Značenje snova prema psihološkoj knjizi snova. Psihologija snova Članak o san kao psihološki fenomen

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Federalna agencija za obrazovanje

Državna obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja

"Državna socijalno-pedagoška akademija Birsk"

ODSJEK ZA PSIHOLOGIJU

TEST

NA TEMU: PSIHOLOGIJA SNOVA

Završio: student 1. godine

NVO "FAKULTET PD"

Biktiševa E. S.

Provjerio: Butorina O.G.

Uvod 3

Poglavlje I PSIHOLOGIJA SNOVA 4

1.1 Istorija istraživanja sna 4

1.2 Teorije Z. Freuda, C. G. Junga 6

1.3 Ciklusi i mehanizmi spavanja 7

1.4 Metoda proučavanja sna - polisomnografija 9

1.5 Položaji za spavanje 11

Poglavlje II PRAKTIČNI DIO 16

2.1 Eksperimentalne metode za proučavanje snova 16

2.2 Rezultati 19

Zaključak 21

Literatura 22

Uvod

“Svijest”, “psiha”, “nesvjesno” - i dalje ostaju dominantne, univerzalne i još uvijek misteriozne kategorije u naučnom proučavanju ljudske ličnosti. Čini se da su snovi u psihologiji, kao mentalni fenomen, još misterioznija svojstva ljudske psihe. To je dijelom zbog nepristupačnosti i teškoće proučavanja ovog fenomena. Prema definiciji enciklopedije, san je periodično fizičko stanje mozga i tijela ljudi i viših životinja, koje je izvana karakterizirano značajnom nepokretnošću i nepovezanošću s podražajima vanjskog svijeta. Kada osoba spava, karakteriziraju je snovi - subjektivno doživljeni mentalni fenomeni koji se periodično javljaju tokom spavanja. Čovjek u snu vidi nešto što je jednom vidjelo, zamišljeno, percipirano od strane mozga i napustilo svoj put, svoj prolazni trag u nervnim stanicama mozga. Vrlo često, kada se probudimo, ostajemo dugo na milosti čudnih, bizarnih, a ponekad i zastrašujućih slika, slika ili događaja doživljenih u snu, uhvaćenih u našem sjećanju. Svi vide snove, ali ne pamte ih svi. Većina ljudi sanja nekoliko snova tokom sna, bez obzira na to da li ih sjećanje zadržava ili ne. Snovi imaju mnogo zajedničkog s takvim mentalnim pojavama kao što su halucinacije, iluzije, vizije, mašta, fantazije, hipnotička i druga izmijenjena stanja svijesti. Mnogi veliki svjetski poznati naučnici okrenuli su se proučavanju snova. Među njima, naravno, prije svega treba istaći Z. Freuda i C. Junga. Što se tiče ovih imena direktno, ima razloga da se tvrdi suprotno: ove studije su postale veliki veliki naučnici upravo zato što su među prvima pokazali ozbiljan naučni interes za ovu temu.

Poglavlje I PSIHOLOGIJA SNOVA

1.1 Istorija istraživanja sna

Interesovanje za snove ima dugu istoriju. Zapravo, dokle god je naša civilizacija na zemlji, taj interes postoji. Međutim, tema iz snova ove duge istorijske pozornice obavijena je velom misterije i misticizma. Više se povezuje sa praznovjerjima, znakovima, paganskim i religijskim kultovima, vjerovanjem u duhove, božanskim otkrivenjima i porukama preminulih predaka „s drugog svijeta“.

U snovima ljudska duša napušta tijelo i putuje u neki materijalni prostor. Ona može upoznati duše drugih ljudi. Snovi zaslužuju pažnju i dubinsko razmatranje. Psihologija je kao nauka nastala u okviru filozofije. Prvi starogrčki filozofi, naravno, nisu mogli zanemariti takav mentalni fenomen kao što su snovi. Aristotel ih je obdario funkcijom imaginacije i smatrao ih nusproizvodom prethodnih senzacija. Demokrit je vjerovao da su snovi posebna zračenja koja izviru iz svih ljudi i stvari. Ova zračenja mogu prodrijeti u tijelo i svijest spavača. Prema Platonu, biološko sjedište snova je jetra. A drevni grčki filozof Artemidorus iz Daldisa napisao je glavno djelo svog života, svojevrsni rječnik snova, koji je odražavao prvi pokušaj generalizacije i tumačenja noćnih slika i situacija.

Razni naučnici i filozofi pokušavali su da daju svoja objašnjenja snovima. T. Hobbes je u snovima vidio fantome prošlih senzacija, drugu stranu ljudske mašte. R. Descartes je vjerovao da je to rezultat aktivnosti čula spavača, koja odgovara njegovim željama. Međutim, niz proročkih snova naveo ga je da vjeruje da je u njima skrivena dublja tajna. I. Kant je, kao i Voltaire, bio pristalica ideje da su snovi besmislena predrasuda i posljedica poremećaja probave. Do početka dvadesetog veka, zajedno sa otkrićima u oblasti elektriciteta, sa razvojem prirodnih nauka, biologije i fiziologije, formiraju se i fiziološki modeli snova. Najveća otkrića I.M. Sechenova i I.P. Pavlov u Rusiji je razumevanje snova postavio na stabilne materijalističke temelje. I iako je takva naučna aktivnost intenzivirala mnoga istraživanja u oblasti psihologije i poslužila stvaranju čitavih naučnih pravaca, pojavila se i spoznala opasnost redukcionizma – svodeći složeni problem svijesti i psihe samo na fiziologiju.

Osnivač psihoanalize, Sigmund Frojd, napisao je: „Smatram svojom dužnošću da izjavim da snovi imaju značenje i da je naučni metod njihovog tumačenja zaista moguć. Prvi ozbiljniji naučni pokušaj psihološkog, a ne fiziološkog objašnjenja fenomena snova dao je snažan podsticaj traženju novih puteva i mogućnosti u proučavanju snova od strane raznih naučnika. S. Freudove teorije su revidirane i dopunjene. I već neko vrijeme (od sredine dvadesetog stoljeća) snovi su konačno zauzeli svoje dostojno i istaknuto mjesto u općoj psihološkoj strukturi drugih višestrukih mentalnih manifestacija. Niti jedan psihoanalitičar (psiholog, psihoterapeut) sada nije mogao zanemariti nijedan noćni san koji je ispričao pacijent.

Važan događaj 1927. godine bilo je naučno otkriće Hansa Bergera, koji je pokazao da se razlika u električnim potencijalima mozga može izmjeriti i zabilježiti u obliku grafikona - encefalograma. A 1937. A. Loomis, E. Harvey i J. Hobart prvi su izvršili elektroencefalografski opis sna. Sada se san i snovi mogu proučavati u laboratoriji. Utvrđeno je pet faza spavanja: 0 - pospanost, 1 - lagan san, 2 - poludubok san, 3 i 4 - dubok san.

I tek 1953. godine E. Azerinsky i N. Kleitman (naučnici sa Univerziteta u Čikagu) otkrili su aktivnost očiju tokom spavanja, koja specifično odgovara fazi noćnih vizija. Tako se ukazala prilika za detaljnije i naučno proučavanje snova. Otkriveno je da je u laboratoriji moguće snimiti sljedeće biološke parametre tokom spavanja:

1) moždana aktivnost (elektroencefalografija).

2) pokretljivost oka (elektrookulografija).

3) mišićna aktivnost (elektromiografija).

4) srčana aktivnost (elektrokardiografija).

5) respiratorni ritam (pneumografija).

6) psihogalvanski refleks.

Proučavajući i upoređujući ove poligrafske serije, naučnici W. Dement i N. Kleitman su 1957. godine napravili klasičan dijagram ciklusa spavanja.

1.2 Ideje Z. Freuda, C. Junga

Freudove ideje

Osnivač psihoanalize, Austrijanac Sigmund Freud, sugerirao je da snovi simboliziraju nesvjesne potrebe i brige osobe. Tvrdio je da društvo zahtijeva od nas da potisnemo mnoge svoje želje. Na njih ne možemo uticati i ponekad smo primorani da ih krijemo od sebe. Ovo je nezdrava i podsvjesna želja da se pronađe ravnoteža, da se svoje želje predstave svjesnom umu u obliku snova, pronalazeći na taj način izlaz za potisnute potrebe.

Jungove teorije

Frojdov švicarski kolega Carl Gustav Jung vidio je različite slike iz snova kao simbole pune značenja, od kojih bi se svaka mogla različito tumačiti prema cjelokupnom kontekstu sna. Vjerovao je da u budnom stanju podsvjesni um percipira, tumači i uči iz događaja i iskustava, a tokom spavanja to „unutrašnje“ znanje prenosi svjesnom umu kroz sistem jednostavnih vizualnih slika. Pokušao je da klasifikuje slike iz snova prema njihovom simboličkom značenju. Vjerovao je da su simboli u sistemu slika iz snova inherentni cijelom čovječanstvu, da su formulirani tokom evolucijskog razvoja ljudskog mozga i da su se prenosili kroz generacije.

1.3 Ciklusi i mehanizmi spavanja

Smjenjivanje budnosti i sna uočava se na gotovo svim etažama evolucijske ljestvice: od nižih kralježnjaka, ptica do sisara i ljudi. Očigledno je da takva univerzalna organizacija izmjenjivanja aktivnosti i odmora, budnosti i sna nije slučajnost, već ima duboko značenje. Tokom spavanja dolazi do značajnih promjena u aktivnosti mozga i kičmene moždine, motoričke sfere, aktivnosti autonomnog nervnog sistema i intenzivnih mentalnih procesa. Spavanje je složeno stanje tokom kojeg se u mozgu odvijaju aktivni procesi. Takođe, san je stanje koje sa mentalne strane karakteriše gubitak interesovanja za spoljni svet. Biološka svrha sna je odmor. U toku spavanja dolazi do ciklične smene faza – faza „sporog“ sna (SMS) i faza „brzog“ sna (RBS) (paradoksalna faza, rombencefalični san, san sa snovima). Spavanje je posebno genetski uvjetovano stanje ljudskog tijela koje karakterizira prirodna sekvencijalna promjena određenih uzoraka tiska u obliku ciklusa i faza. Spavanje je sastavni dio ljudskog postojanja, jer je potreba za snom genetski predodređena. Stanje sna može se odrediti samo posebnim objektivnim metodama.

Faza 1 FMS. Karakteriše ga usporavanje frekvencije glavnog ritma (karakteristično za opuštenu budnost date osobe), pojava beta i teta talasa; smanjenje broja otkucaja srca (HR), brzine disanja (RR), mišićnog tonusa, krvnog pritiska.

FMS stupanj 2 (faza vretena spavanja). Ime je dobio po glavnom EEG fenomenu - "vretena spavanja" - sinusoidne oscilacije sa frekvencijom od 11,5-15 Hz, amplitude veće od 25 μV, u trajanju od 0,5-1,5 sekundi; pored toga, K- kompleksi - talasi velike amplitude (2-3 puta veća od amplitude pozadinskog EEG-a, uglavnom predstavljenog theta talasima), dvo ili višefazni; sa stanovišta vegetativnih i EMG indikatora, razvijaju se trendovi opisani za 1. fazu FMS-a; Epizode apneje koje traju manje od 10 sekundi mogu se javiti u malim količinama.

Faze 3 i 4. Naziva se delta spavanjem, jer je glavni EEG fenomen delta aktivnost (u 3. fazi se kreće od 20% do 50%, au 4. fazi više od 50% epohe analize); disanje u ovim fazama je ritmično, sporo, krvni pritisak je snižen, EMG ima malu amplitudu. FBS karakteriziraju brzi pokreti očiju (REM), vrlo niska amplituda EMG-a i teta ritam „pilastih zuba“ u kombinaciji s nepravilnim EEG-om; u ovom slučaju se bilježi „vegetativna oluja“ s respiratornom i srčanom aritmijom, fluktuacijama krvnog tlaka i epizodama apneje (obično traju manje od 10 sekundi).

Faze FMS i FBS čine jedan ciklus spavanja, a zdrava osoba ima od 4 do 6 takvih ciklusa po noći; Ovi ciklusi nisu isti: u prva dva je maksimalno zastupljen FMS, a ujutro - FBS. Osnovna funkcija FMS-a je restauracija (akumulacija energije, prvenstveno fosfatergijskih veza, sinteza peptida i nukleinskih kiselina; u ovoj fazi se uočavaju vrhunci lučenja hormona rasta, prolaktina, melatonina, a FBS je obrada informacija i konstrukcija programa ponašanja.

Sa fiziološkim starenjem, struktura sna prolazi kroz sljedeće promjene: smanjuje se ukupno trajanje sna, povećava se trajanje površinskih faza, povećava se vrijeme uspavljivanja i vrijeme budnosti u snu, povećava se motorna aktivnost tokom spavanja, fragmentacija sna. nastaje, uočava se veća očuvanost FBS u odnosu na FMS, otkriva se polifazni san (prisustvo dnevnog i noćnog sna) i dnevno mikro spavanje.

Žalbe na loš noćni san kod osoba starijih od 60 godina su 3-4 puta češće nego u srednjim godinama. REM faza spavanja je vrlo jasno definirano funkcionalno stanje mozga, koje se dobro ističe među ostalim funkcionalnim stanjima mozga po prisutnosti toničkih i fizičkih pojava koje naglo nastaju i isto tako iznenada prestaju. Brzi pokreti očiju i povremeni mioklonični trzaji ukazuju na aktivnu moždanu aktivnost tokom ovog perioda. Buđenje ljudi neposredno nakon ove faze sna pokazuje da tokom FBS-a osoba sanja. Vjerovatno je da i životinje sanjaju tokom FBS-a. Ako se ljudski FMS razlikuje od onog kod većine životinja u većoj generaciji delta ritma, tada su faze paradoksalnog sna kod ljudi i životinja slične po svojim fiziološkim svojstvima. FBS je izuzetno živo i vrlo jasno definisano fiziološko stanje, koje odgovara specifičnim mentalnim iskustvima u obliku snova.

1.4 Metoda proučavanja spavanja - polisomnografija

San se može definisati kao „posebno genetski određeno stanje ljudskog tela (i toplokrvnih životinja, tj. sisara i ptica), koje karakteriše prirodna sekvencijalna promena određenih štamparskih obrazaca u obliku ciklusa, faza i faza” (V.M. Kovalzon).

Ova složena definicija sna ukazuje, prije svega, da je san sastavni dio ljudskog postojanja, jer potreba za snom je genetski predodređena i, drugo, da se stanje sna može odrediti samo posebnim objektivnim metodama. Polisomnografija (PSG) se koristi za objektivno proučavanje sna i njegovih poremećaja. Ovo je glavna metoda za proučavanje ljudskog sna.

Polisomnografija je metoda snimanja vitalnih znakova tokom spavanja. Riječ potiče od riječi poly - množina, somnos - spavanje, grapho - pisati. PSG se obično izvodi tokom noćnog sna.

Polisomnografija je metoda koja uključuje paralelno snimanje elektroencefalograma (EEG) (obično višekanalnog), elektrookulograma (EOG), elektromiograma (EMG), elektrokardiograma (EKG), krvnog tlaka (BP), motoričke aktivnosti (opće i u ekstremitetima), respiratorni pokreti grudnog koša i trbušnog zida, oronazalni protok vazduha, nivo saturacije kiseonika u krvi, jačina hrkanja, telesna temperatura, video nadzor, itd. Svrha polisomnografske studije je objektivizacija aktivnosti ljudskog tijela tokom spavanja. U tu svrhu bilježi se niz indikatora, od kojih su najvažniji sljedeći:

b Elektroencefalogram (EEG) - snimanje električne aktivnosti mozga

b Elektrookulogram (EOG) - snimanje pokreta očiju

b Elektromiogram (EMG) – snimak napetosti mišića (obično mentalnih mišića).

Ova tri indikatora (EEG, EOG i EMG) su osnovna za identifikaciju faza i faza spavanja. Na osnovu analize ovih indikatora konstruiše se hipnogram koji odražava dinamiku faza i faza spavanja tokom perioda registracije.

1.5 Položaji za spavanje

Analiza položaja u snu omogućava vam da izgradite profil ponašanja osobe i proučite dubine njegove psihe, koje u normalnim dnevnim aktivnostima može vješto prikriti ili sakriti. Način na koji osoba spava odražava način na koji živi. Prednosti metode „noćnog govora tijela“ uključuju činjenicu da ispunjava sve zahtjeve za vizuelno posmatranje: u operativnom smislu, lakoću dobijanja rezultata posmatranja koji su visoko informativni, psihološki tačni i validni. Analiza položaja u snu omogućava vam da izgradite profil ponašanja osobe na osnovu zapažanja plastičnosti osobe koja spava. Informativni sadržaj zapažanja i točnost interpretacije ne smatraju se lošijim nego kada se analiziraju drugi izražajni pokreti - izrazi lica, geste, pokreti disanja itd. Američki psihijatar-psihoterapeut S. Dunkell je dokazao da su položaji tokom spavanja nastavak odbrambenih manevara ponašanja objekta. Standardne odbrane se mogu uočiti u pozama zauzetim u „zoni sumraka“, odnosno kada se osoba, ležeći u krevetu, opušta i sprema da zaspi. Autor metode je takve poze nazvao "alfa pozom". Mijenjaju se s početkom potpunog sna i prelaze u karakterološki položaj - "omega pozu", koja se, u pravilu, preferira tijekom cijele noći. Omega poza je ta koja utjelovljuje osnovne aspekte životnog stila subjekta. Osoba može mijenjati položaje, ali će se redovno vraćati dominantnom, odražavajući karakteristike njegove karakterološke odbrane. Obično se ujutro budi u ovom položaju. Tumačenje poza zasniva se na njihovoj konfiguraciji i pokrivenosti „prostora kreveta“. Tokom noći, osoba može zauzeti više od jedne osnovne poze, krećući se u prosjeku dvadeset do trideset pet puta po noći. Osoba koja je obuzeta anksioznošću može napraviti više od stotinu pokreta po noći. Prema nekim izvještajima, osoba zauzme i do desetak različitih osnovnih poza po noći. Međutim, mnoge od ovih pozicija su zrcalne slike drugih pozicija, koje su u suštini iste mentalne manifestacije. Osim toga, mnoge poze se drže samo kratko, a u suštini su jednostavno prijelazne ili srednje poze koje nemaju posebno značenje. Ako izuzmemo zrcalne i srednje poze, onda većina ljudi zauzme samo dvije ili tri poze po noći koje karakteriziraju ljudsko ponašanje. Tek kada se položaj prihvati kao poželjan veći dio noći, može mu se dati bihejvioralno tumačenje. Poza opisuje sve diskretne i karakterološke odbrane. Štaviše, postoje samo četiri osnovne poze i njihove odgovarajuće interpretacije. Oni su dati u nastavku prema definiciji autora.

Fetalna poza. Spoljašnje manifestacije: osoba leži na boku, sklupčana sa kolenima privučenim do brade, ruke i šake čine prsten, držeći koljena ili jastuk. Osoba se, takoreći, sklupča oko određene ose - jezgra. Prostor za krevet je zauzet u uglovima, najčešće gornjim, sa licem okrenutim od zida. Tumačenje: skriveno lice i većina unutrašnjih organa, centar tijela prekriven rukama, govore o osobi koja se opire pokušajima da se izloži punom, otvorenom doživljaju životnih radosti i tuga, osoba ne ipak se usudio da se okrene i izloži događajima iz života. Ne dopuštajući sebi da se otvore, u životu takvi ljudi pokazuju snažnu potrebu za zaštitom i „jezgrom“ oko kojeg mogu organizirati svoje živote i na koje se mogu osloniti. Linija ponašanja je zavisna, osiguravajući sigurnost od strane jačeg.

"Prostrat" poza. Spoljašnje manifestacije: licem nadole i sa strane, osoba leži na stomaku, obično sa rukama zabačenim iznad glave, ispruženim nogama i blago rastavljenim stopalima. Poza odražava pokušaj da se stekne dominacija nad prostorom u krevetu. Tumačenje: zaštita od neugodnih iznenađenja, potreba za regulacijom života, izbjegavanjem neočekivanih nevolja, uključujući kašnjenje i negativne reakcije na kašnjenje drugih. Takva osoba brine o malim stvarima, obavezna je, precizna i uredna. Ako nešto ometa njegove dominantne potrebe, osoba će udvostručiti napore da svijet uskladi sa svojim zahtjevima. Povećana osjetljivost na iznenađenje može se manifestirati u želji za spavanjem dijagonalno, čime se postiže još potpunija dominacija nad svijetom sna.

Na leđima ili "kraljevska" poza. Vanjske manifestacije: osoba leži na leđima, licem prema gore, ruke i noge ispružene duž tijela, opuštene, blago ispružene. Tumačenje: pokazatelj osjećaja sigurnosti, samopouzdanja i lične snage. Osjećaju se kao riba u vodi, otvoreni su za sve, rado daju i prihvataju sve što im je dostupno u životu. Varijacija ležeće poze je poza "morske zvijezde", u kojoj osoba široko širi ruke i noge. Poza simbolizira jasnu promjenu naglaska sa samopoštovanja na samouveličavanje, demonstrirajući potrebu za kontrolom situacije.

Polufetalna poza. Najčešća poza je na boku sa blago podignutim koljenima. Tumačenje: dobar „zdrav razum“, adekvatnost pojedinca svijetu oko sebe - njegova ravnoteža i pouzdanost. Adaptivne sposobnosti pojedinca nisu povezane s prekomjernim opterećenjima. Takvi ljudi nisu mnogo ranjivi i ne traže zaštitu pred neizvjesnom budućnošću.

Položaj nogu u snu ukazuje na to kako se osoba kreće kroz život. Čini se da mnogi ljudi hvataju krevet nogama ili guraju jednu ili dvije stope ispod dušeka. Takvi ljudi su u pravilu konzervativni, opiru se promjenama u životu i oprezni su prema nepoznatom i neočekivanom. Suprotno tome, odbijanje da se u potpunosti potčinite i prilagodite stvarnosti i prihvaćenim normama može se manifestirati kao klaćenje noge ili nogu preko ruba ili kraja kreveta. Prekršteni gležnjevi mogu okarakterizirati „spregnutu ličnost“, plašljivu, bez inicijative, slabu volju i nesposobnu za samomobilizaciju. Sklonost udobnosti pokazuju noge u sendviču, gdje je jedna noga postavljena tačno iznad druge: kukovi, koljena i gležnjevi obje noge se dodiruju. Takvi ljudi se trude da se uklope u očekivanja drugih i izbjegavaju sukobe. Aktivnost i asertivnost pojedinca može se javiti u vidu stalne spremnosti da zakorači u dnevni svijet, što se manifestuje u ispruženom položaju nogu. Ako je samo jedna noga ispravljena, dok je druga savijena u koljenu pod oštrim uglom, a stopalo se ponekad zavuče ispod potkoljenice ispružene noge, a ponekad leži na njoj, onda to prije govori o dualnosti prirode, oscilirajući između agresivnosti i pasivnosti, koncentracije i opuštenosti.

Položaj vaših ruku u snu takođe može ukazivati na napetost ili opuštenost. Ako se osoba u snu drži za nešto, to je znak zavisne prirode. Takva osoba može ispasti privržena, zavisna i ne dozvoljava sebi da ostavi neku vrstu podrške i osjeća se kao sama. Takođe treba uzeti u obzir da imamo dvije ruke. I među njima su mogući kontradiktorni dogovori. Na primjer, kada je jedna ruka stisnuta dok druga slobodno visi sa kreveta. Ovo izražava dualnost ličnosti i karakteriše pojedinca sa jakim elementom zavisnosti, koji, međutim, odbija da se potpuno potčini ovoj zavisnosti. Ova dualnost, izražena rukama, definira sukob između potrebe za čvrstim držanjem i potrebe za opuštanjem i obično se manifestira u odnosima s ljudima. Konflikt podijeljene ličnosti može se izraziti kako u potrazi za snažnim partnerom, tako i u anksioznosti ako ovaj partner zahtijeva visok emocionalni povrat. Specifični položaji ruku obično su povezani sa osnovnim položajima spavanja. Za osobu koja spava na boku u tipičnom "polufetalnom" položaju, sasvim je prirodno držati ruke ispred tijela u nivou grudi. Ljudi koji leže na leđima u „kraljevskom“ položaju najčešće drže ruke na dušeku, sa strane tela, sa savijenim dlanovima, pokazujući maksimalnu sposobnost percepcije spoljašnjeg sveta. U pozi "prostrane", ruke su obično ispružene iznad glave, a laktovi savijeni. Međutim, ruke mogu unijeti novo značenje u tumačenje osnovne poze. Dakle, u „kraljevskoj“ pozi, ruke čvrsto isprepletene, koje podupiru stomak, ili sklopljene na stomaku, jedna iznad druge, zahtevaju drugačiju interpretaciju od osnovne: ovo je zaštitna poza. Istezanje ruku iznad glave je takođe značajno. Za pojedince koji svoje intelektualne sposobnosti koriste kao glavnu vrstu zaštite, obično imaju ruke zabačene iza glave u ležećem položaju, s glavom između dlanova, a laktovima raširenim u stranu. Ruke potpuno ispružene prema gore u istom položaju znače slabost volje, nerad i pasivnost pojedinca. Srednji položaj ruku, kao da osoba drži šipku iznad glave, simbolizira osjećaj zadovoljstva. Bitan je i položaj četkica. Na primjer, stisnute šake na grudima osobe koja leži na leđima jasno pokazuju njegovo agresivno unutrašnje stanje.

Poglavlje II PRAKTIČNI DIO

2.1 Eksperimentalne metode za proučavanje snova

Psihoanalitička je svaka vrsta liječenja koja ima za cilj izliječiti pacijenta analizom psiholoških odnosa koji uzrokuju njegovu bolest. Za izvođenje analize koriste se metode koje se po potrebi mogu kombinirati:

1) istraživanje u obliku razgovora (intervjuiranja)

2) eksperiment koristeći asocijacije (Bleuler-Jung asocijativna metoda);

3) analiza slobodnih asocijacija, uzimajući u obzir snove i pogrešne radnje (Frojdovska psihoanaliza);

4) analiza pomoću svjetlosne hipnoze (psihokatarza prema Breueru i Freudu, nastavlja Frank).

1. Klinički intervju. Istraživanje počinje u obliku razgovora (intervjuiranja), koji je najjednostavniji, a često i najkraći, i utvrđuje šta se na taj način može postići. Bilo bi pogrešno misliti da se suptilniji odnosi iskustava mogu otkriti samo posebnim metodama ili interpretacijom. Ne može se ograničiti ni na jednu patogenetsku točku gledišta, čak i kada se pronađe očigledan patogenetski faktor, treba strpljivo i sveobuhvatno nastaviti istraživanje dok se ne otkriju najvažnije komponente „uzročnog čvora“. Kada se dobije dovoljno materijala i uspostavi potpuna duhovna komunikacija sa pacijentom, po potrebi, potrebno je u ovu metodu liječenja uključiti elemente uvjeravanja, pomoći pacijentu u razumijevanju, uređenju i prevladavanju njegovih unutrašnjih poteškoća energetskim , gurajući na akciju ili pažljivo odgađajući dijalog, uvijek se odlikuje taktičnim saosjećanjem prema pacijentu. Samo duhovno jaka i sposobna osoba može postići istinski veliki uspjeh u liječenju psihoanalitičkim sredstvima.

2. Eksperimentalna psihološka metoda. Ciljevi: 1) preliminarna orijentacija, brzo kretanje jedno za drugim kako bi se iskusile razne strune u psihi pacijenta; 2) nastavak studije u kojoj je doktor, postavljajući jednostavna pitanja, došao u ćorsokak i potrebni su mu novi podaci. Ako liječnik nema nikakve posebne referentne točke za predložene komplekse, tada za preliminarnu orijentaciju možete koristiti reprezentativniji dijagram, koji treba držati spreman u tiskanom obliku.

		51. Žaba
2. Zelena		52. Raskinite	77. Krava
	28. Sin
			79. Sreća
	30. Rich	55. Dijete
6. Long	31. Drvo	56. Pripazi	81. Pristojnost
	32. Ubod	57. Olovka
8. Plati	33. Saosećanje	58. Sad
	34. Žuta		84. Bojte se
10. Prijateljski		60. Udaj se
	36. Umri		86. Lažna
12. Pitajte
13. Selo		63. Staklo	88. Kiss
14. Hladno	39. Regular	64. Argue	89. Bride
15. Stabljika	40. Molite se		90. Clean
16. Ples	41. Novac	66. Big
	42. Glupo		92. Izaberite
18. Bolesno	43. Notebook	68. Boja bojama
19. Ponos	44. Prezirati		94. Zadovoljan
20. Kuvajte		70. Staro	95. Ruganje
21. Tinta	46. Dragi	71. Flower

23. Igla	48. Pad		98. Zgodan
24. Plivaj			99. Žena
25. Putovanja	50. Nepravedno		100. Scold

Na kraju eksperimenta s reakcijama, doktor u svom dijagramu crvenom bojom ističe vrlo usporene ili općenito sumnjive reakcije, a zatim gleda da li se primljene ideje mogu kombinirati u jednu ili više grupa.

Jedan mladi pacijent s hipohondrijskom anksioznom neurozom, kada je testiran prema gore navedenoj općoj shemi, pokazao je sljedeće usporavanje reakcija:

7. Brod - ništa mi ne pada na pamet (20)

58. Tužan - u dobrom raspoloženju (25)

60. Oženiti se znači biti samac (17) (oštro izbacivanje riječi)

64. Svađanje je odvratno (18)

75. Porodica - ništa mi ne pada na pamet (33) (teško disanje)

81. Pristojnost - dobar moral (19)

84. Plašiti se - ništa mi ne pada na pamet (78)

90. Čisto - nečisto (21)

98. Zgodan - neobuzdan (22)

100. Grditi - nestrpljiv (21).

Reakcije koje nastaju lako se grupišu u dva kruga ideja: 81, 90, 98 (pristojno, nečisto, neobuzdano) čine jednu grupu i 60 (oženiti se znači biti samac), kao i 7 (brod u svojoj vulgarnoj upotrebi u vezi sa mokrenjem). Naravno, ovakva analiza sama po sebi ne daje osnovu za pouzdane zaključke, već su to samo dijagnostičke pretpostavke koje se moraju potvrditi naknadnim studijama.

3) Psihoterapijska metoda – metoda „aktivne hipnoze korak po korak“. Nešto drugačija od do sada opisanih metoda je tehnika uže psihoanalitičke škole. Frojdovci više vole da ispituju iznenadne misli, snove i pogrešne radnje u psihološkoj analizi. Tako možemo pozvati pacijenta, dovedenog u pasivno stanje mirovanja, da potpuno obuzda svoje iznenadne misli - pametne i glupe - i kontinuirano ih saopštava doktoru, ne propuštajući ništa. Kao rezultat, doktor dobija protokole slobodnih asocijacija, nalik na niz slika. Dakle, tokom dugih i ponovljenih seansi mogu se pojaviti čak i patogena iskustva ili iznenadne misli koje su u asocijativnoj vezi sa kompleksom, koje treba tumačiti na isti način kao što je to učinjeno u eksperimentima sa reakcijama.

2.2 Rezultati

Jedna osoba je odabrana za istraživanje. Iz preliminarnog razgovora bilo je jasno da Rimma Yakovlevna ima problema sa zaspavanjem. Nakon niza testova, činjenica o problemu uspavljivanja bila je očigledna. Rimma Yakovlevna se žalila na loš san, glavobolju, loše raspoloženje, gubitak snage i letargiju. Pošto je predmet nastavnik po struci, dao bih savjet. Ne biste trebali odlagati pripremu domaće zadaće do kasno uveče. Rad na domaćem zadatku treba prekinuti 1,5-2 sata prije spavanja. Prije spavanja korisna je šetnja i uobičajeni lagani fizički rad. Spavanje ima dva neprijatelja: „radni sto i trpezarijski sto“, kaže narodna mudrost. Kada idete u krevet, pokušajte da odbacite sve dnevne brige zajedno sa svojom odjećom. Da biste smanjili tok iritacija koje vas sprečavaju da zaspite, morate isključiti ili prigušiti TV, radio i izolovati se od jakog svjetla. Ali navikavanje da zaspite u apsolutnoj tišini i mraku je nepoželjno. Sa takvom navikom san postaje vrlo osjetljiv, a svaka iritacija ga može prekinuti. Neudoban krevet, nabori koji pritiskaju kožu i ožiljci na posteljini, usko, neudobno donje rublje su iritanti koji ometaju san. Spavanje mogu poremetiti i jake iritacije koje dolaze iz unutrašnjih organa. Pun želudac je čest uzrok nemirnog sna i noćnih mora. „Ne večerati je sveti zakon za one koji najviše cene lagan san“, napisao je A. S. Puškin. Zaista, ne morate čvrsto jesti neposredno prije spavanja. Ali ni večere ne treba potpuno odustati: gladna osoba teže zaspi i lakše spava. Najbolja je lagana večera sat i po do dva sata prije spavanja. Prije spavanja ne treba piti puno tekućine, posebno jak čaj ili kafu. Previše topao, vlažan vazduh, zagušljivost takođe mogu uzrokovati nemiran san. Najbolje je spavati na otvorenom, na verandi ili u prostoriji s otvorenim prozorima. Veliki ruski umjetnik I. Repin, na primjer, spavao je cijelu zimu u sobi sa prozorima bez stakla. Ozbiljni poremećaji spavanja mogu biti uzrokovani i konzumiranjem alkohola i pušenjem. Nesanica može biti i posljedica sjedilačkog načina života, odnosno nedostatka kretanja. I pogrešno je nadati se da će upotreba tableta za spavanje izliječiti nesanicu. Fizičke vježbe, sport, igre na otvorenom, šetnje će ojačati vaš san. Važno je ići u krevet u određenim satima. U uobičajeno vrijeme želite spavati, a san dolazi lako i brzo. Za to je potrebna određena dnevna rutina. Štedi mnogo energije, povećava performanse i poboljšava zdravlje. Sa pravilno struktuiranim rasporedom rada, odmora i spavanja, tokom dana uspevamo da uradimo mnogo više. Nepažnja i nedostatak rutine dovode do gubitka vremena, bržeg zamora i rasipanja energije.

Zaključak

Naknadne studije ukazuju na važnu adaptivno-programirajuću ulogu sna u životu organizma. Zato su efekti dobijeni u nekim fazama prirodnog sna trajni i imaju veliki uticaj na programe ponašanja u naknadnom stanju budnosti.

Dakle, tradicionalno moderni psiholozi razlikuju dva periodična stanja psihe svojstvena svim ljudima: budnost - stanje koje karakterizira aktivna interakcija između osobe i vanjskog svijeta, i san - stanje koje se prvenstveno smatra razdobljem odmora.

Postoji mnogo naučnih dokaza koji ukazuju na to da san nikako nije pasivno inhibitivno stanje koje samo doprinosi obnavljanju snage i energije; san je specifično, aktivno stanje mozga koje promiče puno korištenje postojećeg iskustva i stečenih informacija. u interesu savršenijeg prilagođavanja organizma tokom budnog stanja .

Ovo je vitalna funkcija REM sna i njegova sastavna komponenta - snovi.

Književnost

1. A.N. Bakulev, F.F. Petrov "Popularna medicinska enciklopedija".

2. Stanley K. “Secrets of Sleep” ed. "Veče" Moskva 1997

3. Samuel Dunkell "Noćni govor tijela" "Arnica" 1994

4. "Psihologija i pedagogija." Uredio Radugin A.A.: studija. dodatak., 1997.

5. Godefroy J. “Šta je psihologija” Moskva “Mir” 1992. tom br. 1

6. Freud Z. “Tumačenje snova” St. Petersburg, izd. "Aletheia"

7. K. Jung “Favorites” Minsk 1998 ed. "mješovito"

Slični dokumenti

Karakteristike terapijskih tehnika B.F. Skinner: sekvencijalna desentivacija, fading, kontrola stimulusa. Razlike između teorija snova S. Freuda i C.G. Dečko iz kabine. Priroda psiholoških problema sa stanovišta A. Becka. Metoda nekliničke psihologije F. Perlsa.

test, dodano 11.09.2010

Proučavanje prirode sna i njegovih mehanizama, polisomnografija je metoda proučavanja sna. Funkcije mozga i regulatori sna, karakteristike sporog i brzog sna. Istorija nastanka nauke somnologije, psihologije snova i mentalne aktivnosti tokom sna.

sažetak, dodan 13.07.2010

Frojda kao osnivača teorije nesvesnog. Tumačenje i tumačenje snova u Freudovoj teoriji. Model sinteze aktivacije sna koji su predložili J. Hobson i R. McLarley. Tumačenje snova u teoriji K. Junga. Egzistencijalna analiza snova.

sažetak, dodan 27.10.2014

Suština i funkcija svijesti. Dva stanja svesti svojstvena svim ljudima. Koncept i istorija istraživanja snova. S. Freudove ideje o prirodi snova. Klasifikacija i glavne funkcije snova u Jungovim djelima. Tumačenje snova u Adlerovoj teoriji.

kurs, dodan 21.11.2011

Izmjena sna i budnosti neophodan je uvjet za funkcioniranje ljudskog tijela. Potreba za snom za ljudsko zdravlje. Suština i naučno objašnjenje snova. Frojdovi i Jungovi koncepti sna. Pregled uobičajenih poremećaja spavanja.

kurs, dodan 07.09.2011

Osnovni oblici snova. Analiza teorija snova S. Freuda i C. Junga. Fiziološko i psihološko značenje snova. Mehanizmi koji čine sadržaj sna: zgušnjavanje, pomicanje, sekundarna obrada i figurativno predstavljanje misli.

kurs, dodan 29.10.2009

Snovi kao mentalni fenomen. Istorija nastanka naučnog interesovanja za snove. Svest i nesvesnost. Pokušaj razumevanja porekla snova. Tehnike tumačenja snova sa naučne tačke gledišta, izgledi za njihovu upotrebu.

sažetak, dodan 26.10.2008

Teorija snova Sigmunda Freuda kao primjena ideja i metoda psihoanalize na problem snova. Ljudska psiha prema Frojdu, razlikuje tri komponente: “Ono”, “Ja” i “Super-ego”. Biološko značenje sna kao oblika svakodnevne psihoterapije.

sažetak, dodan 27.04.2011

Model mentalne strukture ličnosti u Jungovoj analitičkoj psihologiji. Kolektivno nesvjesno u psihoanalizi. Ja i četiri sistema psihe. Jungovi psihološki tipovi i funkcije ličnosti. Problem snova u radu naučnika, osnova analize.

test, dodano 01.04.2012

Priče o istraživanjima u oblasti sna i snova. Psihofiziološki aspekti koncepta "sna". Teorije snova. Proučavanje mentalnog i fizičkog razvoja osobe u ontogenezi. Uloga sna i snova u hijerarhiji vitalnih ljudskih funkcija.

Ljudska svijest je osmišljena tako da se između “noćnog” i “dnevnog” postojanja podigne gusta, gotovo nepremostiva barijera, neprolazna granica, iza koje se proteže zabranjena zona...

No, autor ove knjige, u ulozi stalkera, uspio je ne samo da savlada tu barijeru, ne samo da zaviri u zabranjenu zonu, već i da ispita i detaljno opiše tajne koje se tamo kriju. Ova oblast znanja čuva o vama, čitaoče, nešto intimno, važno, značajno, često čak i najvažnije!

DIO 1. PSIHOLOGIJA SNOVA

UVOD

“Svijest”, “psiha”, “nesvjesno” - i dalje ostaju dominantne, univerzalne i još uvijek misteriozne kategorije u naučnom proučavanju ljudske ličnosti.

Čini se da su snovi u psihologiji, kao mentalni fenomen, još misterioznija svojstva ljudske psihe. To je dijelom zbog nepristupačnosti i teškoće proučavanja ovog fenomena (teškoće posmatranja, postavljanja i izvođenja laboratorijskih eksperimenata, problem dokazivanja teorije). A dijelom i zbog činjenice da naučnici i istraživači sna pristupaju ovoj temi s različitim, često u početku kontradiktornim kriterijima, stavovima, filozofskim, naučnim konceptima i svjetonazorima. Ovo pitanje čini sve zbunjujućim.

Snovi imaju mnogo zajedničkog s takvim mentalnim pojavama kao što su halucinacije, iluzije, vizije, mašta, fantazije, hipnotička, onirička i druga izmijenjena stanja svijesti. A to nam omogućava da pretpostavimo postojanje određenog jedinstvenog mehanizma za nastanak takvih pojava. Očigledno je da su snovi povezani s radom i ispoljavanjem kako svijesti tako i ljudske psihe u cjelini. I, stoga, dublje, temeljitije i što je najvažnije, ispravno proučavanje snova pomoći će istraživaču da otkrije suštinu i temeljne principe funkcioniranja svijesti - u suštini, pristupi otkrivanju najvažnije tajne i zagonetke ljudskog postojanja. u svijetu.

Mnogi veliki svjetski poznati naučnici okrenuli su se detaljnom proučavanju snova. Među njima, naravno, prije svega treba spomenuti S. Freuda i C. Junga. Što se tiče ovih imena direktno, ima razloga da se tvrdi suprotno: ovi istraživači su postali veliki, veliki naučnici upravo zato što su među prvima pokazali ozbiljan naučni interes za ovu temu.

Dakle, proučavanje i istraživanje noćne mentalne strane ljudskog života ostaje relevantno do današnjih dana.

O razlozima nastanka i samoj mentalnoj organizaciji snova već se nakupilo dosta ideja i pretpostavki. Ali većina njih je još uvijek malo dokazana i neuvjerljiva, a češće - nejasna, nejasna i kontradiktorna u suštini. Moderne naučne teorije ne bacaju dodatno svjetlo na problematičnu prirodu snova. Jedinstven, univerzalan, koherentan, opšteprihvaćen koncept snova još uvek ne postoji (kao što ne postoji jedinstvena psihološka teorija ličnosti i svesti)! Stoga ostaje otvoren problem naučnih pristupa proučavanju snova, kao i kreiranja odgovarajućeg modela svijesti.

ISTORIJA NAUČNOG INTERESA ZA SNOVE (KRATAK PREGLED)

Prednaučni period ljudskog interesovanja za snove ima dugu istoriju. Zapravo, dokle god je naša civilizacija na zemlji, taj interes postoji. Međutim, tema iz snova ove duge istorijske pozornice obavijena je velom misterije i misticizma. Više se povezuje sa praznovjerjima, znakovima, paganskim i religijskim kultovima, vjerovanjem u duhove, božanskim otkrivenjima i porukama preminulih predaka sa “onog svijeta”.

Kako savremena istraživanja pokazuju, kod takozvanih primitivnih, primitivnih naroda i zajednica, sadržaj snova je bio i jeste od najveće važnosti i služi kao temeljna smjernica u ponašanju, odnosima s prirodom i među ljudima, u svakodnevnim radnim aktivnostima (lov, pecanje, odabir mjesta za život, itd.) d.). Istraživanje drevnih egipatskih, tibetanskih, indijskih, kineskih kultova, mitova, kao i savremenih uslova života indijanskih plemena, kao što su Agwaruna (sjeverni Peru), Ashanti (centar, regija Gane), Berti (Sudan), Voodoo (Karibi) , Zulu (južna Afrika), Senoi (Malezija), Indijanci Navaho, Indijanci Yuma, Indijanci Irokezi (Amerika), autohtona šamanska naselja Azije, Sibira i Dalekog istoka - omogućavaju nam da sumiramo tako raznoliko kolektivno iskustvo u samo jednoj formulaciji:

U snovima, duša osobe napušta tijelo i putuje u nekom nematerijalnom prostoru. Može da se sretne sa dušama drugih ljudi, kao i da dobije informacije i iskustva od preminulih predaka, heroja i duhova... Za neka plemena snovi su ista stvarnost kao i dnevna stvarnost. Ne biste trebali biti skeptični prema takvoj „teoriji“. Zaslužuje pažnju i dubinsko razmatranje. Uz sve razlike u kulturama, predstavama o svijetu, životnim uslovima i svakodnevnom životu, te stepenu razvoja civilizacija, i najstarije, nekadašnje i moderne nacionalnosti nastoje da izraze određenu jedinstvenu, kolektivnu, univerzalnu istinu o svijetu. i čovek. Snovi nose mnogo dublju mudrost i filozofiju života nego što se obično veruje u modernoj nauci. I sam pridjev „zaostali“ ili „primitivni“ narodi, primijenjen, naravno, ne na vanjska dostignuća naučnog i tehnološkog napretka, već na unutrašnji duhovni svijet čovjeka, ne odgovara njegovom nazivu.

Psihologija je kao nauka nastala u okviru filozofije. Prvi starogrčki filozofi, naravno, nisu mogli zanemariti takav mentalni fenomen kao što su snovi. Aristotel ih je obdario funkcijom imaginacije i smatrao ih nusproizvodom prethodnih senzacija. Demokrit je vjerovao da su snovi posebna zračenja koja izviru iz svih ljudi i stvari. Ova zračenja mogu prodrijeti u tijelo i svijest spavača. Prema Platonu, biološko sjedište snova je jetra. A drevni grčki filozof Artemidorus iz Daldisa napisao je glavno djelo svog života, svojevrsni rječnik snova, koji je odražavao prvi pokušaj generalizacije i tumačenja noćnih slika i situacija.

U eri formiranja i razvoja glavnih svjetskih religija (budizam, kršćanstvo, islam) snovi su se tumačili i objašnjavali u okviru odgovarajućeg, specifičnog, religijskog opisa svijeta. Ali po svojoj suštini i principima, takva objašnjenja nisu se mnogo razlikovala od drevnijih (primitivnih) tumačenja. Samo su se oblici i imena promijenili: u snu duša i dalje putuje, ali duhovi koji uđu u san nazivaju se demoni (u kršćanstvu) ili asure (u budizmu). Značajan naglasak je stavljen na otkrivenja Boga (ili zavođenje od strane demona). Prema vjerskom opisu, moguće je i da se u snu pojavi pokojni svetac koji će prenijeti neke tajne podatke, otkriti budućnost usnulom, pružiti pomoć, prijaviti pronalazak nekog drevnog vjerskog predmeta (ikone), itd.

U okviru rastućeg naučnog materijalističkog pogleda na svet, različiti naučnici i filozofi pokušavali su da daju sopstvena objašnjenja snovima. T. Hobbes je u snovima vidio fantome prošlih senzacija, drugu stranu ljudske mašte. R. Descartes je vjerovao da je to rezultat aktivnosti čula spavača, koja odgovara njegovim željama. Međutim, niz proročkih snova naveo ga je da vjeruje da je u njima skrivena dublja tajna. I. Kant je, kao i Voltaire, bio pristalica ideje da su snovi besmislena predrasuda i posljedica poremećaja probave. Niko nije tako dobro i tačno prikazao i opisao impresivne noćne vizije (koji imaju određeno značenje) kao ljudi od umetnosti: pisci, umetnici. U ovaj broj traže se klasici ruske književnosti: Leskov, Tolstoj, Dostojevski, Čehov, kao i španski umetnik Salvador Dali...

Do početka dvadesetog veka, zajedno sa otkrićima u oblasti elektriciteta, sa razvojem prirodnih nauka, biologije i fiziologije, formiraju se i fiziološki modeli snova. Najveća otkrića I. M. Sechenova i I. P. Pavlova u Rusiji postavila su razumijevanje snova na stabilne materijalističke temelje. I iako je takva naučna aktivnost intenzivirala mnoga istraživanja u oblasti psihologije i poslužila stvaranju čitavih naučnih pravaca, pojavila se i spoznala opasnost redukcionizma – svodeći složeni problem svijesti i psihe samo na fiziologiju.

Prema Pavlovu, snovi su rezultat pobuđenih žarišta nervnih ćelija u mozgu tokom procesa inhibicije. “San je trag i, štoviše, uglavnom dugotrajna iritacija nervnih tragova.” Iako je takva teorija davala razumijevanje veze između mentalnog i somatskog, bila je prilično ograničena i manjkava, kao i svaki drugi fiziološki model koji objašnjava ljudsku psihu i svijest isključivo s materijalističke pozicije.

Stoga je prava revolucija u proučavanju i razumijevanju psihe (kao višeslojnog konstrukta) bila paralelna studija svjetski poznatog osnivača psihoanalize - Sigmunda Freuda. napisao je:

„Smatram svojom dužnošću da izjavim da snovi imaju značenje i da je naučni metod njihovog tumačenja zaista moguć“ (1900.)

Prvi ozbiljniji naučni pokušaj psihološkog, a ne fiziološkog objašnjenja fenomena snova dao je snažan podsticaj traženju novih puteva i mogućnosti u proučavanju snova od strane raznih naučnika. Tokom formiranja i razvoja svjetskog psihoanalitičkog pokreta, pojedine odredbe Frojdove teorije su revidirane, promijenjene i dopunjene. Tačke gledišta i naglasak prebačeni su na odnos između mentalnih nivoa kod pojedinca i na razumijevanje samih snova. I već neko vrijeme (od sredine dvadesetog stoljeća) snovi su konačno zauzeli svoje dostojno i istaknuto mjesto u općoj psihološkoj strukturi drugih višestrukih mentalnih manifestacija. Niti jedan psihoanalitičar (psiholog, psihoterapeut) sada nije mogao zanemariti nijedan noćni san koji je ispričao pacijent.

Veliki psihoanalitičari i neofrojdisti Adler, Fromm, Bern, Rogers, Maslow, Perls, Assogiolio, slijedeći Frojda, nastojali su temeljitije razmotriti teritoriju snova – tuđu psihičku stvarnost. Carl Jung je dao neprocjenjiv doprinos razumijevanju snova, značajno ih proširivši i dopunivši arhetipskim, mitološkim i duhovnim sadržajem. Odvojivši se od klasične psihoanalize, Jungova analitička psihologija bacila je novo, dodatno svjetlo na suštinu snova, čak i nadmašivši samog Frojda na neki način.

Ipak, teorijski koncepti i psihološki modeli Frojda, Junga i svih kasnijih modernih psihoanalitičara ostali su svojevrsni mitovi, slabo (u strogo naučnom smislu) podložni empirijskoj potvrdi i dokazima. Oni su daleko od potpunog objašnjenja i objašnjenja univerzalnih principa rada psihe i svijesti. Međutim, takve mit-teorije, mora se priznati, još uvijek funkcioniraju na određenim planovima ljudskog postojanja. Pogrešna teorija klasične psihoanalize sa svojim naglaskom na svemoći i svemoći libida (ljudske seksualne energije), kao i na sukobu i bespomoćnosti ljudskog „ja“, utopljenog u okeanu nižih instinkta i strasti, odavno je otkriveno i prikazano. Ali najveća zasluga u prioritetu proučavanja snova u psihologiji i psihoterapiji zauvijek će ostati kod očeva psihoanalize.

- aktivnost mozga (elektroencefalografija).

- pokretljivost oka (elektrookulografija).

- mišićna aktivnost (elektromiografija).

- srčana aktivnost (elektrokardiografija).

- respiratorni ritam (pneumografija).

- psihogalvanski refleks.

Proučavajući i upoređujući ove poligrafske serije, naučnici W. Dement i N. Kleitman su 1957. godine napravili klasičan dijagram ciklusa spavanja.

Gledajući moždane nervne impulse snimljene EEG-om, možemo jasno vidjeti dvije različite faze moždane aktivnosti koje se dešavaju tokom spavanja:

REM period je san bez brzih pokreta očiju, ili ortodoksni, duboki, pasivni san.

A REM period je san sa brzim pokretima očiju, ili paradoksalan, plitak, aktivan san.

Tokom REM spavanja, disanje se usporava, krvni pritisak se smanjuje, mišići se opuštaju i skoro da nema pokreta tela. Tokom dubokih faza REM sna (3 i 4), poznatih kao delta san, moždana aktivnost se bilježi u velikim, glatkim, sporim fluktuacijama.

Brzo kretanje očiju (paradoksalno, REM) spavanje traje od 5 do 45 minuta. i čini 20-25% ukupnog trajanja sna. Ovu fazu karakteriše pojava brzih, niskoamplitudnih ritmova na EEG-u i po ovim manifestacijama je slična prvoj fazi sporotalasnog sna, pa čak i aktivnog budnog stanja! Brzi ritmovi se mogu izmjenjivati sa sporim i kratkim rafalima alfa ritma male amplitude.

Tokom REM sna uočava se sljedeća slika: naše oči kao da prate objekt koji se brzo kreće ili gledaju po gomili tražeći pravu osobu. Postoji gotovo potpuna inhibicija tonusa mišića dijafragme usne šupljine i oštra inhibicija spinalnih refleksa. Istovremeno se povećava cerebralni protok krvi, dolazi do trzanja mišića, promjena u otkucaju srca i frekvencije disanja sa tendencijom porasta, povremeno povišenje krvnog tlaka, erekcija penisa kod muškaraca i klitorisa kod žena. Ljudi koji su probuđeni tokom paradoksalnog sna prijavljuju svoje snove više od 70 puta od 100.

Periodi REM i REM sna slijede jedan za drugim, čineći cikluse spavanja. Svaki ciklus se sastoji od perioda od 60 do 90 minuta REM sna, napredujući kroz četiri faze i kraćeg perioda REM sna. Na kraju REM perioda spavanja, ciklus spavanja je završen; postoji kratak period „buđenja“, tokom kojeg osoba koja spava može da promeni položaj tela blago otvaranjem očiju (ovaj fragment se najčešće uopšte ne pamti). Tada počinje novi period ciklusa spavanja. Tipično, sanjar prolazi kroz četiri do šest ciklusa po noći, pri čemu REM spavanje čini otprilike 80% ukupnog trajanja sna.

U svakom ciklusu, međutim, dužina perioda REM i REM spavanja se menja. Dijagram pokazuje kako naredni ciklusi uključuju kraće periode REM spavanja i duže periode REM spavanja.

Dakle, iako naš prvi period sna s brzim pokretima očiju traje otprilike 5 minuta, sljedeći traje 10 minuta, a nakon njega slijedi period od 15 minuta. Posljednji period REM sna može trajati od 30 do 60 minuta.

Dijagram sekvence prolaska kroz ciklus spavanja četiri faze REM spavanja i perioda REM spavanja je sljedeći algoritam:

REM period spavanja 0-1 - 2-3 - 4-3 - 2 - REM spavanje - 2-3 - 4...

Štaviše, svaka faza spavanja treba svoju implementaciju sa punim snom u prosječnom trajanju od osam sati. U slučaju manjka ili smanjenja neke od faza (pod uticajem tableta za spavanje, droga, alkohola ili kao posledica preranog buđenja i opšteg nedostatka sna), neostvareni period teži da se na vreme obnovi na sledećoj i sljedeće noći.

Sproveden je veliki broj laboratorijskih studija spavanja. Ali u vezi sa opštim planom i težištem knjige, odmah napominjemo da sa duhovne tačke gledišta ovakav naučni pristup ne predstavlja nikakvu edukativnu vrednost.

I iako su takve studije značajno unaprijedile nauku u razumijevanju porijekla i prolaska snova, one zapravo nisu dovele do ozbiljnog otkrića njihove prirode i uloge u ljudskom životu i nisu pružile sveobuhvatna objašnjenja.

Slična situacija se nastavlja iu sadašnjoj fazi. Sve novostvorene teorije snova su izvedene iz samo dva fundamentalna naučna i kognitivna pristupa - psihoanalitičkog i fiziološkog. Sve moderne teorije spavanja nisu fundamentalno superiorne u odnosu na genijalnost Pavlova i Freud-Junga.

Evo nekoliko konačnih, očiglednih izjava raznih istraživača sna koje su i danas relevantne:

„San i njegov pomoćnik, sanjajući, nikada nam nisu otkrili svoje tajne. Svakako će nam trebati godine i godine istraživanja kako bismo shvatili njihovo tačno značenje i saznali kakav je odnos među njima."

(Hoffman la Roche)

“Osim hipoteza, nema dokaza, nema eksperimentalnih podataka, nema definitivnog znanja koje dokazuje zašto spavamo i zašto sanjamo.”

(Bertini)

“Još nam je teško odgovoriti na pitanje: zašto spavamo? Zašto sanjamo?"

(P. Passuan)

“Do danas nemamo jasne misli o stvarnoj funkciji koju san obavlja u našem tijelu, a isto tako ne poznajemo funkcije snova.”

(H. Schultz)

“U našim eksperimentima bili smo nešto previše približni... Dakle, san nam nije otkrio tajne svojih funkcija i vjerovatno ih neće još dugo otkriti.”

(M. Jouvet)

Pa ipak, tvrdi se autorov stav da je u ovom trenutku već došlo do radikalne promjene u naučnom razumijevanju snova. Povezivalo ga se početkom 80-ih sa istinski naučnim (potkrijepljenim) otkrićem, otkrićem posebne vrste snova - lucidnih snova. Na drugi način se nazivaju lucidnim, transparentnim, jasnim, kontroliranim ili čak „snovi na kvadrat“! Njihovim zvaničnim otkrivačima - LaBerge S. (Stanford University) i, paralelno, Hearn K. (Engleska) - bilo je potrebno više od deset godina da dokažu naučnom svijetu samo autentičnost postojanja ove vrste snova!

Ova vrsta noćnih snova se kvalitativno razlikuje od svih ostalih po tome što je u njima prisutna i funkcioniše naša puna, dnevna, budna svest. U snu možemo održati dnevnu svijest i shvatiti da sanjamo, što znači svjesno razmišljati, namjerno djelovati, smisleno utjecati na događaje (sna) i ciljano se kretati! Ova naučna činjenica se prirodno može smatrati dubokim probojom u razumijevanju proučavanja sna, obećavajući fundamentalno nove istraživačke izglede.

Proučavanje lucidnih snova sadrži neograničen potencijal za razumijevanje prirode i psihičkog i svjesnog u ljudskoj ličnosti, kao i njihove strukture i odnosa. Lucidni snovi su nešto izuzetno i još uvijek nepoznato nauci. Povezuju se i sa paranormalnim pojavama, i sa superpsihičkim sposobnostima pojedinca, i sa filozofskim uvidima, i sa fundamentalno novim pogledom na svet i ljudsku svest, i sa mogućim globalnim otkrićima uopšte u nauci budućnosti, kao i sa sa njihovom primenom u različitim oblastima ljudske delatnosti (medicina, obrazovanje, kriminologija, istorija, državna bezbednost). Zato se u razvijenim zemljama i gdje je svaka takva informacija uvijek vrijedna, novac se odmah izdvaja za takva istraživanja. Postoje svi razlozi za vjerovanje da rezultati mnogih daljnjih dubinskih razvoja u oblasti snova postaju pitanje od nacionalnog značaja i, naravno, povjerljivi.

Kod nas je postojao dug period kada je svim oblastima nauke i kulture dominirao „frotir“, nepomirljivi i borbeni materijalizam, naravno, o bilo kakvoj psihoanalizi, a pogotovo o svesti u snu, nije moglo biti govora. Iako su na psihološku važnost i značenje snova već ukazivali sovjetski naučnici kao što su V. N. Kasatkin i I. E. Volpert, ipak su bili primorani da svoje istraživanje prilagode i povežu sa Pavlovljevom fiziološkom teorijom.

U posljednjih 10-15 godina, zbog zakasnelog protoka različite psihoanalitičke i duhovne literature na prostorima bivšeg SSSR-a, došlo je do stalnog porasta interesa za snove, kako od običnih čitatelja, tako i od strane profesionalnih psihologa. Mnogi ezoterični centri aktivno promovišu znanje o lucidnim snovima i ljudskim duhovnim sposobnostima. A ono područje psiholoških istraživanja, koje se odnosi na duboko proučavanje magijskih i religijskih učenja iu njihovom praktičnom, primijenjenom smislu na ljude, čini se najperspektivnijim. Takav nekonvencionalan smjer znanja kao što je transpersonalna psihologija vrlo je originalan. Osnivač ovog pravca u psihologiji je doktor medicine - S. Grof (SAD). Transpersonalna psihologija, koja odražava kartografiju izmijenjenih stanja svijesti u njenom najširem opsegu, i, naučno ponovo otkrivajući religijsku mudrost i iskustvo raznih mistika, tjera nas da drugačije sagledamo prirodu i funkciju svijesti. Međutim, transpersonalna psihologija nosi sa sobom niz ozbiljnih nedostataka, pa čak i opasnosti (u duhovnom znanju iu poznavanju snova, uključujući). Zasnovan je na struji narkotičke svijesti, a takav tok je definitivno povezan sa destruktivnim djelovanjem (na one koji s njom dolaze u kontakt) i svim vrstama bolnih ovisnosti. U našoj zemlji postoje neograničene mogućnosti za proučavanje unutrašnjeg sveta čoveka i njegovih duhovnih dubina na osnovu naučnih i psiholoških istraživanja hrišćanskog pravoslavlja - potrebna nam je sopstvena ruska, slovenska (a ne prozapadna, američka) „transpersonalna psihologija“ . Tako će biti moguće vratiti ljudsku dušu modernoj psihologiji, okrenuti se proučavanju njegovih duhovnih potencijala i vratiti, zapravo, samu osobu nauci. Takva studija će otkriti mnoge tajne svijesti i psihe, što je glavni cilj i zadatak psihologije - nauke o duši! Ovaj pravac naučnog istraživanja bio bi posebno aktuelan u našoj zemlji, kada se osoba i dalje tumači kao biosocijalno biće potpuno bez uzimanja u obzir njegovih duhovnih mogućnosti. Klasična moderna psihologija očito šepa i zaostaje za duhovnim potrebama čovjeka. Ona još uvijek ne proučava i gotovo ne smatra ljudsku ličnost duhovnom komponentom. Veoma je važno, u okviru psihologije, naučno pokazati duhovne perspektive, a samim tim i dati nove duhovne ideale mlađoj generaciji u zemlji koja je takvih ideala bila lišena. U zemlji u kojoj se haotično gradi novi, neizvjesni, prozapadni ekonomski model i već se stabilno formiraju negativne vrijednosti: prestiž bogatstva, luksuza, novca sa dominacijom kulta nasilja, okrutnosti i poleta sreca.

Drugi trend nije ništa manje negativan – govorimo o ogromnom tržištu svih vrsta ezoterične literature koja poziva na duhovni razvoj i samospoznaju. Svijest prosječnog čitatelja bombardirana je čitavom bažom raznolikih, atraktivnih i vrlo originalnih duhovno-ezoteričnih koncepata i praktičnih preporuka, ali nevolja je što su većina njih najizopačeniji, izopačeni, destruktivni i vulgarni oblici znanja!

Vraćajući se na glavnu temu knjige, hajde da sumiramo. Dakle, snovi su:

- lažna sjećanja, ostaci dnevnih utisaka, „neviđene kombinacije doživljenih utisaka“;

- posljedica generiranja električnih signala od strane dijela mozga. Ova aktivnost dovodi do niza nasumičnih slika i senzacija. Ovo je pokušaj mozga da obradi ove električne signale (model aktivacije-sinteze);

- iritacija očnih živaca;

- neophodan uslov za razvoj mozga (poznato je da dojenčad spava više od 16 sati dnevno, pola ovog vremena zauzimaju snovi. Do starosti se faza paradoksalnog sna značajno smanjuje);

- automatsko funkcionisanje mozga u odsustvu percepcije, svijest o sebi umom u odsustvu djelovanja osjetila;

— kodiranje od strane mozga signala koji dolaze iz spoljašnje sredine (hladnoća, skučen prostor...) i iz tela (mišićni tonus, stanje bioloških organa...);

— konsolidacija i obrada prethodno primljenih informacija u memoriji;

— rješavanje problema i rehabilitacija negativnih stanja koja nastaju u dnevnoj svijesti, na mentalnom i psihosomatskom nivou;

- stanje delimičnog buđenja iz sna;

- dezinhibicija nervnih tragova u moždanoj kori pod uticajem spoljašnjih i unutrašnjih nadražaja (refleksni model snova I.M. Sechenov - I.P. Pavlov);

- posljedica složenih hemijskih i biohemijskih procesa u organizmu;

- šizofreno stanje duha, noćne halucinacije, kotao anksioznosti, stavova i želja, patološko neurotično stanje povratka na prošle traumatske događaje (jedna od psihoanalitičkih teorija);

- ispunjenje želja i ostvarenje fantazijskih potreba (na mentalnom nivou), neurotični simptom kod zdravih ljudi, ne fiziološki, već psihološki fenomen koji ima značenje i zahteva tumačenje, tumačenje;

- majčinu dojku, uporedivu sa ravninom belog ekrana, na koju se projektuju primarni elementi bebine psihe, izražavajući odnos sa ovom dojkom, i na kojoj su sve ostale sekundarne mentalne manifestacije (slike, osećanja, razmišljanja... ) se naknadno slojevito - primjer jedne od modernih psihoanalitičkih verzija;

- stvarnost, autobiografska epizoda iz života pojedinca.

Među raznovrsnošću teorijskih koncepata snova, odnosa prema njima, pristupa proučavanju i upotrebi, mogu se izdvojiti sledeća vodeća područja znanja...

Strogo naučna (klasična, akademska). Ovaj pristup je povezan sa eksperimentalnim merenjima, strogim ispitivanjem i dokazima odredbi, uz aktivnu upotrebu savremenih instrumenata i mogućnošću egzaktnih i srodnih nauka (kao što su medicina, biologija, hemija, neurofiziologija, psihofiziologija, matematika itd.).

Psihoanalitički - kako u okviru psihoanalitičke kliničke situacije (terapijske alijanse), tako i u odnosu na svakodnevni život osobe u prostoru psihoanalize, kao ideologije ili svjetonazora. Povezan sa razvojem i teorijskim konceptima vodećih psihoanalitičara kao što su Freud, Jung, Adler, Berne i novijih, modernih: M. Masud Kan, Hannah Segal, J. B. Pontalis, Harold Steward, J. Temail, Didier Anzieu, J. Spaniard , R. Greenberg, R. Stolorow, J. Etoud...

Egzistencijalno, fenomenološko. U okviru teorija svjetski poznatih naučnika L. Binswanger, M. Boss. K. Rogers, F. Perls: „san je subjektivna stvarnost, lično postojanje, aktivno mentalno autobiografsko iskustvo osobe!“

Religiozni pravac je u granicama religijskog opisa i slike svijeta. To se prvenstveno odnosi na svjetske religije – budizam, kršćanstvo i islam. Zaslužuje najbližu i najozbiljniju pažnju, studijski i uporedni kontekst. Prilično informativan zbog mogućnosti proučavanja brojnih deskriptivnih izvora koji odražavaju lično individualno iskustvo adepta i asketa u različitim fazama duhovnog napredovanja. Mogućnost analize sadržaja i poređenja sa savremenim istraživanjima u oblasti snova omogućit će nam da uvjerljivije provjerimo i potkrijepimo ezoterični koncept snova.

Šamanizam je jedinstvena drevna tradicija, očuvan kult primitivnih plemena i naroda sa originalnim pogledom na svijet, prirodu, svijest i snove.

Okultni, magijski pravac znanja odražava određeni pokušaj da se religiozna svijest sintetiše s iskustvom modernih duhovnih sistema; to je drevno tajno znanje o unutrašnjem svijetu čovjeka, prelomljeno u našoj civilizaciji. Snovi u njemu zauzimaju posebno mjesto (ovo se odnosi, na primjer, za teozofiju, antropozofiju, magiju Carlosa Castanede, agni jogu Rericha, itd.);

Folklorni (narodni) pristup. Sastoji se od proučavanja iskonskog naroda, historijske tradicije - znakova, knjiga snova, izreka, bajki, legendi, mitova, seoskih vradžbina - što će nesumnjivo obogatiti moderne ideje o snovima i svijesti.

Parapsihološki pravac. Uključuje proučavanje i identifikaciju opštih mehanizama i principa fenomenologije ekstrasenzorne percepcije i njihove povezanosti sa snovima (efekti telepatije, NLO-i, vidovitost, itd.).

Aktuelni (sintetizovani, duhovni) pravac - sa preliminarnim konvencionalnim nazivom, koji integriše znanja o snovima, svesti i psihi, uzimajući u obzir sve dosadašnje teorije, i postavlja sebi za cilj proučavanje duhovnog i kreativnog nivoa ličnosti i proglašavanje snova kao energenta. i duhovni fenomen. Lucidno sanjanje je predmet intenzivnog naučnog proučavanja. Relevantno za savremeni period naše zemlje.

Savremena psihologija treba da postane veza između moderne nauke i religije. U polju ljudskog znanja ne proklamuje suprotstavljanje materijalističke i religiozne slike (svijeta) jedna drugoj, već pomirenje i sintezu - proučavanje unutrašnjeg, duhovnog iskustva osobe u okviru određene kartografije. .

DEFINICIJE

Akademska psihologija nudi čitaocu samo nekoliko definicija snova, odnosno samo dvije njihove vrste. Među njima se jedna definicija smatra klasičnom, a druga psihoanalitičkom.

Ispod je nekoliko generaliziranih definicija uobičajenih u psihologiji.

„Snovi su inherentno značajna i ritmički ponavljana mentalna aktivnost osobe tokom sna, koja se manifestuje kao rezultat odraza skupa mentalnih, fizioloških, biohemijskih i psiholoških procesa u tijelu.

Od samog trenutka kada zaspimo, nalazimo se u svijetu neograničenih mogućnosti. U svojim snovima možemo biti bilo ko i raditi bilo šta. U svijetu snova ništa nije nemoguće. Možete se naći na Marsu, ili u dalekoj prošlosti, negdje u iskonskim pećinama, ili se možete u trenu popeti na ljestvici karijere i zaraditi milione, ili, obrnuto, izgubiti sve što je stečeno mukotrpnim radom...
Snovi su često nejasni i teško ih je protumačiti. Ali ponekad su naši snovi toliko živopisni i realistični da nam je vrlo teško povući granicu između stvarnosti i fantazije.
Dakle, kakav značaj snovi imaju u životu osobe? Logično bi bilo pretpostaviti da je san samo proizvod nečijih iskustava tokom dana, ali da li je to zaista tako? U ovom članku ćemo pogledati glavne teorije spavanja: Freud i Jung.
U prethodnom postu je objašnjeno Šta se dešava kada spavamo? Zašto ljudi spavaju?

Prvo, pogledajmo neke poznate činjenice o snovima:
1. Svi sanjaju i to je činjenica. Jedini izuzetak su osobe koje pate od ozbiljnih mentalnih poremećaja. Ako tražite od nekoga da vam ispriča san, a on kaže da nikad ne sanja, laže. Jednostavno se ne seća svojih snova. Ova činjenica nas glatko dovodi do tačke broj 2.
2. Zaboravljamo 90% svojih snova. U roku od pet minuta od buđenja, 50% vaših snova će biti zaboravljeno. U narednih pet minuta zaboravit ćete 90% onoga što ste vidjeli u snu. 10% je ono što će vam ostati u sjećanju. Ovo su često najživopisniji trenuci vaših snova.
3. Često vjerujemo u ono što smo vidjeli u snovima. Na primjer: lica ljudi koji ih nikada nisu vidjeli u stvarnosti. Ili vjera u primljene informacije za koje ranije nisu znali niti čuli. Ako pokušate da prigovorite i nagovijestite sagovorniku da su to možda slike iz daleke prošlosti, lica stranaca koje ste sreli, ili dijelovi fraza koje se čuju u metrou, na radiju, TV-u, itd. Najvjerovatnije ćete čuti u odgovor: "Ne sumnjam u ovo, u snu, definitivno sam to prvi put vidio." Zapravo, naš mozak je sposoban izvoditi nevjerojatne trikove, može se sjetiti lica koja smo vidjeli na samo djelić sekunde, ali ranije su te informacije bile skrivene kako memoriju ne bi preopteretile nepotrebnim smećem.
4. Istraživanja su pokazala da je 20 - 40% ljudi barem jednom u životu sanjalo proročanski san.
5. Isključivo crno-bijele snove vidi 12% ljudi, a među mlađim od 25 godina broj je još manji, svega 4,4%.

Teorije spavanja. Freud.
Frojd je bio jedan od prvih psihologa koji je predložio teoriju snova. Otac psihoanalize otkrio je da pacijenti često pričaju o svojim snovima tokom sesija. Shodno tome, odlučio je da koristi snove kao naučnu metodu.
Krajem 19. veka ozbiljno je počeo da proučava snove i došao do zaključka da su oni ključ za razumevanje podsvesti.
Freud je vjerovao da spavamo jer nam je potreban odmor od vanjskih podražaja. Spavanje je udaljavanje od stvarnosti, a uz pomoć snova psiha nadoknađuje ono što strastveno želite, ali ispunjenje tih želja je nemoguće, jer se te želje potiskuju, nameće im se cenzura...

Šta sve ovo znači? Frojd je klasifikovao psihu u tri oblasti:
“Super-Ja” ili Super-Ego: Ovo je odraz društvenih normi, morala, nametanja zabrana, formiranja ideala. Superego nastoji da bude društveno prihvatljiv. Uporedimo ga sa “anđelom na desnom ramenu”, koji ima kontrolu i stalno je u sukobu sa “Onim”. U suštini, "Super-Ja" je vaša savest.

"Ja" ili "Ego": Ovo je svesni um. “Ego” nastoji zadovoljiti “To” bez izazivanja problema i konfliktnih situacija. Ovo je ravnoteža između “Toga” i “Super-ega”, koji zauzvrat primaju svoje objektivno postojanje kroz “Ja”.

“Ono”: živi po principima postizanja zadovoljstva po svaku cijenu i jednostavno želi sve sada. Hrana, voda, seks i drugi osnovni instinkti su pod kontrolom “Ono”. “Ono” traži samo zadovoljstvo, to je vaš “Đavo na lijevom ramenu”.

Frojd je verovao da tokom dana vaš superego kontroliše ego i da se ponašate na društveno prikladan način kako vam savest nalaže. To znači da “Super-Ego” uspijeva potisnuti “To”. Stoga, kada spavate, vaše “To” oslobađa sve potisnute, društveno neprihvatljive želje. Naš mozak reproducira potisnute želje u simboličkim slikama koje su prihvatljivije za cenzuru. Zbog toga je snove tako teško razumjeti i protumačiti.

Verovatno već znate da je Frojd bio malo... Dobro, malo previše opsednut seksom. Sve njegove teorije su zasnovane na seksu. I to je ono što izaziva skepticizam prema Frojdovim teorijama. Tako, na primjer, nije teško pogoditi šta je Freud simbolizirao; (debla, štapovi, rakete i svi predmeti izduženog oblika), ili (šporeti, vaze, lonci, tave i sve što sadrži unutrašnji prostor). Najčešće hodanje uz stepenice ima seksualnu konotaciju, ali ako ste, ne daj Bože, sanjali da stavljate cvijeće u svekrvu vazu... Onda ste stopostotni perverznjak...
Međutim, Freudovo seksualno ludilo ne čini njegova dostignuća na polju proučavanja snova i psihologije općenito manje značajnim. Osim toga, ova Freudova vizija se objašnjava puritanskim moralom tog vremena i pretjerano potisnutom seksualnošću viktorijanske ere.

Teorije spavanja. Jung.
Carl Gustav Jung - Jedan od najboljih Frojdovih učenika, kao i Frojd, Jung se slagao sa teorijama svog učitelja, verovao je u postojanje nesvesnog i pridavao mu veliki značaj za razumevanje ljudske psihe. Naravno, Jungove teorije su zasnovane na idejama njegovog učitelja, ali za razliku od Freuda, Jung je pridavao manji značaj seksualnosti i davao primat duhovnosti. Frojd je zamerio Jungu da je preterano sklon misticizmu, ali se Jung nije mogao složiti sa činjenicom da je Frojd posmatrao nesvesno sa stanovišta niskih nagona, a sadržaj snova skriven iza slika, zadovoljstva, društveno neprihvatljivih normi. Ove nesuglasice su postale kamen spoticanja na stazama Freuda i Junga, postale su razlog konačnog prekida, nakon čega je svako krenuo svojim putem u proučavanju i razumijevanju nesvjesnog.

Jung je predložio drugačiju strukturu ljudske ličnosti:
Smatrao je „ego“ kao samosvijest, čovjekovu percepciju vanjskog svijeta, a sve osobine koje je osoba odbacila (društveno neprihvatljive) čine nesvjesni „kontra-ego“, koji je Jung nazvao sjenom. Kao i Frojdovo "Ono", "Sjena" je dio vas samih, vaših primitivnih instinkta. Senka je ona strana vaše ličnosti koju ne želite da prihvatite.

“Animus” za muškarce i “Anima” za žene su arhetipovi koji predstavljaju crte ličnosti, muške i ženske, često potisnute u nesvjesno.

Sopstvo je glavni arhetip u strukturi Ega, arhetip integriteta ličnosti, kvaliteta koja nadilazi „Ego“; pokriva i svjesna i nesvjesna područja ljudske psihe. Ja je cjelokupni potencijal pojedinca, krajnji cilj samoostvarenja, samoostvarenja.

Sve se u Jungovim teorijama zasniva na prisutnosti suprotnosti: crno - bijelo, dobro - zlo, muškarac - žena, "Ego" - kontra-Ego, ili sjena.

Što se tiče snova, Jung je vjerovao da snovi nisu maska za vaše nesvjesno, već su prozor u to. Snovi su neka vrsta preporuka za rješavanje problema u stvarnom životu, oni su vaš savjetnik, vodič u životu. Jung je na snove gledao kao na proces komunikacije između svjesnog i nesvjesnog. Svrha snova je da vodi, pomogne osobi da pokaže svoj puni potencijal...

Kao što vidite, i Freudova teorija snova i Jungova teorija se ne razlikuju posebno, i obje imaju pravo na postojanje. Koji je verovatniji?
Da li snovima seksualno ili više duhovno značenje?
I uopšte, treba li im davati neki smisao?...
Sve je čisto individualno, a izbor je na vama!

snovi u psihologiji

snovi i psihologija snova

Frojdova psihologija snova

knjige psihologije snova

psihologija snova lucidno sanjanje

Spavanje, snovi i snovi, teorije spavanja.
Od samog trenutka kada zaspimo, nalazimo se u svijetu neograničenih mogućnosti. U svojim snovima možemo biti bilo ko i raditi bilo šta. U svijetu snova ništa nije nemoguće. Možete se naći na Marsu, ili u dalekoj prošlosti, negdje u iskonskim pećinama, ili se možete u trenu popeti na ljestvici karijere i zaraditi milione, ili, obrnuto, izgubiti sve što je stečeno mukotrpnim radom...
Snovi su često nejasni i teško ih je protumačiti. Ali ponekad su naši snovi toliko živopisni i realistični da nam je vrlo teško povući granicu između stvarnosti i fantazije.
Dakle, kakav značaj snovi imaju u životu osobe? Logično bi bilo pretpostaviti da je san samo proizvod nečijih iskustava tokom dana, ali da li je to zaista tako? U ovom članku ćemo pogledati glavne teorije spavanja: Freud i Jung.
Objašnjeno je u prethodnom postu

Prvo, pogledajmo neke poznate činjenice o snovima:
1. Svi sanjaju i to je činjenica. Jedini izuzetak su osobe koje pate od ozbiljnih mentalnih poremećaja. Ako tražite od nekoga da vam ispriča san, a on kaže da nikad ne sanja, laže. Jednostavno se ne seća svojih snova. Ova činjenica nas glatko dovodi do tačke broj 2.
2. Zaboravljamo 90% svojih snova. U roku od pet minuta od buđenja, 50% vaših snova će biti zaboravljeno. U narednih pet minuta zaboravit ćete 90% onoga što ste vidjeli u snu. 10% je ono što će vam ostati u sjećanju. Ovo su često najživopisniji trenuci vaših snova.
3. Često vjerujemo u ono što smo vidjeli u snovima. Na primjer: lica ljudi koji ih nikada nisu vidjeli u stvarnosti. Ili vjera u primljene informacije za koje ranije nisu znali niti čuli. Ako pokušate da prigovorite i nagovijestite sagovorniku da su to možda slike iz daleke prošlosti, lica stranaca koje ste sreli, ili dijelovi fraza koje se čuju u metrou, na radiju, TV-u, itd. Najvjerovatnije ćete čuti u odgovor: "Ne sumnjam u ovo, u snu, definitivno sam to prvi put vidio." Zapravo, naš mozak je sposoban izvoditi nevjerojatne trikove, može se sjetiti lica koja smo vidjeli na samo djelić sekunde, ali ranije su te informacije bile skrivene kako memoriju ne bi preopteretile nepotrebnim smećem.
4. Istraživanja su pokazala da je 20 - 40% ljudi barem jednom u životu sanjalo proročanski san.
5. Isključivo crno-bijele snove vidi 12% ljudi, a među mlađim od 25 godina broj je još manji, svega 4,4%.

Teorije spavanja. Freud.

Frojd je klasifikovao psihu u tri oblasti:
“Super-Ja” ili Super-Ego: Ovo je odraz društvenih normi, morala, nametanja zabrana, formiranja ideala. Superego nastoji da bude društveno prihvatljiv. Uporedimo ga sa “anđelom na desnom ramenu”, koji ima kontrolu i stalno je u sukobu sa “Onim”. U suštini, "Super-Ja" je vaša savest.

Teorije spavanja. Jung.
Carl Gustav Jung - Jedan od najboljih Frojdovih učenika, kao i Frojd, Jung se slagao sa teorijama svog učitelja, verovao je u postojanje nesvesnog i pridavao mu veliki značaj za razumevanje ljudske psihe. Naravno, Jungove teorije su zasnovane na idejama njegovog učitelja, ali za razliku od Freuda, Jung je pridavao manji značaj seksualnosti i davao primat duhovnosti. Frojd je zamerio Jungu da je preterano sklon misticizmu, ali se Jung nije mogao složiti sa činjenicom da je Frojd posmatrao nesvesno sa stanovišta niskih nagona, a sadržaj snova skriven iza slika, zadovoljstva, društveno neprihvatljivih normi. Ove nesuglasice su postale kamen spoticanja na stazama Freuda i Junga, postale su razlog konačnog prekida, nakon čega je svako krenuo svojim putem u proučavanju i razumijevanju nesvjesnog.

Jung je predložio drugu osobu:
Smatrao je „ego“ kao samosvijest, čovjekovu percepciju vanjskog svijeta, a sve osobine koje je osoba odbacila (društveno neprihvatljive) čine nesvjesni „kontra-ego“, koji je Jung nazvao sjenom. Kao i Frojdovo "Ono", "Sjena" je dio vas samih, vaših primitivnih instinkta. Senka je ona strana vaše ličnosti koju ne želite da prihvatite.

"Animus" kod muškaraca i "Anima" za žene - arhetipovi koji predstavljaju crte ličnosti, muške i ženske, često potisnute u nesvesno.

Self- ovo je glavni arhetip u strukturi Ega, arhetip integriteta ličnosti, kvaliteta koja nadmašuje "Ego"; pokriva i svjesna i nesvjesna područja ljudske psihe. Ja je cjelokupni potencijal pojedinca, krajnji cilj samoostvarenja, samoostvarenja.

Sve se u Jungovim teorijama zasniva na prisutnosti suprotnosti: crno - bijelo, dobro - zlo, muškarac - žena, "Ego" - kontra-Ego, ili sjena.

Lepo spavajte i sanjajte prijatne snove!

San nam ništa ne govori doslovno, ali knjiga snova sa gotovim odgovorom je loša pomoć.

Ima oko četrdeset godina, dobrog izgleda, emotivno uključena. Uzbuđeno priča svoj san - jedan od mnogih sličnih o kojima je počela sanjati sa 24 godine:

"Spavam u krevetu. Budim se u mračnoj sobi, sumrak je, sve okolo je prepuno ormara, mrak se zgušnjava i ne mogu da dišem. Budim se iz ovoga i ne mogu da dišem. Trčim do prozora, ali zatvoren je i gušim se.... U ovom trenutku, san se nastavlja "u stvarnosti, i budim se sa strašnom tahikardijom, gušim se i osjećam užas. Naglo ustanem iz kreveta, trčim do prozora, otvori ga i otvori, brzo udišući noćni vazduh."

Razgovarao sam o njenom snu s pacijentom, pitajući ga o ključnim simbolima, šta bi joj oni mogli značiti u stvarnom životu, sa čime je mislila da bi mogli biti povezani, šta se dešavalo u njenom životu sa 24 godine. Odgovor glavnog junaka (kako u psihologiji nazivaju osobu čiji se san proučava): "Izgleda da nije bilo važnih događaja." Istina, sjetila sam se da se negdje u to vrijeme razvela od muža.

Simboli „Mrak“, „Ormari“, „Prozor“, „Vazduh“, „Nedostatak snage za disanje“, koji su ispitivani, takođe mi nisu dali materijala za dalji rad.

Predlažem da protagonista odigra san. Ona se slaže i počinjemo. Formiramo binu, postavljamo stolice u red - to će biti naš "krevet", pozivamo članove grupe na gore navedene simbole i upoznajemo ih sa ulogom. Gasimo svjetla i igramo scenu u sumrak. Iskustva protagonistice su identična osećanjima koje ona doživljava tokom ovog sna. Ali protagonista nema pojma šta ovaj san sadrži. Predlažem da pozovete drugog glumca da glumi sebe i pogleda scenu izvana.

A pogled izvana pomogao mi je da se prisjetim male priče iz djetinjstva povezane s mrakom i strahom. Priredili smo novu priču o tome kako je šestogodišnja djevojčica sama kod kuće, gledajući crno-bijeli film “Zločin i kazna” na TV-u. Veliki strah izaziva scena kada Raskoljnikov ubija lihvara sjekirom. I tada se odmah pacijentkinja prisjeti još jedne scene iz djetinjstva, koju je kao da je odavno zaboravila i nije pamtila.

Scena je ovakva - stan u zgradi Hruščova, gde žive mama, tata, baka i deda. Ona ima dvije i po godine, leži u krevetiću. Njen deda stavlja crnu masku, šunja se po podu da ga ne vidi, naglo ustaje i uplaši je.

Pacijent gorko plače. Priča koliko je njen djed bio dobar i koliko ju je volio. Teško je nositi se s otkrićem da su ovi bolni snovi povezani s njim. Cijela grupa je prvo šutjela, a potom je učesnika podržala pričama o njihovim sličnim iskustvima.

Sigmund Frojd je rekao da su snovi kraljevski put do nesvesnog. Šetajući njime imamo priliku naučiti mnogo o sebi sadašnjosti. O tome šta su naše istinske želje, motivi, gde je samoobmana i laž. Sjećate se šta sam gore napisao o snovima koje se ponavljaju? Dakle, ne zaboravite provjeriti svoje poštansko sanduče.

Pridružite se grupi TSN.Blogs na facebooku i pratite ažuriranja rubrike!

Ljudi provode trećinu svog života spavajući. Većina njih sanja snove, neki čak i nekoliko u jednoj noći. Nauka je odavno objasnila kako nastaje proces uspavljivanja, ali naučnici ne vole da govore o psihologiji snova, pozivajući se na činjenicu da to nije njihova biskupija. Istraživači snova i psiholozi još nisu došli do konsenzusa o uzrocima slika snova i njihovom tumačenju.

Štoviše, u kulturama različitih zemalja, praznovjerja i znakovi povezani sa snovima prilično su različiti, što dodatno otežava razumijevanje porijekla snova i psihologije slika koje oni prenose.

Šta je spavanje?

Koncept spavanja kod ljudi različitih mentalnih sklopova, uvjerenja i stilova života značajno se razlikuje:

Nauka objašnjava san kao smanjenu reakciju na vanjske utjecaje, kada se tijelo i svijest „isključuju“ i odmaraju, oporavljaju, a mozak prolazi kroz četiri različite faze tokom sna, a tokom REM (brzo kretanje očiju) faze osoba vidi slike koji su posljedica prošlih dana, iskustava i raznih utisaka.

Sa stanovišta ezoterizma, tokom sna osoba napušta svoju fizičku ljusku i može putovati uz pomoć astralnog tijela, a snovi su događaji koji su mu se desili tokom tih putovanja.

Stari Egipćani su vjerovali da ljudima prenose svoju volju (upravo su oni stvorili prvog tumača snova), koju su svećenici-tumači potom prenijeli drugima.

Snovi sa psihološke tačke gledišta

Prema psiholozima, san je reakcija uma na životne događaje, unutrašnja iskustva, stres i skrivene želje. U snu, podsvijest, kroz slike iz snova, ukazuje na problem i mogući način njegovog otklanjanja. Nije bez razloga da su sve moćne tehnike rada s podsviješću (hipnoza, meditacija) u stanju spavanja. Samo u ovom drugom slučaju stanje duha je potpuno kontrolisano, dok je u snu, naprotiv, potpuno slobodno.

Neki naučnici efekat "déjà vu" pripisuju i snovima: događaj ili mjesto koje se jednom vidi u snu, ali zaboravljeno, nakon određenog vremenskog perioda zapravo se odigrava u životu osobe i čini se da se ponavlja.

Autor knjige "Psihologija snova"

Tumačenje snova prilično je opširno proučavao Sigmund Freud, smatrajući snove potisnutim željama i potisnutim libidom, koji se manifestuje u obliku slika.

Austrijski psihoterapeut je detaljno opisao ovaj koncept u svojoj knjizi „Psihologija snova“, pažljivo opisujući različite slučajeve upotrebe psihoanalize snova, kakve veze mogu biti između slika i stvarnog života osobe, njegove prošlosti i skrivenog. Teorija Sigmunda Frojda o objašnjavanju suštine snova sve deli na dve vrste:

Seksualna privlačnost (ljubav, instinkt samoodržanja i reprodukcije);

Privlačnost smrti (želja za harmonijom u životu, ispravan način života, cikličnost).

Istovremeno, autor naglašava da glavna slika sna nije nužno nešto izuzetno važno, dešava se da mali, beznačajni detalj ima mnogo jači utjecaj na nesvjesno od ključne tačke. Posebnost Frojdove metode je da samo pacijent sam može shvatiti slike, povezati ih sa drugim predmetom ili situacijom i izvući zaključak, polazeći od dubokih iskustava i emocija, a psiholog ga samo vodi.

Također, njegova teorija se temelji na činjenici da je prva asocijacija na analiziranu sliku često najtačnija, stoga je prvo što padne na pamet pri buđenju često najtačnija interpretacija.

Jungovi arhetipovi

Jung (Frojdov učenik) je njegov glavni protivnik u nauci proučavanja prirode sna. Njegova pozicija u tumačenju psihologije snova je opsežnija, nije kategorički vezan za seks i njegove manifestacije. Jung je vjerovao da su slike iz snova nešto zaista važno i doživljeno u procesu života, a miješanje snova šizofreničara sa snovima osobe s Edipovim kompleksom je jednostavno glupo.

U svojoj teoriji tumačenja snova, Carl Gustav se držao veze između slika i arhetipova (psihološka slika svojstvena kolektivnom nesvjesnom); stalno je koristio sedam glavnih. Animus i Anima (muško i žensko), Sage Self (simbol apsolutnog znanja) i Shadow (haos, poroci i nedostaci). Međusobna povezanost takvih slika i njihov utjecaj na ljudsku svijest jasno je vidljiva kroz sve Jungove studije i pruža razumijevanje ljudske suštine iz šire perspektive.

Zaključak jasno pokazuje da je Frojd koristio niske instinkte, dok se Jung oslanjao na duhovnost.

Kako protumačiti slike iz sna?

Da biste razumjeli signale podsvijesti, trebate učiniti sljedeće:

Zapišite svoj san odmah po buđenju kako se sitni detalji ne bi zaboravili. Opišite što je moguće jasnije i detaljnije.

Odmah registrirajte spontane asocijacije sa slikama bez njihove analize. Ponekad aktivan rad mozga i pokušaji logičkih zaključaka poništavaju važne duboke slike. Vremenom će se poboljšati sposobnost objašnjavanja sna i biće moguće lako upravljati životnim događajima i unutrašnjim stanjima.

Ako nemate svoje asocijacije, koristite renomiranog tumača snova.

Za dublju analizu snova, psiholozi preporučuju vođenje dnevnika u kojem se bilježe snovi, njihova tumačenja i, ako su proročki snovi, zatim vremenski period nakon kojeg se san ostvario.

Jesu li proročki snovi vjesnici sudbine?

Općenito je prihvaćeno da proročki san predviđa budućnost, daje nagoveštaje o predstojećim događajima, a zapravo se ostvaruje u bliskoj budućnosti. Obično se takvi snovi javljaju ljudima s povećanom osjetljivošću i posebnim psihološkim raspoloženjem (uoči važnog ispita, vjenčanja), iako se to dešava bez razloga. Prema predznacima starinaca, proročki snovi se češće javljaju na imendan, tokom Velike sedmice (između Božića i Bogojavljenja) i u noći sa četvrtka na petak (najsudbonosniji snovi se dešavaju na ovaj dan, ali teže se pamte).

Šta je knjiga snova?

Knjiga snova je tumač slika koje osoba vidi u snu. Najpopularnije su knjige snova Gustavusa Millera, Sigmunda Freuda i Vangine knjige snova; mladi ljudi također često pribjegavaju uslugama internetskog tumačenja ne upuštajući se u suptilnosti tumačenja. Među ljubiteljima ezoterizma, traženi su Nostradamusovo "Tumačenje snova i snova", kao i Meneghettijeva knjiga snova.

Radi lakšeg pretraživanja, simboli snova se često pišu abecednim redom u tumaču. Da bi razumjeli psihologiju sna i ono što on želi prenijeti svijesti, pamte slike iz sna, zatim morate pronaći u tumaču i pročitati objašnjenja slika i pokušati stvoriti opću sliku od svih njih. Ovo će biti tumačenje.

Ako sanjate isti san nekoliko puta

Dešava se da ljudi periodično sanjaju isti san u dužem vremenskom periodu: sa istim slikama, situacijama i radnjama. Ponekad se radnja neznatno mijenja, ali češće se poklapa 100%.

Sa psihološke tačke gledišta, snovi koji se ponavljaju su pokušaji nesvjesnog da ukaže na iste greške u životu ili navike koje osoba ne mijenja u sebi. To će se ponavljati sve dok osoba ne odluči analizirati signale, kontaktirati stručnjaka za tumačenje snova i snova i izvući popratne zaključke.

Također, ponekad u snu osoba vidi tragedije iz prošlosti u kojima je bio nedobrovoljni učesnik ili gledalac: saobraćajne nesreće, scene nasilja, rata ili samoubistva. Od jakog emocionalnog šoka, ono što se vidi utiskuje se u podsvest i periodično se podseća kroz snove, terajući svedoka da ponovo doživi patnju. U takvim slučajevima preporučuje se i traženje pomoći od psihoterapeuta.

Praznovjerja vezana za snove

Svaka kultura na svijetu, gotovo svaka nacionalnost, ima svoja sujeverja povezana s onim što se vidi u snu.

Sloveni su vjerovali da ne treba pričati ružan san prije zore, inače će se ostvariti. Potrebno je, gledajući kroz prozor, tri puta ponoviti: „Gdje je noć, dolazi i san“ (neki su savjetovali da se iste riječi izgovore tekućoj vodi, zamjenjujući „noć“ riječju „voda“).

Ako je na praznik (crkveni dan), onda se to moralo ispuniti najkasnije do ručka sljedećeg dana, pa se to smatralo vrlo dobrim znakom.

Ako se beba smijala u snu, bilo je zabranjeno buditi ga - vjerovalo se da se anđeo igra s njim.

U snu se gaziti ili razmazati izmetom smatralo velikom srećom, donoseći novac i sreću.

Postoji čitav sistem tumačenja mrtvih ljudi koji dolaze u snove. Ako je pokojnik jednostavno viđen u snu, to je nagovještavalo loše vrijeme, a ako ga je pozvao, to je nagoveštavalo skoru smrt onih koji će ga slijediti. U takvim slučajevima stari su preporučivali odlazak u crkvu i paljenje svijeće za pokoj. Vjerovalo se da je općenito bolje ne odgovarati na "poziv" u snu, čak i ako je osoba u snu živa - to je bio znak nesreće, neuspjeha i bolesti.