Mayroon bang koneksyon sa pagitan ng agrikultura at paglaki ng populasyon? Probability ng isang kaganapan. Pagtukoy sa posibilidad ng isang kaganapan Formula para sa posibilidad ng isang kaganapan

Aklatan
materyales

Sabihin ang paksa at layunin ng aralin.

Pagpapaigting ng mga aktibidad na pang-edukasyon.

May kaugnayan ba ang iba't ibang pangyayari at penomena sa buhay ng lipunan? Ano ang nagbibigay ng katatagan at predictability sa pag-unlad ng lipunan?

Pagtatanghal ng materyal ng programa.

Isang kwentong may mga elemento ng usapan

Mga tampok ng sistemang panlipunan

Sa madaling salita, ang lipunan ay isang kumplikadong sistema ng mga sistema, isang uri ng supersystem.

Pangalawa, katangian na tampok Ang lipunan bilang isang sistema ay ang presensya sa komposisyon nito ng mga elemento ng iba't ibang kalidad, parehong materyal (iba't ibang mga teknikal na aparato, institusyon, atbp.) at perpekto (mga halaga, ideya, tradisyon, atbp.). Halimbawa, ang pang-ekonomiyang sphere ay kinabibilangan ng mga negosyo, sasakyan, hilaw na materyales, mga produktong gawa at, sa parehong oras, kaalaman sa ekonomiya, mga patakaran, mga halaga, mga pattern ng pang-ekonomiyang pag-uugali at marami pa.

pangatlo, pangunahing elemento ang lipunan bilang isang sistema ay isang tao na may kakayahang magtakda ng mga layunin at pumili ng mga paraan upang maisakatuparan ang kanyang mga gawain. Ginagawa nitong mas nababago at mobile ang mga social system kaysa sa mga natural.

Ang buhay panlipunan ay nasa patuloy na pagbabago. Ang bilis at lawak ng mga pagbabagong ito ay maaaring mag-iba; May mga panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan na ang itinatag na kaayusan ng buhay ay hindi nagbago sa mga batayan nito sa loob ng maraming siglo, ngunit sa paglipas ng panahon ang bilis ng pagbabago ay nagsimulang tumaas.

Kaya naman, Tao - ito ay isang unibersal na elemento ng lahat ng mga sistemang panlipunan, dahil ito ay kinakailangang kasama sa bawat isa sa kanila.

Tulad ng anumang sistema, ang lipunan ay isang nakaayos na nilalang. Nangangahulugan ito na ang mga bahagi ng system ay wala sa magulong kaguluhan, ngunit, sa kabaligtaran, ay sumasakop sa isang tiyak na posisyon sa loob ng system at konektado sa isang tiyak na paraan sa iba pang mga bahagi. Samakatuwid, ang sistema ay may integrative kalidad na likas dito sa kabuuan. Wala sa mga bahagi ng system, na isinasaalang-alang nang hiwalay, ang nagtataglay ng ganitong kalidad. Ito, ang kalidad na ito, ay resulta ng pagsasama at pagkakaugnay ng lahat ng bahagi ng system. Kung paanong ang mga indibidwal na organo ng tao (puso, tiyan, atay, atbp.) ay walang mga katangian ng isang tao, ang ekonomiya, sistema ng pangangalagang pangkalusugan, estado at iba pang elemento ng lipunan ay walang mga katangiang likas sa lipunan sa kabuuan. . At salamat lamang sa magkakaibang mga koneksyon na umiiral sa pagitan ng mga bahagi ng sistemang panlipunan, ito ay nagiging isang solong kabuuan, iyon ay, sa lipunan (tulad ng isang solong katawan ng tao na umiiral salamat sa pakikipag-ugnayan ng iba't ibang mga organo ng tao).

Integral, ibig sabihin, pangkalahatan, likas sa buong sistema, ang mga katangian ng anumang sistema ay hindi isang simpleng kabuuan ng mga katangian ng mga bahagi nito, ngunit kumakatawan bagong kalidad, bunga ng pagkakaugnay at interaksyon ng mga bumubuo nitong bahagi. Sa pinaka-pangkalahatang anyo nito, ito ang kalidad ng lipunan bilang isang sistemang panlipunan - kakayahan lumikha lahat ng kinakailangang kondisyon para sa pagkakaroon nito, upang makagawa ng lahat ng kailangan para sa kolektibong buhay ng mga tao. Sa pilosopiya pagsasarili itinuturing bilang pangunahing pagkakaiba lipunan mula sa mga bahagi nito. Kung paanong ang mga organo ng tao ay hindi maaaring umiral sa labas ng buong organismo, kaya wala sa mga subsystem ng lipunan ang maaaring umiral sa labas ng buong - lipunan bilang isang sistema.

Isa pang katangian ng lipunan bilang isang sistema ay ang sistemang ito ay isa sa pinamamahalaan ng sarili. Ang tungkulin ng pangangasiwa ay ginagampanan ng subsystem na pampulitika, na nagbibigay ng pagkakapare-pareho sa lahat ng mga sangkap na bumubuo sa integridad ng lipunan.

Anumang sistema, maging teknikal (isang yunit na may awtomatikong sistema ng kontrol), o biyolohikal (hayop), o panlipunan (lipunan), ay matatagpuan sa isang tiyak na kapaligiran kung saan ito nakikipag-ugnayan. Miyerkules Ang sistemang panlipunan ng alinmang bansa ay kapwa kalikasan at pamayanan ng daigdig. Ang mga pagbabago sa estado ng natural na kapaligiran, mga kaganapan sa komunidad ng mundo, sa internasyonal na arena ay isang uri ng "senyales" kung saan dapat tumugon ang lipunan. Karaniwang hinahangad nitong iangkop ang mga pagbabagong nagaganap sa kapaligiran o iangkop ang kapaligiran sa mga pangangailangan nito. Sa madaling salita, ang sistema ay tumutugon sa "mga signal" sa isang paraan o iba pa. Kasabay nito, ipinatutupad nito ang pangunahing nito mga function: adaptasyon; pagkamit ng layunin, iyon ay, ang kakayahang mapanatili ang integridad nito, tinitiyak ang pagpapatupad ng mga gawain nito, na nakakaimpluwensya sa nakapalibot na natural at panlipunang kapaligiran; pagpapanatili ng sample ang kakayahang mapanatili ang panloob na istraktura ng isang tao; pagsasama– ang kakayahang magsama-sama, iyon ay, upang isama ang mga bagong bahagi, mga bagong panlipunang pormasyon (phenomena, proseso, atbp.) sa isang solong kabuuan.

Mga institusyong panlipunan

Ang salitang "instituto" ay isinalin mula sa Latin institusyon ibig sabihin ay "establishment". Sa Russian ito ay madalas na ginagamit upang sumangguni sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon. Bilang karagdagan, tulad ng alam mo mula sa pangunahing kurso sa paaralan, sa larangan ng batas ang salitang "institusyon" ay nangangahulugang isang hanay ng mga legal na pamantayan na namamahala sa isang relasyon sa lipunan o ilang mga relasyon na nauugnay sa bawat isa (halimbawa, ang institusyon ng kasal).

Sa sosyolohiya mga institusyong panlipunan tawag sa makasaysayang itinatag na mga matatag na anyo ng pag-oorganisa ng magkasanib na mga aktibidad, na kinokontrol ng mga pamantayan, tradisyon, kaugalian at naglalayong matugunan ang mga pangunahing pangangailangan ng lipunan.

Isasaalang-alang namin ang kahulugang ito, na ipinapayong balikan pagkatapos basahin ang buong materyal na pang-edukasyon sa isyung ito, batay sa konsepto ng "aktibidad" (tingnan ang §1). Sa kasaysayan ng lipunan, nabuo ang mga napapanatiling uri ng aktibidad na naglalayong matugunan ang pinakamahalagang pangangailangan sa buhay. Tinutukoy ng mga sosyologo ang limang tulad nito pampublikong pangangailangan:

ang pangangailangan para sa pagpaparami;

pangangailangan para sa seguridad at kaayusang panlipunan;

pangangailangan para sa kabuhayan;

ang pangangailangan para sa pagkuha ng kaalaman, pagsasapanlipunan ng nakababatang henerasyon, pagsasanay ng mga tauhan;

ang pangangailangan upang malutas ang mga espirituwal na problema ng kahulugan ng buhay.

institusyon ng pamilya at kasal;

mga institusyong pampulitika, lalo na ang estado;

mga institusyong pang-ekonomiya, pangunahin ang produksyon;

mga institusyon ng edukasyon, agham at kultura;

Institusyon ng Relihiyon.

Ang bawat isa sa mga institusyong ito nagkakaisa malaking masa ng mga tao upang matugunan ang isa o ibang pangangailangan at makamit ang isang tiyak na layunin ng isang personal, grupo o panlipunang kalikasan.

Ang paglitaw ng mga institusyong panlipunan ay humantong sa pagpapatatag mga partikular na uri ng pakikipag-ugnayan, na ginagawa itong permanente at mandatoryo para sa lahat ng miyembro ng isang partikular na lipunan.

Kaya, ang isang institusyong panlipunan ay, una sa lahat, isang set ng mga tao nakikibahagi sa isang tiyak na uri ng aktibidad at tinitiyak, sa proseso ng aktibidad na ito, ang kasiyahan ng isang tiyak na pangangailangan na makabuluhan para sa lipunan (halimbawa, lahat ng empleyado ng sistema ng edukasyon).

Susunod, ang institute nakapaloob sa isang sistema ng legal at moral na mga pamantayan, tradisyon at kaugalian, pagsasaayos ng mga angkop na uri ng pag-uugali. (Tandaan, halimbawa, kung anong mga pamantayan sa lipunan ang kumokontrol sa pag-uugali ng mga tao sa pamilya).

Ang isa pang katangian ng isang institusyong panlipunan ay ang pagkakaroon ng mga institusyon nilagyan ng ilang materyal na mapagkukunan na kailangan para sa anumang uri ng aktibidad. (Isipin kung anong mga institusyong panlipunan ang kinabibilangan ng paaralan, pabrika, at pulisya. Magbigay ng sarili mong mga halimbawa ng mga institusyon at organisasyon na nauugnay sa bawat isa sa pinakamahalagang institusyong panlipunan.)

Habang lumilitaw ang mga bagong pangangailangan at kundisyon sa proseso ng makasaysayang proseso, lumilitaw ang mga bagong uri ng aktibidad at kaukulang koneksyon. Interesado ang lipunan sa pagbibigay sa kanila ng kaayusan at isang normatibong katangian, i.e. sa kanilang institusyonalisasyon.

Mga praktikal na konklusyon.

Ang lipunan ay isang napakakomplikadong sistema, at upang mamuhay nang naaayon dito, kinakailangan na umangkop ( umangkop) dito. Kung hindi, hindi mo maiiwasan ang mga salungatan at pagkabigo sa iyong buhay at mga aktibidad. Ang isang kondisyon para sa pagbagay sa modernong lipunan ay ang kaalaman tungkol dito, na ibinibigay ng isang kurso sa araling panlipunan.

Posible lamang na maunawaan ang lipunan kung ang kalidad nito ay natukoy bilang isang integral na sistema. Upang gawin ito, kinakailangang isaalang-alang ang iba't ibang mga seksyon ng istraktura ng lipunan (ang pangunahing mga lugar ng aktibidad ng tao, isang hanay ng mga institusyong panlipunan, mga grupo ng lipunan), pag-systematize, pagsasama ng mga koneksyon sa pagitan nila, at mga tampok ng proseso ng pamamahala sa sarili. -pamamahala sa sistemang panlipunan.

Sa totoong buhay, kakailanganin mong makipag-ugnayan sa iba't ibang institusyong panlipunan. Upang maging matagumpay ang pakikipag-ugnayang ito, kailangan mong malaman ang mga layunin at katangian ng aktibidad na nabuo sa institusyong panlipunan na interesado ka. Ang pag-aaral ng mga legal na pamantayan na namamahala sa ganitong uri ng aktibidad ay makakatulong sa iyo dito.

Sa kasunod na mga seksyon ng kurso, na nagpapakilala sa mga indibidwal na lugar ng aktibidad ng tao, kapaki-pakinabang na muling bisitahin ang nilalaman ng talatang ito upang, batay dito, upang isaalang-alang ang bawat lugar bilang bahagi ng isang integral na sistema. Makakatulong ito upang maunawaan ang papel at lugar ng bawat globo, bawat institusyong panlipunan sa pag-unlad ng lipunan.

1. Dokumento.

Mula sa gawain ng isang modernong Amerikanong sosyolohista E. Shilza"Society and society: a macrosociological approach."

...Kaya, kami ay kumbinsido na ang lipunan ay hindi lamang isang koleksyon ng nagkakaisang mga tao, primordial at kultural na mga grupo na nakikipag-ugnayan at nagpapalitan ng mga serbisyo sa bawat isa. Ang lahat ng mga grupong ito ay bumubuo ng lipunan sa pamamagitan ng kanilang pag-iral sa ilalim pangkalahatang awtoridad, na nagsasanay sa pagkontrol teritoryo na minarkahan ng mga hangganan, sumusuporta at nagpapatupad ng higit pa o mas kaunti pangkalahatang kultura. Ang mga salik na ito ang nagpapabago sa isang koleksyon ng mga medyo dalubhasang paunang grupo ng korporasyon at kultura sa isang lipunan.

Mga tanong at gawain para sa dokumento

Anong mga bahagi, ayon kay E. Shils, ang kasama sa lipunan? Ipahiwatig kung aling mga lugar ng lipunan ang kinabibilangan ng bawat isa sa kanila.

Piliin mula sa mga nakalistang bahagi ang mga institusyong panlipunan.

1. Mga tanong sa pagsusulit sa sarili.

Ano ang ibig sabihin ng salitang "sistema"?

Paano naiiba ang mga sistemang panlipunan (pampubliko) sa mga natural?

Ano ang pangunahing kalidad ng lipunan bilang isang integral na sistema?

Ano ang mga koneksyon at ugnayan ng lipunan bilang isang sistema sa kapaligiran?

Ano ang institusyong panlipunan?

Ilarawan ang mga pangunahing institusyong panlipunan.

Ano ang mga pangunahing katangian ng isang institusyong panlipunan?

Ano ang kahalagahan ng institusyonalisasyon?

1. Mga gawain.

Gamit ang isang sistematikong diskarte, suriin ang lipunang Ruso sa simula ng ika-20 siglo.

Ilarawan ang lahat ng pangunahing katangian ng isang institusyong panlipunan gamit ang halimbawa ng isang institusyong pang-edukasyon. Gamitin ang materyal at mga rekomendasyon mula sa mga praktikal na konklusyon ng talatang ito.

Ang sama-samang gawain ng mga sosyologong Ruso ay nagsabi: "...ang lipunan ay umiiral at gumagana sa magkakaibang anyo... Ang talagang mahalagang tanong ay bumababa sa pagtiyak na ang lipunan mismo ay hindi nawawala sa likod ng mga espesyal na anyo, ang mga kagubatan sa likod ng mga puno." Paano nauugnay ang pahayag na ito sa pag-unawa sa lipunan bilang isang sistema? Magbigay ng mga dahilan para sa iyong sagot.

1. Kaisipan ng matatalino.

V. S. Solovyov (1853-1900), pilosopo ng Russia

Pagsusuri sa mga tugon ng mag-aaral.

Maghanap ng materyal para sa anumang aralin,
na nagpapahiwatig ng iyong paksa (kategorya), klase, aklat-aralin at paksa:

Lahat ng mga kategorya Algebra English Astronomy Biology Pangkalahatang kasaysayan Heograpiya Geometry Direktor, punong guro Karagdagang. Edukasyon Preschool Education Izo, MHC Foreign Languages ​​​​History of Russia Classical Director Correctional Literature Literary Reading Speech therapy Music Mga Primary Grades German Language Social Science Araling Panlipunan Paaralang Relihiyoso Wika Social Technology Physical Culture Physical Culture Philosophy French Dicheses Dicheses Dicheses Ecology Ecology Ecology Iba pa

Lahat ng baitang Preschoolers 1st grade 2nd grade 3rd grade 4th grade 5th grade 6th grade 7th grade 8th grade 9th grade 10th grade 11th grade

Lahat ng mga aklat-aralin

Lahat ng paksa

Maaari mo ring piliin ang uri ng materyal:

Maikling paglalarawan ng dokumento:

Aralin sa araling panlipunan sa paksang "Ang lipunan bilang isang kumplikadong dinamikong sistema"

Layunin: 1.makilala ang mga pangunahing bahagi ng lipunan bilang isang sistemang panlipunan

2.mailalarawan ang mga pangunahing institusyong panlipunan

3. tukuyin ang mga pangunahing katangian ng isang institusyong panlipunan.

I. Paglalahad ng paksa at layunin ng aralin.

II. Pagpapaigting ng mga aktibidad na pang-edukasyon.

May kaugnayan ba ang iba't ibang pangyayari at penomena sa buhay ng lipunan? Ano ang nagbibigay ng katatagan at predictability sa pag-unlad ng lipunan?

III. Pagtatanghal ng materyal ng programa.

Isang kwentong may mga elemento ng usapan

Ang pangalawang bahagi ng kahulugan ng konsepto ng "lipunan" na ibinigay sa §1 ay binibigyang diin ang ideya ng pagkakaugnay ng mga tao at ang pakikipag -ugnayan ng iba't ibang mga spheres ng pampublikong buhay. Sa pilosopikal na panitikan, ang lipunan ay tinukoy bilang isang "dynamic na sistema." Ang bagong konsepto ng "sistema" ay maaaring mukhang kumplikado, ngunit makatuwirang maunawaan ito, dahil maraming mga bagay sa mundo ang sakop ng konseptong ito. Ang ating Uniberso, ang kultura ng isang indibidwal na tao, at ang mga aktibidad ng tao mismo ay mga sistema. Ang salitang "sistema" ay nagmula sa Greek at nangangahulugang "isang kabuuan na binubuo ng mga bahagi", "isang kabuuan". Kaya, ang bawat sistema ay kinabibilangan ng mga nakikipag-ugnayang bahagi: mga subsystem at elemento. Ang mga koneksyon at relasyon sa pagitan ng mga bahagi nito ay nagiging pangunahing kahalagahan. Pinapayagan ng mga dinamikong sistema ang iba't ibang mga pagbabago, pag-unlad, paglitaw ng mga bagong bahagi at pagkamatay ng mga lumang bahagi at mga koneksyon sa pagitan ng mga ito.

Mga tampok ng sistemang panlipunan

Ano ang mga katangian ng lipunan bilang isang sistema? Paano naiiba ang sistemang ito sa mga natural na sistema? Ang ilang mga pagkakaiba ay natukoy sa mga agham panlipunan.

Una, ang lipunan bilang isang sistema ay kumplikado, dahil kabilang dito ang maraming antas, subsystem, at elemento. Kaya, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa lipunan ng tao sa isang pandaigdigang saklaw, tungkol sa lipunan sa loob ng isang bansa, tungkol sa iba't ibang mga pangkat ng lipunan kung saan ang bawat tao ay kasama (bansa, klase, pamilya, atbp.).

Ang macrostructure ng lipunan bilang isang sistema ay binubuo ng apat na mga subsystem, na siyang pangunahing spheres ng aktibidad ng tao - materyal at produksyon, panlipunan, pampulitika, espirituwal. Ang bawat isa sa mga sphere na ito na kilala mo ay may sarili nitong kumplikadong istraktura at ito mismo ay isang kumplikadong sistema. Kaya, ang pulitikal na globo ay kumikilos bilang isang sistema na kinabibilangan ng malaking bilang ng mga bahagi - ang estado, mga partido, atbp. Ngunit ang estado, halimbawa, ay isang sistema din na may maraming bahagi.

Kaya, alinman sa mga umiiral na spheres ng lipunan, bilang isang subsystem na may kaugnayan sa lipunan, sa parehong oras mismo ay kumikilos bilang isang medyo kumplikadong sistema. Samakatuwid, maaari nating pag-usapan ang isang hierarchy ng mga system na binubuo ng isang bilang ng iba't ibang mga antas.

Sa madaling salita, ang lipunan ay isang kumplikadong sistema ng mga sistema, isang uri ng supersystem.

Pangalawa, ang isang katangian ng lipunan bilang isang sistema ay ang pagkakaroon sa komposisyon nito ng mga elemento ng iba't ibang kalidad, parehong materyal (iba't ibang mga teknikal na aparato, institusyon, atbp.) at perpekto (mga halaga, ideya, tradisyon, atbp.). Halimbawa, ang pang-ekonomiyang sphere ay kinabibilangan ng mga negosyo, sasakyan, hilaw na materyales, mga produktong gawa at, sa parehong oras, kaalaman sa ekonomiya, mga patakaran, mga halaga, mga pattern ng pang-ekonomiyang pag-uugali at marami pa.

Pangatlo, ang pangunahing elemento ng lipunan bilang isang sistema ay isang tao na may kakayahang magtakda ng mga layunin at pumili ng paraan ng pagsasagawa ng kanyang mga aktibidad. Ginagawa nitong mas nababago at mobile ang mga social system kaysa sa mga natural.

Ang buhay panlipunan ay patuloy na nagbabago. Ang bilis at lawak ng mga pagbabagong ito ay maaaring mag-iba; May mga panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan na ang itinatag na kaayusan ng buhay ay hindi nagbago sa mga batayan nito sa loob ng maraming siglo, ngunit sa paglipas ng panahon ang bilis ng pagbabago ay nagsimulang tumaas.

Mula sa iyong kurso sa kasaysayan, alam mo na sa mga lipunang umiral sa iba't ibang panahon, may ilang mga pagbabago sa husay na naganap, habang ang mga natural na sistema ng mga panahong iyon ay hindi dumaan sa mga makabuluhang pagbabago. Ang katotohanang ito ay nagpapahiwatig na ang lipunan ay isang dinamikong sistema na may ari-arian na sa agham ay ipinahayag ng mga konsepto ng "pagbabago", "pag-unlad", "pag-unlad", "regression", "ebolusyon", "rebolusyon", atbp.

Dahil dito, ang tao ay isang unibersal na elemento ng lahat ng mga sistemang panlipunan, dahil siya ay kinakailangang kasama sa bawat isa sa kanila.

Tulad ng anumang sistema, ang lipunan ay isang nakaayos na nilalang. Nangangahulugan ito na ang mga bahagi ng system ay wala sa magulong kaguluhan, ngunit, sa kabaligtaran, ay sumasakop sa isang tiyak na posisyon sa loob ng system at konektado sa isang tiyak na paraan sa iba pang mga bahagi. Dahil dito, ang sistema ay may integrative na kalidad na likas dito bilang isang solong kabuuan. Wala sa mga bahagi ng system, na isinasaalang-alang nang hiwalay, ang nagtataglay ng ganitong kalidad. Ito, ang kalidad na ito, ay resulta ng pagsasama at pagkakaugnay ng lahat ng bahagi ng system. Kung paanong ang mga indibidwal na organo ng tao (puso, tiyan, atay, atbp.) ay walang mga katangian ng isang tao, ang ekonomiya, sistema ng pangangalagang pangkalusugan, estado at iba pang elemento ng lipunan ay walang mga katangiang likas sa lipunan sa kabuuan. . At salamat lamang sa magkakaibang mga koneksyon na umiiral sa pagitan ng mga bahagi ng sistemang panlipunan, ito ay nagiging isang solong kabuuan, iyon ay, sa lipunan (tulad ng isang solong katawan ng tao na umiiral salamat sa pakikipag-ugnayan ng iba't ibang mga organo ng tao).

Ang mga koneksyon sa pagitan ng mga subsystem at mga elemento ng lipunan ay maaaring ilarawan sa iba't ibang mga halimbawa. Ang pag-aaral ng malayong nakaraan ng sangkatauhan ay nagpapahintulot sa mga siyentipiko na tapusin na ang mga moral na relasyon ng mga tao sa primitive na mga kondisyon ay itinayo sa mga prinsipyo ng kolektibista, iyon ay, sa modernong mga termino, ang priyoridad ay palaging ibinibigay sa kolektibo kaysa sa indibidwal. Alam din na ang mga pamantayang moral na umiral sa maraming tribo noong mga panahong iyon ay nagpapahintulot sa pagpatay sa mga mahihinang miyembro ng angkan - mga bata na may sakit, matatanda - at maging ang cannibalism. Ang mga ideya at pananaw ba ng mga tao tungkol sa mga limitasyon ng kung ano ang pinahihintulutan sa moral ay naiimpluwensyahan ng tunay na materyal na mga kondisyon ng kanilang pag-iral? Ang sagot ay malinaw: walang alinlangan, ginawa nila. Ang pangangailangang sama-samang makakuha ng materyal na kayamanan, ang kapahamakan ng isang taong nahiwalay sa kanyang angkan hanggang sa mabilis na kamatayan, ang naglatag ng mga pundasyon ng kolektibistang moralidad. Ginagabayan ng parehong mga pamamaraan ng pakikibaka para sa pag-iral at kaligtasan, hindi itinuturing ng mga tao na imoral ang palayain ang kanilang sarili mula sa mga maaaring maging pabigat sa kolektibo.

Ang isa pang halimbawa ay maaaring ang koneksyon sa pagitan ng mga legal na pamantayan at mga ugnayang sosyo-ekonomiko. Bumaling tayo sa mga kilalang makasaysayang katotohanan. Ang isa sa mga unang hanay ng mga batas ng Kievan Rus, na tinatawag na Russkaya Pravda, ay naglaan para sa iba't ibang mga parusa para sa pagpatay. Sa kasong ito, ang sukat ng parusa ay pangunahing tinutukoy ng lugar ng isang tao sa sistema ng hierarchical na relasyon, ang kanyang pag-aari sa isa o ibang panlipunang stratum o grupo. Kaya, ang multa para sa pagpatay ng isang tiun (tagapangasiwa) ay napakalaki: ito ay 80 Hryvnia at katumbas ng halaga ng 80 oxen o 400 na tupa. Ang buhay ng isang serf o serf ay nagkakahalaga ng 5 hryvnia, ibig sabihin, 16 beses na mas mura.

Ang integral, ibig sabihin, karaniwan, likas sa buong sistema, ang mga katangian ng anumang sistema ay hindi isang simpleng kabuuan ng mga katangian ng mga bahagi nito, ngunit kumakatawan sa isang bagong kalidad na lumitaw bilang isang resulta ng pagkakaugnay at pakikipag-ugnayan ng mga bahagi nito. Sa pinaka-pangkalahatang anyo nito, ito ang kalidad ng lipunan bilang isang sistemang panlipunan - ang kakayahang lumikha ng lahat ng kinakailangang kondisyon para sa pagkakaroon nito, upang makagawa ng lahat ng kailangan para sa kolektibong buhay ng mga tao. Sa pilosopiya, ang self-sufficiency ay itinuturing na pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng lipunan at mga bahagi nito. Kung paanong ang mga organo ng tao ay hindi maaaring umiral sa labas ng buong organismo, kaya wala sa mga subsystem ng lipunan ang maaaring umiral sa labas ng buong - lipunan bilang isang sistema.

Ang isa pang tampok ng lipunan bilang isang sistema ay ang sistemang ito ay may sariling pamamahala. Ang tungkulin ng pangangasiwa ay ginagampanan ng subsystem na pampulitika, na nagbibigay ng pagkakapare-pareho sa lahat ng mga sangkap na bumubuo sa integridad ng lipunan.

Anumang sistema, maging teknikal (isang yunit na may awtomatikong sistema ng kontrol), o biyolohikal (hayop), o panlipunan (lipunan), ay matatagpuan sa isang tiyak na kapaligiran kung saan ito nakikipag-ugnayan. Ang kapaligiran ng sistemang panlipunan ng alinmang bansa ay kapwa kalikasan at pamayanan ng daigdig. Ang mga pagbabago sa estado ng natural na kapaligiran, mga kaganapan sa komunidad ng mundo, sa internasyonal na arena ay isang uri ng "senyales" kung saan dapat tumugon ang lipunan. Karaniwang hinahangad nitong iangkop ang mga pagbabagong nagaganap sa kapaligiran o iangkop ang kapaligiran sa mga pangangailangan nito. Sa madaling salita, ang sistema ay tumutugon sa "mga signal" sa isang paraan o iba pa. Kasabay nito, ipinatutupad nito ang mga pangunahing tungkulin nito: pagbagay; pagkamit ng layunin, i.e. ang kakayahang mapanatili ang integridad nito, tinitiyak ang pagpapatupad ng mga gawain nito, na nakakaimpluwensya sa nakapalibot na natural at panlipunang kapaligiran; pagpapanatili ng isang pattern - ang kakayahang mapanatili ang panloob na istraktura ng isang tao; integrasyon - ang kakayahang pagsamahin, iyon ay, upang isama ang mga bagong bahagi, mga bagong panlipunang pormasyon (phenomena, proseso, atbp.) sa isang solong kabuuan.

Mga institusyong panlipunan

Ang pinakamahalagang bahagi ng lipunan bilang isang sistema ay mga institusyong panlipunan.

Ang salitang "instituto" ay nagmula sa Latin na instituto na nangangahulugang "establishment". Sa Russian ito ay madalas na ginagamit upang sumangguni sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon. Bilang karagdagan, tulad ng alam mo mula sa pangunahing kurso sa paaralan, sa larangan ng batas ang salitang "institusyon" ay nangangahulugang isang hanay ng mga legal na pamantayan na namamahala sa isang relasyon sa lipunan o ilang mga relasyon na nauugnay sa bawat isa (halimbawa, ang institusyon ng kasal).

Sa sosyolohiya, ang mga institusyong panlipunan ay itinatag sa kasaysayan ng mga matatag na anyo ng pag-oorganisa ng magkasanib na mga aktibidad, na kinokontrol ng mga pamantayan, tradisyon, kaugalian at naglalayong matugunan ang mga pangunahing pangangailangan ng lipunan.

Isasaalang-alang namin ang kahulugang ito, na ipinapayong balikan pagkatapos basahin ang buong materyal na pang-edukasyon sa isyung ito, batay sa konsepto ng "aktibidad" (tingnan ang §1). Sa kasaysayan ng lipunan, nabuo ang mga napapanatiling uri ng aktibidad na naglalayong matugunan ang pinakamahalagang pangangailangan sa buhay. Tinutukoy ng mga sosyologo ang limang ganoong pangangailangang panlipunan:

− ang pangangailangan para sa pagpaparami;

− pangangailangan para sa seguridad at kaayusang panlipunan;

− pangangailangan para sa paraan ng ikabubuhay;

− ang pangangailangan para sa pagkuha ng kaalaman, pakikisalamuha sa nakababatang henerasyon, at pagsasanay;

− ang pangangailangang lutasin ang mga espirituwal na problema ng kahulugan ng buhay.

Alinsunod sa nabanggit na mga pangangailangan, ang mga uri ng aktibidad ay nabuo sa lipunan, na, sa turn, ay nangangailangan ng kinakailangang organisasyon, pag-streamline, paglikha ng ilang mga institusyon at iba pang mga istraktura, at pagbuo ng mga patakaran upang matiyak ang pagkamit ng inaasahang resulta. Ang mga kundisyong ito para sa matagumpay na pagpapatupad ng mga pangunahing uri ng mga aktibidad ay natugunan ng mga makasaysayang itinatag na institusyong panlipunan:

− institusyon ng pamilya at kasal;

− mga institusyong pampulitika, lalo na ang estado;

− mga institusyong pang-ekonomiya, pangunahin ang produksyon;

− mga institusyon ng edukasyon, agham at kultura;

− Institute of Religion.

Ang bawat isa sa mga institusyong ito ay nagsasama-sama ng malaking masa ng mga tao upang matugunan ang isa o iba pang pangangailangan at makamit ang isang tiyak na layunin ng isang personal, grupo o panlipunang kalikasan.

Ang paglitaw ng mga institusyong panlipunan ay humantong sa pagsasama-sama ng mga tiyak na uri ng pakikipag-ugnayan, na ginagawa itong permanente at ipinag-uutos para sa lahat ng miyembro ng isang partikular na lipunan.

Kaya, ang isang institusyong panlipunan ay, una sa lahat, isang hanay ng mga taong nakikibahagi sa isang tiyak na uri ng aktibidad at tinitiyak, sa proseso ng aktibidad na ito, ang kasiyahan ng isang tiyak na pangangailangan na makabuluhan para sa lipunan (halimbawa, lahat ng mga empleyado ng sistema ng edukasyon).

Dagdag pa, ang institusyon ay nakapaloob sa isang sistema ng legal at moral na mga pamantayan, tradisyon at kaugalian na kumokontrol sa kaukulang mga uri ng pag-uugali. (Tandaan, halimbawa, kung anong mga pamantayan sa lipunan ang kumokontrol sa pag-uugali ng mga tao sa pamilya).

Ang isa pang katangian ng isang institusyong panlipunan ay ang pagkakaroon ng mga institusyong nilagyan ng ilang mga materyal na mapagkukunan na kinakailangan para sa anumang uri ng aktibidad. (Isipin kung anong mga institusyong panlipunan ang kinabibilangan ng paaralan, pabrika, at pulisya. Magbigay ng sarili mong mga halimbawa ng mga institusyon at organisasyon na nauugnay sa bawat isa sa pinakamahalagang institusyong panlipunan.)

Ang alinman sa mga institusyong ito ay isinama sa socio-political, legal, value structure ng lipunan, na ginagawang posible na gawing lehitimo ang mga aktibidad ng institusyong ito at kontrolin ito.

Ang isang institusyong panlipunan ay nagpapatatag ng mga relasyon sa lipunan at nagdudulot ng pare-pareho sa mga aksyon ng mga miyembro ng lipunan. Ang isang institusyong panlipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malinaw na delineasyon ng mga tungkulin ng bawat isa sa mga paksa ng pakikipag-ugnayan, pagkakapare-pareho ng kanilang mga aksyon, at isang mataas na antas ng regulasyon at kontrol. (Isipin kung paano nagpapakita ang mga katangiang ito ng isang institusyong panlipunan sa sistema ng edukasyon, partikular sa paaralan.)

Isaalang-alang natin ang mga pangunahing tampok ng isang institusyong panlipunan gamit ang halimbawa ng isang mahalagang institusyon ng lipunan tulad ng pamilya. Una sa lahat, ang bawat pamilya ay isang maliit na grupo ng mga tao batay sa pagpapalagayang-loob at emosyonal na attachment, na nauugnay sa kasal (asawa) at relasyon sa dugo (mga magulang at mga anak). Ang pangangailangang lumikha ng isang pamilya ay isa sa mga pangunahing pangangailangan, ibig sabihin, pangunahing pangangailangan ng tao. Kasabay nito, ang pamilya ay gumaganap ng mahahalagang tungkulin sa lipunan: ang pagsilang at pagpapalaki ng mga bata, pang-ekonomiyang suporta para sa mga menor de edad at may kapansanan, at marami pang iba. Ang bawat miyembro ng pamilya ay sumasakop sa sarili nitong espesyal na posisyon, na nagsasaad ng angkop na pag-uugali: ang mga magulang (o isa sa kanila) ay nagbibigay ng kabuhayan, namamahala sa mga gawaing bahay, at nagpapalaki ng mga anak. Ang mga bata naman ay nag-aaral at tumutulong sa paligid ng bahay. Ang ganitong pag-uugali ay kinokontrol hindi lamang ng mga patakaran ng pamilya, kundi pati na rin ng mga pamantayan sa lipunan: moralidad at batas. Kaya, kinondena ng pampublikong moralidad ang kawalan ng pangangalaga ng mga nakatatandang miyembro ng pamilya para sa mga nakababata. Itinatag ng batas ang mga pananagutan at obligasyon ng mag-asawa sa isa't isa, sa mga bata, at mga adultong anak sa matatandang magulang. Ang paglikha ng isang pamilya at ang mga pangunahing milestone ng buhay pamilya ay sinamahan ng mga itinatag na tradisyon at ritwal sa lipunan. Halimbawa, sa maraming bansa, kasama sa mga ritwal ng kasal ang pagpapalitan ng mga singsing sa kasal sa pagitan ng mag-asawa.

Ang pagkakaroon ng mga institusyong panlipunan ay ginagawang mas mahuhulaan ang pag-uugali ng mga tao at mas matatag ang lipunan sa kabuuan.

Bilang karagdagan sa mga pangunahing institusyong panlipunan, mayroon ding mga hindi pangunahing. Kaya, kung ang pangunahing institusyong pampulitika ay ang estado, kung gayon ang mga hindi pangunahing ay ang institusyon ng hudikatura o, tulad ng sa ating bansa, ang institusyon ng mga kinatawan ng pampanguluhan sa mga rehiyon, atbp.

Ang pagkakaroon ng mga institusyong panlipunan ay mapagkakatiwalaan na nagsisiguro ng regular, nagpapanibago sa sarili na kasiyahan ng mahahalagang pangangailangan. Ang isang institusyong panlipunan ay gumagawa ng mga koneksyon sa pagitan ng mga tao na hindi basta-basta o magulo, ngunit pare-pareho, maaasahan, at napapanatiling. Ang pakikipag-ugnayan sa institusyon ay isang maayos na pagkakasunud-sunod ng buhay panlipunan sa mga pangunahing lugar ng buhay ng mga tao. Ang mas maraming panlipunang pangangailangan ay natutugunan ng mga institusyong panlipunan, mas maunlad ang lipunan.

Habang lumilitaw ang mga bagong pangangailangan at kundisyon sa proseso ng makasaysayang proseso, lumilitaw ang mga bagong uri ng aktibidad at kaukulang koneksyon. Interesado ang lipunan sa pagbibigay sa kanila ng kaayusan at isang normatibong katangian, iyon ay, sa kanilang institusyonalisasyon.

Sa Russia, bilang resulta ng mga reporma sa pagtatapos ng ika-20 siglo. Halimbawa, lumitaw ang ganitong uri ng aktibidad bilang entrepreneurship. Ang pag-streamline ng aktibidad na ito ay humantong sa paglitaw ng iba't ibang uri ng mga kumpanya, kinakailangan ang pagpapalabas ng mga batas na kumokontrol sa aktibidad ng entrepreneurial, at nag-ambag sa pagbuo ng mga nauugnay na tradisyon.

Sa buhay pampulitika ng ating bansa, umusbong ang mga institusyon ng parliamentarism, isang multi-party system, at ang institusyon ng pagkapangulo. Ang mga prinsipyo at panuntunan para sa kanilang paggana ay nakasaad sa Konstitusyon ng Russian Federation at mga nauugnay na batas.

Sa parehong paraan, naganap ang institusyonalisasyon ng iba pang uri ng aktibidad na umusbong sa nakalipas na mga dekada.

Nangyayari na ang pag-unlad ng lipunan ay nangangailangan ng modernisasyon ng mga aktibidad ng mga institusyong panlipunan na makasaysayang umunlad sa mga nakaraang panahon. Kaya, sa mga nagbagong kondisyon, naging kinakailangan upang malutas ang mga problema ng pagpapakilala sa nakababatang henerasyon sa kultura sa isang bagong paraan. Samakatuwid ang mga hakbang na ginawa upang gawing makabago ang institusyon ng edukasyon, na maaaring magresulta sa institusyonalisasyon ng Unified State Examination, ang bagong nilalaman ng mga programang pang-edukasyon.

Kaya't maaari tayong bumalik sa kahulugan na ibinigay sa simula ng bahaging ito ng talata. Isipin kung ano ang nagpapakilala sa mga institusyong panlipunan bilang lubos na organisadong mga sistema. Bakit matatag ang kanilang istraktura? Ano ang kahalagahan ng malalim na pagsasama ng kanilang mga elemento? Ano ang pagkakaiba-iba, flexibility, at dynamism ng kanilang mga function?

III. Mga praktikal na konklusyon.

1. Ang lipunan ay isang napakakomplikadong sistema, at upang mamuhay nang naaayon dito, kailangang makibagay (mag-adapt) dito. Kung hindi, hindi mo maiiwasan ang mga salungatan at pagkabigo sa iyong buhay at mga aktibidad. Ang isang kondisyon para sa pagbagay sa modernong lipunan ay ang kaalaman tungkol dito, na ibinibigay ng isang kurso sa araling panlipunan.

2. Posible lamang na maunawaan ang lipunan kung mabubunyag ang kalidad nito bilang integral system. Upang gawin ito, kinakailangang isaalang-alang ang iba't ibang mga seksyon ng istraktura ng lipunan (ang pangunahing mga lugar ng aktibidad ng tao, isang hanay ng mga institusyong panlipunan, mga grupo ng lipunan), pag-systematize, pagsasama ng mga koneksyon sa pagitan nila, at mga tampok ng proseso ng pamamahala sa sarili. -pamamahala sa sistemang panlipunan.

3. Sa totoong buhay, kakailanganin mong makipag-ugnayan sa iba't ibang institusyong panlipunan. Upang maging matagumpay ang pakikipag-ugnayang ito, kailangan mong malaman ang mga layunin at katangian ng aktibidad na nabuo sa institusyong panlipunan na interesado ka. Ang pag-aaral ng mga legal na pamantayan na namamahala sa ganitong uri ng aktibidad ay makakatulong sa iyo dito.

4. Sa mga susunod na seksyon ng kurso, na nagpapakilala sa mga indibidwal na larangan ng aktibidad ng tao, kapaki-pakinabang na muling bisitahin ang nilalaman ng talatang ito upang, batay dito, upang isaalang-alang ang bawat globo bilang bahagi ng isang integral na sistema. Makakatulong ito upang maunawaan ang papel at lugar ng bawat globo, bawat institusyong panlipunan sa pag-unlad ng lipunan.

IV. Dokumento.

Mula sa gawain ng modernong Amerikanong sociologist na si E. Shils "Society and society: a macrosociological approach."

Ano ang kasama sa mga lipunan? Gaya ng nasabi na, ang pinakanaiba sa kanila ay binubuo hindi lamang ng mga pamilya at mga grupo ng pagkakamag-anak, kundi pati na rin ng mga asosasyon, unyon, kumpanya at sakahan, paaralan at unibersidad, hukbo, simbahan at sekta, partido at maraming iba pang mga korporasyon o organisasyon na , sa turn, ay may mga hangganan na tumutukoy sa bilog ng mga miyembro kung saan ang mga kaukulang awtoridad ng korporasyon - mga magulang, tagapamahala, tagapangulo, atbp., atbp. - ay nagsasagawa ng isang tiyak na sukat ng kontrol. Kasama rin dito ang mga sistemang pormal at di-pormal na inayos ayon sa mga linya ng teritoryo - mga komunidad, nayon, distrito, lungsod, distrito - na lahat ay mayroon ding ilang katangian ng lipunan. Karagdagan pa, kabilang dito ang hindi organisadong mga koleksyon ng mga tao sa loob ng lipunan - mga klase o strata sa lipunan, mga trabaho at propesyon, mga relihiyon, mga grupong pangwika - na may kulturang mas likas sa mga may tiyak na katayuan o sumasakop sa isang tiyak na posisyon kaysa sa lahat.

...Kaya, kami ay kumbinsido na ang lipunan ay hindi lamang isang koleksyon ng nagkakaisang mga tao, primordial at kultural na mga grupo na nakikipag-ugnayan at nagpapalitan ng mga serbisyo sa bawat isa. Ang lahat ng mga pangkat na ito ay bumubuo ng isang lipunan sa pamamagitan ng kanilang pag-iral sa ilalim ng isang karaniwang awtoridad, na nagsasagawa ng kontrol nito sa teritoryong itinatakda ng mga hangganan, nagpapanatili at nagpapatupad ng higit pa o hindi gaanong karaniwang kultura. Ang mga salik na ito ang nagpapabago sa isang koleksyon ng mga medyo dalubhasang paunang grupo ng korporasyon at kultura sa isang lipunan.

Mga tanong at gawain para sa dokumento

1) Anong mga bahagi, ayon kay E. Shils, ang kasama sa lipunan? Ipahiwatig kung aling mga lugar ng lipunan ang kinabibilangan ng bawat isa sa kanila.

2) Piliin mula sa mga nakalistang bahagi ang mga institusyong panlipunan.

3) Batay sa teksto, patunayan na tinitingnan ng may-akda ang lipunan bilang isang sistemang panlipunan.

V. Mga tanong para sa pagsusulit sa sarili.

1. Ano ang ibig sabihin ng konsepto ng “sistema”?

2. Paano naiiba ang mga sistemang panlipunan (pampubliko) sa mga natural?

3. Ano ang pangunahing kalidad ng lipunan bilang integral system?

4. Ano ang mga ugnayan at ugnayan ng lipunan bilang isang sistema sa kapaligiran?

5. Ano ang institusyong panlipunan?

6. Ilarawan ang mga pangunahing institusyong panlipunan.

7. Ano ang mga pangunahing katangian ng isang institusyong panlipunan?

8. Ano ang kahalagahan ng institusyonalisasyon?

VI. Mga gawain.

1. Gamit ang isang sistematikong diskarte, suriin ang lipunang Ruso sa simula ng ika-20 siglo.

2. Ilarawan ang lahat ng pangunahing katangian ng isang institusyong panlipunan gamit ang halimbawa ng isang institusyong pang-edukasyon. Gamitin ang materyal at mga rekomendasyon mula sa mga praktikal na konklusyon ng talatang ito.

3. Ang sama-samang gawain ng mga sosyologong Ruso ay nagsasabing: “...umiiral at gumaganap ang lipunan sa magkakaibang anyo... Ang talagang mahalagang tanong ay bumababa sa pagtiyak na ang lipunan mismo ay hindi nawawala sa likod ng mga espesyal na anyo, o ang mga kagubatan sa likod ng mga puno. ” Paano nauugnay ang pahayag na ito sa pag-unawa sa lipunan bilang isang sistema? Magbigay ng mga dahilan para sa iyong sagot.

VII. Kaisipan ng matatalino.

"Ang tao ay isang panlipunang nilalang, at ang pinakamataas na gawain ng kanyang buhay, ang pangwakas na layunin ng kanyang mga pagsisikap ay hindi nakasalalay sa kanyang personal na kapalaran, ngunit sa panlipunang mga tadhana ng lahat ng sangkatauhan."

V. S. Solovyov (1853-1900), pilosopo ng Russia

Pagsusuri sa mga tugon ng mag-aaral.

PANSIN MGA GURO: Gusto mo bang mag-organisa at manguna sa isang mental arithmetic club sa iyong paaralan? Ang pangangailangan para sa diskarteng ito ay patuloy na lumalaki, at upang makabisado ito kakailanganin mo lamang na kumuha ng isang advanced na kurso sa pagsasanay (72 oras) nang direkta sa iyong personal na account nang malayuan. Diploma ng estado na may hinahanap na specialty

Mababang gastos sa pagsasanay

Walang tiyak na pagpapatala

Mabilis na pagdating

Walang kinakailangang Pagsusulit ng Pinag-isang Estado

Alamin ang higit pa

Iwanan ang iyong komento

Upang magtanong.

Ang kapalaran ay isang paraan ng sikolohikal na proteksyon. Ito ay isang uri ng abstract, hindi masusubok na konsepto, na nilikha upang sa tulong nito maaari mong pakinisin ang anumang mga kalunos-lunos na kaganapan, isulat ang alinman sa iyong mga pagkakamali at pagkabigo, at sa gayon ay maprotektahan ang iyong sarili mula sa depresyon at mga pag-iisip ng pagpapakamatay. Nalasing ako sa likod ng manibela at nabangga ang kotse - damn, itinakda ng tadhana sa ganoong paraan, iyon ang dapat na paraan, ang lahat ay para sa mas mahusay. Nagkasakit ako nang husto dahil lumabas ako sa lamig at naninigarilyo - ito ay kapalaran, maging ito. Nawalan ako ng isang mahal sa buhay dahil hindi ko siya pinahahalagahan - ang kapalaran ang nag-alis sa kanya sa akin, na nangangahulugang hindi ko siya tao.

Ang anumang kaganapan ay nangangailangan ng isang hanay ng iba pang mga kaganapan, at ang mga kaganapang iyon ay nangangailangan ng susunod, at iba pa. At ang isang tao ay nakakakuha ng alinman sa benepisyo o pinsala mula sa mga kaganapang ito. Ang ilusyon ay nilikha na ito ay sinadya upang magdala ng benepisyo o pinsala sa isang tao depende sa kanyang mga merito.

Kung mula sa punto ng view ng sanhi at epekto, kung gayon ang iyong kapalaran ay talagang gumuho sa isang kaganapan. Ito ang sandali ng pagsasama ng tamud at itlog, ibig sabihin, ang kumbinasyon ng mga gene na nagreresulta mula sa pagsasanib na ito. Malamang, ito lang ang HINDI natukoy ng anumang panlabas na kadahilanan, ngunit ito ang buo at ganap na tinutukoy kung sino at ano ka.

Ang lahat ng iba pa ay ang kadena ng mga kaganapan kung saan makikita mo ang iyong sarili sa anyo ng isang organismo at patuloy na nakikipag-ugnayan sa labas ng mundo. Sa ilang mga punto, tila isinama ka sa chain na ito, katulad ng kung paano tumalon ang isang tao sa isang gumagalaw na tren.

Bagama't posibleng KUNG ALING tamud ang makakarating sa layunin nito, isa rin itong ganap na random na kaganapan, at, tila, bahagi rin ng iyong kapalaran. Ngunit ang sandaling ito ay maaaring ligtas na isama sa sandali ng paglikha ng isang kumbinasyon ng mga gene.

Iyon ay, ang konklusyon ay ang iyong kapalaran ay kung paano ka lamang lumabas sa isang pisyolohikal na kahulugan. Ang lahat ng iba pa ay isang butterfly effect.

PERO, sa katunayan, ang makipagtalo mula sa punto ng view ng sanhi-at-epekto na relasyon ng LAHAT ng mga kaganapan ay walang iba kundi isang teoretikal na ehersisyo, dahil walang sinuman ang may kakayahang subaybayan ang hanay ng mga kaganapan sa isang sukat na lampas sa walo hanggang sampu. mga hakbang, kabilang ang mga super computer, atbp. Bukod dito, ang chain ng mga kaganapan ay palaging mga kaganapan na nangyari sa nakaraan kung saan wala kaming access nang walang paunang paghahanda (paunang itinatag na pagsubaybay). Ngunit upang makapaghanda nang maaga para sa mga kaganapan na malapit nang mangyari, kailangan nating magkaroon ng access sa hinaharap, na wala rin tayo. Samakatuwid, PSS, ito ay walang iba kundi isang abstract na entity, katulad ng, halimbawa, infinity, kung saan ito ay halos imposible na gumana nang praktikal.

Mas kapaki-pakinabang para sa isang tao na isipin na ang lahat ay nakasalalay sa kanyang sarili at sa kanyang mga aksyon. Nagbibigay ito ng isang mahalagang pakiramdam ng kalayaan at nag-uudyok para sa maraming mga tagumpay.

Kung mahigpit nating lalapit mula sa punto ng view ng pormal na lohika, kung gayon mayroong isang bagay, na ang pagkakaroon nito ay napatunayan. Ang pasanin ng patunay ay nakasalalay sa isa na naglalagay ng tesis. Sa kasong ito, ayon sa pagkakaintindi ko, ang tesis ay iniharap: "Ang pag-unlad ng buhay ng tao ay sumusunod sa isang tiyak na plano na tinatawag na "kapalaran"", ibig sabihin, hindi natin tinatalakay ang pagkakaroon ng salitang "kapalaran", na kitang-kita. . Ang plano ay maaaring paunang natukoy, kilala, hindi alam, banal, atbp. - hindi mahalaga ang mga epithet sa kasong ito. May napatunayan na ba ang thesis na ito sa anumang bersyon? Malinaw na hindi, kung hindi, malamang na malalaman natin ang tungkol dito. Ang katibayan upang pabulaanan ang tesis na ito ay hindi kinakailangan, dahil ang "negatibong ebidensya" ay, sa prinsipyo, isang lohikal na pagkakamali. Bagaman sa ilang mga kaso ay makakahanap ng mga argumento na sumasalungat sa thesis, at isa sa mga ito ay nasa ibaba. Ngunit ang ganitong mga argumento ay hindi pa rin maaaring pabulaanan ang thesis sa kabuuan.
Mula sa pananaw ng mga ugnayang sanhi-at-bunga, sa pangkalahatan ay imposibleng hatulan, dahil umiiral man o wala ang mga ito: Ang PSS ay maaari lamang isaalang-alang na may kaugnayan sa mga partikular na kaganapan at katotohanan, at ang mga naganap na may tiyak na pagkakaiba sa panahon. . Ngunit hindi posible na makahanap ng koneksyon sa pagitan ng ganap na lahat ng mga kaganapan: halimbawa, ang posisyon ng isang snowflake sa Antarctica ay walang kinalaman sa aking pagbahin ngayon.
Puro theoretically, tulad ng paniniwala ng ilan, alam na ganap ang lahat, posible sa ilang teoretikal na supercomputer (o banal na pag-iisip) upang kalkulahin ang mga kaganapan sa hinaharap (o sila ay nakalkula na ng diyos). Kasunod ba nito na umiiral pa rin ang kapalaran? Hindi namin ito ma-verify sa anumang paraan, at imposibleng patunayan ang konklusyong ito, kahit sa ngayon. Bilang karagdagan, ang quantum mechanics ay sumasalungat dito: ngayon ay halos napatunayan na ang maraming mga kaganapan sa microworld ay probabilistic sa kalikasan, iyon ay, salungat sa opinyon ni Einstein, ang Diyos ay naglalaro ng dice. Nangangahulugan ito na ang "malaman ang lahat" ay talagang imposible sa teorya.
Mula sa isang biyolohikal na pananaw, ang ating pag-uugali ay maaaring matukoy sa genetically, at kahit na, kung ano ang mas masahol pa para sa atin, ng mga microorganism na naninirahan sa atin. Maaari nilang, halimbawa, ang virus ng rabies ay pumukaw ng pagsalakay sa taong nahawahan para sa kapakanan ng pagpaparami. Marahil ang ibang mga parasito ay kumikilos nang mas banayad. Ngunit ang mga aksyon ng mga parasito at symbiotic na mga organismo ay higit sa lahat ay probabilistic sa kalikasan.
Ang modernong sikolohiya ay nagpapakita (at nagsasanay din) na ang mga tao ay may kakayahang magbago nang radikal at sa gayon ay maimpluwensyahan ang kanilang kapalaran. May mga pagsasanay at pagsasanay na makakatulong sa iyo na ayusin ang iyong pag-uugali at maging ang iyong pagkatao sa pangkalahatan, na hindi rin akma sa pagkakaroon ng tadhana. At ang pangunahing hindi pagpapabaya sa mga pag-iingat sa kaligtasan ay kapansin-pansing pinapataas ang iyong mga pagkakataong mabuhay.
Kaya't tatapusin ko ito. Imposibleng tanggihan ang impluwensya ng ilang genetic, biological, geographical at iba pang mga kadahilanan sa buhay ng tao, ngunit imposible ring pag-usapan ang kumpletong kondisyon ng buhay ng tao, iyon ay, ang pagkakaroon ng "kapalaran". Sa maraming paraan, ang ating buhay ay nasa ating mga kamay.

Aralin Blg. 2-3

Araling panlipunan, 10

Istruktura ng lipunan.

Ang lipunan bilang isang dinamikong sistema

D.Z.: § 2, ??, mga gawain (p. 27)

Ed. A.I. Kolmakov

MGA LAYUNIN NG ARALIN

• ipakilala ang mga pangunahing bahagi ng lipunan bilang isang sistemang panlipunan;
• kilalanin ang mga pangunahing institusyong panlipunan;
• tukuyin ang mga pangunahing katangian ng isang institusyong panlipunan

Pag-aaral ng bagong materyal

• Pangkalahatang konsepto ng sistema. Mga katangiang katangian ng lipunan bilang isang sistema. Pangunahing larangan ng pampublikong buhay. Mga institusyong panlipunan.
• Pangkalahatang konsepto ng sistema.
• Mga katangiang katangian ng lipunan bilang isang sistema.
• Mga pangunahing lugar ng pampublikong buhay.
• Mga institusyong panlipunan.

NA-UPDATE NA PROBLEMA

• May kaugnayan ba ang iba't ibang pangyayari at penomena sa buhay ng lipunan?
• Ano ang nagbibigay ng katatagan at predictability sa pag-unlad ng lipunan?

Pangkalahatang konsepto ng sistema.

• Ang terminong "sistema" ay tumutukoy sa

kumplikado bagay at mekanikal , At

biyolohikal at panlipunan. Lahat sila

isama ang mga heterogenous na elemento.

• Ang lahat ng mga elementong ito, mga bahagi ng system ay magkakaugnay, Makipag-ugnayan magkasama. Ang system ay gumagana lamang salamat sa pakikipag-ugnayan na ito.
• Ari-arian Ang mga sistema ay hindi nabibilang sa mga indibidwal na bahagi nito, ngunit sa buong sistema lamang.

Mga katangiang katangian ng lipunan bilang isang sistema

• Ang kumplikadong katangian ng sistemang panlipunan: maraming antas, mga subsystem ng mga elemento
• Ang lipunan bilang isang sistema ay kinabibilangan ng mga elemento ng iba't ibang kalidad - materyal (mga klase) at perpekto (mabubuting tao)
• Ang tao ay kasama sa bawat sistemang panlipunan
• Ang lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng dynamism, incompleteness, at alternatibong pag-unlad, dahil ang isang tao ay nagtatakda ng mga layunin...
• Integrative na kalidad ng system sa kabuuan: ang kakayahang lumikha ng mga kondisyon para sa pagkakaroon nito
• Ang sistemang panlipunan ay self-governing, self-sufficient
• Ang kapaligiran ng lipunan ng isang bansa bilang isang sistema ay kalikasan, ang pamayanan ng mundo
• Pangunahing tungkulin ng sistemang panlipunan: pagbagay, pagkamit ng layunin, pagpapanatili ng isang modelo, pagsasama

Ang lipunan ay isang pabago-bagong sistemang nagpapaunlad sa sarili, dahil

pananaw sa mundo,

mga pagpapahalagang panlipunan,

proseso ng paggawa,

pang-ekonomiya at pampulitika na layunin,

relihiyon at moral na saloobin

• nilikha ng mga tao mismo
• umunlad sa paglipas ng kasaysayan
• maaaring magkaiba sa iba't ibang panahon ng kasaysayan

Pangunahing larangan ng publiko buhay (subsystem).

Economic sphere (batayan) – kinokontrol ang mga isyu ng produksyon ng ari-arian, pamamahagi at pagkonsumo ng materyal at espirituwal na mga kalakal. May kasamang:

• Ang relasyon ng tao sa mga paraan ng produksyon (pag-aari, paggamit, pagtatapon)
• Ang lugar ng tao sa sistema ng panlipunang produksyon (relasyon ng dominasyon o subordination)
• Ang paraan at halaga ng pagkuha ng bahagi ng pampublikong yaman.
• Ang likas na katangian ng aktibidad sa sistema ng produksyon (kaisipan, pisikal, pamamahala...)

Political sphere – ang superstructure ng pamamahala ng lipunan, na kinabibilangan

• pulitika
• estado
• tama

at ang kanilang relasyon at paggana.

Pangunahing larangan ng buhay panlipunan (mga subsystem).

Social na globo - isang tiyak na paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga taong sumasakop sa isang tiyak na katayuan at gumaganap ng kanilang mga tungkulin alinsunod sa mga pamantayan at halaga na tinatanggap sa isang naibigay na sistema ng lipunan.

Mga istrukturang pormasyon:

• mga klase
• strata ng lipunan
• bansa

sa kanilang relasyon at

pakikipag-ugnayan.

Mga pangunahing lugar buhay panlipunan (subsystem).

Kultura o espirituwal na globo – sumasalamin sa iba't ibang anyo at antas ng kamalayang panlipunan, na, na nakapaloob sa totoong buhay ng lipunan, ay bumubuo ng karaniwang tinatawag na espirituwal na kultura.

Mga batayan para sa paglilimita ng mga saklaw ng pampublikong buhay - pangunahing pangangailangan ng tao

Pangunahing pangangailangan ng tao

Mga pangunahing lugar ng pampublikong buhay

• Mga pangangailangan sa materyal
• Mga pangangailangan para sa mga contact at komunikasyon
• Kailangan ng organisasyon, kapayapaan, batas at kaayusan
• Ang pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili, para sa pagtaas ng kabutihan, para sa pagpapabuti ng moral

• Ekonomiya
• Sosyal
• Pampulitika
• Espirituwal

Tinutukoy ng mga sosyologo ang limang tulad nito pampublikong pangangailangan:

• ang pangangailangan para sa pagpaparami;
• pangangailangan para sa seguridad at kaayusang panlipunan;
• pangangailangan para sa kabuhayan;
• ang pangangailangan para sa pagkuha ng kaalaman, pagsasapanlipunan ng nakababatang henerasyon, pagsasanay ng mga tauhan;
• ang pangangailangan upang malutas ang mga espirituwal na problema ng kahulugan ng buhay.

• Ano ang kaugnayan sa pagitan ng mga pangunahing spheres ng pampublikong buhay?
• Ano ang mga priyoridad?

… Bago sumali sa agham, sining, pulitika, atbp., ang isang tao ay dapat kumain, uminom at magkaroon ng tahanan...

ekonomiya

Patakaran

Sosyal

relasyon

Espirituwal

buhay

Ang mga kaisipan, ideya, ideya ng isang tao ay nauuna sa kanyang mga praktikal na gawain... Ang mga pagbabago sa lipunan ay nauuna sa mga pagbabago sa kamalayan ng mga tao.

Espirituwal

Patakaran

ekonomiya

Sosyal

relasyon

Diskarte sa kompromiso Ang bawat saklaw ng buhay panlipunan ay maaaring maging mapagpasyahan sa iba't ibang panahon ng buhay panlipunan.

ekonomiya

Espirituwal

Sosyal

relasyon

Patakaran

Mga institusyong panlipunan

Mga institusyong panlipunan –

ito ay mga pampublikong entity

• mga institusyon,
• pamantayan,
• mga pattern ng kultura
• mga paraan ng pag-uugali

nagsisilbi upang ayusin at ayusin ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao.

Mga institusyong panlipunan

• institusyon ng pamilya at kasal;
• mga institusyong pampulitika, lalo na ang estado;
• mga institusyong pang-ekonomiya, pangunahin ang produksyon;
• mga institusyon ng edukasyon, agham at kultura;
• Institusyon ng Relihiyon.

Mga institusyong panlipunan

Ang pangangailangan para sa pagpaparami

Mga aktibidad sa pamilya at sambahayan

Institute ng Pamilya at Kasal,

mga institusyon ng pagkakamag-anak

Mga institusyong panlipunan

Kailangan ng seguridad at kaayusan sa lipunan

Pampulitika, pangangasiwa, mga aktibidad ng pamahalaan

Mga institusyong pampulitika (estado, partido...)

Mga institusyong panlipunan

Kailangan ng kabuhayan

Pang-ekonomiyang aktibidad

Mga institusyong pang-ekonomiya

(pag-aari, dibisyon ng paggawa,

sahod...)

Mga institusyong panlipunan

Kailangan ng kaalaman

pagsasapanlipunan, pagsasanay sa tauhan

Pang-agham, pang-edukasyon,

mga aktibidad na pang-edukasyon

Institutes of Science,

edukasyon at kultura

Mga institusyong panlipunan

Kailangan ng mga solusyon sa espirituwal

mga problema sa kahulugan ng buhay

Mga gawaing panrelihiyon

Institusyon ng Relihiyon

Institusyong Panlipunan

• bumangon sa batayan ng magkasanib na aktibidad ng malaking masa ng mga tao
• ang mga aktibidad ay naglalayong matugunan ang mga pangunahing pangangailangan ng lipunan
• kumakatawan sa mga napapanatiling paraan ng pag-oorganisa ng mga naturang aktibidad
• ay umunlad sa kasaysayan at kinokontrol ng mga pamantayan, tradisyon, at kaugalian.

Mga tungkulin ng isang institusyong panlipunan nakatago, halata

• Ayusin ang aktibidad ng tao sa isang tiyak na sistema ng mga tungkulin at katayuan
• May kasamang sistema ng mga parusa
• Ayusin at i-coordinate ang mga aksyon
• Magbigay ng karaniwang pag-uugali

Mga praktikal na konklusyon

• Ang lipunan ay isang napakakomplikadong sistema, at upang mamuhay nang naaayon dito, kinakailangan na umangkop ( umangkop) dito. Kung hindi, hindi mo maiiwasan ang mga salungatan at pagkabigo sa iyong buhay at mga aktibidad. Ang isang kondisyon para sa pagbagay sa modernong lipunan ay ang kaalaman tungkol dito, na ibinibigay ng isang kurso sa araling panlipunan.
• Posible lamang na maunawaan ang lipunan kung ang kalidad nito ay natukoy bilang isang integral na sistema. Upang gawin ito, kinakailangang isaalang-alang ang iba't ibang mga seksyon ng istraktura ng lipunan (ang pangunahing mga lugar ng aktibidad ng tao, isang hanay ng mga institusyong panlipunan, mga grupo ng lipunan), pag-systematize, pagsasama ng mga koneksyon sa pagitan nila, at mga tampok ng proseso ng pamamahala sa sarili. -pamamahala sa sistemang panlipunan.

Mga praktikal na konklusyon

• Sa totoong buhay, kakailanganin mong makipag-ugnayan sa iba't ibang institusyong panlipunan. Upang maging matagumpay ang pakikipag-ugnayang ito, kailangan mong malaman ang mga layunin at katangian ng aktibidad na nabuo sa institusyong panlipunan na interesado ka. Ang pag-aaral ng mga legal na pamantayan na namamahala sa ganitong uri ng aktibidad ay makakatulong sa iyo dito.
• Sa kasunod na mga seksyon ng kurso, na nagpapakilala sa mga indibidwal na lugar ng aktibidad ng tao, kapaki-pakinabang na muling bisitahin ang nilalaman ng talatang ito upang, batay dito, upang isaalang-alang ang bawat lugar bilang bahagi ng isang integral na sistema. Makakatulong ito upang maunawaan ang papel at lugar ng bawat globo, bawat institusyong panlipunan sa pag-unlad ng lipunan.

Kontrolin ang mga tanong

• Ano ang ibig sabihin ng salitang "sistema"?
• Paano naiiba ang mga sistemang panlipunan (pampubliko) sa mga natural?
• Ano ang pangunahing kalidad ng lipunan bilang isang integral na sistema?
• Ano ang mga koneksyon at ugnayan ng lipunan bilang isang sistema sa kapaligiran?
• Ano ang institusyong panlipunan?
• Ilarawan ang mga pangunahing institusyong panlipunan.
• Ano ang mga pangunahing katangian ng isang institusyong panlipunan?
• Ano ang kahalagahan ng institusyonalisasyon?

Mayroon bang mga random na kaganapan sa ating Uniberso o ang lahat ay paunang natukoy? Ang lahat ba ng mga pagkakataon sa ating buhay ay isang aksidente o isang pattern? Iminumungkahi kong subukan mong malaman ang mga tanong na ito. Hayaan akong magpareserba kaagad na ang artikulo ay hindi nagpapanggap na siyentipiko at isang pagtatangka lamang na maunawaan ang katotohanan gamit ang mga tool sa matematika. Para sa mga interesado, basahin.

Kung isasaalang-alang natin ang Uniberso bilang isang nonlinear na dynamic na sistema, ang estado kung saan sa oras t ay maaaring ilarawan ng maraming nagaganap na mga kaganapan, at ipagpalagay ang pagkakaroon ng sanhi-at-epekto na mga relasyon sa pagitan ng mga kaganapan ng oras t at mga kaganapan ng oras t- 1 (sa madaling salita, ang pagkakaroon ng isang relasyon sa pagitan ng kasalukuyan at nakaraang sistema ng estado), pagkatapos ay mapipilitan tayong makarating sa konklusyon na ang ilang mga kaganapan (o maraming sabay-sabay na mga kaganapan, na sa esensya ay maaaring isaalang-alang bilang isang solong kaganapan na tinutukoy ang paunang estado ng sistema) nagsilbing simula at dahilan ng pagkakaroon. Bilang kinahinatnan, nagbunga ito ng maraming iba pang mga kaganapan, na ang bawat isa ay may maraming kasunod, at iba pa hanggang sa kasalukuyang sandali.

Kaya, ang Uniberso ay maaaring katawanin bilang isang sistema ng mga non-linear differential equation. Ang mas maraming mga parameter ay isinasaalang-alang, ang mas maraming mga equation na ito ay naglalaman at ang mas malapit na tulad ng isang matematikal na modelo ay magiging sa tunay na isa. Ibig sabihin, sa pagtaas ng bilang ng mga parameter at equation ng system hanggang sa infinity, nakakakuha tayo ng kumpletong mathematical model ng Universe. Kahit na ang mga simpleng nonlinear dynamical system na may tatlong parameter ay nagpapakita ng napakakomplikadong pag-uugali na halos hindi makilala sa random. Maaaring isipin ng isang tao kung paano kikilos ang system sa bilang ng mga parameter na may posibilidad na infinity.

Tinutukoy ng Wikipedia ang randomness bilang isang manipestasyon ng mga panlabas na hindi matatag na koneksyon sa katotohanan, isang manipestasyon ng resulta ng intersection (pagkakataon) ng mga independiyenteng proseso o kaganapan. Sa kaibahan nito, ang pangangailangan ay tinukoy bilang isang katangian ng isang kababalaghan na hindi malabo na tinukoy ng ilang lugar ng katotohanan, na mahuhulaan sa loob ng balangkas ng kaalaman tungkol dito. Para sa akin ay hindi masyadong napili ang termino, kaya ang predestinasyon na lang ang gagamitin ko.

Ngayon ay maaari nating subukang harapin ang tanong ng pagkakaroon ng mga random na proseso at kaganapan sa ating Uniberso. Ang proseso ay hindi hihigit sa isang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan, kaya tatawagin namin ang isang random na proseso ng isang pagkakasunud-sunod ng mga random na kaganapan (o isang random na pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan, ang kakanyahan nito ay hindi nagbabago). Ngunit, tulad ng makikita mula sa kahulugan sa itaas, ang randomness ay posible lamang sa pagkakaroon ng mga independiyenteng proseso o kaganapan, at ito ay sumasalungat sa aming modelo, kung saan ang lahat ng mga kaganapan at proseso ay magkakaugnay. Ang pagtutulungan ay dahil sa paunang estado ng system, dahil sa mga nonlinear na dynamic na sistema kahit na ang isang maliit na pagbabago sa paunang estado ay humahantong sa hindi mahuhulaan na pag-uugali ng system sa kabuuan at ang bawat isa sa mga parameter ay hiwalay. Samakatuwid, hindi posible na baguhin lamang ang isa sa mga parameter nang hindi naaapektuhan ang iba, samakatuwid ang lahat ng kasunod na estado ng system ay nakasalalay sa mga nauna. Kaya, dumating kami sa konklusyon na imposible para sa mga independiyenteng kaganapan na umiral sa aming modelo. At nangangahulugan ito na walang pagkakataon dito. Ngunit ano ang umiiral? Ang sistema ay binubuo ng isang malaking bilang ng mga nonlinear na elemento, ang bawat isa ay may kalayaan sa pagpili at, na may tiyak na posibilidad, ay may positibo o negatibong epekto sa system (sa madaling salita, ito ay nag-aambag sa paglago ng alinman sa entropy o negentropy) . Kaya, maaari lamang nating pag-usapan ang posibilidad ng isang partikular na kaganapan batay sa kadena ng mga nakaraang sanhi-at-epekto na relasyon. At hello quantum physics at thermodynamics.

Bakit isinulat ang lahat ng ito? Ang tekstong ito ay isang pagtatangka na maunawaan ang karanasan sa buhay sa liwanag ng mga umiiral na teoryang siyentipiko. At ang karanasan, pati na rin ang pangangatwiran sa itaas, ay humantong sa konklusyon na walang nangyayari sa buhay kung nagkataon. At ang maniwala sa pagkakataon ng Kanyang Kamahalan ay kasing-katwiran ng pagsamba sa mga diyus-diyosan na bato.

Buweno, upang tapusin ang napakahabang talakayang ito, isaalang-alang natin ang sumusunod na sitwasyon na may isang halimbawang naglalarawan. Alam ng lahat ang numerong Pi. Ito ay kinakalkula ayon sa malinaw at tinukoy na mga panuntunan, na nangangahulugang ang pagkakasunud-sunod ng mga decimal na digit sa loob nito ay hindi maaaring ituring na random. Ngunit ano ang posibilidad na ang susunod na kinakalkula na decimal na digit sa sequence na ito ay 9? Ano ang posibilidad na pipiliin mo ang 9 sa sampung numerong inaalok? Ano ang posibilidad na mahulaan mo ang susunod na digit ng Pi? Kung may interesado, maaari nilang subukang hanapin ang mga sagot sa mga tanong na ito nang mag-isa, dahil wala ako sa kanila.

Salamat sa iyong atensyon.

Sa una, bilang isang koleksyon lamang ng impormasyon at empirical na obserbasyon tungkol sa laro ng dice, ang teorya ng probabilidad ay naging isang masusing agham. Ang unang nagbigay nito ng mathematical framework ay sina Fermat at Pascal.

Mula sa pag-iisip tungkol sa walang hanggan hanggang sa teorya ng posibilidad

Ang dalawang indibidwal kung saan pinagkakautangan ng probability theory ang marami sa mga pangunahing pormula nito, sina Blaise Pascal at Thomas Bayes, ay kilala bilang malalim na relihiyosong mga tao, ang huli ay isang Presbyterian na ministro. Tila, ang pagnanais ng dalawang siyentipikong ito na patunayan ang kamalian ng opinyon tungkol sa isang tiyak na Fortune na nagbibigay ng suwerte sa kanyang mga paborito ay nagbigay ng lakas sa pagsasaliksik sa lugar na ito. Pagkatapos ng lahat, sa katunayan, ang anumang laro sa pagsusugal na may mga panalo at pagkatalo nito ay isang simponya lamang ng mga prinsipyo sa matematika.

Salamat sa simbuyo ng damdamin ng Chevalier de Mere, na pantay na sugarol at isang taong walang malasakit sa agham, napilitan si Pascal na maghanap ng paraan upang makalkula ang posibilidad. Interesado si De Mere sa sumusunod na tanong: "Ilang beses mo kailangang ihagis ang dalawang dice nang magkapares upang ang posibilidad na makakuha ng 12 puntos ay lumampas sa 50%?" Ang pangalawang tanong, na lubhang interesado sa ginoo: "Paano hatiin ang taya sa pagitan ng mga kalahok sa hindi natapos na laro?" Siyempre, matagumpay na sinagot ni Pascal ang parehong mga tanong ni de Mere, na naging hindi sinasadyang nagpasimula ng pagbuo ng teorya ng posibilidad. Kapansin-pansin na ang katauhan ni de Mere ay nanatiling kilala sa lugar na ito, at hindi sa panitikan.

Noong nakaraan, walang mathematician ang nagtangkang kalkulahin ang mga probabilidad ng mga kaganapan, dahil pinaniniwalaan na ito ay isang solusyon lamang sa paghula. Ibinigay ni Blaise Pascal ang unang kahulugan ng posibilidad ng isang kaganapan at ipinakita na ito ay isang tiyak na pigura na maaaring mabigyang-katwiran sa matematika. Ang teorya ng probabilidad ay naging batayan para sa mga istatistika at malawakang ginagamit sa modernong agham.

Ano ang randomness

Kung isasaalang-alang namin ang isang pagsubok na maaaring ulitin ng walang katapusang bilang ng beses, maaari naming tukuyin ang isang random na kaganapan. Ito ay isa sa mga posibleng resulta ng karanasan.

Ang karanasan ay ang pagpapatupad ng mga partikular na aksyon sa pare-parehong mga kondisyon.

Upang magawa ang mga resulta ng eksperimento, ang mga kaganapan ay karaniwang itinalaga ng mga titik A, B, C, D, E...

Probability ng isang random na kaganapan

Upang masimulan ang mathematical na bahagi ng probabilidad, kinakailangan na tukuyin ang lahat ng mga bahagi nito.

Ang posibilidad ng isang kaganapan ay isang numerical na sukatan ng posibilidad ng ilang kaganapan (A o B) na naganap bilang resulta ng isang karanasan. Ang posibilidad ay tinutukoy bilang P(A) o P(B).

Ang teorya ng posibilidad ay:

• maaasahan ang kaganapan ay garantisadong magaganap bilang resulta ng eksperimento Р(Ω) = 1;
• imposible hindi maaaring mangyari ang kaganapan Р(Ø) = 0;
• random ang isang kaganapan ay nasa pagitan ng maaasahan at imposible, iyon ay, ang posibilidad ng paglitaw nito ay posible, ngunit hindi garantisado (ang posibilidad ng isang random na kaganapan ay palaging nasa hanay na 0≤Р(А)≤ 1).

Mga relasyon sa pagitan ng mga kaganapan

Parehong isa at ang kabuuan ng mga kaganapan A+B ay isinasaalang-alang, kapag ang kaganapan ay binibilang kapag hindi bababa sa isa sa mga bahagi, A o B, o pareho, A at B, ay natupad.

May kaugnayan sa bawat isa, ang mga kaganapan ay maaaring:

• Parehong posible.
• Magkatugma.
• Hindi magkatugma.
• Kabaligtaran (mutually exclusive).
• Umaasa.

Kung ang dalawang kaganapan ay maaaring mangyari na may pantay na posibilidad, kung gayon sila pare-parehong posible.

Kung ang paglitaw ng kaganapan A ay hindi binabawasan sa zero ang posibilidad ng paglitaw ng kaganapan B, kung gayon sila magkatugma.

Kung ang mga kaganapan A at B ay hindi kailanman nangyari nang sabay-sabay sa parehong karanasan, kung gayon ang mga ito ay tinatawag hindi magkatugma. Ang paghagis ng barya ay isang magandang halimbawa: ang hitsura ng mga ulo ay awtomatikong ang hindi hitsura ng mga ulo.

Ang probabilidad para sa kabuuan ng naturang hindi magkatugma na mga kaganapan ay binubuo ng kabuuan ng mga probabilidad ng bawat isa sa mga kaganapan:

P(A+B)=P(A)+P(B)

Kung ang paglitaw ng isang kaganapan ay ginagawang imposible ang paglitaw ng isa pa, kung gayon sila ay tinatawag na kabaligtaran. Pagkatapos ang isa sa kanila ay itinalaga bilang A, at ang isa pa - Ā (basahin bilang "hindi A"). Ang paglitaw ng kaganapan A ay nangangahulugan na ang Ā ay hindi nangyari. Ang dalawang kaganapang ito ay bumubuo ng isang kumpletong pangkat na may kabuuan ng mga probabilidad na katumbas ng 1.

Ang mga dependent na kaganapan ay may impluwensya sa isa't isa, na nagpapababa o nagdaragdag ng posibilidad ng bawat isa.

Mga relasyon sa pagitan ng mga kaganapan. Mga halimbawa

Ang paggamit ng mga halimbawa ay mas madaling maunawaan ang mga prinsipyo ng probability theory at mga kumbinasyon ng mga pangyayari.

Ang eksperimento na isasagawa ay binubuo ng pagkuha ng mga bola mula sa isang kahon, at ang resulta ng bawat eksperimento ay isang elementarya na kinalabasan.

Ang isang kaganapan ay isa sa mga posibleng resulta ng isang eksperimento - isang pulang bola, isang asul na bola, isang bola na may numerong anim, atbp.

Pagsusulit Blg. 1. May 6 na bolang kasangkot, tatlo sa mga ito ay asul na may mga kakaibang numero sa mga ito, at ang tatlo pa ay pula na may kahit na mga numero.

Pagsusulit Blg. 2. Mayroong 6 na asul na bola na may mga numero mula isa hanggang anim.

Batay sa halimbawang ito, maaari nating pangalanan ang mga kumbinasyon:

• Maaasahan na kaganapan. Sa Espanyol No. 2 ang kaganapan na "kunin ang asul na bola" ay maaasahan, dahil ang posibilidad ng paglitaw nito ay katumbas ng 1, dahil ang lahat ng mga bola ay asul at maaaring walang miss. Samantalang ang kaganapan na "kunin ang bola na may numero 1" ay random.
• Imposibleng pangyayari. Sa Espanyol No. 1 na may mga asul at pulang bola, ang kaganapan na "pagkuha ng lilang bola" ay imposible, dahil ang posibilidad ng paglitaw nito ay 0.
• Pantay na posibleng mga pangyayari. Sa Espanyol No. 1, ang mga kaganapan na "kunin ang bola na may numero 2" at "kunin ang bola na may numero 3" ay pantay na posible, at ang mga kaganapan na "kunin ang bola na may numerong pantay" at "kunin ang bola na may numero 2 ” ay may iba't ibang probabilidad.
• Mga Katugmang Kaganapan. Ang pagkuha ng anim na dalawang beses sa isang hilera habang naghahagis ng die ay isang katugmang kaganapan.
• Mga pangyayaring hindi magkatugma. Sa parehong Espanyol No. 1, ang mga kaganapang "makakuha ng pulang bola" at "makakuha ng bola na may kakaibang numero" ay hindi maaaring pagsamahin sa parehong karanasan.
• Kabaligtaran ng mga pangyayari. Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa nito ay ang paghuhugas ng barya, kung saan ang pagguhit ng mga ulo ay katumbas ng hindi pagguhit ng mga buntot, at ang kabuuan ng kanilang mga probabilidad ay palaging 1 (buong pangkat).
• Dependent Events. Kaya, sa Espanyol No. 1, maaari mong itakda ang iyong sarili sa layunin ng pagkuha ng pulang bola nang dalawang beses sa isang hilera. Kung ito ay nakuha o hindi sa unang pagkakataon ay nakakaapekto sa posibilidad na makuha sa pangalawang pagkakataon.

Makikita na ang unang kaganapan ay makabuluhang nakakaapekto sa posibilidad ng pangalawa (40% at 60%).

Formula ng Probability ng Event

Ang paglipat mula sa paghula tungo sa tumpak na data ay nangyayari sa pamamagitan ng pagsasalin ng paksa sa isang mathematical plane. Iyon ay, ang mga paghuhusga tungkol sa isang random na kaganapan tulad ng "mataas na posibilidad" o "minimal na posibilidad" ay maaaring isalin sa partikular na numerical na data. Pinapayagan na suriin, ihambing at ipasok ang naturang materyal sa mas kumplikadong mga kalkulasyon.

Mula sa punto ng pagkalkula, ang pagtukoy sa posibilidad ng isang kaganapan ay ang ratio ng bilang ng mga elementarya na positibong resulta sa bilang ng lahat ng posibleng resulta ng karanasan tungkol sa isang partikular na kaganapan. Ang probabilidad ay tinutukoy ng P(A), kung saan ang P ay kumakatawan sa salitang "probabilite", na isinalin mula sa French bilang "probability".

Kaya, ang formula para sa posibilidad ng isang kaganapan ay:

Kung saan ang m ay ang bilang ng mga kanais-nais na kinalabasan para sa kaganapang A, n ay ang kabuuan ng lahat ng posibleng resulta para sa karanasang ito. Sa kasong ito, ang posibilidad ng isang kaganapan ay palaging nasa pagitan ng 0 at 1:

0 ≤ P(A)≤ 1.

Pagkalkula ng posibilidad ng isang kaganapan. Halimbawa

Kumuha tayo ng Espanyol. No. 1 na may mga bola, na inilarawan kanina: 3 asul na bola na may mga numerong 1/3/5 at 3 pulang bola na may mga numerong 2/4/6.

Batay sa pagsusulit na ito, maraming iba't ibang mga problema ang maaaring isaalang-alang:

• A - pulang bola na nahuhulog. Mayroong 3 pulang bola, at mayroong 6 na opsyon sa kabuuan. Ito ang pinakasimpleng halimbawa kung saan ang posibilidad ng isang kaganapan ay P(A)=3/6=0.5.
• B - pag-roll ng even number. Mayroong 3 even na numero (2,4,6), at ang kabuuang bilang ng mga posibleng numerical na opsyon ay 6. Ang posibilidad ng kaganapang ito ay P(B)=3/6=0.5.
• C - ang paglitaw ng isang numerong mas malaki sa 2. Mayroong 4 na mga opsyon (3,4,5,6) mula sa kabuuang bilang ng mga posibleng resulta na 6. Ang posibilidad ng kaganapan C ay katumbas ng P(C)=4 /6=0.67.

Tulad ng makikita mula sa mga kalkulasyon, ang kaganapan C ay may mas mataas na posibilidad, dahil ang bilang ng mga posibleng positibong resulta ay mas mataas kaysa sa A at B.

Mga pangyayaring hindi magkatugma

Ang ganitong mga kaganapan ay hindi maaaring lumitaw nang sabay-sabay sa parehong karanasan. Tulad ng sa Espanyol No. 1 imposibleng makakuha ng asul at pulang bola nang sabay. Iyon ay, maaari kang makakuha ng alinman sa isang asul o isang pulang bola. Sa parehong paraan, ang isang kahit at isang kakaibang numero ay hindi maaaring lumitaw sa isang dice sa parehong oras.

Ang posibilidad ng dalawang kaganapan ay isinasaalang-alang bilang ang posibilidad ng kanilang kabuuan o produkto. Ang kabuuan ng naturang mga kaganapan A+B ay itinuturing na isang kaganapan na binubuo ng paglitaw ng kaganapan A o B, at ang produkto ng mga ito AB ay ang paglitaw ng pareho. Halimbawa, ang hitsura ng dalawang sixes nang sabay-sabay sa mga mukha ng dalawang dice sa isang paghagis.

Ang kabuuan ng ilang mga kaganapan ay isang kaganapan na ipinapalagay ang paglitaw ng hindi bababa sa isa sa mga ito. Ang produkto ng ilang mga kaganapan ay ang magkasanib na pangyayari ng lahat ng ito.

Sa teorya ng probabilidad, bilang panuntunan, ang paggamit ng conjunction na "at" ay nagpapahiwatig ng kabuuan, at ang conjunction na "o" - multiplikasyon. Ang mga formula na may mga halimbawa ay tutulong sa iyo na maunawaan ang lohika ng pagdaragdag at pagpaparami sa teorya ng posibilidad.

Probability ng kabuuan ng mga hindi tugmang kaganapan

Kung ang posibilidad ng hindi magkatugma na mga kaganapan ay isinasaalang-alang, kung gayon ang posibilidad ng kabuuan ng mga kaganapan ay katumbas ng pagdaragdag ng kanilang mga probabilidad:

P(A+B)=P(A)+P(B)

Halimbawa: kinakalkula namin ang posibilidad na sa Espanyol. No. 1 na may asul at pulang bola, lilitaw ang isang numero sa pagitan ng 1 at 4. Kakalkulahin namin hindi sa isang aksyon, ngunit sa pamamagitan ng kabuuan ng mga probabilidad ng mga elementong sangkap. Kaya, sa naturang eksperimento mayroon lamang 6 na bola o 6 sa lahat ng posibleng resulta. Ang mga numero na nakakatugon sa kondisyon ay 2 at 3. Ang posibilidad na makuha ang numero 2 ay 1/6, ang posibilidad na makuha ang numero 3 ay 1/6 din. Ang posibilidad na makakuha ng numero sa pagitan ng 1 at 4 ay:

Ang posibilidad ng kabuuan ng mga hindi tugmang kaganapan ng isang kumpletong pangkat ay 1.

Kaya, kung sa isang eksperimento na may isang kubo ay idaragdag namin ang mga probabilidad ng lahat ng mga numero na lilitaw, ang resulta ay magiging isa.

Totoo rin ito para sa magkasalungat na kaganapan, halimbawa sa eksperimento sa isang barya, kung saan ang isang panig ay ang kaganapang A, at ang isa pa ay ang kabaligtaran na kaganapan na Ā, gaya ng nalalaman,

P(A) + P(Ā) = 1

Posibilidad ng paggawa ng mga hindi tugmang kaganapan

Ang pagpaparami ng posibilidad ay ginagamit kapag isinasaalang-alang ang paglitaw ng dalawa o higit pang hindi magkatugma na mga kaganapan sa isang obserbasyon. Ang posibilidad na ang mga kaganapan A at B ay lilitaw dito nang sabay-sabay ay katumbas ng produkto ng kanilang mga probabilidad, o:

P(A*B)=P(A)*P(B)

Halimbawa, ang posibilidad na sa No. 1 bilang resulta ng dalawang pagtatangka, isang asul na bola ang lilitaw nang dalawang beses, katumbas ng

Iyon ay, ang posibilidad ng isang kaganapan na nagaganap kapag, bilang isang resulta ng dalawang pagtatangka upang kunin ang mga bola, ang mga asul na bola lamang ang nakuha ay 25%. Napakadaling gawin ang mga praktikal na eksperimento sa problemang ito at tingnan kung ito talaga ang kaso.

Mga pinagsamang kaganapan

Ang mga kaganapan ay itinuturing na magkasanib kapag ang paglitaw ng isa sa mga ito ay maaaring magkasabay sa paglitaw ng isa pa. Sa kabila ng katotohanan na sila ay magkasanib, ang posibilidad ng mga independiyenteng kaganapan ay isinasaalang-alang. Halimbawa, ang paghagis ng dalawang dice ay maaaring magbigay ng resulta kapag lumitaw ang numerong 6 sa kanilang dalawa. Bagama't ang mga kaganapan ay magkasabay at lumitaw sa parehong oras, sila ay independyente sa isa't isa - isang anim lamang ang maaaring mahulog, ang pangalawang mamatay ay walang impluwensya dito.

Ang posibilidad ng magkasanib na mga kaganapan ay isinasaalang-alang bilang ang posibilidad ng kanilang kabuuan.

Ang posibilidad ng kabuuan ng magkasanib na mga kaganapan. Halimbawa

Ang posibilidad ng kabuuan ng mga kaganapan A at B, na magkasanib na nauugnay sa isa't isa, ay katumbas ng kabuuan ng mga probabilidad ng kaganapan na binawasan ang posibilidad ng kanilang paglitaw (iyon ay, ang kanilang magkasanib na paglitaw):

R joint (A+B)=P(A)+P(B)- P(AB)

Ipagpalagay natin na ang posibilidad na matamaan ang target sa isang shot ay 0.4. Pagkatapos ay naabot ng kaganapan A ang target sa unang pagtatangka, B - sa pangalawa. Ang mga kaganapang ito ay magkasanib, dahil posible na maabot mo ang target gamit ang una at pangalawang shot. Ngunit ang mga kaganapan ay hindi nakasalalay. Ano ang posibilidad na matamaan ang target ng dalawang putok (kahit isa)? Ayon sa formula:

0,4+0,4-0,4*0,4=0,64

Ang sagot sa tanong ay: "Ang posibilidad na matamaan ang target na may dalawang shot ay 64%."

Ang formula na ito para sa posibilidad ng isang kaganapan ay maaari ding ilapat sa mga hindi magkatugma na mga kaganapan, kung saan ang posibilidad ng magkasanib na paglitaw ng isang kaganapan P(AB) = 0. Nangangahulugan ito na ang posibilidad ng kabuuan ng mga hindi magkatugma na mga kaganapan ay maaaring ituring na isang espesyal na kaso ng iminungkahing formula.

Geometry ng posibilidad para sa kalinawan

Kapansin-pansin, ang posibilidad ng kabuuan ng magkasanib na mga kaganapan ay maaaring kinakatawan bilang dalawang lugar A at B, na nagsalubong sa isa't isa. Tulad ng makikita mula sa larawan, ang lugar ng kanilang unyon ay katumbas ng kabuuang lugar minus ang lugar ng kanilang intersection. Ang geometric na paliwanag na ito ay ginagawang mas nauunawaan ang tila hindi makatwirang pormula. Tandaan na ang mga geometric na solusyon ay hindi karaniwan sa teorya ng posibilidad.

Ang pagtukoy sa posibilidad ng kabuuan ng marami (higit sa dalawa) magkasanib na mga kaganapan ay medyo mahirap. Upang kalkulahin ito, kailangan mong gamitin ang mga formula na ibinigay para sa mga kasong ito.

Dependent Events

Ang mga kaganapan ay tinatawag na dependent kung ang paglitaw ng isa (A) sa mga ito ay nakakaapekto sa posibilidad ng paglitaw ng isa pa (B). Bukod dito, ang impluwensya ng parehong paglitaw ng kaganapan A at ang hindi paglitaw nito ay isinasaalang-alang. Kahit na ang mga kaganapan ay tinatawag na umaasa sa pamamagitan ng kahulugan, isa lamang sa mga ito ang umaasa (B). Ang karaniwang posibilidad ay tinukoy bilang P(B) o ang posibilidad ng mga independiyenteng kaganapan. Sa kaso ng mga umaasa na kaganapan, isang bagong konsepto ang ipinakilala - kondisyon na posibilidad P A (B), na kung saan ay ang posibilidad ng isang umaasa na kaganapan B, napapailalim sa paglitaw ng kaganapan A (hypothesis), kung saan ito nakasalalay.

Ngunit ang kaganapan A ay random din, kaya mayroon din itong posibilidad na kailangan at maaaring isaalang-alang sa mga kalkulasyon na ginawa. Ang sumusunod na halimbawa ay magpapakita kung paano gumawa ng mga umaasa na kaganapan at isang hypothesis.

Isang halimbawa ng pagkalkula ng posibilidad ng mga umaasang kaganapan

Ang isang magandang halimbawa para sa pagkalkula ng mga umaasang kaganapan ay isang karaniwang deck ng mga card.

Gamit ang isang deck ng 36 card bilang isang halimbawa, tingnan natin ang mga dependent na kaganapan. Kailangan nating matukoy ang posibilidad na ang pangalawang card na nakuha mula sa deck ay magiging mga diyamante kung ang unang card na nakuha ay:

1. Bubnovaya.
2. Ibang kulay.

Malinaw, ang posibilidad ng pangalawang kaganapan B ay nakasalalay sa unang A. Kaya, kung ang unang pagpipilian ay totoo, na mayroong 1 card (35) at 1 brilyante (8) na mas mababa sa deck, ang posibilidad ng kaganapan B:

RA (B) =8/35=0.23

Kung totoo ang pangalawang opsyon, ang deck ay mayroong 35 card, at ang buong bilang ng mga diamante (9) ay nananatili pa rin, kung gayon ang posibilidad ng sumusunod na kaganapan B:

RA (B) =9/35=0.26.

Makikita na kung ang kaganapan A ay nakakondisyon sa katotohanan na ang unang card ay isang brilyante, kung gayon ang posibilidad ng kaganapan B ay bumababa, at kabaliktaran.

Pagpaparami ng umaasa na mga kaganapan

Ginagabayan ng nakaraang kabanata, tinatanggap namin ang unang kaganapan (A) bilang isang katotohanan, ngunit sa esensya, ito ay isang random na kalikasan. Ang posibilidad ng kaganapang ito, lalo na ang pagguhit ng brilyante mula sa isang deck ng mga baraha, ay katumbas ng:

P(A) = 9/36=1/4

Dahil ang teorya ay hindi umiiral sa sarili nitong, ngunit nilayon upang magsilbi para sa mga praktikal na layunin, makatarungang tandaan na ang pinakamadalas na kailangan ay ang posibilidad na makagawa ng mga umaasang kaganapan.

Ayon sa theorem sa produkto ng mga probabilidad ng mga umaasa na kaganapan, ang posibilidad ng paglitaw ng magkasanib na umaasa na mga kaganapan A at B ay katumbas ng posibilidad ng isang kaganapan A, na pinarami ng kondisyon na posibilidad ng kaganapan B (depende sa A):

P(AB) = P(A) *P A(B)

Pagkatapos, sa halimbawa ng deck, ang posibilidad ng pagguhit ng dalawang card na may suit ng mga diamante ay:

9/36*8/35=0.0571, o 5.7%

At ang posibilidad ng pagkuha ng hindi mga diamante muna, at pagkatapos ay mga diamante, ay katumbas ng:

27/36*9/35=0.19, o 19%

Makikita na mas malaki ang posibilidad na mangyari ang event B sa kondisyon na ang unang card na iginuhit ay isang suit maliban sa mga diamante. Ang resultang ito ay medyo lohikal at naiintindihan.

Kabuuang posibilidad ng isang kaganapan

Kapag ang isang problema sa mga probabilidad na may kondisyon ay naging multifaceted, hindi ito maaaring kalkulahin gamit ang mga conventional na pamamaraan. Kapag mayroong higit sa dalawang hypotheses, katulad ng A1, A2,…, A n, ..bumubuo ng kumpletong pangkat ng mga kaganapan na ibinigay:

• P(A i)>0, i=1,2,…
• A i ∩ A j =Ø,i≠j.
• Σ k A k =Ω.

Kaya, ang formula para sa kabuuang posibilidad para sa kaganapan B na may kumpletong pangkat ng mga random na kaganapan A1, A2,..., A n ay katumbas ng:

Isang pagtingin sa hinaharap

Ang posibilidad ng isang random na kaganapan ay lubhang kailangan sa maraming mga lugar ng agham: econometrics, statistics, physics, atbp. Dahil ang ilang mga proseso ay hindi maaaring ilarawan nang deterministiko, dahil sila mismo ay probabilistic sa kalikasan, ang mga espesyal na pamamaraan ng pagtatrabaho ay kinakailangan. Ang teorya ng posibilidad ng kaganapan ay maaaring gamitin sa anumang larangan ng teknolohiya bilang isang paraan upang matukoy ang posibilidad ng isang error o malfunction.

Masasabi natin na sa pamamagitan ng pagkilala sa probabilidad, tayo sa ilang paraan ay nagsasagawa ng isang teoretikal na hakbang sa hinaharap, tinitingnan ito sa pamamagitan ng prisma ng mga formula.