Sur le caractère pécheur de « Mathilde », le ministère de la Culture et les hommes d'État, à l'exception du non-orthodoxe Ramzan Kadyrov. Révélations d'un prêtre orthodoxe.
Le chef de la métropole d'Ivanovo, le métropolite d'Ivanovo-Voznesensky et Vichugsky Joseph, a accordé une interview à un certain correspondant sous le surnom de "inokvitl", sous lequel, apparemment, le chef du département des relations entre l'Église et la société d'Ivanovo -Le diocèse de Voznesensk, c'est l'hégumène Vitaly (Outkine) qui parle. Le texte a été publié sur le site Internet de la revue diocésaine « Byloye. Histoire et Modernité » et sur le site officiel de la Métropole.
L'interview s'intitule sans ambiguïté : "Le film Matilda et les sanctions américaines ont un objectif commun : tester la force de notre peuple."
Malgré une connotation clairement anti-américaine, le site de la métropole d'Ivanovo, pour une raison quelconque, est physiquement hébergé aux États-Unis - sur les serveurs blogspot de la société américaine Google. Cependant, ce n'est rien comparé à ce que dit plus loin le métropolite Joseph, alias Nikolai Makedonov, lieutenant de réserve supérieur, ancien commandant d'un peloton d'entraînement des cadets.
L'interview ne porte pas seulement sur « Mathilde », mais en général sur la culture, la moralité et le patriotisme - tels que les comprennent le métropolite et, apparemment, de nombreux autres fonctionnaires de l'Église orthodoxe russe. Le texte ressemble à un sermon.
« Avant de passer au film Matilda lui-même, je voudrais dire quelques mots sur le cinéma moderne.
Chacun connaît une vérité commune : la culture en général et le cinéma en particulier sont appelés à servir la cause de l’éducation d’une nation. Pour ce faire, l'État investit beaucoup d'argent dans le cinéma, espérant ainsi obtenir un citoyen patriote. Cependant, cette façon de poser la question est relations de marché quand l'essentiel est de gagner le plus possible plus d'argent de montrer des films. Et vous pouvez gagner de l'argent en attirant un public de masse. Pour qu'un tel profit soit possible, chaque film doit contenir des scènes de violence et de débauche. Il n’y a pas de temps ici pour l’éducation patriotique.
Quels que soient les objectifs de la culture et du cinéma, avec tout le respect que je dois au métropolite Joseph et à l'abbé Outkine : sur le patriotisme dans la Bible, si vous le souhaitez, vous pouvez bien sûr trouver des indices, mais dans un contexte différent. Et de toute façon, le patriotisme n’est pas et ne peut pas être une valeur en soi. Pensez à où vrais patriotes leur pays, par exemple, les fascistes allemands ?
« Je ne parle certainement pas de tous les films nationaux. Dieu merci, nous avons encore des cinéastes dignes dans notre pays. Leurs films sont de haute qualité, avec un contenu profond, qui font beaucoup réfléchir. Mais malheureusement, ces maîtres ne sont pas très nombreux. La plupart des films et séries télévisées nationaux peuvent être qualifiés de films vides qui arrachent les gens à leurs affaires quotidiennes et, surtout, à la communication avec Dieu et au soin de leur âme.
Une image typique d'un village ou d'un village russe. Un jardin de devant envahi par les bardanes et les orties, une clôture à moitié pourrie et sur la façade d'une maison branlante une ou plusieurs antennes paraboliques de communication par satellite. Le soir, les villageois ne peuvent pas venir au temple car une autre série télévisée est diffusée.
Il y a des films qui ne sont pas seulement vides de sens, mais franchement vulgaires et absolument terribles. Ils ne sont pas loués uniquement pour gagner de l’argent. L'objectif principal de tels films - pour déformer l'histoire, pour calomnier des personnages historiques, pour outrager les principes humains de la vie, pour piétiner la tradition de leur peuple.
Je classerais le film notoire "Matilda" dans cette catégorie.
Il semblerait qu’au cours des 100 dernières années, tous ceux qui nourrissaient de la haine envers l’Empereur Souverain aient déjà tout dit et que le sujet soit clos. Mais non! Et aujourd'hui, le tsar Nicolas II, porteur de la Passion, les hante. Mais ce n’est que maintenant qu’une stratégie différente a été développée pour se moquer de lui.
Auparavant, les clichés soviétiques étaient simplement reproduits, sur la façon dont le tsar était prétendument médiocre, faible de volonté, sur la façon dont il gérait maladroitement son État et ne se souciait pas du pays, trahissait son peuple et abdiquait volontairement.
Ils ont désormais choisi un sujet plus sophistiqué : les relations intrafamiliales. Et si les historiens pouvaient encore discuter, au moins d'une manière ou d'une autre, des qualités organisationnelles et militaires du saint tsar, alors les relations au sein de famille royale n'a suscité aucune polémique. En effet, en toute confiance, nous pouvons dire qu'ils sont idéaux, la Famille Royale est la norme et le modèle pour tout le monde...
A l'heure actuelle, la question de la préservation de la nation est en suspens. pleine hauteur. Indicateurs économiques, et diplôme Equipement technique ne jouent pas ici un rôle clé. Tout dépend de la population. Il doit être beaucoup plus grand qu'il ne l'est actuellement.
Les enfants sont le fruit de l'amour de leurs parents. Et beaucoup d’entre eux naissent uniquement dans des familles où règnent l’amour et la chasteté.
Les créateurs du film "Matilda", se moquant du caractère sacré des relations au sein de la famille royale, tentent d'infliger frappe ponctuelle pour la famille russe moderne.
La tension sociale qui a surgi autour de la prochaine projection du film "Matilda" sur les écrans du pays a involontairement fait réfléchir de nombreuses personnes sur l'état spirituel et moral de la direction du ministère de la Culture. Il serait naïf de penser qu’il ne comprend pas le mal qu’il cause au pays, en essayant littéralement d’imposer au peuple sa version cinématographique calomnieuse du tsar. On ne sait pas clairement où regardent les hommes d’État ?
À cet égard, la position du chef de la République tchétchène, Ramzan Kadyrov, est profondément respectée. C’est bien sûr la position d’un patriote, d’une personne soucieuse de l’avenir du pays.
Il y a une expression : « Si vous voulez savoir à qui appartient le pouvoir dans la ville, écoutez quelles chansons sont interprétées sur la place principale. Le film "Matilda" à cet égard est un test décisif. Et la société qui l'a diffusé sur les écrans du pays peut être comparée aux sanctions américaines. Ils ont un objectif commun : tester la force de notre peuple.
On sait qu’une nation qui n’honore pas son Dieu et ne respecte pas son histoire ne sera jamais respectée par les autres nations.
Le film "Matilda" est une insulte histoire nationale et moquerie de la sainteté de la famille royale.
– Vladyka, aujourd'hui beaucoup de gens disent qu'il faut d'abord regarder ce film et ensuite l'évaluer. Quel est ton opinion?
- Il s'avère que vous devez d'abord commettre un péché, et ensuite seulement vous demander s'il était nécessaire de le faire. Je crois que Chrétien Orthodoxe il est déjà clair où nous sommes poussés. Regarder ce film est un péché.
Ici, chaque mot est « génial ». Surtout que les séries télévisées ne sont pas autorisées à entrer dans le temple. Alors, peut-être qu'il ne s'agit pas de Mathilde, mais de la télévision en général ? Après tout, nous avons correctement remarqué les tasses dévastatrices et les antennes paraboliques. Série non seulement dans le temple, mais aussi dans le camp, et les gens ne sont pas autorisés à accéder à la machine. C'est pourquoi la dévastation se situe dans les têtes, les fermes collectives et les usines. Et puis il y a cette Matilda.
Métropolite d'Ivanovo-Voznesensky et Vichugsky Joseph
DANS Dernièrement les voix de ceux qui sont indignés par la projection du film "Matilda", calomniant le famille royale et offensant, ainsi, grande quantité Chrétiens orthodoxes.
Les éditeurs du portail Internet « Byloye. Histoire et modernité» a eu l'occasion de poser une question sur ce film au chef de la métropole d'Ivanovo, le métropolite d'Ivanovo-Voznesensky et Joseph Vichugsky.
- Avant de passer au film même "Matilda", dont on parle beaucoup aujourd'hui, je voudrais dire quelques mots sur le cinéma moderne.
Chacun connaît une vérité commune : la culture en général et le cinéma en particulier sont appelés à servir la cause de l’éducation d’une nation. Pour ce faire, l'État investit beaucoup d'argent dans le cinéma, espérant ainsi obtenir un citoyen patriote. Cependant, une telle formulation de la question entre en collision avec les relations de marché, alors que l'essentiel est de gagner le plus d'argent possible en projetant des films. Et vous pouvez gagner de l'argent en attirant un public de masse. Pour qu'un tel profit soit possible, chaque film doit contenir des scènes de violence et de débauche. Il n’y a pas de temps pour l’éducation patriotique.
Bien sûr, je ne parle pas de tous les films nationaux. Dieu merci, nous avons encore des cinéastes dignes dans notre pays. Leurs films sont de haute qualité, avec un contenu profond, qui font beaucoup réfléchir. Mais malheureusement, ces maîtres ne sont pas très nombreux. La plupart des films et séries télévisées nationaux peuvent être qualifiés de films vides qui arrachent les gens à leurs affaires quotidiennes et, surtout, à la communication avec Dieu et au soin de leur âme.
Une image typique d'un village ou d'un village russe. Un jardin de devant envahi par les bardanes et les orties, une clôture à moitié pourrie et sur la façade d'une maison branlante une ou plusieurs antennes paraboliques de communication par satellite. Le soir, les villageois ne peuvent pas venir au temple car une autre série télévisée est diffusée.
Il y a des films qui ne sont pas seulement vides de sens, mais franchement vulgaires et absolument terribles. Ils ne sont pas loués uniquement pour gagner de l’argent. L'objectif principal de ces films est de déformer l'histoire, de calomnier des personnages historiques, d'outrager les principes humains de la vie et de piétiner les traditions de leur peuple.
Je classerais le film notoire "Matilda" dans cette catégorie.
Il semblerait qu’au cours des 100 dernières années, tous ceux qui nourrissaient de la haine envers l’Empereur Souverain aient déjà tout dit et que le sujet soit clos. Mais non! Et aujourd'hui, le tsar Nicolas II, porteur de la Passion, les hante. Mais ce n’est que maintenant qu’une stratégie différente a été développée pour se moquer de lui.
Auparavant, les clichés soviétiques étaient simplement reproduits, sur la façon dont le tsar était prétendument médiocre, faible de volonté, sur la façon dont il gérait maladroitement son État et ne se souciait pas du pays, trahissait son peuple et abdiquait volontairement.
Ils ont désormais choisi un sujet plus sophistiqué : les relations intrafamiliales. Et si les historiens pouvaient encore discuter d'une manière ou d'une autre des qualités organisationnelles et militaires du saint tsar, alors les relations au sein de la famille royale n'ont pas suscité de controverses. En effet, nous pouvons affirmer en toute confiance qu'ils sont idéaux, la famille royale est la norme et le modèle pour tout le monde.
L'amour extraordinaire qui régnait entre le saint tsar Nicolas II, l'impératrice Alexandra Feodorovna et leurs enfants leur a donné l'occasion de traverser des épreuves incroyables et de rester un tout jusqu'à la salle d'exécution de la Maison Ipatiev.
Pour tous les habitants orthodoxes de notre pays, sans exception, la famille du Tsar-Martyr est un idéal. C’est sur cet idéal que nous éduquons aujourd’hui notre jeune génération, en parlant du caractère sacré du mariage, de l’amour, de la fidélité jusqu’à la mort. Nous disons que les familles devraient avoir de nombreux enfants et citons la famille royale.
Aujourd’hui, il est absolument clair que la Russie, en tant qu’État, ne survivra que si nos familles ont au moins cinq ou six enfants, et de préférence davantage. En effet, avec le taux de natalité actuel de 1,2, et compte tenu des familles musulmanes de 1,7, le pays ne peut tout simplement pas avoir d'avenir. DANS monde moderne n'existe pas systèmes économiques, ce qui permettrait aux gens d'exister pendant plus de 30 à 50 ans avec un taux de natalité aussi faible.
À l’heure actuelle, la question de la préservation de la nation se pose avec acuité. Les indicateurs économiques et le degré d'équipement technique ne jouent pas ici un rôle clé. Tout dépend de la population. Il doit être beaucoup plus grand qu'il ne l'est actuellement.
Les enfants sont le fruit de l'amour de leurs parents. Et beaucoup d’entre eux naissent uniquement dans des familles où règnent l’amour et la chasteté.
Les créateurs du film "Matilda", se moquant du caractère sacré des relations au sein de la famille royale, tentent de porter un coup ciblé à la famille russe moderne.
La tension sociale qui a surgi autour de la prochaine projection du film "Matilda" sur les écrans du pays a involontairement fait réfléchir de nombreuses personnes sur l'état spirituel et moral de la direction du ministère de la Culture. Il serait naïf de penser qu’il ne comprend pas le mal qu’il cause au pays, en essayant littéralement d’imposer au peuple sa version cinématographique calomnieuse du tsar. On ne sait pas clairement où regardent les hommes d’État ?
A cet égard, je rappelle le film de Nikita Mikhalkov " Insolation», d'ailleurs, très profond et significatif. Il y a donc une telle scène. Deux anciens officiers de l'Armée blanche discutent dans la cale d'une barge. L'un d'eux dit quelque chose comme ceci : « Pas de honte, pas de péché, rien. Tout est perdu. Tout est possible. Tout a été fait à la main. Est-ce que je n'ai pas vu quelque chose ? Vous n'avez pas compris quelque chose ? J'ai tout vu, tout compris. Je ne voulais juste rien toucher avec mes mains. Pourquoi? Laissez quelqu'un d'autre le faire. Laissez-le se dissoudre tout seul. Le pays est grand. Faisons de la terre ici, allons là-bas, sur de l'herbe propre - nous nous asseyons là. Il vous en coûtera! Cela n'a pas fonctionné. Quel pays a été détruit... De nos propres mains.
Quelques minutes plus tard, une barge avec ces interlocuteurs et des centaines d'autres personnes, représentants de « vieille Russie", a été inondé.
En vérité, ce film de Mikhalkov est pour nous un avertissement. Les personnes en position de pouvoir ne devraient pas être aussi myopes.
À cet égard, la position du chef de la République tchétchène, Ramzan Kadyrov, est profondément respectée. C’est bien sûr la position d’un patriote, d’une personne soucieuse de l’avenir du pays.
Il y a une expression : « Si vous voulez savoir à qui appartient le pouvoir dans la ville, écoutez quelles chansons sont interprétées sur la place principale. Le film "Matilda" à cet égard est un test décisif. Et la société qui l'a diffusé sur les écrans du pays peut être comparée aux sanctions américaines. Ils ont un objectif commun : tester la force de notre peuple.
On sait qu’une nation qui n’honore pas son Dieu et ne respecte pas son histoire ne sera jamais respectée par les autres nations.
Le film "Matilda" est une insulte à l'histoire nationale et une parodie du caractère sacré de la famille royale.
Vladyka, aujourd'hui, beaucoup de gens disent qu'il faut d'abord regarder ce film, puis l'évaluer. Quel est ton opinion?
- Il s'avère que vous devez d'abord commettre un péché, et ensuite seulement vous demander s'il était nécessaire de le faire.
Je pense qu’un chrétien orthodoxe comprend déjà où nous sommes poussés. Regarder ce film est un péché.
Je pense que non seulement un croyant, mais aussi une personne qui se respecte ne devrait pas regarder cette vulgarité.
Date de publication ou de mise à jour 25/11/2017
Scandale dans le diocèse d'Ivanovo : il n'y a pas de mal sans fin.
Récemment dans Russkiy Vestnik (n° 3, 2012), un article de S. Pisemsky a été publié « réveil spirituel"dans la patrie des premiers Soviétiques". Il s'agissait de l'opposition de l'évêque au pouvoir (aujourd'hui métropolite) Joseph (Makedonov) à la construction de l'église de l'Ascension du Seigneur dans la ville d'Ivanovo, ainsi que de la persécution actuelle des célèbres en Russie et à l'étranger. , Archimandrite Ambroise (Yurasov).
Archimandrite Ambroise (Yurasov) - fondateur et confesseur de Saint Vvedensky couvent dans la ville d'Ivanovo. C'est l'un des plus grands monastères de Russie (plus de 200 sœurs, 5 fermes), qui a fêté ses 20 ans l'année dernière. Écrivain orthodoxe de talent, confesseur expérimenté qui attire aussi bien les religieux que les laïcs, l'archimandrite Ambroise, à travers toutes ses entreprises, œuvre sans relâche pour le renouveau de l'Orthodoxie en Russie. Le tirage total des livres de l'archimandrite Ambroise s'élève à plus d'un million d'exemplaires. Ses livres ont été traduits en langues étrangères.
Les bases du conflit actuel ont été posées déjà en 2005, lorsque, à l'initiative du prêtre, a été créée la Fondation publique interrégionale de l'Ascension pour la promotion de l'éducation spirituelle et morale. Le Fonds a commencé à participer activement à l'élaboration d'un programme qui s'est avéré si simple dans son essence et en même temps complet qu'il s'adressait aux gouverneurs patriotes (par exemple, Territoire de Krasnodar) (avec cet argent, d'ailleurs, il est tout à fait possible de trouver une entente. Les autorités du territoire de Krasnodar, l'assemblée législative ont tellement accepté ce programme comme le leur et nécessaire qu'elles lui ont donné le statut de loi régionale et lui ont alloué 113 millions roubles du budget régional, ce qui arrive rarement dans certains systèmes éducatifs.
L'essence du programme est, premièrement, de créer les conditions nécessaires au travail sur l'éducation spirituelle et morale et l'éducation de la population. Deuxièmement, un mécanisme correct et fonctionnel d'interaction entre les autorités, le clergé, les entreprises et les structures publiques importantes a été proposé.
C'est simple : le chef de l'administration du territoire communal approuve le programme élaboré par la Fondation. Il devient également président du conseil de coordination. Ses coprésidents et principaux collaborateurs sont des représentants du diocèse, le président du conseil d'administration et son adjoint. chapitres sur problèmes sociaux. Membres du Conseil de coordination : chefs des départements de l'éducation, de la santé, de la jeunesse, de la protection sociale, des forces de l'ordre, des Cosaques et des organisations publiques importantes de la région.
Ainsi, pendant 4 ans de travail dans le district de Krymsky du territoire de Krasnodar, bons résultats. Par exemple, dans le district de Krymsky du territoire de Krasnodar, la Fondation, en collaboration avec le doyenné de Novorossiysk, a organisé une école pour missionnaires, dans laquelle se trouvent déjà 50 personnes. L'interaction des autorités, du clergé, des structures publiques permet de réaliser un vaste travail éducatif systématique auprès de la population de la région.
L'un des indicateurs de ce travail : les avortements dans la région ont diminué en moyenne de 1,7 fois ; mini-avortements - 2,4 fois ; le nombre d'avortements chez les primigestes - 3,8 fois ; avortements chez les mineures - 2 fois.
Quatre années d'expérience dans la région de Krymsky sont si révélatrices qu'elle commence déjà à travailler avec succès dans quatre autres régions de Russie. Des succursales du Fonds existent dans d'autres régions de la Fédération de Russie. En outre, le programme et les activités de la Fondation ont été approuvés par Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie. Le 7 juillet 2011, une table ronde très représentative a eu lieu au CSKP Russie Unie.
Résultat : développé par la Fondation Ascension approche systémique pour résoudre les problèmes de l'éducation spirituelle et morale des nouvelles générations et de la protection des traditions valeurs familiales a été recommandé aux régions comme modèle et il a été proposé d'utiliser l'expérience de la branche régionale de Crimée du WPF "Voznesenie".
Qu’est-ce que c’est sinon la reconnaissance ? Mais...
Il n'y a pas de prophète dans sa patrie
Rappelons que le programme d'éducation spirituelle et morale et d'éducation de la population, à l'élaboration duquel la Fondation a participé, suppose dans un premier temps son approbation par le gouverneur et l'évêque au pouvoir.
Ainsi, dans la ville d'Ivanovo, où est né ce programme axé sur l'amélioration spirituelle de la population, l'administration du gouverneur Mikhaïl Men n'a pas été comprise ni acceptée. Pourquoi Mikhail Men est-il connu ? Il semblerait qu'il soit le fils d'un célèbre prêtre orthodoxe. C’est pourquoi on attendait initialement de lui qu’il prenne les mesures appropriées pour soutenir les entreprises orthodoxes. Le paradoxe est que personne n’a jamais reçu ce soutien de sa part. Mais curieusement, ils continuent d’attendre.
Ainsi, l'administration de M. Me n'a pas soutenu le programme de la Fondation Ascension. La Fondation a néanmoins créé sa propre succursale dans la ville d'Ivanovo, mais le travail a commencé à être effectué par le bas, sans le soutien des autorités - par le biais des écoles et de diverses associations publiques.
Nouvel évêque au pouvoir et nouveau temple
À Ivanovo, en 2006, un nouvel évêque au pouvoir, Joseph (Makedonov), est apparu, selon les journaux d'Ivanovo, comme le quatrième cousin du gouverneur. Et leur unité en termes de rejet du célèbre archimandrite et de ses entreprises est devenue palpable.
Auparavant, la Fondation avait pris la décision : entreprendre la construction dans la ville de l'église de l'Ascension du Seigneur, détruite par les bolcheviks en 1930. De plus, la bénédiction pour cette décision de construction avait déjà été donnée par l'archevêque Ambroise (Chchurov) , qui a dirigé le diocèse d'Ivanovo pendant plus de 30 ans. Il nomma également l'archimandrite Ambroise (Yurasov) recteur de la cathédrale en construction.
Citation d'une lettre de personnalités publiques bien connues au patriarche Cyrille :
Avec l'avènement de la cathédrale d'Ivanovo, « Mgr Joseph a lancé et mené une campagne visant à calomnier les activités des représentants de la Fondation. L'une des pierres d'achoppement était l'église de l'Ascension du Seigneur, qui a longtemps souffert, détruite par les bolcheviks dans la ville d'Ivanovo-Voznessensk, à la suite de laquelle la ville a perdu son nom d'origine et a commencé à être qualifiée de ville ordinaire. village - Ivanovo.
Avant de détruire le sanctuaire, les autorités impies ont décidé de rejeter la responsabilité de sa destruction sur les habitants de la ville d'Ivanovo-Voznessensk. Pour cela, une campagne a été organisée pour recueillir les signatures des habitants avec une demande des autorités de fermer l'église de l'Ascension du Seigneur. Au total, 11 000 signatures ont été recueillies. Tous les noms des signataires ont été publiés à cette époque dans le journal Rabochy Krai.
Aujourd'hui, de nombreux descendants de ceux qui ont donné leur consentement à la destruction du temple vivent à Ivanovo.
Contrairement à ces signatures, la branche régionale d'Ivanovo de la Fondation a organisé une collecte de signatures auprès des habitants de la ville en faveur de la restauration du sanctuaire profané. Ainsi, les organisateurs voulaient donner aux gens la possibilité de corriger le crime commis par leurs ancêtres. Les habitants de la ville ont répondu avec enthousiasme à la collecte de signatures et ont demandé à donner au temple en construction le statut de temple-monument des pénitents. DANS court terme réussi à recueillir 8 000 signatures.
Mais Mgr Joseph est intervenu durement dans le processus, exigeant que la collecte de signatures soit arrêtée d'urgence. Dans le cas contraire, il a menacé de se plaindre auprès de Sa Sainteté le Patriarche (de quoi ?) et de destituer l'archimandrite Ambroise du poste de président de la Fondation. En réponse à une demande écrite d'explications sur les raisons de son indignation, Mgr Joseph a réitéré durement ses menaces.
pierre d'achoppement
En effet, le temple de l'Ascension du Seigneur, en construction par la Fondation Ascension, est devenu une pierre d'achoppement. Jugez par vous-même. Dans le petit diocèse pauvre d'Ivanovo, le fonds éducatif nouvellement organisé a entrepris la construction d'une grande église de pénitence, collectant des fonds pour sa construction - sans demander un seul centime au diocèse. De plus, le nouvel évêque Joseph a déclaré à plusieurs reprises que le diocèse n'avait rien à voir avec cette construction. La Fondation l'invite à consacrer la première pierre, il n'y va pas. Invité à participer procession- Seigneur est occupé...
Mais voici quelque chose d’intéressant qui se passe. En 2010, afin d'obtenir le soutien du patriarche Cyrille pour le deuxième mandat de gouverneur, M. Men, accompagné de Mgr Joseph, s'est rendu à Moscou pour voir le patriarche Cyrille. Et... Ils promettent de construire un temple de l'Ascension du Seigneur à Ivanovo. Le patriarche est surpris : y aura-t-il de tels fonds dans la pauvre province d'Ivanovo ?
Mais d'un autre côté, le garant en la personne du gouverneur siège à proximité...
Beaucoup de temps s'est écoulé depuis leur voyage, et aucune des constructions qu'ils ont promises au Patriarche n'est réalisée, elle n'est même pas prévue. Oui, et c'est étrange : pourquoi construire deux temples de l'Ascension du Seigneur en même temps ? Mais apparemment, personne n’allait construire un deuxième temple. Et ils ne connaissaient tout simplement pas le temple déjà en construction par la Fondation à Moscou ou l'avaient oublié. Mais Mgr Joseph se comporte étrangement : il ignore toutes les activités de la Fondation, y compris la construction du temple. Mais pour une raison quelconque, en 2008, il a invité des entrepreneurs à financer la construction de l'église de l'Ascension. Ceux-ci, sans présumer un sale tour, ont répondu à sa question selon laquelle pour la construction finale du temple, déjà en cours, il fallait 26 millions de roubles et ont promis de participer au financement de la construction.
La prochaine étape du seigneur était la suivante. En juin 2011, lors d'une réunion du clergé du diocèse, Mgr Joseph a déclaré qu'il disposait de faits irréfutables (!), selon lesquels la direction de la Fondation, ainsi que la Mère supérieure du monastère Saint-Vvedensky Maria (Perepecha) - et l'église en construction a été attribué au couvent Vvedensky créé par l'archimandrite Ambroise - ils ont volé au Fonds des fonds d'un montant de 26 millions donnés pour la construction de l'église pénitente-monument de l'Ascension du Seigneur dans la ville d'Ivanovo sur la place Vokzalnaya, que lui, Mgr Joseph, transmette ces faits aux autorités chargées de l'enquête du ministère de l'Intérieur. Tout le monde est confus...
En outre. Vladyka Joseph a annoncé (encore une fois, sans fondement) aux représentants du Patriarcat que de nombreuses poursuites pénales avaient été engagées contre la direction de la Fondation. Puis - un rapport adressé à Sa Sainteté avec les mêmes accusations, prétendument après avoir vérifié les activités de la Fondation Administration diocésaine(il n'y a jamais eu et ne pourrait pas y avoir : le Fonds - organisme public et n'est en aucun cas responsable devant le diocèse). Moscou est perplexe, mais croit (pour le moment) l'évêque au pouvoir sur parole et retire temporairement la bénédiction patriarcale sur les activités du Fonds interrégional de l'Ascension jusqu'à ce que les circonstances soient pleinement clarifiées (lettre n° PK-01/2279 du 11/ 24/2011).
Mais en réalité, il n'existe aucune affaire pénale témoignant de la perte de 26 millions de roubles, que faire ? Comment le nouvel évêque a-t-il fait agir la police ? - Reste un mystère. N'est-ce pas la proximité des visages avec le gouverneur qui a fait tourner le mécanisme ultérieur ? Au moins une affaire pénale n'a pas été lavée, il a donc été possible d'ouvrir une procédure pénale. Pour la perte, non pas 26 millions de roubles, mais... 19 698 roubles 17 kopecks. Lors de l'audit, il s'est avéré que ce montant était aussi une sorte d'incident... Pendant la période indiquée, un tel montant n'a pas été perdu dans le Fonds !
Pourquoi cette entreprise ridicule, pour le moins dire, a-t-elle été conçue ? Calomnier, détruire le Fonds, destituer l'archimandrite Ambroise, récupérer (mais comment ?) les 26 millions manquants pour la construction et achever la construction pour son propre compte.
Et - se présenter devant le Patriarche avec le temple promis de l'Ascension du Seigneur.
La vérité a triomphé
Au printemps de cette année 2012, la calomnie contre la direction de la Fondation Ascension a atteint son paroxysme. Mgr Joseph d'Ivanovo-Voznesensky et Kineshma, envoyé aux paroisses du diocèse, ainsi qu'aux doyens districts du doyenné, supérieurs et abbesses des monastères et paroisses. Notification de l'ouverture d'une procédure pénale contre la Fondation Ascension, a annoncé le retrait de la bénédiction patriarcale. Les « soins » de Mgr Joseph ont pratiquement suspendu les activités de la Fondation dans les régions.
Parallèlement, le chef adjoint de la police du ministère de l'Intérieur de la région d'Ivanovo, A.L. Rimsky donne de nombreuses interviews, tient des conférences de presse, s'exprime à la télévision en annonçant qu'il détient des informations sur un détournement de fonds dans le fonds Voznesenie d'un montant d'environ un million de roubles.
Les contrefaçons de cette époque sont étonnantes. Quiconque connaît à peine la construction et ses estimations sait que « cycle zéro" - c'est à dire. la fourniture de toutes les communications et la construction des fondations et de la partie souterraine de la structure représentent environ 30 % du coût total du bâtiment. La télévision "indépendante" d'Ivanovo, rapportant le chantier, a non seulement déclaré que rien n'avait été fait, car "rien ne dépasse la clôture", mais a même donné dans ses reportages des images vidéo de la construction réalisée... un an plus tôt (! ). Et ce rapport n’était pas le seul.
Les avocats de la Fondation Ascension, par le biais de recours auprès de la Douma d'État, du ministère de l'Intérieur de la Fédération de Russie et du bureau du procureur général, ont ouvert un examen des accusations ci-dessus. Démêler cet enchevêtrement calomnieux est évidemment fausse information n'a pas été facile. Et enfin, voici le résultat.
1er octobre 2012 La Fondation Ascension a envoyé Sa Sainteté le Patriarche Une lettre à Kirill (sortie n° 02/01-12), qui précise notamment ce qui suit :
« À la suite des actions de Mgr Joseph (Makedonov), aujourd'hui métropolite d'Ivanovo et Vichugsky, sur la base de son rapport qui vous a été adressé en date du 12.10.2011. Votre bénédiction patriarcale pour les activités a été temporairement retirée à la Fondation interrégionale pour la promotion de l'éducation spirituelle et morale « Ascension » jusqu'à ce que les circonstances soient pleinement clarifiées (lettre n° PK-01/2279 du 24/11/2011).
Après cela, le 30 décembre 2011, une affaire pénale a été ouverte sous le numéro 2011281235 contre Ivanovsky. branche régionale Fonds public interrégional pour la promotion de l'éducation spirituelle et morale « Ascension » pour délit au sens de l'art. 160 partie 1 du Code pénal de la Fédération de Russie, à savoir : dans le détournement dans la période du 21/01/2010 au 28/01/2010 par une personne non identifiée parmi les employés de la branche régionale d'Ivanovo du Fonds Argent d'un montant de : 19 698,17 roubles.
Le 28 août 2012, l'enquêteur du Département des affaires intérieures du SCH SU du Département du ministère de l'Intérieur de la Russie pour la ville d'Ivanovo, le major de justice Kandratyeva T.A. l'affaire n° 2011281235 a été close en vertu de l'art. 24, partie 1, paragraphe 1 du Code de procédure pénale de la Fédération de Russie en raison de l'absence d'événement criminel.
C'est-à-dire que les autorités compétentes, en collaboration avec des experts, ont vérifié les activités financières et économiques de la branche régionale d'Ivanovo de la WPF « Ascension » sur les événements indiqués dans le rapport adressé à Votre Sainteté par Mgr Joseph (Macédonov) en date du 12.10.2011, qui n'ont pas été confirmés.
Par la grâce de Dieu, la vérité a triomphé, mais le mensonge énoncé dans le rapport adressé à Votre Sainteté n'a pas été confirmé.
Nous demandons respectueusement, Votre Sainteté, en raison de l'absence non seulement du corps du délit, mais aussi de l'événement du crime lui-même, de restituer la bénédiction de Votre Sainteté n° 8529 du 22 décembre 2009 aux activités ultérieures de l'Ascension Interrégionale. Fondation publique pour la promotion de l'éducation spirituelle et morale...
Avec respect,
Président par intérim du WPF "Voznesenie" A.P. Gorshenin.
Il n'y a pas de mal sans bien
Les calomnies et les calomnies contre la direction de la Fondation, contre la réputation de l'archimandrite Ambroise, portant ce problème fictif au jugement des « étrangers », ont porté beaucoup de tort à l'autorité de l'Église, ont ralenti la construction du temple, ont embarrassé le habitants de la ville, ont offensé nos hiérarchies par une tromperie évidente...
Et pourtant, il n’y a pas de mal sans bien. Le scandale provoqué par l'homme autour de la Fondation Ascension, grâce au tournant laïque, lui a valu de manière inattendue une renommée. Et si auparavant quelqu'un ne savait pas (par exemple, au Patriarcat) de quel type de Fondation il s'agit et ce qu'elle fait, maintenant ils le savent. Nous avons appris que dans la région la plus pauvre de Russie, sous la garde de la Fondation et de son créateur, l'archimandrite Ambroise, un sanctuaire profané est en train d'être relancé - l'église pénitente-monument de l'Ascension du Seigneur est en cours de construction. Et là, comment savoir si la ville retrouvera son nom d'origine - Ivanovo-Voznessensk ?
Si quelqu'un ne savait pas que le programme de la Fondation pour l'éducation spirituelle et morale de la population a été brillamment testé dans le district de Krymsky du territoire de Krasnodar, qu'il a été recommandé par les députés de la Douma d'État à d'autres régions comme modèle - maintenant ils le savent .
Les moines, comme vous le savez, voient les tentations différemment des laïcs. Le Seigneur a permis à la calomnie et à la calomnie de survivre. Mais Il leur a donné la force de les supporter. Il l'a justifié. Dans l’ensemble, cette tentation servira également à la Gloire de Dieu.
Svetlana Kolosovskaïa
Journal "Radonezh", n° 9 (238), 2012
Date de naissance: 11 septembre 1964 Un pays: Russie Biographie:En 1979-1983. a étudié à l'école technique des appareils électroniques de Riazan, en 1983-1987. - à l'École supérieure de commandement militaire des communications de Riazan.
En 1987-1990. servi dans le district militaire biélorusse. Pour poursuivre son service en août 1990, il a été transféré à l'École supérieure de commandement militaire des communications de Riazan au poste de commandant d'un peloton d'entraînement de cadets.
En juillet 1991, il a été démis des rangs des forces armées pour propre volonté avec le grade de lieutenant. Immédiatement postulé pour être accepté parmi les frères de Jean le Théologien monastère.
Le 16 juillet 1991, il fut tonsuré moine, et le 1er août, moine sous le nom de Joseph en l'honneur du saint juste Joseph le Fiancé.
Le 20 février 1992, il est nommé doyen du monastère Saint-Jean-le-Théologien et, le 1er septembre 1993, assistant du gouverneur.
Décision Saint-Synode en date du 29 juillet 2017 () a été nommé recteur du séminaire théologique d'Ivanovo-Voznessensk.
Fête du dimanche après la Nativité du Christ.
Éducation:1987 - École supérieure de commandement militaire des communications de Riazan.
(Makedonov Nikolai Viktorovich ; né le 11 septembre 1964 à Riazan), Met. Ivanovo-Voznesensky et Vychugsky. Issu d'une famille de travailleurs. En 1979, il est diplômé d'une école de 8 ans, en 1983 - du Collège des appareils électroniques de Ryazan. En 1983-1987 a étudié à l'École supérieure de commandement militaire des communications de Riazan, après quoi il a servi dans le district militaire biélorusse. En août. En 1990, il a été transféré à l'École supérieure de commandement militaire des communications de Riazan, où il a occupé le poste de commandant d'un peloton d'entraînement de cadets. En juillet 1991, il a été démis des forces armées à sa propre demande avec le grade de lieutenant supérieur. Accepté parmi les frères de Jean le Théologien Apôtre du monastère du village. Poshchupov, région de Riazan Le 16 juillet 1991, il fut tonsuré en soutane ; le 1er août, il fut revêtu d'un manteau portant le nom de Joseph en l'honneur de saint. droits. Joseph le fiancé.
Le 28 juillet 1991, il a été ordonné diacre, le 28 août - prêtre. 20 février En 1992, il est nommé doyen du monastère Saint-Jean-le-Théologien. 23 février 1992 Alexis II, patriarche de Moscou et de toute la Russie, est élevé au rang d'abbé. 1er septembre En 1993, il est nommé assistant de l'abbé du monastère. 26 sept. En 1994, il est nommé doyen du diocèse de Riazan. En 1993, il a reçu un club. En mai 1994, il est diplômé de l'école d'éducation de Riazan et est entré en 2e année de l'école pour enfants de Moscou. secteur de la correspondance. En 1995, il reçut une croix pectorale avec décorations. En juin 1998, il sort diplômé du DS en 1ère catégorie et entre au MTA dont il sort diplômé en 2003. En 2006, I. obtient le titre de candidat en théologie pour l'Op. "Histoire du Séminaire théologique de Riazan 1814-1840". Depuis 1998, il enseigne l'histoire du Local Églises orthodoxes dans l'administration du district de Riazan (depuis 2004, administration du district de Riazan).
Le 17 juillet 1998, il est nommé évêque de Chatsky, vicaire du diocèse de Riazan. 18 août En 1998, il a été élevé au rang d'archimandrite dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Riazan. 8 sept. En 1998, le patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II a dirigé la consécration à l'évêque dans la cathédrale principale de Moscou en l'honneur de la présentation de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu du monastère. Parallèlement, depuis le 25 mars 2004, il était recteur du monastère Saint-Jean-le-Théologien. Le 19 juillet 2006, il est nommé évêque d'Ivanovo-Voznessensk et de Kineshma. Du 1er septembre 2006 enseigne au Palais de la Culture d'Ivanovo-Voznessensk. Nov. 2007 a suivi des cours de formation avancée pour les dirigeants de l'Église orthodoxe russe en Académie russeÉtat service auprès du Président de la Fédération de Russie.
La décision du Saint Synode des 27 et 28 décembre. En 2011, il a été approuvé comme recteur (archimandrite sacerdotal) du mari de Nikolo-Shartomsky. mon-rya avec. Introduction à la région d'Ivanovo.
La décision du Saint Le Synode du 7 juin 2012 a nommé le chef de la nouvelle métropole d'Ivanovo. Avec le titre d'Ivanovo-Voznesensky et Vichugsky.
La décision du Saint Synode du 4 octobre 2012 démis du poste de recteur du monastère Nikolo-Shartomsky.
De juillet à décembre. En 2016, le diocèse de Shuya a été temporairement gouverné.
La décision du Saint Le synode du 29 juillet 2017 a nommé recteur du séminaire théologique d'Ivanovo-Voznessensk.
Récompensé par les ordres de St. Serge de Radonezh 2e degré (2004), St. Séraphins de Sarovsky 2e degré (2008), état. Médaille anniversaire « 70 ans des Forces armées de l'URSS » (1988), médaille de l'Ordre « Pour le mérite à la patrie » 2e degré (2000), médaille « Pour service sacrificiel » (2005), Prix du Gouverneur de l'URSS. Région d'Ivanovo. "Pour sa contribution personnelle au développement de la culture de la région d'Ivanovo" (2007).
Lit. : Dénomination et consécration d'archim. Joseph (Makedonov) dans l'ép. Shatsky // ZhMP. 1998. N° 10. S. 8-14 ; Définitions du Saint Synode // Ibid. 2004. N° 4. S. 24 ; 2006. N° 8. P. 23 ; N° 10. S. 17-18.