O grešnoj suštini “Matilde” Ministarstvo kulture i državnici s izuzetkom nepravoslavca Ramzana Kadirova. Otkrovenja pravoslavnog sveštenika.
Poglavar Ivanovske mitropolije, mitropolit ivanovo-voznesenski i vičuški Josif, dao je intervju izvjesnom dopisniku pod nadimkom "inokvitl", pod kojim se, navodno, nalazi šef odjela za odnose Crkve i društva Ivanovo-Voznesenska biskupija, opat Vitalij (Utkin). Tekst je objavljen na stranicama biskupijskog časopisa “Byloe. Povijest i suvremenost“ i na službenim stranicama metropole.
Intervju je naslovljen sasvim nedvosmisleno: “Film “Matilda” i američke sankcije imaju zajednički cilj – ispitati snagu našeg naroda.”
Unatoč ovoj izrazito antiameričkoj konotaciji, web stranica Ivanovske metropolije iz nekog je razloga fizički smještena u Sjedinjenim Državama – na blogspot serverima američke tvrtke Google. No, to je mala stvar u odnosu na ono o čemu dalje govori mitropolit Josif, zvani Nikolaj Makedonov, stariji poručnik rezerve, bivši zapovjednik nastavnog voda kadeta.
Intervju nije samo o „Matildi“, već io kulturi, moralu i domoljublju općenito – kako ih shvaća mitropolit i, očito, mnogi drugi dužnosnici Ruske pravoslavne crkve. Tekst je poput propovijedi.
“Prije nego prijeđem na sam film “Matilda”, želio bih reći nekoliko riječi o modernoj kinematografiji.
Svima je poznata istina da su kultura općenito, a posebno kinematografija, pozvani služiti cilju obrazovanja nacije. Da bi to postigla, država ulaže mnogo novca u kinematografiju, nadajući se da će kao rezultat dobiti domoljubnog građanina. Međutim, ova formulacija pitanja suočava tržišni odnosi kad je glavno zaraditi što više više novca od prikazivanja filmova. A možete zaraditi privlačeći masovnu publiku. Da bi takva zarada bila moguća, svaki film mora sadržavati scene nasilja i izopačenosti. Ovdje više nema vremena za patriotski odgoj.”
Bez obzira na ciljeve kulture i filma, uz dužno poštovanje prema mitropolitu Josipu i opatu Utkinu: ako želite, možete, naravno, pronaći naznake o domoljublju u Bibliji, ali u drugom kontekstu. A u svakom slučaju, domoljublje nije i ne može biti vrijednost samo po sebi. Razmislite da li ih je bilo pravi domoljubi svoju zemlju, na primjer, njemački fašisti?
“Ne mislim, naravno, na sve domaće filmove. Hvala Bogu da u našoj zemlji još uvijek imamo vrijedne filmske redatelje. Njihovi filmovi su kvalitetni, dubokog sadržaja, tjeraju čovjeka na puno razmišljanja. Ali, nažalost, nema mnogo takvih majstora. Većina domaćih filmova i TV serija može se nazvati lutkama, odvajajući ljude od svakodnevnih stvari, i što je najvažnije, od komunikacije s Bogom i brige za njihove duše.
Tipična slika ruskog sela ili sela. Prednji vrt zarastao u čičak i koprivu, polutrula ograda, a na fasadi trošne kuće jedna ili više satelitskih komunikacijskih antena. Navečer seljani ne mogu doći u hram jer je na sljedećoj televizijskoj seriji.
Postoje filmovi koji nisu samo prazni, nego iskreno vulgarni i potpuno strašni. Snimaju se ne samo da bi zaradili. glavni cilj takvi filmovi trebaju iskrivljavati povijest, klevetati povijesne ličnosti, vrijeđati ljudska načela života i gaziti tradiciju svog naroda.
U ovu bih kategoriju svrstao notorni film “Matilda”.
Čini se da su u proteklih 100 godina svi koji su mrzili Suverenog Cara već sve rekli i tema je zatvorena. Ali ne! I danas im car-pasionar Nikola II ne da mira. Ali tek sada je razvijena drugačija strategija da mu se ruga.
Ranije su se jednostavno reproducirali sovjetski klišeji o tome kako je car navodno osrednji, slabe volje, kako je nevješto upravljao državom i nije mario za zemlju, izdao svoj narod i dobrovoljno se odrekao prijestolja.
Sada smo odabrali sofisticiraniju temu - odnose unutar obitelji. I ako bi se povjesničari još nekako mogli prepirati o organizacijskim i vojnim kvalitetama svetog kralja, onda su odnosi unutar kraljevska obitelj nije izazvalo kontroverze. Uostalom, sa punim povjerenjem možemo reći da su idealni, Kraljevska obitelj je standard i uzor svima...
Trenutno je pitanje očuvanja nacije pune visine. Ekonomski pokazatelji, i stupanj tehnička oprema ovdje ne igraju ključnu ulogu. Sve ovisi o broju stanovnika. Trebalo bi biti mnogo veće nego što je sada.
Djeca su plod ljubavi svojih roditelja. A mnogi od njih rođeni su samo u onim obiteljima u kojima vladaju ljubav i čednost.
Tvorci filma "Matilda", ismijavajući svetost odnosa unutar kraljevske obitelji, pokušavaju nanijeti kirurški štrajk o suvremenoj ruskoj obitelji.
Društvena napetost koja se pojavila oko nadolazećeg prikazivanja filma "Matilda" na ekranima zemlje nehotice je natjerala mnoge ljude da razmišljaju o duhovnom i moralnom stanju vodstva Ministarstva kulture. Bilo bi naivno misliti da ne shvaća kakvu štetu nanosi državi pokušavajući doslovno narodu nametnuti svoju filmsku verziju kojom kleveta cara. Nije jasno kamo državnici gledaju?
S tim u vezi, stav šefa Čečenske Republike Ramzana Kadirova izaziva duboko poštovanje. To je, naravno, pozicija patriote, osobe zabrinute za budućnost zemlje.
Postoji izraz: "Ako želite znati čija je vlast u gradu, poslušajte koje se pjesme izvode na glavnom trgu." Film "Matilda" lakmus je u tom pogledu. A kampanja da se to progura na ekrane zemlje može se usporediti s američkim sankcijama. Imaju zajednički cilj - ispitati snagu našeg naroda.
Poznato je da narod koji ne poštuje svoga Boga i ne poštuje svoju povijest, nikada neće biti poštovan od drugih naroda.
Film "Matilda" je uvreda nacionalne povijesti i ismijavanje svetosti kraljevske obitelji.
– Vladyka, danas mnogi kažu da bi ovaj film prvo trebali pogledati, a zatim ga ocijeniti. Kakvo je vaše mišljenje?
– Ispada da prvo treba nešto zgriješiti, pa tek onda razmišljati je li to bilo potrebno učiniti. Vjerujem da pravoslavni kršćanin Već je jasno gdje nas se gura. Gledanje ovog filma je grešna stvar.”
Ovdje je svaka riječ "dijamant". Posebno o tome da televizijska serija ne dopušta ljude u hram. Dakle, možda se ne radi o Matildi, nego o TV-u općenito? Uostalom, točno je zabilježeno o uništenim šalicama i satelitskim antenama. Serijalima nije dozvoljen ulaz u hram, ali ni u terenski logor, a ljudi do stroja. Zato je pustoš u glavama, kolhozima i tvornicama. A tu je i ova "Matilda".
Mitropolit Ivanovo-Voznesenski i Vichuga Josip
U U zadnje vrijeme Glasovi onih koji su ogorčeni projekcijom filma “Matilda” koji kleveće Kraljevska obitelj a time i vrijeđanje veliki iznos pravoslavni kršćani.
Uredništvo internet portala “Byloye. Povijest i suvremenost” imali su priliku postaviti pitanje o ovom filmu Poglavaru Ivanovske mitropolije Mitropolitu Ivanovo-Voznesenskom i Vichugi Josifu.
— Prije nego prijeđem na sam film „Matilda“, o kojem se danas puno govori, želio bih reći nekoliko riječi o modernoj kinematografiji.
Svima je poznata istina da su kultura općenito, a posebno kinematografija, pozvani služiti cilju obrazovanja nacije. Da bi to postigla, država ulaže mnogo novca u kinematografiju, nadajući se da će kao rezultat dobiti domoljubnog građanina. No, ovakva formulacija pitanja kosi se s tržišnim odnosima, kada je najvažnije zaraditi što više novca od prikazivanja filmova. A možete zaraditi privlačeći masovnu publiku. Da bi takva zarada bila moguća, svaki film mora sadržavati scene nasilja i izopačenosti. Ovdje više nema vremena za domoljubni odgoj.
Pritom, naravno, ne mislim na sve domaće filmove. Hvala Bogu da u našoj zemlji još uvijek imamo vrijedne filmske redatelje. Njihovi filmovi su kvalitetni, dubokog sadržaja, tjeraju čovjeka na puno razmišljanja. Ali, nažalost, nema mnogo takvih majstora. Većina domaćih filmova i TV serija može se nazvati lutkama, odvajajući ljude od svakodnevnih stvari, i što je najvažnije, od komunikacije s Bogom i brige za njihove duše.
Tipična slika ruskog sela ili sela. Prednji vrt zarastao u čičak i koprivu, polutrula ograda, a na fasadi trošne kuće jedna ili više satelitskih komunikacijskih antena. Navečer seljani ne mogu doći u hram jer je na sljedećoj televizijskoj seriji.
Postoje filmovi koji nisu samo prazni, nego iskreno vulgarni i potpuno strašni. Snimaju se ne samo da bi zaradili. Glavni cilj takvih filmova je iskrivljavanje povijesti, klevetanje povijesnih ličnosti, vrijeđanje ljudskih načela života i gaženje tradicije svoga naroda.
U ovu bih kategoriju svrstao notorni film “Matilda”.
Čini se da su u proteklih 100 godina svi koji su mrzili Suverenog Cara već sve rekli i tema je zatvorena. Ali ne! I danas im car-pasionar Nikola II ne da mira. Ali tek sada je razvijena drugačija strategija da mu se ruga.
Ranije su se jednostavno reproducirali sovjetski klišeji o tome kako je car navodno osrednji, slabe volje, kako je nevješto upravljao državom i nije mario za zemlju, izdao svoj narod i dobrovoljno se odrekao prijestolja.
Sada smo odabrali sofisticiraniju temu - odnose unutar obitelji. I ako su povjesničari još nekako mogli raspravljati o organizacijskim i vojnim kvalitetama svetog cara, onda odnosi unutar kraljevske obitelji nisu izazvali sporove. Uostalom, možemo s punim povjerenjem reći da su idealni, kraljevska obitelj je standard i uzor za sve.
Neobična ljubav koja je vladala između svetaca cara Nikolaja II., carice Aleksandre Fjodorovne i njihove djece pružila im je priliku da prođu kroz nevjerojatna iskušenja i ostanu ujedinjeni sve do sobe za pogubljenja kuće Ipatijev.
Za sve, bez iznimke, pravoslavne stanovnike naše zemlje, obitelj Cara Pasionara je ideal. Na tom idealu danas odgajamo mlade generacije, govoreći o svetosti braka, ljubavi, vjernosti do smrti. Kažemo da obitelji trebaju imati mnogo djece i ukazujemo na kraljevsku obitelj.
Danas je posve očito da će Rusija kao država opstati samo ako se u našim obiteljima rodi barem petero-šestero djece, a po mogućnosti i više. Dapače, uz trenutnu stopu nataliteta od 1,2, a uzimajući u obzir muslimanske obitelji 1,7, zemlja jednostavno ne može imati budućnost. U moderni svijet ne postoji ekonomski sustavi, što bi omogućilo ljudima da prežive više od 30-50 godina uz tako nisku stopu nataliteta.
Trenutno je pitanje očuvanja nacije u punoj pozornosti. Ekonomski pokazatelji i stupanj tehničke opremljenosti ovdje ne igraju ključnu ulogu. Sve ovisi o broju stanovnika. Trebalo bi biti mnogo veće nego što je sada.
Djeca su plod ljubavi svojih roditelja. A mnogi od njih rođeni su samo u onim obiteljima u kojima vladaju ljubav i čednost.
Tvorci filma "Matilda", ismijavajući svetost odnosa unutar kraljevske obitelji, pokušavaju zadati ciljani udarac modernoj ruskoj obitelji.
Društvena napetost koja se pojavila oko nadolazećeg prikazivanja filma "Matilda" na ekranima zemlje nehotice je natjerala mnoge ljude da razmišljaju o duhovnom i moralnom stanju vodstva Ministarstva kulture. Bilo bi naivno misliti da ne shvaća kakvu štetu nanosi državi pokušavajući doslovno narodu nametnuti svoju filmsku verziju kojom kleveta cara. Nije jasno kamo državnici gledaju?
S tim u vezi, sjećam se filma Nikite Mihalkova “ Sunčanica“, inače, vrlo dubok i sadržajan. Dakle, tamo postoji takva scena. Dva bivša časnika Bijele armije razgovaraju dok su u teretnom prostoru teglenice. Jedan od njih kaže otprilike ovako: “Nema srama, nema grijeha – nema ničega. Izgubio sve. Sve je moguće. Sve smo radili svojim rukama. Nisam li nešto vidio? Niste nešto razumjeli? Sve sam vidio, sve razumio. Samo nisam htio ništa dirati rukama. Za što? Neka to učini netko drugi. Neka se riješi samo od sebe. Država je velika. Ovdje ćemo praviti nered, tamo ćemo ići, tamo ćemo sjediti na čistoj travi. Bit će sve u redu! Nije išlo. Koju su državu uništili... Ovim vlastitim rukama.”
Nekoliko minuta kasnije, barka s ovim sugovornicima i stotinama drugih ljudi, predstavnika " stara Rusija" bila je poplavljena.
Uistinu, ovaj Mihalkovljev film za nas je upozorenje. Ljudi na vlasti ne bi trebali biti tako kratkovidi.
S tim u vezi, stav šefa Čečenske Republike Ramzana Kadirova izaziva duboko poštovanje. To je, naravno, pozicija patriote, osobe zabrinute za budućnost zemlje.
Postoji izraz: "Ako želite znati čija je vlast u gradu, poslušajte koje se pjesme izvode na glavnom trgu." Film "Matilda" lakmus je u tom pogledu. A kampanja da se to progura na ekrane zemlje može se usporediti s američkim sankcijama. Imaju zajednički cilj - ispitati snagu našeg naroda.
Poznato je da narod koji ne poštuje svoga Boga i ne poštuje svoju povijest neće biti poštovan od drugih naroda.
Film "Matilda" je uvreda ruskoj povijesti i ismijavanje svetosti kraljevske obitelji.
Vladyka, danas mnogi ljudi kažu da prvo treba pogledati ovaj film, a zatim ga ocijeniti. Kakvo je vaše mišljenje?
“Ispada da prvo treba počiniti grijeh, pa tek onda razmišljati je li to bilo potrebno učiniti.”
Mislim da pravoslavac već razumije gdje nas se gura. Gledanje ovog filma je grešna stvar.
Mislim da ne samo vjernik, nego i jednostavno osoba koja poštuje sebe ne bi trebala gledati ovu vulgarnost.
Datum objave ili ažuriranja 25.11.2017
Skandal u Ivanovskoj biskupiji: svakom oblaku nema kraja.
Nedavno je Ruski bilten (br. 3, 2012.) objavio članak S. Pisemskog “ Duhovni preporod"u domovini prvih Sovjeta". Radilo se o protivljenju vladajućeg episkopa (sada mitropolita) Josifa (Makedonova) izgradnji crkve Vaznesenja Gospodnjeg u gradu Ivanovu, kao i o stvarnom progonu aktivnosti arhimandrita Ambrozija (Jurasova) , dobro poznat u Rusiji i inozemstvu.
Arhimandrit Ambrozije (Jurasov) - osnivač i ispovjednik svetog Vvedenskog samostan u gradu Ivanovu. Ovo je jedan od najvećih samostana u Rusiji (više od 200 sestara, 5 farmi), koji je prošle godine napunio 20 godina. Talentovani pravoslavni pisac, iskusan ispovjednik koji privlači i vjerske i svjetovne ljude, arhimandrit Amvrosije svim svojim nastojanjima neumorno radi na preporodu pravoslavlja u Rusiji. Ukupni tiraž knjiga arhimandrita Amvrosija veći je od milijun primjeraka. Njegove su knjige prevođene na strane jezike.
Temelji sadašnjeg sukoba postavljeni su već 2005. godine, kada je na inicijativu svećenika osnovan Međuregionalni javni fond za promicanje duhovnog i moralnog obrazovanja “Uzašašće”. Zaklada je aktivno počela sudjelovati u razvoju programa, koji se pokazao toliko jednostavnim, au isto vrijeme sveobuhvatnim da je upućen domoljubnim guvernerima (npr. Krasnodarska oblast) (s ovim novcem, uzgred, sasvim je moguće pronaći razumijevanje. Vlasti Krasnodarskog teritorija, zakonodavna skupština toliko su prihvatili ovaj program kao svoj i neophodan da su mu dali status regionalnog zakona i dodijelili 113 milijuna rubalja iz regionalnog proračuna za to.To se rijetko događa s određenim obrazovnim sustavima.
Suština programa je, prije svega, stvaranje uvjeta za rad na duhovnom i moralnom obrazovanju i odgoju stanovništva. Drugo, predložen je ispravan, funkcionalan mehanizam interakcije između vlasti, svećenstva, poslovnih i značajnih javnih struktura.
Jednostavno je: načelnik općinske teritorijalne uprave odobrava program koji je izradila Zaklada. Postaje i predsjednik koordinacionog vijeća. Njegovi supredsjedatelji i glavni suradnici su predstavnici biskupije, predsjednik upravnog vijeća i zamjenik. poglavlja na socijalna pitanja. Članovi Koordinacijskog vijeća: voditelji odjela za obrazovanje, zdravstvo, pitanja mladih, socijalnu zaštitu, agencije za provođenje zakona, Kozaci i značajne javne organizacije u regiji.
Dakle, tijekom 4 godine rada u Krimskoj regiji Krasnodarskog teritorija, dobri rezultati. Na primjer, u Krimskom okrugu Krasnodarskog kraja Zaklada je zajedno s Novorosijskim dekanatom organizirala školu misionara u kojoj već ima 50 ljudi. Interakcija vlasti, svećenstva i javnih struktura omogućuje provođenje širokog sustavnog obrazovnog rada među stanovništvom regije.
Jedan od pokazatelja ovog rada: pobačaji u regiji u prosjeku smanjeni za 1,7 puta; mini-abortusi – 2,4 puta; broj pobačaja u prvorođenih je 3,8 puta veći; pobačaji među maloljetnicama - 2 puta.
Četiri godine iskustva u regiji Krima toliko je indikativno da sada počinje uspješno raditi u još četiri regije Rusije. Također postoje podružnice Zaklade u drugim regijama Ruske Federacije. Štoviše, program i aktivnosti Zaklade odobrava Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril. 7. srpnja 2011. godine održan je vrlo reprezentativan okrugli stol CSKP Jedinstvene Rusije.
Rezultat: razvijen od strane Zaklade Ascension sistemski pristup rješavanju problema duhovnog i moralnog odgoja novih naraštaja i zaštite tradicijskog obiteljske vrijednosti preporučeno je regijama kao model i predloženo je korištenje iskustva krimskog regionalnog ogranka Gradske zaklade Voznesenie.
Što je ovo ako ne priznanje? Ali...
Nema proroka u svojoj domovini
Podsjetimo, program duhovnog i moralnog obrazovanja i odgoja stanovništva, u čijoj je izradi Zaklada sudjelovala, pretpostavlja, kao prvi korak, njegovo odobrenje od strane namjesnika i vladajućeg biskupa.
Dakle, u gradu Ivanovu, gdje je nastao ovaj program, usmjeren na duhovno iscjeljenje stanovništva, administracija guvernera Mihaila Mea nije bila shvaćena i neprihvaćena. Po čemu je poznat Mikhail Men? Čini se da je sin poznatog pravoslavnog svećenika. Stoga se od njega u početku očekivalo da poduzme odgovarajuće radnje u prilog pravoslavnim nastojanjima. Paradoks je da tu podršku od njega nitko nikada nije dobio. Ali, što je čudno, oni nastavljaju čekati.
Dakle, uprava M. Me nije podržala program zaklade Ascension. Zaklada je ipak stvorila svoju podružnicu u gradu Ivanovu, ali posao se počeo odvijati odozdo, bez podrške vlasti - kroz škole i razne javne udruge.
Novi vladajući episkop i novi hram
U Ivanovu se 2006. godine pojavio novi vladajući episkop Josif (Makedonov), prema Ivanovskim novinama, guvernerov četvrti rođak. I postalo je opipljivo njihovo jedinstvo u pogledu odbijanja slavnog arhimandrita i njegovih nastojanja.
Prethodno je Zaklada donijela odluku: započeti izgradnju u gradu crkve Uzašašća Gospodinova, koju su boljševici uništili 1930. Štoviše, blagoslov za ovu odluku o izgradnji već je dao nadbiskup Ambrozije (Shchurov). ), koji je više od 30 godina bio na čelu Ivanovske biskupije. Također je imenovao arhimandrita Ambrozija (Jurasova) za rektora katedrale u izgradnji.
Citat iz pisma poznatih javnih ličnosti patrijarhu Kirilu:
Svojim dolaskom u Ivanovsku stolicu „biskup Josip je pokrenuo i vodio kampanju ocrnjivanja djelovanja predstavnika Zaklade. Pokazalo se da je jedan od kamena spoticanja mnogostradalna crkva Uzašašća Gospodnjeg, koju su boljševici uništili u gradu Ivanovo-Voznesensku, zbog čega je grad izgubio svoje izvorno ime i počeo se nazivati obično selo - Ivanovo.
Prije nego što su uništili Svetište, bezbožne vlasti su odlučile prebaciti krivnju za Njegovo uništenje na stanovnike grada Ivanovo-Voznesenska. U tu svrhu organizirana je tvrtka za prikupljanje potpisa mještana sa zahtjevom vlasti za zatvaranje crkve Uzašašća Gospodinova. Ukupno je prikupljeno 11.000 potpisa. Sva imena potpisnika objavljena su tada u novinama Rabochy Krai.
Danas u gradu Ivanovu žive mnogi potomci onih ljudi koji su dali svoj pristanak na uništenje hrama.
Za razliku od ovih potpisa, Ivanovska područna podružnica Zaklade organizirala je prikupljanje potpisa stanovnika grada za podršku obnovi oskrnavljenog svetišta. Time su organizatori htjeli dati ljudima priliku da isprave zločin koji su počinili njihovi preci. Stanovnici grada s entuzijazmom su se odazvali prikupljanju potpisa i zatražili da hram u izgradnji dobije status pokorničkog hrama-spomenika. U kratkoročno uspio prikupiti 8000 potpisa.
Ali vladika Josip oštro je intervenirao u proces sa zahtjevom da se hitno prekine prikupljanje potpisa. U protivnom je zaprijetio da će se žaliti Njegovoj Svetosti Patrijarhu (na što?), te da će smijeniti arhimandrita Amvrosija s mjesta predsjednika Zaklade. Na pisani zahtjev da objasni razloge ogorčenja, biskup Josip je ponovio svoje prijetnje u oštrom obliku.
kamen spoticanja
Uistinu, crkva Uzašašća Gospodnjeg, koju gradi Zaklada Uzašašća, postala je kamen spoticanja. Prosudite sami. U siromašnoj, maloj Ivanovskoj eparhiji, novoorganizirana prosvjetna zaklada preuzela je izgradnju velike Crkve pokajanja i prikupila sredstva za njenu izgradnju - ne tražeći od eparhije ni novčića za hram. Štoviše, novi biskup Josip više je puta izjavljivao kako biskupija nema nikakve veze s ovom gradnjom. Zaklada ga poziva da posveti kamen temeljac, ali on ne ide. Pozvani sudjelovati u procesija- Gospodin je zauzet...
Ali događa se nešto zanimljivo. Godine 2010., kako bi pridobio potporu patrijarha Kirila za drugi guvernerski mandat, M. Men je zajedno s biskupom Josipom otišao u Moskvu u posjet patrijarhu Kirilu. I... Obećavaju da će izgraditi crkvu Uzašašća Gospodnjeg u Ivanovu. Patrijarh je iznenađen - hoće li biti takvih sredstava u siromašnoj Ivanovskoj pokrajini?
No, s druge strane, jamac u osobi guvernera sjedi u blizini...
Prošlo je dosta vremena od njihovog puta, nikakva gradnja koju su obećali Patrijarhu se ne izvodi, čak se i ne planira. I čudno je: zašto graditi dvije crkve Uzašašća Gospodnjeg u isto vrijeme? Ali, očito, nitko nije namjeravao izgraditi drugi hram. Ali jednostavno nisu znali ili su zaboravili na hram koji već gradi Zaklada u Moskvi. Ali biskup Josip se čudno ponaša: ignorira sve aktivnosti Zaklade, uključujući i izgradnju hrama. Ali iz nekog je razloga 2008. godine pozvao poduzetnike da financiraju izgradnju crkve Uzašašća. Oni su, bez ikakve začkoljice, na njegovo pitanje odgovorili da je za konačnu izgradnju hrama, koja je već u tijeku, potrebno 26 milijuna rubalja i obećali sudjelovati u financiranju izgradnje.
Sljedeći vladarov korak bio je ovaj. U lipnju 2011., na sastanku svećenstva u biskupiji, biskup Josip je izjavio da ima nepobitne činjenice (!) da vodstvo Zaklade, zajedno s igumanijom Svetog Vvedenskog samostana, Marijom (Perepecha), i hramom u izgradnji dodijeljen je Vvedenskom ženskom samostanu koji je stvorio arhimandrit Ambrozije - sredstva u iznosu od 26 milijuna ukradena su iz Fonda, donirana za izgradnju Pokorničke crkve-Spomenika Uzašašća Gospodnjeg u Ivanovu na Vokzalnom trgu, da on, biskup Josip, prenosi te činjenice istražnim vlastima Ministarstva unutarnjih poslova. Svi su na gubitku...
Dalje više. Biskup Josip je (opet neutemeljeno) predstavnicima Patrijaršije priopćio da su pokrenuti mnogi kazneni postupci protiv vodstva Zaklade. Zatim - izvješće upućeno Njegovoj Svetosti s istim optužbama, navodno nakon provjere djelovanja Zaklade Biskupijska uprava(nikada nije bilo i nije moglo biti: Zaklada - javna organizacija i ni na koji način nije odgovoran biskupiji). U Moskvi su zbunjeni, ali vjeruju (zasad) vladajućem biskupu na riječ i privremeno opozivaju patrijaršijski blagoslov za djelovanje Međuregionalnog fonda uznesenja do potpunog razjašnjenja okolnosti (pismo br. PK-01/2279 od studenoga). 24, 2011).
Ali u stvarnosti nema kaznenih predmeta koji bi ukazivali na gubitak od 26 milijuna rubalja, pa što učiniti? Kako je novi biskup natjerao policiju da djeluje? - ostaje misterij. Nije li blizina guvernerovog lica pokrenula daljnji mehanizam? Najmanje jedan kazneni postupak pokrenut je bez pranja, već klizanjem. Za gubitak, ne 26 milijuna rubalja, nego... 19.698 rubalja 17 kopejki. Tijekom revizije pokazalo se da je i taj iznos bio incident... U navedenom razdoblju toliki iznos u Fondu nije izgubljen!
Za što je stvorena ta, najblaže rečeno, apsurdna tvrtka? Klevetajte, uništite Zakladu, smijenite arhimandrita Ambrozija, nabavite (ali kako?) 26 milijuna nedostajućih za izgradnju i dovršite gradnju u svoje ime.
I - izaći pred patrijarha s obećanom crkvom Vaznesenja Gospodnjeg.
Istina je trijumfirala
Ovog proljeća 2012. klevete protiv vodstva Zaklade Uzašašće dosegle su vrhunac. Ivanovsko-voznesenski i kinešmski biskup Josip, poslao je župama biskupije, kao i dekanu dekanski okruzi, opati i opatice samostana i župa Obavijest o pokretanju kaznenog postupka protiv Zaklade Uzašašća, izvijestili o opozivu patrijaršijskog blagoslova. Pod “brigom” biskupa Josipa djelovanje Zaklade u krajevima je praktički obustavljeno.
U isto vrijeme, zamjenik načelnika policije Ministarstva unutarnjih poslova za Ivanovsku oblast A.L. Rimski daje brojne intervjue, drži konferencije za tisak, pojavljuje se na televiziji s informacijom da ima podatke o krađama iz Fonda Uzašašća u iznosu od oko milijun rubalja.
Krivotvorine tog vremena su nevjerojatne. Svatko iole upućen u gradnju i njezine procjene zna da “ nulti ciklus" - tj. nabava svih komunikacija i izgradnja temelja i podzemnog dijela građevine zauzima oko 30% ukupne cijene zgrade. Ivanovska “nezavisna” televizija, izvještavajući s gradilišta, ne samo da je izjavila da ništa nije učinjeno, jer “ništa se ne uzdiže iznad ograde”, nego je u svojim izvješćima dala i video snimke gradnje napravljene... godinu dana ranije ( !). I bilo je više od jedne takve prijave.
Odvjetnici Zaklade Uzašašće, žalbama Državnoj dumi, Ministarstvu unutarnjih poslova Ruske Federacije i Uredu glavnog tužitelja, pokrenuli su reviziju gore navedenih optužbi. Raspetljavanje ovog klevetničkog klupka očito je lažne informacije nije bilo lako. I evo, konačno, rezultata.
Dana 1. listopada 2012. Zaklada Uzašašća poslala je Njegovoj Svetosti Patrijarhu Pismo Kirilu (izv. br. 02/01-12), u kojem se posebno navodi sljedeće:
„Kao rezultat postupaka Episkopa Josifa (Makedonova), sada Mitropolita Ivanova i Vichuge, na temelju njegovog izvješća upućenog Vama od 12. listopada 2011. Međuregionalnom fondu za promicanje duhovnog i moralnog odgoja „Uzašašće“ privremeno je oduzet Vaš patrijaršijski blagoslov za djelovanje do potpunog razjašnjenja okolnosti (dopis br. PK-01/2279 od 24. studenog 2011.).
Nakon toga, 30. prosinca 2011., protiv Ivanovskog je pokrenut kazneni predmet br. 2011281235 područna podružnica Međuregionalni javni fond za promicanje duhovnog i moralnog obrazovanja „Uzašašće“ zbog kaznenog djela iz čl. 160. dio 1. Kaznenog zakona Ruske Federacije, i to: u prisvajanju u razdoblju od 21. siječnja 2010. do 28. siječnja 2010. od strane neidentificirane osobe iz reda zaposlenika Ivanovske regionalne podružnice Fonda Novac u iznosu: 19 698,17 RUB.
Dana 28. kolovoza 2012., istražiteljica Odjela unutarnjih poslova Istražne uprave Odjela Ministarstva unutarnjih poslova Rusije za grad Ivanovo bojnica pravosuđa Kandratyeva T.A. predmet br. 2011281235 je odbačen, predviđen čl. 24, dio 1, stavak 1 Zakona o kaznenom postupku Ruske Federacije zbog nepostojanja zločina.
Naime, nadležna tijela, zajedno sa stručnjacima, provjerila su financijske i gospodarske aktivnosti Ivanovske regionalne podružnice Međunarodne zaklade Uzašašća za događaje navedene u izvješću koje je Vašoj Svetosti uputio episkop Josif (Makedonov) od 12. listopada 2011. koji nisu potvrđeni.
Božjom milošću istina je pobijedila, a laži iznesene u izvješću upućenom Vašoj Svetosti nisu potvrđene.
S poštovanjem molimo Vašu Svetost, zbog nepostojanja ne samo sastava kaznenog djela, nego i samog kaznenog djela, da vratite blagoslov Vaše Svetosti br. 8529 od 22. prosinca 2009. za daljnje djelovanje Međuregionalnog javnog fonda za Promocija duhovno-moralnog odgoja “Uzašašće”...
S poštovanjem,
Vršitelj dužnosti predsjednika Međunarodne zaklade "Uzašašće" A.P. Goršenin."
Svaki oblak ima srebrnu podlogu
Klevete i klevete protiv rukovodstva Zaklade, protiv dobrog imena arhimandrita Amvrosija, iznošenje ovog fiktivnog problema na sud “izvanjskih” nanijeli su mnogo štete autoritetu Crkve, usporili izgradnju hrama, zbunili stanovnike grada, te očitom prijevarom uvrijedili naše svećenstvo...
Pa ipak - svaki oblak ima srebrnu podlogu. Slavu mu je neočekivano donio umjetnički skandal oko Zaklade Ascension, oprostite na svjetovnom zaokretu. I ako prije netko nije znao (npr. u Patrijaršiji) kakva je to Zaklada i čime se bavi, sada je saznao. Saznali smo da se u najsiromašnijoj regiji Rusije, pod brigom Fondacije i njenog tvorca, arhimandrita Amvrosija, obnavlja oskrnavljena svetinja - gradi se Pokajnička crkva-spomenik Vaznesenja Gospodnjeg. A onda, tko zna, hoće li se grad vratiti na svoje izvorno ime - Ivanovo-Voznesensk?
Ako netko nije znao da je program Zaklade za duhovno i moralno obrazovanje stanovništva briljantno testiran u krimskoj regiji Krasnodarskog kraja, da su ga zastupnici Državne dume preporučili drugim regijama kao model, sada znaju.
Monasi, kao što znate, gledaju na iskušenja drugačije od laika. Gospodin je dopustio da doživimo klevetu i klevetu. Ali On je dao snagu da ih izdrži. On je to opravdao. Uglavnom, ovo će iskušenje služiti na slavu Božju.
Svetlana Kolosovskaja
Novine "Radonezh", broj 9 (238), 2012
Datum rođenja: 11. rujna 1964. godine Zemlja: Rusija Biografija:Godine 1979.-1983 studirao je na Ryazan College of Electronic Instruments, 1983-1987. - u Rjazanskoj višoj vojnoj zapovjednoj školi veza.
Godine 1987.-1990 služio je u Bjeloruskom vojnom okrugu. Za daljnju službu, u kolovozu 1990. premješten je u Višu vojnu zapovjednu školu veze u Ryazanu na mjesto zapovjednika voda za obuku kadeta.
U srpnju 1991. otpušten je iz Oružanih snaga zbog po volji s činom nadporučnika. Odmah je podnio molbu za prijem u bratstvo svetog Ivana Bogoslova samostan.
Dana 16. srpnja 1991. godine postrižen je u redovništvo, a 1. kolovoza u redovništvo s imenom Josip u čast svetoga pravednoga Josipa Zaručnika.
Dana 20. veljače 1992. imenovan je dekanom samostana sv. Ivana Bogoslova, a 1. rujna 1993. imenovan je pomoćnikom namjesnika.
Odlukom Sveti sinod od 29. srpnja 2017. () imenovan rektorom Ivanovo-Voznesenskog bogoslovnog sjemeništa.
Imendan na nedjelju Rođenja Kristova.
Obrazovanje:1987. - Rjazanska viša vojna zapovjedna škola veza.
(Nikolaj Viktorovič Makedonov; rođen 11.9.1964., Ryazan), mitropolit. Ivanovo-Voznesenski i Vychugsky. Iz radničke obitelji. Godine 1979. završio je 8-godišnju školu, 1983. diplomirao je na Ryazan College of Electronic Instruments. Godine 1983.-1987 studirao je na Rjazanskoj višoj vojnoj zapovjednoj školi veze, nakon čega je služio u Bjeloruskom vojnom okrugu. U kolovozu Godine 1990. premješten je u Rjazanjsku višu vojnu zapovjednu školu veze, gdje je preuzeo dužnost zapovjednika voda za obuku kadeta. U srpnju 1991. godine otpušten je iz Oružanih snaga na osobni zahtjev u činu nadporučnika. Primljen u bratiju apostola Ivana Bogoslova samostana u selu. Poschupov, Rjazanjska oblast. Dana 16. srpnja 1991. postrižen je u rizofor, 1. kolovoza - u plašt s imenom Josip na čast sv. pravo Josipa zaručnika.
28. srpnja 1991. zaređen je za đakona, a 28. kolovoza za svećenika. 20 veljače 1992. Imenovan dekanom samostana sv. Ivana Bogoslova. 23 veljače 1992. Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II uzdigao ga je u čin igumana. 1. ruj. 1993. postavljen za pomoćnika igumana samostana. 26 ruj. 1994. imenovan dekanom mon-raja Ryazanjske biskupije. 1993. dobio je klub. U svibnju 1994. maturirao je u rjazanskoj srednjoj školi i upisao 2. razred moskovske srednje škole na dopisni sektor. 1995. odlikovan naprsnim križem s odlikovanjima. U lipnju 1998. diplomirao je na DS u I. kategoriji i upisao MDA, koju je diplomirao 2003. I. je 2006. dobio naslov kandidata teologije za op. "Povijest rjazanskog bogoslovnog sjemeništa 1814-1840." Od 1998. predaje povijest Zavičajnika pravoslavne crkve u Ryazan DS (od 2004 Ryazan DS).
Dana 17. srpnja 1998. imenovan je biskupom Šackim, vikarom Rjazanske biskupije. 18. kolovoza 1998. Uzdignut je u čin arhimandrita u Uznesenjskoj katedrali rjazanskog Kremlja. 8 ruj. 1998. Posvećenje za biskupa u glavnoj katedrali moskovskog samostana u čast Prikazanja Vladimirske ikone Majke Božje predvodio je patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II. Ujedno je od 25. ožujka 2004. bio i rektor samostana sv. Ivana Bogoslova. 19. srpnja 2006. imenovan je biskupom ivanovo-voznesenskim i kinešmskim. Od 1. rujna 2006. predaje na Dječjem koledžu Ivanovo-Voznesesk. U studenom 2007. završio tečajeve usavršavanja za vodstvo Ruske pravoslavne crkve u Ruska akademija država službe pri predsjedniku Ruske Federacije.
Odlukom sv Sinoda od 27. do 28. prosinca. 2011. potvrđen na položaju rektora (jeroarhimandrita) Nikolo-Šartomskog muža. selo mon-rya Uvod u Ivanovsku regiju.
Odlukom sv Sinode od 7. lipnja 2012. imenovan je poglavarom novoustrojene Ivanovske metropolije. S naslovom Ivanovo-Voznesenski i Vichuga.
Odlukom sv Sinoda od 4. listopada 2012. razriješen dužnosti rektora Nikolo-Shartomskog samostana.
Od srpnja do prosinca 2016. privremeno upravljao Šujskom biskupijom.
Odlukom sv Sinode od 29. srpnja 2017. imenovan je rektorom Ivanovo-Voznesenskog bogoslovnog sjemeništa.
Odlikovan Ordenom sv. Sergija Radonješkog 2. stupnja (2004.), sv. Serafima Sarovskog 2. stupnja (2008.), drž. obljetnička medalja „70 godina Oružanih snaga SSSR-a“ (1988.), medalja Ordena „Za zasluge za domovinu“ 2. stupnja (2000.), medalja „Za požrtvovnu službu“ (2005.), nagrada guvernera Ivanovska regija. “Za osobni doprinos razvoju kulture Ivanovske regije” (2007.).
Lit.: Imenovanje i posvećenje arhimandrita. Josipa (Makedonova) za episkopa. Shatsky // ZhMP. 1998. br. 10. str. 8-14; Definicije Svetoga sinoda // Isto. 2004. br. 4. str. 24; 2006. br. 8. str. 23; broj 10. str. 17-18.