Православное отношение к сну и сновидениям. Пророческие сны. Предсказания. Толкование снов в Библии Христианское толкование снов и видений

I. Посвящается.

II. Вступление.

IV. Неизменный Бог - сны сегодня (примеры снов)

V. Пособие для наставника

I. Посвящается

Тому, кто обитает внутри нас и дает нам сны – Духу Святому, дарующему каждому человеку прямую постоянно доступную связь с живым Богом.

«… слушайте слова Мои: если бывает у Вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, и о сне говорю с ним». (Числ. 12:6)

К людям, искусным в толковании снов, таким как Даниил и Иосиф, относились с уважением.

Те, кто поняли откровения, данные им от Господа, например Авраам или Соломон, стали великими и мудрыми.

Те, кто прислушался к своим внутренним переживаниям, например как апостол Павел или Иезекииль, стали великими миссионерами и пророками.

«Благословлю Господа, вразумившего меня; даже и ночью учит меня внутренность моя» (Пс. 15:7).

На заметку : Через сны Бог дает нам совет каждую ночь.

II. Вступление.

Дар сновидений

Бог по своей благодати привел в мою жизнь Германа Риффеля, чтобы научить меня христианскому подходу к толкованию снов. Это была еще одна тема в Библии, которую я никогда серьезно не рассматривал, возможно, потому что сны не входят в сферу внимания нашей рациональной культуры. Поэтому она смотрит на них, задрав нос, и считает, что они просто результат острой пищи, съеденной на ночь. Естественно, такого взгляда в Писании не найдешь, к тому же Библия снова и снова безоговорочно повторяет, что именно Бог говорит к нам через сны (Числ. 12:6; Деян. 2:17), и что именно Бог научает нас, через сновидения (Пс. 15:7).

Казалось бы, имея такие серьезные заверения и такую великолепную возможность получать совет от Бога каждую ночь и совершенно бесплатно, мы все с радостью должны броситься записывать свои сны и потом просить у Бога истолкования. Однако, скорее всего, даже среди 10 000 христиан не найдется ни одного человека, которого когда-либо официально учили толковать сны. Это просто поражает!

Герман Риффель научил меня слышать, что говорит Бог через мои сны. Он помог мне исследовать Писание и выяснить, как Бог обращается и толкует сны, чтобы я мог научиться толковать свои сны, и сны тех, кого я консультирую. Какой благословенный дар!

Впервые я познакомился с Германом Риффелем недалеко от г.Торонто в провинции Канады Онтарио. Я проводил семинар «Как слышать голос Божий» в одном городе, а Герман в этом же городе проводил семинар «Христианское толкование снов». Поскольку мой семинар завершился немного раньше, я пошел, чтобы послушать концовку его семинара и познакомиться с ним лично. Эта встреча стала началом развития прекрасных отношений, и позже мы смогли пригласить его в нашу церковную Библейскую школу, и записать на видеокассеты 12 часов учения о принципах христианского толкования снов. На кассетах записано, как он задает вопросы студентам и толкует их сны. Это впечатляет! Прямо живой Даниил. Мы записали учение этого человека на аудио и видео кассеты, чтобы передавать Церкви накопленные им знания христианского толкования снов. Это большое благословение для Тела Христова!

Теперь я могу класть мой дневник рядом с кроватью и записывать свои сны, когда проснусь. Потом я прошу Бога дать мне толкование этих снов. Когда, успокоившись, я прислушиваюсь к Его голосу, то использую те же четыре ключа, которые обнаружил, когда только учился слышать голос Божий. Я успокаиваюсь, вспоминаю образы со сна, настраиваюсь на спонтанность и прошу Бога помочь мне понять символы, которыми сон сообщает мне что-то. На последующих страницах перечисляются несколько прекрасных библейских принципов, которым учит Герман, и которые являются для меня большим подспорьем в понимании того, как рассматривать сон.

III. Принципы христианского толкования снов.

Определение сна и видения:

1. Сон – «последовательность образов, и т.п., проходящих через разум спящего человека» (Словарь Вэбстэра).
2. Видение – «умственный образ» (Словарь Вэбстэра).
3. «Во сне, в ночном видении…» (Иов 33:15).

Из этого стиха вы увидите, какую близкую связь евреи видели между сном и видением. Слова звучат почти что как синонимы.

Как сны, так и видения подразумевают рассматривание образов на «экране» внутри нашего ума. Часто мы считаем сон потоком таких образов, когда человек находится в состоянии сна, а видение – поток таких образов во время бодрствования человека.

4. Фантазии – это самостоятельное использование ЧЕЛОВЕКОМ его способности видеть образы. Это не поощряется, и, возможно, именно об этом говориться в Екклесиаста 5:6. Лучше отдать глаза вашего сердца в распоряжение Бога, и попросить Его наполнить их свыше потоком снов, видений и благочестивых образов.

Искусство толкования сна

Лучше всего можно увидеть библейскую ценность снов, исследовав 220 случаев упоминания снов и видений в Библии. Многие из этих упоминаний описывают полностью всю историю сна, и рассказывают, какие откровения и поступки последовали за ним. Далее мы с вами проведем исследование почти 1000 стихов из Писания, стремясь определить библейский подход к снам. Мы пройдем от Бытия до Откровения, исследуя слова: сон, сновидец и видение . С молитвой размышляя над каждой историей о сне, мы сможем прийти к уравновешенному и полному библейскому взгляду на сны.

Мы узнаем, как Бог говорит через сны. Исследуем язык снов: символы, буквальное значение, или и то, и другое.

В Библии записано много снов, которые используют язык символов. В некоторых случаях, за сном следует истолкование этих символов. Мы исследуем эти истолкования, чтобы избавиться от настороженности к символам в наших собственных снах.

Некоторые символы имеют универсальное истолкование, а другие символы связанны только с каким-то конкретным сном. Это касается не только библейских рассказов о снах, но и снов в наши дни.

Мы узнаем, что «Бог дарует толкование»; поэтому мы будем учиться приносить наши сны к Богу, и полагаться на то, что Он раскроет значение сна через общение и ведение дневника.

Очевидно то, что Бог говорил через сон во все времена от Бытия до Откровения, и нигде не предупреждал, что Он перестанет это делать. Поэтому пришло время Церкви открыть Её уши и слушать, что говорит Бог этим путем.

Когда мы будем проводить исследования, то будем просить в молитве: «Господь, покажи нам то, что Ты желаешь, о снах и их толковании».

Это руководство по исследованию создано для того, чтобы им занимались в классе под руководством наставника, в помощь которому написано «Руководство для наставника» (Часть 2).

Читая, ищите библейские принципы , относящиеся к снам и видениям.

Бог общается с нами не только, когда мы бодрствуем, Он также наставляет нас ночью через наши сны.

«Благословлю Господа, вразумившего меня; даже и ночью учит меня внутренность моя» (Пс. 15:7).

Студент, Рыба и Агассиз

Перед тем, как изучать указанные в этой книге места Писания, прочитайте следующую статью. «Студент, Рыба и Агассиз» касается вопросов внимательного и вдумчивого исследования отрывков, над которыми вам необходимо размышлять.

Более чем пятнадцать лет тому назад, я зашел в лабораторию профессора Агассиза и сказал ему, что записался на научные занятия как исследователь естествознания. Он задал мне несколько вопросов о цели моего прихода, о моем прошлом в целом, в каком направлении я собираюсь использовать полученные знания впоследствии, и, в конце концов, хочу ли я иметь основательные знания по всем разделам зоологии. Я имел намерения особенно посвятить себя исследованию насекомых.

«Когда Вы хотите начать?» - спросил он.

«Прямо сейчас», - ответил я.

Ему это, похоже, понравилось, и бодро сказав «Очень хорошо», он достал с полки большую банку с заспиртованными образцами.

«Возьми эту рыбу», - сказал он, - «и исследуй ее; мы называем ее Гемулон; периодически я буду спрашивать тебя, что ты увидел».

На этом он ушел, но через мгновение вернулся и дал мне обширные наставления, как надо обращаться с вверенным мне предметом.

«Человек не может быть натуралистом», - сказал он, - «если он не умеет заботиться об образцах».

Я должен был класть рыбу перед собой на жестяной поднос, и периодически увлажнять поверхность спиртом из банки, не забывая потом плотно закрывать банку крышкой. В то время еще не было пробок с матового стекла и выставочных колб элегантной формы; тогдашние студенты помнят огромные бутылки из ожерельного стекла с мокрыми вымазанными воском экземплярами, которые были наполовину съедены насекомыми и выпачканы подвальной пылью. Энтомология была более чистой наукой, чем ихтиология, но пример профессора, который без колебаний «нырнул» рукой на дно бутылки, чтобы достать рыбу, был заразительным. И хотя от его спирта несло «древним и рыбным запахом», я не осмелился показать ни малейшего отвращения, находясь на этой священной территории, и обращался со спиртом, словно он был чистейшей водой. Однако я чувствовал находящее на меня расстройство, поскольку рассматривание рыбы было не как не подстать пылкому энтомологу.

Через десять минут я рассмотрел все, что только можно было, в этой рыбе, и пошел на поиски профессора, который, как оказалось, ушел из музея; и когда, поглазев на некоторых разрозненных животных, хранившихся в верхнем зале, я вернулся в лабораторию, мой экземпляр был совершенно сухой. Я плеснул жидкость на рыбу, словно пытаясь привести ее в сознание, и с тревогой ожидал возвращения нормального слизистого вида. По окончании этого небольшого волнующего эпизода, ничего другого не оставалось делать, как вернуться к рассматриванию моего молчаливого компаньона. Прошло полчаса, час, еще один час; рыба начала вызывать у меня омерзение. Я повернул ее на другую сторону, покрутил туда-сюда; посмотрел ей в лицо – жуткое зрелище! Я был в отчаянии; уже раньше я пришел к выводу, что пора бы пообедать, поэтому с большим облегчением я аккуратно вернул рыбу в банку, и был свободен на целый час.

Вернувшись, я узнал, что профессор Агассиз был в музее, но снова уехал и вернется не раньше, чем через несколько часов. Мои сокурсники были слишком заняты и не могли отвлекаться на постоянные разговоры. Медленно я снова достал противную рыбу. Было запрещено использовать любые инструменты. Мои две руки, два глаза и рыба; казалось, что поле для исследования крайне ограниченно. Я засунул пальцы ей в пасть, чтобы проверить остроту ее зубов. Потом я начал пересчитывать чешуйки в разных рядах до тех пор, пока не убедился, что это бесполезное занятие. Наконец меня осенила счастливая идея – я нарисую эту рыбу; и тогда, к своему удивлению, я начал обнаруживать новые черты этого существа. И именно в это время вернулся профессор.

Он внимательно слушал мой краткий доклад о структуре частей, название которых были мне еще не известны; о бахромчатых краях жабр и подвижных покрышках; о порах на голове, мясистых губах и глазах без век; о поперечных полосах, шиповидном плавнике и раздвоенном хвосте; о сжатом и изогнутом туловище. Когда я закончил, он не спешил отвечать, словно ожидая продолжения, а потом с ноткой расстройства сказал: «Вы не очень внимательно осмотрели; почему?», - продолжил он, с большим напором, - «Вы не заметили одной из самых броских характеристик животного, которая у вас прямо перед глазами, как и сама рыба. Посмотрите снова, присмотритесь еще!» - и он оставил меня на дальнейшие страдания.

Я был раздражен и подавлен. Еще глазеть на эту несчастную рыбу? Но теперь я заставил себя приняться за работу с большим энтузиазмом, и начал замечать новые черты одну за другой, пока не убедился, что критика профессора была очень дельной. Незаметно приблизился вечер, и к концу рабочего дня профессор поинтересовался:

«Ну что, уже нашли?»

«Нет», - ответил я, - «уверен, что еще нет. Но я вижу, как мало я заметил сначала».

«Это уже большое достижение», - ответил он радостно, - «но я не буду выслушивать вас сейчас; положите на место свою рыбу и идите домой; думаю, что завтра утром ваш ответ будут звучать лучше. Я проверю вас перед тем, как вы займетесь рыбой».

Это совсем сбивало с толку; я не только должен был думать о своей рыбе всю ночь, изучая, без самой наглядности, что же может быть этой неизвестной, но явной чертой, но также, без повторного осмотра моих новых открытий, четко изложить их на следующий день. У меня была плохая память; поэтому я шел домой вдоль Чарльз-реки в смущенном состоянии от моих трудностей.

На следующее утро радушное приветствие профессора звучало довольно утешительно; передо мной был человек, который, казалось, так же как и я сам, хотел, чтобы я увидел то, что видит он.

«Возможно, вы имеете ввиду», - спросил я, - «что у рыбы симметричные стороны с парными органами?»

Его явно довольное «Конечно, конечно!» было наградой за бессонные часы ночи. После небольшого объяснения, которое он, как всегда, делал с радостью и энтузиазмом, о важности этого пункта, я решился спросить, что мне делать дальше.

«О, рассматривайте свою рыбу!» - сказал он, и оставил меня на мое собственное усмотрение. Немного меньше, чем через час он вернулся и выслушал мой новый список.

«Хорошо, хорошо!» - ответил он. - «Но это еще не все; продолжайте». И так три долгих дня подряд он клал рыбу передо мной, запрещая мне смотреть на что-либо другое, или использовать искусственные средства. «Смотрите, смотрите, смотрите»,- повторялось указание.

Это был самый лучший энтомологический урок, преподнесенный мне – урок, который влиял на все детали последующих исследований; наследие, которое профессор подарил мне, как и многим другим, наследие неизмеримой ценности, которое не купишь, и с которым не расстанешься.

Годом позже несколько моих сокурсников и я развлекались, рисуя мелом на доске всяких диковинных животных. Мы рисовали скачущих морских звезд, беспощадно дерущихся лягушек; червей с головами гидры; неторопливо вырисовывали рыб, стоящих на хвостах, важно несущих зонтики; карикатуры рыб с открытыми ртами и выпученными глазами. Профессор как раз подошел и посмеялся вместе с нами над этими экспериментами. Он присмотрелся к рыбам.

«Гемулон, каждая из них», - сказал он. «Мистер _________ нарисовал их». Так и было; и до сегодняшнего дня, когда я пытаюсь нарисовать рыб, получаются все равно гемулоны.

На четвертый день вторая рыба из той же группы была помещена рядом с первой, и мне предложили указать на схожесть и разницу между ними; потом появилась еще одна рыба, потом еще одна, до тех пор, пока всё семейство не лежало передо мной, и множество банок заполнило стол и полки рядом; запах стал приятным ароматом; и даже сейчас вид старой шестидюймовой поеденной червями пробки вызывает благоуханные воспоминания.

Таким образом, вся группа гемулонов была вынесена на рассмотрение; и чем бы я ни занимался: рассечением внутренних органов, подготовкой и исследованием строения тела или описанием разных частей, всегда использовался урок, преподнесенный Агассизом в методе исследования фактов и их упорядочивания, который подталкивал не довольствоваться достигнутым.

«Факты – глупая вещь», - бывало говорил он, - «пока их не соединишь с некоторыми общими законами».

В конце восьми месяцев, несколько неохотно я оставил этих друзей и перешел к насекомым; но то, что я получил благодаря этим дополнительным занятиям, имело большую ценность, чем годы последующих исследований в моей любимой сфере.

Запишите выводы, которые вы можете сделать с этой истории и применить в своих последующих изучениях. И потом применяйте их. Еще раз повторю: применяйте их . Сознательно используйте эти принципы, пока они не станут естественной и неотъемлемой частью вашего размышления над словом Божьим.

Библейское размышление : принципы, которые изображались в истории о «Студенте, Рыбе и Агассизе» - это принципы, которым человек должен следовать, размышляя над Библией. Ниже приведен обзор принципов библейского размышления.

Сон, дарующий защиту

Я обращала внимание на свои сны еще с очень раннего возраста. Помню, как в пятилетнем возрасте я приходила в восторг от приключений, которые переживала во время сна. Также в таком возрасте Бог влиял на мою жизнь через мои сны. Его оберегающая рука уже была на мне, и Он сохранил меня от верной беды и ран, предупредив меня во сне, чтобы я не каталась на санках с горки, внизу возле которой проходила дорога.

На следующий день после этого сна, я играла со своими друзьями, и когда подошла моя очередь съезжать с горки на санках, Дух Святой напомнил мне сон. И я не села на санки, а просто пустила их катиться с горки пустыми. Когда санки докатились до участка, горка встречалась с дорогой, неожиданно выехала машина, ударила санки и еще протащила их пару метров, прежде чем остановиться. Память об этом сне никогда не оставляет меня, и до сих пор моё сердце переполняет благодарность и восторг от того, как Бог может общаться с нами через сны. /Джоханна Терн/

Эпилог

Один университетский наставник написал об одном своем наблюдении: когда студентам дают задание шесть месяцев вести дневник их снов, то часто они самостоятельно начинают убеждаться, что живой Бог старается общаться с ними через сны. Это открывает целую новую возможность для благовестия. /Марк Веклер/

Кошмар

Я еду в микроавтобусе по улице, на которой живу, и маленькие дети играют на краю дороги. Микроавтобус резко сворачивает и наезжает на детей. Я вижу, как окровавленные и пораненные дети разлетаются по обочине дороги. Я поворачиваюсь к водителю и умоляю его остановиться, чтобы я смогла помочь детям, но микроавтобус начинает ехать по дороге еще быстрее. Чтобы я ни говорила и ни делала, водитель не останавливается.

Исцеляющий сон

Этот сон начался с тех же событий, что и кошмар. В этот раз после попыток умолять и уговаривать водителя остановиться, я развернулась и сказала: «Я больше не позволю, чтобы такое происходило», я выпрыгнула с машины, и покатилась по траве на обочине. Было больно: я ударилась коленами, содрала кожу на руке, и со лба шла кровь. Но я вскочила на ноги и начала искать пораненных детей, безудержно молясь, чтобы они не умерли. Наконец я нашла одного ребенка. Я схватила его на руки, плача от боли, которую, я знала, он чувствует. Он был весь в грязи и синяках; его лицо казалось изуродованным. Но я сразу же почувствовала любовь к этому ребенку. Я понесла его к пруду рядом. Помыв нас обоих, зашила его одежду и укрыла его маленькое тело. Прижимая его к груди, я накормила малыша и помолилась, чтобы он выжил. Пока я кормила и заботилась о нем, он начал очень быстро расти. Прямо на моих глазах за один день он перестал ползать по траве и начал бегать и пытаться поймать бабочек, потом стал подростком, ловящим рыбу в пруде, а потом взрослым юношей. Он был очень красивый, и я знала, что он хороший человек, нежный и заботливый. Мое сердце переполняла любовь к нему и гордость за то, каким сильным, здоровым юношей он стал. Я знала, что моя бескорыстная забота принесла этот рост и зрелость.

Юноша повернулся ко мне, протянул руку и позвал пройтись с ним. Мы прошлись про прекрасному лесу, потом по лужайке, покрытой травой и чудесными цветами. Возле лужайки бежал кристально чистый ручей, журчащий и шумящий по камням.

Юноша повел меня в воду, глубже и глубже. Какое бодрящее чувство! Мне казалось, что вода протекает сквозь меня. Потом мы вышли из воды на берег, и там лежали длинные белые легкие одежды для нас обоих. Мы оделись в них, и пошли к скатерти, расстеленной на земле. На скатерти стояло блюдо с фруктами и тарелка с сыром и крекерами. Поев, мы встали, чтобы снова походить. Я начала задумываться, кто этот юноша – такой добрый и заботливый, который вырос так быстро из малыша, лежащего у меня на руках. И что произошло с остальными детьми, которых я не нашла? Где они? Они в порядке?

Вскоре похолодало, и солнце начало заходить. Юноша и я прилегли отдохнуть. Когда я проснулась, то увидела рядом ручку и тетрадь, и начала записывать произошедшее со мной. Когда я писала, то почувствовала, что Бог говорит мне: «Я всегда буду с тобой». Пока я записывала Божьи слова ко мне, юноша встал и подошел ко мне. Его образ слился с моим, и я вдруг поняла, что он часть меня, Христос во мне, которого я не питала, и о котором не заботилась.

Я услышала далекие звуки, подняла глаза и увидела ягненка, ферму и львенка. Я подошла к ним, и они весело побежали. Я пошла за ними, но вдруг поняла, что я уже не в прекрасном лесу, а в каком-то непроходимом темном ужасном месте. Из темноты выскочило трехглавое чудовище. Оно прыгнуло на меня. Это чудовище окружило меня своими длинными лапами. Я выкручивалась, боролась, отчаянно пыталась убежать, но не могла. Это чудовище было слишком сильным для меня.

Когда мои силы иссякли, и я больше не могла бороться, юноша вышел из меня и снова предстал в отдельном образе. Он так и был одет в белое, но теперь на нем еще был шлем, кольчуга, сапоги, и он держал меч. Он поднял меч на чудовище, этот уродливый трехглавый монстр убежал в глубину темного леса. От изнеможения я упала на землю.

Юноша повернулся, поднял меня и вынес из темного леса в освещенный сад. Он понес меня обратно к реке и к глубокой кристально чистой воде. Я снова почувствовала освежение и мир. Мы вышли из реки на берег; на берегу лежала сухая одежда. Я высохла и надела длинную белую мантию. Я повернулась и поблагодарила юношу. Подул холодный ветерок – но юноша уже предвидел мою нужду, потому что подал мне длинный бархатный пурпурный хитон, и одел мне на плечи. Потом он прикоснулся к моим волосам, и они мгновенно высохли, и у меня на голове появилась диадема из бриллиантов и золота.

Он повел меня к ковру, расстеленному на траве, и пригласил присесть рядом с ним. Когда я села, то увидела несколько подарков из серебра. Он сказал, что они все мои. Я перевела взгляд на лужайку, и мое сердце подпрыгнуло от радости, когда я увидела детей, беззаботно играющих в саду. Один ребенок подошел ко мне, поднял один из подарков и подал мне. Это был серебряный браслет с амулетами. Когда я прикоснулась к серебряному амулету, он превратился в искусно выточенный деревянный кларнет. Я начала играть на нем. Дети танцевали на лужайке, кроме одного ребенка, который подал мне этот подарок. Этот ребенок подходил все ближе и ближе ко мне, пока его образ не слился со мной.

Потом второй ребенок показал мне, что на браслете есть еще один серебряный амулет; это было пианино. Когда я прикоснулась к амулету, он превратился в рояль. Я села и начала играть на рояле, а дети танцевали и махали красивыми ленточками. Ребенок, который показал мне этот подарок, подошел ко мне и тоже исчез во мне. Я слилась с ним воедино.

Следующий ребенок подошел, чтобы подать мне подарок – красивую музыкальную шкатулку. Ребенок завел шкатулку, зазвучала прекрасная музыка, и я начала петь. Все дети запели со мной, поднимая руки и восхваляя Небесного Отца. И теперь этот милый ребенок слился со мной воедино.

Четвертый ребенок опустился на колени, чтобы подать мне серебряную кисть для рисования. Когда я прикоснулась к кисти, она стала обычной кисточкой для рисования, и передо мной появились мольберт и бумага. Я начала рисовать и делала это с большим удовольствием, когда вдруг поняла, что кто-то стоит у меня за спиной. Это был тот самый юноша. Я попробовала спрятать от него мои рисунки. И он спросил, почему я хочу их спрятать. Я сказала, что уверена, что ему это будет не интересно. Но, заглянув мне через плечо, он начал восторгаться разнообразием красок, которые я изобразила на бумаге.

У меня была нарисована радуга, яркие звезды, желтая луна и разноцветные яркие цветы на зеленом поле. Я знала, что каждый предмет имеет для меня особое значение, и вдруг меня перестало волновать, нравится кому-либо эта картина или нет, потому что мне приносило удовольствие мазками соединять эти краски в чудесную картину, радующую мой глаз. И так еще один ребенок слился со мной воедино.

Юноша пригласил меня отдохнуть с ним немного. Он подал мне мою ручку и тетрадь, и я начала записывать все, что увидела и почувствовала. Потом я поняла, этот юноша – также часть меня, и он так сильно желает заботиться обо мне, любить меня, и учить меня становиться здоровой и полноценной.

Я подняла глаза и увидела, что ко мне приближается один мой хороший друг. На нем были длинные белые одежды, и в руке он нес книгу и ручку. Он наклонился и поднял последний подарок. Это была серебряная роза на длинном стебле, но когда он прикоснулся к розе, она налилась чудесным розовым цветом. Я поняла, что я действительно становлюсь прекрасной розой, которой он пожелал мне быть.

После того, как я проснулась, я достала из своей Библии хранящуюся там записку от друга. Вот, что в ней я прочитала:

«Вся жизнь подобна розе. Она начинается с маленького бутона, очень крохотного и закрытого. По мере роста он становится больше и красивее. Такой да будет твоя жизнь. Ты будешь расти, и по мере этого твоя красота и великолепие будут все больше раскрываться, пока ты полностью не расцветешь, чтобы все увидели твою изумительную красоту».

Толкование сна

Первая часть сна приносила мне много расстройств на протяжении нескольких лет. Я часто просыпалась с чувством полного отчаяния и беспомощности. Я думаю, что дети, которых сбивала машина, символизировали, в первую очередь, внутреннего ребенка во мне, которому не оказывалась необходимая забота и уход. Это также были символы служения, на которое поставил меня Бог, чтобы заботиться и питать детей, чтобы они росли в их жизни с Богом. Машина символизировала мощное разрушение, которое сатана хочет навести на нас.

Мальчик, который вырос в такого прекрасного юношу, скорее всего, символизирует Христа во мне, Который желает направлять, защищать, и вести меня к полноценной жизни. Я вспоминаю Филипийцам 2:12 и 13, где нас побуждают «совершать свое спасение со страхом и трепетом, потому что Бог производит в вас и хотение, и действие». Благодаря моей готовности посвящать Ему мое внимание, Он в ответ мог растить и направлять меня в полноту Божьего обильного благословения. Вспоминаю стих 7 из 15 псалма, где сказано: «Благословлю Господа, вразумившего меня; даже и ночью учит меня внутренность моя».

Трехглавое чудовище, которое таилось в лесу, символизирует три сферы моей жизни, с которыми разбирается Бог. Чудовище казалось мне таким огромным для меня потому, что эти сферы кажутся мне совершенно непреодолимыми. Но благодаря сну, словам, которые я увидела во сне, и юноше, который вступился в бой за меня, я имею больше уверенности, что Бог победит, уже победил в этой битве, и Он всегда рядом, чтобы защитить и направить меня в каждой ситуации.

Я почувствовала уверенность, что Дух Святой всегда рядом, чтобы освежить нас и исцелить наши раны.

Я знала, что каждый серебряный дар – это была та часть меня, которую я отложила в сторону, и больше не давала ей места в моей жизни. Поскольку я пренебрегала этими Божьими дарами, они превратились в заброшенные места, вопиющие об исцелении. Каждый дар был отложен в сторону потому, что меня заставили думать, что это все не имеет ценности, не для чего не годится, или не достаточно хорошее, чтобы соответствовать чьим-то ожиданиям. Дар игры на кларнете я когда-то развивала на протяжении восьми лет, но мне казалось, что я не добиваюсь достаточных успехов, поэтому я это занятие забросила.

Когда значение сна раскрывалось предо мною больше и больше, я получала благословение от осознания, что мой Бог заботится обо мне, что Он говорит ко мне не только днем во время молитвы и ведения дневника, но продолжает приносить исцеление и назидание в мой дух, даже когда я сплю.

Я уверена, что потоки воды в этом сне говорили мне о необходимости в моей жизни чаще позволять Духу Святому освежать меня, утешать меня, и приносить мир моей встревоженной душе. Белые одежды

говорили о моей чистоте во Христе, когда я выходила из вод Духа Святого. Еда, приготовленная перед нами, напомнила мне о пище, которую мне необходимо принимать каждый день с Божьего Слова.

Когда юноша подал мне книгу и ручку, я поняла, что было исцеляющее благословение в ведении дневника, которое я забросила из-за других забот в жизни. Я позволила обстоятельствам украсть у меня это благословение. И Бог мягко побуждал меня сделать ведение дневника частью моей жизни, потому что мой дневник может позволить Христу быть моим лучшим другом, который мне так необходим.

Играть на пианино мне когда-то очень нравилось, но поскольку мне казалось, что я не достигаю большого умения в игре, я это забросила. Пение было занятием, которое я больше всего берегла, но даже его я забросила из-за разных комплексов и неуверенности. Кисть символизировала мои творческие способности, которым я не позволяла развиваться. Эта часть сна была особенно мне дорога, потому что теперь я чувствую свободу заниматься тем, что приносит мне удовольствие, что бы там другие ни думали.

Размышляя над всем этим в моем сердце, я увидела, что все эти сферы моей жизни – это дары, которые мне дал Бог, чтобы выражать Его творчество через меня. В результате этого понимания, я почувствовала огромную свободу позволять этим способностям во мне развиваться и расти. Я больше не боюсь критики, осуждения или отвержения, но я решаю в ответ благословлять Бога теми дарами, которые Он по своей благодати дал мне.

Этот сон принес много исцеления в мою жизнь. Я начала учиться принимать в свою жизнь то, что прежде отвергла или забросила, и это убрало с меня груз чувства отвержения, которое, как я открыла для себя, исходило из таких глубин моей души.

Как жена пастора, как христианка с 15-летним стажем, учавствующая на полном служении в нашем Отделе Христианского образования при нашей церкви, я истинно рада видеть, что Бог еще так много хочет сделать в моей жизни. Я лично поняла, что когда я учусь прислушиваться к моим снам, обращаю внимание на них и поступаю, руководствуясь тем, что Бог показал мне через них, в мою жизнь приходит исцеление, направление и наставление, огромный рост и полноценность. / Шерил Спиллер /

Занятие № 1 – Обзор курса

Для дополнительной информации просмотрите

«Примерный план занятий № 2-9».

Цели:

1. Дать обзор курса, чтобы показать перспективу и сконцентрировать внимание на основных пунктах.
2. Обосновать основное понятие о том, что сон – это язык, к которому нужно относиться серьезно.

А. Вступление

1. Поклонение

2. Молитва

3. Знакомство участников семинара и учителя

Б. Обзор курса

1. Ознакомление с программой курса.

2. Ознакомление с «Содержанием» и списком требуемых ссылок.

3. По возможности расскажите случай со сном и его толкованием из своей жизни.

4. Дайте определение:

СОН – наставление от Господа или совет моего сердца в то время, когда я сплю .

ВИДЕНИЕ – сон, который мы получаем в состоянии полного и частичного бодрствования.

5. Сделайте копии «Графика активности мозга», изображенного на следующей странице; раздайте присутствующим и объясните его.

В. Библейский обзор – Бог говорит через сон .

1. Числа 12:6 – «… слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то я открываюсь ему в видении, и во сне говорю с ним».

2. 1 Царств 28:6 – Сны: один из путей, который Бог использует для общения с нами.

3. От Бытия до Откровения (то есть, от Бытия 15:12 до всей Книги Откровения)

4. Иов 33:12-18 – Уравновешивающая природа снов может указывать на то, что Бог призывает человека к балансу.

5. Даниила 2:27-30 – «чтобы ты узнал помышления сердца твоего». Это указывает на библейское основание утверждения К.Г. Юнга о том, что сны это голос подсознания к сознанию.

Западный мир решил, что человек может найти Бога через рациональное мышление, или общественный опыт, или образование, или формальное поклонение – через что угодно, кроме его собственной души, которая на самом деле является ведущим источником религиозных переживаний. Сны открывают нам возможность прямого контакта с живым Богом.

Г. Перерыв

Занятие № 10

Запланируйте заранее провести это занятие в помещении, удобном для молитвы. Помогите студентам открыть их сердца для видения (об этом написано в 9 главе книги «Adventure Inward»).

Начните встречу с хорошего поклонения и молитвы. Потом расскажите о ценности лучшего познания себя, что бы вас не носили из стороны в сторону ваши чувства и желания, как это часто бывает. Очень полезно познакомиться с этими разными силами внутри вас, увидеть, как они могут эффективно действовать в единстве друг с другом и со Христом.

В этом познании нам поможет видение. Успокойтесь, представьте себя в бревенчатом домике, возле озера, в холодный дождливый вечер, в камине пляшет теплый огонь, и вы сидите перед ним в кресле-качалке.

Вы слышите стук в двери и идете открывать. На пороге стоит человек и просится войти. Приглашая его в дом, вы понимаете, что он символизирует одну из действующих в вас сил, или желаний, или частей вашей личности. Человек садится возле стола, и вы начинаете разговаривать. Вскоре вы слышите еще стук в двери, и приходит еще один человек, который символизирует еще одну часть вашего естества. В конце концов, придет несколько человек, включая Иисуса, и они будут вместе вести беседу. В этом заключается творческий и исцеляющий аспект этого видения. Это значит, что человек четко распознал разные силы, действующие внутри него, и добился того, что они могут вместе вести диалог в присутствии Христа. Иисус будет говорить к ним, помогая им решить их ссоры, и занять их правильные места. Посоветуйте студентам на протяжении всего этого эпизода делать записи в дневнике. Дайте им на это около 45 минут, и при возможности предложите им разойтись по разным комнатам и местам. Подчеркните, что это должно быть спонтанное переживание, а не придуманные образы. Вы должны позволить, чтобы из вашего сердца поднялось то, чем оно живет, и что желает выразить.

Вы, как наставник, должны сначала удачно пройти это видение сами, чтобы потом могли расположить студентов рассказ

Краткое вступление от себя.

Данные символы представлены христианским пророком-сновидцем Джоном Пол Джексоном.

Перед тем, как вы начнете знакомиться с этими символами, я призываю вас быть очень внимательными в первую очередь к тому, что вам Святой Дух говорит о тех символах, что были непосредственно в вашем сне.

Потому что очень часто, Бог импровизирует в наших снах, чтобы мы не застаивались и не зацикливались на одних и тех же символах, хотя есть и такие, которые в основном не меняются...

Очень часто я замечала, что символы, описанные знаменитыми христианскими пророками-сновидцами отличаются от того, что порой, подсказывает Святой Дух. Поэтому, очень важно прислушиваться к Нему в первую очередь. Ведь, если мы неверно поймем тот или иной сон, это может повлечь за собой последствия.

Например, представьте себе, если бы Иосиф или волхвы, увидев во сне Ангела, и то, что Он им сообщал, приняли бы свои сны, как принято, только по символам. Думаю, вряд ли бы они среагировали так, как это было необходимо. И это бы стоило ценой многих жизней... Но они повели себя так, как им внутри подсказал Святой Дух, и приняли эти сны, вообще, без всяких символов, но так, как они были -без всякого толкования и понимания символов. Поэтому их действия были верны. Поэтому, нужно быть очень внимательными к тому, что нам говорит Святой Дух. Не расслабляться и учиться Его слушать.

Эти символы могут только немного помочь понять нам сон верно, но, если на сны смотреть только через призму этих символов, то это может ввести толкователя и сновидца в опасное оккультное заблуждение, что повлечет за собой массу неприятных последствий.

Поэтому всегда слушайте Святой Дух и что Он говорит.

Пусть Господь благословит вас и даст мудрости и верного понимания снов, которые Он вам дает.

Visla.

Джон Пол Джексон.

Как вы себя чувствовали?

Одна из самых важных вещей, которую нужно помнить о своем сне - и это важно сделать сразу после пробуждения - это то, как вы себя чувствовали во время сна и те ощущения, которые остались после вашего пробуждения.
Иногда, то "как вы себя чувствовали" во сне может быть едва различимой эмоцией. И в таких случаях, наиболее важно при описании, включить это где-то в вашем вступлении ко сну.

Например:

"Когда сон начался, я чувствовал себя немного тревожно, но, в процессе сна, я чувствовал себя все более и более комфортно".
Во многом так же, как в недвижимости три самых важных кита это местоположение, местоположение и местоположение, три наиболее важных кита технической стороны понимания вашего сна это контекст, контекст и еще раз контекст.

Сон - «последовательность образов, и т.п., проходящих через разум спящего человека» (Словарь Вэбстэра)

Видение - «умственный образ» (Словарь Вэбстэра)

«Во сне, в ночном видении…» (Иов 33:15)

Из этого стиха вы увидите, какую близкую связь евреи видели между сном и видением. Слова звучат почти что как синонимы. Как сны, так и видения подразумевают рассматривание образов на «экране» внутри нашего ума. Часто мы считаем сон потоком таких образов, когда человек находиться в состоянии сна, а видение - поток таких образов во время бодрствования человека.

Фантазии - это самостоятельное использование ЧЕЛОВЕКОМ его способности видеть образы. Это не поощряется, и, возможно, именно об этом говориться в Екклесиаста 5:6. Лучше отдать глаза вашего сердца в распоряжение Бога, и попросить Его наполнить их свыше потоком снов, видений и благочестивых образов.

Некоторые научные исследования касательно снов

В лабораториях исследования сна показали, что человек видит сновидения один или два часа каждую ночь в определенный период сна, называемый уровнем «альфа». Это период легкого сна. Каждые 90 минут цикл сна повторяется, начиная с уровня «альфа», потом переходит в глубокий сон, называемый уровнем «тета», и завершается самым глубоким сном, называемым «дельта».

Каждую ночь в конце первого 90-минутного цикла человек возвращается ко сну уровня «альфа», который сопровождается коротким пятиминутным периодом сновидений. Следующий раз, когда цикл возвращается на уровень «альфа», период сновидений длиться уже 10 минут. Третье возвращение на уровень «альфа» - 15 минут сновидений, и т.д. Если человек спит полные восемь часов, по почти весь последний час он проводит в основном на «альфа» уровне сна. Таким образом, в среднем человек, спящий восемь часов, один или два часа из них будет видеть сны.

На «альфа» уровне сна у человека проходит быстрое движение глазами. Глаза спящего совершают быстрые движения. Он действительно наблюдает за картинами сна, и поэтому его глаза бегают туда-сюда, следя за событиями. Наблюдая за «альфа» уровнем сна с присущим ему быстрым движением глаз, исследователи могут определить, когда человек видит сны, и какова их продолжительность.

Обнаружено, что если будить человека каждый раз, когда начинается уровень быстрого движения глазами, то есть не давать ему видеть сны, примерно через три ночи у человека начинают появляться симптомы нервного срыва. Совершенно ясно, что сны - это механизм внутренней разрядки, обеспечивающий нам внутренний баланс и поддержку здравости ума. Сны можно считать охранниками нашего умственного и эмоционального благосостояния.

Почему мы должны прислушиваться к своим снам: семь причин

1. В Ветхом Завете Бог утверждает, что Он НАМЕРЕН говорить через сны и видения.

«И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним…» (Числ. 12:6)

2. В Ветхом Завете Бог утверждает, что Он уже РАНЬШЕ ГОВОРИЛ через сны и видения.

«Я говорил к пророкам и умножал видения и через пророков употреблял притчи» (Осия 12:10).

3. В новом Завете Бог провозглашает, что Он БУДЕТ говорить через сны и видения.

«И будет в последние дни, говорит Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут» (Деян. 2:17).

4. Бог говорит, что Он БУДЕТ ВРАЗУМЛЯТЬ нас ночью через наши сны.

«Благословлю Господа, вразумившего меня; даже и ночью учит меня внутренность моя» (Пс. 15:7).

5. Наши сны не являются для нас приговором, они призывают нас измениться, чтобы нас не постигло поражение.

«Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от какого - либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом» (Иов 33:14-18)

6. Бог совершает важные дела ВО ВРЕМЯ сна. Например, Он утвердил завет Авраама во время сна.

«При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий. И сказал [Господь] Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет…В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата» (Быт. 15:12, 13, 18)

7. Бог дарует сверхъестественные дары ЧЕРЕЗ сны.

«В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе… даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим?…вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе… И пробудился Соломон, и вот, [это было] сновидение. И пошел он в Иерусалим и стал пред ковчегом завета Господня, и принес всесожжения и совершил [жертвы] мирные, и сделал большой пир для всех слуг своих» (3 Царств 3: 5,9, 12,15).

Выводы о важности наших снов

Бог избрал сны как один из путей общения с человеком. Он направляет и наставляет нас через наши сны. Он утверждает заветы с нами через наши сны. Он дает нам дары в наших снах. Он использует сны на протяжении всей истории, от Бытия до Откровения, и утверждает, что будет продолжать использовать их и в последние дни. Если суммировать вместе все сны и видения в Библии, а также все события и действия, которые последовали в результате снов и видений, получиться где-то треть Библии, часть равная объему Нового Завета! Сны - один из основных путей, который Бог избрал для общения с нами, и мы должны уделять им соответствующее внимание!

1. Скажите себе: «Я верю, что во снах заключаются важные послания».

Это сигнал вашему сердцу, что вы воспринимаете его серьезно, и желаете услышать, что оно хочет вам сообщить. Вы даете ему разрешение, и даже просите его пробуждать вас после каждого сна. Ваше сердце так и будет поступать. Понимаете, если вы не проснетесь в течении пяти минут после окончания сновидения, вы его потом не сможете вспомнить. А если вы твердите своему сердцу, что сны - это результат острой пищи, съеденной на ночь, оно позволяет вам спать после сновидения, и не будит вас, когда оно заканчивается, и поэтому потом вы ничего не можете вспомнить.

2. Когда вы ложитесь спать, попросите Бога говорить к вам через сны.

Бог действительно отвечает на молитвы, особенно, если вы молитесь согласно Его воле!

3. Положите рядом с кроватью свой дневник, и как только проснетесь, запишите содержание сна.

К утру вы забудете большинство своих снов, поэтому поспешите их записать, как только проснетесь.

4. Постарайтесь спать по восемь часов, тогда весь последний час будет временем сновидений.

5. Просыпайтесь сами, без помощи будильника, потому что будильники разрушают память о сне, и отрывки сна улетают в забвение, где их никогда не найти.

Если вы последуете этим пяти советам, вы сможете каждую неделю вспоминать свои сны.

Семь основополагающих принципов толкования снов

1. Большинство снов символические (включая библейские сны), поэтому рассматривайте их с той же позиции, что и политическую карикатуру. Включите в своем мозге сигнал, говорящий «Рассматривай это символически».

Вы можете развивать свои способности распознавать символы, играя в игру, задача которой изобразить на бумаге какое-то абстрактное понятие или слово так, чтобы твоя команда могла догадаться, какое это слово.

2. Символы будут основываться на жизни самого сновидца. Поэтому задавайте вопрос: «Что этот символ значит для меня?», или, если вы помогаете другому человеку, спросите: «Что этот символ значит для тебя?»

Например, Иосиф был пастухом, и во снах он видел снопы и солнце, луну и звезды, которые преклоняются (Быт. 37:1-11). Такие образы окружают мальчика-пастушка, живущего на полях. Навуходоносору, царю, снились золотые статуи (Дан. 2:31), которые окружают вельмож в их дворцах.

3. Сны обычно говорят о том, чем ваше сердце озабочено на данный момент. Задайте вопрос: «О чем я задумывался днем, перед тем как мне приснился сон?»

Например, Павел думал о том, куда пойти дальше в его миссионерском путешествии, и тогда ему приснился сон, в котором Македонянин звал его прийти к ним (Деян. 16:6-11). Навуходоносор думал о том, что его царство прибудет вечно (Дан. 4: 28-33), и ему приснилось дерево, срубленное под корень (Дан. 4:9-27). Когда мы знаем, какие мысли были в сердце человека, когда он ложился спать, тогда намного легче понять значение сна.

4. Значение сна необходимо извлекать из того, кто видел этот сон. Помните, что сами вы ничего не знаете про сон, но полагаясь на Духа Святого и умело поставленные вопросы, вы можете помочь извлечь значение сна из сердца сновидца.

«И даровал Бог четырем сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны» (Дан. 1:17)

«Помыслы в сердце человека - глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их» (Прит. 20:5).

5. Сердце человека, увидевшего сон, затрепещет и «подтвердит» и скажет «Именно так!», когда услышит правильное толкование, поэтому некогда не принимайте толкование, которое не имеет свидетельства в сердце самого сновидца.

6. Сны показывают скрытое, но не обвиняют. Их цель сохранить жизнь, а не разрушить ее (Иов 33:13-18).

7. Никогда не принимайте окончательного важного решения на основании одного сна только, не получив дополнительных подтверждений другими путями, которыми Бог говорит к нам и направляет нас (мир в сердце, совет других людей, места из Писания, Божий тихий голос, пророчество, помазанное размышление, и т.д.)

Различение объективных и субъективных снов

Субъективные сны:

большинство снов (пожалуй, 95%) являются субъективными, то есть они касаются вас лично, и того, что происходит в вашем сердце. Даниил говорил Навуходоносору, что его сон был обращен к нему лично и говорил о «помышлениях сердца твоего» (Дан. 2:30).

Люди в таких снах символизируют ваши собственные характеристики.Вы можете определить, что именно в вас они символизируют, задав простой вопрос: «Какая самая яркая черта присуща этому человеку, с моей точки зрения?» Ответ и скажет вам, о какой части вашей жизни вам снился сон. Например, ваши друзья, которых вы видите во снах, скорее всего, символизируют разные стороны вашей личности: предпринимательство, гостеприимство, административные способности, баловство, духовное лидерство, непринужденность, увлечение работой, и т.п. Ваш пастор может символизировать духовного лидера в вас; президент или царь могут символизировать ваши общие лидерские склонности; милиционер, судья или диктатор могут символизировать властность в вас; люди в униформах (медработники, официанты, хористы) могут символизировать ваше желание приспосабливаться, не выделяться.

Животные в субъективных снах часто символизируют эмоции, характеристики или непостижимые идеалы. Задайте вопрос: «Что может символизировать это животное?» Например, бык может быть гнев («разъяренный бык»), лиса - хитрость; кот - любопытство; голубь - мир; орел - свобода; змея - скрытность; лев - достоинство; и так далее. Когда во сне вы сталкиваетесь с животным, символизирующим ваши эмоции, если не будете убегать от него, вы можете увидеть, что оно изменяется в другое. Хорошо не убегать от своих эмоций.

Действия во сне символизируют действия в вашей жизни. Если в символе машина едет задним ходом, задайте вопрос: «В чем мне кажется, что я даю задний ход, что моя жизнь не продвигается вперед?» Если во сне за рулем вашей машины сидит ваш отец или мать, задайте вопрос: «Каким образом этот человек на данный момент сидит за рулем или контролирует мою жизнь (например, мои реакции, взгляды, поступки)?» Если вы падаете, спросите: «В чем в данное время своей жизни мне кажется, что я падают или теряю контроль?» Если вы летаете, спросите себя: «В каком вопросе моей жизни, мне сейчас кажется, что я парю, летаю?» Если за вами гонятся, задайте вопрос: «В какой сфере моей жизни, у меня присутствует чувство, что за мной гонятся, преследуют, охотятся?» Если вы во сне голый, спросите: «Какая ситуация приносит мне чувство уязвимости, незащищенности?» Если вам снится, что вы умираете, задайте вопрос: «Что сейчас умирает во мне?» Это может быть хороший знак, потому что в вас может умирать гордость, эгоизм или чрезмерное увлечение чем-то.

Помните, что и действия во снах нужно рассматривать как символы. Если ваш сон должен был показать, что вы в буквальном смысле умрете, он изобразил бы это символически. Например, президенту Линкольну приснился гроб буквально за несколько дней до того, как его убили.

Числа во сне часто указывают на такое же число в вашей жизни. Однако, скорее всего, число будет связанно с еще каким-то образом, который необходимо будет толковать символически. Например, когда Иосифу приснились одиннадцать звезд, одиннадцать имело буквальное значение, однако звезды были символами и означали его братьев (Быт. 37:1-11). Также и во сне виночерпия три ветки символизировали три дня (Быт. 40:12), и для хлебодара три корзины символизировали три дня (Быт. 40:18). Во сне фараона семь хороших коров означали семь лет (Быт. 41:26). Поэтому можете считать число во сне как такое же число чего-то. Нужна будет молитва и различение (свидетельство в сердце), чтобы определить означает ли это дни, годы, братьев, или что-то совершенно другое.

Простой метод толкования субъективного сна

Сон лучше толковать начиная с первого символа. Попытайтесь истолковать его. Потом переходите к следующему символу, и так далее. Постоянно задавайте вопрос: «В чем в моей жизни на данный момент действует то, что означает этот символ?»

Объективные сны:

Пожалуй, только 5% наших снов объективные. В объективном сне речь идет не о сферах вашей жизни и личности, а о реальных внешних ситуациях. Я заметил, что чем больше у человека развито правое полушарие мозга (интуиция, прозорливость), тем чаще его сны не связаны со стенами его дома (не связаны с ним самим). Это значит, что люди с доминирующим развитием функций правого полушария мозга более склонны видеть объективные сны.

Например, я заметил, что трем женщинам, которые набрали 7,7 балов в тесте на склонности развития полушарий мозга (и это был самый высокий бал, который я встречал в своей практике, указывающий на сильное развитие функций правого полушария), снились яркие объективные сны, в которых они видели убийства, насилие и воровство, которое в буквальном смысле происходило именно в ту же ночь в их городах, и на следующий день они читали в новостях то, что видели ночью во сне. Это были буквальные объективные сны о реальных событиях жизни. Конечно же, не во всех объективных снах присутствуют такие устрашающие картины. Этот пример я привел по тому, что сам лично знаю этих женщин.

Объективные сны рассказывают другим чаще, чем субъективные сны, именно по этому основная масса снов, записанных в Библии, относится к категории объективных.

Признаки, которые могут указывать на то, что ваш сон объективный

1. Вы выступаете в роли наблюдателя событий.

Если вы активно участвуете в событиях сна, то, скорее всего, сон субъективный. Если же вы наблюдаете за событиями как бы со стороны, сон, скорее всего, объективный. Если сначала вы являетесь активным участником, а потом становитесь наблюдателем, значит это комбинированный сон.

2. Сну никак не возможно найти субъективное объяснение.

Вы должны всегда сначала спросить Бога: «Господь, покажи мне, может ли каким-то образом этот сон указывать на трудности, которые мое сердце переживает на данный момент?» Если вы не видите, что сон говорит о ситуации, с которой вы столкнулись, и ваш духовный наставник не может увидеть, что это касается ваших текущих проблем, тогда вы можете предположить, что сон не субъективный - он не соответствует характеристикам субъективности.

3. События во сне происходили именно так, как это может быть в реальной жизни (никаких летающих домов и т.п.).

4. Вы интенсивно эмоционально связанны в реальной жизни с человеком, которого видели во сне.

Например, муж и жена всегда эмоционально связанны, однако бывают времена в их семейной жизни, когда они пытаются справиться с «глубокими/напряженными» вопросами. В такие периоды их эмоциональная связь друг с другом приобретает особую интенсивность.

Сны о будущем

В определенном смысле, многие сны предсказывают будущее. Некоторые сны могут просто показывать, что произойдет в ближайшем будущем, если человек не покается и не изменит свои пути. Некоторые сны могут говорить об очень отдаленном будущем, как в случае с некоторыми библейскими снами. Пожалуй, люди с более развитыми пророческими дарованиями могут заметить, что их сны уходят дальше в будущее и дальше от них самих, а люди, не имеющие особых пророческих даров, видят сны более приближенные к ним самим (то есть, сны, касающиеся их личных затруднений и вопросов).

Дополнительные мысли о снах

1. Сны - это заслуживающие доверия сообщения. Они показывают как состояние сердца человека (Дан. 2:30), так и голос Бога в сердце человека (Деян. 2:17). Иногда они могут показывать прямые атаки на сердце со стороны дьявола или бесов (Иов 4:12-21 может быть примером случая, когда бес приносит обвинения, подталкивая к потере надежды и к смерти - это единственный возможный библейский пример беса, говорящего к человеку во сне). В моей собственной жизни у меня был только один сон, который Господь сказал мне проигнорировать, потому что он был сатанинский. Таким образом, ссылаясь на библейское свидетельство, и на свой собственный жизненный опыт, я могу сказать, что от дьявола или бесов не может быть много снов.

2. В Библии, пробудившись ото сна, люди поступали согласно тому, что подсказал им сон. Воплощайте на практике советы ваших снов!

3. Не делайте вид эксперта в толковании чужих снов, пока не приобретете хотя бы пятилетний опыт в толковании своих собственных снов. Вы можете давать советы или выдвигать идеи в отношении толкования чужих снов, но не изображайте уверенность эксперта.

4. Как в случае с пророчествами, информация и предупреждение во снах обусловлены реакцией человека (Иез. 33:13-16). Сон призывает вас к действиям или переменам, чтобы вы смогли избежать какого-то несчастья. Если вы правильно отреагируете, неприятность не произойдет.

5. Сны сексуального смысла надо рассматривать тоже символически. Половая связь - это символ единения, поэтому задайте вопрос: «Что во мне или в моей жизни сейчас соединяется вместе?» Это, возможно, будет соединение того, что прежде внутри вас воевало (например - слияние вашего чрезмерного посвящения работе и вашей способности отдыхать и не напрягаться могут отразиться во сне в образе половой связи). Или если вам пришлось воспитывать в себе дар гостеприимства, вам может присниться сон, в котором будет присутствовать сексуальная связь между вами и человеком, который известен вам своим даром гостеприимства.

6. Сны могут повторяться потому, что вы не прислушались и не стали поступать на основании того, что подсказал вам сон в первый раз.

7. Кошмары - это вопли неисцеленного сердца, просящего вас применить молитву для внутреннего исцеления и освобождения в соответствующих сферах внутри вас. В моей собственной жизни, кошмар, который периодически повторялся на протяжении 15 лет, исчез полностью и навсегда после того, как из меня изгнали беса, побуждающего именно тот страх, который изображался в кошмаре.

8. Самое естественное толкование, скорее всего, и будет правильным.

9. Несколько снов подряд за одну ночь обычно могут касаться одного и того же вопроса, изображая разные подходы к нему, и предлагая правильное решение дилеммы.

10. Сон призывает сновидца к действию.

11. Рассматривая чужой сон, помните, что вы сами о сне ничего не знаете. Сам сон и сердце сновидца должны будут подсказать значение.

12. Религия пытается достичь Бога через развитие разных теологических подходов, через возбуждение эмоций, через усилия воли. Бог же приходит к человеку, напрямую обращаясь к его сердцу и духу через Свой голос, пророчество, сон, видение и помазание.

13. Сны высвобождают вдохновленную свыше изобретательность и творчество. Многие изобретения и открытия пришли через сны. Расположение крючка иглы в швейной машинке пришло через сон. Открытие круглой структуры молекулы бензола пришло через сон. И это только два из тысяч возможных примеров.

Предостережения о снах???

1. В Библии нет предупреждений остерегаться ваших собственных снов, за исключением Екклесиаста 5:6, где, скорее всего речь, идет о фантазиях, поскольку все остальные упоминания в снов в Библии - положительные.

2. Единственное предостережение в Библии относительно снов, говорит о том, когда мы прислушиваемся к чужим снам. Они могут пытаться повести вас ложным путем, последовать за другими богами (Иер. 14:14; 23:16,26,32; Иез. 13:1,7; 12:24).

Правила толкования снов в группе

1. Пусть члены группы имеют привычку держать свои дневники рядом с кроватями, и просят Бога давать им сны, которые они будут записывать, как только проснутся. Сны, которые будут пересказывать группе должны быть свежими, чтобы сновидец помнил обстоятельства сна, то есть, о чем он думал перед тем, как лег спать. Также, учась толковать сны в группе, лучше рассматривать короткие, а не длинные сны.
2. В присутствии группы никогда не идите в толковании сна дальше, чем позволяет сновидец. По мере того, как значения сна будет раскрываться, человек может понять, что речь идет о таком вопросе, который он еще не готов обсуждать в группе. Поэтому за сновидцем всегда остается право сказать: «На этом я хочу закончить толкование этого сна».

Методы толкования снов в группе

1. Подход «Классная доска» (не угрожающий, не авторитарный, интересный):

1. Попросите человека прочитать содержание своего сна группе.
2. Пока идет чтение сна, кто-то записывает на доске его ключевые элементы и события, оставляя место между пунктами.
3. Начиная с первого пункта, члены группы предлагают, что он может значить. Предположения записываются под каждым пунктом.
4. После того, как будут высказаны все предположения по поводу всех событий/элементов, сновидец выходит к доске и вычеркивает те, которые совсем не имеют свидетельства в его сердце, а обводит те, на которые его сердце отзывается.
5. Если сновидец понял толкование сна, он рассказывает его группе.

2. Подход «Ключевой вопрос» (самоисследование при помощи наводящих вопросов):

1. Человек читает вслух содержание сна.
2. Начиная с первого элемента/события сна и до последнего, слушатели задают наводящие вопросы, как например:

• Какая преобладающая характеристика этого человека?
• Какую эмоцию это животное символизирует для тебя?
• В чем ты переживаешь подобное (тому, что символизировали события сна) в своей жизни в данное время?

3. Практическое занятие в большой группе (в рамках семинара):

1. Истолкуйте всей группой два сна при помощи первого упомянутого выше подхода, и еще два сна при помощи второго подхода. Лидер группы выступает в роли ведущего обсуждения.
2. Подом разделите присутствующих на группы по 5-6 человек, и дайте им два-три часа на обсуждение и толкование снов внутри каждой группы. Предварительно участников семинара необходимо попросить принести на занятие дневники с записями их снов, но не более чем двухнедельной давности. Посоветуйте группам использовать второй вышеупомянутый подход, если не будет получаться, тогда пусть переходят к первому подходу. Также если одной из групп нужна помощь, пусть они поднимут руку, чтобы ведущий семинара смог подойти и помочь им.

Если ведущий занятия/семинара не занят помощью какой-то конкретной группе, он должен ходить от группы к группе, следя за тем, чтобы все обсуждалось правильно.

Примеры толкования снов

На следующую ночь после того дня, когда я научился слышать Божий голос, видеть Божьи видения, и вести дневник (записывать, что Бог говорит мне). Уже только благодаря тому, то я положил рядом с кроватью дневник и попросил Бога говорить ко мне, в первую же ночь я смог увидеть два немаловажных сна.

Сон № 1:

Я получил новую работу - уборщика дома. Я был в этом доме и поднимался по лестнице на второй этаж, но я ехал на лошади. На втором этаже я заехал в ванную и взял там несколько средств для уборки.

Толкование:

Вопрос: «Что в моей жизни сейчас похоже на новую работу?» Ответ: «Буквально сегодня я начал слышать Божий голос, видеть видения и вести дневник?»

Вопрос: «Что вызывает во мне такие же чувства, как будто я потаюсь подняться по лестнице, сидя на лошади?» Ответ: «Я чувствую большую неловкость, настраиваясь на поток Божьего Духа, на получение видений, делая записи в дневнике. Такой стиль жизни - это умение, в котором мне надо будет упражняться, пока мне не будет даваться это легко. Сейчас я чувствую такую неуклюжесть, как слон в посудной лавке».

Вопрос: «Каким образом этот путь поднимет меня вверх по лестнице?» Ответ: «Слыша Божий голос, получая видения от Бога и записывая их, я буду подниматься выше в моем общении и жизни с Богом».

Вопрос: «Каким образом я буду брать средства для уборки?» Ответ: «Слышание Божьего голоса будет чистить некоторые сферы моей жизни».

Сон № 2 (в ту же ночь, что и предыдущий):

Я заехал машиной на парковку и выключил зажигание. Однако мотор не останавливался; происходили обратные вспышки.

Толкование:

Вопрос: «Что я пытаюсь выключить, но оно не выключается?» Ответ: «Мое аналитическое мышление, чтобы я мог настроиться на волну интуиции и услышать голос Бога».

Итак, эти два сна субъективные (касаются тех процессов, которые происходят внутри меня), и они дают мне совет и ободрение, говоря: «Не смотря на то, что я чувствую неловкость в этом новом направлении моей жизни (в слышании Божьего голоса, получении видений, в дневнике), если я не буду сдаваться, это поднимет меня на новый уровень в Боге, и прочистит некоторые сферы моей жизни. И действительно, понадобятся усилия, чтобы научиться отключать процессы аналитического мышления, которые на протяжении многих лет моей жизни правили мной и были моим богом».

Сон Майка Бастиана:

Однажды я проводил семинар “Общение с Богом” на недельных курсах для 35 пасторов в Христианском центре “Торонто Аэропорт”. К концу недели один из слушателей, по имени Майк Бэстин, начал выказывать озабоченность тем, что он не успевает усвоить всю информацию, которою я в очень сжатом виде пытался передать за считанные часы. Я уверил его, что в этом нет ничего необычного, и это не страшно, потому что он сможет взять домой книгу “Общение с Богом” и аудио и видео кассеты с записью лекций, и пересмотреть все еще раз дома в спокойной обстановке. Однако Майк не прислушался к этому совету до конца, потому что через день или два он прислал мне электронное письмо, озабоченный сном, который ему приснился. С разрешения Майка, я передаю вам нашу переписку в течение нескольких дней, после этого.

Описание сна со слов Майка:

Я был в возрасте школьника. К моему дому уже подъезжал школьный автобус. Я опаздывал и начал бежать, в это время я увидел, как мой тесть (Фрэд) садится в автобус, но как только я подбежал к нему, дверь закрылась - и автобус уехал. Я немного расстроился, что меня не подождали. Я попробовал увидеть, кто сидел за рулем автобуса, и мне показалось, что Джордж. (Я иногда встречаю Джорджа, и он действительно был водителем автобуса, когда я учился в школе.)

Вскоре я увидел, что приближается другой автобус. Я знал, что он едет в школу в том же городе, и попросил водителя подвезти меня. Мне разрешили, и я сел в автобус. Не помню, как я ехал. Но потом я вдруг уже разговариваю с моим тестем и спрашиваю, почему Джордж не подождал меня. Он ответил что-то невнятное, что казалось полной бессмыслицей, и я вообще не могу вспомнить, что это было.

Вот такой был сон. Меня волнует то, что мой тесть уже умер в прошлом декабре в возрасте 61 год.

Мой первый ответ:

Я хочу тебе предложить подумать над некоторыми вопросами и предположениям.

Во сне были такие символы:

• *школа = место, где мы получаем образование и учимся;
• *автобус = транспорт к месту обучения;
• * не подождали = страх отстать или быть брошенным.

Поэтому стоит задать себе вопрос: “Где в моей жизни я получаю образование на данный момент, и боюсь в этом отстать?”

Я предполагаю, что ты обучаешься теме “Общение с Богом”, и где-то внутри ты опасаешься, что отстанешь (т.е. не сможешь все усвоить). Именно такие опасения ты высказывал на занятиях. Я думаю, что этот страх в твоем сердце и отразился во сне.

Но Бог показал тебе во сне, что есть надежда. Подъехал другой автобус, который смог отвезти тебя. Поэтому тебе не нужно бояться того, что ты пропустишь кое-что при первом прослушивании. Еще будет возможность усвоить все. Например, ты сможешь прочитать книгу “Общение с Богом” полностью; или пройти трехмесячный курс “Общение с Богом” в Христианском университете подготовки лидеров, где я преподаю; купить видео кассеты с записью лекций; купить аудио кассеты с полным курсом; приобрести руководство для учителя по курсу “Общение с Богом”; найти насколько духовных наставников в своей церкви или городе, с которыми ты сможешь делиться своим ведением дневника, и которые смогут стать твоим покрытием в этом вопросе; и т.д.

Не волнуйся, что человек, которого ты видел во сне, умер еще год назад. Люди в наших снах, чаще всего, символизируют какую-то нашу характеристику. Задай себе вопрос: “Какая главная характеристика этого человека?” Обычно в таких случаях нам снятся сны о нашем характере. Этот сон не о том, что ты скоро умрешь.

Второе письмо Майка:

Спасибо, Марк, что ответили мне. Честно говоря, я ожидал не такого объяснения. Все как бы хорошо, но у меня остается большой вопрос… почему именно мой тесть был в этом сне, и почему его образ был настолько выразительным? Он как-то связан с этим сном?

Мой второй ответ:

Когда ты думаешь о Фрэде, твоем тесте, какая черта его характера тебе кажется самой яркой? В этом суть. Когда ты сможешь определить это, то поймешь, о какой твоей характеристике шла речь во сне. Твое сердце рисует картины и образы, чтобы дать тебе что-то понять.

Та часть тебя, которую символизирует Фрэд, принимает учение “Общение с Богом” и справляется с его усвоением (что подтверждается тем, что он сел в автобус вовремя). Но еще какая-то часть тебя переживает трудности с усвоением материала, и ты боишься, что отстанешь.

Может, Фрэд в жизни больше полагался на свое сердце, чем на голову?

Я предполагаю, что твое сердце все усваивает в “Общении с Богом”, но твое левое полушарие мозга посылает предупредительные сигналы, что оно запомнило еще не все (и это правда - оно еще не успело). Однако, как я говорил раньше, твоей голове не обязательно успевать усваивать все четыре утренние лекции с моим учением, потому что у тебя будет возможность получить книги, аудио и видео кассеты, которые ты сможешь внимательно пересмотреть дома.

Я думаю, что твое левое полушарие мозга (твои аналитические, мыслительные наклонности) находится в напряжении, но твое сердце (которое, наверняка, символизировал “добродушный Фрэд”) находится в спокойствии, воспринимая учение “Общение с Богом”. Что ты думаешь об этом?

Последнее письмо от Майка:

Марк, это удивительно! Именно таким и был мой тесть. Добродушным. Мягким и спокойным. Да благословит вас Бог. Майк.

Еще один пример толкования сна - от моей сотрудницы:

Однажды ко мне подошла женщина, которая раньше редактировала мои работы и ходила на мои занятия в Библейской школе, и рассказала такой сон.

Во сне она вошла в свой дом и почувствовала запах дыма. Она поднялась на второй этаж, ища, что горит, но ничего не могла найти. Потом поискала на первом этаже, и тоже ничего не нашла. Потом зашла на кухню, и там запах дыма усилился. Она открыла верхние кухонные шкафчики, но там огня не было, но когда она открыла нижние шкафчики, из них вырвались языки пламени, и она проснулась. В то время она не могла понять, что говорил сон. Через два месяца после этого сна, она пошла к доктору с жалобами на боли в кишечнике. И ей поставили диагноз - воспаление кишечника. Эта болезнь была вызвана стрессами, и врачи прописали ей лекарства от воспаления. Вы видите, что сон предупреждал ее об этом заболевании еще за два месяца до того, как врач поставил диагноз?

Её сон говорил:«В ее доме огонь». Её дом - это место, где она живет - её тело. Огонь был на кухне. Кухня - это место, где мы едим, что символизирует ее пищеварительную систему. Огня не было в верхних шкафчиках, которые символизировали верхнюю часть пищеварительной системы или ее желудок. Огонь был в нижних шкафчиках, которые символизировали нижнюю часть ее пищеварительного тракта, то есть кишечник.

Сон говорил «В твоем кишечнике идет пожар» еще за два месяца до вмешательства врача.

Через год сон снова повторился. Она сразу же поняла, что если она не отдохнет и не расслабиться, то стресс, который она переживала, снова заставит ее пойти к врачу. Она нашла возможность отдохнуть, избежала очередного приступа. Прекрасный совет! Стоило его послушать, и воплотить на практике. Это пример субъективного сна, касающегося процессов внутри самого человека. Сон передавал ей совет от Бога, предупреждая ее, какая беда может случиться, если она не исправит свои пути. Впечатляет, правда!

Искусство толкования сна

Лучше всего можно увидеть библейскую ценность снов, исследовав 220 случаев упоминания снов и видений в Библии. Многие из этих упоминаний описывают полностью всю историю сна, и рассказывают, какие откровения и поступки последовали за ним. Далее мы с вами проведем исследование почти 1000 стихов из Писания, стремясь определить библейский подход к снам. Мы пройдем от Бытия до Откровения, исследуя слова: сон, сновидец и видение. С молитвой размышляя над каждой историей о сне, мы сможем прийти к уравновешенному и полному библейскому взгляду на сны.

Мы узнаем, как Бог говорит через сны. Исследуем язык снов: символы, буквальное значение, или и то, и другое.

В Библии записано много снов, которые используют язык символов. В некоторых случаях, за сном следует истолкование этих символов. Мы исследуем эти истолкования, чтобы избавиться от настороженности к символам в наших собственных снах.

Некоторые символы имеют универсальное истолкование, а другие символы связанны только с каким-то конкретным сном. Это касается не только библейских рассказов о снах, но и снов в наши дни.

Мы узнаем, что «Бог дарует толкование»; поэтому мы будем учиться приносить наши сны к Богу, и полагаться на то, что Он раскроет значение сна через общение и ведение дневника.

Очевидно то, что Бог говорил через сон во все времена от Бытия до Откровения, и нигде не предупреждал, что Он перестанет это делать. Поэтому пришло время Церкви открыть Её уши и слушать, что говорит Бог этим путем.

Когда мы будем проводить исследования, то будем просить в молитве: «Господь, покажи нам то, что Ты желаешь, о снах и их толковании».

Это руководство по исследованию создано для того, чтобы им занимались в классе под руководством наставника, в помощь которому написано «Руководство для наставника» (Часть 2).

Читая, ищите библейские принципы, относящиеся к снам и видениям.

Бог общается с нами не только, когда мы бодрствуем, Он также наставляет нас ночью через наши сны.

«Благословлю Господа, вразумившего меня; даже и ночью учит меня внутренность моя» (Пс. 15:7).

Студент, Рыба и Агассиз

Перед тем, как изучать указанные в этой книге места Писания, прочитайте следующую статью. «Студент, Рыба и Агассиз» касается вопросов внимательного и вдумчивого исследования отрывков, над которыми вам необходимо размышлять.

Более чем пятнадцать лет тому назад, я зашел в лабораторию профессора Агассиза и сказал ему, что записался на научные занятия как исследователь естествознания. Он задал мне несколько вопросов о цели моего прихода, о моем прошлом в целом, в каком направлении я собираюсь использовать полученные знания впоследствии, и, в конце концов, хочу ли я иметь основательные знания по всем разделам зоологии. Я имел намерения особенно посвятить себя исследованию насекомых.

«Когда Вы хотите начать?» - спросил он.

«Прямо сейчас», - ответил я.

Ему это, похоже, понравилось, и бодро сказав «Очень хорошо», он достал с полки большую банку с заспиртованными образцами.

«Возьми эту рыбу», - сказал он, - «и исследуй ее; мы называем ее Гемулон; периодически я буду спрашивать тебя, что ты увидел».

На этом он ушел, но через мгновение вернулся и дал мне обширные наставления, как надо обращаться с вверенным мне предметом.

«Человек не может быть натуралистом», - сказал он, - «если он не умеет заботиться об образцах».

Я должен был класть рыбу перед собой на жестяной поднос, и периодически увлажнять поверхность спиртом из банки, не забывая потом плотно закрывать банку крышкой. В то время еще не было пробок с матового стекла и выставочных колб элегантной формы; тогдашние студенты помнят огромные бутылки из ожерельного стекла с мокрыми вымазанными воском экземплярами, которые были наполовину съедены насекомыми и выпачканы подвальной пылью. Энтомология была более чистой наукой, чем ихтиология, но пример профессора, который без колебаний «нырнул» рукой на дно бутылки, чтобы достать рыбу, был заразительным. И хотя от его спирта несло «древним и рыбным запахом», я не осмелился показать ни малейшего отвращения, находясь на этой священной территории, и обращался со спиртом, словно он был чистейшей водой. Однако я чувствовал находящее на меня расстройство, поскольку рассматривание рыбы было не как не подстать пылкому энтомологу.

Через десять минут я рассмотрел все, что только можно было, в этой рыбе, и пошел на поиски профессора, который, как оказалось, ушел из музея; и когда, поглазев на некоторых разрозненных животных, хранившихся в верхнем зале, я вернулся в лабораторию, мой экземпляр был совершенно сухой. Я плеснул жидкость на рыбу, словно пытаясь привести ее в сознание, и с тревогой ожидал возвращения нормального слизистого вида. По окончании этого небольшого волнующего эпизода, ничего другого не оставалось делать, как вернуться к рассматриванию моего молчаливого компаньона. Прошло пол час, час, еще один час; рыба начала вызывать у меня омерзение. Я повернул ее на другую сторону, покрутил туда-сюда; посмотрел ей в лицо - жуткое зрелище! Я был в отчаянии; уже раньше я пришел к выводу, что пора бы пообедать, поэтому с большим облегчением я аккуратно вернул рыбу в банку, и был свободен на целый час.

Вернувшись, я узнал, что профессор Агассиз был в музее, но снова уехал и вернется не раньше, чем через несколько часов. Мои сокурсники были слишком заняты и не могли отвлекаться на постоянные разговоры. Медленно я снова достал противную рыбу. Было запрещено использовать любые инструменты. Мои две руки, два глаза и рыба; казалось, что поле для исследования крайне ограниченно. Я засунул пальцы ей в пасть, чтобы проверить остроту ее зубов. Потом я начал пересчитывать чешуйки в разных рядах до тех пор, пока не убедился, что это бесполезное занятие. Наконец меня осенила счастливая идея - я нарисую эту рыбу; и тогда, к своему удивлению, я начал обнаруживать новые черты этого существа. И именно в это время вернулся профессор.

Он внимательно слушал мой краткий доклад о структуре частей, название которых были мне еще не известны; о бахромчатых краях жабр и подвижных покрышках; о порах на голове, мясистых губах и глазах без век; о поперечных полосах, шиповидном плавнике и раздвоенном хвосте; о сжатом и изогнутом туловище. Когда я закончил, о не спешил отвечать, словно ожидая продолжения, а потом с ноткой расстройства сказал: «Вы не очень внимательно осмотрели; почему», - продолжил он, с большим напором, - «Вы не заметили одной из самых броских характеристик животного, которая у вас прямо перед глазами, как и сама рыба. Посмотрите снова, присмотритесь еще!» - и он оставил меня на дальнейшие страдания.

Я был раздражен и подавлен. Еще глазеть на эту несчастную рыбу? Но теперь я заставил себя приняться за работу с большим энтузиазмом, и начал замечать новые черты одну за другой, пока не убедился, что критика профессора была очень дельной. Незаметно приблизился вечер, и к концу рабочего дня профессор поинтересовался:

«Ну что, уже нашли?»

«Нет», - ответил я, - «уверен, что еще нет. Но я вижу, как мало я заметил сначала».

«Это уже большое достижение», - ответил он радостно, - «но я не буду выслушивать вас сейчас; положите на место свою рыбу и идите домой; думаю, что завтра утром ваш ответ будут звучать лучше. Я проверю вас перед тем, как вы займетесь рыбой».

Это совсем сбивало с толку; я не только должен был думать о своей рыбе всю ночь, изучая, без самой наглядности, что же может быть этой неизвестной, но явной чертой, но также, без повторного осмотра моих новых открытий, четко изложить их на следующий день. У меня была плохая память; поэтому я шел домой вдоль Чарльз-реки в смущенном состоянии от моих трудностей.

На следующее утро радушное приветствие профессора звучало довольно утешительно; передо мной был человек, который, казалось, так же как и я сам, хотел, чтобы я увидел то, что видит он.

«Возможно, вы имеете ввиду», - спросил я, - «что у рыбы симметричные стороны с парными органами?»

Его явно довольное «Конечно, конечно!» было наградой за бессонные часы ночи. После небольшого объяснения, которое он, как всегда, делал с радостью и энтузиазмом, о важности этого пункта, я решился спросить, что мне делать дальше.

«О, рассматривайте свою рыбу!» - сказал он, и оставил меня на мое собственное усмотрение. Немного меньше, чем через час он вернулся и выслушал мой новый список.

«Хорошо, хорошо!» - ответил он. - «Но это еще не все; продолжайте». И так три долгих дня подряд он клал рыбу передо мной, запрещая мне смотреть на что-либо другое, или использовать искусственные средства. «Смотрите, смотрите, смотрите»,- повторялось указание.

Это был самый лучший энтомологический урок, преподнесенный мне - урок, который влиял на все детали последующих исследований; наследие, которое профессор подарил мне, как и многим другим, наследие неизмеримой ценности, которое не купишь, и с которым не расстанешься.

Годом позже несколько моих сокурсников и я развлекались, рисуя мелом на доске всяких диковинных животных. Мы рисовали скачущих морских звезд, беспощадно дерущихся лягушек; червей с головами гидры; неторопливо вырисовывали рыб, стоящих на хвостах, важно несущих зонтики; карикатуры рыб с открытыми ртами и выпученными глазами. Профессор как раз подошел и посмеялся вместе с нами над этими экспериментами. Он присмотрелся к рыбам.

«Гемулон, каждая из них», - сказал он. «Мистер _________ нарисовал их». Так и было; и до сегодняшнего дня, когда я пытаюсь нарисовать рыб, получается все равно гемулоны.

На четвертый день вторая рыба из той же группы была помещена рядом с первой, и мне предложили указать на схожесть и разницу между ними; потом появилась еще одна рыба, потом еще одна, до тех пор, пока вся семейство не лежало передо мной, и множество банок заполнило стол и полки рядом; запах стал приятным ароматом; и даже сейчас вид старой шестидюймовой поеденной червями пробки вызывает благоуханные воспоминания.

Таким образом, вся группа гемулонов была вынесена на рассмотрение; и чем бы я ни занимался: рассечением внутренних органов, подготовкой и исследованием строения тела или описанием разных частей, всегда использовался урок, преподнесенный Агассизом в методе исследования фактов и их упорядочивания, который подталкивал не довольствоваться достигнутым.

«Факты - глупая вещь», - бывало говорил он, - «пока их не соединишь с некоторыми общими законами».

В конце восьми месяцев, несколько неохотно я оставил этих друзей и перешел к насекомым; но то, что я получил благодаря этим дополнительным занятиям, имело большую ценность, чем годы последующих исследований в моей любимой сфере.

Запишите выводы, которые вы можете сделать с этой истории и применить в своих последующих изучениях. И потом применяйте их. Еще раз повторю: применяйте их. Сознательно используйте эти принципы, пока они не станут естественной и неотъемлемой частью вашего размышления над словом Божьим.

Библейское размышление: принципы, которые изображались в истории о «Студенте, Рыбе и Агассизе» - это принципы, которым человек должен следовать, размышляя над Библией. Ниже приведен обзор принципов библейского размышления.

Библейская модель размышления

Результатом библейского размышления являются озарение, знание через откровение и помазанное мышление.

Не делайте этого:

Левое полушарие: Изучение, рациональный гуманизм

1. Иметь не исповеданный грех
2. Иметь предубеждения
3. Быть независимым: “Я сам могу…”
4. Прочитывать бегло
5. Полагаться на свое размышление и логический анализ
6. Читать без определенной цели
7. Принимать похвалу за проницательное понимание на свой счет

Делайте это:

Участие обоих полушарий/сердца: Размышление/Откровение свыше

1. Омывайтесь кровью Иисуса
2. Будьте готовы принимать новое и учиться
3. Молитесь: “Господь, покажи мне”
4. Не спешите, обдумывайте, взвешивайте все
5. Соединяйте помазанное мышление, поток образов, музыку и речь
6. Читайте с конкретной целью
7. Воздавайте хвалу Богу за понимание

Объяснение к семи шагам библейской модели размышления

1. Господь, очисти меня Своей кровью: поскольку сутью библейского размышления является получение божественного откровения, вы должны подготовить себя к принятию от Святого Духа через покаяние и очищение кровью Агнца по вере. Вы также должны быть послушны в исполнении предыдущих откровений от Бога (Мтф. 7:6), и исповедовать всякий грех в вашей жизни, чтобы не прекратился поток откровения (Ис. 59:1,2; 1Иоан 1:9).

2. Господь, даруй мне дух восприимчивый и открытый к научению: откровение дается тем, кто сохраняет дух смирения, и удерживается от гордых и надменных. Поэтому будьте открыты, пребывая в смирении пред Богом, предоставляя Ему свободу проливать свет на любые понятия, которых вы придерживаетесь на данный момент, и позволяя Ему менять их, как Он считает нужным (Иак. 4:6; 2 Петр 1:19).

3. Господь, я не буду использовать свои способности, как мне вздумается: вы не должны ничего делать по своей собственной инициативе, но только то, что видите и слышите в Духе (Иоан. 5:19,20,30). Вам дан разум не просто для вашего личного пользования, но чтобы вы представляли его Богу, чтобы Он наполнял его помазанным размышлением и божественным ведением (Пртч. 3:5-7; Рим 12:1,2). Если вы будете только сами использовать ваш разум, весь ваш труд будет мертвым (Евр 6:1,2).

4. Господь, я молю, чтобы Ты посветил очи моего сердца: когда читаете Библию, не спешите, обдумывайте прочитанное снова и снова в вашем разуме и сердце, непрестанно молясь, чтобы Бог дал вам духа мудрости и откровения в познании Его (Еф. 1:17,18; Пс 118:18).

5. Господь, я отдаю свои способности размышлять и воображать в Твои руки, чтобы Ты использовал их и изливал Свой поток на них через Дух Святой: для правильного размышления нам необходимо дать Богу возможность наполнять и использовать наши способности. К ним относятся как мыслительные способности левого полушария мозга, так и способности воображать правого полушария. Ожидайте, что река Божья (т.е. “поток Духа”) будет направлять вас и наполнять оба полушария, даруя вам помазанное мышление, сны и видения. Музыка может способствовать этому, а также проговаривание вслух и ведение записей в процессе исследования (Иоан. 7:37-39).

6. Господь, покажи мне решение проблемы, с которой я столкнулся: целенаправленное внимание является большим подспорьем в приготовлении вашего сердца и разума к принятию откровения. Например, обратите внимание на разницу в том, что происходит, когда солнечный луч проходит через лист бумаги, и когда он проходит сквозь увеличительное стекло и на бумагу. Сфокусированная энергия делает луч таким сконцентрированным, что бумага загорается. Когда вы горите желанием освоить новое понимание или науку, эта жажда и ищущее сердце дадут вам возможность видеть то, что в другой ситуации вы бы и не заметили (Мтф. 5:6).

7.Благодарю Тебя, Господь, за то, что Ты мне показал: понимая, что откровение пришло от живущего в нас Святого Духа, воздайте всю славу Богу за то, что было открыто вам (Еф 3:21).

Определение понятия “размышление” в иврите и греческом языке

Согласно Универсальному справочнику Стронга, в иврите и греческом языке существует несколько слов, лежащих в основе слов “размышлять” и “размышление” в Ветхом и Новом Заветах. В справочнике Стронга объяснение этих слов с Ветхого Завета находиться под номерами: 1897, 1900, 1901, 1902, 7878, 7879, 7881. Слова с Нового Завета находятся под номерами 3191 и 4304.

В этом справочнике указанно такое буквальное значение слов «размышлять» и «размышление»:

“Шептать; говорить с самим собой вслух; говорить; разговаривать; болтать; лепетать; общение; бормотание; ворчание; рев; сетование; жужжащий звук; нотные записи; изучать; поразмыслить; обдумывать; воображать; молиться; молитва; раздумье; посвящение себя”.

Из этого списка к функциям левого полушария относятся: изучать, обдумывать, бормотать, ворчать, беседовать, говорить, разговаривать, общение (Примечание: к функциям левого полушария относятся мышление и речь).

Упомянутые в списке функции правого полушария: воображать, нотные записи, сетовать, лепетать (Примечание: эксперименты в Теологической семинарии Фуллера показали, что говорение на языках проходит через правое полушарие мозга. Образы, музыка и эмоции - тоже функции правого полушария).

Функции сердца (или третьей части мозга) упомянутые выше: молитва, молиться, посвящение, поразмыслить, раздумье (т.е. просвещенное мышление благодаря присутствию потока Духа в процессе мышления - Еф. 1:17,18).

Результатом размышления является озарение понимания определенных стихов Писания каждый раз, когда человек читает Библию или размышляет на любую другую тему. Когда приходит озарение кажется, что стихи просто выскакивают со страниц прямо тебе в глаза и разум.

Размышление - это процесс, вовлекающий в себя разные функции мозга и сердце, а изучение - это, часто, работа только левого полушария

Я спросил пастора, у которого сильно развиты функции левого полушария, как он изучает Библию? Часто ли он представляет себе картины и образы? Он ответил: «Никогда». Потом я спросил пастора, с сильно развитыми функциями правого полушария, как он изучает Библию. Использует ли он картинки? Он сказал: «Всегда». Во время занятий, в его голове постоянно проплывали образы прочитанного.

Вы видите, что человек с более развитыми функциями левого полушария будет склонен подходить к изучению Библии с иной стороны, чем человек с развитыми функциями правого полушария? Мы часто не учитываем это, потому что думаем, что все изучают Библию так же, как мы. Но это далеко не так. Развитое левое полушарие подталкивает к использованию в основном логики, интеллекта и анализа. Правое полушарие направляет изучение (или же размышление) к использованию образов и комбинации раздумий, анализа, речи и песни.

Покаяние в сухом изучении: Итак, в размышлении, все способности нашего разума управляются и направляются пребывающим в нас Духом Святым, в то время как в изучении используются в основном функции только левого полушария мозга, и процесс направляется самим человеком. Поразительно! Это объяснение ошеломляет, особенно, если мы понимаем, что в оригинальном языке Библия нигде не советует изучать, но 20 раз советует размышлять. Сравните перевод трех случаев употребления слова «изучать» в английском переводе Библии Короля Иакова с греческим оригиналом, и вы увидите, что во всех случаях перевод не точный. Поэтому я, человек привыкший развивать свое левое полушарие, покаялся в сухом изучении, и решил в своем сердце в дальнейшем использовать только размышление обращаясь к Слову Божьему или к темам, которые Бог будет побуждать меня изучать.

Еще одно прекрасное вспомогательное средство для «ви́денья»: переписывание мест из Писания

Когда вы выписываете стихи из Библии, вы обращаете внимание на слова, которые раньше пропускали.

Вот какой закон Бог дал новоиспеченному царю, который после коронации собирался воссесть на трон в первый раз:

«Но когда он сядет на престол царства своего, должен списать для себя список закона сего с книги, находящейся у священников левитов» (Втор. 17:18).

Поскольку мы цари и священники, разве нам не стоит этого же делать (1 Петр. 2:9)? Пусть переписывание мест Писания станет важной частью нашей жизни. Возможно, некоторые из нас увидят, что переписывание помогает нам так же, как бормотание помогало израильтянам, когда они размышляли. Поскольку многие из них писать не умели, поэтому они использовали тихое проговаривание вслух. Когда человек много раз себе что-то повторяет, он начинает видеть это лучше и лучше. То же самое происходит, когда я пишу. Когда я пишу и переписываю, Слово становиться яснее и яснее, пока не приходит озарение! Откровение полное и завершенное, и прямо у меня перед глазами! Поэтому я и вам советую, либо выписывать либо повторять вслух - или, если пожелаете, делайте и то, и другое.

Толкование сна в соннике:

Угрызения совести. Сигналы, поступающие из внутренней духовной сути человека, благие душевные порывы, стремление к чистоте и благородству. Элементы помощи, обучения, защиты, наставления.

Снится « Церковные колокола слышать » во сне

Толкование сна в соннике:

Счастливые новости услышите. Как улучшить значение сна? Представьте, что это вы звоните в колокола. Мелодичный звон разносится далеко по окрестности.

Толкование сна Церковные колокола

Толкование сна в соннике:

Вас ждет что-то приятное.

Церковные колокола во сне

Толкование сна в соннике:

Ждет тебя нечто приятное.

Сонник: к чему снится Церковные колокола

Толкование сна в соннике:

Слышать их - счастливые новости услышите. Как улучшить значение сна: Представьте, что это вы звоните в колокола. Мелодичный звон разносится далеко по окрестности.

Как истолковать сновидение « Полет »

Толкование сна в соннике:

Полет во сне - не очень благоприятный знак. Он сулит несчастливое замужество если вам снится, что вы летаете низко над землей - это сулит вам болезнь или затруднительную ситуацию парить на водной гладью и видеть, что вода - мутная, предвещает …

Сонник: к чему снится Свеча

Толкование сна в соннике:

Видеть в сновидении свечу, горящую ярким пламенем, сулит получение доброго известия, радость, долгожданное письмо. Видеть во сне огарок свечи - к убыткам или к разладу с близкими. Видеть во сне церковные свечи - к чьей-то помощи или поддержке. Видеть во …

Что значит сон - Священник

Толкование сна в соннике:

Наиболее благоприятным считается увидеть во сне, что священник благословил вас. Такой сон предвещает вам успехи, благополучие и хорошие доходы. Видеть его во сне произносящим молитвы - знак тревоги о близких людях. Если вам приснится, что он одет в нарядные церковные …

Видеть во сне Петь (Музыка)

Толкование сна в соннике:

Церковные песнопения во сне слышать - к получению хорошего известия. Хор слышать во сне означает лицемерие или обман близких людей, которые хотят воспользоваться вами в своих интересах. Чем приятнее будет их пение, тем изощреннее будет ложь, которой окружат вас. Иногда …

Видеть во сне Купол

Толкование сна в соннике:

Церковные купола видеть во сне - знак скорого окончания дела. Горящие купола во сне означают, что ваше дело прогорит. Видеть огромные купола совсем близко - к удачному и скорому окончанию выгодного дела. Стрелять по куполам во сне означает, что ваши …

Сонник: к чему снится Качание

Толкование сна в соннике:

Регрессивная форма транквилизации. Ассоциируется с детством. Лоно, счастливое детство, возможно, в противоположность настоящим трудностям. Навязчивая иллюзия движения. Навязанная программа действий. Церковные колокола, женитьба, религия.

Снится « Колокола » во сне

Толкование сна в соннике:

Счастливые новости. Церковные - вам удастся избежать серьезной опасности. Морской - к дальнему путешествию. Водолазный - исполнение заветной мечты. Звонить в колокола - победа над недоброжелателем. Как улучшить значение сна? Представьте, что колокола звонят. Мелодичный звон разносится далеко по окрестности.

Если снится Полет, к чему это?

Толкование сна в соннике:

Во сне летать в беспредельном небесном просторе - сулит несчастливое супружество. Если вам снится, что вы летаете низко над землей - это сулит вам болезнь или затруднительную ситуацию. Парить над водной гладью и видеть, что вода - мутная, предвещает вам …

Почему во сне снится Свечи?

Толкование сна в соннике:

Зажигать канделябр со множеством свечей означает, что в предстоящем деле вам следует рассчитывать только на собственные силы. Одна свечка, скудно освещающая комнату, предвещает несостоявшуюся встречу, ибо, кроме вас, на нее никто не явится. Свечка в руках у покойника - знак …

Почему во сне снится Купола?

Толкование сна в соннике:

Видеть церковные купола предвещает разочарование в событиях, которых вы ожидали долго и с большой надеждой. Видеть золотые купола - знак предстоящих похорон близкого человека, покрашенные краской купола предвещают туманные перспективы и полосу неудач. Видеть себя под куполом цирка, выполняющей акробатический …

Почему во сне снится Звон?

Толкование сна в соннике:

Слышать какой-то звон означает, что наяву получите некое важное известие, которое призовет вас совершить то, что покажется вам более чем странным. Звон колокольчиков предостерегает от чрезмерной болтливости. Слышать звонящие церковные колокола означает смерть далеких друзей или беспокойство, причиненное чьим-то вероломством. …

Сновидение - Свеча - чего ожидать?

Толкование сна в соннике:

Горящая свеча символизирует успех и надежду на будущее. Погасшая, тусклая свеча - разочарование и упущенные возможности. Зажигать свечу - вступление в брак, неожиданная услуга, прибыль. Носить свечу - неудача, пропажа денег, уход любимого. Пылающие свечи - вас пригласят на вечеринку. …

Сонник: к чему снится Купол

Толкование сна в соннике:

Означают значительные, важные идеи и мысли. Церковные купола - это напоминание о вечных истинах. Крест на них видеть церковный купол треснувшим или разрушенным - дурной знак, говорящий, что в чем-то вы переступили (или собираетесь переступить) запретную черту, и это грозит …

Почти третью часть жизни мы проводим во сне. И она почти не освещена, единственное что можно услышать в храме,- это «не верь снам», но хочется знать по больше, ведь не все так просто. Бывают и вещие сны.
Постарался объединить в этом посте все, что говорили святые отцы в Добротолюбии по поводу сновидений:
«В сновидениях демоны вносят образы в ум, приводя в движение память; потому что органы чувств в то время держатся сном в бездействии. Память же они приводят в движение посредством страстей. Это явствует из того, что чистые и бесстрастные не терпят ничего подобного. Какие образы душа воспринимает с телом, так память воспроизводит их и без тела (страстно, или бесстрастно). То же самое бывает и во время сна, когда тело покоится. (1,550) авва Евагрий

Есть три вида снов: мечтания, видения и откровения.

Мечтания суть такие сновидения, которые не стоят неизменными в воображении ума, но которых предметы перемешиваются, одни вытесняют другие, от них не бывает ни какой пользы, и само мечтание их исчезает вместе с пробуждением.

Видения суть такие сновидения, которые во все время стоят неизменными, не преобразуются из одного в другое и так запечатляются в уме, что остаются на многие лета незабвенными: они показывают сбытие будущих вещей, доставляют пользу, приводя ее в умиление представлением страшных видов.

Откровения суть сущие выше всякого чувства созерцания чистейшей и просвещенной души, представляющие дивные нение божественные дела и разумения, тайноводство сокровенных Божиих тайн, сбытие наиважнейших для нас вещей, и общее пременение мирских и человеческих дел. (5,139) Никита Стифат

Из сказанных видов сновидений первые свойственны людям чувственным и плотолюбивым, для коих Бог чрево и укоризненное насыщение, коих ум объят тьмой, по причине нерадивой жизни, и над коими издеваются бесы посредством мечтаний; вторые свойственны тщательным ревнителям, очищающим душевные чувства, и через видимое возводимым к постижению божественных вещей и преумножению преуспевания; третьи свойственны совершенным, действенно наитствуемым Божественным Духом. (5,140) Никита Стифат

Не у всех людей сновидения бывают истинны, и не у всех печатлеются во владычной части ума, но у одних тех, ум которых очищен и чувства душевные просветлены, кои востекли к естественному созерцанию, у коих нет попечения о житейских вещах, ни заботы о настоящей жизни, коих долгие пощения установились в общее воздержание, а поты и труды по Богу обрели покой и коих преспеяние в священном безмолвии возвело на степень пророков Церкви Божией, о которых и в книге Моисея сказал Бог: « аще будет пророк в вас, во сне явлюся ему, и в видении возглаголю к нему» (Числа 12:6), и в книге Иоиля: «и будет по сих, излию от Духа Моего на всяку плоть, и прорекут сынове ваши и дщери ваши, и старцы ваши сония узрят, и юноши ваши видения увидят» (Иоиль 2:28)». (5,140) Никита Стифат

«Когда желательная часть души движется на страсти, утехи, наслаждения и удовольствия мiра сего, тогда душа видит и сны, подобные сему. Когда раздражительная часть души озверяется и рассвирепеет против однородных себе людей, тогда и в сновидениях видятся нападения зверей и пресмыкающихся, войны и брани, споры и бой в судах с теми, с коими состоят в раздоре. Когда же умная часть души надымается в тщеславии и гордости, тогда во сне мечтаются воспарения на воздух на крыльях, или возседания на высоких креслах судей и властителей народных, торжественные выходы и встречи и т.д. (5,61) Симеон Новый Богослов

Страшные сны обыкновенно бывают после гневной тревоги, и ничто другое столько не вынуждает ума нашего выступать из строя (дезертировать), как тревожный гнев. (1,507) авва Евагрий

Некоторые из нечистых демонов всегда приседят подле читающих и всячески ухитряются отвлекать ум их и нужды. Часто они наводят тяжкий сон, много отличный от обыкновенного. Все это мы терпим от них потому, что при чтении не храним трезвенного внимания, и не помним, что читаем словеса Бога Живаго. (1,516) авва Евагрий

Воображение неопределенных лиц указывает на остатки давней страсти, а воображение лиц определенных указывает на новые уязвления сердца. (1,520) авва Евагрий

Возмущенные сны видит раздраженный, и нападения зверей мечтаются гневливым. (2,268) Нил Синайский

Когда похоть возрастает, тогда ум мечтает во сне о вещах доставляющих услаждение, а когда- раздражение, тогда видит он вещи, страх наводящие. (3,206) Максим Исповедник

У бесовских мечтаний,- не пребывают они в одном и том же образе, и вида своего не показывают долго не смятенным. При этом они много говорят и обещают великого, а еще больше угрозами страшают принимая на себя нередко вид воинов; иногда припевают душе и что нибудь льстивое с шумным криком. (3,29) Блаженный Диадох

Во время сна телесного прелесть покушается похитить чувство любви к Богу вкушением чего-то приятного, не смотря на то, что ум в известной мере здравствует в отношении к памятованию о Боге. (3,26) Блаженный Диадох

Муж долготерпеливый видит в видении соборы святых Ангелов, и не памятозлобивый упражняется в духовных словесах, ночью приемля разрешение тайн. (2,268) Нил Синайский

Признак совершенного бесстрастия есть тот, когда и во время бодрствования, и во сне представления вещей всегда всходят на сердце простыми. (3,191) Максим Исповедник

Сны являющиеся душе по любви Божией, суть необманчивые указатели здравия душевного. Они не изменяются из одного образа в другой, не наводят страха, не возбуждают смеха, или внезапного опечаления, но приступают к душе со всею тихостию, и преисполняют ее духовного радования; почему душа, и по пробуждении тела, со всем вожделением ищет этого испытанного во сне обрадования. (3,29) Блаженный Диадох

Бывает, впрочем, что и добрые сны не радость приносят душе, а печаль некую сладостную, и слезу неболезненную. Это случается с теми, которые преуспели уже в великом смиренномудрии». (3,30) Блаженный Диадох

Бесы … даже во сне мечтание наше делают богатым воображениями: при чем преобразуются бесы похоти иногда в свиней, иногда в ослов, иногда в коней женонеистовных и огневидных, иногда в жидов наиболее невоздержанных; бесы гнева - иногда в язычников, иногда во львов; бесы страшливости - в измаилитов; бесы непостоянства - в идумеев; бесы пьянства и объедения - в сарацын; бесы любостяжания - иногда в волков, иногда в тигров; бесы лукавства - иногда в змий, иногда в ехидн, иногда в лисиц; бесы бесстыдства - в собак; бесы лености - в кошек. Бывает, что бесы блуда иногда превращаются в змей, иногда в ворон и грачей; в птиц превращаются наиболее воздушные бесы. Трояко же фантазия наша изменяет воображения бесов, по причине троечастности души, представляя их в виде птиц, зверей и скотов, соответственно трем силам души - желательной, раздражительной и мыслительной. Ибо три князя страстей против сих трех сил вооружаются и какой страстью окачествована душа, сродный с тою они принимают образ, в коем и приступают к ней. (5,209) Григорий Синаит
Рекомендации святых отцов по поводу сновидений:

«Когда душа начнет чувствовать себя здравою: тогда начнет и сновидения иметь чистые и безмятежные. (3,190) Максим Исповедник

Признаки бесстрастия будем определять днем посредством помыслов, а ночью посредством сновидений. (1,520) авва Евагрий

Не дозволяй себе днем помышлять о бывших во сне мечтаниях; ибо у бесов и то есть в намерении, чтоб сновидениями осквернять нас бодрствующих. (2,557) Иоанн Лествичник

Память о смерти да засыпает и да восстает с тобою, и вместе Иисусова молитва; ибо ничто не может тебе доставить столь сильное заступление во время сна, как сии делания. (2,557) Иоанн Лествичник

Да довлеет однако нам паче, как великая добродетель, то правило, чтоб отнюдь не верить никакому сонному мечтанию. Ибо сны наибольшей частью бывают ничто иное, как идолы помыслов, игра воображения. Если, держась сего правила, мы иногда не примем такого сновидения, которое послано будет нам от Бога, то не прогневается за это на нас любвеобильный Господь Иисус, ведая, что мы дерзаем на это из опасения бесовских козней». (3,30) Блаженный Диадох

Надеюсь этот пост поможет вам в борьбе со страстями, которые открываются при помощи снов.

*- Многие слова переставлены и изменены, без изменения смысла.

**- Добротолюбие Москва Паломник 1998г (том, страница) Святой отец