"Oni su samozadovoljni."
Azerbejdžanski TV voditelj Gunel Musevi, koja živi u SAD, objavila je svoje mišljenje o azerbejdžanskim muškarcima u onlajn magazinu “Every Azeri”.
Oxu.Az predstavlja ovaj članak čitateljima:
Ako upoznate muškarca koji izgleda kao Meksikanac, Arap ili Englez, najvjerovatnije je ovaj čovjek Azerbejdžanac. Zapravo, ne mogu se sjetiti nijedne konkretne slike koja bi opisala Azerbejdžanca.
Nekada su azerbejdžanske zemlje bile u posedu Otomanskog, a potom i Ruskog carstva, a ako se udubimo u detalje, možemo se setiti da imamo albanske i druge korene.
Ako nameravate da izlazite sa Azerbejdžancem, onda bih želeo da ukažem na nekoliko nijansi koje možete očekivati od njih. Ali imajte na umu da je sve što sam napisao generalno mišljenje i možda se ne odnosi na sve.
Počnimo.
Između vas će uvek biti druga žena!
Nemojte biti nervozni nakon čitanja ovog naslova. Pod drugom ženom mislio sam na njegovu majku. Morate biti voljni podijeliti svoju ljubav sa njegovom majkom.
Zapamtite jednu stvar, njegova majka je uvijek u pravu. Njegova majka nikada ne laže, ne iskorištava njegove prilike ili spletke. Sve loše osobine i postupci svojstveni su samo vama, naravno, sve dobro je svojstveno njegovoj majci. U svakom slučaju, svako od nas voli svoje roditelje, ali azerbejdžanski sin voli malo više.
Azerbejdžanski muškarci su samozadovoljni!
Ne kažem da su samozadovoljni, samo su vrlo samouvjereni.
Azerbejdžanac je uvek zadovoljan poslom koji je uradio, a čak i ako ga nije dobro uradio, nikada neće dozvoliti da neko govori loše o njemu. Azerbejdžanac uvijek hoda uzdignute glave i pokazuje svoje samopouzdanje hodajući ponosno s rukama u džepovima pantalona.
Azerbejdžanski muškarci su vlasnici i vole da vladaju.
Kada su žene u pitanju, azerbejdžanski muškarac može biti posesivan. Morate živjeti po njegovim pravilima. Ako tražite slobodnu, otvorenu, bezbrižnu vezu koja bi vam omogućila da radite šta god želite, onda preispitajte svoju želju da izlazite sa muškarcem iz Azerbejdžana, jer on neće pristati na ove uslove.
Ako vam je dao svoje srce i osvojio vaše, onda ste već postali njegovo vlasništvo. Neće te dijeliti ni sa kim, a ponekad čak ni sa svojim djevojkama. Samo shvatite da je ovo dio azerbejdžanske kulture! Bog ti pomogao!
Voli prelepu poeziju.
Lijepe i kvalitetne stvari, moderna odjeća, parfem koji oduzima dah, čiste cipele, uredna kosa, svježe obrijano lice - sve je to i još mnogo toga veoma važno za Azerbejdžanca. Azerbejdžanski muškarci su zainteresovani za modu paralelno sa ženama i ozbiljno vode računa o svom izgledu.
Ukratko, nikada nećete videti Azerbejdžanca da ide na sastanak sa devojkom u pocepanoj košulji ili u prljavim cipelama, dok je u Americi to ponekad normalna pojava.
Podsjetimo, Azerbejdžanac je uvijek u pravu!
Čak i ako ste po stoti put u pravu i došao je smak svijeta, ne postoji sila u cijeloj galaksiji koja bi dokazala Azerbejdžancu da nije u pravu! Zapamtite, on je uvijek u pravu (samo nemojte vršiti pritisak na njega i šutite). Samo prihvatite to i vjerujte da će to kasnije cijeniti. Ako mi ne vjerujete, onda pročitajte gornji pasus o samopouzdanju.
Ako bude potrebno, on će za vas izvući mjesec s neba.
Dozvolite mi da vam sada kažem o pozitivnim osobinama azerbejdžanskih muškaraca, odnosno o tome šta bi vam se moglo svidjeti.
Ako ste spremni pobjeći nakon što ste pročitali sve gore navedeno, odvojite minut i prvo završite čitanje prije nego što donesete odluku.
Azerbejdžanski muškarci se smatraju najbrižnijim. Oni znaju kako učiniti da se žena osjeća najsrećnijom i najljepšom. Vjerujte mi, on će vas voljeti barem onoliko koliko voli svoju majku i brinuće o vama. Azerbejdžanski muškarac dobro razumije potrebe i želje žene i ima moć da je cijeni.
I na kraju želim napomenuti jednu od važnih tačaka. Azerbejdžanski muškarci su veoma zgodni i privlačni, mislim da to već razumete.
Razgovarali smo o tome kako naši sunarodnici žive u regionu Volge u Rusiji. Sada je vrijeme da saznamo s kim tamo žive. Mada, šta se tu ima saznati - uostalom, svi već odavno znaju da Azerbejdžanac koji više ili manje poštuje sebe živi u Rusiji (čak i ženi) sa Ruskinjom. Ne želim da budem žigosan kao kosmopolita, ali ipak ću naglasiti - ne sa Tatarom, ne sa Čuvašom, pa čak ni sa Azerbejdžankom (a ima ih mnogo), već sa Ruskinjama jedan. Zašto se to dešava? Kakav polet zgodni kavkaski momci nalaze u ruskim lepoticama? Kako sjeverne strijele probijaju istočna srca? Pokušaću da razjasnim kako se i čovek našao proboden takvom strelom.
1. Lakše je sa Ruskinjama. Ne lome se kao naši i ne precjenjuju se. Zlatno pravilo funkcionira - budite jednostavniji i ljudi će vam se obratiti. Njima, dragi moji, privlače azerbejdžanski (i ne samo azerbejdžanski) muškarci.
2. Ruskinje se ne trude da izgledaju bolje nego što zaista jesu. Čak i prostitutke, ako im priđete na ulici i pitate - da li radite? Oni će vam odgovoriti onako kako jeste. Ako, ne daj Bože, priđeš pristojnoj djevojci, ona će jednostavno reći da si je zbunio. A ako priđete našoj, čak i petošivanskoj b... na ulici sa istim pitanjem, ona će napraviti takav metež da vam se neće činiti mnogo. I na kraju će se ispostaviti da se Djevica Marija ne može porediti s njom u čistoći i nevinosti, a vi ćete biti osramoćeni na cijeloj ulici.
3.Rusi su zabavni. Mnogo su društveniji od Azerbejdžanaca. Lako mogu sa vama popiti par flaša piva ili nešto jače. Još ne govorim o pušenju trave. A naši će pušiti samo sa vama u toaletu ili u podrumu bara. Glavna stvar je da sa njima lako možete gledati fudbal - bez šale o 22 idiota koji jure malu loptu.
4. Nepretenciozni su. Samo sa njima shvataš sopstvenu važnost kao jednostavnog čoveka. Nije novčanik sa novcem. Spremni su i sami da plate u restoranu, a da ne govorimo o javnom prevozu ili taksiju.
Njima nije stalo do vašeg društvenog statusa, njih vas zanima kao osoba i kao sposoban čovjek. Ali kod nas je obrnuto - retko kada će vas Azerbejdžanka trebati bez kuće i auta.
5. Nežnije su, više vole. Nema potrebe da ih osvajate poklonima, za njih ste sami dar. A koji muškarac ne voli da se osjeća potrebnim i važnim? Ne treba im "šampon" ili "dnevni dan" - samo im treba da osoba bude dobra! Zar nije tako, gospodo? Dakle, djevojke, ako ne želite da budete stara služavka, slijedite gore navedenih pet tačaka!
Našim čitaocima predstavljamo analitički materijal koji je napisao istaknuti naučnik, doktor istorijskih nauka Farid Alekperli
Osobenosti istorijske sudbine, ekonomskog, društveno-političkog, kulturnog i ideološkog okruženja nemaju uticaja na formiranje mentaliteta naroda. Istovremeno, zanimljivo je da ponekad narodi koji žive daleko jedni od drugih, govore različite jezike i ispovijedaju različite vjere, pokazuju više sličnosti jedni s drugima u smislu nacionalnog karaktera nego susjedne i blisko povezane etničke grupe. Autor ovih redova morao je da ide na službena putovanja u gotovo sve zemlje južne Evrope - Italiju, Španiju, Portugal, Tursku, Grčku i oba Kipra, kao i susjedne azijske zemlje - Iran i Turkmenistan. Upoznavajući se s kulturom različitih naroda, nehotice postavljate pitanje: "Koji je od njih bliži Azerbejdžancu po mentalitetu i kulturi?"
Jedan narod - dvije države
S Iranom i Turkmenistanom smo blisko povezani etničkim, vjerskim i kulturnim vezama, ali Azerbejdžan je više u skladu sa mediteranskim i južnoevropskim civilizacijskim okruženjem, o čemu ću se detaljnije zadržati. Turska mi prvo pada na pamet: Turci i ja imamo zajedničko porijeklo i skoro isti jezik. Svaki Azerbejdžanac može komunicirati sa lokalnim stanovništvom bez prevodioca dok je u Turskoj. Postoji čak i fraza - "jedan narod, dvije države".
Uprkos tome, u azerbejdžanskom i turskom mentalitetu ne postoji potpuni identitet. Razlika u svjetonazoru prosječnog stanovnika Bakuva i Istanbula uporediva je s razlikom u svjetonazoru Rusa iz Moskve i Zapadnog Ukrajinca iz Lavova. To je zbog činjenice da su se u proteklih 500 godina historijske sudbine Turaka i Azerbejdžanskih Turaka drugačije razvijale. Azerbejdžan 1813-1828 bila uključena u sastav Ruskog carstva, dok je Turska, do 1922. godine, sama bila carstvo sa „jednom nogom“ u Evropi, a drugom u Aziji.
Neizbežna posledica imperijalne prošlosti je patriotizam zasnovan na nacionalnom ponosu. U Turskoj ima velikodržavni karakter, koji je opet povezan sa 500-godišnjom istorijom Osmanskog carstva. Za razliku od turskog, patriotizam Azerbejdžanaca nije imperijalni, velikomoćan i više je u prirodi vezanosti za njihovu matičnu kulturu, jezik i književnost.
Svaki turski školarac zna
Istovremeno, na formiranje karaktera Turaka Osmanlija utjecala je vjekovna vojna organizacija turskog društva. Osmansko carstvo je bilo gigantska vojno-administrativna mašina koja je stoljećima funkcionirala u režimu stalnih ratova, osvajanja i širenja svojih teritorija. Ovo carstvo je moglo postojati samo dok se širilo, osvajalo i razvijalo sve više novih teritorija. Stoga je tursko društvo formiralo tip građanina-vojnika, a svaki Turčin je duhom bio ratnik, bez obzira na zanimanje - seljak, trgovac i feudalac. Nakon poraza turskih snaga kod Beča 1683. godine, još uvijek moćno Osmansko carstvo počelo je polako, ali postojano da se smanjuje, postepeno gubeći jednu teritoriju za drugom sve dok se nije raspala 1922. godine. Ali militaristički duh koji je opstao u društvu i među vladajućom elitom omogućio je Mustafi Kemalu Ataturku da se osveti i oživi Tursku kao važnu zemlju u regionu. Do sada svaki turski školarac zna napamet riječi Ataturka: „Ponosan sam na svakoga ko može reći: „Ja sam Turčin!“
Tako je tursko društvo, zasnovano na vjekovnim tradicijama turske vojno-feudalne državnosti, formiralo tip građanina-ratnika. Koje karakterne osobine sugeriše? Hrabrost, uzdržanost, ozbiljnost, određeni asketizam, pojam vojne časti, pokornost zakonu, bespogovorna poslušnost naređenjima itd. Hrabrost i upornost Turaka zadivili su ruskog komandanta Aleksandra Suvorova 1787. godine tokom bitke kod tvrđave Kinburn. „Kakvi veliki momci - nikad se nisam borio sa takvim ljudima“, napisao je glavnokomandujućem princu G.A. Potemkin. Kako je primijetio A.A. Svečin u svojoj knjizi „Evolucija vojne umetnosti“ „čisto seljački sastav vojske predstavljao je sličnost između turske i ruske vojske. Turski seljak, pošten, vrijedan, hrabar, lako podložan disciplini, predstavljao je element od kojeg se mogao stvoriti vojnik izuzetnom brzinom.”
Samoironija i nihilizam su neprihvatljivi
Jedna od ključnih osobina turskog nacionalnog karaktera je ozbiljnost, tj. ozbiljan odnos prema životu. Većinu Turaka ne karakterišu osobine kao što su ironija i samoironija, kao ni cinizam i nihilizam, koji su na ovaj ili onaj način svojstveni većini levantinskih naroda, kao i Perzijancima, Arapima, Jevrejima, Italijanima, delimično Rusima. i neki transkavkaski narodi. Sposobnost da se sami sebi smeju, i uopšte bilo kakvo samobičevanje, nije svojstvena Turcima. Tipično ih karakterizira konkretno pragmatično, a ne apstraktno filozofsko razmišljanje, kao i kontrastna percepcija stvarnosti: jasna podjela ljudi na prijatelje i neprijatelje, prijatelje i neprijatelje.
Turke odlikuju racionalizam, rad i štedljivost, ponekad, sa stanovišta stranaca, idu do krajnosti. Ako ste pozvani na obrok u Istanbul, nemojte žuriti s kupovinom tableta koje olakšavaju probavu – festal ili mezim forte – jer stolovi neće biti zatrpani jelima. Sasvim je moguće da će se poslastica sastojati od samo jedne šoljice kafe ili flaše mineralne vode. Izuzetak su banketi i obroci koji se organizuju o trošku države ili sponzorskih organizacija. Biće svega - dolme, ćevapa, maslina, salata i svega ostalog. Na mnogim turskim svadbama gostu se besplatno služi samo jedno toplo jelo i samo jedno piće. Sve ostalo u restoranu gost naručuje sam, o svom trošku. Ovo je vrlo razumna tradicija koja sprečava nepotrebno i opterećujuće rasipanje.
Pragmatizam i romantika
Turci se striktno pridržavaju utvrđenih pravila. Nemaju tendenciju da oklevaju i sumnjaju. Oni brzo donose odluke na osnovu seta zakona, pravila i propisa koje prihvataju bez pogovora, a jednako brzo ih, bez oklijevanja, provode. Relativizam, odnosno ideja da je sve na svijetu relativno, većini je Turaka strana. Strogo pridržavanje pravila i tradicije, poštovanje starijih po godinama, položaju ili društvenom statusu, bespogovorna poslušnost nadređenima i stroga podređenost predstavljaju važne karakteristike turskog nacionalnog karaktera.
Turci nisu mnogo pričljivi, ne vole „besmislene“ razgovore o opštim temama, svakakva filozofiranja, koja se smatraju praznim brbljanjem i besmislenim gubljenjem vremena. Svaki razgovor započinju sa određenom svrhom i ima jasno definisanu temu i vremenski okvir. Prilikom procjenjivanja osobe, Turci prije svega uzimaju u obzir njen društveni status, odnosno koju stepenicu ta osoba zauzima na društvenoj ljestvici. U zavisnosti od zaključaka, Turčin će se sa tom osobom ponašati ili kao podređeni ili kao nadređeni – druge alternative često nema.
Uz sve to, u porodičnim i ljubavnim odnosima, Turci mogu biti neočekivano romantični, mekani, osjetljivi i sentimentalni. Turski humor je jedinstven i najbliži je njemačkom. Turčin nikada sebi neće dozvoliti da se opusti, šali ili zabavlja tokom radnog vremena (osim, naravno, ne radi kao komičar ili šoumen). Međutim, vikendom, unaprijed odvojivši posebno vrijeme za zabavu, Turci se opuštaju i zabavljaju od srca, „u najvećoj mjeri“. U ovom slučaju se u potpunosti, reklo bi se sa osjećajem odgovornosti, predaju zabavi, praćenoj iskrenim, zaraznim smijehom, plesom i kolektivnom muzikom.
Turci su drugačiji
Turska je prilično velika država. Stoga, i pored postojanja osnovnih objedinjujućih karakternih osobina, mentalitet Turaka iz različitih krajeva zemlje može imati svoje specifičnosti. Tako među modernim Turcima (posebno zapadnim i balkanskim) ima mnogo potomaka poturčenih Slovena, Albanaca i Grka. U tom smislu, paradoksalno, mentalitet zapadnoanadolskih i balkanskih Turaka sličniji je mentalitetu naroda srednje Evrope, posebno Slovena i Germana, nego karakteru Arapa, Perzijanaca, Zakavkaza, Levanta i Juga. Evropski narodi - Italijani i Grci. Djelimična, ali blaga analogija uočava se samo s karakterom još dva južnoevropska naroda – Španaca i Portugalaca, koji su u prošlosti također imali imperije zasnovane na vojnoj organizaciji društva.
Međutim, kao što je već navedeno, potrebno je uzeti u obzir i činjenicu da je turska etnička grupa višeslojna i heterogena. Stanovništvo istočnih regija Turske - Kars, Igdir itd. - veoma blizak po jeziku, običajima i mentalitetu etničkim Azerbejdžanima. U Turskoj ih čak ponekad nazivaju „Azeri“, „Azeri Türkleri“ („Azerbejdžanski Turci ili Turci“). Koje karakteristike mentaliteta razlikuju moderne Azerbejdžance? Općenito, većinu Azerbejdžanaca karakteriziraju takve karakterne osobine kao što su gostoljubivost, velikodušnost, velikodušnost, ponekad dostižući tačku ekstravagancije, odanost porodici i porodičnim tradicijama, poštovanje prema starijima i ljubav prema djeci. Za njih je svojstven samopožrtvovnost za dobrobit porodice i voljenih i naporan rad. Štaviše, posjedujući fleksibilno razmišljanje i domišljatost, Azerbejdžanci pokušavaju organizirati svoj rad na način da uz najmanje truda postignu najveće rezultate.
Šta je ekscentričnost i infantilnost za Azerbejdžanca?
Većina Azerbejdžanaca su pragmatičari. Štoviše, pragmatizam Azerbejdžanaca često se pretvara u utilitarizam i konformizam, karakterističan za sve bliskoistočne narode, uključujući Arape, Perzijance, Židove (iako je među evropskim Židovima u kombinaciji s „evropskim“ mentalnim osobinama) itd. U azerbejdžanskom društvu gubitnici ne izazivaju nikakvu simpatiju: prije su osuđeni i prezreni nego sažaljeni. Stoga svaki Azerbejdžanac nastoji postići uspjeh u životu, uključujući materijalno blagostanje. Na osnovu toga daje prednost samo onim aktivnostima koje donose praktične rezultate. Raditi nešto „baš tako“, isključivo „radi interesa“, nije tipično za većinu Azerbejdžanaca i oni smatraju ekscentričnost i infantilnost.
Azerbejdžance karakteriše sklonost ironiji i samoironiji, samokritičnost, smisao za humor, lukavost, ljubav prema zabavi i razonodi, određeni relativizam razmišljanja, odnosno uvjerenje da je sve na svijetu relativno. Odlikuje ih ljubav prema lijepim stvarima, udobnosti i blagostanju. Imajući bogatu nacionalnu kuhinju, Azerbejdžanci vole da jedu ukusnu hranu, a među njima ima mnogo gurmana. Generalno, Azerbejdžanci su miroljubivi, ali emotivni i brzi, posebno ako su povrijeđeni njihova čast i dostojanstvo, kao i osjećaji i interesi bliskih ljudi, članova porodice i rodbine.
Štedljivost i rasipništvo
Azerbejdžanci su po pravilu druželjubivi, vole razgovarati, provode puno vremena sa prijateljima i rođacima, koje često posjećuju. Ponekad, slaveći rođendane i druge datume, priređuju raskošne gozbe, provodeći mnogo sati za slavskom trpezom. Istovremeno, obično ne uzimaju u obzir troškove i ne pokušavaju da štede, čak i ako sami nisu bogati i finansijski su potrebni. Odlikuje ih poštovanje prema ženama i majčinstvu, kao i poštovanje starijih i nadređenih.
Azerbejdžanci vole poeziju, slatki su na jeziku, nazdravljaju dugim cvetovima i često pričaju moralizirajuće priče sa filozofskim prizvukom, kao i anegdote i smiješne događaje iz svog života. Vole graciozne obrte fraza, hiperbole i pretjerivanja. Empatija – emocionalna empatija, iskrenost – igra važnu ulogu u međusobnoj komunikaciji Azerbejdžanaca. Ne tolerišu nedostatak komunikacije, usamljenost i izolaciju.
"Ne gubi obraz"
Azerbejdžanci komuniciraju sa prijateljima pod jednakim uslovima, direktno i iskreno. Ali, uz svu svoju iskrenost, Azerbejdžanac, kada je u društvu, pokušava da se ponaša pomalo rezervisano, da ne demonstrira sve svoje emocije, osećanja i iskustva. Obično se ponaša dostojanstveno i samouvjereno, čak i ako je “sve loše” i stvari krenu po zlu. Azerbejdžanci to zovu “ponašanje kao muškarac”. Nema smisla plakati u svoj prsluk, pokazivati svoje slabosti ili pričati o svojim neuspjesima, čak ni bliskim ljudima: radije će se smijati nego kajati. Ovo se u većoj meri odnosi na muškarce, ali donekle i na žene, posebno kada su u pitanju odnosi u ženskoj kompaniji.
Javno mnijenje igra ogromnu, ponekad ropsku ulogu u životu Azerbejdžanca. Za Azerbejdžanca je veoma važno kako izgleda u očima drugih, šta o njemu govore njegovi rođaci, kolege, komšije i ljudi uopšte. To donekle ograničava njegovu individualnost. Na primjer, malo je vjerovatno da će nositi odijelo neobičnog kroja, čak i ako mu se to zaista sviđa, iz straha da će se “ljudi smijati”. Istina, u posljednje vrijeme, posebno među mladima, ovaj trend slabi: ljudi su slobodniji da izraze svoju individualnost u odjeći, ponašanju i načinu života.
Za Azerbejdžanca je najgore izgubiti dostojanstvo ili, kako kažu, „izgubiti obraz“, „izgubiti obraz“. Stoga, na primjer, koliko god Azerbejdžanac popije, gotovo ga nikada nećete vidjeti kako pijanog leži na ulici. Iz istog razloga, kada proslavlja vjenčanje svog sina, Azerbejdžanac će pokušati da ga održi na najvišem nivou, ponekad dopuštajući neopravdanu ekstravaganciju, čak i ako zbog toga mora da se zaduži ili potroši novac teško zarađen dugi niz godina. Azerbejdžanac će prilikom primanja gosta staviti na sto sve najbolje, čak i ako je najbolji posljednji. Istovremeno, neće se brinuti šta će sam jesti sutradan - sutra će se vidjeti.
Tolerancija za prekršaje
Većina Azerbejdžanaca nisu etnonacionalisti. Ne karakteriše ih etnička ksenofobija, tolerantni su prema predstavnicima drugih nacija i religija. Azerbejdžanci imaju pretežno sekularni pogled na svijet, iako većina sebe ne smatra ateistima. Međutim, čak i među malim, najreligioznijim dijelom stanovništva, vjera obično ne poprima karakter fanatizma. To je uglavnom zbog inherentnog relativizma i pragmatizma Azerbejdžanaca. Zbog feudalne, regionalne i klanovske fragmentacije koja je postojala u prošlosti među Azerbejdžanima, poput Italijana, regionalni identitet (lokalizam) ponekad prevladava nad nacionalnim, što često dovodi do manifestacija regionalizma i tribalizma u društvu.
Dugi boravak unutar SSSR-a, gdje se živjelo ne po zakonima, već prema „konceptima“, formiranim kod nekih Azerbejdžanaca, kao i kod nekih predstavnika drugih sovjetskih naroda, tolerantan stav prema kršenju zakona i zloupotrebi službenih pozicija. Azerbejdžanci više vole da grade odnose ne toliko prema zvaničnim propisima, koliko u okviru neformalnih odnosa zasnovanih na prijateljskim, porodičnim vezama i međusobnom dogovoru. Ova osobina je, u većoj ili manjoj mjeri, svojstvena ne samo Azerbejdžanima, već i mnogim drugim narodima bivšeg SSSR-a. U isto vrijeme, Azerbejdžanci obično drže svoju riječ, jer se to među njima smatra „pitanjem časti“. Posvećenost porodičnim vrijednostima kod Azerbejdžanaca je čak jača nego kod Turaka. Porodica je najvažnija stvar za Azerbejdžanca. Sve ostalo zajedno nije ni na drugom, već na trećem mjestu. Mentalitet južnih (iranskih) Azerbejdžanaca ima neke specifičnosti, ali je generalno blizak karakteru Azerbejdžanaca Republike Azerbejdžan.
A nacionalni karakter se može promijeniti
Međutim, treba imati na umu i da nacionalni karakter naroda, pa tako i Azerbejdžanaca, nije statičan i sposoban je da se mijenja tokom vremena zajedno sa promjenama u društveno-političkom, ideološkom i kulturnom okruženju. Dakle, kolaps socijalističkog sistema, razvoj tržišne ekonomije i, što je najvažnije, sticanje političke nezavisnosti su imali i nastavljaju da utiču na mentalitet mlađe generacije Azerbejdžanaca. Prvo što se ističe je rast nacionalne samosvijesti, osjećaja nacionalnog ponosa i osjećaja samodovoljnosti. Mladi ljudi, u mnogo većoj mjeri nego starija generacija, sebe prepoznaju kao predstavnike posebne, nezavisne, punopravne etničke grupe i države, koja nije dodatak veće države i teritorijalne cjeline. Sjećanja na SSSR i “ujedinjeni sovjetski narod” praktično su izbrisana iz sjećanja mlađe generacije.
Osim toga, mladi sve snažnije ispoljavaju osobine kao što su građansko i nacionalno dostojanstvo, akutna negativna reakcija na pokušaje vrijeđanja simbola i atributa države, te netrpeljivost prema kršenju njihovih nacionalnih, etničkih i građanskih prava. Sve je to opet zbog činjenice da je nova generacija stasala i formirala se u potpuno nezavisnoj državi. Uklanjanje gvozdene zavjese, kontakti sa stranim vršnjacima, studiranje u inostranstvu, posjete stranim zemljama, brzo širenje engleskog jezika i internet tehnologija doveli su do sve veće integracije azerbejdžanske omladine u globalni interkulturalni i međucivilizacijski dijalog. Teški uslovi tržišne ekonomije formirali su u mlađoj generaciji takve osobine karaktera kao što su veća efikasnost i praktičnost, smanjenje zavisnosti i infantilnosti karakterističnih za sovjetsko doba.
S vremenom se životi ljudi mijenjaju. Na primjer, sve manje konzumiranje alkohola od strane omladine Azerbejdžana je vrijedno pažnje. Bocu votke, kao uobičajeni atribut mnogih gozbi, sve više zamjenjuje lonac čaja s raznim orijentalnim slatkišima. Obilne i rasipne gozbe postaju rijetke i zamjenjuju ih skromniji i štedljiviji obroci. Štaviše, poenta ovdje nije samo u nedostatku novca među stanovništvom. Promenio se i sam stil života, promenila se psihologija ljudi, promenile su se njihove vrednosne orijentacije. Mlađa generacija Azerbejdžanaca općenito je ravnodušna prema alkoholu i gozbama, jer ne uživaju puno u proždrljivosti i pijanosti. Umjesto toga, u slobodno vrijeme mladi ljudi prate najnovije svjetske kinematografije, odlaze na koncerte, posjećuju kulturna događanja ili jednostavno igraju backgammon ili domine i piju čaj s prijateljima u čajdžinicama.
azerbejdžanska “generacija “P””
Moderna omladina je manje romantična, kontemplativna i sanjiva, ali više marljiva i pragmatična - radi puno i marljivo. U slobodno vrijeme od posla, mnogi mladi ljudi se zanimaju za kompjutere, pametne telefone, iPhone, prate nove modne trendove i najnovije marke automobila, posjećuju teretane i fitnes klubove. Predstavnici obrazovanijeg i radoznalog sloja čitaju knjige, bave se sakupljanjem i drugim zabavom intelektualne prirode. Međutim, postoji određena zabrinutost da mlađa generacija općenito manje čita. Knjige se slabo prodaju jer mladi većinu informacija dobijaju sa interneta.
Također je vrijedan pažnje porast individualizma među mladima, koji se manifestuje kasnijim sklapanjem braka, nevoljkosti mnogih parova da dobiju treće, pa čak i drugo dijete, što se uočava ne samo u metropoli, već i u mnogim provincijskim gradovima, pa čak i selima. . Ubrzani tempo života dovodi do određenog slabljenja društvenih veza i ograničene komunikacije sa prijateljima, rođacima i komšijama. Ljudi, čak i predstavnici starije generacije, danas se manje posjećuju i komuniciraju.
I drugi narodi...
Hajde sada da skrenemo pažnju na mentalitet drugih naroda južnog Kavkaza i južne Evrope i pokušamo da ga uporedimo sa turskim i azerbejdžanskim mentalitetom. Za razliku od nacionalne samosvesti Turaka, nacionalizam nekih zakavkaskih naroda, posebno Jermena, kao i Grka, je lišen elemenata velike moći i čisto je etničke prirode. Ne karakterišu ga ideje o globalnoj imperijalnoj misiji svog naroda, već ideje o njegovoj posebnosti i isključivosti, ponekad praćene pokušajima da se povuče u svoju nacionalnu ljušturu, kako ne bi bio podvrgnut nacionalnoj i jezičkoj asimilaciji. Depopulacija, pad nataliteta, porast broja imigranata i smanjenje procenta autohtonog stanovništva izazivaju strah od izumiranja mnogih malih naroda, što daje posebnu boju njihovom nacionalizmu, po čemu se razlikuje od velikih naroda. moćni nacionalizam velikih, nekada imperijalnih, nacija. Nacionalizam malog naroda svojstven je takvim etničkim grupama kao što su, na primjer, Grci, Jermeni i neke druge nacionalnosti južnog Kavkaza.
Musolini se ne računa
Italijani se izdvajaju u ovoj seriji, jer ih ne karakteriše ni velikodržavni pogled na svet, ni etnički nacionalizam malog naroda. Talijana ima dovoljno da se ne boje da će izgubiti svoj jezik, nacionalnu kulturu, biti asimilirani ili nestati sa lica zemlje. Istovremeno, Italija nikada nije bila carstvo, a italijansko društvo nije izgrađeno na militarističkim principima. Rimsko carstvo i kratak, crtani period Musolinijeve vladavine se ne računaju. Mentalno i kulturno, Italija nije nasljednica Rimskog Carstva, već gradova-država renesanse. Zbog kasnog formiranja jedinstvene države i sveitalijanske zajednice, nacionalni identitet Italijana nije jasno razvijen, ustupajući mjesto lokalizmu i regionalnom patriotizmu. Nacionalni ponos Italijana izgrađen je, prije svega, na ljubavi prema fenomenu italijanske kulture, koja uključuje umjetničko i arhitektonsko nasljeđe, muziku, kuhinju itd.
Uprkos bliskosti italijanskog jezika sa španskim i portugalskim, nacionalni karakteri ova tri naroda prilično se razlikuju jedni od drugih. To je posebno vidljivo na primjeru tako blisko povezanih etničkih grupa kao što su Španci i Italijani. Italijani su često u stanju razumjeti i do 70% španjolskog govora, i obrnuto, što znači da su njihovi jezici djelimično međusobno razumljivi. Razlike između Španaca i Italijana donekle podsjećaju na razlike između Turaka i Azerbejdžanaca. Kao i Turci, Španci su u prošlosti imali carstvo i posedovali ogromne teritorije u Evropi, Južnoj i Centralnoj Americi, Okeaniji itd. Istina, ovo carstvo je propalo nešto ranije od osmanskog, pa sjećanja na carsku prošlost kod Španaca nisu tako svježa kao kod Turaka.
Ipak, ostao je španjolski nacionalni karakter koji se kovao stoljećima u atmosferi stalnih krvavih ratova i osvajanja. Španska država je nastala u XIV-XVI vijeku. u vatri rekonkviste - upornog, krvavog rata za oslobođenje regiona od arapskih osvajača koji su vladali Iberijskim poluostrvom više od šest vekova. Uslijedilo je ujedinjenje zemlje, osvajanje ogromnih teritorija u Italiji i Holandiji, bilo je prekomorskih ekspedicija, otkrivanja Amerike i zauzimanja do tada nepoznatih zemalja Novog svijeta. Za razliku od samozadovoljnijih i manje ratobornih Italijana, Španci su se oduvijek odlikovali većom čvrstinom i odlučnošću karaktera, au srednjem vijeku okrutnošću i nemilosrdnošću, što se očitovalo i u požarima inkvizicije koji su plamtjeli do 18. stoljeća, i u osvajanju Indijanaca Južne i Srednje Amerike.
Novi Španci
Naravno, vremena su se promenila, a sa njima i karakter Španaca. Moderni Španci su miroljubivi, politički korektni evropski narod. Međutim, mnogi su zadržali osnovne crte mentaliteta ukorijenjene u prošlosti, kao što su veća čvrstina i „oštrina” karaktera od Talijana, relativna suzdržanost u ispoljavanju osjećaja, kao i kategoričnost prosuđivanja i odlučnosti u postupcima. U poređenju sa Italijanima, mnogi Španci izgledaju ozbiljnije, manje emotivni, manje razigrani i bezbrižni. Nemaju tu umjetnost koja preplavljuje, i nemaju tendenciju da stalno sviraju publici.
Španci često izgledaju puni dostojanstva, a ponekad čak i suhi i sumorni u koncentraciji. Naravno, riječ je o prosječnim pojedincima, a ne o svim predstavnicima naroda, jer u svakom narodu možete sresti različite ljude. Općenito, samopouzdanje, ponos, ozbiljnost i odlučnost Španaca djelimično ih približava Turcima, koji su u nedavnoj prošlosti također imali imperiju zasnovanu na vojnom uređenju društva. Međutim, kod Turaka se sve navedene mentalne osobine ispoljavaju mnogo jasnije i oštrije.
Italijanski i azerbejdžanski patriotizam
Što se tiče različitih oblika patriotizma, patriotizam Azerbejdžanaca ima mnogo zajedničkog sa italijanskim, dok je turski patriotizam sličniji ruskom ili britanskom, a jermenski – grčkom, što predstavlja etnonacionalizam malog naroda. Iako je ukupan broj Grka blizu 20 miliona, oni su nosioci etničkog nacionalizma, karakterističnijeg za male narode. Istovremeno, ne treba zaboraviti da su Grci u jednom trenutku imali zaista gigantsku, sudbinsku i neuporedivu ulogu u razvoju cjelokupne ljudske civilizacije.
Ljudi upućeni u istoriju znaju da je osnova moderne evropske, a ne samo evropske civilizacije, starogrčko nasleđe i helenistička kultura, koja se proširila čitavom ekumenom u doba Aleksandra Velikog. Međutim, kasnije je fenomen grčke kulture postepeno gubio svoj globalni značaj, a sam grčki etnos se izolovao u uskim regionalnim i etnonacionalnim okvirima.
Što se tiče Azerbejdžanaca, oni, kao i Turci, nisu imperijalni narod, ali u isto vrijeme nisu ni mala, a kamoli reliktna etnička grupa sa tipom mentaliteta koji je svojstven takvim narodima. Po broju stanovnika, istorijskoj sudbini i nekim karakteristikama nacionalnog identiteta, Azerbejdžanci su bliski narodima kao što su Italijani ili Ukrajinci. Iako populacija Republike Azerbejdžan ima samo 10 miliona ljudi, više od 30 miliona Azerbejdžanaca živi u Iranu. Ukupan broj Azerbejdžanaca koji žive u svijetu premašuje 50 miliona ljudi. Tako su Azerbejdžanci drugi najveći turski narod na svijetu, drugi po ovom pitanju samo Turci kojih ima oko 70 miliona.
Samosvijest velikih razmjera
Osim toga, izuzetno važan, ali često ne uzet u obzir, faktor je da Azerbejdžanci, zajedno sa čisto etničkom i nacionalno-državnom samoidentifikacijom, imaju elemente duboko „proširene“ panturske i panmuslimanske samosvijesti. ukorijenjene u podsvijest, zbog čega se instinktivno osjećaju neraskidivim dijelom ogromnog civilizacijskog prostora koji pokriva stotine miliona ljudi.
Uprkos tome, azerbejdžanski narod nije nosilac naglašenog „imperijalnog“ mentaliteta svojstvenog Turcima. Iako su u srednjem vijeku i preci Azerbejdžanaca stvarali carstva - Turski kaganat, Karakoyunlu, Akkoyunlu, Safavidsku državu - ali svi se oni odnose na modernu Azerbejdžansku Republiku na približno isti način kao što se Rimsko Carstvo odnosi na današnju Italiju . Moderni italijanski nacionalni identitet nije izrastao iz imperijalne ideologije starog Rima, već iz talijanskih feudalnih država renesanse, poput Firence, Venecije, Genove itd.
Ruski i perzijski uticaj
Činjenica je da Rimskog carstva nema više od 1500 godina, a da su ga varvari pometli, potpuno uništili i zdrobili. Odnosno dogodila se katastrofa usljed koje je sve nestalo: ljudi, država, država, njena kultura i civilizacija. Veza između vremena je prekinuta. To se nije dogodilo u Turskoj. Osmansko carstvo je postojalo do prije otprilike 90 godina, a prethodnih 500 godina nikada ga nije osvojila niti porobila nijedna država. Naprotiv, nakon blistavih vojnih pobeda nad zemljama Antante - Velikom Britanijom i Francuskom - u 20. veku, postepeno se degenerisala u Tursku Republiku. Tako je nacionalni svjetonazor modernih Turaka direktno izrastao iz imperijalne, osmanske samosvijesti, reformisan i dobio nove sadržaje za vrijeme mladoturske vladavine.
Azerbejdžanski mentalitet se formirao u nešto drugačijem društvenom, kulturnom i istorijskom okruženju. Zbog istorijskih razloga, stanovništvo Azerbejdžana, koji je u prošlosti bio deo Ruskog carstva, SSSR-a i Irana, bilo je pod velikim uticajem ruskog i perzijskog jezika, kulture i mentaliteta. Dakle, razlika između azerbejdžanskog i turskog mentaliteta je u velikoj mjeri posljedica činjenice da su kanati Azerbejdžana 1813-1828. su izgubili nezavisnost ulaskom u sastav Ruskog carstva. Iako je ponovljena nezavisnost osvojena 1918., nakon raspada Ruskog carstva, već 1920. Crvena armija je ponovo okupirala Azerbejdžan, koji je ostao u sastavu SSSR-a do 1991. godine. Što se tiče istorijske sudbine, Azerbejdžan ima mnogo zajedničkog sa Ukrajinom, koju su osvajači prije nekoliko stoljeća također osvojili i podijelili.
Sličnosti u nacionalnom karakteru Italijana i Azerbejdžanaca
Vraćajući se Italiji, treba napomenuti da u karakteru Talijana nema ni elemenata velikodržavnog nacionalizma, ni nacionalizma malog, ali ambicioznog naroda, koji je obično kombinacija zabluda veličine, iluzija progona i pažljivo skriveni kompleks inferiornosti. Kao što je već napomenuto, patriotizam Italijana je više ukorijenjen u ponosu na njihovu kulturnu baštinu – umjetnost, arhitekturu, muziku, kuhinju, običaje, stil života. To je sličnost nacionalnog karaktera Italijana i Azerbejdžanaca.
Međutim, postoje i razlike. Konkretno, važna razlika između italijanske istorije i istorije Azerbejdžana i, na primer, ukrajinske istorije je u tome što srednjovekovne feudalne države Italije nikada nisu potpuno izgubile svoju nezavisnost. Unatoč činjenici da je neke sjeverne teritorije Italije svojevremeno zauzela Austrija, južne i središnje Španjolske, a ostrvo Sicilija bilo je pod vlašću Arapskog kalifata više od 300 godina, cijela Italija nikada nije bila potpuno okupirana i pretvorena u koloniju druge države.
Nasuprot tome, male srednjovjekovne italijanske države poput Mletačke republike često su predstavljale značajnu finansijsku i vojnu silu i uspješno su se borile čak i protiv divova kao što je Osmansko carstvo. Zato Italijani ne smatraju da su njihova nacionalna prava grubo narušena, ne vide sebe u ulozi žrtve i ne doživljavaju poseban bol ili žaljenje u vezi sa svojom istorijskom sudbinom.
Konkretno, karakter Talijana, koji nikada nisu potpuno izgubili svoju nacionalnu nezavisnost, ne karakteriše postkolonijalni sindrom karakterističan za psihologiju stanovnika mnogih republika bivšeg SSSR-a, uključujući Azerbejdžan i Ukrajinu. Ovaj sindrom se manifestira u pokušajima da se konačno oslobodimo kolonijalnog naslijeđa, posebno dominacije u društvu stranih jezika, tradicija i ideologija koje su nekada nametnuli osvajači, kao iu sporovima oko vlastitog nacionalnog i kulturnog identiteta, pokušajima da se formuliše nacionalne ideje, da se afirmiše i zauzme dostojno mesto u zajednici nezavisnih naroda i država. Ali ovo je tema za drugu raspravu.
Farid Alekperli,
Doktor istorijskih nauka, Institut za rukopise ANAS
Pozdrav svima)) Prvi put pišem, stvarno želim čuti mišljenja i savjete...) posebno od onih koji su imali puno iskustvo.
Imam 24 godine, rođen sam i živim u Kijevu. Nedavno sam na poslu upoznao jednog Azerbejdžanca, trenirao je sa nama. Ima 26 godina i već nekoliko godina živi u Ukrajini. Na njegovu inicijativu počeli smo da komuniciramo putem prepiske, a juče sam se sastao sa njim. Veoma je zgodan, sladak, lepo vaspitan i dobro govori ruski. Prošetali smo centrom, a zatim sjeli u restoran. Nije me gnjavio, nije otvorio ruke, a nije me čak ni poljubio za rastanak (samo nevin poljubac u obraz), očigledno zato što je bilo ljudi u blizini. Tokom razgovora pričao je o vezama, da ako izlazi sa nekim, ne vara sa drugim devojkama. Generalno, veče je bilo prijatno, jako mi se dopalo i bio sam veoma zainteresovan.
Shvativši da su moralne vrijednosti i mentalitet naših naroda različiti, prirodno sam se ponašao skromno. Pomogla mi je i tatina strogost, što se momku jako dopalo. Ali napravila sam jednu grešku, htela sam da budem iskrena sa njim i pričala sam mu u prepisci još pre sastanka o vezi sa 15 godina starijim čovekom od mene, što se mom saputniku baš i nije svidelo, dugo je negodovao o tome kako je to bilo, star je itd. itd.. Nekako sam ušutkao ovu temu, ali je talog ostao.
Uglavnom, kada sam juče došao kući sa sastanka, čekao me još jedan neugodan i ne sasvim razumljiv razgovor. Počeo je uporno da me poziva kod sebe, na šta sam se ja isprva nasmijao, zatim počeo direktnije objašnjavati, a na kraju sam se uvrijedio i savjetovao mi da zaposlim nekoga u klubu za zabavu, pošto mi je strpljenje istrošeno van. Nakon toga je rekao da je posebno insistirao, da me nervira i testira moju reakciju. Pa, dobro, možda je tako, htio sam provjeriti svoj promiskuitet. Ali onda je došlo do razgovora o oralnom seksu, govorio je na temu pušenja, kao da je devojka to uradila nekome pre njega, bilo bi mu neprijatno da je poljubi. Naravno, nisam pogrešio, pogotovo što ne vole svi oralni seks čak ni u 21. veku. Rekla je da ne volim pušenje i da ih ne radim. Dugo smo nastavili da se zadržavamo na ovoj temi, ali na kraju se činilo da smo je zatvorili. Prepiska se nakon toga završila suvo, on je otišao svojim poslom, a ja sam razmišljala. Imam iskustva u odnosima sa Gruzijcima, ovo je i Kavkaz, svakako ću vam pisati o tome, ali još uvek ne možete da ga poredite sa Azerbejdžanima.
Uopšte, cure, momak mi se jako dopao. S obzirom da šest meseci nakon neuspešne veze nisam osećala simpatije ni prema kome, ne bih želela da ga izgubim, pogotovo što se u mojoj duši probudio davno zaboravljeni prijatan osećaj. Ali ne znam kako da reagujem na razne slične razgovore i kako da se ponašam sa njim u budućnosti...((Molim vas za savet...
Nekada su azerbejdžanske zemlje bile u posedu Otomanskog, a potom i Ruskog carstva, a ako se udubimo u detalje, možemo se setiti da imamo albanske i druge korene. Ako nameravate da izlazite sa Azerbejdžancem, onda bih želeo da ukažem na nekoliko nijansi koje možete očekivati od njih. Ali imajte na umu da je sve što sam napisao generalno mišljenje i možda se ne odnosi na sve. Počnimo. Između vas će uvek biti druga žena! Nemojte biti nervozni nakon čitanja ovog naslova. Pod drugom ženom mislio sam na njegovu majku. Morate biti voljni podijeliti svoju ljubav sa njegovom majkom. Zapamtite jednu stvar, njegova majka je uvijek u pravu. Njegova majka nikada ne laže, ne iskorištava njegove prilike ili spletke. Sve loše osobine i postupci svojstveni su samo vama, naravno, sve dobro je svojstveno njegovoj majci. U svakom slučaju, svako od nas voli svoje roditelje, ali azerbejdžanski sin voli malo više. Azerbejdžanski muškarci su samozadovoljni! Ne kažem da su samozadovoljni, samo su vrlo samouvjereni. Azerbejdžanac je uvek zadovoljan poslom koji je uradio, a čak i ako ga nije dobro uradio, nikada neće dozvoliti da neko govori loše o njemu. Azerbejdžanac uvijek hoda uzdignute glave i pokazuje svoje samopouzdanje hodajući ponosno s rukama u džepovima pantalona. Azerbejdžanski muškarci su vlasnici i vole da vladaju. Kada su žene u pitanju, azerbejdžanski muškarac može biti posesivan. Morate živjeti po njegovim pravilima. Ako tražite slobodnu, otvorenu, bezbrižnu vezu koja bi vam omogućila da radite šta god želite, onda preispitajte svoju želju da izlazite sa muškarcem iz Azerbejdžana, jer on neće pristati na ove uslove. Ako vam je dao svoje srce i osvojio vaše, onda ste već postali njegovo vlasništvo. Neće te dijeliti ni sa kim, a ponekad čak ni sa svojim djevojkama. Samo shvatite da je ovo dio azerbejdžanske kulture! Bog ti pomogao! Voli prelepu poeziju. Lijepe i kvalitetne stvari, moderna odjeća, parfem koji oduzima dah, čiste cipele, uredna kosa, svježe obrijano lice - sve je to i još mnogo toga veoma važno za Azerbejdžanca. Azerbejdžanski muškarci su zainteresovani za modu paralelno sa ženama i ozbiljno vode računa o svom izgledu. Ukratko, nikada nećete videti Azerbejdžanca da ide na sastanak sa devojkom u pocepanoj košulji ili u prljavim cipelama, dok je u Americi to ponekad normalna pojava. Podsjetimo, Azerbejdžanac je uvijek u pravu! Čak i ako ste po stoti put u pravu i došao je smak svijeta, ne postoji sila u cijeloj galaksiji koja bi dokazala Azerbejdžancu da nije u pravu! Zapamtite, on je uvijek u pravu (samo nemojte vršiti pritisak na njega i šutite). Samo prihvatite to i vjerujte da će to kasnije cijeniti. Ako mi ne vjerujete, onda pročitajte gornji pasus o samopouzdanju. Ako bude potrebno, on će za vas izvući mjesec s neba. Dozvolite mi da vam sada kažem o pozitivnim osobinama azerbejdžanskih muškaraca, odnosno o tome šta bi vam se moglo svidjeti. Ako ste spremni pobjeći nakon što ste pročitali sve gore navedeno, odvojite minut i prvo završite čitanje prije nego što donesete odluku. Azerbejdžanski muškarci se smatraju najbrižnijim. Oni znaju kako učiniti da se žena osjeća najsrećnijom i najljepšom. Vjerujte mi, on će vas voljeti barem onoliko koliko voli svoju majku i brinuće o vama. Azerbejdžanski muškarac dobro razumije potrebe i želje žene i ima moć da je cijeni. I na kraju želim napomenuti jednu od važnih tačaka. Azerbejdžanski muškarci su veoma zgodni i privlačni, mislim da to već razumete.