay aspen.
Simbahan sa nayon ng Upe, rehiyon ng Arkhangelsk.
Assumption Cathedral sa Kem. 1711
Rural wooden Church of the Epiphany (1787)
Simbahan ng mga Banal na Bagong Martir at Kompesor. Preobrazhenskoe.
Simbahan ng St. Nicholas. Moscow
Simbahan ng St. Nicholas sa Straw Gatehouse