Ang gawa-gawa na pagsamba sa kambing ay matatagpuan sa maraming kultura, lalo na sa mga malapit na nauugnay sa pastoralismo. Ang kambing o kambing ay nauugnay sa mga diyos tulad ni Hera (sa Mitolohiyang Griyego asawa at kapatid ni Zeus, supremo diyosa ng Olympic), Dionysus (sa mitolohiyang Griyego, ang diyos ng mabungang puwersa ng lupa, mga halaman at paggawa ng alak), Aphrodite (sa mitolohiyang Griyego, ang diyosa ng pag-ibig at kagandahan), Agni (sa mitolohiyang Vedic at Hindu, ang diyos ng apoy, apuyan, apoy ng sakripisyo), Varuna (sa sinaunang diyos ng mitolohiya ng India na nauugnay sa kosmikong tubig, tagapag-alaga ng katotohanan at katarungan, isa sa mga pinakadakilang diyos ng Indian pantheon), Indra (sa sinaunang mitolohiya ng India, ang diyos ng kulog at kidlat), Marduk (ang sentral na diyos ng Babylonian pantheon, ang pangunahing diyos ng lungsod ng Babylon), Tammuz (sa ilang mga tao sa Kanlurang Asya, isang diyos na may malinaw na ipinahayag na mga katangian ng diyos ng pagkamayabong), Ningirsu (sa Sumerian mythology, ang diyos ng bilog ng mga diyos ng lungsod ng Lagash) at iba pa.
Ang personipikasyon ng isa o ibang diyos sa pamamagitan ng isang kambing ay karaniwan sa mga alamat ng sinaunang panahon. Kaya, halimbawa, si Pan (sa mitolohiyang Griyego, ang diyos ng mga kawan, kagubatan at mga bukid) ay palaging inilalarawan ng mga iskultor at artistang Griyego na may nguso at mga binti ng isang kambing. Ang mga satyr (sa mitolohiyang Griyego, ang mga demonyo ng pagkamayabong na, kasama ang mga Silenian, ay bumubuo sa retinue ni Dionysus) ay inilalarawan na may mga matulis na tainga ng kambing, at sa iba pang mga kaso ay may nakausli na mga sungay at isang buntot. Minsan ang mga diyos na ito ay tinatawag na mga kambing, at ang mga aktor na kumilos bilang mga diyos na ito ay nakasuot ng balat ng kambing. Sa parehong kasuotan, inilalarawan ng mga sinaunang artista si Silenus (sa mitolohiyang Griyego, mga demonyo ng pagkamayabong, ang sagisag ng elementong pwersa ng kalikasan). At tungkol kay Faun, ang Italyano na katapat ng mga Greek Pans at Satyrs, ito ay kilala na siya ay kalahating kambing, o sa halip, isang lalaking kambing ang paa at sungay ng kambing.
Mayroon ding mga katapat nitong mga espiritung hugis kambing sa mga alamat ng mga tao sa Hilagang Europa. Halimbawa, sa mga Ruso ang kanilang mga espiritu ng kagubatan - goblins (mula sa salitang kagubatan) - ay lumilitaw sa anyo ng tao, ngunit may mga sungay, tainga at binti ng kambing.
Sa mga alamat, ang kambing ay karaniwang nauugnay sa pagiging agresibo, at kadalasan sa sekswal na agresibo. Samakatuwid ang pagsamba dito bilang isang simbolo ng pagkamayabong, pati na rin ang koneksyon nito sa mga diyos na nagpapakilala sa mga katangiang ito - ang Lithuanian Perkunas (diyos ng kulog, kidlat, bagyo), ang Slavic Perun (diyos ng kulog at kulog), ang Scandinavian Thor (diyos ng kulog, bagyo at pagkamayabong, isang banal na bayani na nagpoprotekta sa mga diyos at tao mula sa mga higante at kakila-kilabot na halimaw), Prussian Pushkaits (isang diyos na nauugnay sa lupa), Greek Pan (ang diyos ng mga kawan, kagubatan at mga bukid) at iba pa . Bukod dito, ayon sa mga alamat ng karwahe, ang ilan sa mga diyos sa itaas ay iginuhit ng mga kambing.
Ang mitolohiyang koneksyon ng isang kambing o kambing na may pagkamayabong ay makikita rin sa isang popular na kasabihan: “Kung saan ang isang kambing ay lumakad, doon ito manganganak, at kung saan ang isang kambing ay sumipa, mayroong isang pananim.”
Sa mga sinaunang Celts, sa mga alamat, ang kambing ay itinuturing din na simbolo ng pagkamayabong. Samakatuwid, ang kambing ay madalas na inilalarawan sa tabi ng Roman-Celtic na diyos na si Mercury.
Naturally, na nauugnay sa pagkamayabong, ang kambing ay hindi maaaring makatulong ngunit maging isang phallic na simbolo, na kung saan ay nangangailangan ng personipikasyon ng katapangan, pagkalalaki, katapangan, at liksi (ang kakayahan ng kambing na tumakbo nang mabilis at umakyat sa pinakamataas na taluktok).
Ngunit dapat sabihin na sa ilang mga tradisyon, kasama ang mga aspeto ng pagkamayabong, mayroon ding isang motif ng kawalang-silbi at hindi pagiging angkop ng isang kambing, kung minsan ay isang kambing (cf. ang mga expression: "tulad ng isang kambing ay walang lana o gatas", "paggatas ng kambing"). Ang kambing ay itinuring na kahina-hinala, sa diwa ay “marumi,” ibig sabihin, hindi isang sagradong hayop. Ngunit, gayunpaman, ang kambing o kambing ay isa sa mga pinakakaraniwang hayop na sakripisyo na inihain sa mga diyos sa maraming tradisyon, mula sa Griyego hanggang sa Slavic.
Ang diyos ng mga halaman at paggawa ng alak, si Dionysus, ay nag-anyong kambing. Ang isa sa kanyang mga palayaw ay "Little Goat." Sa Athens mayroong isang kulto ni Dionysus, "na nagsusuot ng balat ng isang itim na kambing." May isang alamat na utang ng Diyos ang pangalang ito sa katotohanan na minsan siyang lumitaw sa isang katulad na balat.
Sa kulturang Griyego, ang paghahain ng kambing kay Dionysus ay karaniwan. Sinasabi ng alamat na upang mailigtas ang batang si Dionysus mula sa galit ni Hera, ginawa siyang bata ni Zeus, at nang tumakas ang mga diyos sa Ehipto mula sa galit ng Typhon, si Dionysus ay naging isang kambing. Kaya naman, ang pagpunit ng buhay na kambing at pagkain ng hilaw na karne nito, tiyak na naranasan ng mga kalahok sa kulto ang pakiramdam na sila ay kumakain ng laman at dugo ng isang diyos.
Ang motibo para sa paghahain ng kambing o kambing ay makikita, halimbawa, sa engkanto tungkol kay Alyonushka at kapatid na si Ivanushka; ang pagpatay sa isang kambing ay inilalarawan bilang isang uri ng sakripisyo - "ang apoy ay nasusunog na nasusunog, ang mga kaldero ay kumukulo, sila ay nagtatalas ng mga kutsilyong damask, gusto nilang katayin ang kambing.”
Ang kambing ay isang kailangang-kailangan na karakter sa mga ritwal ng carol at Maslenitsa ng mga Slav. Sa holiday na nakatuon sa pagtatapos ng pag-aani, ang mga magsasaka, bilang panuntunan, ay nag-iwan ng ilang hindi pa naani na mga tainga ng rye sa bukid, tinali ang mga ito sa isang bungkos, at naglagay ng isang tinapay sa tabi nito, habang kumakanta sa koro: "A ang kambing ay nakaupo sa hangganan, namamangha sa balbas."
Sa ilang lugar, ipinagbawal din ang pagkain ng karne ng kambing.
Minsan ang ilang mitolohiyang katangian ng iba't ibang diyos, lalo na ang mga diyos ng kulog, ay nauugnay sa kambing. Kaya, halimbawa, ang aegis ("balat ng kambing") (ayon kay Homer, ang aegis ay isang kalasag na ginawa ni Hephaestus para kay Zeus) ay isang katangian ni Zeus, Athena (sa mitolohiyang Griyego, ang diyosa ng karunungan at makatarungang digmaan), at minsan Apollo. Nang maglaon ay pinaniniwalaan na ang aegis ay ang balat ng Amalthea na kambing, na nakaunat sa ibabaw ng isang kalasag (nakikita dito ng ilang mananaliksik ang isang paggunita sa sinaunang kaugalian ng pagprotekta kaliwang kamay balat ng kambing).
Mula sa gitna. ika-6 na siglo BC e. Ang panangga ng aegis na gawa sa balat ng kambing ay naging permanenteng katangian ni Athena. Bawat taon sa Acropolis isang kambing ang inihahain kay Athena, ang balat nito ay inilagay bilang isang aegis sa estatwa ng diyosa. At sa paglipas ng panahon, ang kambing ay nagiging simbolo din ng ulap na nagtago sa kidlat ni Zeus.
Ang imahe ng isang kambing ay nauugnay din sa astronomical at temporal na simbolismo. Kaya, halimbawa, ang Capricorn, bilang isa sa mga palatandaan ng Zodiac, ay nauugnay sa kambing sa Chinese at ilang iba pang mga kalendaryo ng hayop.
Sa mga mito ng Minoan, lumilitaw ang kambing bilang diyos ng humihinang taon, kabaligtaran sa lalaking tupa bilang diyos ng taon ng waxing.
Kadalasan ang kambing ay gumaganap din bilang personipikasyon ng espiritu ng tinapay. Halimbawa, sa rehiyon ng Vesoul (kagawaran ng Haute-Saône), habang pinipiga ang natitirang mga uhay ng butil, sinasabi ng mga residente: “Hinahawakan namin ang pusa sa buntot.” At kapag ang mga uhay ng mais ay umuuga sa hangin, ang mga residente ng maraming lugar ng Prussia ay nagsasabi: “Ang mga kambing ay naghahabulan,” “Ang hangin ang nagtutulak sa mga kambing sa butil,” “Ang mga kambing na nanginginain sa butil. ” Sa ganitong mga kaso, umaasa sila sa isang mahusay na ani.
Sa ibang mga kaso, sinasabi nila: "Sa isang bukid ng oats nakaupo ang isang Oat na kambing," "Sa isang bukid ng butil nakaupo ang isang Rye goat." Binabalaan ang mga bata na huwag pumunta sa bukid upang mangolekta ng mga cornflower o bean pods, dahil mayroong Rye, Wheat, Oat o Bean goat na nakatago doon na hihilahin sila palayo at papatayin sila.
Sa East Prussia, ang mga lokal na magsasaka ay nagmamadaling magbigkis ng mga bigkis ng oat, “upang hindi sila masusugatan ng Bread Goat.”
Sa ilang mga nayon ay may tradisyon ng pagdikit ng dalawang sungay sa huling bigkis at binibigyan ito ng palayaw na “Horned Goat.”
Mayroong paniniwala na ang espiritu ng tinapay, na nakuha sa anyo ng isang kambing o sa ibang anyo, ay gumugugol sa buong taglamig sa ari-arian o sa kamalig.
Sa alchemical mythology, ang ulo ng kambing ay isang alegoriko na simbolo ng asupre.
© Alexey Korneev
Satyr
Satyr
A, asawa. Bituin. bihira
Ulat: Satirovich, Satirovna.
Derivatives: Satire; Satya (Sata).
Pinagmulan:(Siguro mula sa Griyego Satyros - Satyr (mithikal na nilalang - kalahating tao, kalahating kambing))
Mga araw ng pangalan:
Diksyunaryo ng mga personal na pangalan.
SATYR
Nagpapatawad.
Tatar, Turkic, mga pangalan ng lalaki na Muslim. Glossary ng mga termino..
Satyr
Pangalan ng isang diyos sa kagubatan ng Greece.
Araw Angel. Gabay sa mga pangalan at kaarawan. 2010 .
Satyr
A, m. Bituin. bihira
Sinabi ni Rep.: Satirovitch, Satirovna. Derivatives: Sati ́rka; Satya (Sata). [Siguro mula sa Griyego. Satyros - Satyr (mithikal na nilalang - kalahating tao, kalahating kambing).]†14 Peb.Diksyunaryo ng mga personal na pangalan ng Ruso. N. A. Petrovsky. 2011.
Mga kasingkahulugan:
Tingnan kung ano ang "Satyr" sa iba pang mga diksyunaryo:
satyr- a, m. satyre m. gr. satyros. 1. Sa mitolohiyang Griyego, isang tuso, mapang-akit na nilalang na may mga binti ng kambing, isang balbas at mga sungay, isang kasama ng diyos na si Dionysus. BAS 1. May isang taong naglalarawan ng French na tula sa isang napaka disenteng simbolikong paraan, na inilalahad ito sa teatro... Diksyunaryo ng Kasaysayan Gallicism ng wikang Ruso
Satyr: Ang mga Satyr ay mga gawa-gawang nilalang, mga kasama ni Bacchus; Ang mga satyr ay isang pamilya ng mga butterflies sa araw; Satyr (tyrant) isa sa 30 Athenian tyrants; Satyr I at Satyr II pinuno Kaharian ng Bosporan. Satires vocal suite ni Alexander Gradsky. Satyr na musikero, pinuno... ... Wikipedia
Voluptuous, goat-footed Dictionary ng mga kasingkahulugan ng Russian. satyr tingnan ang libertine Dictionary ng mga kasingkahulugan ng wikang Ruso. Praktikal na gabay. M.: wikang Ruso. Z. E. Alexandrova. 2011… diksyunaryo ng kasingkahulugan
SATIR, satire, asawa. (Griyego: satyros). 1. Sa mitolohiyang Griyego, isang nilalang na may buntot ng kabayo o kambing, isang masamang kasama ng diyos ng alak at saya, si Dionysus Bacchus. "Sa likod niya (sa likod ni Bacchus) ay isang kuyog ng mga paa na kambing at mga faun at satyr." Pushkin. 2. paglipat TUNGKOL… … Diksyunaryo Ushakova
Satyr, Satyros, III II siglo. BC e., manunulat na Griyego. Siya ay nagmula sa Kallat, isang lungsod ng Greece sa Black Sea, nanirahan at nagtrabaho sa Egypt, marahil sa Alexandria at Oxyrhynchus. Si S. ang may-akda ng akdang Biography (Peri bion), na naglalaman ng... ... Mga sinaunang manunulat
SATIR, huh, asawa. 1. B sinaunang mitolohiyang Griyego: isang mababang diyos, isang nilalang na may buntot, mga sungay at mga binti ng kambing, isang masamang kasama ng diyos ng alak at saya. 2. paglipat Isang masama at tusong tao (lipas na). Ang paliwanag na diksyunaryo ni Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu....... Ozhegov's Explanatory Dictionary
Ang diyos ng kagubatan sa mitolohiyang Griyego, kasama ng diyos ng alak na si Dionysus, dakilang mahilig sa isang magandang kapistahan * * * (Pinagmulan: "United Dictionary of Culinary Terms") ... Diksyonaryo sa pagluluto
satyriasis- satire/zis, y, h., satire/niya, ї, w. honey. Ang mga tao ay dumaranas ng masakit na tensyon... Ukrainian Tlumach Dictionary
satyriasis- ang pangalan ng pamilya ng tao... Diksyunaryo ng pagbabaybay ng wikang Ukrainian
satyr.- satyr. satiriko... Diksyunaryo ng mga pagdadaglat at pagdadaglat
Mga libro
- Satyr at Muse, Andrey Afantov, Nais ng lahat na matugunan ang pag-ibig sa kanilang paraan. Gaya ng sa "Garnet Bracelet" ni Kuprin, "totoo, tapat, walang hanggan." At, siyempre, ang isa lamang. Ngunit hindi lahat ng masuwerteng tao ay nagtatagumpay. AT… Kategorya: Pag-ibig, erotika, kasarian Serye: Manon Publisher: Book Club Knigowek, Tagagawa: Book Club Knigowek,
- Satyr and Muse Para sa mga nasa hustong gulang lamang, ang Afantov A., "Satyr and Muse" ay isang nobela na nagdadala sa mambabasa hindi sa sinaunang Greece, ngunit sa ika-21 siglo, sa "zero" na mga taon. Ang mga taon na lumipas lang. Bida Romana - isang binata na nagngangalang... Kategorya:
Ang imahe ng isang kambing na lumilitaw sa iyong panaginip ay malamang na resulta ng iyong hindi malay na pagbabago sa isang kilalang tanyag na ekspresyon bilang "scapegoat." Ito ang tanyag na tawag ng mga tao sa isang tao kung kanino, tulad ng sinasabi nila, "lumilipad ang mga bumps." Ang isang napaka-kagiliw-giliw na katotohanan ay na dati ito ay ang pangalan na ibinigay sa taong kung saan ang lahat ng mga kasalanan ay inilatag, dahil ayon sa Bibliya, inilagay ng pari ang lahat ng makamundong kasalanan sa ulo ng isang kambing, at pagkatapos ay pinalayas siya sa disyerto.
Ang simbolo ng isang kambing sa isang panaginip ay maaaring bigyang-kahulugan sa dalawang paraan. Una, ang kambing ay kumakatawan sa buhay at pagkamayabong, kaya naman ang hayop na ito ay ginamit para sa kapatawaran ng mga kasalanan. At ikalawa, ang kambing ay simbolo ng kasalanan at kahalayan, dahil ito ay hindi para sa wala, ayon sa kilalang sinaunang alamat, inalis siya ng diyablo sa buhay araw-araw upang suklayin ang balbas ng kambing.
Kung sa isang panaginip inaatake ka ng isang kambing, kung gayon sa katotohanan ikaw ay isang napaka mapagkakatiwalaang tao, at samakatuwid ang mga nakapaligid sa iyo ay sinasamantala ang iyong kabaitan at sinisisi ang lahat ng kanilang mga problema sa iyo.
Ang pagpapakain ng kambing sa isang panaginip ay nangangahulugan na totoong buhay Tinatangkilik mo ang isang hindi mapagkakatiwalaan, walang kabuluhang tao na, sa ilalim ng iyong proteksyon, ay gumagawa ng masama, malaswang mga gawa.
Kung nagpapakain ka ng isang kawan ng mga kambing sa isang panaginip, kung gayon ang gayong panaginip ay nangangahulugang magkakaroon ka ng hindi inaasahang libangan na hindi magdadala sa iyo ng ninanais na pahinga dahil sa katotohanan na mahahanap mo ang iyong sarili sa kumpanya ng mga walang kwentang tao.
Kung sa isang panaginip pinaamo mo ang mga ligaw na kambing, kung gayon ang gayong panaginip ay nagpapahiwatig na sa totoong buhay ay hahanapin mo ang pagkakaibigan ng isang taong hindi mo kilala. Kung nagpapakain ka ng mga ligaw na kambing, nalilimutang pakainin ang mga luma, kung gayon nagkakamali ka, mas pinipili ang iyong mga bagong kaibigan kaysa sa iyong mga dati. Isang bagay na dapat tandaan simpleng katotohanan: dating kaibigan mas mahusay kaysa sa bagong dalawa.
Ang nakakakita ng isang kambing na umaatake sa isang lobo sa isang panaginip ay isang masamang tanda. Ang ganitong panaginip ay nangangahulugan na sa totoong buhay magkakaroon ka ng masamang pagpupulong sa mga kinatawan ng batas. Kakasuhan ka ng isang krimen na hindi mo ginawa. Kung sa isang panaginip ang isang kambing ay pumatay ng isang lobo gamit ang mga sungay nito, kung gayon sa katotohanan ay mapatunayan mo ang iyong kawalang-kasalanan.
Ang nakakakita ng nasugatan na kambing sa isang panaginip ay isang harbinger ng mga pagbabago sa buhay. Marahil ay magagawa mong wakasan ang lahat ng iyong mga problema at magsimula ng isang bagong maligayang buhay.
Ang pagpatay ng mga kambing sa isang panaginip ay isang senyales na sa totoong buhay ay magdurusa ka ng hindi maibabalik na mga pagkalugi. Marahil ay wala ka nang matitira dahil sa pakikialam ng isang kakilala sa iyong mga gawain. Sa bagay na ito, dapat mo nang tandaan ang isang sikat popular na ekspresyon: "Hayaan ang kambing sa hardin," at pagkatapos, marahil, maiiwasan mo ang mga problema na nagbabanta sa iyo.
Ang pagsusuklay ng mga kambing sa isang panaginip ay nangangahulugan na ikaw ay kasalukuyang nakikibahagi sa kapaki-pakinabang na gawain, na hindi lamang magdadala sa iyo ng malaking kita, ngunit gagawin ka ring isang iginagalang na tao.
Kung pinangarap mong nagpapagatas ka ng mga kambing, ito ay isang harbinger ng isang nalalapit na pagpupulong sa isang tao na mangangailangan ng iyong mga rekomendasyon. Pinapayuhan ka ng panaginip na mag-ingat, kung hindi man ay magbibigay ka ng proteksyon sa isang hindi karapat-dapat na tao.
Interpretasyon ng mga pangarap mula sa Sinaunang Aklat ng PangarapInterpretasyon ng Pangarap - Kambing
Nakakakita ng isang kambing o kambing sa isang panaginip: isang palatandaan na naglalarawan ng hindi kasiya-siyang pag-aalala, problema at salungatan, na kadalasang nauugnay sa mga taong kilala mo.
Kambing na may mahabang balbas: sumisimbolo sa mga lumang tunggalian at nakaraang mga hinaing. Ang gayong panaginip ay nagpapahiwatig na ang iyong mga relasyon sa iba ay malinaw na nangangailangan ng pagpapabuti. Marahil ay dapat mong matutunang patawarin ang mga lumang karaingan, dahil ang kapalit ay makakamit mo ang isang napakahalagang bagay bilang kapayapaan ng isip.
Kung ang kambing o kambing sa iyong panaginip ay mukhang maganda at kaaya-aya, nag-iiwan ng isang kaaya-ayang impresyon: ang panaginip ay nagmumungkahi na marahil ang mga taong pinanghahawakan mo ng ilang uri ng sama ng loob ay hindi karapat-dapat sa gayong saloobin.
Interpretasyon ng mga pangarap mula saAng mga satyr sa mitolohiyang Griyego ay itinuturing na mga kasama ng diyos ng paggawa ng alak, pagkamayabong at kasiyahan - Dionysus: nag-organisa sila ng mga maligaya na kaganapan sa libangan, mga mensahero ng diyos at inaliw siya sa lahat ng posibleng paraan. Sa hierarchical ladder, ang mga satyr ay sumasakop sa isa sa pinakamababang hakbang at niraranggo sa pinakamababang mga diyos ng kagubatan.
Ano ang hitsura ng isang satyr?
Sa mitolohiyang Griyego, ang nilalang na ito ay mukhang isang tao na may mga binti ng kambing, isang buntot, maliliit na sungay at isang balbas.
Bukod dito, sa paglipas ng panahon, ang kanyang hitsura ay unti-unting nagbago sa isang mas "hayop" at hindi kapani-paniwala:
Sa mga paglalarawan ng satyr sa mitolohiya ng ika-5 siglo BC. e. Ang pagkakaiba lamang sa mga tao ay ang pagkakaroon ng buntot at tainga ng kabayo na katulad ng sa kabayo. Ang mga binti at buong katawan ay tulad ng sa isang tao, maliban na ang paglaki sa mukha ay sagana, at madalas ding may kalbo sa tuktok ng ulo.
Ang mga binti tulad ng isang kambing, hooves at sungay ng mga satyr ay lumitaw sa panahon ng Renaissance (XIII-XVI siglo). Sinimulan ng mga makata na bigyan ang diyos na ito ng higit pang mga baluktot na tampok; isang "kabayo" na phallus at isang mukha na may malalaking butas ng ilong at isang mababang noo ay madalas na binanggit. Sa paglaon ng hitsura ng satyr, ang mga tampok ng isang kabayo at isang kambing ay pinaghalo, na, sa prinsipyo, ay isang pagkakamali ng mga makata at istoryador.
Ang pulang ilong ng isang "alcoholic": dahil sa labis na pag-inom ng alak, ang satyr ay palaging may pulang ilong at hininga na may mga usok ng alak.
Ano ang ginawa ng mga satyr?
Madalas silang nagtanghal ng mga pagtatanghal sa teatro at kasuutan, mga pagtatanghal, pangunahin sa tema ng pagkamayabong, pang-aakit ng mga batang pastol at mga nymph sa kagubatan.
Sumayaw sila sa tunog ng isang tubo, ibinalita ang pagdating ni Dionysus na may mga tunog ng mga plauta, pinagtatawanan ang mga manlalakbay, at madalas na nagpapakasawa sa mga kasiyahan sa laman - ganito ang karaniwang takbo ng buhay ng mga nilalang na ito sa kagubatan, tulad ng sinabi ng sinaunang mitolohiya. Sa ilang mga paraan sila ay nagpapaalala sa mga hippie noong dekada 70: isang walang malasakit na buhay para sa kasiyahan, bukas na relasyon, bisexuality, pagmamahal sa musika, pagsasayaw at pag-inom, kasama ang pag-iwas sa mga digmaan at tahasang karahasan. Ang lahat ng ito ay naging kaakit-akit sa mga satyr sa mata ng mga makatang Renaissance.
Satyr ng katandaan
Tinatawag silang mga Silenian at kadalasang nalilito sa mga satyr, na bata pa, malikot at hindi mapakali. Kung ang mga satyr ay mga naninirahan sa mga kagubatan at taas ng bundok, kung gayon ang malakas ay mas malapit sa mga anyong tubig - mga ilog at lawa - kahit na hindi sila nakatira sa kanila (hindi katulad ng mga sirena at mermen).
Si Silenus ay isang may edad na satyr, kahit na sinasabi ng ilang mga mapagkukunan na ito ang pangalan ng mentor ni Dionysus at ang kanyang kailangang-kailangan na kasama. Ayon sa mga paglalarawan, si Silen ay halos palaging lasing, mabalahibo hanggang sa balbon, labis na pagnanasa nang walang pinipili at kalbo.
Faun at Pan
Ang mga satyr ay madalas ding nalilito sa mga diyos na ito. Sa sinaunang mitolohiyang Griyego, maraming mga nilalang na may ilang mga katangian ng mga hayop, kaya kung minsan ay lumitaw ang pagkalito: ang satyr ay may mga katangian ng isang kabayo (hindi dapat malito sa isang centaur): buntot, tainga at phallus, ay mas bastos at mayabang. sa karakter, madaling kapitan ng pagsasama nang walang pinipili, at ang faun ay mukhang isang kambing: mayroon siyang mga sungay, balbas at "kambing" na mga binti na may mga kuko, natatakpan ng buhok, at mas hindi nakakapinsala sa pakikipag-ugnayan sa mga tao.
Si Pan ay ang diyos ng mga pastol at kawan ng mga hayop, ang pinuno ng kagubatan. Ang kanyang ama ay itinuturing na diyos na si Hermes, na nag-imbento ng tubo. Samakatuwid, ang mga faun at satyr na kasama ng master ay gumagawa ng mga tunog mula sa instrumento na ito, na nagpapatunay sa kanyang pangunahing pagmamay-ari.
Sa panlabas, ang diyos na ito ay halos kapareho sa isang faun, ngunit may mas pinalaking katangian at malalaking sungay. Si Pan ay may kaalaman sa mga magic na salita at madalas na ginagamit ito: ang nakakaakit na tunog ng kanyang boses ay nagdulot sa mga tao sa kawalan ng ulirat at kinokontrol sila ng panginoon ng kagubatan, pumasok sa matalik na relasyon, at maaari ring magpadala pan takot sa mga manlalakbay na hindi iginagalang ang kalikasan ng kagubatan o ang diyos mismo.
Analogue ng satyr sa mitolohiya ng ibang mga bansa
Bilang karagdagan sa mga faun at satyr, sa mitolohiya Sinaunang Greece marami pang kawili-wili at hindi pangkaraniwang mga nilalang, ngunit hindi gaanong kilala, dahil kadalasan ay binibigyang pansin ng lahat mas mataas na mga diyos, tulad nina Zeus at Aphrodite, at kakaunting tao ang seryosong interesado sa maliit na "mithikal na populasyon". Samakatuwid, ang mga kamalian, baluktot na mga katotohanan at mga katangian ng mga merito at pagkilos ng ibang tao lamang sa mga kilalang satyr ay kasunod na ipinanganak.
Para sa maraming tao, ang goatee ay isang simbolo ng paghihimagsik, kahit na ito ay isang maginhawang pag-aayos ng buhok sa mukha. Habang ang buhok sa mukha ay unti-unting bumababa sa paglipas ng mga siglo, ang kasalukuyang fashion para sa bigote at balbas ay medyo nakakagulat. Sa lahat ng oras, ang mga kilalang tao ay nagsusuot ng goatee, na ngayon ay bumalik muli at naging isang elemento ng estilo at fashion sa mga kabataang lalaki.
Ang goatee ay itinuturing na isang balbas kapag ang bahagi ng mukha ay malinis na ahit, maliban sa baba. Ang isang maikling balbas ay tinatawag na "Van Dyck style", habang ang isang mas mahaba at matulis na balbas ay tinatawag na "imperial".
Ang kasaysayan ng goatee ay medyo kawili-wili. Ang pangalan ay tila nagmula sa mahabang tuft ng balahibo sa ilalim ng baba ng kambing. Bilang resulta, ang kalahating tao, kalahating kambing na Griyegong diyos na si Pan ay karaniwang inilalarawan na may gayong balbas. Si Pan ay ang diyos ng mga pastol at isang simbolo wildlife. Matapos ipakilala sa Kristiyanismo, ang balbas mula sa tulad ng kambing na Pan ay dumaan kay Satanas at samakatuwid sa mahabang panahon hindi ito sinuot ng mga tao.
Ang balbas ng kambing ay nag-ugat sa Europa noong ika-17 siglo salamat sa Flemish na pintor na si Antoon van Dyck. Si Van Dyck ay isang napakatagumpay na artista, na inatasan para sa mga larawan ng mga duke, prinsesa, hari at reyna.
Nagpinta rin siya ng maraming self-portraits, kung saan ang may-akda ay may maliit, matulis na balbas at magandang hubog na bigote. Parehong balbas ang suot ni Haring Charles I ng England. Mabilis na kumalat sa buong Europa ang mga painting at portrait ni Van Dyck ni Charles, at naging napakasikat ang istilo ng balbas ng dalawa.
Sa kabila ng katanyagan nito, ang goatee ay halos nawala mula sa mataas na lipunan noong ika-18 at ika-19 na siglo, at naging malakas na nauugnay sa mga sundalo, lalo na ang mga sikat na French musketeer. Sa mga taong iyon, pinaniniwalaan na ang isang balbas ay nauugnay sa isang napakalakas, mapamilit na tao.
Ang fashion ng buhok sa mukha ay nagbabago sa mga alon sa buong ika-20 siglo. Ang 1920s at 1930s ay ang mga taon ng walang balbas na mga lalaki. Ang mga musikero ng jazz noong 1940s ay nagsimulang mag-sports ng mga goatees, kabilang ang mga goatees. 1950s ay malinis na ahit, at ang protesta noong 1960 ay naging dekada ng pagkakaiba-iba at kalayaan ng balbas. Noong 1970s nagkaroon ng bigote fashion, na pinalitan ng sikat na tuod noong 1980s. Noong 1990s, uso ang isang maayos na goatee at isang "isla" sa ilalim ng ibabang labi.
Bakit sikat ang balbas ng kambing? Nasa huli na pagdadalaga, kapag gusto mong palamutihan ang iyong mukha ng malalalaking buhok, ito ay lumalaki nang husto itaas na labi at baba. At kadalasan ito ay hindi sapat para sa isang buong balbas.
At kung isang daang taon na ang nakalilipas ang isang lalaki ay may balbas, iningatan niya ito sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, ito ay isang mahalagang bahagi ng kanya. Ngayong mga araw na ito, na may mga bihirang eksepsiyon, ang balbas ay isang naka-istilong elemento, ito ay lumaki o inahit nang walang pagsisisi sa pangalan ng kagandahan at pagkalalaki, depende sa oras ng taon o sa kahilingan lamang ng minamahal na batang babae.
Si Lenin, Dzerzhinsky, Boris Grebenshchikov at marami pang ibang kilalang tao ay may balbas na parang kambing. May mga buo, at lahat sila ay kinukumpirma ang thesis na.