Čišćenje vaskularnog sistema je važna mjera za izbjegavanje razvoja složenih bolesti. Opasno je kada su srčani sudovi začepljeni, što dovodi do razvoja angine, aritmije, ishemije i drugih tegoba.

Začepljenje krvnih sudova nastaje iz nekoliko razloga:

Zbog začepljenja krv stagnira, izazivajući razvoj koronarne bolesti srca (CHD): angina pektoris, aritmija, infarkt miokarda.

Recepti za čišćenje koronarnih sudova

Integriranim pristupom možete očistiti koronarne žile srca. Koriste se lekovi iz apoteke, a pažnja se obraća na supstance sadržane u hrani.

Za čišćenje začepljenih vena i arterija možete koristiti tradicionalne metode. Ako imate simptome problema s cirkulacijom, trebate potražiti liječničku pomoć.

Često, ako se sumnja na koronarnu bolest srca, liječnik propisuje niz dijagnostičkih mjera. Jedna od efikasnih metoda je koronarna angiografija srčanih žila - radionepropusna tehnika za proučavanje stanja koronarnih arterija.

U tu svrhu pacijent se nalazi u bolnici kao dnevni pacijent. Ako je opće stanje stabilno, vrši se lokalna anestezija na mjestu umetanja katetera. Uz njegovu pomoć, primjenjuje se poseban lijek za procjenu praznina. Ovisno o rezultatima dijagnostike, kardiolog propisuje neophodnu terapiju.

Ako nije moguće otkloniti uzroke suženja lumena terapijom lijekovima, radi se koronarna arterijska premosnica - operacija srca. Intervencija je indicirana kod složenih oblika koronarne stenoze koja je nastala kao posljedica ateroskleroze.

Zračenje krvi laserom koristi se u liječenju krvnih sudova kod ateroskleroze više od 15 godina. Posljedice laserske terapije otklanjaju hipoksiju i uklanjaju naslage kolesterola sa zidova. Tehnika se odlikuje minimalnim nuspojavama. Indicirano za liječenje i prevenciju srčanih bolesti kod starijih osoba.

Kod jednostavnih vrsta stenoza, možete očistiti i ojačati zidove krvnih sudova na različite načine.

Lijekovi

Razvijeno je nekoliko vrsta lijekova za medikamentoznu terapiju skleroze aorte:

• utječu na metabolički proces lipida;
• zasićenje tijela masnim kiselinama;
• koleretici za povećanje proizvodnje žuči i njenog kretanja u duodenum;
• armaturnih zidova.

Doze lijekova propisuje ljekar nakon dijagnostičkih studija. Samoliječenje lijekovima može dovesti do lošeg zdravlja.

Narodni lijekovi

Postoji niz recepata za pripremu lijekova za čišćenje vena i arterija kod kuće. Odlikuje ih jednostavan sastav od dostupnih sirovina, dokazana efikasnost od strane pristalica alternativne medicine. Čišćenje krvnih žila za ishemijsku bolest srca pomoću narodnih lijekova zahtijeva poštivanje doza i redovitost uzimanja lijekova. Među učinkovite spadaju:

1. Otopina sode koja se uzima mjesec dana utječe na čišćenje, razrjeđuje gustu krv, što sprječava stvaranje krvnih ugrušaka. 1/5 kašičice sode rastvorite u čaši vode i popijte ujutru na prazan stomak, 1,5 sat pre ručka i večere. Nakon nedelju dana doza se povećava na 1/4 kašike, a nakon još dve nedelje - na 1/3. Nakon mjesec dana potrebno je napraviti pauzu od mjesec dana i ponoviti kurs liječenja. Važno je pridržavati se dijete: ograničiti konzumaciju masne, začinjene hrane i alkohola.
2. Kompozicija od đumbira, meda i limuna se preporučuje za čišćenje krvnih sudova srca i glave. Operite koren (300g), 1 limun (kora nije potrebna), sameljite u mašini za mlevenje mesa, pomešajte sa 5 kašika meda. Smjesa se stavlja u teglu sa poklopcem i čuva u frižideru. Lijek treba uzimati 2-3 kašike dnevno.
3. Sve vrste orašastih plodova, a posebno orasi, sadrže masne kiseline koje razgrađuju holesterol i sprečavaju začepljenje krvnih sudova njegovim naslagama. Beli luk će pomoći da se poboljša stanje krvožilnog sistema i ojačaju zidovi. 100 g plodova oraha i 4-5 čena belog luka se izgnječi, izmeša i prelije sa 0,5 litara prokuvanog ohlađenog mleka. Sastav se infundira 1 sat, a zatim se stavi u frižider. Lijek se uzima 3 puta dnevno 1,5-2 sata prije jela. Tok tretmana je najmanje 2 sedmice.

Dijeta

Čišćenje srčanih žila narodnim lijekovima i lijekovima mora se kombinirati s terapijskom dijetom. Trebali biste očistiti svoje arterije i normalizirati rad srca izbjegavanjem hrane koja sadrži visok kolesterol. To uključuje:

• svinjetina, džigerica, svinjska pašteta;
• bubrezi;
• kobasica;
• jaja;
• riblja ikra;
• škampi;
• otopljeni puter;
• pureće meso;
• svježi sir;
• krema;
• kajmak.

Prženu, dimljenu i začinjenu hranu treba isključiti iz prehrane. Jedite više voća, povrća, začinskog bilja, mahunarki, sušenog voća i žitarica. Za liječenje je potrebno odustati od kafe i napitak zamijeniti odvarom i sokom od šipka.

Trajanje i pravila čišćenja

Čišćenje srčanih žila tabletama ili narodnim lijekovima zahtijeva pridržavanje određenih pravila:

• prije početka liječenja važno je pregledati se i procijeniti stanje arterija;
• tokom terapije lijekovima, treba se striktno pridržavati doza i trajanja liječenja koje preporučuje liječnik;
• Prilikom uzimanja alternativne medicine potrebno je voditi računa o prisutnosti drugih bolesti. Ako imate problema sa gastrointestinalnim traktom, ne smijete uzimati lijekove koji sadrže alkohol ili bijeli luk, ako imate dijabetes izbjegavajte recepte sa medom;
• Prekomjerna konzumacija đumbira može uzrokovati žgaravicu i povraćanje. Recepte sa đumbirom ne bi trebalo da biraju osobe koje pate od hipertenzije, čira na želucu, krvarenja bilo koje lokacije ili složenog oblika poremećaja cirkulacije u mozgu. Trudnice, posebno u trećem tromjesečju, ne bi trebale koristiti proizvode na bazi đumbira za ublažavanje plaka;
• Kako bi provjerenim narodnim lijekovima očistili srčane žile i postigli pozitivne rezultate, važno je završiti kurs bez prekida, intervala ili smanjenja doza, ako to nije uključeno u režim liječenja. Kurs je 1 mjesec;
• Prilikom liječenja ishemijske bolesti srčanog mišića stručnjaci preporučuju fizičku aktivnost u obliku fizikalne terapije. Vježbe su kontraindicirane u slučaju čestih napadaja bola u grudima, teških poremećaja srčanog ritma, stalnog povećanja krvnog tlaka, teškog dijabetesa;
• nakon završetka tečaja za čišćenje koronarnih krvnih žila srca, preporučljivo je provesti dijagnozu i usporediti rezultat s onim što je dobiveno prije liječenja. Na taj način možete pratiti dinamiku i procijeniti efikasnost terapije.

Metode za jačanje srčanih sudova

Možete izbjeći začepljenje vena i arterija štetnim naslagama i ojačati krvne sudove pridržavajući se sljedećih pravila:

1. Smanjite unos soli. Promoviše zadržavanje vode u tijelu, što dodatno opterećuje srce.
2. Uključite hranu koja uklanja višak tečnosti u vašu ishranu. Tu spadaju susam, bundeva, sjemenke suncokreta, suhe kajsije, orasi, peršun, kupus.
3. Izbegavajte da pijete jaka pića.
4. Prestanite pušiti, što uzrokuje stenozu.
5. Oslobodite se viška kilograma. Masne naslage začepljuju arterije i otežavaju rad srčanog mišića.
6. Radite fizičke vežbe. Fizičko vaspitanje će pomoći u jačanju kardiovaskularnog sistema i oslobađanju od viška kilograma.
7. Uklonite sa jelovnika masnu hranu životinjskog porekla. Zdrava ishrana će pomoći u čišćenju arterija, vena i kapilara, a blagotvorno će uticati na stanje celog organizma.

Začepljenje krvnih žila nastaje zbog stvaranja aterosklerotskih plakova na njihovim stijenkama, a loša prehrana igra važnu ulogu u njegovom razvoju.

Greh zlobe i mržnje je veoma ozbiljan. Čak i za vrijeme uspješnog života, uprkos obilnoj Allahovoj milosti, uvijek ima ljudi koji su nečim nezadovoljni, koji u svojim srcima gaje neljubazna osjećanja prema drugima. Neki hadisi kažu da Allah ne prima dove takvih ljudi (At-Targyb, tom 3, str. 455-462).

U nastavku donosimo nekoliko savjeta iz hadisa i iskustava pobožnih ljudi koji će pomoći da se uklone okrutna osjećanja iz srca:

1. Često ponavljajte sljedeći stih:

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

Rabbana gfirlyana wa li ikhvaninal lyazina sabakkuna bil iman valya taj'al fi kulyubina gyllal lillyazina amanu Rabbana innaka Raufu r-Rahim

“Gospodaru naš! Oprosti nama i našoj braći (po vjeri) koja je bila ispred nas u vjeri [koji su vjerovali prije nas]! I ne stvarajte zlobu u našim srcima prema onima koji vjeruju. Gospode naš! Zaista, Ti si saosećajan, milostiv!” (Kuran 59:10)

2. Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao:

“Dajte jedni drugima poklone jer to stvara naklonost i uklanja ljutnju iz srca.” (Muwatta imama Malika, vidi at-Tamhid, tom 15, str. 85-91 i Tahrijul-ihya, hadis 1453)

3. Pozdravite se salamom i rukujte se (naravno, ovo se odnosi na osobe istog pola). Ovo takođe povezuje srca ljudi jedno za drugo. (Sahih Muslim, hadis 192)

4. Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao :

“Post u mjesecu ramazanu i tri dana posta u bilo kojem drugom mjesecu uklanjaju ljutnju iz srca.” (At-Targyb, tom 2, str. 121)

5. Napravite više dove za osobu koja vam se ne sviđa.

6. Pohvalite ovu osobu u njenom odsustvu.

Činiti sve navedeno sa iskrenom namjerom pomoći će osloboditi srce od loših osjećaja, a insha Allah, Allah će pročistiti naša srca.

Uputstvo od pratioca

Enes (radiallahu anhu) prenosi:

“Sjedili smo sa Allahovim Poslanikom (sallallahu alejhi ve sellem) kada je rekao: “Sada će ovdje doći čovjek koji je jedan od stanovnika Dženneta.” Ubrzo nakon toga, došao je saputnik držeći cipele u lijevoj ruci, a voda mu je curila iz brade nakon abdesta. Kada je sastanak završio, Abdullah ibn Amr ibn As (radiallahu anhuma) je slijedio ovog čovjeka (da bi saznao šta ga je učinilo stanovnikom Dženneta).

Rekao mu je: “Zakleo sam se da se tri dana neću vratiti kući. Mogu li provesti ovo vrijeme sa tobom? I pratilac se složio. Abdullah ibn Amr je boravio sa njim tokom ova tri dana, ali nije primijetio ništa posebno u njegovom životu, odnosno nije se bavio nekim posebnim ibadetom, kako je očekivao.

Kad god bi ovaj ashab (radiallahu anhu) otišao u krevet, izgovorio bi zikr, a zatim bi spavao do Fadžra. A Abdulah ga nije čuo da je rekao ništa osim dobrog tokom ta tri dana.

Abdullah ibn Amr (radiallahu anhu) kaže: “Nakon tri noći, shvatio sam da on ne radi ništa posebno. Prišao sam mu i objasnio da sam zapravo ostao kod njega da saznam kojim posebnim obožavanjem je dostigao tako visok nivo - da mu je obećan raj. Onda sam ga upitao: "Kako si dostigao ovaj nivo?" Odgovorio je: „Ne radim ništa drugo osim onoga što ste vidjeli tokom boravka sa mnom.” Htela sam da odem kada je rekao: „Da, možda imam nešto. U svom srcu ne gajim ljutnju ni na jednog od braće muslimana. Ne zavidim nikome ako im Allah podari neke koristi." Tada mu je Abdullah rekao da ga je upravo iz tog razloga Allah počastio tako visokim nivoom.

Najbolje metode za poboljšanje zdravlja srca i krvnih sudova Julia Sergeevna Popova

Čišćenje srčanog mišića

Čišćenje srčanog mišića

Srčani mišić, odnosno miokard, značajno se razlikuje od ostalih mišića po svojoj namjeni. Za razliku od mišića koji pokreću ruke i noge, on radi kao pumpa za pumpanje krvi. U mirnom stanju, srce se kontrahuje otprilike 100.000 puta dnevno i istovremeno pumpa oko 10 tona krvi. Srce se sastoji od četiri dijela: desne pretklijetke i desne komore te lijeve pretklijetke i lijeve komore. Krv bogata kiseonikom koja dolazi iz pluća putuje kroz plućne vene u lijevu pretkomoru, odatle u lijevu komoru i zatim u aortu. Venska krv ulazi u desnu pretkomoru kroz gornju i donju šuplju venu, odatle u desnu komoru i dalje kroz plućnu arteriju u pluća, gdje se obogaćuje kisikom i ponovo ulazi u lijevu pretkomoru. Srčani mišić se sastoji od nekoliko slojeva mišićnih vlakana. Ova vlakna, skupljajući se, potiskuju krv iz pretkomora u ventrikule i iz ventrikula u krvne sudove.

Srčani mišić radi u automatskom režimu, odnosno njegove kontrakcije su nevoljne i ne prestaju ni na minut tokom života. Neispravnost uzrokuje poremećaj ritma ili aritmiju srca.

Srce se opskrbljuje krvlju kroz sistem venskih arterija. Budući da završne grane ovih žila ne komuniciraju jedna s drugom, sužavanje ili čak začepljenje grana terminalnih žila dovodi do teških poremećaja u ishrani srčanog mišića, pa čak i do njegove lokalne nekroze. Ovo stanje se naziva infarkt miokarda.

U srčanom mišiću koncentriran je veliki broj osjetilnih živaca, stoga, uz svaki poremećaj opskrbe krvlju, bol prožima srčani mišić. Ovo stanje se naziva angina. Čišćenje srčanog mišića može pomoći kod ovih stanja. Jednom ili dva puta godišnje potrebno je osloboditi naše srce od svih toksina koji su se nakupili u njemu: oslabljenih ćelija, sluzi, viška soli i još mnogo toga.

A. Ryzhov nudi vlastitu metodu čišćenja srčanog mišića. Čišćenje se vrši limunovim sokom i mlekom. Uzmite 3 limuna i 1 litar toplog mlijeka. Ujutru na prazan stomak popijte 0,3 litra mleka, a zatim popijte sok od jednog limuna. U 12 sati ponovite sve. I popijte mlijeko i limunov sok posljednji put prije spavanja. Ovo čišćenje se sprovodi tokom dve nedelje. Tokom perioda čišćenja poželjna je vegetarijanska ishrana.

Krompir je veoma koristan u čišćenju srčanog mišića. Od njega se prave sok od krompira, krompir voda, crni pire krompir i Alma Nessen čorba.

Da bi se dobio sok od krompira, gomolji se moraju dobro oprati i, bez guljenja, naribati na sitno rende. Zatim ga stavite u čistu lanenu krpu ili dva sloja gaze i iscijedite sok. Od 100 g gomolja možete dobiti 50 ml soka. Pomiješajte sok od krompira u jednakim omjerima sa sokom od šargarepe ili cvekle i popijte 2 pola čaše jednom dnevno. Krompir za sok se može koristiti od juna do februara, au kasnijim periodima sadrži otrovni solanin. Sok od krompira ne bi trebalo da konzumiraju osobe sa niskom kiselošću želudačnog soka, oni koji boluju od dijabetesa ili oni skloni gojaznosti.

Voda od krompira se može pripremiti na sledeći način. Uzmite 5 krompira, dobro ih operite, ogulite i ogulite. Za čišćenje nalijte 0,5 litara vode, prokuhajte 15 minuta, ohladite i procijedite. Pijte do? čašu 30 minuta prije jela.

Za crni pire uzmite netaknute gomolje i dobro ih operite. Zatim oguliti koru u debelom sloju, propasirati kroz mašinu za mlevenje mesa, preliti kipućom vodom tako da pokrije krompir masu. Kuhajte 2 minuta, a zatim ostavite na toplom mestu 10 minuta.

Alma Nessen bujon se može pripremiti i ovako. Krompir dobro operite, isecite na tanke komade, stavite u šerpu, prelijte sa 3 litre vode i kuvajte 1 sat. Gotov bujon procijediti i piti 3 litre dnevno. Osim toga, 2 -3 puta dnevno jesti 8 malih čena belog luka sa kriškama jabuke.

Ovaj tekst je uvodni fragment.

U izdanju Izdavačke kuće Sretenskog manastira, posvećena je najvažnijoj temi duhovnog života hrišćanina - svakodnevnom podvigu borbe protiv strasti i očišćenja srca radi zadobijanja Carstva Božijeg.

Goli, beznačajni i bespomoćni, započinjete najteži zadatak za osobu: savladavanje strasti stalnog samozadovoljavanja. Tvoja se borba sastoji upravo u tome da težiš sebi, jer sve dok u tebi dominira želja da stvaraš svoju volju, ne možeš iz čista srca vapiti Gospodu: "Budi volja tvoja!" I sve dok sebe visoko cenite, nikada nećete razumeti šta je zaista vredno; pošto se ne odričete svoje slobode, ne možete dobiti pravu slobodu tamo gde vlada samo Njegova volja.

Skriveni put svetaca: ne daj sebi slobodu i imaćeš je.

rekao: trnje i čičak zemlja će se povećati (up. Post. 3:18). Teškom mukom, uz znoj lica, čovjek ga mora kultivirati. Zemlja si ti, tvoj pepeo. Sveti Makarije kaže: „Ne koristi vam lako sticanje dobara. Lako postignuće rađa aroganciju.

Ali kako da počnete da „jurite sebe“? To znači da odbijete da izvršite svoju volju, da zadovoljite svoje želje. Sveti oci savjetuju da se počne od malih stvari. Kako možete ugasiti veliki požar, kaže sveti Jefrem Sirin, prije nego što naučite gasiti mali? Ako želite da se oslobodite strasti, prvo savladajte svoje sitne želje. Nemojte misliti da se jedno može odvojiti od drugog: oni su povezani poput dugačkog lanca ili mreže.

Ne bi trebalo da počnete da se borite sa teškom snagom da prevaziđete poroke i loše navike, a da istovremeno ne savladate svoje manje slabosti.

Dakle, ne bi trebalo da počnete da se borite protiv teško kontrolisanih poroka i loših navika, a da istovremeno ne savladate svoje manje slabosti: ljubav prema slatkišima, pričljivost, radoznalost, prevrtljivost. Na kraju krajeva, naše želje - i velike i male - imaju jednu osnovu: našu uvriježenu naviku da ispunjavamo samo svoju volju.

Pravac naše volje je iskrivljen. Nakon pada, naša volja teži da ispuni samo impulse sopstvenog „ja“. Zato je naša borba usmjerena protiv naše vlastite volje kao takve. I boriti se treba neprekidno i neumorno. Ako želiš nešto da pitaš, ne pitaj. Ako želite da popijete dve šoljice kafe, popijte samo jednu. Ako želiš da pogledaš na sat, ne gledaj. Ako želite da popušite cigaretu, ostavite je sa strane ili, još bolje, ne pušite uopšte. Ako želite da idete u posetu, ostanite kod kuće.

To je ono što znači “progoniti sebe”. Dakle, uz Božiju pomoć, obuzdamo svoju volju.

Možda razmišljate: da li je ovo zaista potrebno? Na to sveti oci odgovaraju protupitanjem: da li zaista mislite da možete napuniti posudu čistom vodom, a da prethodno ne izlijete staru i prljavu? Želite li pozvati važnog gosta u prostoriju koja je pretrpana neredom i smećem? Ne, onaj ko se nada da će videti Gospoda čisti sebe kao što je On čist, kaže sveti jevanđelist Jovan (1. Jovanova 3:3).

Očistimo naše srce! Hajde da izbacimo sve smeće koje se tamo nakupilo, operemo prljav pod, operemo prozore i otvorimo ih kako bi svetlost i vazduh mogli da prodru u gornju prostoriju koju ste pripremili za odmor Gospodu. Obucimo se u cistu odecu da smrad stare pljesnivosti ne ostane na nama i da nas ne bude izbačen(up. Luka 13:28).

Neka ovo bude naš svakodnevni i svakominutni posao. Time ćemo ispuniti zapovest Gospodnju datu nam preko svetog apostola Jakova, koji kaže: očistite ruke svoje, grešnici, popravite svoja srca(Jakovljeva 4:8). Apostol Pavle takođe opominje: očistimo se od svake prljavštine tijela i duha(2 Kor. 7:1). Jer iznutra, iz ljudskog srca, kaže Hristos, dolaze zle misli, preljuba, blud, ubistvo... pohlepa, zloba, prevara, raskalašnost, zavidno oko, hula, gordost, ludilo - sve ovo zlo dolazi iznutra i skrnavi čovjeka(Marko 7:21–23). Stoga Gospod opominje i fariseje: Prvo očistite unutrašnjost šoljice i posude, kako bi i spoljašnja strana bila čista.(Matej 23:26).

Dok slijedimo ove pozive i počinjemo raditi na svom unutrašnjem ja, moramo zapamtiti da ne pročišćavamo svoja srca radi nas samih. Ne čistimo i pospremamo sobu zbog nas samih za gosta, već zato da se gost osjeća dobro. Hoće li se osjećati dobro? - pitamo se. - Hoće li ostati? “Sve naše misli su samo o njemu i odlazimo ne očekujući nikakvu nagradu za sebe.”

U ljudskoj prirodi postoje tri principa, kako Nikita Stifat jasno definiše: karnal- kada osoba živi da bi sebi ugodila, ne misleći da to može naškoditi drugima, duhovni- kada živi da bi zadovoljio sebe i druge, duhovni- kada čovjek živi da bi ugodio Gospodu, ne mareći da to može sebi nanijeti štetu. Prvi je ispod ljudske prirode, drugi je običan, treći je iznad ljudske prirode, ovo je život u Hristu.

Duhovna osoba razmišlja duhovno, nada se da će jednog dana čuti Anđele kako se raduju grešnik pokajnički(Luka 15:10), i da će ovaj grešnik biti on sam. Ovako treba da se osećate i sa ovom nadom treba da radite, pošto nam je Gospod dao zapovest da budemo savršeni, kako je savršen vaš Otac na nebesima(Matej 5:48), i tražite pred Carstvom Božijim i Njegovom pravednošću(Matej 6:33).

Stoga, ne dajte sebi mira ili odmora dok ne pobijedite svoje tjelesno ja. Zadajte sebi zadatak da pronađete sve znakove postojanja ove "zveri" u sebi i jurite bez sažaljenja. Jer tijelo želi ono što je protivno duhu, a duh želi ono što je protivno tijelu.(Gal. 5:17).

Ako se, dok radite na svom spasenju, plašite da padnete u samozadovoljstvo ili se bojite da će vas duhovni ponos zauzeti, morate zapamtiti da je onaj koji se boji da se oholi slep, jer ne vidi da je već ponosan.

"Operi zlo iz srca svoga... da bi se spasio..."
(Jer.4, 14)

„Poricanje svojih želja u svemu vodi do aktivne vjere, izražene u velikoj jednostavnosti i poniznosti. Prvi vodi do čistoće uma, a drugi do čistoće srca."
igumanija Arsenija (Sebrjakova)

« Naše srce je čisto kada ne dozvolimo da nam zle misli o drugima prođu kroz um...
Samo ako osoba u svoj rad uključi dobru misao, ima pravo na božansku pomoć. Dobrom mišlju čovek čisti svoje zlo srce...»
Starac Pajsij Svjatogorec

Prepodobni Antonije Veliki (251-356): « Savršenstvo dolazi iz čistoće srca. U srcu postoji prirodno dobro i neprirodno zlo. Iz zla se rađaju duhovne strasti, kao što su: osuda, mržnja, uobraženost i slično. Dobro (prirodno srce) rađa poznanje Boga (strah Božiji) i svetost ili čistotu duše od svih strasti (savesti). Ako se čovjek odluči da se ispravi i počne izbjegavati svako zlo, naoružavajući se protiv njega podvizima - plačem, skrušenošću, uzdasima, postom, bdenjima, siromaštvom i mnogim molitvama Bogu, tada će mu Gospod svojom milošću pomoći i izbavi ga od svih duhovnih strasti..."

Sveti Nikola srpski (1880-1956) piše da se „Carstvo Božije ne hvata jezikom, nego srcem... Kakvo je srce, takve su i rijeci i djela...
Ljudsko srce nikada ne može biti nezauzeto; ono je uvijek ispunjeno ili paklom, ili svijetom, ili Bogom.
Čim čovek promeni svoje srce, njegova sudbina se odmah menja…
Srce prekriveno slojem grijeha postaje slijepo i ne primjećuje ništa...
Nova osoba je ona koja će se promeniti iznutra, u korenu, u dubini svog srca...
Srce je mesto gde se čovek susreće sa Bogom».

N o da Bog živi u našim srcima, njegovim
Prvo ga morate očistiti. Kako je svetac rekao Prepodobni Serafim Sarovski (1759-1833) o našem srcu? “...Ovo more... je veliko i prostrano, tamo ima gmizavaca, ima ih bezbroj, tj. mnoge misli su isprazne, pogrešne i nečiste, proizvod zlih duhova..."

„Za čišćenje srca“, piše sveti pravedni Jovan Kronštatski, - potrebni su veliki trudovi i tuge; česte suze pokajanja, neprestana unutrašnja molitva, uzdržavanje, čitanje Riječi Božje, spisa i žitija svetih Božjih, ali što je najvažnije – često pokajanje, pričešćivanje prečistim Tajnama i svakodnevno samoispitivanje.”

je rekla sestrama da se „čistoća srca stiče življenjem po Božjim zapovestima. Samo zapovesti čiste srce. Stoga, stalni rad treba da bude usmeravanje vašeg srca da deluje u skladu sa Božjim zapovestima. Prvo voli bližnjega svoga kao samoga sebe – to je prvi stepen, a zatim – ljubi neprijatelje svoje i život svoj položi za prijatelje svoje. Onda zapovest o praštanju: oprostiti svom bližnjem za sve što je učinio da te uvrijedi izgleda kao da je jedno, ali u tome ima toliko pročišćenja za srce; uz oproštenje ima i samopožrtvovanja i poniznosti. Zakon strasti, građanski zakon, uništen je duhovnim zakonom; oprosti ne zato što je osoba zaslužila oprost, već zato što je Hrist oprostio raspeću i molio se za njih. Trebate usmjeriti svoje srce da hodi prema Božjim zapovijestima. Moramo pokušati da svoja srca izjednačimo sa Hristom postajući kao On... Ne samo da ne držimo zapovesti, mi ih ne poznajemo, one su tuđe našim srcima..."

Srpski starešina Tadej Vitovnicki (1914-2003) kaže: „Gospod gleda duboko u naše srce – zbog čega je ovo srce tužno, šta želi. A ako duša ne može odmah da dođe sebi, Gospod će je svojevremeno očistiti i povući nazad u centar da se otrezni i duša smiri. Ako u dubini našeg srca postoji nešto nečisto, nešto što želi ovaj svijet, vezano za zemaljski život, onda će naša lutanja biti duga i imaćemo mnogo muka i patnje. Mi vjernici imacemo vise patnje od nevjernika, jer nevjernici nemaju tu unutrasnju bol, ne razmisljaju o vjecnosti, njima je glavno ovdje na zemlji da mogu da jedu i piju, da uživaj u životu. Sva njihova pažnja je tu, ali mi smo podeljeni: želimo da budemo sa Hristom, a nismo sredili svoje zemaljske poslove, sa kojima je naše srce još uvek povezano, još uvek u zatočeništvu. Zato toliko patimo."

Rad na pročišćenju srca je glavna stvar u životu kršćanina. Ako ima čistog srca, biće i bistar um, dobre misli, mirna raspoloženja duha i ljubav prema svima - razumna, neosuđivačka, opravdavajuća...

Izrazio važnu ideju F.M. Dostojevski u svom dnevniku: „Sve naše nesuglasice i podjele proizašle su samo iz grešaka i odstupanja uma, a ne iz srca, i u toj definiciji leži sve što je bitno za naše podjele. U suštini, ovo je prilično zadovoljavajuće. Greške i nedoumice uma nestaju brže i bez traga nego greške srca.; leče ih ne toliko sporovi i logička objašnjenja, koliko neodoljiva logika zbivanja živog, stvarnog života, koja vrlo često, sama po sebi, zaključuje neophodan i ispravan zaključak i ukazuje na pravi put, ako ne iznenada, ne u samom trenutku njihovog pojavljivanja, onda u svakom slučaju, u vrlo kratkom vremenu, ponekad čak i bez čekanja narednih generacija. Nije tako sa greškama srca. Greške srca su strašno važna stvar: to je već zaražen duh, ponekad čak i po čitavom narodu, često sa sobom nosi stepen sljepoće koju ne može izliječiti ni jedna činjenica, ma koliko one upućivale na pravo put; naprotiv, ona te činjenice obrađuje na svoj način, asimilirajući ih sa svojim zaraženim duhom, pa se čak dešava da će cijeli narod najvjerovatnije umrijeti, svjesno, odnosno čak i shvativši svoje sljepilo, ali ne želeći više da se izliječi. ... "

Srca savremenika velikog ruskog pisca, uglavnom, ni tada nisu bila pokvarena. Vodila se borba za umove - kroz slobodoumlje, pozajmljeno od Zapada, samovolju, strast za "slobodom"... Suptilni otrov duhovnog povlačenja izlio se kroz umove u srca - znamo do čega je to dovelo našu zemlju.
Sada, posle jednog veka bezbožnog života, naša situacija je drugačija - naša srca su toliko pokvarena, toliko iskvarena od strasti da više nema govora o bilo kakvoj srdačnoj inteligenciji - zaslepljeni smo svojom dušom, videći ne vidimo, sluhom ne razumijemo i ne razumijemo pogubnost našeg stanja. Štaviše, potpuno smo zadovoljni ovakvom situacijom i stoga, ne znajući za svoju bolest, ne tražimo doktora, uranjajući sve više u paklenu močvaru materijalnih dobara, ovozemaljskih zadovoljstava, ugađanja našim strastima, samozadovoljstva i narcizma, sa naše potpuno duhovno siromaštvo i sljepilo...
Srca su zaslijepila, svijet je potonuo u mrak, još malo, i čini se da je to to, kraj takvog svijeta - uostalom, on zastarjeva, sve u njemu je usmjereno ka samouništenju, nepostojanju.. .
Ali Hrist je unapred znao da će se to dogoditi – dao nam je, živeći u poslednjim vremenima, uputstva preko svojih svetaca. Koliko duhovnih knjiga sada izlazi; Biblija i Jevanđelje su u svakom domu! I sa svetlošću svog božanskog učenja, On probija put kroz naše umove do naših srca, i ona svetle, jedno za drugim, i raspaljuju se ljubavlju prema Bogu, i kroz ovu ljubav, i ljubavlju prema našim bližnjima, jer podjednako slabi, izgubljeni, pali...
Ovo je odlika našeg vremena – kroz sticanje istinskog znanja, kroz mentalno sagledavanje Božijih istina, počinjemo da radimo na sebi, na svojim srcima. I tu ne možemo bez Božje pomoći, a prije svega, bez Njegovih spasonosnih sakramenata. Kroz sakrament ispovijedi učimo se pokajanju, kajemo se i oslobađamo se bremena grijeha koji su nas prethodno opterećivali, a u sakramentu pričešća sjedinjujemo se sa Gospodom, posvećujemo se, postajemo dionici Njegove milosti. Duh Sveti ulazi u srce očišćen nakon ispovijedi i sagorijeva sve naše duhovne nečistoće, oplemenjuje nas i obogotvorava iznutra. I što se češće pričešćujemo, naše srce postaje čistije, naša duša se više posvećuje, a naš um i srce postaju sposobniji za sagledavanje duhovnih istina. Prepodobni Serafim
Sarovsky (1759-1833) je rekao da je „Milost koja nam je data Pričešćem tolika da, ma koliko čovek bio nedostojan i koliko god grešan, samo u poniznoj svesti svoje potpune grešnosti pristupa Gospodu, koji nas sve otkupljuje, čak i ako prekriven od glave do pete ranama gresima, i biće očišćen milošću Hristovom, postaće sve svetliji, biće potpuno prosvetljen i spašen.”

Prepodobni Nikodim Sveta Gora (1749-1809) piše da je srce i naše prirodno središte, “korijen svih čulnih i mentalnih moći duše”, “i natprirodno središte, budući da u srcu prihvatamo natprirodnu milost Božju koja nam je data u svetom krštenju,” i podprirodni centar, pošto su sve strasti bogohulne i gorde misli, zle misli i zle želje se rađaju u srcu i tu se nalaze.
Sveti Diadochos objašnjava, “da prije krštenja milost izvana priklanja dušu dobru, a sotona se gnijezdi u dubini srca, ali od trenutka ponovnog rođenja đavo postaje vani, a milost je unutra.” (Nikodim Svyatogorets „O čuvanju osećanja“, str. 31-32).
Otprilike isto što se dešava i našem srcu, ako mi, kršteni, ne promijenimo svoj prethodni, tjelesni način života, Prepodobni Nikodim Svjatogorec piše: " Sotona je tu - ako ne u dubini srca (na kraju krajeva, u njemu je milost), onda na njegovoj površini...” (Isto, str. 32).

WITH Tarets Paisiy Svyatogorets (1924-1994) piše: « Da bi se um i srce očistili, čovjek ne smije prihvatiti te zle misli, koju mu tangalaška donosi, a on sam ne bi trebao da misli zlo. Uvek treba da se trudite da u svoj rad unesete dobru misao, da ne budete lako dovedeni u iskušenje (tuđim manama), već da sa snishodljivošću i ljubavlju gledate na nedela drugih. Kada se dobre misli umnože, čovjekova duša se pročišćava, ponaša se s poštovanjem i nalazi se u miru. Život takve osobe postaje raj. Inače, čovjek na sve gleda sa sumnjom i život mu se pretvori u mučenje. On sam od svog života pravi pakao.
Da biste se očistili, morate naporno raditi. Možemo prepoznati svoje stanje kao loše, ali to nije dovoljno. Ako ne prihvatimo zle misli, ne mislimo i sami, i uključimo u svoj rad dobru misao o svemu što nam se kaže i što vidimo, tada će naš um i srce biti očišćeni. Naravno, kušač neće prestati da nam s vremena na vreme šalje svoje lukave „telegrame“. Strele đavolskih iskušenja će i dalje letjeti na nas – čak i ako se riješimo vlastitih (zlih) misli. kako god ako je naše srce čisto, onda se đavolji napadi neće držati za njega».
Ovo je glavna stvar, ovo je korijen problema. Posveti korijen i cijelo drvo će biti posvećeno, ali ako je korijen truo, onda će drvo uskoro istrunuti i propasti...

Majka Arsenija (Sebrjakova) igumanija manastira Ust-Medvedicki (1833-1905) piše u svojim bilješkama: „...Odbijanje svojih želja u svemu vodi aktivnoj vjeri, izraženoj u velikoj jednostavnosti i poniznosti. Prvi vodi do čistoće uma, a drugi do čistoće srca."
1. Odbijanje nečijih želja je borba sa samim sobom, sa svojim ponosom, tj. život po zapovestima, koje su sve izgrađene na ljubavi prema Bogu i bližnjima. I to više nije samo vjera na riječima, nego vjera djelatna, živa, preporađajući se iz starog čovjeka u novo, iz tjelesnog i strasnog - u duhovno i bestrasno.
2. Jednostavnost vodi ka čistoći uma. „Đavo kuca u mozak, ali Hrist kuca u srce“, kaže Starac Pajsij Svjatogorec (1924-1994). Mudrost od zloga. Što je osoba jednostavnija, to
lakše mu je naći Boga i biti s Njim, koji je rekao: “Ako se ne obratite i ne postanete kao djeca, nećete ući u kraljevstvo nebesko”(Matej 18:3). Ko je lakši od djece? Djeca ne osuđuju druge jer su i sama čista i jednostavno ne mogu vidjeti grijeh u drugima. Lakovjernost i naivnost djece, njihova dobrota, potpuno povjerenje u roditelje, a ako su roditelji vjernici, onda u Boga – u svakoj riječi Božjoj, bez suvišnih nagađanja – sve to treba biti za nas, odrasle, kao primjer ono što i sami treba da budemo da bismo bili sa Bogom – jednostavni i nezlobni. I tada će naš um biti čist za Boga i za molitvu, i svakog ćemo gledati kao dobre i bolje od sebe, i opravdavati ih, i moliti se za sve...
3. Poniznost vodi ka čistoti srca. Ako je oholost čvor svih strasti, a strasti žive u srcu, onda, shodno tome, sticanje poniznosti itd. postajući sudionici milosti Božije (primljene poniznošću), mi postepeno, uz Božiju pomoć, obaramo sve strasti, jednu za drugom, i čistimo svoja srca od njih.
Starac Pajsij Svjatogorec savjetovao da podvig borbe za svoju dušu započnete čišćenjem srca. Rekao je da ne prihvatajući leve (zle) misli, odražavajući ih pravim (tj. opravdavajući bližnjega, uvek pronalazeći opravdanje za njega i moleći se Bogu za njega), čovek ne daje neprijatelju pristup svom srcu i postepeno čisti ga uz Božiju pomoć.
Iskušenja kojima će neprijatelj, po Božijem dopuštenju, pokušati da povrati svoju dušu (preko bližnjih, kroz prepuštanje tijelu i kroz ljubav prema svijetu), neminovno će dovesti do spoznaje svoje slabosti i ranjivosti. Ovdje je važna jedna stvar - da se ne obeshrabriš kad padneš, i da se ne nerviraš što, kažu, kako je moguće, ja sam već toliko upućen i iskusan, i odjednom se ovo desi, ali da se poniziš, prepoznaš svoje slabosti i idite putem poniznosti. Što se čovek brže ponizi, što brže shvati svoju grešnost i nesposobnost da sam, bez Boga, učini nešto dobro i promeni se na bolje, biće mu lakše. Jer Bog skromnima pomaže, a oholima se opire, kako se kaže “...Bog se oholima odupire, a poniznima daje milost”(1 Pet.5, 5). Oholima Bog ne daje pomoć, a onda će ga, kroz životne okolnosti i ljude, poniziti. A to je od velike ljubavi Božije prema nama grešnicima, koji smo pali u veliku bolest duše - samoljublje, i kroz to se zapalili (tj. družili se ne sa Bogom, nego sa demonima). A gordost je glavna strast, koja drži, kao u čvor, sve ostale i tjera nas da se opiremo Bogu i svemu pobožnom, da budemo drski i samozadovoljni i, što je najstrašnije, da ne shvatimo svoju grešnost i uništenje našeg duhovnog stanja. Poniznost vodi dušu ka oporavku - osoba počinje da vidi sebe onakvim kakav zaista jeste, ne prikrivajući ponos. I - plačite i pokajte se pred Bogom za svoje grijehe, i tako se očistite od njih, i budite sve čistiji i blagoslovljeni.
« Poniznost je šokantan udarac đavolu“ – govori Starac Pajsij Svjatogorec. Od poniznosti se sve njegove mahinacije raspršuju u prah, jer poniznošću, na nevidljiv način, ali uočljivo, u dušu dolazi Božja milost koja izgoni nečiste duhove.
„Poniznost je odora Božanskog“, kažu Sveti Oci. Ako se držimo ove haljine, Bog će uvijek biti s nama. A ako je tako, onda će Njegov mir, spokoj i radost uvijek biti u našim srcima, bez obzira na to kakve vanjske oluje buknu okolo. Hristos je u srcu, a šta može biti slađe od toga? Jedan zadatak je da svojim nedostojnim ponašanjem (jezikom, osudom čak i mentalno, ne zahvalnošću, ne poštovanjem itd.) ne uvrijedite Duha Svetoga, da ne izgubite to stanje milosti koje nam, po svojoj milosti, Gospod daje, nedostojnima, da okuse kako bi bilo, unapred, nezasluženo, da ih, upoznavši ga, ponovo privuče svom snagom svoje duše. Tako da se trudimo, molimo, ponizimo se, pokajemo se za svoje grijehe i idemo, odnosno Božjim putem - ka Njemu, jedinome dobrom i milosrdnom, koji nam je obećao svoj mir u ovom životu, a što je još važnije, u vječnosti, kada svi prođu naše nevolje i nepravde, i suze će biti obrisane, i sve loše će biti zaboravljene, i zasijaće Sunce Istine - Hristos Bog naš - Bog ljubavi i večnog blaženstva. Neka svi budemo učesnici Njegove milosti i velikodušnosti...

Sveti pravedni Jovan Kronštatski (1829-1908) piše: „Češće gledajte u svoje srce, spuštajte se u njegove dubine, razjasnite sve što je loše u njemu i iscjelite uzdasima žaljenja ili gorkim suzama pokajanja sve zlo koje se krije u dubini vašeg srca.
Ispitujte se češće: kuda gledaju oči vašeg srca - da li u Boga i život sledećeg veka, u uzorne, blagoslovene i svetleće sile nebeske i svetitelje ustanovljene na nebu, ili - u svet, u zemaljske dobra: hrana, piće, odjeća, stan, grešnim ljudima i njihovim uzaludnim potragama?
Obratite pažnju na to kako se ponašate s ljudima koji su viši, jednaki ili niži od vas: po načinu na koji se ponašate prema nekome sada možete vidjeti da li je ponosan ili skroman. Zapazite iza sebe kada se molite: koje vas misli najviše napadaju. Posebno se trudite da održite čistoću srca.”

) piše: “ Pogledajte, malo pripazite na svoje srce i vidite šta se u njemu dešava: upao u nevolju - naljutio se; naišli na neuspjeh - bili su tužni; Ako vidite sebi ravnog, spremnog da zauzme najviše mesto, počinjete da zavidite; razmišljali o svojim savršenstvima - razboljeli su se od ponosa; čovekougodnost, taština, požuda, sladostrasnost, lenjost, mržnja pogađaju jadno srce.”
I dalje: „Morate stajati blizu svog srca i naviknuti se da primjećujete misli i osjećaje koji iz njega proizlaze. Tada ćete vidjeti kakva je smrdljiva stvar naše naizgled dobro srce. I tada će iz minuta u minut doći pokajanje i priznanje Bogu, Sveprisutnom i Svevidećem.
Ne skidaj pametno oko sa srca i odmah zgrabi i rastavi sve što otuda: ako je dobro, pusti ga da živi, ​​ako nije dobro, odmah ga treba ubiti. Iz ovoga naučite da prepoznate sebe. Koja god misao da se češće pojavi znači da je strast jača; počni da se jače ponašaš protiv toga...
Jedan od svetih otaca je prikazao srce kao posudu punu svakojakih gmizavaca i zmija, koje svaki put kada čovek nešto planira da uradi, izađu iz njega i, ako je loše, hrani se njime, a ako je nešto loše. dobro, pokušavaju da ga uprljaju svojim otrovom. Ako je osoba pažljiva prema sebi, onda, ne dopuštajući loša djela i time ne dajući hranu zmijama, iscrpljuje ih i, prekidajući njihove pokušaje da okaljaju njegova dobra djela, udara ih po glavi. Nastavljajući neumorno svoj posao, sav u jednoj vrsti i duhu, on konačno ubija ove zmije i izbacuje ih mrtve. Zmije su zle strasti i sklonosti. Njihova smrt je čišćenje srca od strasti. To je ono na šta smo ljubomorni. Prestanimo činiti grijehe i počnimo činiti dobra djela na način da se u njih ne miješaju loša osjećanja ili raspoloženja. A ako nešto oklizne, pokajanjem ćemo to očistiti. Čineći to, pojavit ćemo se čisti ne samo pred ljudima, već i pred licem svevidećeg Boga.”

Arhimandrit Boris Holčev (1895-1971) piše: „Svako od nas ima, s jedne strane, otvorenu stranu života – svoje postupke, riječi, postupke; s druge strane, postoji intimna, tajna strana – naša osjećanja, misli, želje. Čuvati savjest prema Bogu znači nastojati osigurati da u našoj tajnoj, skrivenoj strani života sve bude Bogu ugodno. Ako primijetimo misli koje nisu ugodne Bogu, moramo zaustaviti te misli. Ako primijetimo da se javljaju osjećaji koji su suprotni Bogu, moramo ih zdrobiti. Ako primijetimo želje koje nisu Bogu ugodne, moramo ih potisnuti.
Kada se mi, vodeći računa o tajnama skrivene strane našeg života, trudimo da naše misli, osjećaji i želje budu ugodne Bogu, tada čuvamo svoju savjest prema Bogu.
Niko ne zna za našu unutrašnju, nevidljivu borbu osim Boga jedinog».

Sveti Tihon Zadonski (1724-1783) piše o unutrašnjoj namjeri i raspoloženju srca: “ Svako ljudsko djelo se ne ocjenjuje prema vanjskom, već prema unutrašnjem stanju srca i namjere. Jer često su spoljašnja dela jednog i drugog ista, ali unutrašnje raspoloženje i namera mogu biti različite. Na primjer, ...ne krade se zato što to ne želi; drugi ne krade jer ne može, ali bi ukrao da postoji prilika: prvi zaista nije lopov, ali drugi uvijek krade srcem.
Jedan daje milostinju radi imena Hristovog, želeći da pomogne onima koji traže zbog siromaštva, a drugi - da bi stekli dobru slavu: prvi je istinski milosrdan, a drugi sujetan. U crkvu se ulazi zajedno sa vjernicima da se mole i slave ime Božje; drugi je gledati na ceremoniju: za prvog je korisno, ali nije korisno za drugog da uđe u crkvu, jer i pagani gledaju na kršćansku ceremoniju. ...Jedan propovednik govori propoved da bi se pokazao, da bi dobio slavu i pohvale svojih slušalaca i da bi stekao visok stepen; drugi propovijeda za dobrobit ljudi, i on ima dobru namjeru, a drugi zlu. ...Ako ne činiš zlo jer je Bog to zabranio i bojiš se da ne naljutiš Boga, onda je to stvar hrišćanske vere. Ako idete u rat da biste stekli profit od neprijatelja, da biste se obogatili, onda se malo ili gotovo nimalo razlikujete od razbojnika koji napada ljude da bi se obogatio; ako idete protiv neprijatelja da biste zaštitili Crkvu i svoju otadžbinu, onda je to hvalevrijedna namjera. Ako na ženu gledate jednostavno, bez ikakve požude, kao na Božju tvorevinu, onda u tome nema grijeha; ali ako gledate s nečistom požudom, činite preljubu u svom srcu (Matej 5:28), kao što Gospod uči. ...Ako od bližnjega za uvredu i uvredu tražite oprost, plašeći se građanskog suda, onda je to ljudska mudrost; a ako se poniziš pred bratom sa žaljenjem što si ga uvrijedio, to je znak ljubavi. Ako se ne napijete jer nemate šta da pijete, opijate se u svom srcu; ako je to zato što je grešno, onda je to stvar apstinencije, a ti si pravi apstinent. ...Ako prosjaku dajete milostinju da biste od njega dobili neku korist, onda je to kupovina i cjenkanje, a ne milostinja. ...Vi trpite uvredu jer ne možete odgovoriti - nevoljno strpljenje; uvredu podnosite dobrovoljno, pokoravajući se Hristovoj zapovesti - ovo je stvar istinskog strpljenja i spasenja. Tako se u svemu ostalom svako djelo, bilo zlo ili dobro, ocjenjuje prema stanju srca, o čemu je svako obaviješten u svojoj savjesti...
I iako djelo može spolja izgledati dobro, ali, proizašlo iz neljubazne i nepristojne namjere, ono se pred Bogom ocenjuje kao nepristojno. Jer namjera je kao temelj na kojem se gradi posao. A kakva je namjera, takva je i djelo: ako je namjera dobra, djelo je dobro; ako je namjera zla, djelo je zlo i učinjeno. Iz ovoga proizilazi da ne treba nikoga bezobzirno hvaliti ili huliti. Pošto niko osim samog Boga ne može znati unutrašnje ljudsko stanje i namjere. Ko je poruka od čovjeka koji je u čovjeku, čak i duh čovjeka koji živi u njemu? (1. Kor. 2:11). Jer često se dešava da ludo hvalimo onoga koji je pred Bogom
prokleti i stoga inherentno podli; Osuđujemo onoga koga Bog opravdava, a bezumno opravdavamo onoga koga Bog osuđuje, i zato griješimo.”

“Ne sudite ni na koji način prije vremena, dok ne dođe Gospod, koji će rasvijetliti ono što je skriveno u tami i otkriti namjere srca, i tada će svi dobiti hvalu od Boga.”(1 Kor. 4, 5).

„Gospod traži srce ispunjeno ljubavlju prema Bogu i bližnjima; ovo je prijesto na kojem On voli sjediti i pojaviti se u punini svoje nebeske Slave. „Sine, daj mi svoje srce,- On kaže, - i sve ostalo ću ti obezbijediti“, – jer Kraljevstvo Božije može biti sadržano u ljudskom srcu”, rekao je Prečasni Serafim Sarovski (1759-1833).

Sveti Teofan Pustinjak (1815-1894) piše: “ Progresivno kretanje u Kraljevstvo odvija se samo u srcu i srcem. ...Ko prihvata nebeske Božanske elemente svojim srcem, ... - i duhovno se uzdiže na nebo - u duhovnim savršenstvima. I što ih više prihvata, to se više uzdiže, hodajući pravim putem u Carstvo Nebesko. Dakle, sve je u srcu, a drugi, koji nema ništa u srcu i radi samo spoljašnje stvari, koje su neizbežne, može misliti da ide u Carstvo, a u stvarnosti nije.
...Ne treba se, na primjer, ograničavati na poznavanje Simvola, pa čak i čitavog katekizma, već se mora prihvatiti srcem i voljeti srcem svaka istina koja se tu izriče; Ne treba se zadovoljiti samo vanjskim sudjelovanjem u molitvama Crkve, nego se mora i intelektualno – uzdizati se Bogu u srcu; Ne treba se zaustaviti na jednom dobrom djelu koje je izvršilo tijelo, već se u sebi mora kultivirati i dobra osjećanja i raspoloženja itd. Jer ono što nije u srcu nije u stvarnosti. Ako nema vere u srcu, onda je nema ni ako je neko pisao pravoslavni. ...Ako u srcu nema straha Božijeg, nema ga uopšte, čak i ako se čini da je neko ispunjen strahopoštovanjem. Ako u srcu nema čistoće i nevezanosti, nema ih uopšte, čak i ako je neko čist tijelom i nema ništa od blagoslova svijeta. Ako čovjek nije u crkvi svojim srcem, on uopće nije ovdje, čak i ako ovdje stoji svojim tijelom. Dakle, sve se mora raditi sa srcem. Voljeti srcem, poniziti se srcem, srcem se približiti Bogu, srcem opraštati, srcem tugovati, srcem moliti, srcem blagosiljati, itd. tako dalje. Jer kako je neko u njegovom srcu, Bog ga takvog vidi sa visine svog prestola i u skladu s tim ga prihvata.
Kajin i Abel su zajedno prinosili žrtve, ali Bog je imao obzira na Abela i njegove darove, ali nije imao obzira na Kajina i njegove darove (usp. Post 2,4-5). Carinik i farisej su se zajedno molili u crkvi, ali je carinik prihvaćen, a farisej odbačen (vidi: Luka 18:10-14). Gdje je razlog ovakvih razlika? U raspoloženju srca. Zašto Bog zahteva rečima Mudrog: "Daj Mi, sine, svoje srce"(Izreke 23, 26). I prorok David stavlja ovu molitvu u naša usta: Srce čisto stvori u meni, Bože, i obnovi duh pravi u utrobi mojoj(Ps. 50, 12).“

Prepodobni Simeon Novi Bogoslov (1021) piše: " Blaženi, kaže Bog, oni koji su čista srca, jer će Boga vidjeti(Mt. 5, 8). Ono što čini srce čistim nije jedna, ne dve, ne deset vrlina, već sve zajedno, stapanje, da tako kažem, u jednu vrlinu koja je dostigla krajnje stepene savršenstva. Međutim, ni u ovom slučaju same vrline ne mogu učiniti srca čistim, bez uticaja i prisustva Duha Svetoga. Jer kao što krivotvoritelj, ma koliko vešto znao da koristi oruđe, ne može ništa da radi bez pomoći vatre, tako neka čovek sve radi sam (da očisti srce), koristeći u tu svrhu vrline kao oruđe, ali bez prisustva vatre Duha, sve što on čini ostat će nedjelotvorno i beskorisno za njegovu svrhu, jer samo to nema moć da očisti nečistoću i nečistoću duše.”

Sveti Ignjatije Brjančaninov (1807-1867):„Sve vanjske brige i tjeskobe moraju se prevazići unutrašnjom aktivnošću. Obnova mora početi od srca; srce je koren. “Ako je korijen svet, onda su i grane”(Rimljanima 11:16). Ovu sliku junaštva uspostavio je sam Spasitelj. " “Prvo očistite unutrašnjost čaše i posude,” rekao je, “tako da će i spolja biti čista.”(Mt. 23, 26). Doći će tjeskoba - odbaciti misli koje je donose, smiriti uzbuđenje krvi, prihvatiti kao istinitu da je svaka misao koja izaziva tjeskobu bezbožna..."

Prepodobni Amvrosije Optinski (1812-1891) piše da „ko ima loše srce ne treba da očajava, jer uz Božiju pomoć čovek može ispraviti svoje srce. Samo trebate pažljivo pratiti sebe i ne propustiti priliku da budete korisni svojim susjedima, često se otvorite starješini i dajte milostinju u okviru vaše moći. To se, naravno, ne može učiniti iznenada, ali Gospod traje dugo. On završava nečiji život samo kada ga vidi spremnog za prelazak u večnost ili kada ne vidi nadu za njegovo ispravljanje.”

Starac Pajsij Svjatogorec (1924-1994) piše da „Bog ne daje svoju milost onima koji su u duhovno neispravnom stanju – inače bi pomogao đavolu. Pokušajte da budete iskreni, pošteni...
Svijet je lagao. Ljudi postaju lažovi, stvorili su sebi drugu savjest... Potrebna je pažnja da se ne upadne u ovu svjetovnu kolotečinu.”

„Srce mora biti očišćeno. Moramo steći duhovnu čistotu – to jest iskrenost, poštenje, nesebičnost, poniznost, dobrotu, blagost, požrtvovnost. Dakle, osoba ulazi u odnos sa Bogom i Božanska milost počiva u njemu. Ako čovjek ima tjelesnu čistoću, a nema duhovnu, Bog u njemu ne miruje, jer u takvoj osobi živi zloba, gordost, zloba i slične strasti. Njegov život je jedna potpuna obmana. Započnite svoj podvig upravo sa ovim – sa nastojanjem da steknete duhovnu čistoću.”

na pitanje: “Da li molitva pomaže u pročišćenju uma?” stariji je odgovorio: “ Sama molitva nije dovoljna. Neko može istrošiti kilograme tamjana tokom molitve, ali ako mu je um pun zlih misli o drugima, onda to neće donijeti nikakvu korist. (Zo) “telegram” silazi iz uma u srce i pretvara čovjeka u zvijer. Bog želi da imamo "srce je čisto"(Ps. 50, 12). I naše srce je čisto kada ne dozvolimo da nam zle misli o drugima prođu kroz um...
Samo ako osoba u svoj rad uključi dobru misao, ima pravo na božansku pomoć. Dobrom mišlju čovek čisti svoje zlo srce. Nakon svega "dolazi iz srca"(Matej 15:19) sve je zlo, i „usta njegova govore od preobilja srca“ (Luka 6:45). Ali takođe, Osim što čovjek koji u svoj posao uključi dobru misao čisti svoje srce, Bog ga za to nagrađuje».

Igumanija Arsenija (Sebrjakova) (1833-1905) piše u svojim pismima: „Čistotu misli i čistotu osećanja nije teško steći samoćom, čitanjem i vežbanjem u molitvi; Ali čistota srca se stiče kroz mnoge smrti, to je povlačenje strasti».
“Put spasenja je surov, ponekad je surova riječ koja se o njemu govori – to je mač sa dvije oštrice, i sječe naše strasti, našu senzualnost, a uz to zadaje i bol u samom srcu iz kojeg su posječene . I hoće li doći vrijeme kada više neće biti posla za ovaj mač u našim srcima? Ne, za njega će uvijek biti posla, duhovnom čišćenju nema kraja, a u svakom srcu će biti ona čestica nečistoće koju treba očistiti. Prepoznajem u sebi jasan znak nemara kada me srce prestane da boli i da se bori - to je znak jake tame. Kada se ova tama rasprši riječju Božjom, srce boli, a bez bolesti je prosvjetljenje duše nemoguće – to će biti sanjarenje.”

L. Ochai
31.05.2016