Duhovne ljestve. Sveti Oci o tome kako naučiti Isusovu molitvu. Kako naučiti ispravnu molitvu: savjet sv. Ignacija (Brianchaninova) Kako naučiti moliti

-Dragi Aleksej Iljiču, reci mi kako naučiti molitvu, inače se ne mogu otresti osjećaja da samo čitam pravila. Mogu li, po bilo kojem kriteriju, shvatiti što radim krivo i riješiti se sumnje?

Nije na meni da odgovaram na tako ozbiljna pitanja. Stoga ću jednostavno prenijeti neke misli svetih otaca o tome.

Prvi kriterij, ja bih ga nazvao vanjskim, je stupanj pažnje prema riječima molitve koju osoba izgovara. Ako nema pažnje, nema ni molitve, a naše se riječi pretvaraju u prazne riječi. Ovo je vrlo ozbiljan kriterij, o tome govore svi sveti oci i pritom naglašavaju da bez pažnje molitva postaje ne samo beskorisna, nego često i šteti. Zašto šteta? Jer onaj tko čita molitve ne prisiljavajući se na pozornost, pa čak i više korektura ne samo sve što je “navodno”, nego i preko toga, počinje rasti u mojim očima: kakav sam ja molitvenik, a u stvarnosti molitve nema. A to je najopasnija stvar u duhovnom životu. Sveti Ignacije je napisao: “ Bez pažnje molitva nije molitva. Ona je mrtva! Ona je beskorisna, dušeštetna, bogovrijeđajuća prazna priča."! Stoga, kaže, "U početku se riječi moraju izgovarati krajnje ležerno, tako da um ima vremena stati u riječi, kao u oblike."

Ako govorimo o unutarnjem kriteriju ispravne molitve, onda je to, prema Svetim Ocima, svijest o vlastitoj grešnosti, sve veći osjećaj pokajanja i poniznosti. Uostalom, ako nema kajanja za grijehe, kakva je onda to molitva? Monah Petar Damaskin je istakao: „ Prvi znak početka zdravlja duše je viđenje vlastitih grijeha, bezbrojnih poput pijeska u moru.».

I još jedan uvjet za ispravan namaz.

Ako se osoba navikne čitati molitve bez pažnje (i, nažalost, lako se navikne na to), tada uskoro počinje gubiti jedno od najosnovnijih svojstava vjerskog stanja - poštovanje. Gle, s kakvim brbljanjem, s kakvom nepažnjom, često lektoriran“Oče naš”, na primjer, prije večere jednostavno je neugodno slušati. Potpuni dojam je da se ne obraćaju Bogu, nego kao nekakvoj bezličnoj sili! Zaboravljamo da je proklet onaj koji nemarno vrši djelo Gospodnje (Jeremija 48,10).

Dakle, pažnja, strahopoštovanje i skrušenost srca su najvažnija stanja čovjekova uma i srca, po kojima možemo prosuditi da li još molimo ili samo čitamo. zbog, skliznuvši time u pravo poganstvo.

To su osnovni kriteriji kršćanske molitve.

Naravno, nitko ne može odmah naučiti moliti na takav način da uvijek održava pozornost. Stoga je važno prisiliti se na pozornost, stalno vraćajući svoj um na riječi molitve. Tada on, koji je sada u nekoj vrsti opuštenosti, postupno jača i postaje sposoban da obavlja namaz sve duže vrijeme bez smetnji.

Da biste to učinili, Sveti Oci savjetuju obavljanje kratkih molitvi što je češće moguće. A najviše preporučuju onu koju možemo izgovoriti u bilo kojem položaju - hodamo, sjedimo, stojimo, ležimo, bili bolesni ili zdravi. Ovo je Isusova molitva: “Gospode Isuse Kriste, pomiluj me” ili “Gospode Isuse Kriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog”. Svaki bi kršćanin trebao znati ovu molitvu. Kratak je, lako ga je učiniti s pažnjom i vrlo je dobro sredstvo uvježbavanja uma i srca za pažnju, pokajanje i strahopoštovanje.

Savjet svetog Ignacija (Brianchaninova)

Život kršćanina nezamisliv je bez molitve. Molitvi se obraćamo u raznim životnim okolnostima – i žalosnim i radosnim. Sam rast kršćanina u duhovnom životu pretpostavlja njegov rast i jačanje upravo u molitvi. Što je molitva? Kakva bi trebala biti? Kako naučiti ispravno moliti? To će nam pomoći da shvatimo sveti Ignacije (Brjančaninov), čiji je život prošao u neprekidnoj molitvi i čije je stvaralaštvo prožeto patrističkim iskustvom molitve.

Prema djelima sveca, molitva je “prinošenje naših molbi Bogu”, “najveća krepost, sredstvo sjedinjenja čovjeka s Bogom”, “zajedništvo života”, “vrata svih duhovnih darova”, “ najviša vježba za um”, “glava, izvor, majka svih vrlina”; to je “hrana”, “knjiga”, “znanost”, “život” svih kršćana, a posebno stanovnika svete pustinje.

Koja je potreba za molitvom? Činjenica je da smo otpali od Boga, izgubili blaženstvo, vječnu radost, ali nastojimo pronaći ono što smo izgubili i zato molimo. Dakle, molitva je „okretanje pale i raskajane osobe Bogu. Molitva je vapaj pale i raskajane osobe pred Bogom. Molitva je izljev srčanih želja, molbi, uzdaha palog čovjeka ubijenog grijehom pred Bogom.” I sama je molitva donekle već povratak izgubljenoga, budući da naše blaženstvo leži u izgubljenom zajedništvu s Bogom; u molitvi ga ponovno nalazimo, budući da se u molitvi uzdižemo do zajedništva s Bogom. „Potrebna nam je molitva: ona približuje osobu Bogu. Bez nje čovjek je Bogu stranac i što više prakticira molitvu, to je bliži Bogu.” To je načelo duhovnog života koje je istaknuo sveti Ivan Klimak: “Nakon što si dugo ostao u molitvi i nisi vidio ploda, nemoj reći: Nisam ništa stekao. Jer sam boravak u namazu već je stečevina; a koje je dobro veće od ovoga - prionuti uz Gospodina i ostati neprestano u jedinstvu s Njim.”

Vrijedno je zapamtiti da je u padu čovjek naslijedio ne samo tjelesnu, već i duhovnu smrt, budući da je izgubio zajedništvo s Duhom Svetim. U nemaru gubimo i milost krštenja koja nas preporađa. Ali u molitvi se ponovno rađamo kroz zajedništvo naše duše s Božjim Duhom. „Što je zrak za život tijela, to je Duh Sveti za život duše. Duša molitvom udiše ovaj sveti, tajanstveni zrak.” A molitva “iz sjedinjenja ljudskog duha s Duhom Gospodnjim” rađa duhovne kreposti, “posuđuje kreposti od izvora dobara – Boga, i asimilira ih osobi koja kroz molitvu nastoji ostati u zajedništvu s Bog."

Što se tiče obavljanja molitve, sveti Ignacije je istaknuo dvije glavne točke: ispravnost i postojanost.

Da bismo postigli uspjeh u molitvi, potrebno ju je činiti ispravno, tada će nas ona dovesti do željenog cilja - komunikacije s Bogom. Ispravnoj molitvi uče oni koji su je već ispravno obavljali, koji su postigli zajedništvo s Bogom – sveti oci, a to znači da je potrebno upoznati se s njihovim spisima. No, važno je obratiti pozornost na činjenicu da „o istinskoj molitvi, pravi Učitelj - jedini Bog, sveti učitelji - ljudi - daju samo početne pojmove molitve, ukazuju na ispravno raspoloženje u kojem je milostivo učenje o molitvi može se prenijeti isporukom nadnaravnih, duhovnih misli i osjeta. Ove misli i osjećaji dolaze od Duha Svetoga i priopćeni su od strane Duha Svetoga.” Dakle, ispravna molitva se može naučiti samo kroz iskustvo, u osobnom molitvenom obraćanju Bogu. Molitva se ne može naučiti iz tuđih riječi, samo nam Gospod daje ispravnu molitvu kada je pokušamo pronaći i stalno ostati u njoj.

No, sveti Ignacije, koji je i sam iskusio sve stupnjeve molitve, predlaže kakva bi trebala biti ispravna molitva, odnosno kakvo bi trebalo biti unutarnje raspoloženje molitelja.

Svi mi, naravno, znamo da se molitva nadahnjuje našom osobnom, iskrenom vjerom u Boga, pouzdanjem u Njegovu Providnost i brigom za nas. Sveti Ignacije to potvrđuje: “Vjera je temelj molitve. Tko vjeruje u Boga, kako treba vjerovati, sigurno će se obratiti Bogu u molitvi i neće odstupiti od molitve dok ne primi obećanja Božja, dok se ne izjednači s Bogom i sjedini s Bogom.” Molitva je nadahnuta vjerom kako bi se uzdiglo do samog prijestolja Božjeg, a vjera je duša molitve. Vjera čini da um i srce neprestano teže Bogu, vjera je ta koja unosi u dušu uvjerenje da smo pod stalnim pogledom Božjim, a to nas uvjerenje uči da neprestano hodimo pred Bogom s poštovanjem, nalazeći se u Njegovom svetom strahu ( to jest, strah od grijeha čak iu mislima, Kako netko može izgubiti zajedništvo s Bogom?)

Pritom malo ljudi zna da je vjera prirodno svojstvo duše, usađeno u nas od Boga, pa se često rasplamsa ili ugasi djelovanjem naše vlastite volje. O čemu ovisi snaga vjere? Prema svečevim riječima, to ovisi o stupnju našeg odbacivanja grijeha, a gdje je živa vjera u Boga, živa je molitva Bogu; samo snagom žive vjere prihvaća se neograničena Božja moć; molitva takve osobe uzdiže njegov stvoreni duh do jedinstva s nestvorenim Božjim Duhom.

U molitvi se podvrgavamo volji Božjoj, tražimo volju Božju, a za to odbacujemo u sebi ono što se volji Božjoj protivi. A to znači da je u molitvi važno pokazati samopožrtvovnost. “Tjelesni osjećaji”, piše svetac, “proizlazeći iz tjelesnog srodstva, sprječavaju asimilaciju duhovnih osjećaja i samo djelovanje prema duhovnom zakonu, koji zahtijeva razapinjanje za tjelesnu mudrost. Morate tražiti duhovni uspjeh u odsijecanju svoje volje. Ovo djelo umrtvljuje strasti i udaljava, kao iz pakla, iz tjelesne mudrosti. Kod onoga ko odsječe vlastitu volju, učinak molitve se javlja sam od sebe kada prakticira pažljivu molitvu sa zaključkom uma u riječima molitve. Ako se osoba najprije ne očisti odsijecanjem svoje volje, tada se u njoj nikada neće otkriti pravo molitveno djelovanje. Kada se molitveno djelovanje otkrije, tada će postati jasno da to nije ništa drugo nego potpuno odbacivanje vlastite volje radi volje Božje.”

Sada obratimo pozornost na ono što mnogi zanemaruju. Često želimo da kroz molitvu postignemo samousavršavanje, duhovnu snagu, a možda čak i posebne darove milosti. No, takvo raspoloženje pretpostavlja određenu koristoljublje, koje može biti praćeno varljivim dojmom o postignutom, odnosno šarmu. Sveti Ignacije je upozoravao: "Ne tražite prerano visoka duhovna stanja i molitvene užitke." “Ne tražite zadovoljstva u molitvi: ona nikako nisu svojstvena grešniku. Želja grešnika da osjeti zadovoljstvo već je samoobmana. Tražite da vaše mrtvo, okamenjeno srce oživi, ​​da se otvori osjećaju svoje grešnosti, svog pada, svoje beznačajnosti, da ih vidi, da im se nesebično ispovjedi.”

Naravno, molitva vodi duhovnom savršenstvu i upoznaje nas s milosnom snagom Božjom, ali to ne treba smatrati posebnim ciljem, već se prikazuje samo kao posljedica jedinstva s Bogom. Inače, u duši se krije koristoljublje, pokušaj da se zadovolji želja vlastitog zasebnog "ja", odvojenog upravo od Boga. U ovom slučaju misao svetog Nikodema Svetogorca slična je učenju svetog Ignacija: za nas se pravi i ispravan duhovni život sastoji u tome da sve činimo samo radi ugađanja Bogu i upravo zato što On sam to želi. onuda. Drugim riječima, počinjemo moliti jer se to Bogu toliko sviđa da smo se udaljili od Njega, au Njemu je sav naš život, sva naša dobra, pa stoga trebamo neprestano uzdizati svoj um i srce k Njemu.

Prema svetom Ignaciju, moramo biti nesebični i u odnosu na stjecanje milosti Duha Svetoga. „Mnogi su, primivši milost, postali nemarni, oholi i drski; Milost koja im je dana poslužila je, zbog njihove ludosti, samo na još veću osudu.” Ne bismo trebali namjerno čekati dolazak milosti, jer to implicira ideju da smo već dostojni milosti. “Bog dolazi sam od sebe – u trenutku kada ga ne očekujemo i ne nadamo se da ćemo ga primiti. Ali da bi nas Božja naklonost pratila, prvo se moramo očistiti pokajanjem. U pokajanju su spojene sve Božje zapovijedi. Pokajanjem se kršćanin najprije vodi u strah Božji, a zatim u božansku ljubav.” “Uključimo se u Isusovu molitvu nesebično”, poziva sveti Ignacije, “s jednostavnošću i izravnošću nakane, s ciljem obraćenja, s vjerom u Boga, s potpunim predanjem volji Božjoj, s pouzdanjem u mudrost, dobrotu i svemoć ove svete volje.”

Dakle, pokajanje je duh koji treba ispuniti našu molitvu. “Prava molitva je glas istinskog pokajanja. Kada molitva nije potaknuta pokajanjem, tada ona ne ispunjava svoju svrhu, tada Bog nije zadovoljan s njom.” Prvo na što sveti Ignacije skreće pozornost u vezi s pokajanjem je uvid u vlastiti grijeh. Ne uvidjevši svoje nedostatke, nećemo ih se moći osloboditi, nećemo osjećati da se općenito trebamo moliti pred Gospodinom. „Što više čovjek gleda u svoj grijeh, što više plače nad samim sobom, to je ugodniji, pristupačniji je Duhu Svetome, koji poput liječnika pristupa samo onima koji se prepoznaju kao bolesni; naprotiv, on se okreće od onih koji su bogati svojom ispraznom samoumišljenošću.” Onaj koji želi otkriti svoju grešnost, skrušenog srca se baca pred Boga; u njemu se neće pojaviti ni sjena mišljenja o sebi. Njemu je strana svaka laž, neprirodnost, samozavaravanje. Vizija vlastite slabosti i beznačajnosti potiče čovjeka da hrli Bogu u čistoj molitvi. “Sva nada takve duše koncentrirana je u Bogu, i stoga nema razloga da se gaji tijekom molitve; ona moli, sjedinjujući svoje snage u jedno i svim svojim bićem hrli Bogu; pribjegava molitvi što je češće moguće, neprestano moli.” „Pozornom molitvom nastojmo okrenuti oči uma na sebe kako bismo u sebi otkrili svoju grešnost. Kad ga otvorimo, stanimo u mislima pred Gospodinom našim Isusom Kristom pred gubavcima, slijepima, gluhima, hromima, uzetima, demonima; Počnimo pred Njim od siromaštva našega duha, od srca shrvana bolešću nad našom grešnošću, žalosni vapaj molitve.” I stoga, drugo što svetac uči o pokajanju jest vapaj srca, vapaj ljudskog duha o samom sebi, o svojoj udaljenosti od Boga, koji se rađa iz pogleda na vlastiti grijeh. “Tko spaja plač s molitvom, bori se prema uputama samoga Boga, bori se ispravno i zakonito. U svoje vrijeme on će žeti obilan plod: radost sigurnog spasenja. Onaj koji je eliminirao plač iz namaza radi protivno Božijoj ustanovi i neće ubrati nikakav plod. I ne samo to, već će požnjeti trnje uobraženosti, samoobmane i uništenja.” Pritom je važno znati da plakanje ne znači nužno i suze – plačljivost sama po sebi nije vrlina, već je, naprotiv, kukavičluk. Pod plačem sveti Ignacije razumijeva posebnu vrstu poniznosti, koja se sastoji u iskrenom osjećaju pokajanja, u boli srca zbog našeg pada, u dubokoj tuzi zbog grešnosti i slabosti čovjeka.

Prava molitva nije spojiva s umjetnošću. Ne smije se izgovarati kao za pokazivanje, na naglašeno elokventan način, sa strašću ili u emocionalnom uzbuđenju. Od toga, nečije "ja" oživljava, arogancija ulazi u dušu. Molitva mora biti prožeta jednostavnošću, neumjesnošću, samo tada je sposobna obuhvatiti cijelu dušu, samo tada se osjećamo kao stvorenje koje stoji pred Svemogućim i Predobrim Bogom. “Haljina vaše duše trebala bi sjati bjelinom jednostavnosti. Ovdje ništa ne bi trebalo biti komplicirano! Ne treba miješati zle misli i osjećaje taštine, licemjerja, pretvaranja, ugađanja ljudima, oholosti, sladostrasnosti – te mračne i smrdljive mrlje po kojima se može vidjeti duhovna odjeća farizeja koji se mole.” Jednostavnosti je strana svaka neiskrenost, laž, neprirodnost, izvještačenost, njoj nije potrebna krinka. Duša puna jednostavnosti ne uspoređuje se ni s kim, vidi sve bolje od sebe, ne umišlja se, nego se stavlja pred Boga onakvom kakva uistinu jest, jer se potpuno predaje Bogu. To bi trebao biti duh prave molitve.

U tom smislu, sveti Ignacije ne savjetuje sastavljanje svojih višegovornih i elokventnih molitvi, budući da je pisac zanesen elegancijom vlastitih izraza, te će uživanje u orbiti svog palog uma smatrati utjehom savjesti ili čak kao djelo milosti, kojim će izgubiti istinsku molitvu tijekom samog izgovaranja riječi molitve. Za Gospodina je ugodnije infantilno brbljanje duše oslabljene pogledom na svoje brojne slabosti. „Donesite Gospodinu u svojim molitvama dječje brbljanje, jednostavnu dječju misao - ne rječitost, ne razum. Ako se ne obratite – kao iz poganstva i muhamedanstva, iz svoje iskompleksiranosti i dvoličnosti – a nećete, reče Gospodin, kao djeca, nećete ući u Kraljevstvo nebesko (Matej 18,3).“ Pred Bogom se moramo potpuno otvoriti, pred Njim otvoriti sve tajne svoga srca, a naša molitva Njemu mora biti čist i iskren uzdah duše. “Ako si stekao djelo pokajanja, plači kao dijete pred Bogom. Ne pitaj ako ne možeš ništa tražiti od Boga; nesebično se prepustite Njegovoj volji. Shvatite, osjetite da ste stvorenje, a Bog je Stvoritelj. Nesvjesno se prepustite volji Stvoritelja, donesite Mu jedan dječji plač, donesite Mu tiho srce, spremno slijediti Njegovu volju i biti otisnut Njegovom voljom.”

Što se tiče samog načina ispravnog obavljanja molitve, sveti Ignacije ga je vidio kao zatvaranje uma u riječi molitve, kako bi sva pažnja duše bila usredotočena na riječi molitve. “Duša molitve je pažnja. Kao što je tijelo bez duše mrtvo, tako je i molitva bez pažnje mrtva. Molitva izgovorena bez pažnje pretvara se u prazne razgovore, a onaj koji se moli ubraja se u one koji uzalud izgovaraju ime Božje.” Pažnjom uma duša se prožima molitvom, molitva postaje neotuđivo vlasništvo onoga koji moli. U isto vrijeme, sve misli, snovi, refleksije, posebno slike koje se pojavljuju, moraju biti odbačene. Um se mora držati bez snova, ružan, tako da se može uzdići u nematerijalnu zemlju Duha Svetoga. Pažljiva molitva izražava samopožrtvovnost duše, koja ne traži vlastito naslađivanje slikama koje se pojavljuju i mislima koje joj donose pali duhovi, nego traži vjernost Bogu.

Kada um obrati pažnju na molitvu, srce ga počinje slušati; srce je prožeto duhom molitve, duhom pokajanja, nježnosti i blažene tuge za grijehe. Osjećaji dopušteni srcu u molitvi su osjećaji svetog straha i poštovanja pred Bogom, svijest o prisutnosti Božjoj i najdublje nedostojnosti pred Njim. U srcu ne bi trebalo biti entuzijazma, vrućine ili emocionalnog uzbuđenja; ono bi trebalo biti ispunjeno molitvom tišine, mira i odmora u Bogu. A pozornost uma na riječi molitve je ono što uzdiže dušu do svega ovoga. „Pažljiva molitva, bez rastresenosti i sanjarenja, vizija je nevidljivog Boga, koja privlači k sebi viziju uma i želju srca. Tada um vidi bez oblika i potpuno se zadovoljava ne-viđenjem, koje nadilazi svaki vid. Razlog ove blažene nevidljivosti je beskonačna suptilnost i neshvatljivost Objekta na koji je usmjeren pogled. Nevidljivo Sunce Istine - Bog također isijava zrake koje su nevidljive, ali se mogu spoznati jasnim osjetilom duše: one ispunjaju srce divnom smirenošću, vjerom, hrabrošću, blagošću, milosrđem, ljubavlju prema bližnjima i Bogu. Po tim radnjama, vidljivim u nutarnjoj ćeliji srca, čovjek nedvojbeno prepoznaje da je njegova molitva primljena od Boga, počinje vjerovati živom vjerom i čvrsto se pouzdati u Ljubitelja i Ljubljenog. Ovo je početak preporoda duše za Boga i blaženu vječnost.”

A kada je naš osobni život uključen u molitvu, onda ona, molitva, postaje ogledalo našeg duhovnog uspjeha. Po stanju naše molitve moći ćemo prosuditi snagu naše ljubavi prema Bogu, dubinu našeg pokajanja i koliko smo zarobljeni zemaljskim ovisnostima. Uostalom, koliko god čovjek želi vječno spasenje, toliko obraća pozornost na molitvu Bogu, a netko tko je uronjen u zemaljske stvari nema vremena stalno moliti.

Naučivši se ispravno moliti, moramo stalno moliti, "molitva je uvijek potrebna i korisna za čovjeka: ona ga drži u zajednici s Bogom i pod zaštitom Božjom." Gotovo svi sveti oci uče o potrebi neprestane molitve. A neki savjetuju molitvu onoliko često koliko dišemo. Budući da smo prelako skloni svakom zlu, otvoreni iskušenjima okolnog svijeta i utjecajima palih anđela, potrebna nam je stalna komunikacija s Bogom, njegova zaštita i pomoć, pa stoga naša molitva mora biti stalna.

Kako bi se što češće navikavali na molitvu postoje molitvena pravila. „Duša koja kreće Božjim putem uronjena je u duboko neznanje o svemu Božanskom i duhovnom, makar bila bogata mudrošću ovoga svijeta. Zbog tog neznanja ona ne zna kako i koliko treba moliti. Da bi pomogla dječjoj duši, Sveta Crkva je uspostavila molitvena pravila. Molitveno pravilo je zbirka više molitava koje su sastavili bogonadahnuti sveti oci, prilagođene određenim okolnostima i vremenu. Svrha pravila je pružiti duši količinu molitvenih misli i osjećaja koji joj nedostaju, štoviše misli i osjećaja koji su ispravni, sveti i Bogu ugodni. Takvim mislima i osjećajima ispunjene su milostive molitve svetih otaca.” Pravilo uključuje svakodnevne jutarnje i večernje molitve, kanone, akatiste, a sveti Ignacije je ukazao na akatist Preslatkom Isusu kao izvrsnu pripravu za prakticiranje Isusove molitve: „Akatist pokazuje kakve misli može pratiti Isusova molitva, koja se čini izuzetno suho za početnike. Cijelim svojim prostorom prikazuje molbu jednog grešnika za milost od Gospodina Isusa Krista, ali se ovoj molbi daju različiti oblici, u skladu s djetinjstvom uma početnika.”

Svetac Božji savjetuje početnicima da više čitaju akatiste i kanone, a nakon nekog uspjeha Psaltir. Pravilo može uključivati ​​i klanjanje uz Isusovu molitvu, kao i čitanje Novoga zavjeta u kombinaciji s molitvom; Kod redovnika je dnevno molitveno pravilo potpunije i dugotrajnije nego kod laika. Potrebno je da odabrano pravilo bude u skladu s našom duševnom i tjelesnom snagom, tada će nas samo ono duhovno zagrijati. “Nije čovjek za pravilo, nego pravilo za čovjeka”, često podsjeća sveti Ignacije; Upravo izvedivo pravilo koje se lako pretvara u vještinu i neprestano se provodi, ključ je duhovnog uspjeha. Sveti Ignacije upozorava na činjenicu da ni veliki sveti oci, koji su postigli neprestanu molitvu, nisu napuštali svoje pravilo, tolika je bila korist za njihovu duhovnu djelatnost od svakodnevnog molitvenog pravila, koje je prešlo u naviku; Također će nam biti od koristi: „Onaj koji je stekao ovu blagoslovljenu vještinu jedva se približio uobičajenom mjestu vršenja pravila, kad mu je duša već ispunjena molitvenim raspoloženjem: on još nije stigao izgovoriti ni jednu riječ molitve koje čita, a već nježnost struji iz njegovog srca, a njegov um se potpuno produbio u nutarnji kavez."

Posebnu pozornost treba obratiti na kratku molitvu, osobito na Isusovu molitvu. Sveti Ignacije daje značajnu primjedbu da „sveti oci zapravo molitvu nazivaju Isusovom molitvom, koja se ovako izgovara: „Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešniku“, a „također i molitvu carinika. i druge vrlo kratke molitve.”

Slijedeći duh starih svetih otaca, sveti Ignacije je primijetio osobitu važnost kratke molitve ispred potpunijih i duljih molitvi. Potonji, iako imaju duhovno bogat sadržaj, ali raznolikost misli koje sadrže odvraćaju um od usredotočenosti na sebe i daju mu malo zabave. Kratka molitva sabira um i ne dopušta da njegova pažnja odluta; jedna misao kratke molitve obuhvata um, tako da je cijela duša obučena u ovu molitvu. O tome je lijepo napisao monah Ivan Klimak: „Ne trudi se da budeš govorljiv u razgovoru s Bogom, da se tvoj um ne rasipa u traženju riječi... Mnogobrojnost za vrijeme molitve često zabavlja um i ispunjava ga snovima, ali jednodušnost obično ga skuplja.” Učenje kratke molitve omogućuje molitvu u bilo koje vrijeme, na svakom mjestu, a stečena vještina takve molitve čini je prirodnom za dušu.

Treba reći da je sveti Ignacije, sa svom snagom uvjerenja, tvrdio da je Isusova molitva božanska ustanova, da ju je zapovjedio sam Gospodin Isus Krist: „Poslije posljednje večere, između ostalih uzvišenih završnih zapovijedi i oporuka, Gospodin Isus Krist ustanovio je molitvu u svoje ime, dao ovu metodu molitve kao novi, neobičan dar, dar neizmjerne vrijednosti.” U sljedećim riječima Gospodinovim sveti svetac vidi ustanovljenje Isusove molitve: „Zaista, zaista, kažem vam, što god zaištete od Oca u moje ime, dat će vam“ (Iv 16,23). ); „I ako što zamolite Oca u moje ime, učinit ću, da se proslavi Otac u Sinu. Ako što zamolite u moje ime, učinit ću” (Ivan 14,13-14); „Do sada ništa niste tražili u Moje ime; tražite i primit ćete, da vaša radost bude potpuna” (Ivan 16,24).

Možete se sjetiti da su sveti apostoli činili sva čudesa u ime Gospodina Isusa Krista, zazivali su Njegovo ime u molitvama, u Njegovom imenu vidjeli su spasenje ljudi (takvih primjera ima mnogo u knjizi Djela apostolskih). Sveti Ignacije nalazi slavljenje imena Spasitelja i molitvu u ovo ime među prvim svecima: Ignacije Bogonosac, Hermija i mučenik Kalistrat. Isusovu molitvu smatra dobro poznatom u prvim stoljećima kršćanstva. Tako legenda o mučeništvu svetog Ignacija Bogonosca govori da je, kada su ga zvijeri vodile na proždiranje, neprestano zazivao ime Gospoda Isusa Krista. Mučitelji su ga pitali zašto to čini, a sveti Ignacije je odgovorio da "u srcu ima upisano ime Isusa Krista i ispovijeda usnama Onoga Koga uvijek nosi u srcu". Za mučenika Kalistrata se kaže da se, dok je bio u vojsci, noću molio, često zazivajući ime Isusa Krista.

Svetac poziva na pristupanje molitvi u ime Spasitelja s djetinjom jednostavnošću i vjerom, na obavljanje Isusove molitve s poštovanjem i strahom Božjim. „U ime Gospodina Isusa daje se oživljenje duši ubijenoj grijehom. Gospodin Isus Krist je Život (vidi: Iv 11,25), i Njegovo ime je živo: ono daje život onima koji mu vape k Izvoru života, Gospodinu Isusu Kristu.” Isusova molitva štiti čovjeka od iskušenja svijeta koji ga okružuje, izbavlja ga od utjecaja palih duhova, uvodi ga u Kristov Duh i vodi ga k pobožanstvenjenju. „Ime Gospodnje je više od bilo kojeg imena: ono je izvor slasti, izvor radosti, izvor života; to je Duh; daje život, mijenja, topi, idolizira.”

Pritom je važno znati da je nemoguće odmah uzdići se na visine molitve. Postoji određeni slijed u vršenju Isusove molitve, određeni koraci u molitvenom uzdizanju Bogu. Prema učenju svetog Ignacija, to su koraci kao što su usmena molitva, umna molitva, iskrena molitva, duhovna molitva. Štoviše, u opisu svih vrsta molitvenih radnji predlaže se isti princip koji će zaštititi od mogućih pogrešaka. To je načelo sljedeće: “Sveti Ivan Klimak savjetuje da se um zatvori u riječi molitve i, koliko god se puta povukao od riječi, ponovno ga uvoditi. Ovaj mehanizam je posebno koristan i posebno prikladan. Kada je um tako pažljiv, tada će srce ući u suosjećanje s umom s nježnošću – molitva će se obavljati zajedno s umom i srcem.” Kada slijedite ovo načelo, predlaže se korak po korak molitvenih koraka kako slijedi.

Prva vrsta klanjanja Isusove molitve je klanjanje usmeno, javno, verbalno. Sastoji se od verbalnog izgovaranja riječi Isusove molitve uz umnu pozornost na njih. “Naučimo najprije pozorno moliti, usmeno i javno, a onda ćemo zgodno naučiti moliti samo svojim umom u tišini svoje unutarnje ćelije.”

Naravno, usmena molitva, budući da se izgovara jezikom, također je očitovanje vanjskog, a ne unutarnjeg podviga kršćanina. Međutim, usmena molitva već postoji zajedno s molitvom uma kada je popraćena pozornošću uma. “Usmena, javna molitva, kao i svaka druga, svakako mora biti popraćena pažnjom. Uz pažnju, dobrobiti verbalne molitve su nebrojene. Asket mora s tim početi.” „Od suštinske je važnosti da svaki čovjek počne učiti moliti u ime Gospodina Isusa tako što će usmeno moliti Isusovu molitvu, zatvarajući um u riječi molitve. Zatvaranjem uma u riječi molitve, oslikava se najstroža pažnja prema tim riječima, bez kojih je molitva kao tijelo bez duše.” U pažnji uma na riječi molitve - metoda svetog Ivana Klimakusa - leži sva veza između usmene molitve i umnog djelovanja, bez toga usmena molitva ne može koristiti duši. I zato je potrebno molitvu izgovarati polako, tiho, smireno, s nježnošću srca, izgovarati je malo naglas, kako bi odagnali sve neprijateljske misli koje dolaze, sabrali um, zatvorili ga u izgovorene riječi.

Usmena molitva, kada se u njoj stekne i održava nerastresena pažnja, s vremenom se pretvara u molitvu uma i srca. Zato što je “pažljiva usmena molitva i umna i iskrena”. Od učestale prakse u glasnoj molitvi, usne i jezik bivaju posvećeni, onesposobljeni da služe grijehu, a posvećenje se ne može nego udijeliti duši. Stoga sveti Ignjatije kao primer navodi monahe Sergija Radonješkog, Ilariona Suzdaljskog, Serafima Sarovskog i neke druge svetitelje koji se celog života nisu odrekli usmene i glasovne molitve i bili su udostojeni blagodatnih darova Duha Svetoga. . Ovi su sveci „imali svoj um, srce, cijelu dušu i cijelo tijelo sjedinjeni s njihovim glasom i usnama; izgovarali su molitvu svom dušom svojom, svom snagom svojom, svim svojim bićem, svim svojim bićem.”

Da bismo se uključili u molitvu umom, a potom i srcem, već je potrebna duhovna zrelost. Molitva se naziva "pametnom kada se izgovara umom s dubokom pažnjom, sa suosjećanjem srca". Ovdje metoda svetog Ivana Klimakusa već donosi neke plodove: um se navikava na zatvaranje u riječi molitve, pažnja uma postaje dublja, a u isto vrijeme srce ne može a da ne suosjeća s umom. . Srce ovdje sudjeluje u molitvi osjećajima skrušenosti, kajanja, plača i nježnosti. Sveti Nil Sinajski također izvještava o sličnim osjećajima: zaokupljenosti sobom, štovanju, nježnosti i duševnoj boli zbog grijeha. Ali još uvijek se morate stalno prisiljavati da ispravno obavljate molitvu, jer priroda još nije preobražena i molitva je opljačkana stranim mislima. Ne oslobodivši se u potpunosti vezanosti, dojmova i briga, um se i dalje prepušta sanjarenju.

Sveti Ignacije je više puta govorio da je za postizanje blagodatne neisparljenosti uma potrebno pokazati vlastiti trud, držeći um u riječima molitve, neprestano ga vraćajući iz umnog lutanja u molitvu. Takav podvig može s vremenom dovesti do milosti ispunjene, nepotrošene pozornosti, ali najprije je “prepušteno molitelju da moli vlastitim trudom; Božja milost nedvojbeno pomaže onome tko moli s dobrim nakanama, ali ne otkriva svoju prisutnost. U to vrijeme pokreću se strasti skrivene u srcu i uzdižu molitvenog djelatnika do mučeništva, u kojemu se osvajanja i pobjede neprestano smjenjuju, u kojem se jasno izražava slobodna volja čovjeka i njegova slabost.” Često prisiljavanje na molitvu traje cijeli život, jer molitva ubija starog čovjeka, i dok god je prisutan u nama, on se molitvi opire. Tome se opiru i pali duhovi koji pokušavaju oskrnaviti molitvu, navodeći nas na rasejanost i prihvaćanje misli i snova koje oni donose. Ali često je prisiljavanje okrunjeno milošću ispunjenom utjehom u molitvi, koja može potaknuti daljnji rad.

Ako je to volja Božja, onda „milost Božja opipljivo očituje svoju prisutnost i djelovanje, spajajući um sa srcem, omogućujući molitvu bez pare ili, što je isto, bez zabave, sa srdačnim plačem i toplinom. ; u isto vrijeme grešne misli gube svoju nasilnu moć nad umom.” Prema svetim Hesihiju Jeruzalemskom i Ivanu Klimaku, molitva sjedinjena sa srcem briše grešne misli i slike u duši i tjera zloduhe. I takva se molitva naziva "srdačnom kada se izgovara ujedinjenim umom i srcem, a um, kao da se spušta u srce i šalje molitvu iz dubine srca". Sada kada je došlo do oslobođenja od pljačke i zarobljeništva duše neprijateljskim pomislima, podvižnik se pušta pred nevidljivo lice Božje, stojeći pred Njim u svom srcu i uznoseći duboku, čistu molitvu. Svečevo razmišljanje o ovoj temi je pronicljivo: „Tko moli nečistu molitvu, ima mrtav pojam o Bogu, kao o Bogu nepoznatom i nevidljivom. Kad, oslobodivši se otimačine i zarobljenosti mislima, bude priveden pred nevidljivo lice Božje, tada upoznaje Boga živim, iskusnim znanjem. On poznaje Boga kao Boga. Tada osoba, okrećući svoj umni pogled na sebe, vidi sebe kao stvorenje, a ne kao izvorno biće, kako se ljudi varljivo zamišljaju, nalazeći se u tami i samoobmani; tada se postavlja u stav prema Bogu u kakvom bi trebala biti njegova kreacija, priznajući sebe obveznim pobožno se podložiti Božjoj volji i marljivo je ispunjavati.”

I tada molitva postaje “duhovna kada se čini cijelom dušom, uz sudjelovanje samoga tijela, kada se čini cijelim bićem, a cijelo biće postaje, takoreći, jedna usta koja govore molitvu”. Sveti Nil Sinajski to ovako objašnjava: „Postoji najviša molitva savršenih, izvjesno divljenje uma, njegova potpuna odvojenost od putenog, kada se s neizrecivim uzdasima duha približava Bogu, koji vidi raspoloženje srce, otvoreno, poput pisane knjige, i izražava svoju volju u tihim slikama" Duhovnu molitvu karakterizira milosni duhovni osjećaj straha Božjega, poštovanja i nježnosti, koji prelazi u ljubav. Ovdje podvižnik doživljava duhovno zadovoljstvo u stajanju pred licem Božjim, njegova molitva postaje samopobudna, neprestana.

Ovu završnu etapu molitvenog uzdizanja k Bogu svetac opisuje na sljedeći način: „Kad se po neizrecivom milosrđu Božjem um počne sjedinjivati ​​u molitvi sa srcem i dušom, onda duša, najprije malo po malo, a onda cjelina će početi hrliti zajedno s umom u molitvu. Napokon će naše najpropadljivije tijelo, stvoreno Božjom požudom, a od pada zaraženo zvjerskom požudom, pohrliti u molitvu. Tada tjelesna osjetila ostaju neaktivna: oči gledaju i ne vide; uši čuju i ne čuju. Tada je cijeli čovjek obavijen molitvom: same njegove ruke, noge i prsti, neizrecivo, ali sasvim jasno i opipljivo, sudjeluju u molitvi i ispunjeni su snagom neobjašnjivom riječima.”

Čitav život samog svetog Ignacija prošao je u molitvi Gospodinu, iskusio je njezino blagotvorno djelovanje, po njoj je ušao u mir nebeskoga grada, a u nju je pozvao i sve kršćane: „Ne gubite dragocjeno vrijeme i snagu duša na stjecanju znanja koje donose ljudske znanosti. Upotrijebite i snagu i vrijeme da steknete molitvu, sveto obavljanu u unutarnjoj ćeliji. Tu, u vama samima, molitva će vam otkriti spektakl koji će privući svu vašu pozornost: dat će vam spoznaju koju svijet ne može obuhvatiti, o čijem postojanju ne sluti.”

Valerij Duhanin,
učitelj u Nikolo-Ugrešskoj
Bogoslovno sjemenište

Duhovno štivo

Godine 2010. Novo-Tihvinski samostan u Jekaterinburgu slavi 200 godina od svog osnutka. “Pravoslavne novine” otvaraju rubriku posvećenu ovom datumu. Najzanimljivije činjenice iz povijesti samostana, priča o odnosima s Carskom kućom, eseji o sudbini časnih sestara u 20. stoljeću, rijetki dokumenti i fotografije, izvještaji o svakodnevnom životu modernog samostana - pronaći ćete ovo i još mnogo toga na stranicama rubrike.

Duhovno štivo

U selu Mironov, okrug Artemovski, 1801. godine sagrađena je kamena crkva s dva oltara. Njegov glavni hram u ime velikog mučenika Georgija Pobjedonosca posvećen je 1818. godine, a kapela u čast Pokrova Presvete Bogorodice - 1835. godine.

Čitajte Pravoslavne novine

Indeks pretplate: 32475

)

Edwin Gallagher

KAKO NAUČITI MOLITI?

Čitateljima

Nedosljednost u molitvi

Zašto se trebate moliti?

Što je molitva?

Je li Bog uključen u molitvu?

Što reći u molitvi?

U kojem položaju trebate moliti?

Gdje se možete moliti?

Kome se trebamo obratiti u molitvi?

Kako moliti - glasno ili tiho?

Vrijeme molitve

Primjer molitve je "Oče naš"

Pohvale i molbe

Trajanje namaza

Molitva je podvig

Što čini Duh Sveti?

Koncentracija tijekom molitve

Molitva u vrijeme opasnosti

Snaga molitve

Zašto molitve ponekad ostanu neuslišane?

Molitva na sastancima i skupinama

Što možemo očekivati?

Primjena. (Odgovori na pitanja)

U ime Isusovo

Nedostatak fokusa

Božja volja

Umro - jer se nisam molio za njega

Beznadežan slučaj?

Moliti bez prestanka?

Obećanja izvučena iz konteksta

Molite se na drugom jeziku

Moli za ozdravljenje

Nisam raspoložen za molitvu

ČITATELJIMA

Vrlo je moguće da kada pročitate ovu brošuru, za vas će sve ostati isto. Ali može se dogoditi nešto drugo.

Ova vam je knjiga svojevrsni izazov. Nije dovoljno samo pročitati - trebate praktično primijeniti njegove savjete. Ako nakon čitanja kažete: “Da, stvarno je dobro napisano, misli su zanimljive, poučne”, uzalud ste izgubili vrijeme.

Ali ako želite da vam ova knjiga bude od koristi, dopustite mi da vas posavjetujem: pročitajte samo jedno ili dva poglavlja svaki dan i nastojte ono što pročitate odmah provesti u djelo. Redovitim čitanjem, za dva ili tri tjedna moći ćete naučiti mnogo o temi molitve. Bog će vam pomoći, a vi ćete odlučiti koliko ćete dnevno čitati.

Čineći to, sami ćete vidjeti što se može postići uz pomoć ove knjige.

NESTAJILNOST U NAMAZU.

Jednog dana smo zajedno sa Jacquesom otišli na izlet. Već prvog dana dogodilo se nešto nevjerojatno. Bilo je oko pola jedanaest navečer. Spremali smo se na spavanje i veselo razgovarali o ovome i onom. Zatim, poželjevši jedno drugome laku noć, kleknuli smo pokraj kreveta da se pomolimo.

Molio sam kao i obično: „Hvala Ti, Gospodine, što si me i danas sačuvao“, nakon čega je slijedio kratki popis svih onih potreba koje bih želio ispuniti što je prije moguće, nekoliko slabašnih želja za blagoslovom mojih prijatelja i rodbina, i na kraju, - s olakšanjem - "Amen."

Ustao sam. Jacques je još bio na koljenima. Uvukla sam se pod pokrivač i čekala da završi. Prošlo je pet minuta, a Jacques je nastavio moliti. Čak sam se osjećao nekako neugodno. Prošlo je još deset minuta - Jacques je ostao na koljenima! Već sam se pitao je li zaspao?..

Tako je započelo moje prijateljstvo s tim čovjekom, kojeg sam potajno nazivao "duhovnim nadčovjekom". Svaki dan - pazite, svaki dan - Jacques je provodio barem pola sata u molitvi. Koji posao! Ali čak se činilo da mu donosi radost. I trebalo mi je puno snage samo da ostanem tiha dok se on molio.

Istina, s vremenom sam promijenio svoja uvjerenja. Nekad sam mislio da samo najozloglašeniji licemjeri ili pobožni fantasti mogu učiniti ovako nešto. Ali Jacques nije bio takav. Zapravo, on je vrlo strpljiv, marljiv - potpuno “normalan” kršćanin. Moja jedina briga bila je da mu molitve očito pričinjavaju zadovoljstvo. Pa ipak, postojao je osjećaj da ga je upravo taj stav prema molitvi učinio sretnim kršćaninom. Tada sam imao ozbiljne sumnje u molitvu. Činila mi se samo obredom koji je nužan za dobar kršćanski život.

Iako sam nerado molio, činio sam to svake večeri, jer sam mislio da inače ne mogu izbjeći osudu na Božjem sudu.

Postupno mi je proces molitve postao smiješan. Čak sam počeo zavidjeti ljudima koji su se žalili da njihove molitve dosežu samo do stropa sobe. Činilo mi se da moje molitve nikada nisu ni sišle s poda! Napokon sam potpuno prestao moliti i pritom sam osjetio – čudnu stvar! - olakšanje.

To je ono što sam morao doživjeti u vezi molitve. Želio bih pitati: kako stojite s ovim problemom? Jeste li voljni moliti? Je li molitva radosno iskustvo? Ako je molitva za tebe samo običaj ili dužnost koju trebaš svakodnevno obavljati, onda loše radiš. Dopustite mi da navedem nekoliko razloga za neuspjeh u molitvenom iskustvu:

1. Do sada ste pokušavali samo "izgovarati molitve" umjesto samo razgovarati s Isusom;

2. Za vas je namaz težak teret; Možda vas je majka uvijek uvjeravala: "Ne zaboravite moliti", otprilike istim tonom kao što kažu: "Ne zaboravite oprati zube" ili: "Ne zaboravite oprati ruke!";

3. Neke molitve - one koje ste čuli - odvratile su vas od molitve; na primjer, takva samopravedna molitva: “Oče, zahvaljujemo ti što nismo kao pogani koji ne znaju istinu...” Ili bolna molitva kojoj se ne nazire kraj: svećenik je molio za deset minuta i nakon toga još može reći: "Gospodine, u ovo jutro želimo biti lakonski pred Tobom..." Ili žurno izgovorenu beživotnu molitvu: "Budi nam milostiv, Gospodine, ojačaj nas, budi uz propovjednik; blagoslovi bolesne i patnike; vodi nas s pouzdanjem u vječnu domovinu "Ovo te molimo u ime Isusovo, amen." Ako vaša iskustva izgledaju ovako, onda me uopće ne čudi što nemate želju moliti.

Samo se ne znaš moliti. Ova knjiga će vam reći o tome. Uz Božju pomoć, naučit ćete moliti sa zadovoljstvom. I uvjeravam vas: kada vam molitva postane radost, život će postati potpuno drugačiji.

ZAŠTO TREBATE MOLITI?

Stari kapetan pričao je o svojim iskustvima od kojih se diže kosa na glavi. Osmogodišnji dječak ga je pažljivo slušao.

"Brod je udario u stijenu. Čuli smo zaglušujući tresak i voda je pojurila u spremište."

"I što ste tada učinili?" “Tada nam je, dječače moj, preostala samo jedna stvar - moliti se.”

"Govorite li istinu, kapetane? Je li situacija doista bila tako beznadna?"

Sjetio sam se ove priče iz svoje zbirke zabluda o molitvi jer izražava uvriježeno uvjerenje da je molitva neka vrsta spasonosne nade za umiruće i za uplašene žene i djecu.

Koliko su takve izjave daleko od istine! Pogledajte Abrahama Lincolna, čovjeka koji se ne može klasificirati kao duhovno ograničen. Jednom je rekao: “Često sam padao na koljena jer sam bio čvrsto uvjeren da se nemam kome drugome obratiti.” Abraham Lincoln na koljenima u molitvi! Kako je to? Nije loše naći se u takvom društvu molitelja. Nije li? Poznajem i druge poznate molitvenike, na primjer Martina Luthera koji je rekao: "Najvažnija stvar u mom životu je molitva. Ako nisam molio samo jedan dan, onda je moja vjera brzo počela hladiti."

Postoji još jedan čovjek, veći od Luthera i Lincolna, koji se vrlo često molio - Gospodin Isus Krist! Nije li nevjerojatno vidjeti samoga Sina Božjega kako kleči dok moli?

Kad se dogodilo nešto značajno. On je ponizno kleknuo: nakon svog krštenja (Luka 3,21-22), prije nego što je pozvao svoje učenike (Luka 6,12-13), tijekom svog preobraženja (Luka 9,28-31) i u Getsemaniju, prije nego je bio izdan (Luka 22,39-46). Ako se Sin Božji molio za svaku, pa i najmanju priliku, kako onda mogu sigurno živjeti svoj život bez molitve? Sjećam se kako smo se jednom žestoko posvađali oko pitanja: "Zašto bismo se uopće trebali moliti? Ima li ikakvih dokaza da moždana energija koju emitiramo klečeći nekako dolazi do Boga? Uostalom, On radi što hoće i bez naših molitava. Osim toga, ne kaže li Biblija da Bog zna što nam treba prije nego što se za to molimo? (Matej 6:8). Zašto onda moliti?"

Iako znam da su to sve naivna pitanja, oni ipak zahtijevaju odgovore i nadam se da ćemo ih pronaći prije nego što okrenemo posljednju stranicu ove knjige.

No, prije svega, primijetimo da je Sin Božji smatrao molitvu vrlo važnom stvari te je na nju uvjerljivo pozivao: “Bdijte i molite da ne padnete u napast” (Matej 26,41).

Tu leži tajna. Treba nam molitva, a ne Bog! Ne spušta Boga k nama, već nas uzdiže do Njega i trebao bi nam pomoći da postanemo poput Njega. On je spreman dati ono što nam treba u svakom trenutku. Ali Gospodin zna što je dobro za nas, a što nije. Štoviše, drago mu je ako s povjerenjem tražimo ono što nam je voljan dati.

Moj otac nije bio sretan ako sam išta uzeo bez njegovog dopuštenja. I kad sam tražio, ispunio je gotovo svaki moj zahtjev. Iz ovoga vjerojatno možemo zaključiti da razgovor potiče međusobno poštovanje i ljubav. Bilo kako bilo, citirao bih još jednu Isusovu izreku: „Ako vi, iako ste zli, znate dobre darove davati svojoj djeci, koliko će više vaš Otac nebeski dati dobra onima koji ga mole. ” (Matej 7:11).

Posljednje tri riječi ovog obećanja su izuzetno važne: “...onima koji Ga mole” “Bogu je drago dati nam kao odgovor na molitvu vjere ono što nam ne bi dao da ga ne zamolimo” ( E. G. White, "Velika borba", str. 460).

No takvi se razgovori mogu čuti ne tako rijetko: "Danas sam proveo četiri sata da obavim posao. Da sam imao električnu bušilicu, napravio bih to duplo brže."

"Električna bušilica? Imam jednu! Mogao bih ti je dati!"

"Pa, eto! Zašto to nisi prije rekao?"

"Oprosti, ali nisam znao da ti je treba. Uostalom, nisi pitao za nju."

Oprosti mi, čitatelju, na usporedbi, ali jako je loše ako se tako nešto dogodi između Boga i nas! Jer znamo da On ima sve što nam je potrebno, i vjerujemo da je spreman dati nam sve što trebamo. Zato neprestano komunicirajmo s Njim! Iskoristimo svoje veze s Bogom!

“Nemaš jer ne tražiš”, kaže Jakov (Jakovljeva 4:2). A Isus savjetuje: “Ištite i primit ćete, da vaša radost bude potpuna” (Ivan 16,24).

ŠTO JE MOLITVA?

Molitva nipošto nije signal Bogu koji je udaljen od nas tko zna gdje i kamo, a ne čarobni prsten koji treba okrenuti kada je potrebna hitna pomoć.

Molitva je važnija i učinkovitija sila. Ona je razgovor s Bogom. Napominjemo: ne Bogu, nego s Bogom. Molitva nije izjava, nije izvještaj, nije besmisleno brbljanje, već smislen, iskren razgovor s Gospodinom kao s voljenim i poštovanim prijateljem.

Pažljivo, polako pročitajte prethodnu rečenicu. Sadrži našu definiciju molitve. Volio bih da umjesto "moli" kažemo "razgovaraj s Bogom". Uostalom, ima mnogo ljudi koji riječ "moliti" povezuju s pojmovima kao što su dosada, pretvaranje, pobožni monolog ili običaj koji je ustaljen stoljećima. Ostavimo ove zablude jednom za svagda. Zaboravite svoja loša iskustva. Razmotrite molitvu kao ono što ona zapravo jest: razgovarajte s Bogom kao što biste razgovarali s prijateljem kojeg volite, poštujete i kojem vjerujete. Ako želiš moliti, odnosno razgovarati s Bogom kao s prijateljem, onda se prvo moraš uvjeriti da ti je On doista prijatelj. Naši razgovori s bilo kime u potpunosti ovise o tome što osjećamo prema njima. Nema sumnje da ćete s ljubaznim susjedom koji posuđuje električnu bušilicu razgovarati drugačije nego s nasilnikom kojeg su uhvatili kako ispušta zrak iz guma vašeg bicikla. Isto tako, naša molitva ovisi o našem odnosu prema Bogu. Ako Ga vidite kao diktatora koji od ljudi zahtijeva moralnu visinu koju oni ne mogu postići i za to ih kažnjava, onda će se ovaj stav također odraziti na vašu molitvu. Tada ćete je mrziti jednako kao što mrzite samoga Boga.

Ako je Gospodin za vas dobroćudni starac koji živi na nebu, onda će to sigurno utjecati na vaše molitve. Možda ćeš se i dalje sam sebi činiti vrlo pobožnim, ali ipak ćeš sa svakom molitvom početi padati niže i postajati sve bezbožniji.

Ako naučite da vas Bog voli svim svojim srcem, ako primijetite da On poznaje vaše slabosti i razumije vaše probleme, ako shvatite da je Njegova zapovijed da budete sveti također obećanje da će vas posvetiti, drugim riječima, ako vidite da Bog baš kao Isus, tada će vaše molitve, hvale i molbe postati dah vaše duše. Tada ćeš moći reći: “Srce moje i tijelo moje uživaju u Bogu živome” (Ps 83,3).

Ako poznajete iskrene kršćane, zahvalite Bogu na tome i cijenite njihov primjer. Ali nikada ne gradite svoju predodžbu o Bogu gledajući ljude: ni svoje roditelje, ni svog propovjednika, ni svog najboljeg prijatelja, ma koliko oni bili bogobojazni. Nijedan čovjek ne može odražavati Božju bit. Jedini pouzdani izvor našeg pravog razumijevanja Boga je Njegov Sin - Isus Krist. Ako želite vidjeti Boga onakvim kakav on uistinu jest, morate pažljivo proučavati Isusov život. Tada ćete znati da Kristovo savršenstvo ne oprašta grijehe i da Bog razumije vaše probleme i može vam pomoći. Je li moguće ne otvoriti svoje srce takvom Bogu?

U internatu koji sam pohađao bilo je otprilike šest stotina učenika. Nisam mogao podnijeti jednog od njih. Naravno, ta se antipatija temeljila na reciprocitetu. Došlo je ljeto, a ja više nisam razmišljao o tom školarcu, raspusti su već bili na pola kad smo ga ponovo sreli. Iznenada se pojavio u našem radnom odredu. Gunđao sam u sebi: "Za 24 sata jedan od nas dvoje mora otići odavde." Vjerojatno je i on pomislio isto. I nakon tri tjedna postali smo pravi prijatelji. Što se dogodilo? Jednostavno, svakodnevnom komunikacijom postupno smo se dobro upoznavali. Pritom se pokazalo da imamo potpuno krivu predodžbu jedno o drugome. A sada imamo pravo prijateljstvo. To se događa iu odnosu s Bogom. Što više znamo o Njemu, to se više mijenja naše razumijevanje Njega. A to zauzvrat promiče povjerenje, koje svakim danom raste i temelj je prijateljstva s Njim.

Kako se to može postići? Samo kroz razgovore, razmjenu mišljenja. Jeste li pokušali s nekim uspostaviti prijateljski odnos, a da s njim niste razgovarali? Bez komunikacije se ne mogu uspostaviti nikakve veze. Ako želite voljeti Isusa, razgovarajte s Njim i On će razgovarati s vama. Upravo je to bit molitve.

Počnite moliti danas, nemojte odgađati. Otvorite svoje srce Bogu – tako je jednostavno. Nema tu ničeg tajanstvenog ili duboko teološkog. Jeste li zahvalni što vam je Bog prijatelj? Recite to Njemu! Reci: "Gospode, zahvalan sam što si moj prijatelj." To je ono što je molitva. Muče li te grijesi? Reci Mu ovo. Reci: “Gospodaru, grijesi me muče.” To je ono što znači moliti.

Ako želite da vam On oprosti, onda Mu recite o tome. Imate li briga? Trebate li bolje upoznati Boga? Trebate li snagu koja može pobijediti vaše loše navike i grijehe? Nemate dovoljno mudrosti da donesete pravu odluku? Želite li da vaše molitve postanu žive i iskrene? Mislite li na rodbinu ili na ljude koji ne poznaju Boga? Recite ovo svom nebeskom Ocu. On je stvorio svijet. On sve spašava. Život svakog bića je u Njegovim rukama. Možete Mu se obratiti bilo kada. 24 sata dnevno možete imati "izravnu vezu" sa Svemirom, gdje vlada vaš veliki, vjerni Prijatelj. Mogućnosti molitve su ogromne! Samo ih trebate koristiti. Što ne možeš uvijek u odnosu s ljudima, možeš u odnosu s Bogom. Njegovom pogledu otvaraš najskrivenije kutke svoga srca. “Ljudi, uzdajte se u njega u svakom trenutku, izlijte mu svoje srce, Bog je naše utočište.” (Ps 61,9).

JE LI BOG UKLJUČEN U MOLITVU?

Dakle, molitva nije samo apel Bogu, već razgovor s Njim. Postoji ogromna razlika između ova dva oblika.

Ako se nekome obraćam, obavještavam ga, pitam, objašnjavam, podsjećam ga. Na primjer, kažem mehaničaru da popravi slavinu koja curi ili zamijeni crijevo. A razgovor s nekim je prijateljski razgovor, razmjena misli, briga, osjećaja i ideja. Tako, na primjer, razgovaram sa suprugom o našim planovima za budućnost.

Bog je moj Otac, ja sam Njegovo dijete. On me je stvorio, i nije važno cijenim li to sada ili ne. S Bogom mogu razgovarati kao s prijateljem, a ne kao sa strancem u svom životu. Prava molitva je važan, smislen i povjerljiv razgovor s Bogom. On se tome raduje! Molitva ne bi smjela biti umjetna ili isforsirana, već posve prirodan i opušten razgovor s Bogom.

Obraćajući se Bogu, čovjek se usredotočuje na sebe. Gospodin je negdje gore, “gore” i dan za danom šaljemo mu svoje signale u nadi da će doći do njega i da će on nagraditi našu pobožnost. U ovom slučaju molitva je samo ispunjenje dužnosti, koja se obavlja s tvrdoglavom, nepromišljenom odlučnošću. U konačnici, to dovodi do duhovne smrti.

Razgovori s Bogom odvijaju se u svijesti o neposrednoj prisutnosti Oca Nebeskog – Kada saberete svoje misli za molitvu. Otac, Sin i Duh Sveti spremni su vam pomoći. Baš kao što je u prispodobi otac s ljubavlju zagrlio svog sina koji se vratio, tako Bot grli tebe u svoje ruke.

U prvih nekoliko mjeseci našeg poznanstva supruga i ja smo samo razmjenjivali pisma, jer je ona živjela u Americi, a ja sam putovao po svijetu. Neka njezina pisma nisu stigla do mene; ili je adresa pogrešno unesena ili su jednostavno izgubljeni. Kad se predugo nisam čuo s njom, počeo sam razmišljati da možda više nema osjećaja prema meni. Ali kad sam konačno dobio još jedno ljubavno pismo od nje, odmah sam sve zamišljao drugačije.

Vaš odnos s Bogom može biti zamagljen grijehom i neposlušnošću. Ali Njegova poruka puna ljubavi ipak će doći do vas jer je usmjerena izravno na vas. Ako odvojite nekoliko minuta da razmislite o tome, bez sumnje ćete odgovoriti sa zadovoljstvom.

Otac. “Jer vas sam Otac ljubi” (Ivan 16:27). - “Vaš Otac zna što vam je potrebno prije nego što ga zamolite” (Matej 6:8).

- „Ako vi, iako ste zli, znate dobre darove davati svojoj djeci, koliko će više Otac vaš nebeski dati dobra onima koji ga mole“ (Matej 7,11).

Nedostaje li komu od vas mudrosti, neka ište od Boga, koji svima velikodušno daje bez prijekora, i dat će mu se" (Jak 1,5). Sin: "Molih se za tebe" (Lk 22,32) . - “Vi, prijatelji moji... što god zaištete od Oca u moje ime, dat će vam” (Ivan 15, 14, 16)

- “Nitko ne dolazi k Ocu osim po meni... I ako što zamolite Oca u moje ime, učinit ću to da se proslavi Otac u Sinu” (Ivan 14,6.13). „Do sada ništa niste tražili u moje ime; tražite i primit ćete, da vaša radost bude potpuna“ (Ivan 16,24).

Sveti Duh. “I ja ću moliti Oca i dat će vam drugog Branitelja da ostane s vama zauvijek: Duha istine...” (Ivan 14,16-17). "Isto tako, Duh nam pomaže u našim slabostima; jer ne znamo što bismo molili kako treba, ali se sam Duh za nas zauzima neizrecivim uzdisajima. Ali Onaj koji ispituje srca zna što je um Duha, jer se On zauzima za svete po Božjoj volji” (Rim 8,26-27).

Molim vas da ne samo letimično prelistate ove stihove, već da ih ponavljate uvijek iznova, polako i pažljivo, i meditirate o njima.

Jesi li primjetio:

1. Da bismo molili, moramo biti sigurni da nas Otac voli. Sin zagovara za nas. Duh Sveti nam pomaže.

2. Isus moli svoga Oca za nas. Mi molimo u Njegovo ime, obraćajući se Njemu, i stoga Bog daje prednost našoj molitvi kao da je Isusova molitva.

3. Sin je obećao: "Ako što zamolite u moje ime, učinit ću" (Ivan 14,14).

4. “Ne znamo za što moliti kako treba...” (Rim 8,26). Ali zahvaljujući Isusovim zaslugama i dobroti, mi možemo moliti. Ona može biti iskrena i ozbiljna, ali ako se ne pozivamo na Isusa i njegovu pravednost, Bog neće biti zadovoljan s njom.

5. Moramo znati da Bog razumije naše misli koje mu želimo izraziti. Duh Sveti prenosi naše zahtjeve, a Otac točno zna misli Duha.

6. Božja volja mora biti na prvom mjestu. Kada molimo, Duh Sveti nas zagovara u skladu s tom voljom.

Jednog smo dana moji školski prijatelji i ja molili za jednog mladića u njegovoj prisutnosti. Iako je odrastao u kršćanskoj obitelji, sumnje i neuspjesi toliko su ga razočarali da više nije vjerovao u stvarno postojanje Boga i bio je spreman počiniti samoubojstvo.Naše molitve za njega bile su uzalud. Zatim smo ga pozvali da se sam moli. “Smiješno je”, odgovorio je, “kako se mogu moliti Bogu u čije postojanje uopće ne vjerujem: pokušali smo mu objasniti da onaj tko balansira na užetu sumnje može pasti samo na jednu stranu ili drugi." . Čak i ako je izgubio vjeru, još uvijek se možete nadati - zašto ići u smrt tako samouvjereno? Samo treba "skočiti" prema vjeri, i tada će se uvjeriti: postoji li Bog i hoće li On "uhvatiti Nakon ovih naših svađa nesretni je mladić konačno u očaju uzviknuo: „O, Bože, stvarno ne znam postojiš li. Ali ako postojiš, molim te podrži me!”

To nije bila jednostavna molitva – unutarnja borba i patnja su u njoj bile u potpunosti izražene. Mladić je otvorio svoje srce Bogu za kojim je tako iskreno čeznuo.

Tada o tome nisam razmišljao, ali sada, gledajući unatrag, shvaćam da su mu Otac, Sin i Duh Sveti pritekli u pomoć. Njegovu molitvu anđeli su odnijeli na nebo. A to se dogodilo kroz jednostavnu molitvu u kojoj se on, iako toga nije svjestan, pozvao na Kristovo ime i iskoristio snagu Duha Svetoga. Bog je čuo njegovu molitvu. Mladić je iskusio Božju ljubav. Njegov slabašni impuls vjere bio je bogato nagrađen. Bog će “gledati na molitvu bespomoćnih i neće prezreti njihove molbe”.

(Ps 101,18).

Stvoritelj svega, nebeski Otac, čeka da vam se obrati i ispuni vas svojom neusporedivom ljubavlju.

ŠTO REĆI U MOLITVI?

Već nekoliko minuta sjedim pred praznim listom papira i ne mogu se odlučiti kako najbolje započeti poglavlje.

Naravno, znam što želim reći, ali ne mogu to samo napisati. S molitvom je situacija drugačija. Moliti znači otvoriti svoje srce, a ne samo usne, jer ne govori um, nego duša. Molitva nije izvještaj, nego razgovor, molba. Osobna molitva nije za ljude, nego za Boga. Duh Sveti je obećao ukloniti nedostatke i donijeti savršenu molitvu Ocu. Molitva je “dah duše”. Ovo tumačenje pokazuje da molitva treba biti prirodna i korisna za nas. Što je molitva prirodnija, što manje brinete kako zvuči, to je ugodnije razgovarati s Bogom.

Jer Bog je naš najbolji prijatelj. On želi da slobodno razgovaramo s njim u bilo koje vrijeme. Gore smo rekli da je molitva razgovor s Bogom kao s prijateljem kojeg volimo i poštujemo. Prijateljstvo je nemoguće bez međusobnog poštovanja. Prisnost je destruktivna. Sposoban je uništiti sve veze, uključujući i vezu kršćanina s Gospodinom.

Neki kršćani pokušavaju izbjeći jasne, precizne molitve i pritom idu u drugu krajnost. Razgovaraju s Bogom tako bez poštovanja kao da je osoba. Ako ste skloni prema Bogu se odnositi kao prema suradniku, sjetite se što se dogodilo na brdu Sinaj (Izlazak 19). Pročitajte upozorenje napisano u Hebr. 12. 28-29: “Služimo Bogu ugodno, s poštovanjem i strahom, jer je naš Bog oganj koji spaljuje.”

Usporedite ova dva teksta s Heb. 4:16: “Pristupimo dakle hrabro k prijestolju milosti, da dobijemo milosrđe i nađemo milost za pomoć u vrijeme potrebe.” Tako se dolazi do istinski uravnotežene molitve, koju karakterizira ljubav prema Bogu i poštovanje Njegove moći i autoriteta.

Sjećate li se farizeja koji je došao u hram i molio se: “Bože, zahvaljujem ti što nisam kao drugi ljudi...”? (Luka 18:11). Ovaj čovjek nije bio u pravu. Za njega su postojala samo dva razreda. Bog i on pripadali su jednome, a svi drugi pripadali su drugome. Iako je mislio da razgovara s Bogom, u stvarnosti je to bio monolog. Također sam često razgovarao sam sa sobom umjesto s Bogom.

Jako je teško razlikovati pravu poniznost od licemjerne. Neki su skromni, a da to i ne znaju, dok drugi, naprotiv, misle da su skromni, ali u stvarnosti su daleko od toga. Ako se želimo obratiti Gospodinu s molbom, moramo biti istinski ponizni. S obzirom na to koliko je Bog uzvišen i moćan, ne usuđujemo mu se pristupiti neozbiljno. Anđeli pjevaju kod Božjeg prijestolja: "Svet, svet, svet je Gospodin Bog Svemogući" (Otk 4,8). - “Strašan je Bog u velikoj vojsci svetaca, strašan je za sve oko sebe” (Ps 88,8). Spoznaja ovoga pomoći će nam da stojimo pred Bogom s poštovanjem u Isusovoj pravednosti, a ne lakomisleno i samopravedno.

Možda želite započeti novi molitveni život? Fino. Istina, ima još mnogo toga za naučiti, međutim, sada možete početi moliti. Ne zaboravite da je molitva vitalna za kršćane; Znaj: Bog je tvoj prijatelj i pomaže ti u molitvi. Možete mu povjeriti sve što vas brine. Imajte na umu da stil i konstrukcija rečenice ne igraju nikakvu ulogu u molitvi. Samo se trebate osjećati slobodnim, iskrenim i poštenim pred Bogom.

Želiš li naučiti moliti? Zatim pitajte, kao što su učenici tražili: “Gospodine, nauči nas moliti” (Lk 11,1). Želite li da vam grijesi budu oprošteni? Zatim moli kao carinik: "Bože, milostiv budi meni grešniku!" (Luka 18:13). Želiš li postati pravi kršćanin? Onda reci: poput Davida: "Istraži me, Bože, i upoznaj srce moje, ispitaj me i upoznaj misli moje, i vidi jesam li na opasnom putu, i uputi me na vječni put" (Ps. 139:23- 24) . „Možemo, u djetinjoj jednostavnosti, dragovoljno i potanko reći Gospodinu što nam je potrebno. "Izgovaramo ozbiljnu molitvu, izražavajući svoje najdublje želje, kao da molimo prijatelja za uslugu i očekujemo da će on doista ispuniti našu molbu. To je molitva vjere" (E. White).

U KOJEM POLOŽAJU TREBAM MOLITI?

Stav klanjača za vrijeme namaza je bez sumnje od male važnosti, jer:

1). Izražava naš stav prema Bogu;

2). Promiče ispravan odnos prema Njemu.

Iz evanđelja je poznato da je farizej ponosno uspravno stajao i molio, dok je carinik pognute glave udarao u prsa, potišten svojom krivnjom.

Biblija sadrži mnoge izjave o ovoj temi. U Psalmu 94,6 pozvani smo: "Dođite, poklonimo se i padnimo, kleknimo pred licem Gospodina Stvoritelja našega." Prorok Danijel je "triput na dan kleknuo i molio se Bogu svome i hvalio Ga" (Dn 6,10). Isus je kleknuo tijekom molitve. U Getsemanskom vrtu obuzela ga je tako duboka tuga da je pao ničice i molio se (Matej 26,39; Luka 22,41). Stjepan je bio na koljenima kada je izmolio svoju posljednju molitvu (Djela 7:60). Kad je Petar zamolio Boga da Tabitu vrati u život, kleknuo je (Djela 9,40). Apostoli i prvi kršćani vjerojatno su također klečali kada su molili (Djela 20:36; 21:5). Pavao objašnjava: “U tu ću svrhu prignuti koljena pred Ocem” (Efežcima 3,14).

I kad moliš, ako je moguće, klekni. Ovo je tim prije potrebno kako se takav postupak ne bi smatrao ponižavajućim i nedostojanstvenim. Kada kleknemo pred Bogom, kažemo mu: "Isuse, Ti si vrhovni vladar, samo Ti upravljaš mojim životom. Tebi sam podložan i potpuno ovisan o Tebi." Ali Isus ne kleči uvijek kad moli. Moleći se na Lazarovu grobu, On je očito stajao očiju uprtih u nebo (Ivan 11,41). Vjerojatno je stolne molitve izgovarao sjedeći ili, možda, stojeći (Luka 9.15-16; 22, 17, 19; 24, 30). Nije slučajno što je jednom rekao svojim slušateljima: "I kad stojite na molitvi, opraštajte..." (Mk 11,25).

Naravno, ne želim vam preporučivati ​​kada i u kojim slučajevima trebate stajati, sjediti ili kleknuti. Ali u osobnoj molitvi ipak je bolje kleknuti, jer to ne samo da će blagotvorno utjecati na naš stav prema Bogu, već će poslužiti i kao svjedočanstvo svijetu oko nas. Čak i ako nema nikoga u blizini, vaš klečeći položaj tijekom molitve podsjetit će Sotonu kome pripadate.

Naša kuća nije imala centralno grijanje i zimi je uvijek bilo jako hladno. Pa sam pomislio da će mi Bog sigurno oprostiti što sam izgovarao molitve pužući u topli krevet, a ne klečeći. I što je iz toga proizašlo? Moj molitveni život otišao je u zimski san. Trebao mi je snažan poticaj da ponovno počnem razgovarati s Bogom. Gospodin će prihvatiti i onoga koji zbog bolesti ne može kleknuti, ali to čini psihički. Ali dok si zdrav, ne budi lijen i klanjaj se Bogu.

Tradicionalni molitveni položaji: glava pognuta, oči zatvorene, ruke prekrižene - iako su korisni, nisu jasno naznačeni u Bibliji. Važno je doći Bogu veseo i pun poštovanja kako ne bi pao u napast.

Tretirajte svoje vrijeme molitve kao nešto posebno. Možete početi odmah. Proći će malo vremena i klečanje pred Bogom postat će vam najvažnije iskustvo cijeloga dana.

GDJE SE MOGU MOLITI?

“A ujutro, ustavši vrlo rano, iziđe, ode na samotno mjesto i ondje se moli” (Mk 1,35).

Možemo moliti u automobilu, na zubarskom stolcu, u knjižnici, na radnom mjestu, u bazenu i na ulici. Ali obično kršćani imaju posebno mjesto za svoje stalne molitve. Tamo mogu biti sami sa sobom i gdje se mogu pojaviti pred Bogom bez smetnji.

Isus kaže: "Kad molite, ne budite kao licemjeri koji vole moliti stojeći u sinagogama i na uglovima ulica da ih ljudi vide. Zaista, kažem vam, već primaju svoju plaću. A ti kad moliš, uđi u svoju sobu i, zatvorivši vrata, pomoli se Ocu svome koji je na skrovitom mjestu i Otac tvoj koji vidi tajno, uzvratit će ti javno” (Matej 6,5-6).

Potrebno je imati određeno mjesto za namaz. Za Daniela je to bila soba u potkrovlju njegove kuće. Gdje se molite? U spavaćoj sobi? U staji? U podrumu? Na tavanu? U garaži? Uopće nije potrebno da soba ima lijep namještaj i udobnost. Važno je da s Bogom možete razgovarati slobodno i bez uplitanja.

"Odaberite mjesto za tihu molitvu. Isus je imao nekoliko mirnih mjesta gdje je bio u zajedništvu s Bogom, i mi trebamo imati slična. Tu se često treba povući, koliko god skromno izgledalo, ovo je mjesto biti sam s Bogom« (E. White).

Naravno, kršćani se ne bi trebali povlačiti u sebe, odvajajući se od vanjskog svijeta, ali barem jednom dnevno trebaju zatvoriti vrata koja vode u vanjski svijet. Kad razgovaraš s Bogom, neka se svi znatiželjni klone. Nitko vas nema pravo tamo uznemiravati: ni vaš suprug, ni vaši roditelji, ni vaša djeca, ni vaši najbolji prijatelji. Stoga ih trebate zamoliti da vas ne ometaju kada ste sami s Gospodinom.

Može biti teško pronaći sobu u kojoj se možete moliti bez smetnji, pogotovo ako ne živite sami. No gdje god bili, Isus nam pokazuje kako prevladati nepovoljne okolnosti. Nije imao stalni dom. Stalno je putovao, au većini slučajeva slijedile su ga ogromne gomile ljudi. Ponekad je boravio u kući Marije, Marte i Lazara u Betaniji, ali najčešće je odlazio na goru, ili u maslinik, ili negdje drugdje na molitvu, gdje ga nitko ne bi ometao. Luka je rekao: “Ali je otišao u pustinja i molio se... U one dane popeo se na goru da se moli i proveo je cijelu noć u molitvi Bogu” (Luka 5:16, 6, 12). A Matej piše: “I otpustivši mnoštvo, pope se na goru moliti nasamo, a navečer osta ondje sam” (Matej 14,23).

Dobro je razgovarati s Bogom u maloj prostoriji, ali kad je moguće, radije molim u prirodi: u šumi, na pustoj obali mora ili jezera, u vrtu.

Sami odredite što vam najviše odgovara, jer svatko ima predispoziciju za nešto drugačije. Pronađite mjesto za tihu molitvu i Bog će biti tamo s vama.

KOME SE TREBAMO OBRATITI U MOLITVI?

KAKO MOLITI - NAGLAS ILI U SEBI?

Kome se obratiti kada se molimo: Ocu, Sinu ili Duhu Svetome? Možemo li se obratiti Isusu u molitvi? Trebate li moliti glasno ili tiho? Čuje li sotona naše molitve i ima li od toga koristi za sebe?

Molitve smo definirali kao razgovore s Bogom, kao s prijateljem kojeg volimo i poštujemo, i time smo, zapravo, odgovorili na ta pitanja.

Što je Bog – trojstveno Biće (hipostas – osobnost). Bog je Otac, razgovaraj s Njim; Bog je Sin, govori s Njim; Bog je Duh Sveti, razgovaraj s Njim. U Ocu vidimo glavu, u Sinu vidimo posrednika, a u Duhu Svetom vidimo pomoćnika. Iako svaki od njih obavlja svoj dio službe, svaki je Bog i naš prijatelj u molitvi.

Obično se molimo Ocu u ime Sina i uz pomoć Duha Svetoga (Mt 6,6; Iv 14,6; 16,23; Rim 8,26). Kako se trebamo obraćati Ocu? David je najčešće koristio naslov "Bog" (npr. Ps. 50). Daniel je više volio naslov "Gospodin" (Dn 9,19). Isus je često započinjao svoje molitve obraćanjem “Oče” (na primjer, Ivan 17; Luka 23, 34, 46) i učio je svoje učenike da govore: “Oče naš koji jesi na nebesima...” (Matej 6,9). Dakle, primjeri iz Biblije koji slijede pokazuju da trebamo zazivati ​​Oca u ime Isusovo i uz pomoć Duha Svetoga. Nije li moguće izravno se obratiti Isusu u molitvi? Naravno, možete. Možemo osobno razgovarati sa Spasiteljem. Možemo li se obratiti izravno Duhu Svetome? Da. U konačnici, On je taj koji nas održava i ohrabruje; Duh Sveti se raduje, kao i Otac, kada razgovara s Njim.

Slobodni smo birati kojoj ćemo se od tri Božanske osobe obratiti u molitvi, tim više što svaka od Njih sudjeluje u našoj molitvi.

Dakle, razgovarajte s Ocem. Slavite Njegovu veličinu, moć i ljubav. Hvala mu što je dao svoga Sina da umre za nas.

Razgovaraj s Isusom. Hvala mu za njegovu žrtvu, njegov savršeni primjer i njegova zagovaranja puna ljubavi.

Razgovarajte s Duhom Svetim. Hvala Mu na Njegovoj blagotvornoj prisutnosti, vodstvu i pomoći.

Bit ćete zadivljeni kako su ove različite molitve ujedinjene i pomažu vam da vidite Boga kao Trojstvo, au isto vrijeme kao jednog Boga. Ako tako molite, osjetit ćete da su vam Otac, Sin i Duh Sveti blizu.

Iz Isusovih molitava koje su došle do nas (Ivan 11:41-42; 17; Matej 26:39, 42) jasno je da je On obično molio naglas.

Naša snaga je u tome što možemo mentalno razgovarati s Bogom bilo kada i bilo gdje. Ali također je od velike važnosti izgovaramo li svoje osobne molitve naglas. Kao tinejdžeru bilo mi je jako teško sabrati misli i usredotočiti se na Boga tijekom molitve. Ali kada sam počeo moliti naglas, ovaj problem je bio riješen.

Poznajem ljude koji se boje moliti naglas. Tvrde da će sanata čuti i naučiti o njihovim iskušenjima i slabostima. Ali ja osobno ne vjerujem da on ima moć ometati našu "izravnu vezu" s Bogom. Ali ako niste sigurni u to, onda molite ovako: “Dragi Gospodine, molim Te da me zaštitiš tijekom molitve i pobrineš se da me Sotona ne čuje.” Tada možete bezbrižno pjevati, plakati, moliti, jer se sotona neće usuditi uhoditi vas ili prisluškivati ​​vaše riječi. Isus je obećao: “Ako što zamolite u moje ime, učinit ću” (Ivan 14,14).

Dakle, sažmimo naše razmišljanje: Bog je naš prijatelj; On želi da glasno razgovaramo s njim; On je prisutan tijekom naše molitve i ne dopušta Sotoni da se umiješa u naš povjerljivi razgovor s Njim.

VRIJEME MOLITVE.

Martin Luther je rekao: "Danas imam puno posla i moram se puno moliti." Primijetite da što je više posla imao, više je vremena provodio u molitvi.

Sotona pokušava lukavstvom postići ono što ne može dobiti silom. Zna naše slabosti i tu usmjerava svoje udarce. Stoga nas Isus poziva: “Bdijte i bdijte da ne padnete u napast: duh je voljan, ali je tijelo slabo” (Matej 26,41). Kad sotona vidi da želite razgovarati s Bogom, počinje šaptati da za to nemate vremena i pokušava vas svakodnevnim poslovima odvratiti od osobne molitve. Ne dopustite mu da postigne svoje! Kroz molitvu dajemo Bogu prvo mjesto u našim životima. Što vam je danas najvažnije? Posao, hrana, učenje, razgovor, spavanje, odmor? Molitva je važnija od svih ovih stvari zajedno.

Ne možeš računati na Božju pomoć ako ti On najmanje znači. Bog nas želi blagosloviti u svemu ako mu budemo poslušni. Ali ako išta smatramo Njemu jednakim ili čak boljim od Njega, onda će nam to nanijeti nepopravljivu štetu.

Na ispitne dane uvijek sam brzo molio ili pokušavao bez molitve. “Bog zna”, pomislio sam, “da mi treba vremena da se pripremim za ispite.” Prošla godina u specijalnoj školi bila je posebno teška i vrlo važna za mene. No, uz Božju pomoć, ipak sam odlučio dati mu prvo mjesto na ispitnim danima, bez obzira na moje raspoloženje. Često sam bio u iskušenju prekršiti ovu odluku, ali sam odmah zamolio Boga da mi pomogne. Odložio sam udžbenike i razgovarao s Gospodinom koliko god je potrebno. Otprilike pola sata prije ispita, malo bih prošetao i ponovno razgovarao s Bogom i zamolio ga da mi pomogne.

Da, i u prvim minutama samog ispita sam i ja molio. U isto vrijeme, nisam samo tražio pozitivnu ocjenu, već i da mi On pomogne da jasno razmišljam i pokažem svoje najbolje kvalitete. Osim toga, molila sam za svoje kolege iz razreda, posebno one kojima je bilo teže nego drugima. I Bog me čuo! “Tražite najprije kraljevstvo Božje i njegovu pravednost, a sve će vam se ovo dodati” (Matej 6,38).

Budući da je molitva "dah duše, svaki slobodan trenutak možemo iskoristiti za razgovor s Bogom, ne obazirući se gdje smo i što radimo. To Pavao savjetuje: "Molite se u svako doba u Duhu" ( Efežcima 6:18), “molite se bez prestanka” (1. Solunjanima 5:17), “budite postojani u molitvi” (Rimljanima 12:12). David je učinio isto: “Vapijem k tebi svaki dan” (Ps. 85:3).I Isus naglašava potrebu stalnog održavanja kontakta s Ocem: “Bdijte dakle u svako doba i molite...” (Luka 21:36).

Što biste mislili o čovjeku koji ujutro dugo spava, a zatim se na brzinu umije, obuče i istrčavši iz kuće žurno kaže svojoj ženi: “Zbogom”? Što biste rekli da nakon napornog dana na poslu ostane do kasno na poslu i dođe kući užasno umoran i ženi samo kaže: “Vidimo se sutra, blago moje” i padne u krevet? Takav će život završiti obiteljskom tragedijom. To se može usporediti s odnosom mnogih kršćana prema Bogu, a nije teško pogoditi što će se na kraju dogoditi – duhovno samoubojstvo. A ako se ujutro Bogu pomolimo, bit ćemo cijeli dan sjedinjeni s njim, ma koliko posla imali. Isus nam je primjer. "Bio je najsretniji kada je mogao ostaviti svoj posao kako bi razgovarao s Bogom. U rano jutro često bi ga se moglo naći u samoći, zaokupljen dubokom poštovanjem, koncentriranom meditacijom, proučavanjem Svetog pisma ili molitvom" (E. White).

David je također poznavao blagoslove ranojutarnje molitve. Rekao je: "Ali ja vapijem k tebi, Gospodine, i rano jutrom moja molitva prethodi Tebi" (Ps 87,14). "Čuj, Gospodine, riječi moje... jer ti se molim. Gospodine, usliši glas moj rano; rano ću se pred tobom pojaviti i čekati" (Ps 5,2-4).

Redovita jutarnja molitva zahtijeva odlučnost, planiranje i samodisciplinu. Na takvu molitvu ćeš se brzo naviknuti i teško ćeš je prestati.

Nemojte se opravdavati da se ne možete probuditi na vrijeme. Samo trebate otići ranije u krevet navečer.

Ako vaš plan rada ne dopušta vrijeme za molitvu, promijenite ga. Kad sam bio samac, morao sam raditi drugi posao. Doslovno nisam imao nijednu slobodnu minutu za molitvu, malo sam spavao, nisam mogao ručati na vrijeme, postao sam razdražljiv i nervozan. U takvim slučajevima morate djelovati odlučno. Tjelesno i duhovno zdravlje su najvažniji. Od tog trenutka Bog je zauzeo prvo mjesto u mom životu. Morao sam promijeniti svoje gledište – počeo sam se oslanjati na Boga da će mi pomoći i dati sve što trebam. Bolje je da sami odredite vrijeme molitve, a ne da čekate da Bog to providi. "Nitko se ne može osjećati sigurnim ni jedan dan ni jedan sat bez molitve. Svako jutro, prije svega, posvetite se Bogu. Molite: "O, Gospodine, imaj me potpuno na raspolaganju kao svoje vlasništvo. Predajem sve planove u Tvoje ruke. Iskoristi me danas u svojoj službi. Ostani u meni i daj mi snagu; dopusti mi da dovršim svoj posao uz Tvoju pomoć." Neka ovo bude tvoj svakodnevni zahtjev. Svakog jutra stavi se na raspolaganje Gospodinu. Iznesi mu svoje planove kako bi se oni ispunili kako ti Bog u svojoj mudrosti pokazuje. Dan za dan dati svoj život je u Božjim rukama, a onda će postati sve više i više poput Kristova života (E. White).

PRIMJER "OČE NAŠ".

Kad su učenici čuli Isusovu molitvu, pristupili su mu i zamolili ga: "Gospodine, nauči nas moliti, kao što je Ivan naučio svoje učenike" (Luka 11,1).

Znajte da se dova može naučiti. Ako nemate sklonosti prema molitvi, to ne znači da ne možete moliti - samo niste naučili ispravno moliti. Najlakše ćete naučiti slijedeći primjer, recimo, svojih roditelja ili bliskog prijatelja. Nažalost, tijekom odgoja se vrlo često prema molitvi postupa nemarno, a ponekad čak ni u kršćanskim obiteljima djeca nemaju ispravnu pouku o njoj.

U jednoj kući bilo je puno gostiju. Kada je hrana bila na stolu, majka je zamolila kćer da izgovori molitvu prije jela. "Ali uopće ne znam što bih rekla", odgovorila je djevojka. "Pa, samo reci ono što ja uvijek kažem", savjetovala je majka. Djevojčica je poslušno pognula glavu i počela se moliti: "Dragi Gospodine, zašto nam je toliko gostiju došlo samo na tako vruć dan kao što je danas?" Ako ste i vi čuli takve primjere molitve, onda imajte na umu da u Bibliji možete pronaći sasvim druge, izvrsne primjere za razgovor s Bogom. Odabrao sam tri od njih. Molim vas, uzmite Bibliju. Bolje da sami pročitate ove molitve.

Prva molitva je Davidovo priznanje krivnje u psalmu 50. Spoznao ju je i pokajao se za preljub i ubojstvo koje je počinio. Pročitajte i pokušajte slijediti Davidov primjer i osjetite njegovu poniznost i pokajanje.

Nakon ovoga shvatit ćete što je Davidu značila molitva: on je iskreno i jednostavno otvorio svoje srce Bogu. Njegove riječi nisu sadržavale samo poštovanje prema Bogu, nego i nadu da ga Otac neće lišiti svoje ljubavi. David priznaje svoju slabost i mrzi svoje grijehe. Uopće se ne pokušava opravdati niti umanjiti svoju krivnju. Ne očajava, ali projekt je o opraštanju, čišćenju i obnovi, vjeruje da će mu Bog rado oprostiti: „Srce slomljeno i ponizno nećeš prezreti, Bože“ (Ps 50,19). Na kraju molitve izražava pouzdanje u Božje oproštenje. Krivnja i kajanje stvar su prošlosti. Njegovi su zločini ostali iza sebe. Sada je ponovno mogao samouvjereno gledati u budućnost. Kad je David završio svoju molitvu, počeo je cijeniti Božju ljubav i mrziti grijeh još više nego prije. Ovaj Davidov pokornički psalam divna je uputa za našu molitvu.

Još jedan primjer nalazimo u Danielovoj knjizi (9,3-19). Danijel je bio u Babilonu i duboko je razmišljao o budućnosti svog naroda. Uzmi Bibliju i čitaj je. Pokušajte razumjeti iskustva proroka i učinite njegove molbe svojima.

Razumijete li što je Daniel mislio pod molitvom? Razmjena misli i osjećaja, priznavanje krivnje, pravda i milosrđe Božje. Primijetite posebno da je govorio o svojoj ovisnosti o Bogu; "Prinosimo svoje molbe pred tobom, ne uzdajući se u svoju pravednost, nego u tvoje veliko milosrđe" (Dn 9,18). Vjerojatno ste već očekivali treću molitvu. Ovo je Oče naš... Pročitajte, molim vas. Naći ćete ga u Matt. 6, 9-13.

Prije svega, očito ćete primijetiti da je Isusova molitva vrlo kratka. Neposredno prije nje, govorio je o nekim ljudima koji misle da Bog želi čuti duge, opširne molbe upućene Njemu (Mt 6,7). Sada je objasnio da je sadržaj molitve važniji od njenog volumena.

Doista, treba se iznenaditi koliko je molitva Isusa Krista jednostavna. Tadašnjim vjeroučiteljima ta je jednostavnost bila odbojna, a danas je od velike pomoći svima koji žele naučiti moliti. Isusov primjer – najbolji od svih – pokazuje što Bog očekuje od naših molitava: poštovanje, ozbiljnost, dječju jednostavnost molbi, priznanje krivnje, sudjelovanje u potrebama drugih, borbu za pobjedu, prepoznavanje veličine Božje i Njegove svrhe.

Ali odmah se postavlja pitanje: je li moguće sve te ili bilo koje druge molitve koristiti kao uzor i u razgovoru s Bogom? Naše molitve moraju dolaziti iz srca. Pa ipak, nekoliko sam puta kleknuo, otvorio Psalam 50 i od Davidove molitve pokajanja zatražio oprost i čišćenje. Na isti način, možete smatrati "Oče naš" svojom molitvom. Naravno, bilo bi bolje da to kažete na osobniji način, na primjer: "Oče moj nebeski! Ti si svet. Potakni me da te slavim. Ti si Gospodin. Dođi i dovrši svoj posao. Neka bude volja tvoja u mom životu.” život kao na nebu.Daj mi sve što mi je danas potrebno za život.Oprosti mi moju krivnju kao što i ja opraštam svima koji su sa mnom nepravedno postupili.Ne dopusti da dođem u opasnost da Ti postanem nevjeran , ali zaštiti me od sila zla. Tebi pripada sva vlast i moć i slava zauvijek. Amen."

Naravno, ove molitve su Psalam 50, Dan. 9, 3-19 i Mat. 6, 9-13 - pomoći će vam ako ih uvijek iznova čitate. Osim toga, trebali biste se upoznati s Kristovom velikosvećeničkom molitvom.

POHVALE I MOLBE

Molitva je poput našeg disanja: udisaj i izdisaj. Izdisaj duše je slava i zahvalnost Bogu. Molba odgovara udahu – otvaramo svoja srca i ruke da primimo Božji blagoslov. Kao što ne možete samo udisati ili samo izdisati, tako ni molitva ne može biti samo hvaljenje bez traženja.

Svaki korak priprema sljedeći. Božji nas blagoslovi obvezuju da mu zahvaljujemo, a naše slavljenje potiče Gospodina na veće blagoslove.

Često se zaboravlja da molitva treba uključivati ​​i hvalu i zahvalu. Čak i kada Boga nešto molimo, mi mu zahvaljujemo.

Dječak je izvodio akrobatske točke na krovu garaže. Odjednom je posrnuo i počeo brzo kliziti prema rubu, spremajući se da padne. Nestašni čovjek od straha je povikao: "Upomoć, dragi Bože, upomoć!" I u istom trenutku uhvati hlače za čavao i visi na njemu. "Sada je sve u redu, dragi Bože," uzdahnuo je, "ne moraš brinuti o mom zahtjevu. Zadržale su me hlače." Kakva nezahvalnost! Biblija kaže: "Uđite na vrata njegova s ​​hvalom, u dvore njegove s hvalom. Slavite ga, blagoslivljajte ime njegovo!" (Ps 99,4). “Ustima sam ga zazivao i jezikom sam mu govorio” (Ps 65,17).

Danijel je “tri puta na dan klečao i molio se svome Bogu i hvalio ga” (Dn 6,10). A Pavao nam daje dobar savjet: “Ne budite zabrinuti ni za što, nego u svemu molitvom i prošnjom sa zahvaljivanjem očitujte svoje želje Bogu” (Fil 4,6).

Dakle, ako želite naučiti razgovarati s Bogom, naučite prije svega slaviti Ga i zahvaljivati ​​mu. Svaku molitvu trebamo započeti i završiti slavljenjem i zahvalnošću. To je ono što Isus uči u svojoj uzornoj molitvi. Imat ćemo veliko iskustvo ako Bogu zahvalimo na poteškoćama. Nakon komunikacije s Njim sve nevolje se zaboravljaju i raspoloženje nam se popravlja. Već sam nekoliko puta kleknuo i htio se gorko požaliti Bogu, ali me je unutarnji glas podsjetio: „Prvo, zahvali Mu barem jednom!“

Kad sam slavio Božju dobrotu i strpljivost, kad sam zahvaljivao za žrtvu Njegovog Sina, za dar Duha Svetoga, za zaštitu Njegovih anđela, za Bibliju, za svoj život, za dobrobit mojoj obitelji, mojim prijateljima, za hranu i odjeću, za obećanje neba i sigurnost u vječnom životu, osjećao sam se posramljeno i nisam više mogao gunđati i žaliti se. To je jednako prijekoru protiv osobe koja je dala milijun, a u tom iznosu je bio jedan zahrđali novčić.

Zahtjevi u molitvi su nam laki. Međutim, i tu možda griješimo. Ako nešto molimo Boga, to ne znači da ga želimo nagovarati ili zahtijevati od njega. Samo mu moramo otvoreno reći svoje brige i želje. Danas se stidim drugih molitvi koje sam izmolio u prošlosti. Zvučale su otprilike ovako: "Gospode, daj mi da položim ispit s dobrom ocjenom; daj mi da dobijem bolji raspored nastave; potakni moje roditelje da mi pošalju malo više novca kako bih bolje proveo praznike" i sl.

Naše molitve "daj mi" pokazuju našu sebičnost. Više brinemo o sebi nego o drugima, te da su nam materijalna dobra važnija od duhovnih. Naravno, nema ništa loše u tome da molimo našeg Oca za materijalno blagostanje, ali On može ispuniti naše želje samo kada su one uistinu važne.

“Tražite najprije kraljevstvo Božje i njegovu pravednost, a sve će vam se ovo dodati.” Kristova uzorna molitva pokazuje da se trebamo moliti za naše zemaljske potrebe (Mt 6,11). Ali što je naše molitveno iskustvo bogatije, to više vremena posvećujemo izlaganju pred Gospodina svojih duhovnih potreba, kao što je želja da živimo posvećenim životom ili da postignemo pobjedu nad stalnim kušnjama, da imamo hrabrosti svjedočiti za Isusa - i, sukladno tome , trošimo mnogo manje vremena na materijalna pitanja. Biblija kaže “Molite jedni za druge” (Jakovljeva 5:16).

Bog želi da svojim molitvama pomognemo našim bližnjima pronaći spasenje. Ako ne molimo za svoje znance, susjede, kolege s posla, kolege iz razreda, prijatelje i rodbinu, onda pred njima zatvaramo vrata neba. Stoga neka traženje za druge bude važan dio vaše molitve. Budite konkretni: navedite imena i recite Bogu što želite za te ljude. A kada Bog, u svom milosrđu, ispuni tvoju molbu i pomogne onima za koje si molio, tvoja će radost biti velika.

Jeste li pokušali moliti za tu osobu koja vas mrzi? Najbolji način da se to postigne je da se na mržnju ne odgovara mržnjom. Uostalom, ne možete se iskreno moliti za nekoga koga mrzite. Stoga je Gospodin rekao: „Ljubite svoje neprijatelje, blagoslivljajte one koji vas kunu, činite dobro onima koji vas mrze i molite za one koji vas zlostavljaju i progone“ (Matej 5,44). Isus, koji je bio izložen nemilosrdnom progonu, molio je u svom posljednjem času: "Oče, oprosti im jer ne znaju što čine" (Lk 23,34). Dakle, zapamtimo da molitva uključuje slavljenje i zahtjeve. Savjetujem vam da izgovarate molitve izgrađene na ovom principu.

1. Slava i hvala Bogu.

2. Zamolite ga da zadovolji vaše duhovne potrebe. Najprije se trebaš očistiti, pogotovo ako ćeš moliti za druge.

3. Zamolite ga da pomogne drugima.

4. Zamolite ga da vam da sve što trebate.

5. Ponovno Mu hvalite i zahvaljujte.

Pokušajte moliti ovaj jednostavan obrazac i doživjet ćete blagoslovljene rezultate.

"Imao sam prijatelja. Dolazio mi je kad mu je trebala moja pomoć. Nije bio pravi prijatelj. Imao sam još jednog prijatelja. Puno mi je davao, ali ništa nije tražio od mene. A nije bio ni pravi prijatelj "Sada imam posebnog prijatelja. Često razgovara sa mnom, spremno sve podijeli sa mnom i ne srami se tražiti od mene bilo što. Nazivam ga pravim prijateljem."

Tako je i u molitvi.

TRAJANJE

Nadam se da vam je molitva bila radost tijekom ovog vremena.

U ovoj smo knjizi obradili i praktičnu stranu molitve. Nemojte se sramiti i otvorite svoje srce Gospodinu. I svi savjeti trebaju samo ojačati vaš novi molitveni život. Možda ste zabrinuti da su ljudi poput Martina Luthera, na primjer, molili nekoliko sati svaki dan, a njihove molitve nisu bile prazne priče. Ali kako je moguće, pitate se, tako dugo moliti?

Još se sjećam kako sam jednoga dana sasvim ozbiljno odlučio: večeras ću se moliti četvrt sata, iako mi se to baš i ne sviđa. Prije početka pogledao sam na sat, a kada sam pomislio da je zadano vrijeme već prošlo i otvorio oči da pogledam na sat, otkrio sam da stoji. Ispostavilo se da sam molio samo tri minute.

Krist je provodio duge sate u molitvi. Luka piše: “U one dane popeo se na goru pomoliti se i proveo svu noć u molitvi Bogu” (Luka 6,12).

Činimo greške kada želimo odrediti trajanje namaza. S njom je isto kao i s prijateljstvom: ono se uništava ako se svakakve sitnice brbljaju samo da bi se nešto reklo, ili kad se to kaže ravnodušno, bez želje. I obrnuto, dugoročno prijateljstvo nastaje kada ljudi razmišljaju o prijatelju i često polako razgovaraju s njim. Isto vrijedi i za naše prijateljstvo s Bogom.

Dobro se sjećam prvog razgovora s jednim svojim prijateljem. Trajalo je oko pet minuta. Naredni razgovori trajali su deset, pa dvadeset i trideset minuta. Vrlo brzo mogli bismo satima biti zajedno, razgovarati, smijati se. Ali nismo uvijek tako dugo razgovarali. Svatko od nas živio je svoj život. Imali smo različite interese, ali kada smo se sreli, našli smo vremena da popričamo iz srca. Također, vaše prijateljstvo s Bogom će ojačati ako razgovarate s njim. Što ste bliži jedno drugome, to će vaši razgovori biti duži i dublji. To se događa samo od sebe. Čak i ako često razgovarate s Njim tijekom dana, uskoro ćete primijetiti da ima vremena da mu otvorite svoje srce bez prekida. Zato što Ga voliš. Dakle, koliko dugo trebate moliti? Ne mogu to definirati u minutama, ali želim vam dati nekoliko savjeta:

Molite dok ne osjetite Božju veličinu.

Molite sve dok posvećeni život ne postane poželjniji od bilo čega drugoga.

Molite dok ne budete sigurni da vam je Bog oprostio grijehe i da vas je Isus prihvatio.

Molite dok ne budete sigurni da vam Bog daje snagu i mudrost koja vam je potrebna za taj dan.

Molite sve dok ne razmotrite potrebe svakog od svojih rođaka i prijatelja, kao i svoje vlastite.

Molite sve dok unutarnji osjećaj praznine ne nestane, dok ne osjetite prisutnost Isusa Krista i dok Isus ne postane najdragocjenija osoba u vašem životu.

MOLITVA JE PODVIG

Kad sam imao dvanaest ili trinaest godina, jednom sam čuo nekoga kako govori o "očajničkim molitvenim borbama". Očajnički se boriti? U molitvi? Wow perspektiva! Jedino što me je tijekom molitve dovodilo u očaj je starješina zajednice koji nas je često držao na koljenima toliko dugo da su se na kraju čuli samo uzdasi i škripa dasaka.

Kasnije sam pronašao biblijske tekstove koji su podržavali ideju očajničke borbe u molitvi. Na primjer, Jakov je tvrdio da se mnogo može postići intenzivnom molitvom (Jakov 5:16). Priča priču o Jakovu (Izraelu) koji se cijelu noć hrvao s anđelom, ne znajući da je to Gospodin. Kad je konačno saznao tko je pred njim, čvrsto ga je zgrabio i rekao: "Neću te pustiti dok me ne blagosloviš" (Post 32,26). I preko Jeremije, Bog nam daje obećanje: "I tražit ćeš me i naći ćeš me, budeš li me tražio svim srcem svojim. I naći ćeš me, govori Gospodin" (Jr 29,13-14) . I Psalmi govore da ljudi, nalazeći se u izuzetno teškom stanju, vape Bogu dan i noć (Ps 76, 1-10 i drugi). Ali Krist je na mene ostavio najveći dojam u Getsemanskom vrtu: “I dok je bio u agoniji, još se usrdnije molio, a znoj mu je bio kao kapi krvi što padaju na zemlju” (Luka 22,44).

Postoje trenuci u životu svakog kršćanina kada je potreban potpuni napor svih fizičkih, mentalnih i duhovnih snaga. Bog je svemoguć i njegova je moć neusporediva s moći Sotone, ali đavao ne namjerava priznati da je poražen. Ako se čovjek mora boriti za svoju egzistenciju, onda se napreže svom snagom. Što se tiče duhovnog života, tu se moramo mnogo odlučnije boriti, jer o ishodu ove borbe ovisi i naša privremena i vječna sudbina. "Moramo moliti kao što je On molio. Moramo se boriti svom snagom kao što je On činio ako želimo pobijediti kao što je On učinio" (E. White).

Fizički, Boga ništa ne košta da nam pruži divan, ugodan mir, ali naša borba, kao i molitva, služe našem dobru. Oni jačaju naše “duhovne mišiće”, drže nas budnima na đavla i grijeh, omogućuju nam da živimo kršćanski život i pomažu nam da bolje razumijemo ljubav Krista koji je patio za nas.

Isus je to pokazao u prispodobi o nepravednom sucu i udovici koja prosi (Luka 18,1-8). Sudac je u početku oklijevao poštivati ​​njezina prava, no udovica ga je nastavila gnjaviti i on joj je naposljetku odlučio pomoći. A Bog, ne poput nepravednog suca, pokazuje pravdu svom narodu, "koji k njemu viče danju i noću" (Luka 18,7). Koja je glavna ideja ove alegorije? Isus je jasno naglasio u predgovoru ove prispodobe da se "treba uvijek moliti i ne klonuti duhom" (Luka 18,1). To je ono što nam je rečeno. Trebali bismo biti ovakvi.

Kako bi naglasio važnost dugih molitvenih borbi za našu dobrobit, Isus je, nakon što je ispričao prispodobu, postavio značajno pitanje: “Kad Sin Čovječji dođe, hoće li naći vjere na zemlji?” (Luka 18,8).

Supruga je nekoliko godina bolovala od teškog oblika bronhitisa. Često smo molili Boga da je riješi teškog kašlja kako bi mogla zaspati. Pitao sam se: Zašto Bog nije odmah odgovorio na naše molitve? Nije li On vidio našu nevolju? Ili mu to uopće nije smetalo? Možda Njega nije bilo briga? Mislio sam isto što i Job: "Predat ću se svojoj žalosti, govorit ću u žalosti svoje duše" (Job 10,1). Kad se danas sjetim tog trenutka, shvatim: Bog zna što čini i čini najpotrebnije.

Patnja je neugodna situacija ne samo za čovjeka, nego i za Boga. Nevjerojatno je kako Bog koristi patnju da postigne svoju svrhu. To je ono što je učinio sa svojim Sinom kada je patio na Kalvariji. Razmišljam o Isusu koji je neposredno prije svoje smrti uzviknuo: “Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio?” (Matej 27,46).

Ovaj očajnički vapaj jednog će se dana čuti i s usana svakog kršćanina ako nauči trpjeti sa svojim Gospodinom. Reći tako nešto nije grijeh. Ali dobro je što će očaj ustupiti mjesto dubokom miru i unutarnjem miru kada posljednje Isusove riječi na križu postanu i naše vlastite: „Oče, u ruke tvoje predajem Duha svoga“ (Lk 23,46).

Očajničke molitvene borbe mogu biti važna kršćanska iskustva, ali ne bismo ih zbog toga trebali namjerno izazivati. Ne treba se kriviti i u isto vrijeme govoriti: "Pa ja moram patiti, zato ću patiti!" Što je vaša veza s Isusom bliža, to će vam grijesi biti gnusniji i više ćete patiti što ih imate.

Neki kršćani pokušavaju zamijeniti patnju odanošću Isusu. Ali jedno bez drugog je besmisleno. Tako se varaju i misle da suzama i plačem mogu prikriti najdraže grijehe. Ali istinska tuga je stanje duše kada smo duboko svjesni svoje krivnje pred Bogom; upravo to vodi iskrenoj predanosti Gospodinu i blagoslovljenom životu.

I naša grešna narav sposobna je za takvu krivotvorinu: molitvu i “hrvanje s Bogom” možemo zamijeniti vjernim ispunjavanjem dužnosti. Ali molitva bi nam trebala dati snagu potrebnu da budemo poslušni Bogu. Ako samo pitate kako najbolje iskoristiti svoju snagu i za što se trebate boriti, onda pripadate onim ljudima koji, iako čuju Riječ Božju, ne žele ni prstom mrdnuti da postupe u skladu s njom (Jakovljeva 1. :22 ).

Dakle, trpljenje u molitvi? Molitvena borba? Ako ponovno čujete za ovo, nemojte se iznenaditi. Ako stvarno želite naučiti moliti, uskoro ćete saznati što je to. Gledajući malo unaprijed, želim reći što je bit molitvene borbe, to je Duh Božji koji se bori s našim duhom da bismo stekli kršćansku zrelost, i tome se trebamo samo radovati.

ŠTO ČINI DUH SVETI?

Jeste li ikada bili prijatelji s nekim tko vam ne obraća pažnju? Ovo je nemoguće, kažete. Pravo. Molimo zapamtite kako smo definirali molitvu "Razgovor s Bogom..." Do sada smo raspravljali o tome kako olakšati ovaj razgovor. Sada je konačno došlo vrijeme za razmišljanje o Božjim djelima. Ako On ne odgovara kada molimo, onda ne razgovaramo s Njim. Ovo više nije molitva.

Kako nam Bog odgovara u molitvi? Pada li kamen s neba s priloženom porukom koja kaže: "Nastavi dijete moje, slušam te?" Trebamo li očekivati ​​da će odgovoriti munjom, gromom ili vizijom? Možemo li Ga uopće čuti?

Ponekad Gospodin doista odgovara na ovaj način. Ali On je otkrio kako će nam govoriti – na mnogo dojmljiviji i razumljiviji način. Pavao objašnjava: „Niste primili duha ropstva... nego ste primili Duha posinjenja, po kojemu kličemo: „Abba, Oče!“ Upravo taj Duh s našim duhom svjedoči da smo djeca Božja. ” (Rim 8,15-16).

Nije li ovo divno? Kada se molimo Ocu, Duh Sveti potvrđuje da smo jedno s Bogom! “Znamo da on ostaje u nama po duhu kojega nam je dao” (1. Ivanova 3,24). Stoga nam Pavao savjetuje: “Molite se u svako doba u Duhu” (Ef 6,18).

Ne čini li vam se ovo previše fantastično? Onda neka se savjet apostola ostvari u vašem životu! Bog vam je to obećao, a nema ništa pouzdanije od Božjih obećanja. Vjerujte Božjoj Riječi, pozivajte se na Njegova obećanja u molitvi, i osjetit ćete kako se Duh Božji sjedinjuje s vašim i otkriva vam volju Oca. "Pisano je: Oko ne vidje, i uho ne ču, i u srce čovjeku ne dođe što pripravi Bog onima koji ga ljube. Ali to nam Bog objavi po Duhu svom; jer Duh sve istražuje, čak i dubine Božje« (1 Kor 2, 9-10). Kad čitamo ove riječi, vjerojatno pomislimo na novu zemlju. Ali glavna misao ovoga Svetoga pisma je sljedeća: Duh Božji nam u molitvi otkriva Božje tajne koje ne možemo dokučiti svojim osjetilima.

Stoga ne čudi što je Isus često govorio o Duhu Svetome. Duh je snaga Očeva, koja pomaže, poučava i otkriva, djeluje u molitvi; Ona tvori vezu između Boga i čovjeka, između neba i zemlje. Stoga nam je Isus želio pokazati s kakvom je željom Otac nebeski spreman “Duha Svetoga dati onima koji ga mole”. Duh Sveti nije tajanstvena sila, niti je sablasna ili "oživljena svijest". On je osobno Biće. Isus je obećao da će nam Duh Sveti pomoći savjetom, uvjeriti nas u našu grešnost, u Kristovu pravednost i budući sud. Prenijet će ono što mu Otac govori, predvidjeti budućnost, proslaviti Krista i proglasiti ga Spasiteljem grešnika (Ivan 16,7-15). Kako će Duh Sveti to učiniti? Uglavnom kroz Riječ, kroz Bibliju (2. Petrova 1:21). Isus kaže: "Duh oživljuje... riječi koje vam govorim duh su i život" (Ivan 6,63).

Dakle, ako sami želite čuti riječi Duha Božjega, molitvu i proučavanje Biblije trebate učiniti neodvojivim. Kroz svoja nadahnuta Pisma On vam se osobno obraća. Dok čitate Bibliju, On vam u srce utiskuje ono što je u njoj napisano. Tako oni postaju dio vašeg bića. To je ono što je Isus mislio kada je rekao da su Njegove riječi duh i život.

Molitve i proučavanje Biblije bit će učinkovitiji ako naučite moliti s otvorenom Biblijom. Možete se moliti za svaki stih u Bibliji, ali dobro je početi s jednim od Evanđelja, Mateja, Marka, Luke ili Ivana. Uzmite si vremena, čak i ako na jednu knjigu potrošite nekoliko tjedana ili čak mjeseci. Pažljivo pročitajte svaki odlomak i molite se za ispravno razumijevanje njegovog značenja. Svaki put čitajte samo onoliko koliko je potrebno za molitvu. Započnite sljedeći odlomak tek kada ste sigurni da ste dovoljno detaljno razgovarali s Bogom o prethodnom. Neka vam poruka koju u njoj pronađete bude vodič za cijeli dan, a navečer ponovno razmislite o njoj.

Osjetit ćete kako vas Duh Sveti vodi dok Božju Riječ budete vodili i vodili u svom životu. Duh nikada ne potvrđuje suprotno Svetom pismu. On ne može sam sebi proturječiti. "Dojmovi i osjećaji ne mogu biti pouzdani dokazi da je osoba pod vodstvom Gospodina, jer sotona usađuje te dojmove i osjećaje baš kad misli da ga ne prepoznaju. Stoga oni ne mogu biti pouzdani vodiči" (E. White) .

Na što se možemo osloniti? Naravno, na jasne izjave Biblije i na dojmove Duha koji se s njima slažu.

Ako trebamo neko posebno vodstvo odozgor, moramo dobiti jasnoću kroz dugi razgovor s Bogom, podređujući svoju volju Božjoj volji i odričući se oholosti i sebičnosti.

Kao ilustraciju, ispričat ću vam jednu zgodu iz svog života. U Australiji sam radio devet mjeseci i skupljao novac da odletim u Englesku, na Newbold College. Međutim, bio sam u financijskim poteškoćama i imao sam dovoljno novca samo za let do najbliže zračne luke. Zbog toga sam morao raditi još šest mjeseci, a onda se pojavio još jedan problem: trebam li ići na Afondal College u Australiju, gdje je tad tek počinjala nova akademska godina, ili je bolje raditi još šest mjeseci, uštedjeti novac, a zatim studirati u Engleskoj. Jedni su mi savjetovali jedno, drugi drugo. Radije bih otišao u Englesku.

Bližio se dan kada je trebalo donijeti konačnu odluku. Nisam se htjela obratiti Gospodinu iz straha da On neće odobriti moje želje. Čini se da je bila nedjelja, a ja sam dugo šetao šumom. Bilo mi je jasno da moram biti iskren s Bogom. Kad sam tako razgovarao sam sa sobom. Njegov me Duh nadahnuo da se potpuno podložim Njegovoj volji i, na kraju, rekao sam s uvjerenjem: “Bože moj, spreman sam prihvatiti tvoje “ne” jednako kao i “da.” Kako je samo blagotvorna bila ova riječ! Teško breme palo mi je na dušu.Ponovo sam razgovarao s Bogom o tome, vagao sve za i protiv, i kao rezultat toga sazrela je odluka da je bolje raditi i pripremati se za put u Englesku.Od tog trenutka nadalje , više nisam ni najmanje sumnjao da je to volja Božja.

Događaji koji su uslijedili u mom životu u Engleskoj pokazali su što je Bog spremio za mene. Moramo se potpuno podložiti Božjoj volji. A kada molimo, Duh Sveti će nam otkriti svoju volju.

Ali zapamtimo: Duh nam prvenstveno želi govoriti kroz Riječ Božju, razotkriti našu grešnost i ukazati nam na Kristovu pravednost. Ako nam daje izravnu uputu, onda je to dodatna pomoć.

Usredotočenost TIJEKOM MOLITVE

Jednom su na večeri mladih sa žaljenjem rekli da je jedan mladić zaspao na koljenima za vrijeme večernje molitve. Drugi ga je htio zaštititi i rekao: "Je li loše zaspati dok razgovaraš s Bogom?"

Čini se da nema ništa loše razgovarati s Bogom toliko dugo dok ne zaspite. Međutim, postoji jedno pitanje o kojem moramo razgovarati. Naše molitve postaju neizrecive, naše misli lutaju s jedne teme na drugu, počinjemo ponavljati napamet naučene fraze sve dok nas ne odnese u svijet snova i pospanih osjećaja.

Dobar način za borbu protiv rastresenosti tijekom molitve je molitva naglas. Lakše je pratiti temu ako se čujete kako govorite. Da vam misli ne bi odlutale, dat ću vam nekoliko savjeta:

1. Uvijek molite posebno. Pokušajte se ne zanositi općim izjavama, nego razgovarajte samo o onome što vas posebno brine. Dakle, umjesto da se općenito molite za “misionare u dalekim zemljama,” molite za one koje dobro poznajete. Ili odaberite grad u kojem se odvija evangelizacija i molite za njega. Izbjegavajte uobičajene i besmislene figure govora. Molite se posebno, nazivajući grijehe imenom i tražeći od Boga pomoć koja vam je sada potrebna.

Jednog sam dana primijetio da su moje riječi, intonacija, čak i pauze slične jedna drugoj. Uplašen time, odlučio sam se na ovaj korak: nisam više želio upotrijebiti nijednu rečenicu, niti jedan izraz koji sam prije često ponavljao. Pa mi se srušila gramofonska ploča! Morao sam naprezati glavu kako bih pronašao nove misli i formulirao nove prijedloge. Nakon gorke borbe s prijašnjim navikama, molitva mi je postala neopisiva radost.

Za učinkovit molitveni život potrebna su nam nova iskustva komunikacije s Bogom. Razgovarajte s Njim svakodnevno, ali svaki put na drugačiji način; tada vam misli neće skrenuti s teme.

2. Povećajte svoje duhovno znanje. Ako bolje razumiješ što se događa na nebu i na zemlji, moći ćeš o tome duže razgovarati s Bogom. Meditirajte o Božjoj svetosti, Njegovoj ljubavi i pravednosti. Svako Njegovo obećanje može biti razlog za duboku molitvu u duši. Što više proučavate Bibliju i meditirate o Božjoj Riječi, to ćete više moći reći Bogu u svojim molitvama.

3. Upamtite da je Bog prisutan u molitvi. Iako nismo vidjeli Boga, svatko od nas ima svoju predodžbu o Njegovom prijestolju i prisutnosti. Zaboravite na tmuran svijet oko sebe i zamislite nebo.

4. Razmišljajte često. U kršćanstvu je to nešto drugo nego jednostavno otpuštanje nevažnih misli i koncentriranje na samo jedan pojam. Pravo zaokupljanje samim sobom nije sanjarenje, već uranjanje uma u duhovne refleksije koje imaju stvarnu vrijednost i mogu uzdići osjećaje.

"Bilo bi dobro svaki dan provesti jedan sat u meditaciji o Isusovom životu. Trebamo imati pred očima cijeli Isusov život na zemlji u svakom detalju, a posebno Njegove posljednje dane" (E. White).

Naučit ćete se bolje zaokupiti sobom ako pročitate stih u Bibliji koji sadrži glavnu ideju (na primjer, 1. Ivanova 5. 12: “Tko ima Sina Božjega ima život”) i zatim odvojite jednu ili dvije minute u miru prije molitve. Nakon što kažete "Amen", nemojte odmah požuriti na noge. Provedite još nekoliko minuta u tihoj meditaciji pred Bogom.

Dakle, naučite “čekati Boga” nakon svake molitve. "Strpljivo sam čekao Gospodina, i gle, poklonio mi se i uslišao molitvu moju" (Ps 39,2, Brunov prijevod). U ovim dragocjenim trenucima, kada smo razgovarali s Bogom i kada smo pod utjecajem Njegovog Duha, On nam može izraziti svoju ljubav i prenijeti svoju volju. Zahvaljujući razmišljanju, vaše će molitve postati smislenije i naučit ćete se koncentrirati.

Biblija ponekad spominje post u vezi s molitvom, npr. Mk. 9, 29; djela 14, 23. Isus preporučuje post i daje nekoliko savjeta o tome (Mt 6, 16-18). Ponekad, voljom Sotone, neki ljudi postanu fanatični pristaše posta. To dovodi do mnogih zabluda. Međutim, da bi kršćani od Boga zatražili izvjesnu pobjedu, poseban blagoslov ili izravnu zapovijed, molitva i cjelodnevni post mogu čak biti potrebni.

5. Već smo govorili o potrebi da budemo ustrajni u molitvi. Ako ste slijedili ove savjete, ali se i dalje osjećate raspršeno, nemojte odustati. Borite se s odsutnošću, tražite pomoć od Boga i uspjeh će sigurno doći. "Ako duh skrene, moramo ga vratiti; stalnim vježbanjem ćemo se na kraju naučiti koncentrirati" (E. White).

MOLITVA U OPASNOSTIMA

Nikada neću zaboraviti što sam doživio jednog dana na uskoj, neravnoj planinskoj cesti. Vozili smo se brzinom od oko 90 kilometara na sat i odjednom se ispred nas pojavio oštar zavoj. Naravno, bilo je neozbiljno voziti tako brzo, ali nisam vidio znak upozorenja pa samim time nisam ni očekivao da će doći do tako opasnog skretanja. U svakom slučaju, odjednom sam se našao u situaciji u kojoj sam mogao samo vikati: "Upomoć, dragi Bože!"

Bila je to jednostavna, neupadljiva molitva, ali Bog ju je čuo. Osjetio sam kako izuzetna sila i neobičan način drži auto na cesti. Svi su ostali živi i zdravi; Samo je jedan balon puknuo, a naši živci su bili skroz poljuljani.

Kršćaninovo povjerenje da mu Bog može i želi pomoći u teškim vremenima mnogo je važnije od svih zaštitnih mjera. Bog se nada da ćemo izbjeći nepotrebne rizike i pokušati sačuvati svoje živote koliko god je to moguće, ali ako upadnemo u nevolju, možemo se odmah moliti i tražiti pomoć od Boga.

Ranije me progonila misao da je Bog možda previše zauzet i da neće čuti moju hitnu molbu. Kako se može brinuti za toliko molitava koje mu se istovremeno upućuju? Iskorištavaju li se zahtjevi pojedinih važnih ljudi? Možda ste se već našli u teškim situacijama, ali ste se osjećali smirenije kada ste se obratili Bogu. On nas sam poziva: "Pozovi me u dan nevolje, ja ću te izbaviti, a ti ćeš me proslaviti" (Ps 49,15).

Ako Bogu dajemo slavu, On nam pomaže u nevolji. David, budući u opasnosti, molio je ovako: "Smiluj mi se, Bože! Jer čovjek me želi proždrijeti; svaki dan napadajući me tlači... Kad sam u strahu, u Te se uzdam" (Ps. 55). : 2-4). “Uznemiren sam od glasa neprijatelja, od tlačenja bezbožnika, jer oni navlače na me nepravdu... Zavapit ću Boga, i Gospodin će me spasiti” (Ps. 54:4,17). To je rekao kada je morao bježati od neprijatelja.

Daniel se iskreno obratio Bogu, a On ga je zaštitio u lavljoj jami.

Prkosni Jona moli se Bogu iz želuca ogromne morske životinje. Njegova je molitva bila iskrena i ozbiljna, pa je Bog naredio ribi da izbaci Jonu na suho.

Iako nam je Bog voljan pomoći u teškim vremenima, On je posebno spreman pomoći kada je naš duhovni život u opasnosti. Isus je sam pokazao da se toga trebamo bojati više nego prijetnji našem fizičkom životu (Mt 10,28). Moramo naučiti odmah se obratiti Bogu kada nas zadese iskušenja. I ako doživljavate iskušenja tako često kao ja, naći ćete se neprestano iznutra spremnim za molitvu.

Isus savjetuje; “Bdijte i molite da ne padnete u napast!” I upozoravajući, dodaje: “Duh je voljan, ali je tijelo slabo” (Matej 26,41).

Primijetite da Isus predlaže bdijenje i molitvu. Prava molitva zahtijeva puni napor uma, volje i tijela. Nema svrhe moliti se za pobjedonosni život ako tada oklijevamo uključiti se u odlučnu borbu da to postignemo u Božjoj moći. Besmisleno je tražiti pomoć da kontrolišemo apetit ako nakon molitve trčimo do hladnjaka.

Moramo bdjeti i moliti. Je li to prihvatljivo ako sjednemo pred TV, gledamo krimiće i druge filmove sumnjive vrijednosti i još se usuđujemo moliti:

“Gospode, ne dopusti da negativno utječu na mene”? Ugasi TV i to je to! Molitva ne zamjenjuje djelovanje, nego priprema za njega. Isus to potvrđuje ovim riječima: "Bdijte u svako doba i molite, da se udostojite izbjeći sve ove buduće nesreće i stati pred Sina Čovječjega (Luka 21,36). Posebno je važno razumjeti značenje namaz ako se želimo riješiti neke loše navike .

Neki od njih mogu toliko dominirati nad nama da se teško od njih rastajemo. Nikada se nećete osloboditi loše navike ako se ne molite o tome. A ako se samo molite i ne radite ništa drugo, tada će vam ta navika ostati dugo, ako ne i zauvijek. Nikada nećemo pobijediti grijehe ako samo o njima razmišljamo; ali ako gledamo u Isusa, pobijedit ćemo ih. Ako tražite pobjedu, morate vjerovati Isusu u svemu. Ne trebate moliti ovako: "Gospodine, pomozi mi da ostavim ovaj grijeh", ako ste sigurni da ćete ga svejedno počiniti. Možeš pobijediti samo kada s potpunim povjerenjem kažeš: "Gospodine, sada se predajem sa svim svojim grijesima u Tvoju vlast. Molim Te da mi oprostiš i daš mi snagu. Vjerujem Tvojoj riječi da nećeš dopustiti da iskušenje nadiđe moje snage. (1. Korinćanima 10, 13). U ime Isusovo, molim za pobjedu i zahvaljujem Ti što si mi pomogao da nadvladam. Odlučan sam da više ne griješim, bez obzira koliko je jaka kušnja. Pošalji mi sada snagu Duše Sveti i pouzdanje da me Ti možeš spasiti." Zatim ustanite i radite nešto korisno što zahtijeva svu vašu snagu, pažnju i odvraća vas od problema. To je ono što je Isus mislio kad je rekao: "Bdijte i molite!"

Također bih vam želio skrenuti pozornost na divnu Isusovu molitvu. “Isus podiže oči k nebu i reče: “Oče! Zahvaljujem ti što si me uslišao" (Ivan 11:41). Isus je rekao ove riječi prije nego je pozvao Lazara iz groba. Zahvalio je svom Ocu što je čuo njegovu molitvu. To je vjera. A vjera je povjerenje u Boga, temelj svakog uslišana molitva. Zato je Isus rekao: “I što god zamolite u molitvi s vjerom, primit ćete” (Matej 21,22).

Jakov, brat Gospodinov, rekao je istu stvar: "Ali neka traži s vjerom, ne sumnjajući ni najmanje, jer tko sumnja, sličan je valovima mora, koje vjetar njiše i njiše. Neka takav nemoj misliti da će što primiti od Gospodina” (Jakovljeva 1,6-7). Ako se u namazu boriš za pobjedu, ne pitaj hoće li ti se ona zaista dati ili ne, nego smatraj da je pobjeda tvoja. Bog je to obećao; Krist je živio i umro da vam to pruži. Sada je na vama. Smatraj njegovu pobjedu svojom i ojačaj se u molitvi. Morat ćete to učiniti više puta; ali svaki put kad te zadesi iskušenje, opet ćeš biti pobjednik. Molite se čim osjetite ili vidite opasnost od iskušenja; Nemojte čekati da iskušenje postane teško svladati. Ostavite Sotonu pred vratima. Odvikavanje od loših navika nije lako. To se događa u teškoj, iscrpljujućoj borbi, ali vrlo je važno izaći kao pobjednik. To je ono što Isus kaže: "I ako te tvoja ruka navodi na grijeh, odsijeci je: bolje ti je sakatom ući u život nego s obje ruke otići u pakao" (Mk 9,43). Stoga Isus objašnjava da je radost bivanja s Bogom u vječnosti vrijedna svake žrtve. Kakve god probleme da imaš, kakva god te iskušenja snašla, uz Božju pomoć možeš pobijediti!

Snažno se oduprite sotonskim iskušenjima. Kad god osjetite iskušenje, kleknite i vjerujte Bogu. “Čujući usrdnu molitvu, sva Sotonina pratnja dršće” (E. White). Gledajte u Isusa koji vas želi osloboditi. Prije ili kasnije, vaša sadašnja slabost postat će dokaz Božje moći koja će vam biti dana kao odgovor na molitvu punu pouzdanja.

SNAGA MOLITVE.

Na dvoru Aleksandra Velikog živio je poznati filozof. Novaca gotovo nikad nije imao. A onda je jednog dana odlučio zamoliti kralja za pomoć. Aleksandar ga je srdačno primio, saslušao i naredio čuvaru blaga da filozofu da novca koliko god bude tražio. Blagajnik je, naravno, bio iznenađen kada je filozof zatražio otprilike 50.000 dolara. Nije se usudio platiti toliku svotu i htio je o tome razgovarati s kraljem i saznati njegovu oporuku. Kada je Aleksandar čuo koliki je iznos filozof tražio, odmah je naredio blagajniku: "Plati mu odmah. Filozof mi je ukazao najveću čast. Ogroman iznos koji je tražio pokazuje koliko me monstruozno bogatim i velikodušnim smatra."

Koliko tražite od Kralja svemira? Što mislite koliko je On bogat i velikodušan? Mnogo toga nas može spriječiti u molitvi, ali najgore je ako oklijevamo, bojimo se, sumnjamo i ne možemo vjerovati da je Bog spreman otvoriti nebeske prozore i izliti bogate blagoslove (Mal 3,10). Charles Spurgeon jednom je vjernika usporedio s ribom koja pliva u otvorenom moru i još se boji piti vodu jer se boji da će onda završiti na suhom?

Bog nam je stavio na raspolaganje svo blago neba. U Kristu je dao ljudima najveći i neprocjenjivi dar iu njemu je spreman ispuniti svaku našu molbu. “Što god zamolite Oca u moje ime, dat će vam” (Ivan 16,23). Nemamo ništa. Duchovna bankrotirali smo. Ali Isus ima neograničeno bogatstvo neba i poziva nas da s Njegovog "računa" uzimamo koliko god želimo. „Do sada ništa niste tražili u moje ime; tražite i primit ćete, da vaša radost bude potpuna“ (Ivan 16,24).

Kada molimo, samo trebamo vjerovati u Božju vjernost i Njegovu velikodušnost. Vjera nije nešto mistično. Pokazuje ovisnost. Kad nam nešto treba, ne trebamo se zbunjeno pitati: što učiniti – trebamo li se osloniti na sebe ili na Boga? Možda vam je već netko rekao: „Radi najbolje što možeš, a ostalo prepusti Bogu“? Po mom mišljenju, ovo je opasan i glup savjet. Bogu ne moramo prepustiti “ostalo”, nego sve, “od” do “do”. Uostalom, On ne može učiniti ni najmanje za nas ako se i u najmanjim stvarima oslanjamo na vlastite snage. Ali Gospodin će nam pomoći da pokažemo svoju moć ako mu potpuno vjerujemo.

Jednog dana, želeći svoje učenike poučiti jednoj važnoj istini, Isus je prokleo smokvu. Kad su idućeg dana ponovno prošli pokraj nje, Peter se zaustavio. “Pogledaj”, rekao je iznenađeno, “sušila se smokva koju si prokleo!”

Isus odgovori: “Imajte vjere u Boga” i objasni: “Jer zaista vam kažem, ako tko rekne ovoj gori: Digni se i baci se u more, a ne posumnja u svom srcu, nego vjeruje da ono što on kaže dogodit će se, to će biti reci mu što god." Naravno, Isus nije želio da učenici proklinju smokve ili da potope planine u more. Želio je pokazati kakve se velike mogućnosti kriju u molitvi i kakvu moć Bog može pokazati ako se na njega oslonimo. Na kraju razgovora Isus je rekao: “Zato vam kažem: što god zaištete u molitvi, vjerujte da ćete primiti i bit će vam” (Mk 11,14.22-24).

O tome je pisao i apostol Jakov: “Ali neka ište s vjerom, ne sumnjajući ni najmanje” (Jak 1,6). I još jednom to ponavljamo Isusovim riječima: “Sve je moguće onome koji vjeruje” (Mk 9,23). “Neka ti bude po vjeri tvojoj” (Matej 9,29).

Uzbuđuju li vas ova nevjerojatna obećanja? Možda mislite: "Da, vjera, trebam više vjere." Ne, ne težite velikoj vjeri. Ovo je pogrešan način. Kada su učenici zamolili Isusa da poveća njihovu vjeru, On im je ovako odgovorio: “Kad biste imali vjere koliko zrno gorušice i rekli ovoj smokvi: 'Iščupi se s korijenom i posadi se u more', poslušala bi te.” (Luka 17,5-6) .

Ne spašava nas velika vjera, nego jednostavna, dječja vjera u velikog Boga. Možda mislimo da nam je potrebno "više vjere" kako bismo postali svjesniji svoje ovisnosti o Bogu. Počnite s povjerenjem u Boga u svim velikim i malim stvarima. Molite Ga za velike stvari. Moli se: “Vjerujem, Gospodine, pomozi mojoj nevjeri!” (Marko 9:24).

Sjetite se priče Georga Müllera. Nije imao ništa osim prilike da Ga pita – i nije želio ništa više. Müller je bio odlučan učiniti nešto dobro za siročad u Engleskoj. A kada je već imao 63 godine, kao odgovor na svoje molitve dobio je više od šest milijuna maraka. Tim je novcem osnovao domove za tisuće siročadi u Bristolu i pobrinuo se da tamo dobiju dobar odgoj. Svaki dan je njegova vjera bila na kušnji iznova i iznova. Svakim je danom dobivao nove uvjerljive dokaze o Božanskoj pomoći, koji pokazuju da je Bog spreman priteći u pomoć onima koji mu se obraćaju s vjerom i nadom.

Kad sam čitao životnu priču Georga Müllera, činilo mi se da vjerojatno ima izuzetnu snagu i da je obdaren nekim posebnim darom. Bio sam uvjeren da nitko od nas, čak i da moli s vjerom i nadom, ne može postići takvo što. No sam Georg Müller imao je drugačije mišljenje. Rekao je: "Ne dajte se prevariti od sotone. On vas želi uvjeriti da vi ne možete imati takvu vjeru i da je mogu imati samo ljudi poput mene. To nije istina. Ako, na primjer, izgubim ključ, onda pitam Gospodine da mi pomogne da ga nađem i očekujem uslišanje na moju molitvu.Ako je netko, složivši se sa mnom, došao u krivo vrijeme, a nisam imao vremena čekati ga, molio sam Gospodina da ga požuri i pričeka za odgovor od Boga.Ako ne razumijem značenje nekog stiha u Bibliji, onda tražim od Boga Duha Svetoga da me pouči.I onda očekujem da i On to učini, i naravno, ne navodeći kada i kako će se to dogoditi.Kad trebam propovijedati Riječ Božju, tražim pomoć od Gospodina i... očekujem da će On biti blizu mene, jer čvrsto vjerujem da će mi On pomoći radi Njegovog dragi sine."

Podcjenjujemo sebe, ali nikada ne bismo smjeli podcijeniti Boga. On uslišava naše molitve ne zato što smo mi dostojni, nego zato što je Krist, u čije ime ga molimo, dostojan.

Dobio sam najčudesniji odgovor na molitvu kada je Isus došao u moj život i očistio me od mojih grijeha. Svaki dan molim Boga da ponovi ovo čudo. Ovo je veliki zahtjev, najveći zahtjev koji ćete ikada uputiti Bogu. Čeka da ih ispuni. Ako se ne molite dovoljno ozbiljno za svoje izbavljenje, učinite to sada.

Najprije molite za najvažnije stvari; Ne radi se o tome da te Bog voli (On to svejedno radi), nego o tome da ti oprosti tvoje grijehe i prihvati te u svoju obitelj. Tada ćete biti blagoslovljeni, jer će Bog odgovoriti na vaše molitve. Vjeruj Bogu. Nauči Ga moliti za nešto važno i veliko, otvori Mu sve svoje želje. I osjećat ćete svaki dan kako vas Bog iskušava i pomaže vam u isto vrijeme.

ZAŠTO MOLITVE PONEKAD OSTANU NEUSLIŠANE?

Vjerovali ili ne, druge molitve mogu biti opasne! Jednom je jedan vrlo ponosan čovjek bio pozvan da moli na bogoslužju. Stao je pred mikrofon i počeo vrlo lijepo govoriti. Završio je ovako: "Gospodine, molimo te da nas poniziš pred Tobom. Amen." Njegova molitva i intonacija toliko su utjecali na njega da je on, nadahnut, sišao s podija i... odmah se osramotio: htio je sjesti na stolicu, ali je sjeo na pod. “Hvala Bogu”, šapnuo mu je propovjednik koji mu je pomagao da ustane, “hvala Bogu što je tako brzo uslišao tvoju molitvu.”

Moramo biti vrlo oprezni što tražimo, jer Bog može odgovoriti. No, prije svega treba misliti na još jednu opasnost: da naše molitve ostanu neuslišane.

Mnogi ljudi tvrde da Bog odgovara na sve molitve, ali neki od njih kažu: "Ne." Ne mislim tako. Zapravo, postoje molitve na koje Bog jednostavno ne odgovara; Ima i onih koje On više puta sluša. Moramo znati zašto se to događa, jer ništa nas ne razočarava više od neuslišanih molitvi. To može toliko utjecati na osobu da će se zauvijek okrenuti od Boga.

U ovom poglavlju želio bih pokušati objasniti zašto neke molitve ostaju neuslišane. Deset je glavnih razloga. Da biste izbjegli neuslišane molitve, prvo morate pronaći razlog za to. Tada, uz Božju pomoć, možemo otkloniti svoju grešku. Pogledajmo prvo prvih pet:

1. Omiljeni grijesi. To su vrste grijeha koje ne želimo ostaviti za sobom. “Žrtva bezbožnika mrska je Gospodinu, a molitva pravednika mu je mila” (Izreke 15,8). Pogreške koje mrzimo i s kojima se borimo nisu omiljeni grijesi. Svi mi imamo svoje slabosti, ali ih moramo iskreno priznati pred Bogom. Ni pod kojim okolnostima ih ne bismo smjeli pokušavati sakriti. David je rekao: “Da sam vidio nepravdu u srcu svome, Jahve me ne bi uslišao” (Ps 65,18).

“Grijesi kućnih ljubimaca” i tvrdoglava neposlušnost izraelskog naroda bili su toliko odvratni Gospodinu da je izričito zabranio Jeremiji da moli za njih: “Ne traži za ovaj narod i ne prinosi molitve i molbe za njih... jer ja neće te poslušati« (Jr 7, 16). Bog je imenovao jedini uvjet pod kojim će biti spreman čuti narod: ako se „narod moj, koji se zove mojim imenom, ponizi, moli i traži lice moje, i obrati se od svojih zlih putova, tada ću čuti od nebo, i oprostit ću im grijehe.” i izliječit ću njihovu zemlju” (2. Ljet 1,14).

Jednog dana moj prijatelj, dok je još bio tinejdžer, sakrio se i popušio masnu cigaru. Odjednom je došao moj otac. Norman je pokušao brzo sakriti cigaru iza leđa. Kako bi odvratio pažnju oca, ležerno ga je upitao bi li mu dopustio da ide u cirkus?

Norman nikada neće zaboraviti očev odgovor: “Dječače moj,” rekao je mirno, ali strogo, “prije svega, moraš naučiti da nikada ništa ne tražiš ako u isto vrijeme pokušavaš iza leđa sakriti grijeh pušenja.”

Uvijek se sjetim ovog događaja kada govorim o “omiljenim grijesima”. Nema potrebe skrivati ​​svoje grijehe iza leđa.

2. Zlouporaba Božjih blagoslova. Gospodin ispunjava naše molbe da postanemo još sličniji Kristu. Recimo da se molite za uspjeh u trgovanju i Bog vam ga šalje. Ako novac koji dobijete koristite za služenje đavlu, onda, naravno. Bog više neće odgovoriti na vaše molitve. On vam ne želi pomoći da idete putem koji vodi u pakao. “Tražite i ne primate, jer krivo tražite, nego da to iskoristite za svoje požude” (Jakovljeva 4,3).

3. Egoistični zahtjevi. Ovaj nedostatak je povezan s prethodnim. Takva molitva zvuči otprilike ovako: "Gospodine, blagoslovi me i pomozi mi u mom poslu. Ako želiš, onda sredi da dobijem unapređenje na poslu ove godine. Pomozi mi u mom odnosu s ovom djevojkom i, molim te, uzmi pazi da me Ralph ne preduhitri u ovome. Budi sutra sa mnom kod zubara i pobrini se da sve bude najbolje moguće. Uostalom, ne mogu tako dobro podnijeti bol..." ne bude ništa loše u takvoj molitvi. Ali ton takve molitve je vrlo sebičan. Tko ovako moli, kako reče Jakov, neće dobiti ništa.

4. Nedovoljna podložnost Božjoj volji. Već smo rekli da se Duh Sveti u molitvi zauzima za nas u onome što je Bogu milo (Rim 8,27). Ali Bog ne može učiniti ono što je suprotno Njegovoj biti. Ako želite varati na ispitima i moliti Boga da vaše lukavstvo ne bude primijećeno, nemojte ni u kojem slučaju očekivati ​​da će On uslišati vašu molitvu.

Naše molitve moraju biti konkretne. Ali sa svakom molitvom moramo reći: "Neka bude volja moja, nego tvoja" (Lk 22,42).

Ove je riječi Isus izgovorio u Getsemaniju. Njegova ljudska priroda drhtala je pri pomisli na teška iskušenja koja su ga čekala, ali On se podložio volji svoga Oca, i time su ljubav i osjećaj dužnosti prevladali. Da se molio: "Oče, izbavi me iz ove čaše patnje", i da je Bog uslišio taj zahtjev, plan izbavljenja od grijeha bio bi uništen. Ali Isus je u trenutku očaja u sebi zadržao smirenost i mir i zato je mogao reći: "Budi volja tvoja!"

Moramo se podložiti Božjoj volji, makar samo zato što On sve vidi bolje od nas. On zna kako će stvari ići i što će nam koristiti, a što štetiti. Tako su se, na primjer, mnogi nesretni brakovi mogli izbjeći da se mladi nisu ponašali samouvjereno, nego da su po tom pitanju tražili Božju volju. Gospodin nam ne želi ništa sakriti ili prešutjeti, ali ne dopušta da se dogodi nešto što bi nam naštetilo.

Bog odbija naše sebične molitve jer nas voli. Jednog dana, "znat ćemo da ćemo kroz naše neuslišane molitve i naše razočarane nade primiti neiscrpan blagoslov" (E. White).

Ponekad, međutim, Bog ispunjava sebične molitve. Ali onda moramo odgovarati za njihove posljedice, jer samo tako možemo biti sigurni da nas on vodi pravim putem.

Dobar primjer je priča o Ezekiji. Kao kralj Židova, živio je svoj život u strahu Božjem. Jednog dana se razbolio i Bog je naredio da mu se kaže da će umrijeti jer je došlo vrijeme. Ali Ezekija je počeo gunđati. Molio se i gorko plakao zbog Božje "strogosti". Napokon je Bog uslišao njegovu molitvu i dao mu još petnaest godina (4 Kr 20, 1-6). Ali, počevši od ovog dana, Ezekijin duhovni život i njegova sreća počeli su blijedjeti (2. Ljet. 32:25).

Rođenje sina Manašea, tri godine kasnije, imalo je najkobnije posljedice. Nakon očeve smrti, naslijedio je prijestolje Judeje. Sve zakone koje je Ezekija ukinuo za dobro naroda ponovno je uveo. Manaše je doveo narod do te točke da su “činili gore od onih naroda koje je Jahve istrijebio ispred sinova Izraelovih” (2. Kraljevima 21, 1-6.9.16).

Kratko prije svoje smrti, Manaše se obratio Gospodinu i oplakivao svoju krivnju, ali prouzročena šteta više se nije mogla popraviti. Kasnije, kada je zemlja opljačkana, a Izrael odveden u ropstvo. Bog je objavio da se sve to dogodilo zbog Manašea, sina Ezekijina, u Jeruzalemu (Jr 15,4). Da je samo Ezekija mogao moliti u svoje vrijeme: "Neka bude volja tvoja, a ne moja!"

5. Nevjerica. Razlikuje se molimo li se: "Ako je volja Tvoja" ili kažemo: "Budi volja tvoja." Molitva "ako bude volja Tvoja" često se koristi kao pobožna zamjena za stvarno predanje Bogu. Ponekad se ovim riječima pokušavamo zaštititi od razočaranja ili to govorimo kako ne bismo priznali da nam Bog nije odgovorio. Ali sve to potvrđuje naše sumnje i nevjeru.

Što je Bog obećao, ispunit će; možemo se pozvati na Njegovu Riječ. Samo mu nemojte govoriti kada i kako treba ispuniti svoje obećanje.

Mnogi su kršćani u pravu kada zaključuju da ako molimo Boga da nas vodi, prvo moramo pokušati upoznati Njegovu volju. Tek kada znamo što On očekuje od nas, možemo mu se istinski podložiti i reći: "Budi volja tvoja."

6. Odsutnost duhom. Pavao je objasnio: “Molit ću duhom, a molit ću i razumom” (1. Kor. 14:15).

Da, molitva nije samo vježba duha, nego i uma. Pavao je istaknuo da će ostati neučinkovit ako je to neka vrsta besmislenog govora (1 Kor 14,14). Uzbuđenje i višak osjećaja mogu obuzeti vjernika, ali molitva mora biti izražena jasnim mislima, jasnim govorom, konkretnim zahtjevima i razumnim razgovorom. Bog želi da mu kažete točno ono što nam treba.

7. Nestrpljivost. Kad je Lazar bio bolestan i Isus je zamoljen da dođe i izliječi ga, On je namjerno ostao. Zašto? Želio je ispitati i ojačati vjeru svojih sljedbenika. Time je pripremio teren za izvođenje velikog čuda (Ivan 11:1-44). Nešto slično se često događa s našim molitvama. Ponekad Bog kaže "da", ponekad "ne", a ponekad "Čekaj!" Ako smo nestrpljivi ili sumnjičavi, nećemo dobiti ništa.

Dok čekamo, moramo temeljito i duboko odvagnuti svoje motive. Već sam nekoliko puta odbio svoje zahtjeve nakon što sam o njima razmislio. Ako nas Bog tjera da čekamo, učimo se i strpljivosti i povjerenju u Njega. Ponekad, možda, poželimo uskliknuti zajedno s psalmistom: “Zašto, Gospodine, stojiš izdaleka, skrivaš se u žalosti?” "Dokle ćeš se ljutiti na molitve svog naroda?" (Ps 9,22; 79,5). Ili zajedno s Jobom: "Zašto skrivaš lice svoje i smatraš me svojim neprijateljem?" Međutim, kasnije se Job pokajao zbog svoje nestrpljivosti. Rekao je: “Govorio sam o stvarima koje nisam razumio, o stvarima koje su mi bile divne, koje nisam znao” (Job 42:3). A iskustvo koje je David stekao vidljivo je iz riječi: “Predaj se Gospodinu i uzdaj se u njega.” “Uzdaj se u Boga, jer ću ga još hvaliti” (Ps 36,7; 41,6).

Kad bi Bog uvijek odmah odgovorio na naše molitve, uskoro bismo to uzeli zdravo za gotovo i zaboravili na svoju ovisnost o Njemu. Dok sam bio u Engleskoj, deset sam se mjeseci gotovo svaki dan molio Bogu da mi pomogne pronaći bračnog druga i prije završetka studija. Prošla je godina, ali ništa se nije promijenilo. Međutim, bio sam uvjeren da On već vodi moj slučaj. Nekoliko tjedana kasnije, nevjerojatnom "slučajnošću", upoznao sam djevojku koju mi ​​je Bog namijenio. Godinu dana kasnije vjenčali smo se. Vrijeme čekanja bilo je u moju korist.

"Ne dobivamo uvijek odgovore na svoje molitve onoliko brzo koliko bismo željeli. Može se dogoditi i da ne dobijemo ono što molimo Boga. Ali On zna što je stvarno dobro za nas, pa nam daje mnogo bolje od ono što smo Ga molili; samo se ne trebamo razočarati i izgubiti vjeru.”

Ali ne bismo trebali čekati na konačan odgovor: “Kada molimo za zemaljske blagoslove, ponekad može proći neko vrijeme prije nego što dobijemo odgovor... ali nikada ne moramo čekati ako tražimo slobodu od grijeha” (E. White) .

8. Ponos. Kad Bog čuje naše molitve, ima pravo očekivati ​​da mu odamo čast (Ps 49,15). Ako imamo duh ljubavi prema slavi, onda On ne može odgovoriti na naše molitve.

Pavao je primio mnoge darove Duha Svetoga, ali mu je Bog ostavio “trn u tijelu” (2 Kor 12,7), možda je to bila teška tjelesna patnja, da ne bude ohol i umišljen. Triput ga je apostol uporno zamolio da ga oslobodi tog tereta. Kad ga je Gospodin odbio, on je to ponizno prihvatio i utješio se kada je čuo ove riječi: "Dosta ti je moja milost, jer se moja snaga u slabosti očituje" (2 Kor 12,9). Bog daje svoju snagu ljudima kada priznaju da sami po sebi nisu ništa. Ali tko je ohol i umišljen, ne prima ništa.

9. Bahatost, drskost. Što je arogancija? Preuzetnost je iskrivljeni odraz vjere uzrokovan sotonom. Uz njegovu pomoć on svojevoljno zavodi kršćane. Bilo je uspješno s Adamom i Evom, ali ne i s Gospodinom. (Post 3, 1-7: Mt 4, 1-11).

Drsko je oslanjati se na Božja obećanja bez ispunjavanja uvjeta povezanih s njima. Jedna žena s rakom pluća rekla je, povlačeći cigaretu: "Znam da će mi Bog pomoći. Molila sam se za ovo i čvrsto vjerujem da će me izbaviti od bolesti kao što je obećao."

Drsko je zahtijevati od Boga ono što nam nije obećao. Jedan čovjek je rekao: "Ovaj tjedan ću testirati Boga. Zamolio sam ga da ukloni sva iskušenja od mene - to je sve - i siguran sam da će On to učiniti. Rekao je da će učiniti sve ako u to čvrsto vjerujemo!"

Drsko je govoriti Bogu kada i kako treba ispuniti naše molitve. Jedan se student, prije nego što je otišao na mladenačku večer, molio: "Gospode, želim da djevojka koju imaš za mene večeras nosi crvene hlače i da bude visoka oko 5'6" i odgovarajuće težine. ..." Drsko je formirati sud o određenim stvarima koje samo Bog može procijeniti. Jona se molio: “A sada, Gospodine, uzmi dušu moju od mene, jer bolje mi je umrijeti nego živjeti” (Jona 4,3). Kršćanin može poželjeti umrijeti kad boluje od neizlječive bolesti, ali ne može se smatrati pogreškom ako moli za smrt. Ali Jonin zahtjev došao je iz njegove tuge i samilosti prema sebi. Uopće nije mogao prosuditi: bolje mu je umrijeti ili nastaviti živjeti. Njegova je molitva odvažna.

Drsko je od Boga tražiti ono što ste već primili od Isusa Krista. "Gospode, molim te, oprosti mi za ono loše što sam učinio u ljeto 1969. Još uvijek se osjećam loše zbog onoga što sam tada učinio." Ako ste već iskreno molili za oproštenje, onda kada ponovite ovu molbu, Bog će reći: "Kako? Kakva loša stvar? Nije li ovaj zapis davno izbrisan?"

Drsko je pokušavati zamijeniti poslušnost Bogu molitvom. "Jeste li već prestali piti vino?" - "Još ne. Ali usrdno se molim za to već pet mjeseci." "Jeste li već bili kod liječnika zbog svog tumora?" - “Ne, obratio sam se Bogu s tom potrebom u molitvi i pouzdao se u njega, vjerujući da će mi pomoći.”

Ako doista imamo zajedništvo s Kristom, volimo ga, slijedimo ga, vjerujemo mu i slušamo ga, tada naše molitve neće ostati neodgovorene. Obećao je: “Ako ostanete u meni i moje riječi ostanu u vama, tražite što god hoćete i bit će vam” (Ivan 15,7). Samo kada cijelim srcem slijedimo Isusa, možemo moliti u njegovo ime i naše molitve biti uslišane. “Nijedna molitva pravog vjernika nije uzaludna ako je upućena s potpunim povjerenjem iz iskrenog srca” (E. White).

10. Nespremnost na opraštanje. “I otpusti nam duge naše, kao što i mi otpuštamo dužnicima svojim... Ali ako vi ne otpustite ljudima grijehe njihove, ni Otac vaš neće vama oprostiti grijeha vaših.” (Mt 6,12.15).

Ne možete od Boga tražiti nešto što drugome namjerno uskraćujete. “I kad stojite na molitvi, oprostite ako imate što protiv koga, da i vama Otac vaš nebeski oprosti vaše grijehe” (Mk 11,25).

Samo nemojte reći Bogu da ste već oprostili osobi koja vas je povrijedila. Recite to, ako je moguće, samoj osobi, čak i ako nije tražila vaš oprost. "Ispovijedajte svoje pogreške jedni drugima i molite jedni za druge." (Jakovljeva 5:16).

Ako smo spremni oprostiti, u svakom trenutku možemo imati komunikaciju s Nebom. Ako smo ljuti na nekoga ili nosimo tugu u sebi, onda nas to odvaja od Boga.

Bilo koju od ovih pogrešaka možemo izbjeći ako vjerujemo da nam Bog u tome pomaže. Ništa ne smije oslabiti ili spriječiti naš molitveni život. Bog je ovo obećao. „A ovo je smjelost koju imamo prema Njemu: kad što ištemo po Njegovoj volji, On nas uslišava; a kad znamo da nas uslišava u svemu što ištemo, znamo i da dobivamo što ištemo od Njega« (1. Iv 5, 14-15).

MOLITVA U SUSRETIMA I SKUPINAMA.

"Hoćeš li moliti s nama jutros?" Možda niste baš sretni zbog ovog pitanja. Možda biste radije nosili cigle cijeli dan nego javno molili pola minute. Ako je tako, ovo će vam poglavlje biti izazov, ali će vam i pomoći. Oni koji imaju dobar osobni molitveni život rado će moliti u javnosti. Upravo takve molitve mogu postati korisno iskustvo.

Zborna molitva i skupna molitva načini su proširenja osobne molitve. Ono što ste do sada naučili u osobnoj molitvi na mnoge se načine odnosi na javnu molitvu. Pod javnom ili javnom molitvom podrazumijevamo onu molitvu koja se moli naglas za vrijeme bogoslužja ili nekog drugog susreta. U Bibliji ima mnogo primjera takve molitve. Najdraža mi je Salomonova molitva na posvećenju hrama. Obavezno pročitajte u 3. Samuelovoj. 8, 23-53.

Javna molitva može biti, kao što je bio Salomon, snažno svjedočanstvo za Boga i bit će od velike pomoći drugima. Budete li slijedili ova pravila, lakše ćete se moliti u javnosti.

1. Opustite se. Niste pogriješili, opustite se. Razmislite o činjenici da vam je Duh Sveti obećao pomoći (Rimljanima 8:26), i On ispunjava svoje obećanje.

U redu je ako mucate dok govorite. Vaši suvjernici će cijeniti iskrenu molitvu i bit će im drago što tražite od Boga za njih.

2. Molite se. Prije nego počne javna molitva, molite se tiho. Posvetite se Gospodinu, iskoristite njegovu pomoć. Zamolite ga da obuče vaše skromne riječi svojom pravednošću i prihvati vašu molitvu.

3. Pripremite se. Ako se netko treba moliti na bogoslužju ili tijekom sata mladih, trebali biste mu o tome reći unaprijed kako bi bio spreman. Ako ste pozvani na molitvu, razmislite o tome što želite reći u molitvi. Pripremite se za temu o kojoj će se razgovarati taj dan. Ali ne pokušavajte svoju molitvu formulirati riječ po riječ unaprijed, jer će tada postati poput formalnog govora.

4. Neka bude kratko. Dovoljno je nekoliko prijedloga. Ako već imate neko iskustvo, možete izmoliti dužu molitvu, ali pritom zadržati osjećaj za mjeru. Duge, riječi molitve podjednako umaraju anđele i vjernike i stoga su neprihvatljive. Javne molitve obično traju samo nekoliko minuta.

5. Razgovarajte s Bogom. Jeste li ikada čuli propovijed koja se govori u molitvi? Nemojte napraviti ovu grešku! Ne biste trebali niti držati predavanja svojim slušateljima niti se razmetati svojim poznavanjem Biblije. Razgovaraj s Bogom! Otvorite mu svoje srce, tražite posebne blagoslove za sve prisutne. Zapamtite da se molite Bogu za one oko sebe.

6. Uzmite si vremena, govorite glasno i jasno. Mnogi ljudi iz nekog razloga u društvu govore brzo i tiho, pogotovo ako su zabrinuti. Stoga, pripazite na sebe, svoje riječi izgovarajte s razmakom, glasno i razgovijetno, da vas svi dobro razumiju. Iznenadit ćete se koliko brzo će vam ovo pomoći da se smirite.

7. Budite ležerni. Nije dobro, naravno, ako prelazite na normalan razgovorni govor ili, na primjer, držite ruke u džepovima. Nema grijeha u izražavanju nabujalih osjećaja, jer su iskreni, a ne umjetni. Možda bismo ovdje trebali spomenuti ovu činjenicu: ponekad ljudi mole neprirodnim glasom. Ovo je odbojnost za slušatelje jer se mogu osjećati kao da im se stavlja neka vrsta izvedbe. Pitajte prijatelja koji je fer i pošten prema vama imate li ovaj nedostatak. Ako vam govore što da jedete, brzo se riješite ove navike.

8. Ne misli na sebe. Moliš za sve prisutne. Stoga govorite samo u množini (mi, nama, naši) i pokušajte zamisliti potrebe i želje prisutnih.

9. Kleknite. Nedavno sam prisustvovao konferenciji. Održan je u prostranoj sastajalištu, a tijekom cijelog susreta niti jednom nismo bili pozvani kleknuti na molitvu. Možda smo postali previše lijeni? Ili previše "prosvijetljeni" da bismo prepoznali našu ovisnost o Bogu? O, Gospodine, ohrabri nas da se danas poklonimo pred Tobom, ovo nam je potrebnije nego ikad! Kratke molitve blagoslova i zahvale mogu se izgovarati stojeći ili čak sjedeći pognute glave, ali u drugim slučajevima tijekom službe kleknimo kako bismo izrazili štovanje Bogu. Ako se koristi sustav pojačala, osigurajte da je mikrofon pravilno postavljen kako biste mogli kleknuti i dati primjer okupljenima.

10. Završetak namaza treba biti jasan i precizan. Ne jednom sam čuo molitve koje su tako iznenada završile da sam se osjećao krivim: činilo mi se da bih trebao moliti Boga za oproštenje što sam jednostavno pobjegao od Njega, a da nisam rekao ni "zbogom". A neke su molitve uglavnom neispravno završavale: bolno su se vukle sve dok na kraju nisu utihnule. Pokušajte zaključiti svoju molitvu izjavom koja potiče na razmišljanje i dajte svojim slušateljima do znanja da se bližite kraju kako bi mogli reći srdačan "Amen".

Kada je zajednica mala i većina ili čak svi članovi mogu moliti, bilo u molitvenom krugu, ili na biblijskom satu, ili tijekom druženja s prijateljima, ili u obitelji, takva se molitva naziva grupnom molitvom. Ovakva molitva u malim grupama je vrlo korisna. Ovdje molitva može biti osobnija. Forma ovdje nije toliko bitna, a možete moliti i duže. U molitvi se možete ograničiti na jednu ili dvije molbe, jer će i drugi nešto tražiti.

Kada molite, sjetite se Isusova obećanja: “Gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, tu sam i ja među njima” (Matej 18,20).

Osim toga, kao grupa možemo moliti jedni za druge po imenu. Dobro je kad netko kaže da moli za nas, ali je još bolje ako to čujemo u molitvi.

Molitva u grupi omogućuje vam da se obratite Bogu s posebnim željama. Ako se mnogi ljudi mole za određenu osobu ili upućuju posebnu molbu Bogu, to je veliki blagoslov.

Nadalje, kada molimo u grupi, možemo uživati ​​u zajedništvu u Kristu. Osobito je korisno poučavanje u krugu obitelji. Molitve se mogu uputiti u vezi s porukama o očitovanjima Božje ljubavi i brige u životima određenih ljudi. Možete citirati omiljene biblijske tekstove, pjevati pjesme, kleknuti u krug i uhvatiti se za ruke kako biste kroz komunikaciju s Kristom došli do iskrenije međusobne komunikacije. To su mogućnosti koje otvara skupna molitva.

No, ne smijemo zaboraviti ovo: koliko god skupna molitva bila dobra, ona ne može zamijeniti osobnu molitvu. Tajna pobjedničkog života s Kristom leži upravo u individualnoj molitvi. Ako molite više u skupini nego sami, vaše će grupne molitve s vremenom postati formalnost. U ovom slučaju ovisite o duhovnom stanju grupe, a ne o moći koju Bog želi dati.

Molitveni krug nije mjesto za ispuštanje vlastitih grijeha. Ne nabrajajte svoje pogreške pred drugima; na taj način nećete postići nikakve blagoslove ni duhovni mir. Javna ispovijed u potpunosti narušava tvoje dostojanstvo i dostojanstvo drugih. Naravno, u grupi možete razgovarati o svojim potrebama i željama, ali neprihvatljivo je govoriti o osobnim grijesima za koje ste odgovorni samo pred Bogom.

U skupnim molitvama također ne treba moliti za svu svoju rodbinu i prijatelje. Naravno, Bogu ne smeta kada se za nekoga molite, ali to trebate činiti mudro, a ne samo nabrajati svu svoju rodbinu. Ipak, takve riječi molitve nisu prikladne za molitveni krug. Možda vam jedna ili dvije osobe stvarno smetaju? Zatim ih podijelite sa skupinom i molite za njih. Ali sve bi trebalo biti umjereno i na mjestu. "Svatko treba smatrati svojom kršćanskom dužnošću moliti se što je kraće moguće. Izravno recite Gospodinu što želite" (E. White).

Budete li se pridržavali pravila, pronaći ćete radost u zajedničkoj molitvi.

ŠTO MOŽEMO OČEKIVATI?

Vrijeme je da se zapitamo: što možemo očekivati ​​od naših molitvi? Moramo imati na umu da nas naše molitve mogu dovesti u teške situacije. Daniel je, na primjer, bačen u lavlju jamu jer se molio; ali je, zahvaljujući molitvi, ostao neozlijeđen.

Ako se ne molite, vaša grešna priroda će se uskoro očitovati. Uskoro ćete otkriti negativne osobine svog karaktera: nestrpljivost, sebičnost, lijenost, aljkavost, taštinu. One su destruktivne. Ali nema mjesta panici! Završio si u ovoj "lavljoj jazbini" jer si molio. Ali čak ni tamo nećete "propasti" ako ne prestanete moliti.

David, koji je ubio lava (1 Sam 17,32-37), često se nalazio u situacijama koje su se činile beznadnim: “Spasi me, Bože, jer su vode doprle do moje duše, zaglibio sam u duboku močvaru, nema na čemu stajati; ušao sam u dubinu vodenu i nosi me brza struja njihova; iznemogao sam od plača, grlo mi je suho, oči su mi umorne od čekanja Boga svojega" (Ps 69,2) -4). A ipak je znao da postoji izlaz: “I dolazim k tebi s molitvom svojom, Gospodine... po velikoj dobroti svojoj usliši me u istini spasenja svojega” (Ps. 68,14). Stalne molitve spasile su Davidov život. Znao je da ga Bog neće ostaviti. Njegov moto može biti primjer svakom kršćaninu koji se moli: "Znam da je Bog za mene. U Bogu ću slaviti Njegovu Riječ, u Gospodinu ću slaviti Njegovu Riječ. Uzdam se u Boga, ne bojim se; što će čovjek učiniti sa mnom? (Ps 55,10-12).

Molitva će pokazati vašu duhovnu slabost. Međutim, možete biti sretni jer i to potvrđuje da je Bog svemoguć. Ako priznate: "Oh, Gospodine, užasno sam loš!", odmah dodajte: "Ali ti, Gospodine, beskrajno opraštaš i moćan si."

Kad moliš, naći ćeš zamke i ponore, stijene i nepremostive zidove – ne boj se! Moliti! Tada ćeš s Davidom moći reći: "S tobom vojsku pobjeđujem, s Bogom svojim na zid se penjem" (Ps 17,30).

Osim toga, možete se nadati da će molitve biti uslišane. Naravno, ovo već znate, zar ne? Također, Petrovi prijatelji su znali da će Bog čuti njihove molitve za apostola. Bili su čvrsto uvjereni u to, a kada je Rhoda prekinula molitveno druženje i rekla da je Peter na vratima, bila je ukorena.

"Draga Rhoda," rekli su, "vjerojatno si preuzbuđena. Cijela te afera toliko duboko zahvatila da više ne možeš racionalno razmišljati."

"Ali Peter stvarno stoji na vratima", usprotivila se.

"Rhoda, molim te. Ako netko stoji tamo i izgleda poput njega, onda je to, u ekstremnim slučajevima, njegov anđeo čuvar. Uostalom, Peter sjedi u zatvoru! U lancima. Dakle, ili sada lezi i smiri se, ili šuti i molit ćeš s nama za njegovo oslobađanje!"

A Petru je dosadilo čekati i počeo je još žešće kucati na vrata. Kad su konačno izašli pogledati, iznenadili su se kad su vidjeli da apostol stvarno stoji pred njima. Prvo je želio znati zašto su ga prijatelji tjerali da čeka tako dugo (Djela 12:5, 11-17). I ti su uvjereni kršćani bili vrlo iznenađeni što su njihove molitve uslišane.

Dobro je da Bog čuje neke molitve unatoč našoj nevjeri. Ali On čuje tisuće molbi samo kad vjerujemo!

Dalje, trebate se voditi činjenicom da će molitva postupno promijeniti vaš život. Promijenit će se vaši pogledi, želje i navike, možda ćete pronaći nove prijatelje, promijeniti zanimanje i razviti nove ukuse. To je dobro za tebe. Vaš život će postati svjetliji, šareniji i sretniji. Jednom riječju, ne bojte se promjena koje će se dogoditi kroz molitvu.

Sada ste naučili moliti i u stalnoj ste komunikaciji s Bogom. Zidovi vaše sobe više ne mogu biti prepreka vašoj molitvi. Neka vaša duša slobodno diše. Samo nebo možete smatrati granicom, a samo Svemir granicom.

Gotovo ste pročitali cijelu brošuru. Ali još uvijek ste tek na početku puta. Na kraju bih vas zamolio da ovu knjižicu odložite i sami napišete dirljivu priču o molitvi, ne olovkom na papiru, već srcem, umom, glasom – cijelim svojim životom. Odazovite se Duhu Božjem, održavajte komunikaciju s njim u molitvi i vaša će veza s Bogom postati iskrenija i jača.

Moramo biti puno viši od ovoga što je ovdje napisano. Donesimo zajedno odluku i odmah, danas, počnimo je provoditi: dajmo molitvi mjesto u svom životu koje zaslužuje.

Po molitvi Krist će nam davati snagu do kraja naših dana, a mi ćemo zauvijek biti Njegovi najbolji prijatelji.

DODATAK (Odgovori na pitanja)

"U IME ISUSOVO"

Što znači moliti "u ime Isusovo"? Trebam li to reći u svim zahtjevima i molitvama?

Moliti "u ime Isusovo" znači:

Molite govoreći o Njegovoj pravednosti;

Molite uz Njegovu posebnu pomoć;

Živite u bliskom zajedništvu s Isusom, tako da vas nebo gleda kao onoga koji ima Isusov autoritet u molitvi i vrijedan je, kao i on sam, primiti svaki blagoslov.

Nema koristi od ponavljanja ovih riječi. Ako razumijete i osjećate što znači moliti "u ime Isusovo", onda ćete možda u svakoj molitvi izražavati svoju vjeru ovim riječima.

Trebam li sve molitve završiti s "Amen"? Što ova riječ uopće znači?

Riječ "amen" izražava: "Gospodine, mislim ovo sasvim ozbiljno." Doslovno, ova riječ znači "uistinu", "tako je", "neka tako bude". Židovi su često odgovarali na molitvu, pohvalu ili pouku riječju "Amen" (vidi, na primjer, Pnz 27:15 - 26; Neh 8:6).

David u Starom zavjetu i Pavao u Novom zavjetu bili su spremni reći "Amen". Sam Isus je izgovorio ovu riječ u svojim molitvama. Ivan ju je napisao kao posljednju riječ Svetoga pisma (Otk 22,21). Objava nas, vjernike, zbližava s anđelima koji, nalazeći se pred prijestoljem Božjim, govore: "Amen! Blagoslov i slava, i mudrost i hvala, i čast i jakost i jakost Bogu našemu u vijeke vjekova! Amen." (Otkrivenje 7, 12).

Ali pravo značenje ove riječi postalo nam je poznato kada smo Isusa prepoznali kao božanskog Amen, kao pravog i vjernog Svjedoka (Otk 3,14). Isus je naše pouzdanje i nada da će se naše molbe ispuniti. Kada molimo Boga za nešto, Pavao je to ovako izrazio: "Jer sva su Božja obećanja u njemu da, i u njemu amen, na slavu Božju preko nas" (2 Kor 1,20). Stoljećima mu je Božji narod odgovarao riječju "Amen". Dakle, ako i ovo kažemo, onda slijedimo dobru tradiciju.

NEDOSTATAK FOKUSA

"Ne mogu se koncentrirati ako se netko moli. Što da radim u ovom slučaju?"

Ovo je vrlo česta pojava. Za to je kriva vlastita lijenost: ne možete se koncentrirati jer se ne trudite. Potruditi se. Ako se drugi moli, razmišljaj o onome što govori. Naučite slušati molitve drugih. Poželjno je da molitva drugoga postane vaša i da možete reći "Amen" svim srcem.

Ako je namaz dosadan i predug, onda ostaje samo tiho klanjati da molitelj brzo završi.

BOŽJA VOLJA

“Ova knjiga kaže da ako se molimo za nekoga da bude spašen, ne trebamo dodati “ako je to Tvoja volja.” Ako netko za koga su se stalno molili umre bez prihvaćanja Krista, ne bismo li trebali priznati, da Bog nije ne želim ga spasiti?"

Ne. Ovo samo pokazuje da toj osobi, nažalost, NIJE BILO BILO DA ZNA VOLJU BOŽJU. Bog je nedvosmisleno rekao da "On ne želi da itko propadne, nego da svi dođu do obraćenja" (2. Petrova 3,9).

Stoga ne treba moliti s dvojbom: "Gospodine, ako je volja Tvoja", nego treba moliti s pouzdanjem: "Gospodine, jer je takva tvoja volja." Ne zaboravimo da svojim molitvama ne možemo promijeniti Božje nakane. On voli sve koji još nisu povjerovali u njega, bez obzira mole li za njega ili ne. Naše molitve trebaju poduprijeti Božji poziv svim ljudima.

Ne sudite mrtvima. Ako ste za nekoga molili i za njega učinili najbolje što ste mogli, ostalo prepustite Bogu. Mislim da ćemo na nebu sresti mnogo ljudi koje nismo očekivali tamo sresti.

UMRO – JER SE NISAM MOLIO ZA NJEGA.

"Stvarno, netko bi mogao umrijeti jer ja ne molim za njega? Može li Božja volja toliko ovisiti o ljudima?"

Bog bira ljude da ispune svoje naume. I tu se događa neočekivano: On bira mene! A ako ne želim biti instrument za ispunjenje Njegove volje, onda to ne mijenja Njegove planove, ali tijekom njihove provedbe mogu se naići na ozbiljne prepreke, na primjer, sljedeće:

1. Bog će imati poteškoća ako bude prisiljen djelovati usprkos meni, a ne kroz mene.

2. Budući da nisam želio biti sredstvo u Božjim rukama kojim bi mogao privući k sebi nevjernika, potonji ima manje mogućnosti upoznati Isusa.

3. Ako ne molim za nevjernika, to znači "ne pomažem mu." A to šteti i njemu i meni: on možda ne može upoznati istinu o Božjoj ljubavi, a ja je zlorabim. Kad je riječ o vječnosti, svaki rizik je prevelik.

Što iz ovoga slijedi? Iako ne možemo promijeniti Božje namjere, možemo osujetiti Njegove planove u ovom trenutku. Uvjeren sam da će neki umrijeti jer ne želimo moliti za njih ili jednostavno zaboravimo na to. Mi kršćani imamo poseban odnos s Bogom i stoga uživamo određene blagodati. Ali imamo i veliku odgovornost za naše bližnje, jer Bog želi da i oni budu spašeni. Čitaj Ezek. 3, 17-21; 18, 33, 1-20.

BEZNADNI SLUČAJ?

"Već dvanaest godina molim za jednu osobu. Beznadan je. Čini mi se da što više molim za njega, to mu je gore. Mislim da je bilo moguće ne moliti za njega. Vjerojatno je činio grijehe što nije bilo može se oprostiti."

Izraelci su se sve više udaljavali od Boga i na kraju odbacili Boga kao svog Vođu i sami sebi izabrali kralja. Ovim su činom prezreli i proroka Samuela, duhovnog čuvara Izraela. Ali umjesto da se ljutito okrene od nevjernih ljudi, rekao je: “A ni ja neću dopustiti da sagriješim pred Gospodinom da prestanem moliti za vas” (1 Sam 12,23). Ovo je odgovor na pitanje.

MOLITI NEPRESTANO?

"Ne razumijem kako se možete moliti bez prestanka? (1. Tebe. 5, 17). Uostalom, za ovo, čini mi se, morate biti pustinjak ili redovnik."

Pročitajmo ovaj savjet u kontekstu. "Radujte se uvijek. Molite bez prestanka. Zahvaljujte u svemu jer to je volja Božja za vas u Kristu Isusu." (1 Sol 5, 16-18). Unatoč svim poteškoćama, kršćanin mora biti radostan, zahvalan i mora neprestano moliti. Pustinjaci ili redovnici u samostanu nisu mogli neprestano vapiti Bogu. Oni ljudi koji mogu aktivno i inteligentno pomoći drugima mogu se najbolje obratiti Gospodinu u molitvi. Svoje misli možemo podići Bogu i tiho se moliti u bilo koje vrijeme: dok hodamo, vozimo se u automobilu, razgovaramo, jedemo, čitamo, radimo ili se odmaramo. Pa čak i ako smo nečim jako zauzeti, ipak je moguće stalno biti svjestan i osjećati Isusovu prisutnost.

"Kad obavljamo svoje svakodnevne poslove, možemo Bogu povjeriti svoje tajne želje i nitko nas ne može čuti; ali nijedna naša riječ neće proći nečuvena ili biti izgubljena. Ništa ne može spriječiti našu molitvu. Ona je uzvišena iznad buke ulice i brujanje automobila. Razgovaramo s Bogom, a On čuje naše molitve" (E. White).

Uz tu stalnu spremnost na molitvu, kršćanin će se obraćati Bogu svaki dan u određeno vrijeme. Posebni su to trenuci u njegovu životu kada želi potpuno pobjeći od svjetske vreve i dati prednost Isusu.

OBEĆANJA IZVUČENA IZ KONTEKSTA

"Osjećam se neugodno kada se u molitvi pozivam na Božja obećanja. Čini se da se iz Biblije može izvući obećanje ili smjernica za bilo koju molbu. Kako mogu znati da je za mene osobno to Božja volja?"

Vaše sumnje su potpuno opravdane. Neke bahate riječi o Božjim obećanjima koje izgledaju kao snažna vjera nisu ništa drugo nego prikriveno samopouzdanje. Ako se želite pozvati na obećanja, onda pogledajte Bibliju. 1. Kor. 10, 13 ili 1. Ivan. 1, 9. Morate biti iskreni s Bogom.

To je jedini preduvjet. A zatim kleknite i recite: "Trebam pomoć o kojoj se govori u ovim tekstovima. Nisam dostojan išta tražiti od Tebe, ali dolazim Ti u ime Isusovo. Opraštam ti, pomozi mi kao Obećao si. Upućujem na Isusa i zahvaljujem Ti što me slušaš. Volim te, Gospodine, i želim Ti uvijek biti zahvalan. Amen."

Gore spomenuta obećanja toliko su široka da možete biti sigurni da se svaka riječ koju izgovore odnosi na vas.

Ali pretpostavimo da želim kupiti komad zemlje na kojem se nalazi malo jezero, koje se, uz malo pretjerivanja, naziva "Južno more". Prilikom kupnje pojavile su se poteškoće i više se ne nadam da će ta parcela ikada pripasti meni. Prelistavajući Bibliju naišao sam na sljedeći tekst: “... more i jug njegovo su područje” (Pnz 33,23). More i jug - Južno more! "O, Gospodine, ovo mora biti. Tvoja mi riječ! Hvala Ti. Vjerujem u ovo!" Iako su se kasnije pojavile nove poteškoće i razočaranja, čvrsto sam vjerovao pročitanom “obećanju” i radio sve dok parcela s “Južnim morem” nije postala moja. Morao sam se duboko zadužiti, ali sam siguran da je to bila volja Gospodnja - ili?..

U takvim slučajevima moramo biti vrlo oprezni. Duh Sveti može upotrijebiti Bibliju da nam pokaže što da radimo. Ali u takvim slučajevima On vjerojatno neće koristiti kratke upute koje je Mojsije dao plemenu Nefalima prije 3000 godina. Sotona bi sigurno htio da koristimo takve sumnjive metode u traženju Božje volje umjesto molitve i pažljivog razmatranja. U Bibliji ima mnogo obećanja koja su jasna i jasna. To uključuje Božje obećanje da će nas voditi ako mu potpuno vjerujemo, molimo i posvetimo mu se služenju (na primjer, Psalam 36:3-5). Uvjeren sam da se trebamo oslanjati na takva obećanja, a ne na “more i jug u njegovom posjedu”.

MOLI SE NA DRUGOM JEZIKU

"Što znači moliti se na drugom jeziku? (1 Kor 14,14). Trebam li mariti za ovaj dar?"

Među tumačima Biblije ne postoji jedinstveno stajalište o pitanju kakvi su "jezici" bili u Korintu. Neki vjeruju da je ovdje riječ o drugim dijalektima, kao što se dogodilo na dan Pedesetnice u Jeruzalemu, te smatraju da oni služe za naviještanje Evanđelja onim narodima koji ne poznaju službeni jezik (Dj 2,1-11).

Drugi tvrde da "jezici" u Korintu nisu bili zemaljski jezici, već nebeski ili jezici Duha. Komunikacija na takvim "jezicima", po njihovom mišljenju, služila je uglavnom za osobnu izobrazbu. Obim ove knjige bio bi znatno povećan kada bismo se detaljnije pozabavili ovom problematikom. Međutim, želio bih dati neke osnovne izjave o "molitvi u jezicima" tako da možete formirati vlastiti sud kroz razmišljanje i istraživanje.

1. Ovaj fenomen zapravo je bio dar Duha Svetoga, a ne samo neka vrsta uzvišenja (1 Kor 12,8-11).

2. Sam Pavao je mogao govoriti u jezicima i želio je da svi vjernici u Korintu imaju ovaj dar (1 Kor 14,5.18).

3. Ali on je inzistirao na tome da se u bogoslužju ne bi smjelo govoriti jezicima osim ako se ono što je rečeno ne može prevesti, jer samo u tom slučaju bi svi oni koji slušaju primili duhovnu izgradnju (1 Kor 14, 13, 16, 26, 18).

4. Govor u "jezicima" očito nije bio jedan od "većih darova". Pavao, govoreći o duhovnim darovima, spominje ih tek na kraju (1 Kor 12, 8-10, 28-31). Vjernicima je savjetovao da teže najvišim darovima apostolske službe, proročkom govoru i naučavanju, ali ponajviše da traže najviši dar i milosrđe Duha – istinsku ljubav.

5. Apostoli nikada nisu učinili molitvu u "jezicima" znakom kršćanske duhovnosti. Pavao se ove teme dotiče samo jednom u 1. Korinćanima.

6. Govor u "jezicima" ili nešto slično također je poznato od pamtivijeka među poganskim narodima. Možda je razlog ovom fenomenu to što Sotona može lako oponašati ili krivotvoriti ovaj dar, a od vremena apostola on nije sastavni dio duhovnog iskustva kršćana.

7. Moramo težiti najvišem daru ljubavi i ne smatrati se inferiornima ako nam Bog nije dao dar govorenja u "jezicima". Kršćanin ne bi trebao brinuti o govoru i molitvi u "jezicima". Na ovaj zaključak dovele su me sljedeće misli:

U cijelom Svetom pismu molitva u "jezicima" spominje se samo jednom, i to u nejasnom i naizgled negativnom kontekstu;

Sam Isus nije molio u "jezicima" niti je išta rekao o tome;

Treba biti oprezan s ovim darom jer ga sotona lako može oponašati. On usađuje ljudima da je govorenje u "jezicima" dokaz da su kršćani, iako su možda daleko od toga;

Ako vjernik ima taj dar, onda za njega postoji opasnost da temelj svoje vjere - Isusovu službu za njega - zamijeni vlastitim iskustvom.

Mora se reći da postoji duhovni dar govorenja u "jezicima", ali zbog spomenutih opasnosti, pristupimo mu, poput Pavla, s oprezom. Očitovao se u ranokršćanskoj zajednici Korinta. Tamo je pogansko nasljeđe bilo toliko jako da bi ljudi teško prihvatili Kristovu poruku da ih Pavao nije uvjerio drugim sredstvima. Ali nalazimo vrlo malo dokaza da je ovaj dar Duha Svetoga imao ikakvo značenje u kasnijoj povijesti kršćanstva.

MOLITE ZA OZDRAVLJENJE

"Nisam siguran trebamo li doista moliti Boga da nas izliječi kad smo bolesni."

U ovoj stvari, više nego u bilo kojoj drugoj, suočavamo se s opasnošću da budemo drski u molitvi. Štoviše. Bog nas usrdno poziva da molimo za ozdravljenje. "Boluje li tko od vas? Neka dozove starješine crkvene i neka se pomole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje, i molitva vjere ozdravit će bolesnika, a Gospodin će uskrisiti digni ga” (Jakovljeva 5:14-15). Jakov dalje objašnjava da se bolesna osoba prvo mora pokajati za svoje grijehe kako bi joj bili oprošteni. Osim toga, potrebno je postići dogovor između pacijenta i svih bližnjih. “Mnogo može žarka molitva pravednika”, kaže (Jakovljeva 5:16). Kao primjer učinkovitosti namaza možemo uzeti Poslanikovu molitvu. Molio je za sušu i ona je došla. Nakon tri i pol godine, molio je za kišu, i kiša je pala.

Nedvojbeno, u slučajevima teške bolesti moramo moliti Boga za ozdravljenje. Bog može ispuniti svaki zahtjev i često to čini, ali dva uvjeta koja je James spomenuo često se zaboravljaju:

1. Moramo prestati griješiti. U mnogim slučajevima uzrok bolesti je neispravan način života i grešne navike. Ako se bolesnik ne obrati Gospodinu, ako se ne pokaje za svoje grijehe, Bog ga neće izliječiti. Bilo bi nepravedno da je On to učinio.

2. Moramo naučiti prepoznati Božju volju. Suša i kiša uopće nisu bile zbog Ilyina raspoloženja. Bog mu je unaprijed rekao što želi učiniti. Ilija je znao Božju volju i stoga se molio s punim povjerenjem da Bog to čini (3. Kraljevima 17:1, 18:1). Uvjeren sam da trebamo provesti puno vremena u molitvi kako bismo upoznali Božju volju prije nego što se molimo za ozdravljenje kako je Jakov savjetovao. Tekstovi: 2. Kor. 12, 7-10 i 2. Tim. 4:20 pokazuju da Bog ne daje uvijek iscjeljenje. On često može učiniti više za nas dopuštajući nam da i dalje patimo (kao što je učinio sa svojim vlastitim Sinom) nego da nam je dao lagodan život.

Ne dopustite sebi da mislite da je vaša vjera nemoćna ako ne dođe do oporavka. Iako morate trpjeti mjesecima, pa čak i godinama, izvojevali ste mnogo veću pobjedu vjere vjerujući Bogu nego da se vaše povjerenje u Njega temelji samo na činjenici da vas je brzo izliječio. Ako te je Bog doista oslobodio od bolesti, ne zaboravi ga slaviti svojim životom i usnama.

NISAM RASPOLOŽEN ZA MOLITVU

"Obično molim rado, ali što ako želja ponekad nestane? Trebam li moliti iu takvim slučajevima kada nisam raspoložen za to?"

"Ako ne osjećamo ni najmanju želju za komunikacijom s Isusom, onda se tim više moramo prisiliti na molitvu. Na taj način kidamo sotoninu omču; tamni se oblaci razilaze i znamo da je Isus blizu nas" (E. Bijela).

Valentina Kirikova

Život vjernika je nezamisliv bez molitve. Uz njegovu pomoć obraćamo se Gospodinu u različitim životnim situacijama. Uostalom, sam rast pravoslavne osobe je nemoguć bez njenog rasta u molitvenom životu. Stoga bi svaka osoba trebala znati što je molitva, zašto je potrebna, kako naučiti moliti Pravo?

Sveti Ignacije (Brianchaninov) objašnjava pojam "molitve" na sljedeći način: "Ovo je prinos naših molbi Bogu, vrata za sve duhovne darove, najviša vježba za um, to je kao hrana, knjiga ili znanost za svi pravoslavni kršćani.”

Kao i u svakoj stvari, molitveni razgovor zahtijeva pripremu. Trebali biste pokušati očistiti svoju dušu i misli od svakodnevnih briga i briga i prilagoditi se razgovoru s Gospodinom. Uostalom, dok to ne učinite, nećete moći svjesno izgovoriti molitvu. Mnogi necrkveni ljudi često se pitaju kako naučiti moliti Pravo? Prvo, trebate nastojati moliti često – u početku će vam se to činiti kao vrlo težak zadatak, ponekad čak i iscrpljujući. S vremenom će postati lakše i pristupačnije, kako se um navikne na čitanje molitava, a tekst koji se izgovara postat će jasniji i pristupačniji.

Da biste postigli mir u svojoj duši, trebate neko vrijeme stajati u tišini i pokušati prihvatiti činjenicu da je Bog vrlo blizu. Trebate spoznati veličinu trenutka susreta s Gospodinom i uključiti se u razgovor s Njim. Molitva treba biti bestrasna. Drugim riječima, ni pod kojim okolnostima ne smije biti senzualan ili emotivan.

Morate naučiti obuzdati svoje osjećaje kako bi molitva bila točna, bez nepotrebnog emocionalnog stresa. Uostalom, emocije često sprječavaju osobu da se koncentrira i osjeti važnost trenutka molitve.

Drugo, molimo li se naglas ili tiho, moramo nastojati izgovarati riječi bez očitog osjetilnog izražaja. Važno je da čovjek u svojoj mašti ne zamišlja nikakve svete slike. Jer često takve slike ne odgovaraju božanskoj stvarnosti i mogu izazvati nepotrebne emocije u osobi.

Postoji još jedan važan savjet o kako naučiti moliti Pravo. Potrebno je obratiti se na molitvu malo po malo, ali često. Zato što je prva faza ulaska u život molitve vježbanje uma. Možda ste umorni od čitanja molitvi, ali s vremenom će to proći. Sveti učitelji preporučuju da za početak molitva bude kratka, samo 15-20 minuta, ali nekoliko puta dnevno. Ovo je najbolji algoritam za naučite moliti Pravo.

Također treba planirati svoj molitveni život: uz jutarnju i večernju molitvu od 12 minuta, pokušajte sredinom dana izdvojiti 5-10 minuta i moliti se Bogu. To će vam omogućiti da neprestano osjećate prisutnost Gospodina u svom životu. Kako ne biste bili ometeni, možete postaviti alarm na određeno vrijeme i pokušati se odvojiti od svih vrsta misli i uroniti u stanje smirenosti i molitve.

Nadamo se da ćete u ovom članku pronaći korisne savjete o pitanju kako naučiti moliti Pravo. Uostalom, molitva je vrlo važna za pravoslavnu osobu, jer zahvaljujući njoj ne samo da možemo osjetiti prisutnost Boga u svom životu, već možemo i razgovarati s Njim o svojim iskustvima, tražeći njegovu pomoć i blagoslov u svemu. naša nastojanja.

Uzmi ga za sebe i reci svojim prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

Prikaži više

Neki ljudi gotovo uvijek imaju ista pitanja kada vide molitvenik. Na primjer, je li istina da se molitve trebaju čitati samo na crkvenoslavenskom? Ili zašto je potrebno čitati molitve koje su sastavili drugi? Možda je bolje obratiti se Bogu svojim riječima?

U trenucima očaja i svakodnevnih nevolja čovjek se sjeti Boga. Mnogi su se ljudi pouzdavali u Isusovu pomoć kada su dolazili na molitvu u potrebi. Ali čuje li nas Gospodin uvijek? Moja me baka naučila kako se pravilno moliti. Ispričala je zašto sve molitve ne stignu do neba i zašto mnoge ostanu neuslišane. Podijelit ću ovo znanje s vama, što će vam pružiti neprocjenjivu pomoć u svakoj situaciji.

Nitko od nas nije imun na svakodnevne oluje i nedaće, bolesti i prirodne katastrofe. Moja baka mi je uvijek govorila da mi hodamo pod Bogom. Mnogi ljudi to ne razumiju i provode život u potpunoj bezbrižnosti, ne držeći se Božjih zapovijedi. Ali onda dolazi nevolja i osoba ne zna gdje potražiti pomoć. A pomoć je uvijek tu, jer Krist je spasitelj svakoga tko u njega vjeruje.

Neizvjesnost u pogledu budućnosti deprimira ljudsko srce. Što ako ostanem bez posla, što ako mi se nešto loše dogodi - te vas misli jednostavno mogu natjerati u beskrajnu depresiju. Ali postoji izlaz, a to je sam Bog: iskrena molitva s vjerom u srcu. Isus će vas uvijek saslušati, nikada osuditi i podržati vas u teškim vremenima.

Mnogi su ljudi kroz vjeru i molitvu stekli pouzdanje u životu.

Moja baka mi je od djetinjstva govorila da molitva nije skup nerazumljivih riječi na starom ruskom, već razgovor s Bogom. Nije potrebno čitati drevne molitve ako vaše srce traži komunikaciju sa Stvoriteljem. Bog razumije sve naše riječi, vidi naša srca i osjeća naše misli. Iskrenost i istina su ključ uspjeha svake molitve. Čak i ako čitate težak tekst iz Molitvenika, vjera i ljubav prema Bogu i dalje moraju biti prisutni u vašem srcu.

Molitva bez vjere neće biti uslišana.

Postoje ljudi koji traže vlastiti interes u molitvama. Oni misle ovako: ja ću čitati molitve, a ti (Bože) pomozi mi u tome. Misle da će na njih pasti ovozemaljski blagoslovi samo zato što su se udostojili uzeti Molitvenik. Ali Bogu nisu potrebne usluge i neće nagraditi sebične motive. Treba biti pošten i iskren, a ne pokušavati prevariti tvorca života. Od Boga ne možete moliti čast, bogatstvo i slavu.

Također je nemoguće ugoditi Bogu posjećivanjem svetih mjesta ili hramova popularnih među vjernicima. Bez vjere u srcu, posjećivanje svetišta neće donijeti ništa. Čovjeka koji iskreno vjeruje Bog će čuti i bez svetih mjesta.

Molitvenik

Kako se pravilno moliti kod kuće? Da biste to učinili, morate kupiti molitvenik u crkvenoj trgovini. Ona treba postati priručnik za vjernika koji želi primiti Božju pomoć i milost. Kad čovjek pred slikama zapali crkvenu svijeću i okadi tamjanom, treba biti ispunjen poštovanjem prema Bogu. Kada otvarate Molitvenik, trebate se osloboditi ispraznih misli i svu svoju pozornost usmjeriti na Boga. Preko molitvene riječi dolazite u kontakt s njim i započinjete razgovor.

Koje su molitve sadržane u Molitveniku? Knjiga sadrži molitve koje pokrivaju širok raspon životnih područja:

• pomoć protiv neprijatelja;
• zaštititi od opasnosti i nevolja;
• liječi i štiti od bolesti;
• štiti od zla i zlih duhova.

Uz pomoć Molitvenika, osoba će biti potpuno zaštićena od promjenjivosti sudbine, zaštićena od spletki zloga i napada neprijatelja.

Je li moguće moliti vlastitim riječima i kako se moliti kod kuće bez molitvenika? Ako nemate molitvenik, možete naučiti molitvu Gospodnju napamet i pročitati je u svom molitvenom obraćanju. Možete uključiti snimku molitve, gdje je svećenik izgovara 40 puta zaredom. Ali najbolja molitva je molitva srca. Upravo to Gospodin čuje.

Vjera i molitva otvaraju nebesa. Vjera bez molitve je beskorisna, baš kao i molitva bez vjere.

Važno je razumjeti da Molitvenik nije zbirka čarobnih zavjera za sve prilike. Držati molitvenik u rukama ne znači dobiti odgovor na sve zahtjeve. U crkvi se ne bave magijom, već čiste dušu od prljavštine. Mnoge bolesti dolaze od neprežaljenih grijeha i nedostojnog ponašanja. Stoga, kada uzmete svetu knjigu u ruke, sjetite se svoje grešne naravi i ne zahtijevajte da vam se Bog pokorava.

Vrijeme za molitvu

Kako pravilno čitati molitvu kod kuće, u koje vrijeme? Ranije su naši preci svako jutro započinjali molitvom tražeći Božji blagoslov za nadolazeći dan. U moderno doba ljudi niti ne pomišljaju pristupiti slikama i jednostavno nakratko zamoliti Božji blagoslov. Uvijek su u žurbi i kasne, a ujutro žele samo duže ležati u krevetu. Ali ako želite biti zaštićeni od nevolja cijeli dan, odvojite nekoliko minuta za molitvu.

Gdje započeti svoje molitveno jutro? Prije svega treba se prekrižiti i reći: "Bože, milostiv budi meni grešniku!" Zatim slijede obavezne molitve:

• Sveti Duh;
• Trojstvo;
• Naš otac.

Trebate li pročitati cijeli niz jutarnjih molitvi iz Molitvenika? Crkveni oci uče da je bolje pažljivo čitati dvije molitve. nego cijeli svod bez dužnog poštovanja. Nema potrebe brzo recitirati svete tekstove, to je gubljenje vremena.

Prije i poslije molitve treba se potpisati znakom križa i pokloniti se do struka.

Obavezna je i molitva prije spavanja, jer nas štiti od iskušenja Zloga. U snu je osoba potpuno bespomoćna i ne može kontrolirati svoje misli. Neprijatelj čovječanstva to iskorištava i šalje opscene snove ili noćne more. Zaštitna molitva prije spavanja spasit će vas od napada zloga. Međutim, prije noćne molitve, trebali biste analizirati prošli dan:

• pronaći grijehe i pokajati se pred Bogom;
• zabilježite je li tijekom dana bilo misli o duhovnim stvarima;
• oprosti zlonamjernicima od srca;
• hvala Bogu za dan koji si proživio.

Zahvalnost Bogu za sve važno je molitveno pravilo.Živimo i dišemo zbog tvorca života. Koliko je ljudi na ovome svijetu u nepovoljnom položaju ili s invaliditetom, pa je izražavanje zahvalnosti za dobrobit neizostavan uvjet u molitvenom pravilu. No, zahvaljujući Bogu, ne treba zaboraviti njegovu zapovijed ljubavi prema bližnjemu. Ako smo u srcu neprijateljski raspoloženi prema nekome, Bog nas jednostavno neće čuti.

Neprijateljstvo među ljudima ostavlja molitvu neuslišanom.

Isus je učio da se trebate početi moliti nakon što oprostite svojim bližnjima za njihove grijehe protiv vas. Kao što drugima opraštaš njihove grijehe, tako će i tebi biti oprošteno. Ali ako ste neprijateljski raspoloženi prema bližnjemu u svom srcu i ogorčeni, tada Bog neće čuti vas i vaše molitvene pozive.

Što možete tražiti u molitvi?

Isus Krist nam je rekao da tražimo prije svega Kraljevstvo nebesko i njegovu pravednost. Ako razmišljamo o zemaljskim stvarima, otpadamo od duhovnih stvari. Taštinski zahtjevi za beznačajnim zemaljskim dobrima neće biti uzeti u obzir. Ali ako čovjek teži duhovnom i traži duhovnu milost, tada će Bog ispuniti sve njegove zemaljske potrebe.

Često ljudi ne znaju moliti da Bog čuje i pomogne. Oni traže zemaljske blagoslove, ali ne razmišljaju o nebeskim stvarima. Ljudi mogu tražiti automobil, sreću na lutriji ili ljubav neke osobe. Ali Bog se ne obazire na takve zahtjeve. Isto tako, Bog ne sluša grešnike koji se nikada nisu ispovjedili. Ako čovjek nema što priznati, znači da je okorjeli grešnik.

Nakon ispovijedi mogu se ostvariti vaše najdraže želje.

Također ne možete moliti Boga za nešto što će uzrokovati žalost i nesreću drugim ljudima. Bog nikada neće odgovoriti na takve molbe jer on ne krši svoje zakone. I imamo jedan zakon: ljubite jedni druge.

Koje ikone treba moliti kod kuće? Pravoslavni vjernik bi trebao imati kućni ikonostas, ali nema ga svako. Stoga za kućnu molitvu u crkvi možete kupiti ikone Spasitelja i Majke Božje. Ovo će biti dovoljno za početak. Ako imate sveca zaštitnika, morate kupiti njegovu ikonu. Ikone treba staviti na čisto, svijetlo mjesto u sobi.

Molitva po dogovoru

Kakva je ovo molitva i čemu služi? Je li ova molitva u crkvi? Učenje namaza po dogovoru podrazumijeva dogovor između više ljudi da se u određeno vrijeme uče određene dove. Primjerice, vjernici se dogovore moliti za nečije ozdravljenje ili za uspjeh u nekom pothvatu. Ne moraju se okupljati u istoj prostoriji, a mogu čak i živjeti u različitim gradovima – nije bitno. Važno je odrediti svrhu molitve i izgovoriti je u isto vrijeme.

Evo teksta molitve suglasja svetog Ivana Kronštatskog:

Prema njegovom svjedočenju, ova je molitva činila čuda. Ljudi su dobivali iscjeljenje od bolesti, jačali duh u teškim uvjetima i vraćali izgubljenu vjeru.

Upamtite da molitva nije ritualna radnja i nemojte očekivati ​​trenutno ispunjenje onoga što želite.

Međutim, da biste molili prema dogovoru, morate dobiti blagoslov svećenika. Ne zaboravite ovo pravilo.

Dakle, kada započnete molitvu, važno je zapamtiti sljedeće:

• staviti križ i rubac (za žene);
• prije početka molitve, trebate oprostiti sve grijehe svojih bližnjih protiv vas;
• morate početi čitati molitvu u mirnom raspoloženju, bez buke i žurbe;
• treba čvrsto vjerovati da Bog čuje molitvu vjernika;
• prije čitanja molitve, trebate napraviti znak križa tri puta i pokloniti se do struka;
• molitva se mora izgovoriti ispred slika;
• ne traži slavu i bogatstvo, Bog to neće čuti;
• Nakon čitanja molitava, morate zahvaliti i slaviti Boga i potpisati se križem.

Ako imate svetu vodu, trebate uzeti nekoliko gutljaja da posvetite svoju unutrašnjost.

Koliko puta trebate izgovoriti zahtjev za molitvu da biste dobili odgovor? Ponekad je potrebno dugo, a ponekad odgovor dolazi odmah. Sve ovisi o Božjoj volji i vašem trudu.

Ako vaši molitveni pozivi nisu uslišani, onda tražite nešto štetno za sebe. Uvijek se uzdaj u Gospodina, jer on najbolje zna što je za tebe korist ili šteta. Nemojte se ljutiti ili ljutiti zbog neispunjene molbe; to će vas odvesti od vjere na grešni put. Možda ćeš za 10 godina shvatiti zašto Bog nikada nije uslišao tvoju molitvu i zahvali mu od srca na tome!