Η Αναστασία η Ρωμαϊκή Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη), που αγιοποιήθηκε από την Ορθόδοξη Εκκλησία ως μάρτυρας, γεννήθηκε στην Ελλάδα, στη Θεσσαλονίκη ή, με άλλα λόγια, στη Θεσσαλονίκη, μια μεγάλη ελληνική πόλη - θεωρείται πλέον η δεύτερη μεγαλύτερη στη χώρα. Η Θεσσαλονίκη ήταν από παλιά γνωστή στη Ρωσία με το αρχαίο όνομα Θεσσαλονίκη.
Η Ελληνίδα Αναστασία έλαβε το παρατσούκλι «Ρωμαία» επειδή, όταν έμεινε ορφανή σε ηλικία τριών ετών, η Ρωμαία Χριστιανή Σοφία, ηγουμένη των γυναικών. χριστιανική κοινότηταβρίσκεται κοντά στην Αιώνια Πόλη. Σε αυτό το μοναστήρι αυτή Νεαρή ηλικίαΔέχτηκε τον μοναχισμό, αφιερώνοντας τον εαυτό της για πάντα και με όλη της την ψυχή στον Θεό. Όλα τα γεγονότα έλαβαν χώρα τον ΙΙΙ αιώνα μετά τη γέννηση του Χριστού - σε μια εποχή που η εποχή του διωγμού των πρώτων χριστιανών έφτασε σχεδόν στην υψηλότερη κορυφή. Όταν ο αυτοκράτορας Δέκιος ήρθε στην εξουσία και η βασιλεία του ήταν σχεδόν τρία χρόνια, από το 249 έως το 251, η Αναστασία ήταν 21 ετών. Μεγάλωσε για να γίνει μια πραγματική ομορφιά - λεπτή, χαριτωμένη, και πολλοί ευγενείς Ρωμαίοι αναζήτησαν την εύνοιά της, της πρόσφεραν το γάμο και μια ζωή με πλούτο και σεβασμό για τους γύρω της. Η Αγία Αναστασία απάντησε ένα πράγμα: «Ο Κύριος ο Θεός είναι ο μοναδικός μου Νυμφίος» και αρνήθηκε τους πάντες.
Οι απορριφθέντες αναζητητές του χεριού της νεαρής καλόγριας έγραψαν μια καταγγελία για τον Δέκιο εναντίον της, όπου υπέδειξαν ότι αρνείται αμοιβαίως τους ευγενείς μνηστήρες με την αιτιολογία ότι πιστεύει στον Χριστό ως Θεό, τον ένα και μοναδικό Νυμφίο. Την Αναστασία την έβγαλαν από το μοναστήρι και την έφεραν στον δήμαρχο που ονομαζόταν Προβ. Έχοντας λάβει μια ευλογία από τη Σοφία για ένα κατόρθωμα στο όνομα του Χριστού, η Αναστασία δεν αντιστάθηκε, η ίδια βγήκε να συναντήσει τους στρατιώτες που έστειλαν πίσω της, αν και ήξερε τι την περίμενε αν δεν υποκύψει στη θέληση του ειδωλολατρικού ηγεμόνα .
Όταν ο Προβ είδε πόσο νέα και όμορφη ήταν η χριστιανή καλόγρια, προσπάθησε να την βάλει στον πειρασμό να αποκηρύξει. Της είπε ότι δεν θα ήταν καλύτερο να ζήσει με ικανοποίηση και πλούτο, να λουστεί στις απολαύσεις, παρά να δώσει ζωή για Εκείνον που σταυρώθηκε, και δεν είναι γνωστό τι την περιμένει αργότερα, μετά από βάσανα και θάνατο γι' Αυτόν; Δεν είναι καλύτερα να υποκύψεις ειδωλολατρικούς θεούςσήμερα και να περάσετε το υπόλοιπο μιας τόσο μακράς ζωής μπροστά σας σε πλούτο, ευφροσύνη και παγκόσμιο σεβασμό και δόξα; Αλλά η αγία απάντησε σε όλες τις παραινέσεις με ένα πράγμα - ο σύζυγός της, η χαρά, η δόξα, ο πλούτος και η τιμή της είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός, και καμία υπόσχεση ή απειλή δεν μπορεί να την χωρίσει από Αυτόν.
Ήταν τόσο πεισματάρα στην αντίστασή της που, ανεξέλεγκτα, η Prov υπέβαλε τον άγιο σε απερίγραπτα βασανιστήρια. Η κοροϊδία του νεαρού μάρτυρα συνεχιζόταν και ήταν τόσο επιτηδευμένη και απάνθρωπη σε σημείο παραφροσύνης, που όλος ο λαός, ακόμα και όσοι ήταν μακριά από τον Χριστιανισμό, αγανακτούσαν. Κάποια στιγμή, το εξαντλημένο, βασανισμένο κορίτσι ζήτησε νερό. Μαζί της ήταν ένας άντρας ονόματι Κύριλλος. Ο Κύριλλος λυπήθηκε και της έδωσε νερό, για το οποίο πλήρωσε με τη ζωή του - ανακηρύχθηκε κρυφός χριστιανός και εκτελέστηκε. Και το μαρτύριο της τελείωσε όταν, βλέποντας ότι ο κόσμος ήταν έτοιμος για αναταραχή, οι δήμιοι σταμάτησαν τα βασανιστήρια, και τα βάσανα της επίγειας ζωής της Αγίας Αναστασίας διέκοψαν με τον αποκεφαλισμό.
Τα λείψανα πετάχτηκαν έξω από την πόλη για να τα φάνε τα άγρια ζώα. Όμως ο Κύριος δεν επέτρεψε να χλευαστούν τα τίμια λείψανα του αφοσιωμένου μάρτυρά του. Τους ετοίμασε μια διαφορετική μοίρα, διατηρώντας τους για αιώνες. Ο μέντορας της Αγίας Αναστασίας της Θεσσαλονίκης, κατ' εντολή Κυρίου, βρήκε το σώμα της και μαζί με δύο Χριστιανούς το έθαψε στη γη, όπως πρέπει κατά το χριστιανικό έθιμο.
Αυτό είναι εκπληκτικό για εμάς, αλλά ο Κύριος, με το θέλημά Του, διατηρεί φυσικές αποδείξεις για την ύπαρξη των αγίων Του, ανεξάρτητα από το πόσοι αιώνες, και μερικές φορές ακόμη και χιλιετίες, θα χώριζαν αυτούς και εμάς στο χρόνο. Έτσι έγινε και με τα λείψανα της αγίας Πρωτομάρτυρος Αναστασίας της Ρωμαίου της Θεσσαλονίκης.
Στην απογραφή αναφέρεται η κιβωτός με ένα σωματίδιο των λειψάνων της Αναστασίας της Ρωμαίας Καθεδρικός ναός του Ευαγγελισμού της ΘεοτόκουΚρεμλίνο της Μόσχας στα τέλη του 17ου αιώνα. Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, ο Αρχιεπίσκοπος Μόντεστ (Στρελμπίτσκι) του Βολίν έφερε στο Ζιτόμιρ, κύρια πόληΒολυνία, η τιμία κεφαλή της πρωτομάρτυρος Αναστασίας της Ρώμης ως δώρο του Πατριάρχη Αντιοχείας Ιεροφέι. Ο Αρχιεπίσκοπος Anthony (Khrapovitsky), ένας μοναδικός ορθόδοξος φιλόσοφος, θεολόγος, ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους της εποχής του, ο διάδοχος του Vladyka Modest στον επισκοπικό θρόνο του Volyn και του Zhytomyr, κατέβαλε κάθε προσπάθεια για να εξασφαλίσει ότι το ορθόδοξο ιερό ήταν ανοιχτό για λατρεία για όλους τους χριστιανούς της Βολύνης.
Το 1903, με άδεια Ιερά Σύνοδοςμεταφέρθηκε πανηγυρικά στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμορφώσεως του Κυρίου στην πόλη Zhytomyr. Με τη θέληση του προκατόχου του στον επισκοπικό θρόνο, Αρχιεπισκόπου Modest, ο Vladyka Anthony έχτισε την εκκλησία του Αγίου Αναστασίου στο υπόγειο του καθεδρικού ναού πάνω από τους χώρους ανάπαυσης των Αρχιεπισκόπων Modest και των προκατόχων του Agafangel και Tikhon. Τα ιερά λείψανα της Αναστασίας της Θεσσαλονίκης ετέθησαν σε λάρνακα από ξύλο κυπαρισσιού επενδεδυμένο με ασήμι. Το 1935, η εκκλησία βεβηλώθηκε και έκλεισε, και στη συνέχεια τα λείψανα εξαφανίστηκαν ως εκ θαύματος. Το 1941 άνοιξε ξανά, και τα λείψανα επέστρεψαν ως εκ θαύματος. Μετά τον πόλεμο, ο ναός έκλεισε ξανά και τα λείψανα εξαφανίστηκαν ξανά κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες, αλλά η λατρεία της στο Volyn (Νότια της Ουκρανίας) δεν σταματά: την άνοιξη του 1999, μια γυναικεία μονήΠρωτομάρτυς Αναστασία η Ρωμαίος της Θεσσαλονίκης.
Η έννοια του εικονιδίου
Όπως συμβαίνει συχνά, στους αιώνες επικρατεί σύγχυση ονομάτων αγίων που συμπίπτουν, των οποίων η ζωή και οι πράξεις είναι κοντά στην ουσία και συμπίπτουν χρονικά, και επομένως πολύ συχνά συγχωνεύονται σε μια ενιαία εικόνα. Την ίδια συγχώνευση βλέπουμε όταν διαβάζουμε για την Πρωτομάρτυρα Αναστασία την Πρότυπη, η οποία είναι νεότερη από την Αναστασία της Θεσσαλονίκης, γι' αυτό και η Αναστασία της Θεσσαλονίκης λέγεται και Πρεσβυτέρα, και η Πρότυπη η νεότερη. Σύμφωνα με διάφορες πηγές, η Γερόντισσα πέθανε περίπου το 250 μ.Χ., και η Νεότερη περίπου το 304, και η μνήμη της εορτάζεται στις 22 Δεκεμβρίου/4 Ιανουαρίου.
Σχετικά με την έννοια της εικόνας, μπορεί κανείς να πει βασικά ότι για όλες τις εικόνες των πρωτοχριστιανικών μαρτύρων - όλη τους η ζωή, η γήινη μοίρα, σύντομη, αλλά φωτεινή, φωτισμένη από ένα μεγάλο κατόρθωμα, μαρτυρεί: υπάρχουν πράγματα που αξίζουν περισσότερο από το πιο πολύτιμο δώρο - ζωή, πραγματική ύπαρξη εδώ και τώρα. Βρίσκονται πάνω από το ένστικτο της αυτοσυντήρησης, το πρώτο σε μια σειρά ενστίκτων όλων των ζωντανών όντων. Υπάρχουν εκείνοι που θεωρούν ότι ολόκληρη η ιστορία του πρώτου Χριστιανισμού είναι μια ιστορία ακατανόητων αυταπάρνησης. Αλλά ήταν αυτοί, οι πρώτοι Χριστιανοί, που δημιούργησαν το μέλλον του Χριστιανισμού στον κόσμο με το κατόρθωμά τους. Πώς μπορεί κανείς να μην σκέφτεται εδώ: εδώ, αυτός ή αυτή, τόσο νέος, τόσο γεμάτος ενέργειαθα μπορούσε να κάνει οικογένεια, να ζήσει με ευημερία και ικανοποίηση. Και πήγαν να απαρνηθούν τα πάντα, πρώτα απ 'όλα, από τον εαυτό τους, άρα πίσω από αυτήν την εθελοντική θυσία υπάρχει κάτι σπουδαίο, για χάρη του οποίου αξίζει να θυσιάσεις ό,τι είναι αγαπητό σε κάθε ζωντανή ψυχή; Η μεγάλη τραγωδία του Θείου μυστηρίου έγινε ένα εμπνευσμένο παράδειγμα για πολλούς, πολλούς που έτυχε να το δουν με τα μάτια τους ή να το ακούσουν από στόμα σε στόμα, γιατί δεν υπάρχει ανώτερο κατόρθωμα από το «να δίνεις ζωή για τους φίλους σου», όπως για εμάς - "για τους φίλους σας" - έδωσε στον Γολγοθά επίγεια ζωήΟ ίδιος ο Κύριος ο Θεός, για να ζήσουμε για πάντα στη Βασιλεία Του. Συνέχισαν το έργο Του, για να έρθουμε σήμερα κοντά Του χωρίς να φοβόμαστε τίποτα και χωρίς να διακινδυνεύσουμε τίποτα... Ας εκτιμήσουμε αυτό το ανεκτίμητο δώρο που μας κέρδισαν αυτοί οι Πρωτομάρτυρες και μαζί τους νέοι και όμορφοι στο πνεύμα και το σώμα της Αγίας Αναστασίας της Θεσσαλονίκης από τη Θεσσαλονίκη.
Η μοναχή μάρτυς Αναστασία η Ρωμαία σε βρεφική ηλικία έχασε τους γονείς της και η ηγουμένη της μονής Σοφία την πήρε υπό την προστασία της. Η Ηγουμένη ανέθρεψε την Αναστασία με φλογερή πίστη, στο φόβο του Θεού και στην υπακοή. Τότε άρχισε ο διωγμός των χριστιανών από τον αυτοκράτορα Δέκιο (249-251).
Πανοσιολογιώτατη μάρτυς Αναστασία η Ρωμαία. Εικονίδιο με τη ζωή
Ο δήμαρχος του Προβ, με εντολή του αυτοκράτορα, διέταξε να του φέρουν την Αγία Αναστασία. Ευλογημένη για το κατόρθωμα της ταλαιπωρίας για το όνομα του Κυρίου από τη γριά μέντορά της, η νεαρή μάρτυς Αναστασία βγήκε ταπεινά να συναντήσει τους ένοπλους στρατιώτες. Η Προβ, βλέποντας τη νιότη και την ομορφιά της, προσπάθησε πρώτα να την παρασύρει με κολακεία και να την αναγκάσει να απαρνηθεί την πίστη του Χριστού: «Γιατί σπαταλάς τα χρόνια σου, στερείς τον εαυτό σου απολαύσεις; ο Εσταυρωμένος; ζήσε με δόξα και τιμή." Ο άγιος απάντησε σταθερά: «Ο άντρας μου, ο πλούτος, η ζωή και η χαρά μου - Κύριε Ιησού Χριστέ, και φόβος του βασανισμού δεν θα με χωρίσεις από τον Κύριο!». Άρχισαν τα άγρια βασανιστήρια.
Ο άγιος ταλαίπωρος τους υπέμεινε με θάρρος, δοξάζοντας και ψάλλοντας τον Κύριο. Μανιασμένοι οι δήμιοι της έκοψαν τη γλώσσα.
Βασανισμός της Αγίας Αναστασίας της Ρώμης. Άθως (Διονυσιάτ). Τοιχογραφία, 1547
Ο κόσμος, βλέποντας την απάνθρωπη κακοποίηση του αγίου, αγανάκτησε και οι άρχοντες της πόλης αναγκάστηκαν να σταματήσουν τα βασανιστήρια αποκεφαλίζοντας τον μάρτυρα. Το σώμα της Αγίας Αναστασίας πετάχτηκε έξω από την πόλη για να το κατασπαράξουν άγρια ζώα, αλλά ο Θεός δεν επέτρεψε την κοροϊδία των ιερών λειψάνων. Η Ηγουμένη Σοφία, ενημερωμένη από τον Κύριο, βρήκε το ταλαιπωρημένο σώμα του σεβαστού μάρτυρα και με δύο χριστιανούς βοηθούς το παρέδωσαν στη γη.
Σημείωση.Όπως αναφέρεται στο Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια, ήδη σε μια σειρά αρχαίων αγιογραφικών έργων δεν υπάρχει σαφής διαχωρισμός των πληροφοριών για την Αναστασία τη Ρωμαϊκή και Αναστασία η Πατρόν(που ονομάζονται ο Πρεσβύτερος και ο Νεότερος, αντίστοιχα), επομένως υπάρχουν δυσκολίες στον εντοπισμό των λειψάνων, των εικόνων και των ναών τους που είναι αφιερωμένοι σε αυτούς.
***
Προσευχή προς την Μοναχή μάρτυρα Αναστασία της Ρώμης:
- Παράκληση στην Μοναχή μάρτυρα Αναστασία της Ρώμης. Η μοναχή μάρτυς Αναστασία η Ρωμαία παραδόθηκε στα σκληρότερα μαρτύρια και τον θάνατο την εποχή του αυτοκράτορα Δεκίου. Προσεύχεται για τη διατήρηση της παρθενίας, την ενίσχυση της πίστης στον διωγμό και την αιχμαλωσία.
Κατά τη διάρκεια του διωγμού των Χριστιανών, πολλοί αληθινοί πιστοί στον Ιησού υπέφεραν. Οι ειδωλολάτρες βασάνισαν και εκτέλεσαν τους μαθητές του Χριστού, τους οπαδούς του. Το μαρτύριο αυτό δεν παρέκαμψε τις νύφες του Χριστού. Ανάμεσά τους συγκαταλέγονταν και η Αναστασία η Ρωμαία. Υπηρέτησε πιστά τον Κύριο και δεν τον αρνήθηκε ακόμη και όταν πέθανε με αγωνία και αγιοποιήθηκε ως αγία.
Αναστασία η Ρωμαϊκή. Η ζωή σε ένα μοναστήρι
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Δεκίου το 249-251, όταν ο Προβ ήταν ο στρατιωτικός διοικητής, υπήρχε ένα ελάχιστα γνωστό απομονωμένο μοναστήρι όχι μακριά από τη Ρώμη. Σε αυτό εργάστηκαν πολλές νηστίστριες, μεταξύ των οποίων και η ενάρετη ηγουμένη Σοφία. Κάποτε χαιρέτησε την παναγία Αναστασία από την πόλη της Ρώμης, που ήταν τριών ετών χωρίς πατέρα και μητέρα. Η ίδια η Σοφία μεγάλωσε το κορίτσι, της δίδαξε όλες τις αρετές. Σε κόπους, έργα, νηστεία, η Αναστασία ήταν η πιο δίκαιη, η καλύτερη στο μοναστήρι. Σε ηλικία είκοσι ετών έγινε πραγματική καλλονή. Η φήμη της ομορφιάς της έφτασε στη Ρώμη, πολλοί πολίτες μιας ευγενούς οικογένειας ήθελαν να πάρουν την Αναστασία για σύζυγο. Όμως η αγία παρθένος τίμησε τον Χριστό και έγινε νύφη του. Περνούσε μέρα και νύχτα στην προσευχή και δεν ήθελε να δώσει την παρθενία της σε κανέναν. Πάνω από μια φορά ο διάβολος προσπάθησε να αφαιρέσει την παρθένο από τη ζωή της ισάξια με τους αγγέλους, την έτρεψε στις χαρές του κόσμου, την ντρόπιασε με ασεβείς σκέψεις, δόλο και άλλα τεχνάσματα του. Αλλά το φίδι δεν μπόρεσε καθόλου να αποπλανήσει την Αναστασία, η δύναμη της πίστης του Χριστού την προστάτεψε.
Μη έχοντας καμία εξουσία πάνω στην παρθένο, ο διάβολος έστειλε πάνω της άγριους επίγειους βασανιστές. Τότε άρχισαν ισχυροί διωγμοί κατά των χριστιανών. Οι αντιμαχόμενοι, άπιστοι ειδωλολάτρες συκοφάντησαν την ενάρετη κοπέλα μπροστά στον διοικητή Πρόβο. Έχοντας έρθει σε αυτόν τον κακό άνθρωπο, είπαν ότι η Αναστασία η Ρωμαία ζει στο μοναστήρι - μια ομορφιά που δεν υπάρχει στον κόσμο, αλλά χλευάζει και απορρίπτει όλους τους έντιμους συζύγους, θεωρεί τον εαυτό της τη νύφη του σταυρωμένου Χριστού.
Οδηγίες της Μητέρας Σοφίας
Ακούγοντας το κορίτσι, ο Προβ έστειλε στρατιώτες στο μοναστήρι για να το φέρουν. Αμέσως πήγαν εκεί, έσπασαν τις πόρτες με τσεκούρια. Οι φοβισμένοι αρχάριοι τράπηκαν σε φυγή, αλλά η μητέρα Σοφία δεν άφησε την Αναστασία να βγει. Είπε στην παρθένο ότι ήρθε η ώρα της, να δεχτεί το στεφάνι του μαρτυρίου για τον γαμπρό της Χριστό. Την φρόντιζε και τη μεγάλωσε από τα τρία της μόνο για γάμο με τον Κύριο.
Η Σοφία βγήκε στους στρατιώτες που έσκασαν και τους ρώτησε ποιον αναζητούσαν. Στο οποίο απάντησαν ότι χρειάζονται την Αναστασία τη Ρωμαϊκή, την περίμενε ο διοικητής Προβ. Η ηγουμένη ζήτησε χρόνο για να μαζέψει την κοπέλα, να την ντύσει, για να της αρέσει στον αφέντη της. Οι υπηρέτες τους πίστεψαν. Η Σοφία, εν τω μεταξύ, στόλισε την Αναστασία όχι με κοσμικά ρούχα, αλλά την εξόπλισε με πνευματικές ομορφιές. Την οδήγησε στην εκκλησία, την έβαλε μπροστά στο θυσιαστήριο και με κλάματα άρχισε να της εμπνέει ότι η παρθένος έπρεπε να δείξει την αληθινή της πίστη και αγάπη για τον Κύριο, για να γίνει πιστή νύφη του Χριστού. Η Αναστασία έπρεπε να αποτρέψει την παραπλάνηση από τη φήμη και τα δώρα. Δεν πρέπει να φοβάται τα προσωρινά σωματικά μαρτύρια που θα την οδηγήσουν στην αιώνια γαλήνη. Η κάμαρα του γαμπρού της άνοιξε μπροστά στην Αναστασία, της έπλεκαν ένα στεφάνι και την άφησαν, βαμμένη με αίμα, έχοντας βιώσει όλα τα σωματικά μαρτύρια, να εμφανιστεί μπροστά στον Κύριό της. Η Σοφία κληροδότησε στον μαθητή της να σταθεί σταθερά για την πίστη, να μην χαρίσει ζωή, τότε η ψυχή της θα ανέβει.
Δυνατή πίστη Αναστασία
Σε όλες τις οδηγίες της Μητέρας Ανώτερης Σοφίας Αναστασίας, η Ρωμαϊκή Θεσσαλονίκη απάντησε ότι ήταν έτοιμη να φτάσει μέχρι το τέλος για να αποδείξει την αγάπη της για τον Χριστό. Έτοιμη να αντέξει όλες τις δοκιμασίες και τα μαρτύρια του σώματος για να επανενωθεί με τον ουράνιο γαμπρό της.
Για περισσότερες από δύο ώρες οι υπηρέτες περίμεναν την Αναστασία. Χωρίς να περιμένουν, όρμησαν στην εκκλησία και είδαν ότι η κοπέλα δεν ντύθηκε με ρούχα, αλλά μιλούσε τρυφερά με τη μητέρα της. Μετά την έπιασαν, την δέσμευσαν και την πήγαν στην πόλη στον διοικητή. Στάθηκε μπροστά του και έστρεψε το βλέμμα της ταυτόχρονα στον ουρανό, τα χείλη της ψιθύρισαν μια προσευχή. Όλοι θαύμασαν την ομορφιά της.
Η Προβ κάλεσε την Αναστασία να απαρνηθεί τον σταυρωμένο, να δεχθεί την εγκόσμια ζωή. Αμέσως της υποσχέθηκαν να βρει έναν άξιο σύζυγο, ώστε να ζήσει με πλούτη και δόξα, να γεννήσει παιδιά και να απολαύσει τις ευλογίες της γης. Για την οποία η παρθένος διαβεβαίωσε ακράδαντα ότι αυτή η πρόταση δεν την αποπλάνησε, δεν θα απαρνηθεί ποτέ την πίστη της, τον ουράνιο γαμπρό της Ιησού Χριστό. Και αν ήταν δυνατόν, θα είχε βιώσει βασανιστήρια για αυτόν εκατό φορές.
Βασανιστήριο και θάνατος του μεγαλομάρτυρα
Ο διοικητής διέταξε να χτυπήσει την Αναστασία στο πρόσωπο, λέγοντας αν έπρεπε να απαντήσει στον Κύριο του Γαληνοτάτη. Μετά τους ξυλοδαρμούς, για να ντροπιάσουν την κοπέλα, της έσκισαν όλα τα ρούχα. Σε αυτή τη ντροπή, η Ρωμαία απάντησε περήφανα ότι αφήστε τους βασανιστές να καλύψουν το σώμα της με ρούχα φτιαγμένα από αίμα, είναι έτοιμη να υπομείνει κάθε δοκιμασία για την πίστη της.
Με διαταγή του Προβ, σταυρώθηκε ανάμεσα στους στύλους και την έδεσαν μπρούμυτα. Την χτυπούσαν στην πλάτη με ξύλα, και την έκαιγαν με φωτιά από κάτω. Η Αναστασία, κάτω από βασανιστήρια, ασφυκτική από τις φλόγες, είπε μόνο: «Ελέησόν με, Κύριε…» Οι δήμιοι είχαν κουραστεί από αυτά τα βασανιστήρια, αλλά η κοπέλα συνέχισε να προσεύχεται. Έπειτα, αφού την απομάκρυναν από τις κολώνες, την έδεσαν στον τροχό, γυρίζοντάς τον, έσπασαν όλα τα κόκαλα και έβγαλαν τις φλέβες, όλη την ώρα η Αναστασία σήκωσε τα μάτια της στον ουρανό και ζητούσε από τον Κύριο να μην την εγκαταλείψει, βλέποντας τα βασανιστήρια, την κατέταξαν μεταξύ των αγίων μαρτύρων.
Βασάνισαν το σώμα της κοπέλας για πολλή ώρα. Της έκοψαν τα χέρια και τα πόδια. Αιμορραγούμενη, συνέχισε να προσφέρει δόξα στον Κύριο, τότε της έβγαλαν τη γλώσσα. Ακόμη και οι συγκεντρωμένοι κάτοικοι της πόλης έμειναν έκπληκτοι με τη σκληρότητα, άρχισαν να γκρινιάζουν. Τότε ο διοικητής διέταξε να βγάλουν την Αναστασία έξω από την πόλη και να της κόψουν το κεφάλι, να το αφήσουν άταφο για να το κομματιάσουν τα ζώα.
Το σώμα του αγίου ήταν ανέγγιχτο από την Πρόνοια του Θεού. Το πρωί τον βρήκε η αδύναμη Σοφία. Έκλαψε με λυγμούς πάνω από το σώμα για πολλή ώρα, χωρίς να ξέρει πώς να το μεταφέρει στο μέρος και να το θάψει. Ως εκ θαύματος εστάλησαν να τη βοηθήσουν δύο ενάρετοι άνδρες, οι οποίοι μάζεψαν το σώμα κομμάτια, το τύλιξαν σε ένα σάβανο, το μετέφεραν σε τόπο τιμής και δοξάζοντας τον Κύριο, έθαψαν την Αναστασία.
σεβασμός
Επί Διοκλητιανού υπέφερε και η μεγαλομάρτυς Αναστασία η Ηττηθείς. Τα αρχαία αγιογραφικά έργα δεν μοιράζονται με σαφήνεια τις πληροφορίες για δύο παρθένες - την Αναστασία τη Ρωμαϊκή και την Πρότυπη. Αντίστοιχα, ονομάζονται στην εκκλησία η Πρεσβυτέρα και η Μικρότερη Αναστασία. Μέχρι τώρα δεν μπορούν να προσδιορίσουν με ακρίβεια αν ανήκουν εικόνες, κειμήλια, αφιερωμένοι ναοί. Σύμφωνα με πλήθος πηγών από την Κωνσταντινούπολη, η ημέρα της Αναστασίας των Ρωμαίων γιορτάζεται στις 12 Οκτωβρίου. Αλλά ταυτόχρονα, τα βυζαντινά ημερολόγια υποδεικνύουν την Ημέρα Μνήμης του Αγίου στις 29 Οκτωβρίου.
Στη Ρωσία, η παλαιότερη αναφορά για τη λατρεία της παρθένου Αναστασίας της Ρώμης αναφέρεται στις 29 Οκτωβρίου, με βάση τα στοιχεία του μήνα του Ευαγγελίου του Αρχαγγέλου (1092), καθώς και του Ευαγγελίου Μστισλάβ (τέλη 11ου αιώνα). ΣΕ αρχές XII V. στη Ρωσία μετέφρασαν τον αδιάκοπο Πρόλογο, σύντομη ζωήο άγιος εδώ αναφέρει ημερομηνία γέννησης 12 Οκτωβρίου. Ημέρα μνήμης ορίζεται στις 29 Οκτωβρίου.
Η δεύτερη έκδοση του ίδιου Προλόγου ήδη από τον 13ο αιώνα περιέχει, αντί για τη ζωή της Αναστασίας της Ρωμαϊκής, μια περιγραφή της Αναστασίας της Πρότυπης. Εδώ, κάτω από τις 30 Οκτωβρίου, περιγράφεται η ζωή της Αναστασίας της Θεσσαλονίκης. Οι μεγάλοι περιγράφουν μια λεπτομερή ζωή της Αναστασίας της Ρωμαϊκής, φέρει τον τίτλο «Ο βίος της Αναστασίας της Θεσσαλονίκης».
υπόλειμμα
Στην απογραφή του το 1680, αναφέρει μια κιβωτό που περιέχει σωματίδια των λειψάνων της Αναστασίας της Ρωμαϊκής.
Το 1860, ο Αρχιεπίσκοπος Volyn παρέδωσε ένα δώρο στον Zhytomyr από τον Πατριάρχη Ιεροφέι της Αντιοχείας - ήταν το κεφάλι της αγίας παρθένου Αναστασίας. Κληροδοτήθηκε στον Zhytomyr. Η κεφαλή της Αναστασίας ήταν διαθέσιμη σε όλους τους πιστούς, φρόντισε ο Αρχιεπίσκοπος Αντώνιος. Το 1903, με εντολή της Ιεράς Συνόδου, ο επικεφαλής της Αναστασίας της Ρωμαϊκής μεταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης του Ζιτομίρ. Στον καθεδρικό ναό, στο υπόγειό του, άνοιξε η εκκλησία του Αγίου Αναστασίου. Εδώ ήταν που προς το παρόν φυλάσσονταν τα λείψανα της Παναγίας σε ένα κομψό κυπαρισσί. Η μοναχή μάρτυς Αναστασία η Ρωμαία προστάτευε τον λαό κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος. Μόλις το 1999 άνοιξε το μοναστήρι της Αναστασίας της Ρωμαϊκής στο Zhytomyr.
υμνογραφία
Σε διαφορετικές εκδόσεις Στούντιο Charterυποδεικνύονται διάφορες υπηρεσίες: στις 29 Οκτωβρίου υπηρετούν την Αναστασία τη Ρωμαϊκή και τον Αβραάμ τον Ερημικό. Επιπλέον, στο Evergetid Typicon, μια λειτουργία υποδεικνύεται με "Hallelujah", στα Μεσσηνιακά - και οι δύο άγιοι έχουν κοινά τροπάρια απόλυσης, δηλαδή μια λειτουργία σε δύο ταυτόχρονα χωρίς σημάδι. Τυπικό του 1610 και αυτό που χρησιμοποιείται τώρα στα ρωσικά ορθόδοξη εκκλησία, ορίζει επίσης λειτουργία στις 29 Οκτωβρίου χωρίς σημάδι σε δύο αγίους.
Η προσευχή της Αναστασίας της Ρωμαίου, που εκφωνείται με ισχυρή πίστη, βοηθά και προστατεύει όσους προσεύχονται. Στα σλαβικά και ελληνικά λειτουργικά Μηνάια, που χρησιμοποιούνται ακόμη και σήμερα, η λειτουργία της Αναστασίας τίθεται με τον κανόνα του Ιωσήφ, ο οποίος αναγράφεται στο Ευεργέτιδειο Τυπικό. Στο ίδιο Τυπικό υποδεικνύεται το corpus της stichera· εντοπίζεται επίσης στο ελληνικό Μηναίο, το οποίο είναι ελαφρώς διαφορετικό από το σλαβικό. κοινό τροπάριοΤο «αρνί σου Ιησού» βρίσκεται στο Σλαβικό Μηναίο, που υποδεικνύεται στο Μεσσηνιακό Τυπικό.
Εικονογραφία
Στην αρχαία ρωσική και βυζαντινή τέχνη, η Αναστασία η Ρωμαία απεικονίζεται όπως η σεβάσμια μάρτυς Αναστασία η Πρότυπη. Οι εικόνες έχουν κοινή παράδοση δημιουργίας. Σε πολλές πηγές σώζεται το όνομα του Ρωμαίου της. Είτε η Αναστασία η Ρωμαία απεικονίζεται με σχήμα, μανδύα ή μοναστηριακό άμφιο, η εικόνα είναι σεβαστή από όλους τους πιστούς Χριστιανούς. Οι χαραγμένοι άγιοι του Tepchegorsky αντιπροσωπεύουν μια κοπέλα με ένα κλαδί φοίνικα και ένα σταυρό στα χέρια της. Στο πρωτότυπο Stroganov, η Αναστασία κρατά ένα σκάφος.
Από το 1903, το κεφάλι της Αναστασίας φυλάσσεται στον καθεδρικό ναό της Μεταμόρφωσης του Zhytomyr. Το 1935, στο ταραγμένες εποχέςδιωγμός των πιστών, η εκκλησία μολύνθηκε και έκλεισε, τα λείψανα εξαφανίστηκαν μυστηριωδώς. Το 1941, ο ναός άνοιξε από κάποιο θαύμα και τα λείψανα του αγίου επέστρεψαν εδώ. Η Αναστασία η Ρωμαία φαινόταν να έχει γίνει η προστάτιδα των πιστών. Μετά τον πόλεμο, ο καθεδρικός ναός έκλεισε ξανά και τα λείψανα χάθηκαν ξανά.
Συχνά, η Αναστασία η Ρωμαία συγχέεται με την αγία Παρθένο Αναστασία την Καταστροφέα, καθώς και με την Αναστασία της Ρώμης. Αυτός είναι ο λόγος για τις ανακρίβειες στην απεικόνιση του σεβαστού μάρτυρα σε ορισμένες εικόνες.